बशख़िर लोक संगीत और काव्य रचनात्मकता (वर्गीकरण के मुद्दों) अखमतगालीव गैलिया बैटिरोवना। अनुसंधान कार्य "संगीत संस्कृति Bashkortostan" बश्कीर लोगों के संगीत लोकगीत

लोक रचनात्मकता इसकी जड़ों को अदृश्य अतीत में जाती है। शुरुआती सार्वजनिक संरचनाओं की कलात्मक परंपराएं बेहद स्थिर रूप से स्थिर हैं, अनुपस्थिति और कई सदियों से आगे लोककथाओं के विनिर्देशों की पहचान की गई है। कम या ज्यादा प्राचीन रूपांतरित, साथ ही साथ नव निर्मित, प्रत्येक ऐतिहासिक युग को सह-अस्तित्व में सहेजा गया। कुल मिलाकर, उन्होंने तथाकथित पारंपरिक लोककथाओं का गठन किया, यानी, संगीत और काव्य रचनात्मकता, रचनात्मक और प्रत्येक जातीय माध्यम द्वारा पीढ़ी से पीढ़ी तक पीढ़ी तक पहुंचाया। इस प्रकार, लोगों ने स्मृति में सबकुछ बरकरार रखा, जो उनकी जीवित आवश्यकताओं और भावनाओं को पूरा करता है। यह बशख़िर में भी निहित था। उनकी आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति, प्रकृति से अनजाने में जुड़ा हुआ है, और समृद्ध इतिहास पारंपरिक लोककथाओं में गीत कला समेत परिलक्षित होता है।

किसी भी ऐतिहासिक घटना ने बशख़िर के गीत-काव्य कार्यों में प्रतिक्रिया की, एक किंवदंती, किंवदंती, एक गीत, एक उपकरण धुन में बदल दिया। नेशनल हीरो के नाम से जुड़े पारंपरिक गीत शैली के निष्पादन पर प्रतिबंध, नए संगीत शैलियों को जन्म दिया। साथ ही, गीतों के नाम, कार्यात्मक और संगीत और शैली के संकेत बदला जा सकता है, लेकिन आत्मा को बुझाने वाला विषय, लोक प्रेरणा का स्रोत बने रहे।

बशख़िर ओरल-काव्य और संगीत लोककगृह में विविध महाकाव्य स्मारक (उरल-बैटिर, अकबूज़त, ज़लेयुइल और हुहुयूऊ, "करा-यूरी", आदि), गाने, किंवदंतियों और किंवदंतियों, कमबख्त - हुराफति, काव्य प्रतियोगिताएं - अयश, परी कथाएं ( जानवरों, 1 जादू, लड़कों, घरेलू, व्यंग्यात्मक, उपनिवेशवाद के बारे में), कुलेमसी चुटकुले, पहेलियों, नीतिवचन, कहानियां, संकेत, हर्नौ और अन्य।

बशख़िर लोगों की अद्वितीय गीत विरासत कुबैरेस, लेबर गाने और ड्रग्स, वार्षिक कृषि सर्किल के कैलेंडर गाने, लेइंग (शादी, भर्ती, अंतिम संस्कार), लुलबी और वेडिंग गाने, लिटिल गाने "ओजोन क्यूयू", केस केवाईयू के गीत , बाइट्स, मुना, ताक्क्सकी, नृत्य, कॉमिक, नृत्य गीत इत्यादि।

बशख़िर नेशनल इंस्ट्रुमेंटेशन में इस दिन के लिए लोकप्रिय, लोकप्रिय, कुराई (कुराई), कुरीज (कुमा?), स्ट्रिंग कुमिज़ (काइल कुमा?) और उनकी किस्में शामिल हैं। इसमें घरेलू और आर्थिक उद्देश्यों की "ओबॉय" वस्तुएं भी शामिल हैं: ट्रे, बाल्टी, लकीर, ब्राइड, लकड़ी और धातु के चम्मच, वाहक इत्यादि। उखाड़ा संगीत वाद्ययंत्र, और तुर्किक लोगों के बीच आम उपकरण: मिट्टी और लकड़ी, डोम्बरा, मंडोलिन, वायलिन, हार्मोनिका से बने सीटी।

दो शताब्दियों से अधिक के लिए, बशख़िर लोगों के संगीत और काव्य लोककथाओं ने उद्देश्य से विभिन्न वैज्ञानिक प्रवृत्तियों और बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों का अध्ययन किया। समृद्ध राष्ट्रीय कला वीआई द्वारा लिखी गई थी। डाहल, टीएस बेलीव, आरजी Ignatiev, डीएन। मीनामी-सिबिरैक, एसजी Rybakov, एसआई। रुडेन्को एट अल।

लोगों के मूल संगीत उपहार की प्रशंसा, क्रेक्ड आरजी। Ignatiev ने लिखा: "बशख़िर अपने गीतों और रूपों में सुधार करता है, जब अकेले, सड़क पर और अधिक। जंगल के पीछे की सवारी - जंगल के बारे में गाती है, पहाड़ के पीछे - पहाड़ के बारे में, नदी के पीछे - नदी के बारे में, आदि। वह पेड़ की सुंदरता, जंगली फ्लावर के साथ करता है - उसकी आंखों के साथ, उसके कपड़े के रंग के साथ, आदि। बशख़िर गीतों के रूप में ज्यादातर दुखी हैं, लेकिन मेलोडिक; बशख़िर में ऐसे कई आदर्श हैं जो एक और संगीतकार उन्हें ईर्ष्या देंगे। "

पारंपरिक गीत लोकगीत के क्षेत्र में, बशकारिर को व्यक्तिगत शैलियों, उनके क्षेत्रीय और संगीत और स्टाइलिस्ट सुविधाओं को समर्पित बहुत काम लिखा गया है।

अनुसंधान की प्रासंगिकता। थीसिस लोकग्रहवादी और एथोनोमिस्कोलॉजी पर ज्ञान पर आधारित है, जो संगीत और शब्द के अंतःक्रिया में बशख़िर लोक कला के गीत शैलियों का पता लगाने की अनुमति देता है। अलग-अलग, गायन और चमकदार शैलियों - कुबैरेस, बाइट्स, वर्दी, सेनलु, हिट्टौ, गीत - भर्ती के दौरान, साथ ही साथ विकसित मेलोडी के साथ गाने - ओजोन क्यू, किसक क्यू, "तकमाकी" और अन्य शैलियों, जो इसे गाने पर विचार करना संभव बनाता है रचनात्मकता बशख़िर अपनी विविधता में।

आधुनिक विज्ञान में, आम तौर पर लोक कला के अध्ययन के लिए स्वीकार्य तरीके हैं, जिसमें "एक निश्चित युग के साथ संचार, एक निश्चित क्षेत्र और एक विशिष्ट कार्य" 1 मुख्य निर्धारक के रूप में कार्य करता है। संदर्भित काम ने गीत लोकगीत के वर्गीकरण के इस सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों का उपयोग किया।

अध्ययन का उद्देश्य बशख़िर लोककथाओं के मुखर शैलियों, उनके विकास, काव्य और संगीत और शैली की विशेषताओं का अध्ययन उनके अनुष्ठान और गैर-संयोजन कार्यक्षमता में अध्ययन का एक व्यापक तंत्र विश्लेषण है।

लक्ष्य के उद्देश्य के अनुसार, निम्नलिखित कार्यों को आगे रखा गया है:

बश्कीर लोगों के लोकगीत के उदाहरण पर मौखिक-कविता संगीत रचनात्मकता के कार्यों की शैली प्रकृति का अध्ययन करने की सैद्धांतिक प्रमाणन;

बशख़िर संगीत और काव्य रचनात्मकता के शैली के आधार पर प्राथमिकता दिशाओं का आवंटन;

पारंपरिक सामाजिक संस्कृति के संगीत और काव्य लोककला बशकेर बी 4 संदर्भ के गठन और विकास की उत्पत्ति का निर्धारण;

बशख़िर लोक कला के व्यक्तिगत गीत शैलियों की संगीत और शैली की विशेषताओं का अध्ययन।

थीसिस का पद्धतिपूर्ण आधार घरेलू और विदेशी वैज्ञानिकों का मौलिक काम था, जो लोक कला के कार्यों की शैली की प्रकृति को समर्पित था: v.ya. प्रिप्पा, वी। गुसेवा, बीएन। Putylov

1 chekanovskaya ए.आई. संगीत नृवंशविज्ञान। पद्धति और तकनीक। - एम।: ओवी। संगीतकार, 1 9 83. - पी 57।

एन.पी. कोल्पायकोव, वीपी Anikina, yu.g. Kruglov; संगीत सिद्धांतों का शोध: जीए। माज़ेल, वीए। जुकरमैन, एएन। Savera, yu.n. तुलिना, ईए। रुचेवस्काया, ई.वी. हिप्पीयस, एबी रुडनेव, आई.आई. Zemtsovsky, टी.वी. पोपोवा, एन.एम. बैचिनकाया, वीएम शूरोवा, एआई। Chekanovskaya और अन्य।

थीसिस विभिन्न देशों के लोकगीत के अध्ययन में उपलब्धियों का उपयोग करता है। तुर्किक, फिननो-यूगोरस्की संस्कृतियों पर कार्यवाही: एफ.एम. कोमातोवा, के.एस.एस. Dyucalieva, बीजी। Erzakovich, ए.आई. मुखबामेटोवा, एसए। Elemanova, YA.M. Girschman, एमएन। Nigmedianganov, पीए। इशकोवा-वर्बी, एमजी कोंड्रातिवा, एनआई। Boyharkin। उनमें, लोकगीत के कार्यों का शैली वर्गीकरण लोक शब्दावली और अनुष्ठान और विकलांग कार्यक्षमता का उपयोग करके किया जाता है।

थीसिस संगीत लोकगीत बश्किर के अध्ययन की एक तार्किक निरंतरता है और स्थानीय इतिहास और नृवंशविज्ञान पर कार्यों पर निर्भर करता है (आरजी इग्नातिवा, एसजी रियाबाकोवा, एसआई रुडेन्को), बशख़िर फिलोलॉजी (एएन किरीवा, ए। हरिसोवा, बी हुसैनोवा, मिमी सजीतोवा, आरएन बाइमोवा, एसए गैलीना, फा ओज़र्शिना, पीए सुल्तंतरेवा, आईजी गैल्युटडिनोवा, एमकेएच। इडलबायवा, मा मम्बेटोवा एट अल।), बशख़िर लोक संगीत (श्री बशीरोव, जीएच। लेबेडिंस्की, एमपी फोमेनकोवा, एचएस इहतिसामोवा, एफएच Kameaeva, पीसी Suleimanova, एनवी Akhmetzhanova, एसए। Imamutdinova, jik. salmanova, जीएस Galina, आरटी Galimullina, आदि)।

विकसित विषय के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण विश्लेषण के विशिष्ट ऐतिहासिक और तुलनात्मक-विशिष्ट वैज्ञानिक तरीकों के आधार पर किया जाता है।

शोध प्रबंध के लिए सामग्री थी:

2) 1 9 60 से 2003 तक बाष्कोर्टोस्तान, चेल्याबिंस्क, कुरगन, ओरेनबर्ग, पर्म क्षेत्रों के क्षेत्र में किए गए लोक-अभियान रिकॉर्ड;

3) उनके लिए राष्ट्रीय पुस्तकालय में संग्रहीत अभिलेखीय सामग्री। अखामेट जाकी वैली, यूफा राज्य एकेडमी ऑफ आर्ट्स के लोकगीत कार्यालयों में, रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के यूएफए वैज्ञानिक केंद्र और बशकोर्टोस्टन गणराज्य के संगीतकार संघ, लोक संगीत के समूह के व्यक्तिगत अभिलेखागार kyu. राखीमोवा, एच.एफ. अख्तोवा, एफकेएच। Kameaeva, एनवी। Akhmetzhanova और अन्य।

कार्य उन्नत कार्यों के अनुसार, परिचय, चार अध्याय, निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची सहित कार्य की संरचना निर्धारित की जाती है।

परिचय अध्ययन के उद्देश्य और उद्देश्यों, पद्धतिगत आधार, वैज्ञानिक नवीनता और थीसिस के व्यावहारिक महत्व को इंगित करता है।

पहला अध्याय मौखिक गीत और काव्य रचनात्मकता, उनके सामाजिक महत्व के कार्यों के विशिष्ट संकेतों का खुलासा करता है। रचनात्मकता के लोक रूप (भौतिक वस्तुओं के रूप में संग्रहीत नहीं, बल्कि परंपरा की परंपराओं की स्मृति में) कला के एक निश्चित चरण में कला (संगीत, कविता, नृत्य) के प्रकारों में गठित किया गया था।

प्रजातियों के स्तर पर, "शैली" की अवधारणा की कोई विशिष्ट परिभाषा नहीं है। ज्यादातर मामलों में, वैज्ञानिक साहित्यिक अध्ययन से उधार "उबाऊ" शब्द का उपयोग करते हैं, जिसका अर्थ है "वास्तविकता की छवि", तीन बड़े दिशाओं को अलग करना: ईपीओएस, गीत, नाटक।

शैली के सार को समझने के लिए, मुख्य संकेतों को इंगित करना आवश्यक है जो संगीत और काव्य कला के काम के निर्देशांक की पहचान करना संभव बनाता है। इस समस्या का व्यापक रूप से सैद्धांतिक संगीत (ji.a.a.a.a.a.n. zuckerman, a.i। स्वाद, यू.एन. टूलिन, ई.ए स्ट्रोचिवस्काया) और लोकगीत (v.ya.p.pp, bn putilov, np kolpakova, vp anikin, ve गुसेव, द्वितीय Zhtsovsky)।

कई मानदंडों (कार्यात्मक उद्देश्य, सामग्री, रूप, खपत की शर्तों, कविताओं की संरचना, संगीत के लिए रवैया, निष्पादन के तरीकों) का अंतःक्रिया, फॉर्म शैली cliches, जिसके आधार पर लोक गीतों का वर्गीकरण बनाया जा रहा है।

वैज्ञानिक संगीत मान्यता और लोकगीतवादी में, व्यवस्थित करने वाले शैलियों के विभिन्न तरीकों का विकास हुआ है। । मुख्य निर्धारण कारक के आधार पर, उन्हें बनाया जा सकता है:

1) कविता शुल्क के अनुसार (ईपीओएस, गीत, नाटक);

2) लोक शब्दावली (ओजोन क्यू, केसीस्का क्यू, हमक यूय, खमारक क्यूयू) पर;

3) लोक संगीत की कार्यात्मक सुविधाओं (अनुष्ठान और गैर-संयोजन शैलियों) के अनुसार;

4) विभिन्न मानदंडों के अनुसार (विषयगत, कालानुक्रोल, क्षेत्रीय (सीमा), राष्ट्रीय एट अल।)।

अध्याय का दूसरा खंड तुर्किक, फिननो-यूजीआरआईसी और स्लाव लोगों के गीत लोकगीत के अध्ययन में उपयोग किए जाने वाले शैली वर्गीकरण के विश्लेषण के लिए समर्पित है।

Ethnomuscognization में, शैलियों का विभाजन कविता के शैलियों द्वारा लागू किया जाता है जो सामान्य और निजी संकेतों के पदानुक्रमित समूह के आधार पर उपयोग किए जाते हैं जो गीत शैलियों के कलात्मक रूप को बनाते हैं।

संगीत और काव्य लोकगीत में, महाकाव्य प्रजातियों के शैलियों लोगों के सदियों पुरानी इतिहास को दर्शाते हैं। वे काव्य पाठ की प्रस्तुति की कथा प्रकृति, गड्ढे के पुनरावृत्ति संबंधी प्रकृति से एकजुट होते हैं। प्रदर्शन प्रक्रिया को सेस्मेन (गायक) और श्रोता की अनिवार्य उपस्थिति की आवश्यकता होती है।

गीतात्मक प्रजातियों के गीत शैलियों व्यक्ति के मनो-भावनात्मक स्थिति को दर्शाते हैं। गीतकार परिवार के गीतों में एक निश्चित जीवन संश्लेषण होता है और न केवल घटना के बारे में, बल्कि कलाकार के व्यक्तित्व के बारे में भी जानकारी, दुनिया भर में दुनिया के प्रति उनके दृष्टिकोण, जिससे जीवन के सभी कगार (दर्शन, भावनाओं, नागरिक) को प्रतिबिंबित किया जाता है ऋण, मानव और प्रकृति परस्पर प्रभाव)।

संगीत लोककथाओं का नाटकीय जीनस कला प्रकारों के संश्लेषण का प्रतिनिधित्व करता है और गीत शैलियों को अवशोषित करता है, साथ ही नाटकीय, अनुष्ठान और कोरियोग्राफिक प्रभाव के साथ।

लोकगीतों के लिए ब्याज लोक शर्तों को बुझाने के आधार पर मुखर शैलियों के वर्गीकरण का प्रतिनिधित्व करता है। उदाहरण के लिए, "$ $ केवी" पर,

केबी / क्यूका कोय "- बशख़िर और टाटर," केवीआई "और<щь/р» - у казахов, инструментальный «/газ» и песенный «ыр» - у киргизов, «эйтеш» - у башкир, киргизов, казахов, «кобайыр,» - у башкир, «дастан» - у узбеков, казахов, татар.

इस वर्गीकरण ने तुर्किक लोगों के गीत विरासत के गीत विरासत के अध्ययन में राष्ट्रीय विद्यालयों में विज्ञान के रूप में लोकगीतों के गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और हमारे समय में अपना व्यावहारिक महत्व नहीं खोला।

व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए, अलग-अलग समय पर लोककथाववादियों का उपयोग विषयगत (टीवी पॉपोव, एचएच यर्मुकहामेटोव, जे फेजी, याशेरफेटिनोव) के आधार पर शैली वर्गीकरण किया गया था, क्रोनोलॉजिकल (एसी क्लीउचेरेव, एमए मुजफारोव, पीए इशकोवा-वंबा), राष्ट्रीय (जीकेएच । Yenikeev, एसजी Rybakov), क्षेत्रीय या क्षेत्र (एफएच कामेमेव, पीसी सुलेमनोव, आरटी Galimullina, एह almeeva) मानदंड।

दूसरा अध्याय XXI सदियों की शुरुआत के लिए XXI सदियों की शुरुआत के लिए हस्तलिखित और प्रिंट प्रकाशनों का विश्लेषण प्रदान करता है, जो बश्कीर ओरल गीत-काव्य रचनात्मकता के क्षेत्र में शैली वर्गीकरण के मुद्दों को समर्पित है। एक अध्याय बनाने का क्रोनोलॉजिकल सिद्धांत आपको स्थानीय इतिहास, इतिहासकारों, दार्शनिकों और संगीतकारों के कार्यों में बश्कीर लोगों की गीत संस्कृति की शैली प्रकृति के क्षेत्र में समस्या के विकास की डिग्री में ट्रेस करने की अनुमति देता है।

तीसरे और चौथे अध्याय संगीत और काव्य रचनात्मकता बश्कीर के शैली के आधार पर समर्पित हैं, जो कि सामाजिक-घरेलू कार्य की उपस्थिति या अनुपस्थिति के आधार पर, दो बड़े समूहों में बांटा गया है। इसके अनुसार, अलग-अलग अनुष्ठान (कैलेंडर, बच्चों की शादी, अंतिम संस्कार, भर्ती) और गैर-स्वर्गीय शैलियों (कुबैर, बाइट्स, कमी, लंबे और तेज़ गीत, टैकर्स) पर विचार किया जाता है।

यह वर्गीकरण आपको सूपी-घरेलू प्रविष्टि के साथ निकट संबंध में समृद्ध गीत लोकगीत बश्कीर का पता लगाने की अनुमति देता है, अनुष्ठान नाटककारों की पहचान करने के लिए, बढ़ते लोक शर्तों (ओजोन क्यू, किसाका क्यू, हमक क्यू, खमाक क्यूयू, "तकमक", "हरनौ को न्यायसंगत बनाने की अनुमति देता है "," Hyktau ", आदि), साथ ही साथ मुखर शैलियों की संगीत प्रणाली का विश्लेषण भी करें।

शोध प्रबंध के समापन में, पारंपरिक गीत कला बशख़िर की शैली प्रकृति के अध्ययन के परिणाम तैयार किए गए हैं।

शोध प्रबंध वैज्ञानिक नवीनता इस तथ्य में निहित है कि बशख़िर लोककथा के क्षेत्र में विभिन्न प्रकार के वर्गीकरण (कविता के अनुसार; लोक शब्दावली के लिए; कार्यात्मक, कालक्रम, क्षेत्रीय, संगीत और शैली के संकेतों पर), और उनके आधार पर एक प्रयास है गाने काव्यात्मक रचनात्मकता बश्कीर की शैली प्रकृति के स्वतंत्र अध्ययन से बना है; अध्ययन बश्कीर लोगों के संगीत लोकगीत के शैली वर्गीकरण के विकास में एक निश्चित योगदान योगदान देता है।

काम का व्यावहारिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि बशख़िर गीत लोकगीत के क्षेत्र में सामान्यीकरण कार्य बनाने के लिए शोध प्रबंध सामग्री लागू की जा सकती है; Urals, वोल्गा क्षेत्र और मध्य एशिया के लोगों की राष्ट्रीय संगीत संस्कृतियों का अध्ययन करने के लिए। इसके अलावा, कार्य सामग्री का उपयोग व्याख्यान पाठ्यक्रम ("संगीत नृवंशविज्ञान", "लोगों की संगीत रचनात्मकता", "लोक-अभियान अभ्यास", "बशकीर संगीत का इतिहास", आदि) में किया जा सकता है, मध्य और उच्च संगीत शिक्षा में पढ़ा जाता है वोल्गा क्षेत्र और पीआरआईएल की प्रणाली।

निष्कर्ष

अध्ययन विषय "बशख़िर लोक संगीत और काव्य रचनात्मकता (वर्गीकरण मुद्दे)" प्रासंगिक, व्यावहारिक रूप से महत्वपूर्ण है और घरेलू लोकगीतों के लिए वैज्ञानिक हित है। लोक कला के शैलियों के वर्गीकरण का सवाल विस्तारित समस्या के एक एकीकृत दृष्टिकोण के साथ हल किया जा सकता है।

तुर्किक, फिननो-यूजीआरआईसी की पारंपरिक गीत संस्कृति की शैलियों के व्यवस्थितकरण के अध्ययन में उपयोग किए जाने वाले पद्धतिगत सिद्धांत विविध और बहुआयामी हैं। उनके मतभेद किसी भी व्यक्ति की पसंद या कई संकेतों के संयोजन पर बनाए जाते हैं। गीत लोककथाओं के निम्नलिखित प्रकार के शैली वर्गीकरण ज्ञात हैं: कविता जीनस के अनुसार शैलियों को अलग करना, संगीत परंपराओं के वाहक की शब्दावली की शुरूआत, सामाजिक-घरेलू कार्य के लिए समर्थन, कालक्रम, क्षेत्रीय का उपयोग, शैली-विषयगत, संगीत और शैली गुण।

XIX शताब्दी के अंत से। सक्रिय काम संग्रह पर किया गया था, और फिर बश्कीर लोगों की मौखिक काव्य और संगीत रचनात्मकता के नमूने का वर्गीकरण। साथ ही, संगीत लोककथाओं की शैली प्रकृति के मामलों में वैज्ञानिकों के निष्कर्षों को एकत्रित सामग्री की मात्रा पर बनाया गया था, विषयगत और कालक्रम सुविधाओं पर व्यवस्थित किया गया था। शोधकर्ताओं, गीत, ऐतिहासिक, शादी के गीतों के दर्दनाक काम के लिए धन्यवाद रिकॉर्ड किया गया था; Takmaki, "धार्मिक-लोक" गाने, नृत्य melodies और कई अन्य शैलियों।

रूसी संगीतकार एसजी पहली बार, मछुआरों ने बशकेर लोक संगीत की शैली की विशेषताओं को निर्धारित करने के रूप में लोक शर्तों "ओजोन क्यूयू" और "किसक क्यूयू" का उपयोग किया।

बश्कीर लोगों की मूल गीत संस्कृति को समर्पित XX शताब्दी के वैज्ञानिक कार्यों का विश्लेषण, शैलियों के वर्गीकरण की एक पतली एकीकृत प्रणाली की अनुपस्थिति को इंगित करता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई शोधकर्ताओं ने खुद को ऐसा लक्ष्य निर्धारित नहीं किया है। लेखकों का एक हिस्सा विषयगत और कार्यात्मक सिद्धांतों द्वारा निर्देशित किया जाता है, अन्य लोक गीतों की सुन्दर संरचना पर निर्भर करता है।

बश्कीर लोगों की गीत विरासत के शैली वर्गीकरण के साथ, साहित्यिक आलोचना में, जेनेरिक विभाजन के सिद्धांत का उपयोग मुख्य के रूप में किया जाता है।

वैज्ञानिक लचीलापन लोकतांत्रिक बश्कीर के कार्यों के व्यवस्थितकरण को दर्शाता है, लोक शर्तों "ओजोन क्यूयू", किसाका क्यू, खमामक यूय, हमक क्यूयू के आधार पर। साथ ही, उनके अर्थ को दो तरीकों से माना जाता है: गीत शैलियों के रूप में और संकेतों के रूप में जो संगीत के आकार और संरचना को निर्धारित करते हैं।

संग्रह की तैयारी में बशख़िर गीत लोकगीत के घरेलू समूहों और शोधकर्ताओं ने अक्सर एक और विषयगत विभाजन के साथ ऐतिहासिक और कालक्रम सिद्धांत का उपयोग किया: ए) डुकोआटर अवधि के गीत; बी) सोवियत गाने।

XX शताब्दी का अंतिम दशक। यह सामाजिक-घरेलू कार्य और संगीत-स्टाइलिस्ट संरचना के कारण घरेलू लोककथाओं में पारंपरिक संगीत और काव्य शैलियों के वर्गीकरण की शुरूआत की विशेषता है। यह प्रणाली आपको अनुष्ठान (सीमित) और गैर-बढ़ी हुई (गैर-समर्पित) शैलियों के दृष्टिकोण से गीत लोककथाओं पर विचार करने की अनुमति देती है।

"शैली" की अवधारणा में रूपात्मक और सौंदर्य सामग्री है। यह विभिन्न मानदंडों के संयोजन और डिग्री द्वारा निर्धारित किया जाता है: ए) कार्यक्षमता; बी) सामग्री; ग) पाठ और धुनों की एकता; डी) रचनात्मक संरचना; ई) फॉर्म; ई) अस्तित्व की स्थिति; जी) कविता की संरचना; एच) निष्पादन का समय और स्थान, आदि इस मामले में, कार्यक्षमता मौलिक विशेषताओं में से एक है।

कार्यात्मक संकेतों के आधार पर, जीवन की विभिन्न परिस्थितियों, पारंपरिक संस्कृति, साथ ही साथ संगीत और शैली की विशेषताओं के साथ संबंधों के आधार पर, गीत विरासत बशकारिर को अनुष्ठान और गैर-स्वर्गीय शैलियों में बांटा गया है।

कुछ परिस्थितियों और समय के कारण गीत शैलियों के समूह में छेड़छाड़ के प्राचीन मुखर रूप शामिल हैं: "हर्नौ" (भाषणों में जादुई अनुष्ठानों में शामिल), "हेक्तौ" (मृतक पर रोना), "सेनलु" (दुल्हन देना), विस्मयादिबोधक , और चैनल (प्रकृति की प्राकृतिक ताकतों का सामना करने वाले गाने-वितरण), साथ ही साथ पारंपरिक मुखर शैलियों: कैलेंडर, शादी के गाने, भर्ती गीत।

गीत शैलियों का एक समूह, कुछ परिस्थितियों और समय से निर्धारित नहीं है, महाकाव्य और लिरोल-एपिक वर्क्स (कुबैर, वर्दी, बाइट्स), ब्रोचिंग लिरोल-एपिक और गीतात्मक गीत "ओजोन क्यूयू", लघु गीत "केवाईजी क्यूयू", तकमाकी, श्रम और लुलबी गाने।

पारंपरिक मुखर संगीत बशख़िर में विशिष्ट गुण हैं। इसने विभिन्न प्रकार के छोटे विकसित किए हैं - एक क्लीनर (कैलेंडर हिलाता, अवरोधक, क्यूबएयर) से समृद्ध आभूषण (गीतकार गीतों) के लिए। भावनात्मक, आलंकारिक, इंटोनेशन की शैली टाइपिंग के सिद्धांत मनाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, पुनराधिकारी-घोषणा मुखर शैलियों बशख़िर "हर्नौ" और "हिटोऊ" की प्रदर्शन कला के पुरातन रूपों से जुड़े हुए हैं, जिसके लिए ध्वनि निष्कर्षों के विशेष तरीके की विशेषता है, रजिस्टर और आवाज के परिवर्तन के साथ वोट दें। गायन में, कम मात्रा वाले एन्गामिटन (ट्राइकोर्ड), अपूर्ण डायटोनिक (टेट्राचर्ड) नमूने का उपयोग किया जाता है; प्रमुख और मामूली झुकाव के पेंटाटोनिक्स। यह skewness और मेलोडिक आंदोलन की अंतग्रहता की पुरातनता की पुष्टि करता है।

बशख़िर की गीत संस्कृति अपने प्रकृति मोनोडियन द्वारा। लोगों की एकल प्रदर्शन कला अंतिम गीत की शैली से निकटता से जुड़ी हुई है। यह सूट के अंतर्निहित जमा के मूल अंकुरण के सिद्धांत का खुलासा करता है, काव्य पाठ के अक्षरों के विषाक्तता का अक्षांश। लंबे गीतों के चौग़ा "ओजोन क्यूयू" एंजेलिटन ध्वनियों की किस्मों पर बनाए गए हैं, जिनमें से विभिन्न पेंटाटोनियल-लीड संरचनाओं के विलय के कारण विस्तार कर रहे हैं।

राष्ट्रीय ध्वनि के विनिर्देशों के कारण, काव्य पाठ का ओजोन क्यूयू के लिए इसका विशेष महत्व है। बशख़िर भाषा का ध्वन्यात्मकता गीतों के पैटर्न वाले आभूषण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है जो बाद में लोगों की एक तरह की संगीत क्लासिक्स बन गई ("उरल", "जूलिस", "बुरानई" और एमएन। डॉ।)।

समृद्ध आभूषण "ओजोन क्यूयू" की लयबद्ध संरचना को मेट्रोलास्टा की अनियमितता की विशेषता है, वे विमान के सिद्धांतों को प्रकट करते हैं, एक मात्रा मीट्रिक लयबद्ध अवधि के देश के आधार पर आधारित एकत्रित करता है।

बशख़िर लांग गाने के विपरीत केवाईजी क्यूयू के छोटे गीतों को एक स्पष्ट उभरा हुआ मेलोडिक पैटर्न, सख्त आनुपातिकता और अनुपात की सममितता, एक स्पष्ट उच्चारण लय और पिचर में ध्वनि-ध्वनि का एक निश्चित अनुपात है।

गठन शैली द्वारा निर्धारित किया जाता है और लोकगीत कार्यों के संगीत और शैली गुणों द्वारा निर्धारित किया जाता है। बशख़िर गीत संस्कृति में, भाषण वाहनों का आधार सिंगल-लाइन थिरास रूपों का गठन करता है जो संरचना की संरचना आयोजन की भूमिका के कार्यों को निष्पादित करते हैं। बशख़िर स्टैंड-अप गाने में, उलझन एक आधे स्ट्रोक कविता अर्ध-स्तंभ से मेल खाती है, और जीभ के बाइट्स में दो स्ट्रोक के बराबर होती है।

संगीत और काव्यात्मक रचनात्मकता बशख़िर के अनजान शैलियों की एक विशेषता विशेषता एक गीत पाठ और किंवदंतियों या किंवदंतियों ("ओजोन क्यूयू"), कविता और पिटा (कुबैयर) का विलय है। व्यक्तिगत पारंपरिक गीत शैलियों के काव्य ग्रंथों के लिए, एक निश्चित पाठ के लिए सेवन की अयोग्यता की विशेषता है (महाकाव्य गीत, बाइट्स, वर्दी, ताक्ककी)।

बश्कीर लोगों के संगीत लोककगृह की शैली के पेशेवर संगीतकारों द्वारा क्रिएटिव समझ लोगों ने बड़े रूपों के कार्यों के निर्माण में योगदान दिया।

इसलिए, कई बशख़िर ओपेरा का लिब्रेटो प्राचीन किंवदंतियों और / किंवदंतियों पर आधारित है। उदाहरण के लिए, लिब्रेटो ओपेरा एए। Eyhenwald "मार्जेन" लिखा गया है

एम। बौर्गुलोव महाकाव्य "मार्जेन और मिहाज़िलू" के आधार पर। ओपेरा के लिए साजिश आधार "Akbuzat" H.Sh. ज़ैमोवा और ए स्पैडवेकी लिब्रेटो एस मोफ्थोवा थे, जो नामांकित एपोमिटरी के आधार पर बनाया गया था।

बशख़िर पेशेवर संगीत के संस्थापक की रचनात्मकता, यूएसएसआर के पीपुल्स कलाकार, प्रोफेसर जेडजी। इस्मागिलोवा लोगों की सांस्कृतिक विरासत से निकटता से जुड़ा हुआ है। पीपुल्स लीजेंड के अनुसार, z.g. इस्मागिलोव और एलबी स्टेपैनोव को पहला राष्ट्रीय बैले "क्रेन गीत" (लिब्रेटो एफए गारोवा) बनाया गया था। गीत और मनोवैज्ञानिक ओपेरा "शौर्य" (लिब्रेटो बी बिकबया) पूर्व-क्रांतिकारी समय की बशख़िर लड़की के नाटकीय भाग्य के बारे में बताता है। लोगों के इतिहास के पृष्ठ वीर-देशभक्ति ओपेरा "सलावाट युलाव" (लिब्रेटो बी बिकबी), "राजदूत के राजदूत" (लिब्रेटो I. DilmukhameTev), "कखीखिमा टूर" (लिब्रेटो आई) के लिए समर्पित हैं। Dilmukhamtova, A. Dilmukhametova)।

राष्ट्रीय स्वाद को व्यक्त करने के लिए, संगीतकार अक्सर बशख़िर के पारंपरिक गीत-काव्य कार्य में बदल जाते हैं। इसलिए ए.ए. नायकों की विशेषताओं के लिए ओपेरा "मार्जेन" में ईकेनवलाल्ड लंबे गीतक गीत "अशक्षकदार", करा कारा यारगा और कुंगुर बुगा की धुनों का उपयोग करता है। गीत मनोवैज्ञानिक ओपेरा जेडजी के मेलोडिक कैनवास में इस्मागिलोवा "शौर्य" नामित गीतात्मक गीत के लिए बुने हुए विकल्प। संचालन में z.g. इस्मागिलोवा "सलावाट युलाव", "कखिमा टूर" का इस्तेमाल किया जाता था, जो राष्ट्रीय नायकों बश्कीर लोक गीतों को "सलावाट" और "कखिमा टूर" को समर्पित करता था।

हमें उम्मीद है कि भविष्य में, बशख़िर संगीत और काव्यात्मक रचनात्मकता की शैली प्रणाली की समस्या अनुसंधान के निर्माण में योगदान देगी, सबसे पहले, इतिहास, समाजशास्त्र, प्रत्येक गीत शैली के द्विभाषी के साथ, जो एक नए को अनुमति देगा लोक शैलियों, संगीत और शैली की विशेषताओं के पारस्परिक संवर्धन के मार्ग को देखें, साथ ही वर्तमान चरण में उनके व्यावहारिक महत्व को निर्धारित करें।

यह शोध प्रबंध आधुनिक वैज्ञानिक और व्यावहारिक दिशा की दिशा में किया गया था। इसके परिणामों का उपयोग तुर्किक लोगों की सांस्कृतिक विरासत का अध्ययन करने के लिए किया जा सकता है, विशेष रूप से जब लोकगीत कार्यों की शैली और संगीत और शैली की विशेषताओं को निर्धारित करते हैं।

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