8 अप्रैल 2011, दोपहर 12:46 बजे

कुछ लोगों को पता है कि जापान की स्वदेशी आबादी ऐनू थी - एक गोरे लोग जो लगभग 13 हजार साल पहले द्वीपों पर दिखाई दिए थे। उन्होंने आश्चर्यजनक रूप से सुंदर चीनी मिट्टी की चीज़ें बनाईं, एक आधुनिक अंतरिक्ष सूट में एक आदमी की तरह रहस्यमयी डोगू मूर्तियाँ बनाईं, और इसके अलावा, यह पता चला कि वे सुदूर पूर्व के लगभग शुरुआती किसान थे। यह स्पष्ट नहीं है कि उन्होंने बाद में मिट्टी के बर्तनों और कृषि दोनों को पूरी तरह से क्यों छोड़ दिया, मछुआरे और शिकारी बन गए, वास्तव में, सांस्कृतिक विकास में एक कदम पीछे ले गए? ऐनू किंवदंतियां शानदार खजाने, किले और महल के बारे में बताती हैं, लेकिन जापानी और फिर यूरोपीय लोगों ने इस जनजाति को झोपड़ियों और डगआउट में रहते हुए पाया।
IV-I शताब्दी ईसा पूर्व में। प्रवासियों ने ऐनू की भूमि पर आक्रमण करना शुरू कर दिया - मंगोलोइड्स की जनजातियाँ, जो उस समय कोरियाई प्रायद्वीप से पूर्व की ओर बाढ़ आई थीं, जो बाद में जापानी राष्ट्र का आधार बनने के लिए किस्मत में थीं। कई शताब्दियों तक, ऐनू ने हमले का जमकर विरोध किया और कई बार बहुत सफलतापूर्वक। 7वीं शताब्दी के आसपास। विज्ञापन कई शताब्दियों के लिए, दो लोगों के बीच एक सीमा स्थापित की गई थी। इस सीमा रेखा पर केवल सैन्य लड़ाइयाँ ही नहीं थीं। व्यापार और एक गहन सांस्कृतिक आदान-प्रदान था। ऐसा हुआ कि कुलीन ऐनू ने जापानी सामंतों की नीति को प्रभावित किया ... जापानियों की संस्कृति को उनके उत्तरी दुश्मन की कीमत पर काफी समृद्ध किया गया था। जापानी, शिंटो के पारंपरिक धर्म की स्पष्ट ऐनू जड़ें हैं; ऐनू मूल, हारा-गिरी अनुष्ठान और सैन्य वीरता का परिसर "बुशिडो"। जापान में समुराई के विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग के प्रतिनिधि वास्तव में ऐनू के वंशज हैं (और हमें हर जगह एक विशेष रूप से मंगोलोइड प्रकार के समुराई दिखाए जाते हैं। इसलिए, मध्ययुगीन जापान के शासक वर्ग के प्रतिनिधियों की चेहरे की विशेषताएं अक्सर आधुनिक से बहुत अलग होती हैं। जापानी समुराई - ऐनू के वंशज - ने मध्ययुगीन जापान में ऐसा प्रभाव और प्रतिष्ठा हासिल की, कि शासक मंडलियों के साथ विवाह करने के बाद, उन्हें ऐनू का खून मिला, जबकि बाकी जापानी आबादी मुख्य रूप से मंगोलोइड्स के वंशज थे। इसलिए , यह आश्चर्य की बात नहीं है कि आर्य स्वस्तिक जापानी हेरलड्री में सबसे व्यापक था। कई समुराई परिवार - त्सुगारू, हतिसुका, हसेकुरा और अन्य उसी समय, ऐनू को एक भयानक भाग्य का सामना करना पड़ा - बाद में उत्तरी अमेरिका में भारतीयों के समान। 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में, वे निर्दयी नरसंहार और जबरन आत्मसात के अधीन थे, और जल्द ही जापान में एक राष्ट्रीय अल्पसंख्यक बन गए। दुर्भाग्य से, "दक्षिण" से "उत्तर" की ओर जाने की यह प्रक्रिया आज रूस और यूरोप दोनों में देखी जा सकती है। आज तक, दुनिया में केवल 30,000 ऐनू हैं।
नई भूमि को लड़ाई के साथ लेना पड़ा। ऐनू ने कड़ा प्रतिरोध किया। लोगों की स्मृति ने अपनी जन्मभूमि के सबसे साहसी रक्षकों के नाम संरक्षित किए हैं। इन नायकों में से एक शकुशैन हैं, जिन्होंने अगस्त 1669 में ऐनू विद्रोह का नेतृत्व किया था। पुराने नेता ने कई ऐनू जनजातियों का नेतृत्व किया। एक रात में, होंशू से आए 30 व्यापारी जहाजों को पकड़ लिया गया, फिर कुन-नुई-गवा नदी पर एक किला गिर गया। हाउस मात्सुमे समर्थक मुश्किल से गढ़वाले शहर में छिपने में कामयाब रहे। थोड़ा और ... यहाँ मुझे तुरंत अमेरिकी फिल्म "द लास्ट समुराई" याद आ गई, जिसमें टॉम क्रूज़ शीर्षक भूमिका में थे। हॉलीवुड के लोग सच्चाई को स्पष्ट रूप से जानते थे - अंतिम समुराई वास्तव में एक श्वेत व्यक्ति था, लेकिन उन्होंने इसकी गलत व्याख्या की, सब कुछ उल्टा कर दिया, ताकि लोग इसे कभी न जान सकें। अंतिम समुराई यूरोपीय नहीं था, यूरोप से नहीं आया था, बल्कि ऐनू था - जापान का एक स्वदेशी निवासी। उनके पूर्वज द्वीपों पर सहस्राब्दियों से रहे हैं! जीवित ऐनू पहाड़ों पर भाग गया। संकुचन एक और महीने तक जारी रहा। चीजों को जल्दी करने का फैसला करते हुए, जापानियों ने अन्य ऐनू कमांडरों के साथ सायकुस्यान को बातचीत में फुसलाया और उसे मार डाला। प्रतिरोध टूट गया। स्वतंत्र लोगों से जो अपने स्वयं के रीति-रिवाजों और कानूनों के अनुसार रहते थे, वे सभी, युवा और बूढ़े, मात्सुमे कबीले के मजबूर मजदूरों में बदल गए। विजेता और पराजित के बीच उस समय स्थापित संबंधों का वर्णन यात्री एकोई की डायरी में किया गया है: "... अनुवादकों और पर्यवेक्षकों ने कई बुरे और निंदनीय कार्य किए: उन्होंने बुजुर्गों और बच्चों के साथ क्रूर व्यवहार किया, महिलाओं के साथ बलात्कार किया। इसके अलावा। , उन्हें सजा मिली ... "इसलिए, कई ऐनू दक्षिणी और उत्तरी कुरीलों के सखालिन में अपने साथी आदिवासियों के पास भाग गए। वहाँ वे अपेक्षाकृत सुरक्षित महसूस करते थे - आखिरकार, यहाँ अभी तक कोई जापानी नहीं थे। इतिहासकारों को ज्ञात कुरील पर्वतमाला के पहले विवरण में इसकी अप्रत्यक्ष पुष्टि मिलती है। इस दस्तावेज़ के लेखक Cossack Ivan Kozyrevsky हैं। उन्होंने 1711 और 1713 में रिज के उत्तर में दौरा किया और इसके निवासियों से मटमाई (होक्काइडो) तक द्वीपों की पूरी श्रृंखला के बारे में पूछा। रूसी इस द्वीप पर पहली बार 1739 में उतरे थे। वहां रहने वाले ऐनू ने अभियान के प्रमुख मार्टिन श्पानबर्ग से कहा कि कुरील द्वीप पर "... बहुत से लोग हैं, और वे द्वीप किसी के अधीन नहीं हैं।" 1777 में, इरकुत्स्क व्यापारी दिमित्री शेबालिन इटुरुप, कुनाशीर और यहां तक ​​​​कि होक्काइडो में डेढ़ हजार ऐनू को रूसी नागरिकता लाने में सक्षम था। ऐनू को रूसियों से मजबूत मछली पकड़ने का सामान, लोहा, गाय, और अंततः अपने तटों के पास शिकार करने के अधिकार के लिए किराए पर मिला। कुछ व्यापारियों और कोसैक्स की मनमानी के बावजूद, ऐनू (एज़ो सहित) ने रूस में जापानियों से सुरक्षा मांगी। शायद दाढ़ी वाली बड़ी आंखों वाले ऐनू ने उनके पास आए लोगों में रिश्तेदारों और प्राकृतिक सहयोगियों को देखा, जो मंगोलोइड जनजातियों और उनके आसपास रहने वाले लोगों से बहुत अलग थे। आखिरकार, हमारे खोजकर्ताओं और ऐनू के बीच बाहरी समानता बस अद्भुत थी। इसने जापानियों को भी धोखा दिया। अपनी पहली रिपोर्ट में, रूसियों को "लाल बालों वाली ऐनू" कहा जाता है ... "

जापान के स्वदेशी लोग ऐनू हैं!

मूल से लिया गया मास्टरोक जापानी जापान के मूल निवासी नहीं हैं

हर कोई जानता है कि अमेरिकी नहीं हैं संयुक्त राज्य अमेरिका की स्वदेशी आबादी, बिल्कुल वर्तमान की तरह दक्षिण अमेरिका की जनसंख्या... क्या आप जानते हैं कि जापानी जापान के मूल निवासी नहीं हैं?

फिर उनसे पहले इन जगहों पर कौन रहता था?

उनसे पहले, ऐनू यहां एक रहस्यमय लोग रहते थे, जिनके मूल में अभी भी कई रहस्य हैं। ऐनू कुछ समय के लिए जापानियों के साथ सह-अस्तित्व में रहा, जब तक कि बाद में उन्हें उत्तर की ओर जाने के लिए मजबूर नहीं किया गया।

तथ्य यह है कि ऐनू जापानी द्वीपसमूह, सखालिन और कुरील द्वीप समूह के प्राचीन स्वामी हैं, लिखित स्रोतों और भौगोलिक वस्तुओं के कई नामों से प्रमाणित है, जिनकी उत्पत्ति ऐनू भाषा से जुड़ी है। और यहां तक ​​​​कि जापान का प्रतीक - महान माउंट फुजियामा - के नाम पर ऐनू शब्द "फ़ूजी" है, जिसका अर्थ है "चूल्हा का देवता"। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि ऐनू लगभग 13,000 ईसा पूर्व जापानी द्वीपों पर बसे थे और वहां नियोलिथिक जोमोन संस्कृति का गठन किया था।

ऐनू कृषि में नहीं लगे थे, वे शिकार, इकट्ठा और मछली पकड़ने से भोजन प्राप्त करते थे। वे छोटी बस्तियों में रहते थे, एक दूसरे से काफी दूर। इसलिए, उनके निवास का क्षेत्र काफी व्यापक था: जापानी द्वीप, सखालिन, प्रिमोरी, कुरील द्वीप और कामचटका के दक्षिण में। लगभग 3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व मंगोलॉयड जनजाति जापानी द्वीपों पर पहुंचे, जो बाद में जापानियों के पूर्वज बने। नए बसने वाले अपने साथ चावल की संस्कृति लेकर आए, जिससे अपेक्षाकृत छोटे क्षेत्र में बड़ी संख्या में आबादी का पेट भरना संभव हो गया। इस प्रकार ऐनू के जीवन में कठिन समय शुरू हुआ। उपनिवेशवादियों को उनकी पुश्तैनी ज़मीन छोड़कर, उन्हें उत्तर की ओर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

लेकिन ऐनू कुशल योद्धा थे, जो पूरी तरह से धनुष और तलवार चलाने वाले थे, और जापानियों ने उन्हें लंबे समय तक हराने का प्रबंधन नहीं किया। बहुत लंबे समय के लिए, लगभग 1500 साल। ऐनू दो तलवारों को संभालना जानता था, और उन्होंने अपनी दाहिनी जांघ पर दो खंजर लिए थे। उनमें से एक (चीकी-मकीरी) ने अनुष्ठान आत्महत्या करने के लिए चाकू का काम किया - हारा-किरी। तोपों के आविष्कार के बाद ही जापानी ऐनू को हराने में सक्षम थे, इस समय तक सैन्य कला के मामले में उनसे बहुत कुछ अपनाने का समय था। समुराई सम्मान की संहिता, दो तलवारें चलाने की क्षमता और उपरोक्त हारा-किरी अनुष्ठान - जापानी संस्कृति के ये प्रतीत होने वाले विशिष्ट गुण वास्तव में ऐनू से उधार लिए गए थे।

वैज्ञानिक अभी भी ऐनू की उत्पत्ति के बारे में तर्क देते हैं। लेकिन यह तथ्य कि यह लोग सुदूर पूर्व और साइबेरिया के अन्य स्वदेशी लोगों से संबंधित नहीं हैं, पहले से ही एक सिद्ध तथ्य है। उनकी उपस्थिति की एक विशिष्ट विशेषता पुरुषों में बहुत घने बाल और दाढ़ी है, जिससे मंगोलोइड जाति के प्रतिनिधि वंचित हैं। लंबे समय से यह माना जाता था कि इंडोनेशिया के लोगों और प्रशांत महासागर के मूल निवासियों के साथ उनकी समान जड़ें हो सकती हैं, क्योंकि उनके चेहरे की विशेषताएं समान हैं। लेकिन आनुवंशिक अध्ययनों ने इस विकल्प को भी खारिज कर दिया। और सखालिन द्वीप पर आने वाले पहले रूसी कोसैक्स ने भी ऐनू को रूसियों के लिए गलत समझा, इसलिए वे साइबेरियाई जनजातियों की तरह नहीं थे, बल्कि यूरोपीय लोगों के समान थे। सभी विश्लेषण किए गए प्रकारों के लोगों का एकमात्र समूह जिनके साथ उनका आनुवंशिक संबंध है, जोमोन युग के लोग थे, जो संभवतः ऐनू के पूर्वज थे। ऐनू भाषा भी दुनिया की आधुनिक भाषाई तस्वीर से बहुत अलग है, और उन्हें अभी तक इसके लिए उपयुक्त जगह नहीं मिली है। यह पता चला है कि अलगाव की लंबी अवधि के दौरान, ऐनू ने पृथ्वी के अन्य सभी लोगों के साथ संपर्क खो दिया है, और कुछ शोधकर्ताओं ने उन्हें एक विशेष ऐनू जाति के रूप में भी चुना है।

आज बहुत कम ऐनू बचे हैं, लगभग 25,000 लोग। वे मुख्य रूप से जापान के उत्तर में रहते हैं और इस देश की आबादी से लगभग पूरी तरह से आत्मसात हो जाते हैं।

रूस में ऐनू

17वीं शताब्दी के अंत में पहली बार कामचटका ऐनू रूसी व्यापारियों के संपर्क में आया। 18 वीं शताब्दी में अमूर और उत्तर कुरील ऐनू के साथ संबंध स्थापित हुए। ऐनू को रूसी माना जाता था, जो अपने जापानी दुश्मनों से अपनी जाति में भिन्न थे, दोस्तों के रूप में, और 18 वीं शताब्दी के मध्य तक डेढ़ हजार से अधिक ऐनू ने रूसी नागरिकता ले ली थी। यहां तक ​​​​कि जापानी भी ऐनू को रूसियों से उनके बाहरी समानता (सफेद त्वचा और ऑस्ट्रेलियाई चेहरे की विशेषताओं, जो कोकेशियान के लिए कई विशेषताओं के समान हैं) के कारण अलग नहीं कर सके। जब जापानी पहली बार रूसियों के संपर्क में आए, तो उन्होंने उनका नाम रेड ऐनू (गोरे बालों वाला ऐनू) रखा। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में ही जापानियों ने महसूस किया कि रूसी और ऐनू दो अलग-अलग लोग हैं। हालांकि, रूसियों के लिए, ऐनू "बालों वाली", "अंधेरे-चमड़ी", "अंधेरे आंखों" और "अंधेरे बालों वाले" थे। पहले रूसी शोधकर्ताओं ने ऐनू को काले रंग की त्वचा वाले रूसी किसानों के समान या जिप्सियों की तरह अधिक वर्णित किया।

19वीं सदी के रूस-जापानी युद्धों के दौरान ऐनू ने रूसियों का पक्ष लिया। हालाँकि, 1905 के रूस-जापानी युद्ध में हार के बाद, रूसियों ने उन्हें उनके भाग्य पर छोड़ दिया। सैकड़ों ऐनू को नष्ट कर दिया गया और उनके परिवारों को जापानियों द्वारा जबरन होक्काइडो ले जाया गया। नतीजतन, रूस द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान ऐनू पर कब्जा करने में विफल रहे। केवल कुछ ऐनू प्रतिनिधियों ने युद्ध के बाद रूस में रहने का फैसला किया। जापान के लिए 90% से अधिक बचा है।

1875 की सेंट पीटर्सबर्ग संधि की शर्तों के तहत, कुरीलों को जापान को सौंप दिया गया था, साथ ही उन पर रहने वाले ऐनू भी। 83 उत्तर कुरील ऐनू 18 सितंबर, 1877 को पेट्रोपावलोव्स्क-कामचत्स्की पहुंचे, उन्होंने रूसी शासन के अधीन रहने का फैसला किया। जैसा कि रूसी सरकार ने सुझाव दिया था, उन्होंने कमांडर द्वीप समूह पर आरक्षण में जाने से इनकार कर दिया। उसके बाद, मार्च 1881 से, चार महीने के लिए वे याविनो गाँव चले गए, जहाँ वे बाद में बस गए। बाद में, गोलिगिनो गांव की स्थापना हुई। एक और 9 ऐनू 1884 में जापान से आया। 1897 की जनगणना में गोलिगिनो (सभी ऐनू हैं) की आबादी में 57 लोग और यविनो में 39 लोग (33 ऐनू और 6 रूसी) इंगित करते हैं। सोवियत सत्ता द्वारा दोनों गांवों को नष्ट कर दिया गया था, और निवासियों को उस्त-बोल्शेर्त्स्की जिले में ज़ापोरोज़े में फिर से बसाया गया था। नतीजतन, तीन जातीय समूहों ने कामचदलों के साथ आत्मसात कर लिया।

उत्तरी कुरील ऐनू वर्तमान में रूस में ऐनू का सबसे बड़ा उपसमूह है। नाकामुरा परिवार (पैतृक दक्षिण कुरील) सबसे छोटा है और पेट्रोपावलोव्स्क-कामचत्स्की में केवल 6 लोग रहते हैं। सखालिन पर कई ऐसे हैं जो खुद को ऐनू के रूप में परिभाषित करते हैं, लेकिन बहुत अधिक ऐनू खुद को ऐसे नहीं पहचानते हैं। रूस (2010 की जनगणना) में रहने वाले 888 जापानी लोगों में से अधिकांश ऐनू मूल के हैं, हालांकि वे इसे नहीं पहचानते हैं (शुद्ध जापानी जापानी को बिना वीजा के जापान में प्रवेश करने की अनुमति है)। खाबरोवस्क में रहने वाले अमूर ऐनू के साथ भी कुछ ऐसा ही है। और ऐसा माना जाता है कि कामचटका ऐनू में से कोई भी जीवित नहीं रहा।

1979 में, यूएसएसआर ने रूस में "जीवित" जातीय समूहों की सूची से जातीय नाम "ऐनू" को हटा दिया, जिससे यह घोषणा की गई कि यह लोग यूएसएसआर के क्षेत्र में मर गए थे। 2002 की जनगणना के आधार पर, किसी ने भी K-1 जनगणना प्रपत्र के फ़ील्ड 7 या 9.2 में "ऐनू" नाम दर्ज नहीं किया

ऐसी जानकारी है कि ऐनू का पुरुष रेखा में सबसे सीधा आनुवंशिक संबंध है, अजीब तरह से पर्याप्त है, तिब्बतियों के साथ - उनमें से आधे करीबी हापलोग्रुप डी 1 के वाहक हैं (डी 2 समूह व्यावहारिक रूप से जापानी द्वीपसमूह के बाहर नहीं होता है) और दक्षिणी चीन और इंडोचीन में मियाओ-याओ लोग। महिला (माउंट-डीएनए) हापलोग्रुप के लिए, ऐनू समूह में यू समूह का वर्चस्व है, जो पूर्वी एशिया के अन्य लोगों में भी पाया जाता है, लेकिन कम संख्या में।

सूत्रों का कहना है

उत्तर, साइबेरिया और रूसी संघ के सुदूर पूर्व के स्वदेशी छोटे लोग (बाद में उत्तर के छोटे लोगों के रूप में संदर्भित) रूस, साइबेरिया और रूसी सुदूर के उत्तरी क्षेत्रों में रहने वाले 50 हजार से कम लोगों के लोग हैं। अपने पूर्वजों की पारंपरिक बस्ती के क्षेत्रों में पूर्व, जीवन के पारंपरिक तरीके, अर्थव्यवस्था और शिल्प को संरक्षित करना और स्वतंत्र जातीय समुदायों के बारे में आत्म-जागरूक होना।

सामान्य जानकारी

सुदूर उत्तर, साइबेरिया और सुदूर पूर्व के स्वदेशी छोटे-छोटे लोग आधिकारिक नाम हैं, अधिक संक्षेप में उन्हें आमतौर पर उत्तर के लोग कहा जाता है। इस समूह का जन्म 1920 के दशक में सोवियत सत्ता के गठन की शुरुआत में हुआ था, जब एक विशेष प्रस्ताव "उत्तरी बाहरी इलाके के लोगों की सहायता पर" अपनाया गया था। उस समय, सुदूर उत्तर में रहने वाले विभिन्न समूहों के बारे में 50, यदि अधिक नहीं, तो गिनना संभव था। वे, एक नियम के रूप में, हिरन के झुंड में लगे हुए थे, और उनके जीवन का तरीका पहले सोवियत बोल्शेविकों ने खुद को जो देखा था, उससे काफी अलग था।

जैसे-जैसे समय बीतता गया, यह श्रेणी लेखांकन की एक विशेष श्रेणी के रूप में बनी रही, धीरे-धीरे यह सूची क्रिस्टलीकृत हुई, व्यक्तिगत जातीय समूहों के अधिक सटीक नाम सामने आए, और युद्ध के बाद की अवधि में, कम से कम 1960 के दशक से, विशेष रूप से 1970 के दशक में, इस श्रेणी में 26 राष्ट्र शामिल होने लगे। और जब उन्होंने उत्तर के लोगों के बारे में बात की, तो उनका मतलब उत्तर के 26 स्वदेशी लोगों से था - उन्हें अपने समय में उत्तर के छोटे लोगों को वापस बुलाया गया था। ये अलग-अलग भाषाई समूह हैं, जो लोग अलग-अलग भाषा बोलते हैं, जिनमें वे लोग भी शामिल हैं जिनके करीबी रिश्तेदार अभी तक नहीं मिले हैं। यह केट्स की भाषा है, जिसके अन्य भाषाओं के साथ संबंध काफी जटिल हैं, निवखों की भाषा और कई अन्य भाषाएँ।

राज्य द्वारा किए गए उपायों के बावजूद (उस समय इसे सोवियत संघ और सोवियत सरकार की कम्युनिस्ट पार्टी कहा जाता था), इन लोगों के आर्थिक विकास पर, उनके आर्थिक अस्तित्व को कैसे सुविधाजनक बनाया जाए, इस पर अलग-अलग संकल्प अपनाए गए थे - फिर भी, स्थिति काफी कठिन बनी रही: शराब फैल रही थी, बहुत सारी सामाजिक बीमारियाँ थीं। इसलिए धीरे-धीरे हम 1980 के दशक के अंत तक जीवित रहे, जब अचानक यह पता चला कि 26 लोग सोए नहीं हैं, अपनी भाषा नहीं भूले हैं, अपनी संस्कृति नहीं खोई है, और अगर कुछ हुआ भी, तो वे इसे बहाल करना चाहते हैं, पुनर्निर्माण, और इसी तरह, अपने आधुनिक जीवन में उपयोग करना चाहते हैं।

1990 के दशक की शुरुआत में, इस सूची ने अचानक दूसरा जीवन लेना शुरू कर दिया। इसमें दक्षिणी साइबेरिया के कुछ लोग शामिल थे, और इसलिए 26 नहीं, बल्कि 30 लोग थे। फिर धीरे-धीरे, 1990 के दशक के दौरान - 2000 के दशक की शुरुआत में, इस सूची का विस्तार, विस्तार हुआ, और आज यह लगभग 40-45 जातीय समूह हैं, जो रूस के यूरोपीय भाग से शुरू होकर सुदूर पूर्व के साथ समाप्त होते हैं, इसमें महत्वपूर्ण संख्या में जातीय समूह शामिल हैं। यह साइबेरिया के उत्तर और सुदूर पूर्व के स्वदेशी छोटी संख्या वाले लोगों की तथाकथित सूची है।

इस सूची में होने के लिए क्या आवश्यक है?

सबसे पहले, आपको, एक व्यक्ति के रूप में, आधिकारिक तौर पर इस अर्थ में गुणा और गुणा करने की मनाही है कि, भले ही यह असभ्य लगे, आपको 50,000 से अधिक लोग नहीं होने चाहिए। एक संख्या सीमा है। आपको अपने पूर्वजों के क्षेत्र में रहना चाहिए, पारंपरिक खेती में संलग्न होना चाहिए, पारंपरिक संस्कृति और भाषा का संरक्षण करना चाहिए। वास्तव में, सब कुछ इतना सरल नहीं है, न केवल एक विशेष स्व-नाम होना, बल्कि आपको अपने आप को एक स्वतंत्र व्यक्ति मानना ​​​​चाहिए। सब कुछ बहुत, बहुत कठिन है, यहां तक ​​कि एक ही स्व-नाम के साथ भी।

आइए देखने की कोशिश करते हैं, कहते हैं, अल्ताई। अल्ताई लोग स्वयं स्वदेशी लोगों की सूची में शामिल नहीं हैं। और लंबे समय तक सोवियत नृवंशविज्ञान, सोवियत विज्ञान में, यह माना जाता था कि यह एक एकल लोग हैं, हालांकि, विभिन्न समूहों से बने हैं, लेकिन वे एक एकल समाजवादी राष्ट्रीयता में बने हैं। जब 1980 के दशक के अंत और 1990 के दशक की शुरुआत हुई, तो यह स्पष्ट हो गया कि जिन लोगों से अल्ताई लोग बने थे, उन्हें अभी भी याद है कि वे काफी अल्ताई नहीं हैं। अल्ताई गणराज्य के मानचित्र पर और नृवंशविज्ञान मानचित्र पर नए जातीय समूह इस प्रकार दिखाई दिए: चेल्कन, ट्यूबलर, कुमांडिन, अल्ताईंस उचित, टेलींगिट्स। उनमें से कुछ उत्तर के स्वदेशी कम संख्या वाले लोगों की सूची में शामिल थे। एक बहुत ही कठिन स्थिति थी - 2002 की जनगणना, जब अल्ताई गणराज्य के अधिकारी बहुत डरते थे कि इस तथ्य के कारण कि पूर्व अल्ताई का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अचानक स्वदेशी लोगों में नामांकित हो गया, गणतंत्र की आबादी, यानी नाममात्र के लोग, काफी कम हो जाएंगे और फिर उन्हें उनसे छीन लिया जाएगा। विभागों - कोई गणतंत्र नहीं होगा, और लोग अपने पदों को खो देंगे। सब कुछ अच्छा निकला: हमारे देश में नाममात्र जातीय समूह और उस इकाई की स्थिति के बीच कोई सीधा संबंध नहीं है जिसमें वह रहता है - यह एक गणतंत्र, एक स्वायत्त क्षेत्र या कुछ और हो सकता है।

लेकिन जहां तक ​​जातीय पहचान का सवाल है, स्थिति कहीं अधिक जटिल है। हमने कहा कि इन अल्ताई लोगों के कई समूह बाहर खड़े थे। लेकिन अगर हम उनमें से प्रत्येक को लें, तो हम पाएंगे कि उनमें से प्रत्येक में 5, 10 और शायद 20 भाग हैं। उन्हें जीनस कहा जाता है, या, अल्ताइक में, "सायोक" ('हड्डी'), उनमें से कुछ बहुत प्राचीन मूल के हैं। उसी 2002 में, कुलों के प्रमुख - उन्हें ज़ैसन कहा जाता है - जब उन्हें पता चला कि लोगों का जवाब किसी भी तरह से गणतंत्र की स्थिति को प्रभावित नहीं करेगा, तो उन्होंने कहा: "ओह, यह कितना अच्छा है। तो, शायद अब हम Naimans, Kypchaks (कबीले के नाम से) के रूप में पंजीकरण करेंगे।" यही है, वास्तव में, यह पता चला है कि एक व्यक्ति आमतौर पर अल्ताई होता है, लेकिन साथ ही वह अल्ताई लोगों के भीतर कुछ जातीय समूह का प्रतिनिधि भी हो सकता है। वह एक तरह का प्रतिनिधि हो सकता है। यदि आप चारों ओर खुदाई करते हैं, तो आप और भी छोटे पा सकते हैं।

आपको इस सूची में क्यों शामिल किया जाना चाहिए?

एक बार सूची बन जाने के बाद, आप इसमें शामिल हो सकते हैं, आप इसमें साइन अप कर सकते हैं। यदि आप इस सूची में नहीं हैं, तो आपको कोई लाभ नहीं होगा। एक नियम के रूप में, वे लाभों के बारे में कहते हैं: "उन्होंने वहां साइन अप किया क्योंकि वे लाभ चाहते हैं।" बेशक, कुछ लाभ हैं, यदि आप उनके बारे में जानते हैं और उनका उपयोग कर सकते हैं। कुछ लोग नहीं जानते कि वे क्या हैं। चिकित्सा देखभाल के लिए ये लाभ हैं, जलाऊ लकड़ी (गाँवों में वास्तविक) प्राप्त करने के लिए, यह आपके बच्चों का विश्वविद्यालय में अधिमान्य प्रवेश हो सकता है, इन लाभों की कुछ और सूची है। लेकिन यह वास्तव में सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं है। ऐसा एक क्षण है: तुम अपनी भूमि पर रहना चाहते हो, और तुम्हारे पास और कोई भूमि नहीं है। यदि आप उत्तर के स्वदेशी कम संख्या वाले लोगों की इस सूची में शामिल नहीं हैं, तो आपके साथ अन्य सभी लोगों की तरह व्यवहार किया जाएगा, हालाँकि आप पहले से ही रूसी संघ के नागरिक हैं। तब आपके पास उस क्षेत्र की रक्षा करने के मामले में अतिरिक्त लाभ नहीं होगा जिसमें आप और आपके पूर्वज रहते थे, शिकार करते थे, मछली पकड़ते थे, उस पारंपरिक जीवन शैली में लगे हुए थे, जो आपके लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है? कभी हँसी से, कभी हँसी के बिना, वे कहते हैं: “अच्छा, उससे क्या लेना है? यहां तक ​​​​कि अगर वह एक "सफेदपोश" है, तो यह टैगा में मछली पकड़ने या शंकु काटने का समय है, वह शंकु लेने के लिए टैगा जाता है या मछली पकड़ने के मौसम में, समुद्र में गायब हो जाता है और मछली पकड़ने में लगा होता है। एक व्यक्ति एक कार्यालय में काम करता है, लेकिन वह इसके बिना नहीं रह सकता। यहाँ कहानी हँसी या तिरस्कार के साथ कही जाती है। अगर हम खुद को, कहते हैं, संयुक्त राज्य अमेरिका में पाते हैं, तो हम पाएंगे कि स्वाभिमानी कंपनियां इस समय के लिए एक व्यक्ति को छुट्टी प्रदान करेंगी, क्योंकि वे समझते हैं कि वह इसके बिना नहीं रह सकता, और इसलिए नहीं कि यह उसकी सनक है। , कि वह मछली पकड़ने जाना चाहता है, क्योंकि हम में से कोई भी सप्ताहांत में आराम करने के लिए कहीं जाना चाहता है। नहीं, यह खून में बैठा कुछ है जो एक व्यक्ति को कार्यालय से वापस टैगा में, अपने पूर्वजों की भूमि में ले जाता है।

यदि आपके पास अतिरिक्त रूप से इस भूमि की रक्षा करने का अवसर नहीं है, तो जीवन में विभिन्न कठिन परिस्थितियां उत्पन्न हो सकती हैं। यह कोई रहस्य नहीं है कि उत्तर के छोटे स्वदेशी लोगों का निवास क्षेत्र खनिजों में प्रचुर मात्रा में है। यह कुछ भी हो सकता है: सोना, यूरेनियम, पारा, तेल, गैस, कोयला। और ये लोग उन जमीनों पर रहते हैं जो राज्य के सामरिक विकास की दृष्टि से बहुत महत्वपूर्ण लगती हैं।

रूस के 7 सबसे छोटे लोग

चुलिम्स

चुलिम तुर्क या इउस किज़िलर ("चुलिम लोग"), क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में चुलिम नदी के तट पर रहते हैं और उनकी अपनी भाषा है। पूर्व समय में, वे अल्सर में रहते थे, जहां उन्होंने डगआउट्स (ओडिग), सेमी-डगआउट्स (किश्टैग), युर्ट्स और चम्स का निर्माण किया था। वे मछली पकड़ने में लगे हुए थे, फर-असर वाले जानवरों का शिकार करते थे, औषधीय जड़ी-बूटियाँ निकालते थे, देवदार के दाने, जौ और बाजरा की खेती करते थे, बर्च की छाल और बस्ट की कटाई करते थे, रस्सियाँ बुनते थे, जाल बनाते थे, नावें, स्की, स्लेज बनाते थे। बाद में वे राई, जई और गेहूं उगाने लगे और झोपड़ियों में रहने लगे। महिलाओं और पुरुषों दोनों ने बरबोट की खाल से बनी पतलून पहनी थी और शर्ट को फर से काटा गया था। महिलाओं ने कई लटें गूंथ लीं, सिक्के के पेंडेंट और गहने पहने। आवासों को खुले चूल्हों, कम मिट्टी के ओवन (केमेगा), बंक और चेस्ट के साथ चुवलों की विशेषता है। कुछ चुलिम निवासियों ने रूढ़िवादी को अपनाया, अन्य लोग जादूगर बने रहे। लोगों ने अपनी पारंपरिक लोककथाओं और शिल्प को संरक्षित रखा है, लेकिन 355 लोगों में से केवल 17% ही अपनी मूल भाषा बोलते हैं।

ओरोकि

सखालिन के स्वदेशी लोग। खुद को उल्टा कहते हैं, जिसका अर्थ है "हिरन"। ओरोक भाषा की कोई लिखित भाषा नहीं है; यह शेष 295 ओरोकों में से लगभग आधे द्वारा बोली जाती है। ओरोक लोगों को जापानियों द्वारा उपनाम दिया गया था। Uilta शिकार में लगे हुए हैं - समुद्र और टैगा, मछली पकड़ना (वे गुलाबी सामन, चुम सामन, कोहो सामन और सिमा पकड़ते हैं), बारहसिंगा पालन और इकट्ठा करना। हिरन पालन अब गिरावट में है, और शिकार और मछली पकड़ने को तेल विकास और भूमि की समस्याओं से खतरा है। वैज्ञानिक बड़ी सावधानी के साथ राष्ट्रीयता के आगे अस्तित्व की संभावनाओं का आकलन करते हैं।

एनेट

Enets shamanists, जो येनिसी समोएड्स भी हैं, खुद को Encho, Mogadi या Pebay कहते हैं। वे क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में येनिसी के मुहाने पर तैमिर प्रायद्वीप में रहते हैं। पारंपरिक आवास एक शंक्वाकार तम्बू है। 227 लोगों में से केवल एक तिहाई ही अपनी मातृभाषा बोलते हैं। बाकी रूसी या नेनेट बोलते हैं। एनेट्स की राष्ट्रीय पोशाक एक पार्का, फर पैंट और मोज़ा है। महिलाओं के लिए, पार्क टिका हुआ है, पुरुषों के लिए यह एक टुकड़ा है। पारंपरिक भोजन ताजा या जमे हुए मांस, ताजी मछली, मछली का भोजन - पोरसा है। अनादि काल से, एनेट्स ने बारहसिंगा, बारहसिंगा का शिकार किया और आर्कटिक लोमड़ियों का शिकार किया। लगभग सभी आधुनिक Enets स्थिर बस्तियों में रहते हैं।

घाटियों

ताज़ी (ताज़ी, दाज़ी) प्रिमोर्स्की क्षेत्र में उससुरी नदी पर रहने वाले एक छोटे और काफी युवा लोग हैं। इसका उल्लेख पहली बार 18वीं शताब्दी में हुआ था। ताज़ी की उत्पत्ति मंचू और चीनी के साथ नानाई और उडेगे के मिश्रण से हुई थी। भाषा उत्तरी चीन की बोलियों के समान है, लेकिन बहुत अलग है। अब रूस के क्षेत्र में 274 बेसिन हैं, और उनमें से लगभग कोई भी अपनी मूल भाषा नहीं बोलता है। यदि 19 वीं शताब्दी के अंत में 1050 लोग इसे जानते थे, तो अब इसका स्वामित्व मिखाइलोव्का गाँव की कई बुजुर्ग महिलाओं के पास है। ताज़ शिकार, मछली पकड़ने, इकट्ठा करने, कृषि और पशुपालन द्वारा जीते हैं। हाल ही में, वे अपने पूर्वजों की संस्कृति और रीति-रिवाजों को पुनर्जीवित करने का प्रयास कर रहे हैं।

इज़ोरा

फिनो-उग्रिक लोग इज़ोरा (इज़ोरा) नेवा के इसी नाम की सहायक नदी पर रहते थे। लोगों का स्व-नाम कार्यलयष्ट है, जिसका अर्थ है "करेलियन"। भाषा करेलियन के करीब है। वे रूढ़िवादी मानते हैं। मुसीबतों के समय में, इज़ोरा स्वेड्स के शासन में आ गया, और लूथरनवाद की शुरूआत से भागकर, वे रूसी भूमि में चले गए। इज़होरियों का मुख्य व्यवसाय मछली पकड़ना था, अर्थात्, स्मेल्ट और बाल्टिक हेरिंग का निष्कर्षण। इज़ोरा बढ़ईगीरी, बुनाई और टोकरी बुनाई का काम करता था। 19वीं सदी के मध्य में, सेंट पीटर्सबर्ग और वायबोर्ग प्रांतों में 18,000 इज़ोरियन रहते थे। द्वितीय विश्व युद्ध की घटनाओं ने जनसंख्या को विनाशकारी रूप से प्रभावित किया। कुछ गाँव जल गए, इज़ोरा को फ़िनलैंड के क्षेत्र में ले जाया गया, और वहाँ से लौटने वालों को साइबेरिया ले जाया गया। जो जगह पर बने रहे वे रूसी आबादी के बीच गायब हो गए। अब इज़होर के पास केवल 266 लोग बचे हैं।

वोडो

रूस के इस रूढ़िवादी फिनो-उग्रिक लुप्तप्राय लोगों का स्व-नाम वोड्यालेन, वद्यलयज़ीद है। 2010 की जनगणना में, केवल 64 लोगों ने खुद को रिक्तियों के रूप में पहचाना। राष्ट्रीयता की भाषा एस्टोनियाई भाषा की दक्षिणपूर्वी बोली और लिवोनियन भाषा के करीब है। अनादि काल से, वोड्स फिनलैंड की खाड़ी के दक्षिण में तथाकथित वोडस्काया पाइतिना के क्षेत्र में रहते थे, जिसका उल्लेख इतिहास में किया गया है। राष्ट्र का निर्माण पहली सहस्राब्दी ईस्वी में हुआ था। कृषि जीवन का आधार थी। उन्होंने राई, जई, जौ उगाए, पशुधन और मुर्गी पालन किया और मछली पकड़ने में लगे रहे। वे एस्टोनियाई लोगों की तरह खलिहान में रहते थे, और 19 वीं शताब्दी से - झोपड़ियों में। लड़कियों ने एक सफेद कैनवास सुंड्रेस और एक छोटा "इहाद" स्वेटर पहना था। युवाओं ने अपना वर-वधू स्वयं चुना। विवाहित महिलाओं के बाल छोटे थे, जबकि बड़ी उम्र की महिलाओं ने गंजे मुंडवाए और पाइका हेडगेयर पहनी थी। लोगों के अनुष्ठानों में कई मूर्तिपूजक अवशेषों को संरक्षित किया गया है। अब वोडी की संस्कृति का अध्ययन किया जा रहा है, एक संग्रहालय बनाया गया है, और भाषा सिखाई जा रही है।

केरेकि

गायब हो रहे लोग। उनमें से केवल चार रूस के पूरे क्षेत्र में बचे हैं। और 2002 में आठ थे। इस पैलियो-एशियाई लोगों की त्रासदी यह थी कि प्राचीन काल से वे चुकोटका और कामचटका की सीमा पर रहते थे और खुद को दो आग के बीच पाते थे: चुच्ची ने कोर्याक्स के साथ लड़ाई लड़ी, और अंकलगक्कू ने इसे प्राप्त किया - यही केरेक्स खुद को कहते हैं। अनूदित, इसका अर्थ है "समुद्र के किनारे रहने वाले लोग।" दुश्मनों ने घर जलाए, औरतों को गुलाम बनाया, मर्द मारे गए।

18वीं शताब्दी के अंत में देश में फैली महामारियों के दौरान कई केरेक्स की मृत्यु हो गई। केरेक्स ने खुद एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व किया, उन्हें मछली पकड़ने और शिकार करके भोजन मिला, उन्होंने समुद्र और फर जानवरों को हराया। वे बारहसिंगा पालन में लगे हुए थे। केरेक्स ने कुत्ते की सवारी में योगदान दिया है। ट्रेन में कुत्तों को पकड़ना उनका आविष्कार है। चुच्ची ने कुत्तों को "प्रशंसक" के साथ इस्तेमाल किया। केरेक भाषा चुच्ची-कामचटका भाषा से संबंधित है। 1991 में चुकोटका में तीन लोग रह गए जिन्होंने इसे बोला। इसे बचाने के लिए एक डिक्शनरी लिखी गई, जिसमें करीब 5000 शब्द शामिल थे।

इन लोगों का क्या करें?

फिल्म "अवतार" और वह घृणित चरित्र सभी को अच्छी तरह से याद है जिसने कहा था कि "वे मेरी दादी पर बैठे हैं।" कभी-कभी किसी को यह आभास हो जाता है कि वे फर्में जो किसी तरह उन जगहों पर रहने वाले लोगों के साथ संबंधों को विनियमित करने की कोशिश कर रही हैं जहां आप कुछ प्राप्त कर सकते हैं और कुछ बेच सकते हैं, उनके साथ ऐसा व्यवहार किया जाता है, यानी वे ऐसे लोग हैं जो बस रास्ते में आ जाते हैं। स्थिति बल्कि जटिल है, क्योंकि हर जगह, सभी मामलों में, जहां कुछ ऐसा होता है (यह किसी प्रकार की पवित्र झील नौटो हो सकती है, जहां खांटी या वन नेनेट रहते हैं, यह अपने कोयले के भंडार के साथ कुजबास हो सकता है, यह हो सकता है सखालिन अपने तेल भंडार के साथ), उत्तर के स्वदेशी लोगों के बीच, स्थानीय आबादी के बीच, सिद्धांत रूप में, सभी के बीच हितों का टकराव, कमोबेश स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। क्योंकि आपमें क्या अंतर है, एक आदिवासी, और एक रूसी पुराने-टाइमर, एक ही तरह का व्यवहार करने वाला, एक ही जमीन पर रहने वाला, एक ही मछली पकड़ने, शिकार करने, और इसी तरह, और उसी तरह गंदे पानी से पीड़ित। और खनन या खनन के अन्य नकारात्मक परिणाम। कुछ जीवाश्म। तथाकथित हितधारक, आदिवासी लोगों के अलावा, सरकारी एजेंसियां ​​​​और स्वयं कंपनियां शामिल हैं जो इस भूमि से किसी प्रकार का लाभ निकालने की कोशिश कर रही हैं।

यदि आप उत्तर के स्वदेशी कम-संख्या वाले लोगों की इस सूची में शामिल नहीं हैं, तो आपके लिए अपनी भूमि और जीवन के अपने अधिकारों की रक्षा करना अधिक कठिन होगा, जिसका आप नेतृत्व करना चाहते हैं। अपनी संस्कृति को संरक्षित करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि यदि आपके पास वह क्षेत्र नहीं है जहां आप अपने साथी आदिवासियों के साथ रहते हैं, तो यह सुनिश्चित करना बहुत मुश्किल होगा कि आपके बच्चे अपनी मूल भाषा सीखें, कुछ पारंपरिक मूल्यों को स्थानांतरित करें। इसका मतलब यह नहीं है कि लोग गायब हो जाएंगे, गायब हो जाएंगे, लेकिन जिस तरह से आप स्थिति को समझते हैं, ऐसा विचार हो सकता है कि अगर मेरी भाषा गायब हो जाती है, तो मैं किसी तरह के लोग नहीं रहूंगा। बेशक आप नहीं करेंगे। पूरे साइबेरिया में, उत्तर के लोगों की एक बड़ी संख्या ने अपनी भाषा खो दी है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वे कोई भाषा नहीं बोलते हैं। कहीं न कहीं याकूत भाषा मूल बन गई, उनमें से लगभग सभी रूसी हैं। फिर भी, लोग अपनी जातीय पहचान बनाए रखते हैं, वे आगे विकास करना चाहते हैं, और सूची उन्हें यह अवसर देती है।

लेकिन यहां एक दिलचस्प ट्विस्ट है जिसके बारे में अभी तक किसी ने नहीं सोचा होगा। तथ्य यह है कि यह उत्तर के स्वदेशी छोटे-छोटे लोगों के बीच युवा पीढ़ी के बीच तेजी से सुना जाता है, जो वास्तव में अपनी जातीय विशिष्टता खो चुके हैं (वे सभी रूसी बोलते हैं, पारंपरिक कपड़े नहीं पहनते हैं): "हम केएमएन हैं , हम KMN हैं”। एक निश्चित समुदाय प्रकट होता है, शायद यह एक वर्ग पहचान है, जैसा कि tsarist रूस में है। और इस अर्थ में, राज्य, जाहिरा तौर पर, उन प्रक्रियाओं पर करीब से नज़र डालने के लिए समझ में आता है जो अब उत्तर में हो रही हैं, और, शायद, अगर हम सहायता के बारे में बात करते हैं, तो यह विशिष्ट जातीय समूह नहीं हो सकता है, लेकिन वह नया वर्ग समुदाय, जिसे उत्तर के स्वदेशी छोटे लोग कहते हैं। ...

उत्तरी लोग क्यों गायब हो रहे हैं?

छोटे राष्ट्र न केवल संख्या में बड़े राष्ट्रों से भिन्न होते हैं। उनके लिए अपनी पहचान बनाए रखना ज्यादा मुश्किल है। एक चीनी पुरुष हेलसिंकी आ सकता है, एक फिनिश महिला से शादी कर सकता है, उसके साथ जीवन भर रह सकता है, लेकिन वह अपने दिनों तक चीनी रहेगा, और फिन नहीं बनेगा। इसके अलावा, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उनके बच्चों में भी बहुत सारे चीनी होंगे, और यह न केवल दिखने में प्रकट होता है, बल्कि बहुत गहरा है - मनोविज्ञान, व्यवहार, स्वाद (कम से कम सिर्फ पाक) की ख़ासियत में। यदि सामी लोगों में से कोई भी खुद को इसी तरह की स्थिति में पाता है - वे कोला प्रायद्वीप पर, उत्तरी नॉर्वे में और उत्तरी फ़िनलैंड में रहते हैं - तो, ​​अपने मूल स्थानों से निकटता के बावजूद, कुछ समय बाद वह अनिवार्य रूप से फिन बन जाएगा।

यही हाल रूस के उत्तर और सुदूर पूर्व के लोगों का है। जब तक वे गांवों में रहते हैं और पारंपरिक खेती में लगे रहते हैं, तब तक वे अपनी राष्ट्रीय पहचान बनाए रखते हैं। यदि वे अपने मूल स्थानों को छोड़ देते हैं, अपने लोगों से अलग हो जाते हैं, तो वे दूसरे में घुल जाते हैं और रूसी, याकूत, ब्यूरेट बन जाते हैं - यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे कहाँ जाते हैं और जीवन कैसे बदलेगा। इसलिए, उनकी संख्या लगभग नहीं बढ़ रही है, हालांकि जन्म दर काफी अधिक है। राष्ट्रीय पहचान को न खोने के लिए, आपको अपने लोगों के बीच, इसके मूल निवास स्थान में रहने की आवश्यकता है।

बेशक, छोटे लोगों में बुद्धिजीवी होते हैं - शिक्षक, कलाकार, वैज्ञानिक, लेखक, डॉक्टर। वे जिला या क्षेत्रीय केंद्र में रहते हैं, लेकिन अपने मूल लोगों से संपर्क न खोने के लिए, उन्हें गांवों में बहुत समय बिताने की जरूरत है।

छोटे लोगों को संरक्षित करने के लिए पारंपरिक अर्थव्यवस्था को बनाए रखना आवश्यक है। यह मुख्य कठिनाई है। बढ़ते तेल और गैस उत्पादन के कारण हिरन के चरागाह सिकुड़ रहे हैं, समुद्र और नदियाँ प्रदूषित हैं, इसलिए मछली पकड़ने का विकास नहीं हो सकता है। हिरन के मांस और फर की मांग गिर रही है। स्वदेशी आबादी और क्षेत्रीय अधिकारियों, बड़ी कंपनियों, बस स्थानीय शिकारियों के हित टकराते हैं, और इस तरह के संघर्ष में सत्ता छोटे राष्ट्रों के पक्ष में नहीं होती है।

XX सदी के अंत में। जिलों और गणराज्यों के नेतृत्व (विशेषकर याकुतिया में, खांटी-मानसीस्क और यमलो-नेनेट्स जिलों में) ने राष्ट्रीय संस्कृति के संरक्षण की समस्याओं पर अधिक ध्यान देना शुरू किया। छोटे लोगों की संस्कृतियों के त्योहार नियमित हो गए हैं, जिसमें कथाकार प्रदर्शन करते हैं, अनुष्ठान किए जाते हैं, खेल प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती हैं।

पूरी दुनिया में, कल्याण, जीवन स्तर, छोटे राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों (अमेरिका में भारतीय, आदिवासी ऑस्ट्रेलिया, ऐनू जापान, आदि) की संस्कृति का संरक्षण देश के व्यापार कार्ड का हिस्सा है, एक संकेतक के रूप में कार्य करता है इसकी प्रगतिशीलता। इसलिए, रूस के लिए उत्तर के छोटे लोगों के भाग्य का महत्व उनकी छोटी संख्या की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक है, जो देश की आबादी का केवल 0.1% है।

राज्य नीति

मानव विज्ञानियों के लिए उत्तर के छोटे लोगों के प्रति राज्य की नीति की आलोचना करने की प्रथा है।

उत्तर के लोगों के प्रति नीति पिछले कुछ वर्षों में बदल गई है। क्रांति से पहले, वे एक विशेष वर्ग-विदेशी थे जिनके पास कुछ सीमाओं के भीतर स्वशासन था। 1920 के दशक के बाद। देश के बाकी हिस्सों की तरह, नॉर्थईटर की संस्कृति, अर्थव्यवस्था और समाज में बड़े बदलाव हुए हैं। उत्तर के लोगों को विकसित करने और उन्हें "पिछड़ेपन" की स्थिति से बाहर निकालने का विचार अपनाया गया था। उत्तर की अर्थव्यवस्था सब्सिडी वाली हो गई है।

1980 के दशक के अंत में - 1990 के दशक की शुरुआत में। नृवंशविज्ञानियों ने पारंपरिक सांस्कृतिक पहचान, पारंपरिक अर्थव्यवस्था और पारंपरिक आवास की प्रत्यक्ष अन्योन्याश्रयता के लिए तर्क तैयार किया। मिट्टी और खून की रोमांटिक थीसिस में अर्थव्यवस्था और भाषा को जोड़ा गया। विरोधाभासी विचार है कि जातीय संस्कृति - भाषा और रीति-रिवाजों के संरक्षण और विकास के लिए एक शर्त - एक पारंपरिक वातावरण में एक पारंपरिक अर्थव्यवस्था का संचालन है। हर्मेटिक परंपरा की यह वस्तुतः अवधारणा सिम आंदोलन की विचारधारा बन गई है। यह जातीय बुद्धिजीवियों और नवजात व्यवसाय के बीच गठबंधन के लिए तार्किक तर्क था। 1990 में। रूमानियत को एक वित्तीय आधार मिला - पहले धर्मार्थ विदेशी नींव से अनुदान, और फिर निकालने वाली कंपनियों से। नृवंशविज्ञान विशेषज्ञता का उद्योग उसी कानून में निहित था।

मानव विज्ञान अनुसंधान आज दिखाता है कि भाषा को संरक्षित किए बिना खेती मौजूद और विकसित हो सकती है। वहीं, हाउसकीपिंग के दौरान लाइव फैमिली कम्युनिकेशन से भाषाएं निकल सकती हैं। उदाहरण के लिए, उडेगे, सामी, कई शाम की बोलियाँ और उत्तर के स्वदेशी लोगों की कई अन्य भाषाएँ अब टैगा और टुंड्रा में नहीं बोली जाती हैं। हालांकि, यह लोगों को बारहसिंगा पालन, शिकार और मछली पकड़ने में संलग्न होने से नहीं रोकता है।

सांस्कृतिक हस्तियों और व्यापारियों के अलावा, उत्तर के स्वदेशी लोगों के बीच नेताओं और राजनीतिक कार्यकर्ताओं की एक स्वतंत्र परत बन गई है,

स्वदेशी लोगों के कार्यकर्ताओं के बीच एक दृष्टिकोण है कि लाभ चयनात्मक नहीं होना चाहिए, बल्कि स्वदेशी लोगों के सभी प्रतिनिधियों पर लागू होना चाहिए, जहां भी वे रहते हैं और जो कुछ भी करते हैं। उदाहरण के लिए, तर्क दिए जाते हैं कि आहार में मछली के लिए शरीर की आवश्यकता आनुवंशिक स्तर पर है। इस समस्या के समाधान के रूप में, पारंपरिक निवास और पारंपरिक अर्थव्यवस्था के क्षेत्रों को पूरे क्षेत्र में विस्तारित करने का प्रस्ताव है।

सुदूर उत्तर में ग्रामीण इलाकों में रहने के लिए आसान जगह नहीं है। विभिन्न जातीय मूल के लोग वहां कृषि में काम करते हैं। वे समान तकनीकों का उपयोग करते हैं, समान कठिनाइयों को दूर करते हैं, समान चुनौतियों का सामना करते हैं। इस गतिविधि को जातीयता की परवाह किए बिना राज्य का समर्थन भी मिलना चाहिए। रूस के लोगों के अधिकारों की सुरक्षा के लिए राज्य की गारंटी, सबसे पहले, जातीय और धार्मिक आधार पर किसी भी भेदभाव की अनुपस्थिति की गारंटी में।

जैसा कि विश्लेषण से पता चलता है, कानून "रूसी संघ के स्वदेशी कम संख्या वाले लोगों के अधिकारों की गारंटी पर" पूरे रूसी कानूनी प्रणाली से अपने दृष्टिकोण के लिए खड़ा है। यह कानून लोगों को कानून का विषय मानता है। नेतृत्व करने में असमर्थता एक संपत्ति के गठन को जन्म देती है - लोगों का एक समूह जो उनकी जातीयता से सशक्त होता है। स्थानीय कानून प्रवर्तन अधिकारी लंबे समय तक मौलिक रूप से खुली सामाजिक व्यवस्था को कानूनी रूप से बंद करने के प्रयासों का सामना करेंगे।

इस स्थिति से बाहर निकलने का एक मौलिक तरीका परंपरा के रूमानियत पर काबू पाना और आर्थिक गतिविधि का समर्थन करने और जातीय सांस्कृतिक गतिविधि का समर्थन करने की नीति को अलग करना हो सकता है। सामाजिक-आर्थिक भाग में, उत्तर के स्वदेशी लोगों के लाभ और सब्सिडी को सुदूर उत्तर की संपूर्ण ग्रामीण आबादी तक पहुँचाना आवश्यक है।

जातीय सांस्कृतिक भाग में, राज्य निम्नलिखित प्रकार की सहायता प्रदान कर सकता है:

1. कार्यक्रमों के विकास और विशेषज्ञों के प्रशिक्षण में अनुसंधान संगठनों और विश्वविद्यालयों द्वारा प्रतिनिधित्व वैज्ञानिक समर्थन।
2. जातीय-सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और विकास के लिए मानदंडों के विकास और अंगीकरण के रूप में कानूनी सहायता।
3. सांस्कृतिक संस्थानों और शैक्षणिक संस्थानों के जातीय सांस्कृतिक कार्यक्रमों के विकास और कार्यान्वयन के रूप में संगठनात्मक समर्थन।
4. होनहार परियोजनाओं के लिए अनुदान सहायता के रूप में जातीय सांस्कृतिक पहल विकसित करने वाले गैर सरकारी संगठनों को वित्तीय सहायता।

जाहिर है, इसका तात्पर्य "रूसी संघ के स्वदेशी लोगों के अधिकारों की गारंटी पर" कानून में आमूल-चूल परिवर्तन है।

पृथ्वी पर एक प्राचीन लोग हैं जिन्हें एक सदी से भी अधिक समय तक अनदेखा किया गया है, और जापान में एक से अधिक बार सताए गए और नरसंहार किए गए थे क्योंकि इसके अस्तित्व से यह जापान और रूस दोनों के स्थापित आधिकारिक झूठे इतिहास को तोड़ देता है।

अब, यह मानने का कारण है कि न केवल जापान में, बल्कि रूस के क्षेत्र में भी, इस प्राचीन स्वदेशी लोगों का एक हिस्सा है। अक्टूबर 2010 में हुई पिछली जनगणना के प्रारंभिक आंकड़ों के अनुसार, हमारे देश में 100 से अधिक ऐंस हैं। तथ्य अपने आप में असामान्य है, क्योंकि हाल तक यह माना जाता था कि ऐनू केवल जापान में रहता था। उन्होंने इस बारे में अनुमान लगाया, लेकिन जनगणना की पूर्व संध्या पर, रूसी विज्ञान अकादमी के नृविज्ञान और नृविज्ञान संस्थान के कर्मचारियों ने देखा कि, आधिकारिक सूची में रूसी लोगों की अनुपस्थिति के बावजूद, हमारे कुछ साथी नागरिक लगातार विचार करना जारी रखते हैं खुद Ains और इसके लिए अच्छे कारण हैं।

जैसा कि अध्ययनों से पता चला है, ऐंस, या कामचडल धूम्रपान करने वाले, कहीं भी गायब नहीं हुए, वे बस उन्हें कई वर्षों तक पहचानना नहीं चाहते थे। और फिर भी साइबेरिया और कामचटका (18वीं शताब्दी) के एक शोधकर्ता स्टीफन क्रेशेनिनिकोव ने उन्हें कामचदल कुरील के रूप में वर्णित किया। "ऐनू" नाम उनके शब्द "आदमी" या "योग्य आदमी" से आया है और सैन्य अभियानों से जुड़ा है। और इस जातीय समूह के प्रतिनिधियों में से एक के अनुसार प्रसिद्ध पत्रकार एम। डोलगिख के साथ एक साक्षात्कार में, ऐनू ने 650 वर्षों तक जापानियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। यह पता चला है कि आज केवल यही लोग बचे हैं, जिन्होंने प्राचीन काल से कब्जे को वापस ले लिया, हमलावर का विरोध किया - अब जापानी, जो वास्तव में, चीनी आबादी का शायद एक निश्चित प्रतिशत के साथ कोरियाई थे, जो चले गए द्वीपों और एक और राज्य का गठन किया।

यह वैज्ञानिक रूप से स्थापित किया गया है कि ऐनू पहले से ही जापानी द्वीपसमूह के उत्तर में, कुरीलों और सखालिन के हिस्से में बसा हुआ है और कुछ स्रोतों के अनुसार, कामचटका का हिस्सा और यहां तक ​​​​कि अमूर की निचली पहुंच लगभग 7 हजार साल पहले से ही है। दक्षिण से आए जापानियों ने धीरे-धीरे आत्मसात किया और ऐनू को द्वीपसमूह के उत्तर में - होक्काइडो और दक्षिणी कुरीलों तक पहुँचाया।

ऐनू परिवारों का सबसे बड़ा समूह अब होकैडो पर स्थित है।

विशेषज्ञों के अनुसार, जापान में ऐनू को "बर्बर", "जंगली" और सामाजिक बहिष्कार माना जाता था। ऐनू का अर्थ "बर्बर", "जंगली" के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला चित्रलिपि, अब जापानी भी उन्हें "बालों वाली ऐनू" कहते हैं, जिसके लिए ऐनू जापानी को नापसंद करते हैं।
और यहां ऐनू के खिलाफ जापानियों की नीति का बहुत अच्छी तरह से पता लगाया गया है, क्योंकि ऐनू जापानियों से पहले भी द्वीपों पर रहता था और कई बार संस्कृति थी, या यहां तक ​​​​कि प्राचीन मंगोलोइड बसने वालों की तुलना में अधिक परिमाण के आदेश भी थे।

लेकिन जापानियों के लिए ऐनू की नापसंदगी का विषय शायद न केवल उन्हें संबोधित हास्यास्पद उपनामों के कारण मौजूद है, बल्कि शायद इसलिए भी कि ऐनू, मैं आपको याद दिला दूं, सदियों से जापानियों द्वारा नरसंहार और उत्पीड़न के अधीन किया गया है।

XIX सदी के अंत में। रूस में करीब डेढ़ हजार ऐनू रहते थे। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, उन्हें आंशिक रूप से बेदखल कर दिया गया, आंशिक रूप से उन्होंने खुद को जापानी आबादी के साथ छोड़ दिया, अन्य लोग रुके, लौट रहे थे, इसलिए बोलने के लिए, सदियों से उनकी कठिन और लंबी सेवा से। यह हिस्सा सुदूर पूर्व की रूसी आबादी के साथ मिला हुआ था।

बाह्य रूप से, ऐनू लोगों के प्रतिनिधि अपने निकटतम पड़ोसियों - जापानी, निवख्स और इटेलमेन्स से बहुत कम मिलते-जुलते हैं।
ऐंस व्हाइट रेस हैं।

कामचदल कुरीलों के अनुसार, दक्षिणी रिज के द्वीपों के सभी नाम ऐन जनजातियों द्वारा दिए गए थे जो कभी इन क्षेत्रों में निवास करते थे। वैसे, यह सोचना गलत है कि कुरील द्वीप समूह, कुरील झील आदि के नाम एक साथ हैं। गर्म झरनों या ज्वालामुखी गतिविधि से उत्पन्न हुआ। यह सिर्फ इतना है कि कुरील, या कुरील लोग, यहाँ रहते हैं, और आइंस्की में "कुरु" लोग हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह संस्करण हमारे कुरील द्वीपों पर जापानी दावों के पहले से ही कमजोर आधार को नष्ट कर देता है। भले ही रिज का नाम हमारे ऐंस से आया हो। द्वीप पर अभियान के दौरान इसकी पुष्टि की गई थी। मटुआ। ऐनू की खाड़ी है, जहां ऐनू का सबसे पुराना स्थल खोजा गया था।

इसलिए, विशेषज्ञों के अनुसार, यह कहना बहुत अजीब है कि ऐनू कभी कुरीलों, सखालिन, कामचटका में नहीं गए, जैसा कि जापानी अब कर रहे हैं, सभी को आश्वस्त करते हुए कि ऐनू केवल जापान में रहते हैं (आखिरकार, पुरातत्व इसके विपरीत कहता है) ), इसलिए वे, जापानी, माना जाता है कि आपको कुरील द्वीपों को छोड़ना होगा। यह विशुद्ध रूप से असत्य है। रूस में ऐनू है - स्वदेशी गोरे लोग जिन्हें इन द्वीपों को अपनी पैतृक भूमि मानने का सीधा अधिकार है।

मिशिगन विश्वविद्यालय के अमेरिकी मानवविज्ञानी एस. लॉरिन ब्रेस, पत्रिका "क्षितिजों के विज्ञान", नंबर 65, सितंबर-अक्टूबर 1989 में लिखते हैं: "सामान्य ऐनू को जापानी से अलग करना आसान है: उसकी त्वचा हल्की, मोटी है। शरीर के बाल, दाढ़ी, जो मंगोलोइड्स के लिए असामान्य है, और एक अधिक उभरी हुई नाक है।"

ब्रेस ने जापानी, ऐनू और अन्य जातीय समूहों के लगभग 1,100 क्रिप्ट का अध्ययन किया और निष्कर्ष निकाला कि जापान में विशेषाधिकार प्राप्त समुराई वर्ग वास्तव में ऐनू के वंशज हैं, न कि यायोई (मंगोलोइड्स), जो कि अधिकांश आधुनिक जापानी लोगों के पूर्वज हैं।

ऐनू सम्पदा के साथ कहानी भारत में उच्च जातियों से मिलती-जुलती है, जहां गोरे लोगों का उच्चतम प्रतिशत हैपलोग्रुप R1a1 है

ब्रेस आगे लिखते हैं: "... यह बताता है कि शासक वर्ग के चेहरे की विशेषताएं अक्सर आज के जापानी लोगों से अलग क्यों होती हैं। ऐनू योद्धाओं के वंशज असली समुराई ने मध्ययुगीन जापान में इतना प्रभाव और प्रतिष्ठा हासिल की कि उन्होंने बाकी शासक मंडलों के साथ विवाह किया और ऐनू का खून उनमें लाया, जबकि बाकी जापानी आबादी मुख्य रूप से वंशज थी यायोई की।"

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुरातात्विक और अन्य विशेषताओं के अलावा, भाषा को आंशिक रूप से संरक्षित किया गया है। एस। क्रेशेनिनिकोव द्वारा "कामचटका की भूमि का विवरण" में कुरील भाषा का एक शब्दकोश है। होक्काइडो में, ऐनू द्वारा बोली जाने वाली बोली को सरू कहा जाता है, लेकिन सखालिन में इसे रीचिश्का कहा जाता है।
यह समझना मुश्किल नहीं है कि ऐनू भाषा जापानी भाषा से वाक्य रचना, स्वर विज्ञान, आकृति विज्ञान और शब्दावली आदि में भिन्न है। यद्यपि यह साबित करने का प्रयास किया गया है कि उनके पास पारिवारिक संबंध हैं, आधुनिक विद्वानों का भारी बहुमत इस धारणा को खारिज करता है कि भाषाओं के बीच संबंध संपर्क संबंधों से परे है, जिसमें दोनों भाषाओं में शब्दों का पारस्परिक उधार शामिल है। वास्तव में, ऐनू भाषा को किसी अन्य भाषा से जोड़ने के किसी भी प्रयास को व्यापक स्वीकृति नहीं मिली है।

सिद्धांत रूप में, प्रसिद्ध रूसी राजनीतिक वैज्ञानिक और पत्रकार पी। अलेक्सेव के अनुसार, कुरील द्वीप समूह की समस्या को राजनीतिक और आर्थिक रूप से हल किया जा सकता है। ऐसा करने के लिए, ऐनम (आंशिक रूप से 1945 में जापान में बसे हुए) को जापान से अपने पूर्वजों की भूमि (उनके मूल क्षेत्र - अमूर क्षेत्र, कामचटका, सखालिन और सभी कुरीलों सहित) को कम से कम बनाने की अनुमति देना आवश्यक है। जापानी के उदाहरण के बाद (यह ज्ञात है कि केवल 2008 में जापानी संसद ने ऐनोव को एक स्वतंत्र राष्ट्रीय अल्पसंख्यक के रूप में मान्यता दी थी), रूसी ने द्वीपों से ऐन्स की भागीदारी के साथ एक "स्वतंत्र राष्ट्रीय अल्पसंख्यक" की स्वायत्तता को तितर-बितर कर दिया और रूस के ऐन्स।

सखालिन और कुरीलों के विकास के लिए हमारे पास न तो लोग हैं और न ही धन, लेकिन ऐंस के पास है। विशेषज्ञों के अनुसार, जापान से पलायन करने वाले ऐनू, न केवल कुरील द्वीपों पर, बल्कि रूस के भीतर, राष्ट्रीय स्वायत्तता और भूमि में अपने परिवार और परंपराओं को पुनर्जीवित करके, रूसी सुदूर पूर्व की अर्थव्यवस्था को गति दे सकते हैं। उनके पूर्वजों की।

जापान, पी. अलेक्सेव के अनुसार, काम से बाहर हो जाएगा, टीके। विस्थापित ऐनू वहां गायब हो जाएंगे, और हमारे देश में वे न केवल कुरीलों के दक्षिणी भाग में बस सकते हैं, बल्कि अपने मूल क्षेत्र, हमारे सुदूर पूर्व में, दक्षिणी कुरीलों पर जोर को समाप्त कर सकते हैं। चूंकि जापान में भेजे गए कई ऐनू हमारे नागरिक थे, इसलिए ऐनू को जापानी के खिलाफ सहयोगी के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है, मरने वाली ऐनू भाषा को बहाल किया जा सकता है।

ऐनू जापान के सहयोगी नहीं थे और कभी नहीं होंगे, लेकिन वे रूस के सहयोगी बन सकते हैं। लेकिन दुर्भाग्य से हम इस प्राचीन लोगों की आज तक उपेक्षा करते हैं।

जैसा कि रूसी विज्ञान अकादमी के रूसी इतिहास संस्थान के प्रमुख शोधकर्ता ने उल्लेख किया है, डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज, शिक्षाविद के। चेरेवको, जापान ने इन द्वीपों का शोषण किया। उनके कानून में "व्यापार विनिमय के माध्यम से विकास" जैसी अवधारणा है। और सभी ऐनू - दोनों विजयी और अपराजित - जापानी माने जाते थे, उनके सम्राट के अधीन थे। लेकिन यह ज्ञात है कि इससे पहले भी ऐनू रूस को कर चुकाता था। सच है, यह एक अनियमित प्रकृति का था।

इस प्रकार, यह कहना सुरक्षित है कि कुरील द्वीप ऐनम से संबंधित हैं, लेकिन, एक तरह से या किसी अन्य, रूस को अंतरराष्ट्रीय कानून से आगे बढ़ना चाहिए। उनके अनुसार, यानी। सैन फ्रांसिस्को शांति संधि के अनुसार, जापान ने द्वीपों को छोड़ दिया। 1951 में हस्ताक्षरित दस्तावेजों और आज के अन्य समझौतों को संशोधित करने का कोई कानूनी आधार नहीं है। लेकिन ऐसे मामले बड़ी राजनीति के हित में ही सुलझाए जाते हैं, और मैं दोहराता हूं कि इसके भाई-बहन ही, यानी हम, बाहर से इस लोगों की मदद कर सकते हैं।

बीस साल पहले, "अराउंड द वर्ल्ड" पत्रिका ने एक दिलचस्प लेख "अराइव्ड फ्रॉम हेवेन," रियल पीपल " प्रकाशित किया था। हम इस बहुत ही रोचक सामग्री से एक छोटा सा अंश प्रदान करते हैं:

"... विशाल होंशू की विजय धीरे-धीरे आगे बढ़ रही थी। 8वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में, ऐनू ने अपने पूरे उत्तरी भाग पर कब्जा कर लिया। सैन्य खुशी हाथ से जाती रही। और फिर जापानियों ने ऐनू नेताओं को रिश्वत देना शुरू कर दिया, उन्हें अदालती उपाधियों से सम्मानित किया, पूरे ऐनू गांवों को कब्जे वाले क्षेत्रों से दक्षिण में फिर से बसाया, और खाली जगह में अपनी बस्तियां बनाईं। इसके अलावा, यह देखते हुए कि सेना कब्जे वाली भूमि को रखने में असमर्थ थी, जापानी शासकों ने एक बहुत ही जोखिम भरा कदम तय किया: उन्होंने उत्तर की ओर जाने वाले बसने वालों को हथियारों से लैस किया। यह जापान की सेवा करने वाले कुलीनता की शुरुआत थी - समुराई, जिन्होंने युद्ध का रुख मोड़ दिया और अपने देश के इतिहास पर बहुत प्रभाव डाला। हालांकि, 18 वीं शताब्दी में अभी भी होंशू के उत्तर में अधूरे आत्मसात ऐनू के छोटे गांव मिलते हैं। अधिकांश स्वदेशी द्वीपवासी आंशिक रूप से मर गए, और आंशिक रूप से होक्काइडो में अपने साथी आदिवासियों के लिए पहले भी संगर जलडमरूमध्य को पार करने में कामयाब रहे - आधुनिक जापान का दूसरा सबसे बड़ा, सबसे उत्तरी और सबसे कम आबादी वाला द्वीप।

18 वीं शताब्दी के अंत तक, होक्काइडो (उस समय इसे एज़ो, या एज़ो कहा जाता था, यानी "जंगली", "बर्बर लोगों की भूमि") जापानी शासकों में बहुत दिलचस्पी नहीं थी। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखे गए, दैनिपोन्शी (महान जापान का इतिहास), जिसमें 397 खंड शामिल हैं, विदेशी देशों के खंड में ईज़ो का उल्लेख करते हैं। हालांकि पहले से ही 15 वीं शताब्दी के मध्य में, डेम्यो (बड़े सामंती स्वामी) ताकेदा नोबुहिरो ने अपने जोखिम और जोखिम पर दक्षिणी होक्काइडो के ऐनू को दबाने का फैसला किया और वहां पहली स्थायी जापानी बस्ती का निर्माण किया। तब से, विदेशियों ने कभी-कभी एज़ो द्वीप को अलग तरह से बुलाया: मतमाई (मत्स-माई) नोबुहिरो द्वारा स्थापित मात्सुमे कबीले के बाद।

नई भूमि को लड़ाई के साथ लेना पड़ा। ऐनू ने कड़ा प्रतिरोध किया। लोगों की स्मृति ने अपनी जन्मभूमि के सबसे साहसी रक्षकों के नाम संरक्षित किए हैं। इन नायकों में से एक शकुशैन हैं, जिन्होंने अगस्त 1669 में ऐनू विद्रोह का नेतृत्व किया था। पुराने नेता ने कई ऐनू जनजातियों का नेतृत्व किया। एक रात में, होंशू से आए 30 व्यापारी जहाजों को पकड़ लिया गया, फिर कुन-नुई-गवा नदी पर एक किला गिर गया। हाउस मात्सुमे समर्थक मुश्किल से गढ़वाले शहर में छिपने में कामयाब रहे। थोड़ा और...

लेकिन घेराबंदी के लिए भेजे गए सुदृढीकरण समय पर थे। द्वीप के पूर्व मालिक कुन-नुई-गावा के पीछे पीछे हट गए। निर्णायक लड़ाई सुबह छह बजे शुरू हुई। जापानी योद्धा, कवच पहने हुए, नियमित रूप से हमले में भाग लेने वाले अप्रशिक्षित शिकारियों की भीड़ पर मुस्कराहट के साथ देखा। एक बार लकड़ी की प्लेटों से बने कवच और टोपियों में ये चीखती दाढ़ी वाले लोग एक दुर्जेय बल थे। अब उनके भाले की चमक से कौन डरेगा? तोपों ने अंत में गिरने वाले तीरों का जवाब दिया ...

(यहां शीर्षक भूमिका में टॉम क्रूज के साथ अमेरिकी फिल्म "द लास्ट समुराई" को तुरंत याद किया जाता है। हॉलीवुड के लोग स्पष्ट रूप से सच्चाई जानते थे - अंतिम समुराई वास्तव में एक गोरे व्यक्ति थे, लेकिन उन्होंने इसे गलत समझा, सब कुछ उल्टा कर दिया ताकि लोग उसे कभी नहीं पहचानेंगे। समुराई यूरोपीय नहीं था, यूरोप से नहीं आया था, लेकिन जापान का मूल निवासी था। उसके पूर्वज हजारों वर्षों से द्वीपों पर रहते थे! ..)

जीवित ऐनू पहाड़ों पर भाग गया। संकुचन एक और महीने तक जारी रहा। चीजों को जल्दी करने का फैसला करते हुए, जापानियों ने अन्य ऐनू कमांडरों के साथ सायकुस्यान को बातचीत में फुसलाया और उसे मार डाला। प्रतिरोध टूट गया। स्वतंत्र लोगों से जो अपने स्वयं के रीति-रिवाजों और कानूनों के अनुसार रहते थे, वे सभी, युवा और बूढ़े, मात्सुमे कबीले के मजबूर मजदूरों में बदल गए। उस समय विजेता और विजित के बीच स्थापित संबंध का वर्णन ट्रैवेलर्स जर्नल एकोई में किया गया है:

"... अनुवादकों और ओवरसियरों ने कई बुरे और निंदनीय काम किए: उन्होंने बुजुर्गों और बच्चों के साथ क्रूर व्यवहार किया, महिलाओं के साथ बलात्कार किया। अगर एज़ोस ने इस तरह के अत्याचारों के बारे में शिकायत करना शुरू कर दिया, तो इसके अलावा उन्हें सजा मिली ... "

इसलिए, कई ऐनू सखालिन, दक्षिणी और उत्तरी कुरीलों पर अपने साथी आदिवासियों के पास भाग गए। वहाँ वे अपेक्षाकृत सुरक्षित महसूस करते थे - आखिरकार, यहाँ अभी तक कोई जापानी नहीं थे। इतिहासकारों को ज्ञात कुरील पर्वतमाला के पहले विवरण में इसकी अप्रत्यक्ष पुष्टि मिलती है। इस दस्तावेज़ के लेखक Cossack Ivan Kozyrevsky हैं। उन्होंने 1711 और 1713 में रिज के उत्तर में दौरा किया और इसके निवासियों से मटमाई (होक्काइडो) तक द्वीपों की पूरी श्रृंखला के बारे में पूछा। रूसी इस द्वीप पर पहली बार 1739 में उतरे थे। वहां रहने वाले ऐनू ने अभियान के प्रमुख मार्टिन श्पानबर्ग से कहा कि कुरील द्वीप पर "... बहुत से लोग हैं, और वे द्वीप किसी के अधीन नहीं हैं।"

1777 में, इरकुत्स्क व्यापारी दिमित्री शेबालिन इटुरुप, कुनाशीर और यहां तक ​​​​कि होक्काइडो में डेढ़ हजार ऐनू को रूसी नागरिकता लाने में सक्षम था। ऐनू को रूसियों से मजबूत मछली पकड़ने का सामान, लोहा, गाय, और अंततः अपने तटों के पास शिकार करने के अधिकार के लिए किराए पर मिला।

कुछ व्यापारियों और कोसैक्स की मनमानी के बावजूद, ऐनू (एज़ो सहित) ने रूस में जापानियों से सुरक्षा मांगी। शायद दाढ़ी वाले, बड़ी आंखों वाले ऐनू ने अपने पास आने वाले लोगों में प्राकृतिक सहयोगियों को देखा, जो मंगोलोइड जनजातियों और उनके आसपास रहने वाले लोगों से बहुत अलग थे। आखिरकार, हमारे खोजकर्ताओं और ऐनू के बीच बाहरी समानता बस अद्भुत थी। इसने जापानियों को भी धोखा दिया। अपने पहले संदेशों में, रूसियों को "लाल बालों वाली ऐनू" कहा जाता है ... "

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जब, 17वीं शताब्दी में, रूसी खोजकर्ता "सबसे दूर पूर्व" पर पहुँचे, जहाँ, जैसा कि उन्होंने सोचा था, सांसारिक आकाश स्वर्गीय आकाश से जुड़ा था, और वहाँ एक असीम समुद्र और कई द्वीप दिखाई दिए, वे उसकी उपस्थिति पर चकित थे। मूल निवासी वे मिले। उनके सामने आने से पहले, यूरोपीय लोगों की तरह, चौड़ी दाढ़ी वाले लोग, आंखें, बड़ी, उभरी हुई नाक के साथ, दक्षिणी रूस के पुरुषों के समान, काकेशस के निवासियों के लिए, फारस या भारत के विदेशी मेहमानों के लिए, जिप्सियों के साथ दिखाई देते थे। किसी के लिए, बस मंगोलोइड्स पर नहीं, जिसे कोसैक्स ने उरल्स से परे हर जगह देखा।

खोजकर्ताओं ने उन्हें कुरील, कुरीलियन नाम दिया, उन्हें "प्यारे" के साथ समाप्त किया, और उन्होंने खुद को "ऐनू" कहा, जिसका अर्थ है "मनुष्य"। तब से, शोधकर्ता इस लोगों के अनगिनत रहस्यों से जूझ रहे हैं। लेकिन वे आज तक किसी निश्चित निष्कर्ष पर नहीं पहुंचे हैं।

सबसे पहले: एक जनजाति निरंतर मंगोलोइड द्रव्यमान में कहां से प्रकट हुई जो मानवशास्त्रीय रूप से यहां है, मोटे तौर पर बोल रही है, अनुचित है? अब ऐनू उत्तरी जापानी द्वीप होक्काइडो पर रहते हैं, और अतीत में वे एक बहुत विस्तृत क्षेत्र में बसे हुए थे - जापानी द्वीप, सखालिन, कुरील, कामचटका के दक्षिण और, कुछ आंकड़ों के अनुसार, अमूर क्षेत्र और यहां तक ​​​​कि प्राइमरी अप कोरिया को। कई शोधकर्ता आश्वस्त थे कि ऐनू कोकेशियान थे। दूसरों ने तर्क दिया कि ऐनू पॉलिनेशियन, पापुआन, मेलानेशियन, ऑस्ट्रेलियाई, हिंदुओं से संबंधित हैं ...

पुरातात्विक साक्ष्य जापानी द्वीपसमूह में ऐनू बस्तियों की गहरी पुरातनता की पुष्टि करते हैं। यह विशेष रूप से उनकी उत्पत्ति के प्रश्न को भ्रमित करता है: प्राचीन पाषाण युग के लोग जापान को यूरोपीय पश्चिम या उष्णकटिबंधीय दक्षिण से अलग करने वाली विशाल दूरी को कैसे पार कर सकते थे? और उन्हें कठोर उत्तर पूर्व में उपजाऊ भूमध्यरेखीय बेल्ट को बदलने की आवश्यकता क्यों थी?
प्राचीन ऐनू या उनके पूर्वजों ने आश्चर्यजनक रूप से सुंदर चीनी मिट्टी की चीज़ें, रहस्यमयी डोगू मूर्तियों का निर्माण किया, और इसके अलावा, यह पता चला कि वे दुनिया में नहीं तो सुदूर पूर्व में लगभग सबसे शुरुआती किसान थे। यह स्पष्ट नहीं है कि उन्होंने मछुआरे और शिकारी बनकर मिट्टी के बर्तनों और कृषि दोनों को पूरी तरह से क्यों छोड़ दिया, वास्तव में, सांस्कृतिक विकास में एक कदम पीछे हट गए। ऐनू किंवदंतियां शानदार खजाने, किले और महल के बारे में बताती हैं, लेकिन जापानी और फिर यूरोपीय लोगों ने इस जनजाति को झोपड़ियों और डगआउट में रहने के लिए पाया। ऐनू विचित्र रूप से और विरोधाभासी रूप से उत्तरी और दक्षिणी निवासियों की विशेषताओं, उच्च और आदिम संस्कृतियों के तत्वों को आपस में जोड़ते हैं। अपने पूरे अस्तित्व के साथ, वे सांस्कृतिक विकास के सामान्य विचारों और अभ्यस्त योजनाओं को नकारते प्रतीत होते हैं।

ऐनू और जापानी

ऐनू एक युद्धप्रिय, बहादुर और स्वतंत्रता-प्रेमी लोग थे। जापानी समुराई अपनी भूमि की सीमाओं पर आक्रमण करना पसंद नहीं करते थे, अगर उनके पास एक महत्वपूर्ण संख्यात्मक लाभ नहीं था, तो उनके जहरीले तीरों के साथ "बालों वाले जंगली" के उत्तरी भय का अनुभव करते हुए उन्हें जमीन पर मारा। प्राचीन ऐतिहासिक कार्य "निहोन्सकी" (720) इस बात की गवाही देता है कि "ऐनू स्वभाव से बहादुर और क्रूर हैं और बहुत अच्छी तरह से शूट करते हैं। वे अपने बालों में हर समय अपने तीरों को रखते हैं, जैसे डकैती करना और जितनी तेजी से उड़ते हैं उतनी ही तेज दौड़ना पसंद करते हैं।"

जापानी इतिहास का दावा है कि नई प्रशासनिक इकाइयों का प्रबंधन "शाही घर" के प्रतिनिधियों को स्थानांतरित कर दिया गया था। हालांकि, सोवियत शोधकर्ता एमवी वोरोब्योव ने पाया कि यह पूरी तरह से मामला नहीं था। स्थानीय कुलों के मुखिया, जो टेनो के प्रति वफादारी व्यक्त करते थे, अक्सर प्रबंधक बन जाते थे। और उन में से ऐनू भी थे, और उनके वंश जो मिश्रित विवाह से थे।
रूसी नृवंशविज्ञानी डी एन अनुचिन ने बताया कि मिकाडो (टेनो, जापान के सम्राट) की सरकार ने विजयी जापानियों के विवाह को विजित ऐनू के साथ प्रोत्साहित किया, विशेष रूप से उनके शक्तिशाली परिवारों के साथ, और कई महान जापानी परिवार इन विवाहों से उत्पन्न हुए। एन वी कुनेर ने लिखा: "ऐनू के कुछ दबे हुए नेताओं ने जापानी सामंती अभिजात वर्ग में राजकुमारों या उनके सहायकों के रूप में प्रवेश किया और निस्संदेह, कई मिश्रित विवाह भी थे ..."।
जापानियों की संस्कृति को उनके उत्तरी दुश्मन की कीमत पर काफी समृद्ध किया गया था। जैसा कि सोवियत वैज्ञानिक एस.ए. हारुत्युनोव, ऐनू तत्वों ने समुराई और प्राचीन जापानी धर्म - शिंटो के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
ऐनू मूल हारा-गिरी अनुष्ठान और सैन्य वीरता का बुशिडो परिसर। गोहेई के बलिदान के जापानी अनुष्ठान में ऐनू द्वारा इनाऊ स्टिक्स की स्थापना के साथ स्पष्ट समानताएं हैं ... उधार की सूची को लंबे समय तक जारी रखा जा सकता है।

संस्कार। भालू की छुट्टी

टैगा और टुंड्रा में रहने वाले उत्तरी गोलार्ध के सभी लोगों में भालू के प्रति एक विशेष रवैया था। साइबेरिया और सुदूर पूर्व के लोगों के बीच भालू पंथ व्यापक था। "भालू की छुट्टी" रखने का रिवाज प्राचीन ऐनू और निवख दोनों में समान रूप से निहित था। यह तथाकथित अमूर प्रकार के भालू अवकाश को संदर्भित करता है - एक पिंजरे में खिलाए गए जानवर के बारे में।
भालू कुलदेवता के पूर्वज के रूप में पूजनीय था, जिसे न तो मारा जा सकता है और न ही खाया जा सकता है। धीरे-धीरे यह प्रतिबंध कमजोर होता गया। लेकिन शिकार और मांस खाने के बाद, भालू को शांत करना पड़ा और इसके "पुनरुद्धार" को सुनिश्चित किया। छुट्टी के मुख्य समारोह इसके लिए समर्पित थे, जो बीसवीं शताब्दी के मध्य तक अपरिवर्तित रहे।

ऐनू भाषा

ऐनू भाषा (ऐनू ऐनू सो, जापानी ऐनुगो) ऐनू की भाषा है,
ऐनू भाषा और संस्कृति सीधे जोमोन युग की है - जापानी नवपाषाण (जापानी मुख्य भूमि के लिए मिट्टी के बर्तनों की डेटिंग: 13000 ईसा पूर्व - 500 ईसा पूर्व)
होक्काइडो और कुरील द्वीपों में, जोमोन 19वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे तक जारी रहा)।
जाहिरा तौर पर, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि जोमोन युग में, ऐनू भाषा सभी जापानी द्वीपों पर बोली जाती थी, रयूकू द्वीप से होक्काइडो तक। अंत में, या शायद जोमोन युग के मध्य तक, ऐनू भाषा कुरील द्वीप समूह, निचले अमूर, सखालिन के दक्षिणी भाग और कामचटका के दक्षिणी तीसरे भाग में फैल गई।

जब होक्काइडो का उपनिवेशीकरण शुरू हुआ, तो पहले मात्सुमे शोगुन ने ऐनू को जापानी भाषा नहीं सिखाने का आदेश दिया, ताकि उनका शोषण करना आसान हो, लेकिन 1799 के बाद (कुनाशीर या कुने सिरी "ब्लैक आइलैंड" में विद्रोह) एक फरमान था। ऐनू को जापानी भाषा सिखाने का आदेश जारी किया। आत्मसात करने की प्रक्रिया शुरू हुई। लेकिन होक्काइडो ऐनू के आत्मसात को बड़े पैमाने पर मेजी इसिन क्रांति के बाद ही रखा गया था। यह सब स्कूली शिक्षा के साथ शुरू हुआ, जो जापानी में आयोजित किया गया था। केवल कुछ लोगों ने ऐनू बच्चों के लिए अपनी भाषा में एक शिक्षा प्रणाली बनाने की कोशिश की: बैचलर, जिन्होंने लैटिन ट्रांसक्रिप्शन में बच्चों को ऐनू भाषा सिखाई, फुरुकावा और पेन्रीउक, जिन्होंने ऐनू के लिए निजी स्कूलों के निर्माण में योगदान दिया। ऐसे निजी स्कूल लंबे समय तक नहीं चले, क्योंकि जापानियों ने शुरू से ही उनके लिए विभिन्न बाधाएं रखीं।

ऐनू बच्चों और जापानी बच्चों की संयुक्त शिक्षा, साथ ही एक व्यापक बड़े पैमाने पर जापानीकरण ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 20 वीं शताब्दी के मध्य तक, ऐनू की अधिकांश बोलियाँ गुमनामी में डूब गई थीं। "सबसे प्रमुख जापानी भाषाविद् हटोरी शिरो के शब्दों में, पहले और, जाहिर है, 50 के दशक में किए गए ऐनू बोलियों के अंतिम सामूहिक सर्वेक्षण में, इसके प्रतिभागियों को" अंतिम बस में मिला "अब अधिकांश बोलियाँ वर्णित अब मौजूद नहीं है।"
दक्षिणी सखालिन (कराफुटो गवर्नेंटेट) में, जो होक्काइडो की तुलना में बहुत कम जापानीकृत था, ऐनू भाषा का उपयोग रोजमर्रा के संचार की भाषा के रूप में किया जाता था, और रुसो-जापानी युद्ध से पहले, ऐनू भाषा का उपयोग अंतरजातीय संचार में किया जाता था: सखालिन के "विदेशी" , जैसा कि 1898 के "सखालिन कैलेंडर" में उल्लेख किया गया है, "वे ऐनू भी अच्छी तरह से बोलते हैं, जो स्थानीय प्रशासन और जापानी मछुआरों के साथ आपस में लगभग सभी विदेशी जनजातियों के लिए द्वीप पर सामान्य बोली जाने वाली भाषा है"। [टैक्सी पृष्ठ 251]
द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, अधिकांश सखालिन ऐनू होक्काइडो में समाप्त हो गए। कुछ समय पहले तक, बहुत ही उन्नत उम्र के कुछ ही लोग थे जो रायचिश्का की सखालिन बोली बोलते थे।
व्यावहारिक रूप से ऐनू भाषा 1920 के दशक में उपयोग से बाहर हो गई। अधिकांश ऐनू अब जापानी बोलते हैं। 90 के दशक की शुरुआत में, जापान में ऐनू भाषा के पुनरुद्धार के लिए आंदोलन तेज हो गया। आंदोलन के कार्यकर्ता जापानी संसद कायानो शिगेरू के सदस्य थे। उनकी गतिविधियों के लिए धन्यवाद, ऐनू भाषा में एक समाचार पत्र का प्रकाशन शुरू हुआ और कई ऐनू ने अपनी भाषा का अध्ययन करना शुरू कर दिया।

ऐनू विद्वान

मिशिगन स्टेट यूनिवर्सिटी से अमेरिकी मानवविज्ञानी एस. लॉरिन ब्रेस, "क्षितिजों के विज्ञान" पत्रिका में, नंबर 65, सितंबर-अक्टूबर 1989। लिखते हैं: "विशिष्ट ऐनू को जापानी से अलग करना आसान है: उसकी हल्की त्वचा, घने शरीर के बाल और अधिक प्रमुख नाक है।"

ब्रेस ने जापानी, ऐनू और अन्य एशियाई जातीय समूहों के लगभग 1,100 क्रिप्ट का अध्ययन किया और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि जापान में समुराई के विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग के प्रतिनिधि वास्तव में ऐनू के वंशज हैं, न कि यायोई (मंगोलोइड्स), जो कि अधिकांश आधुनिक जापानी के पूर्वज हैं। ब्रेस आगे लिखते हैं: "... यह बताता है कि शासक वर्ग के चेहरे की विशेषताएं अक्सर आज के जापानी लोगों से अलग क्यों होती हैं। समुराई - ऐनू के वंशजों ने मध्ययुगीन जापान में ऐसा प्रभाव और प्रतिष्ठा हासिल की कि उन्होंने शासक मंडलियों के साथ विवाह किया और ऐनू का खून लाया, जबकि बाकी जापानी आबादी मुख्य रूप से यायोई के वंशज थे।