Roman N. G. Chernyshevsky "Šta učiniti?" Stvorio ga je u ćeliji tvrđave Petropavlovsk u periodu od 14/12/1862 do 4/04/1863. Tri i pol meseca. Od januara do aprila 1863. godine rukopis je prebačen u Komisiju o slučaju pisca za cenzuru. Cenzura ništa reproverzibilno i dopušta publikaciju. Uskoro je otkriven nonting i cenzura Bekekova uklonjena je s dužnosti, ali roman je već objavljen u časopisu "Savremeni" (1863, br. 3-5). Zabrane brojeva dnevnika nisu dovele do svega, a knjiga je bila podijeljena u zemlju u Samizdatu.

1905. godine, pod carom, Nicholas Drugi zabrana uklonjena je za publikaciju, a 1906. knjiga je objavljena u zasebnoj cirkulaciji. Reakcija čitalaca na romanu, koja je bila podijeljena prema dva logora. Neki su podržali autora, drugi su pronašli roman lišenim artiljevima.

Analiza rada

1. Socio-političko ažuriranje društva prema revoluciji. U knjizi Autor zbog cenzure nije mogao više rasporediti ovu temu. Daju ga polu-vještine u opisu Rakhmetovskog života i u 6. poglavlju romana.

2. Moralni i psihološki. Da je čovjek njegovog uma sposoban za stvaranje novih definiranih moralnih kvaliteta. Autor opisuje cijeli proces iz male (borba protiv despotizma u porodici) i u velikoj mjeri, odnosno revolucije.

3. Emancipacija žena, norme porodičnog morala. Ova se tema otkriva u historiji porodice vjere, u odnosima trojice mladih do zamišljenog samoubistava Lopukhova, u 3. sodi vjere.

4. Buduće socijalističko društvo. Ovo je san prekrasnog i svijetao života koji se autor odvija u 4. snu Vere Pavlovna. Evo vizije laganog rada uz pomoć tehničkih sredstava, I.E., tehnogeni razvoj proizvodnje.

(Chernyshevsky u kameru Petropavlovske tvrđave piše roman)

Pafos Roman - Promocija ideje o pretvaranju mira kroz revoluciju, obuku umova i očekivanja od njega. Štaviše, želja za sudjelovanjem je aktivna u njemu. Glavni cilj rada je razvijanje i uvođenje nove metodologije za revolucionarno obrazovanje, kreiranje udžbenika o formiranju novog svjetskog pregleda za svaku osobu razmišljanja.

Linija za priču

U romanu to zapravo pokriva glavnu ideju rada. U početku nije ništa uzalud, čak ni cenzori nisu smatrali romanu više od ljubavne priče. Početak rada, namjerno zabavan, u duhu francuskih romana, bio je usmjeren na zbunjujući cenzuru i istovremeno uključivanje pažnje većine javnosti čitanja. Plac se zasniva na jednostavnoj ljubavnoj priči, iza koje se skriva društveni, filozofski i ekonomski problemi tog vremena. Ezopov Jezik pripovijesti prožet je idejama nadolazećeg revolucije.

Parcela je takva. Postoji obična djevojka Vera Pavlovna Rosalskaya, koja se majka plaćenica pokušava na svaki način da se pruži za bogatosti. Pokušaj da izbjegnem ovu sudbinu, devojčica pribeljava pomoć svog prijatelja Dmitriji Lopukhov i zaključuje izmišljeni brak s njim. Tako dobiva slobodu i napušta roditelj roditelja. Bobirati za zaradu Vera otvara šivaću radionicu. Ovo nije potpuno obična radionica. Nema radnika, radnici imaju svoj vlastiti udio u dobiti, pa zainteresiran za prosperitet preduzeća.

Vjera i Aleklander Kirsanov međusobno su zaljubljeni. Da biste oslobodili zamišljenu suprugu iz kajanja savjesti Lopukhova, izvučena je samoubistvo (iz opisa je opisa i sva radnja počinje) i lišće za Ameriku. Tamo stiže novo ime Charles Biamont, postaje agent engleske kompanije i, ispunjavajući svoj zadatak, dolazi u Rusiju da stigne postrojenje Stearinova od industrijalizma Polozov. Lopukhov kod kuće Polozov susreo se s kćerkom Katya. Zaljubljuju se jedno u drugo, slučaj se završava. Sada je Dmitrij proglašen ispred porodice Kirsanov. Počinje porodično prijateljstvo, naseljavaju se u istoj kući. Oko njih prisiljava krug "novih ljudi", koji žele da organizuju svoj i društveni život na novi način. Supruga Lopukhov-Biamont Ekaterina Vasilyevna također se pridružuje slučaju, odgovara novoj šivanoj radionici. Takav je sretan kraj.

Glavni likovi

Centralni karakter romana - Vera Rosalskaya. Posebno društveno, odnosi se na vrstu "poštenih devojaka", a ne spremnih za kompromis za neformalan brak bez ljubavi. Djevojčica je romantična, ali, uprkos tome, prilično moderna, sa dobrim administrativnim depozitima, kao što bi rekli danas. Stoga je mogla zanimati djevojke i organizirati šivanje proizvodnje, a ne jedno.

Drugi lik Romana - Lopukhov Dmitrij Sergeevich, student Medicinske akademije. Lagano zatvoren, preferira usamljenost. Iskren je, varljiv i plemeniti. To su ga promovirale da su mu promovirale da pomognu vjeru u njenu tešku situaciju. Radi toga, on još uvijek uzima u obzir u posljednjoj godini i počinje se baviti privatnom praksom. Nakon službenog muža vjere Pavlovne, ponaša se u odnosu na njezinu izuzetno pristojnu i plemenitu. Apogee njegove plemenitosti postaje njegova odluka da izvuče svoju smrt da nekom drugom prijatelju Kirsanovu i vjeri daju ujedinjuju njegove sudbine. Baš kao i vjera, odnosi se na formiranje novih ljudi. Smole, avanturistički. To se može ocjenjivati \u200b\u200bbarem jer mu je engleska firma povjerila vrlo ozbiljnu stvar.

Kirsanov Alexander mužjak Vera Pavlovna, najbolji prijatelj Lopukhov. Veoma impresionirao njegov stav prema svojoj ženi. Ne voli je samo nježno, već i tražeći lekciju u kojoj se mogla sami shvatiti. Autor mu doživljava duboku simpatiju i odgovara o njemu kao hrabroj osobi koja zna kako dovesti do kraja slučaja za koji je uzeo. Istovremeno, osoba je iskrena, duboko pristojan i plemenit. Ne znajući za istinske odnose vjere i Lopukhova, zaljubljivanje u Pavlovnu veru, dugo nestaje iz njihovog doma, kako ne bi uznemiravao mir svojih omiljenih ljudi. Samo Lopukhov bolest prisiljava da se čini da se pobrine za prijatelja. Fiktivni suprug, shvaćajući stanje ljubavnika, oponaša svoju smrt i oslobađa mjesto za Kirsanov pored vjere. Tako ljubavnici dobivaju sreću u porodičnom životu.

(U foto umjetniku Karnevič vrijednosti u ulozi Rakhmetava, predstava "Novi ljudi")

Bliski prijatelj Dmitrij i Aleksandar Revolucionarni Rakhmetov najznačajniji je heroj romana, iako mu je dat malo mjesto u romanu. U ideološkom platnu priče pao je posebnu ulogu i posvetio se zasebnom povlačenju u 29. poglavlju. Čovjek izvanredan u svim aspektima. U 16 godina ostavio je univerzitet tri godine i lutao u Rusiji u potrazi za avanturama i uzgojem karaktera. Ovo je osoba sa već formiranim principima u svim sferama života, u materijalnom, fizičkom i duhovnom. Istovremeno, u prirodi ima bojler. Njegov daljnji život vidi u posluživanju ljudi i priprema se za ovo postavljajući svoj duh i tijelo. Odbio je čak i od voljene žene, jer ga ljubav može ograničiti u akcije. Želio bi živjeti kao većina ljudi, ali ne može to priuštiti.

U ruskoj literaturi, Rakhmetov je postao prva revolucionarna praksa. Mišljenja o tome bila su potpuno suprotna, od ogorčenja, prije divljenja. Ovo je savršena slika revolucije - heroja. Ali danas, iz položaja znanja istorije, takva osoba mogla bi uzrokovati samo suosjećati, kao što znamo koliko je priča precizno dokazala ispravnost cara Francuske Napoleon Bonaparte: "Revolucije su zamišljene od strane junaka, budale se izvode budale po njihovim plodovima. " Možda se izrazito mišljenje ne uklapa u u potpunosti u okvir slike formirane po decenijama i karakteristikama Rakhmetava, ali to je zaista. Prethodno ne umanjuje kvalitet Rakhmetava, jer je heroj svog vremena.

Prema Chernyshevskyju, na primjeru vjere, Lopukhova i Kirsanove, htio je pokazati običnim ljudima nove generacije, kojih hiljade. Ali bez slike Rakhmetana, čitač bi mogao imati varljivo mišljenje o glavnim likovima romana. Prema pisanju, svi ljudi bi trebali biti takav kao ova tri junaka, ali najviši ideal, na koji bi svi trebali težiti, to je slika Rakhmetova. I s ovim se potpuno slažem.

Vaš roman "Šta da radim?" Poznati ruski pisac Nikolaj Gavrilovich Chernyshevsky stvorio je u to vrijeme kada je bio zatvoren u jednoj od komora tvrđave Petropavlovsk. Vrijeme pisanja romana - od 14. decembra 1862. do 4. aprila 1863. godine, to je, rad koji je postao remek-djelo ruske književnosti stvoren je za samo tri i pol mjeseca. Već od januara 1863. godine, u vrijeme završnog boravka autora, rukopis je položio u dijelove Komisiji, koji je bio angažiran na piscu. Ovdje se delo odvijalo cenzuru, što je odobreno. Uskoro je roman objavljen u 3, kao i 4 i 5 soba savremenog magazina za 1863. za takvu neplodnost, cenzura izbezavanja izgubila je položaj. Nakon toga su slijedile zabrane svih tri broja dnevnika. Međutim, bilo je prekasno. Rad Chernyshevskyja odvojio je zemlju uz pomoć "Samizdata".

I tek 1905. godine, za vrijeme vladavine cara Nikolai, ukinuta je druga zabrana. Već 1906. knjiga "Šta da radim?" objavio zasebnu cirkulaciju.

Ko su oni, novi heroji?

Reakcija na rad Chernyshevskog bila je dvosmislena. Čitatelji, zasnovani na njihovim mišljenjima, podijeljeni su u dva suprotna logora. Neki od njih su vjerovali da je roman lišen umjetnosti. Drugi u potpunosti podržao autor.

Međutim, vrijedno je pamtiti da su slike "dodatnih ljudi" stvorene u Chernyshevsky pisce. Svijetli uzorak takvih heroja je pechorin, oblomov i jednokratni, uprkos raspoloživim razlikama, slični su u njihovoj "pametnoj naničnosti". Ti ljudi, "svinjevi uzroka i titana riječi" bili su razvedeni, patili od stalnog poremećaja između volje i svijesti, stvar i misao. Pored toga, njihova karakteristična karakteristika bila je moralni ispuh.

Ne takvi predstavlja heroje Chernyshevskog. Stvorio je slike "novih ljudi", koji znaju da ih treba poželjeti, kao i mogu obavljati svoje namjere. Njihova misao ide pored slučaja. Njihova svijest i neće biti u kvaru među sobom. Heroji rimskog Chernyshevskog "Šta da radim?" Zastupao prevoznici novog morala i kreatora novih posredničkih odnosa. Oni zaslužuju glavnu autoru. Nije ni čudo što čak i kratak sadržaj u poglavljima "Šta učiniti?" Omogućuje vam da vidite da je do kraja drugog od njih autor "pušta od scene" takvih predstavnika starog svijeta - Marjo Alekseevna, Storsonova, Sergea, Juli i neki drugi.

Glavna pitanja eseja

Čak i vrlo kratki sadržaj "Šta da radim?" Daje predstavu o pitanjima koja autor podiže u svojoj knjizi. I oni su sljedeći:

- Potreba za društveno-političkim ažuriranjem kompanije, što je moguće obavljanjem revolucije. Zbog cenzure, Chernyshevsky nije detaljnije raspoljosila ovu temu. Dao joj je u obliku polusoba kada opisuje život jednog od glavnih likova - Rakhmetov, kao i u 6. poglavlju.

- Psihološki i moralni problemi. Chernyshevsky tvrdi da je osoba koja koristi svoj um sposobna kreirati nove moralne kvalitete samo po sebi. Istovremeno, autor razvija ovaj proces, opisujući ga od malog, u obliku borbe protiv despotizma u obitelji, do najuglednijeg, koji je pronašao izraz u revoluciji.

- Problemi normama porodičnog morala i ženske emancipacije. Ova tema otkriva u tri prva snova vjere, u istoriji njene porodice, kao i u odnosima mladih i zamišljenih samoubistva Lopukhov.

- Snovi o svijetlom i lijepom životu, koji će doći prilikom stvaranja socijalističkog društva u budućnosti. Ova tema Chernyshevskyja osvjetljava zahvaljujući četvrtom Snugu Vere Pavlovna. Čitalac ovdje vidi i lagani radovi, koji je postao moguć zbog razvoja tehničkih sredstava.

Glavni patos romana je propagandna ideja o konverziji svijeta nastale revolucijom, kao i njenim očekivanjima i pripremom za ovaj događaj najboljih uma. Istovremeno se izražava ideja aktivnog sudjelovanja u predstojećim događajima.

Koji je glavni cilj koji je postavio Chernyshevsky? Sanjao je da razvija i sprovođenje najnovije tehnike koja omogućava revolucionarno obrazovanje mase. Njegov je rad trebao da se pojavi neku vrstu udžbenika, sa kojom bi svaka misaona osoba morala formirati novi WorldView.

Sav sadržaj romana "Šta učiniti?" Chernyshevsky je podijeljen u šest poglavlja. Istovremeno, svaki od njih, osim posljednje, podijeljen je u male geste. Da bi se naglasio posebnu važnost zaključenih događaja, autor govori odvojeno. Da biste to učinili, u sadržaju romana "Šta učiniti?" Chernyshevsky uključuje jednogastrano željezo koje se zove "Promjena ukrasa".

Početna istorija

Razmotrite sažetak romana Chernyshevskyja "Šta da radim?". Njegova parcela započinje pronađenim napomenom, koja je u jednoj od soba hotela Sankt Peterburg ostavila čudan gost. Dogodilo se 1823., 11. jula. U bilješci se prijavljuje da će uskoro njen autor čuti na jednom od mostova Svetog Peterburga - osnivača. Istovremeno, muškarac je zatražio da bude kriv da ne gleda. Incident se dogodio istoj noći. Neka ga je neka osoba upucala na mostu Casting. Iz vode su uhvatili ojačanu kapu koja mu pripadaju.

Dalje, kratki sadržaj romana "Šta učiniti?" Uvodim nas sa mladom damom. Dok je jutro kada je gore opisano događaj, nalazi se na vikendici koja se nalazi na kamenom ostrvu. Dama šiva, istovremeno, istovremeno, podebljana i žuška francuska pjesma, koja se odnosi na radničke ljude, kako bi se pustila koja će promjena svijesti trebati. Ime ove žene je Vera Pavlovna. U ovom trenutku, sluškinja donosi pismo pismom, nakon čitanja koje počinje plakati, zatvarajući lice. Mladić koji je ušao u sobu pokušava je smiriti. Međutim, žena je luda. Ona gura mladiću. Istovremeno kaže: "Na tebe krv! Ti si u krvi! Sama sam ... "

Šta je rečeno u pismu, koju je primio Faith Pavlovna? O tome možemo saznati iz predstavljenog sažetka "Šta da radimo?". U svojoj poruci, tačka pisanja naznačila je da napušta scenu.

Pojava Lopukhova

Šta onda učimo iz sažetka rimskog Chernyshevskog "šta da radimo?". Nakon opisanih događaja, postoji priča o vjeri Pavlovna, o njenom životu, kao i razloge koji su doveli do tako tužnog ishoda.

Autor sugerira da je njegova heroina rođena u Sankt Peterburgu. Takođe je rasla ovde. Lažni otac - Pavel Konstantinovič Prsalsky - bili su menadžeri kod kuće. Majka je bila angažovana u davanju novca na kauciji. Glavni cilj Maryia Alekseevne (majka Vere Pavlovna) sastojao se od profitabilnog braka njegove kćeri. I da se riješi ovo pitanje, donijela je maksimalan napor. Njegovo kćer, zlo i ne nesretno Marya Alekseevna poziva nastavnike muzike. Kupuje vjere prekrasnu odjeću, odlazi u pozorište. Uskoro, sin vlasnika izvlači sinu - oficir Storchnikova. Mladić odlučuje zavesti vjeru.

Marya Alekseevna se nada da će Strushnikov uzeti ženu svoje kćeri. Za to je potrebna vjera naklonosti mladom čovjeku. Međutim, djevojka savršeno razumije prave namjere svog uhager-a i na svaki način odbija znakove pažnje. Nekako može čak i zavaravati majku. Pretvara se da je povoljna za Lovelu. Ali obmanu će otkriti prije ili kasnije. To čini položaj vjere Pavlovne u kući nepodnošljivo. Međutim, sve je iznenada riješeno, a istovremeno i najneočekivaniji način.

U kući se pojavio dmitry sergeevich lopukhov. Ovaj srednji student rođaka diplomiranja Roditelja Verkhova pozvao je njenog brata nahrani kao učitelja. U početku su mladi odnosili jedan prema drugom vrlo oprezni. Međutim, tada je njihova komunikacija počela teći u razgovore o muzici i knjigama, kao i o poštenom smjeru misli.

Vrijeme je prošlo. Vjera i dmitrija osjećali su se simpatije jedno za drugo. Lopukhov saznaje za nevoljenu poziciju djevojke i pokušava joj pomoći. On traži mjesto za guvernosti za navijanje. Takav bi rad omogućio djevojci da živi odvojeno od roditelja.

Međutim, svi napori Lopukhova pokazali su se neuspješnim. Nije mogao pronaći takve vlasnike koji bi pristali uzeti djevojku koja je pobjegla od kuće. Tada zaljubljeni mladić uzima još jedan korak. Napušta studije i počinje baviti se prijevodom udžbenika i privatnih časova. To mu omogućava da počne primati dovoljno sredstava. Istovremeno, Dmitrij čini prijedlog vjere.

Prvi sin.

Vjera iz snova prvo san. U njemu se vidi iz mračnog i sirovog podruma i da je srela nevjerojatnu ljepotu, nazivajući se ljubavlju za ljude. Veroch razgovara s njom i obećava da će proizvoditi djevojke iz takvih podruma koje su u njima zaključane, jer je bila zaključana.

Dobrobit porodice

Mladi žive u uklonjivom stanu, a svi se sastoje dobro. Međutim, kućište stanova prikazuje neobičnost u njihovoj vezi. Verochka i Dmitrija pozivaju jedni druge "lijepo" i "slatko", spavaju u odvojenim sobama, ulazeći samo tek nakon kucanja itd. Sve ovo u autsujderu iznenađujuće je. Verochka pokušava objasniti ženi da je to sasvim normalni odnosi između supružnika. Uostalom, moguće je da se ne gnjavite jedni drugima.

Mladi supružnik vodi farmu, daje privatne časove, čita knjige. Ubrzo otvara svoju vlastitu radionicu za šivanje, u kojoj djevojčice ne rade, ali oni dobivaju dio prihoda kao suvlasnike.

Drugi sin.

Šta ćemo drugo naučiti iz sažetka romana Chernyshevskog "šta da radimo?". Duž placa, autor nam uvodi drugi san Vere Pavlovna. U njemu vidi polje sa raste koje raste na njemu. Dirt se nalazi i ovdje. A jedan od njih je fantastičan, a drugi je stvaran.

Pod pravim blatom znači zabrinutost da je većina sve potrebne u životu. To je stalno opterećivalo Marya Alekseevna. Na ovome i možete uzgajati uši. Fantastična prljavština je briga nepotrebnog i suvišnog. Na takvom tlu ušima nikada neće odrasti.

Pojava novog heroja

Autor pokazuje Kirsanova na voljenu i hrabru osobu koja je sposobna ne samo odlučujući čin, već i na tanke osjećaje. Aleksander provodi vrijeme sa vjerom kada je Dmitrij zauzet. Zajedno sa svojim prijateljem, on se dešava u operi. Međutim, ubrzo, bez objašnjenja bilo kakvih razloga, Kirsanov prestaje doći u Lopukhov, koji ih je vrlo uvrijedio. Koji je bio istinski razlog za to? Kirsanov je ljubav u supruzi svog prijatelja.

Mladić se opet pojavio u kući kada je Dmitriry snove izlečili i pomogao vjeri u njegu. I ovdje žena razumije da je zaljubljen u Aleksandra, koji dolazi do potpune zbrke.

Treći sin.

Od kratkog sadržaja djela "Šta učiniti?" Naučemo da je vjera Pavlovne snova treći san. U njemu, ona čita stranice svog dnevnika s nekim nepoznatim ženama. Od njega sazna da doživljava samo zahvalnost njenog supruga. Međutim, u isto vrijeme vjera treba nježan i tihi osjećaj, što ne mora dmitrij.

Rješenje problema

Situacija u kojoj su se pokazali tri pristojna i inteligentna ljudi, na prvi pogled čini se nepropusno. Ali Lopukhov pronalazi izlaz. Puca na most za livenje. Tog dana, kada je Vera Pavlovna primila ovu vest, Rakhmetov je došao k njoj. Ovaj stari poznati Lopukhov i Kirsanov, koji se naziva "posebna osoba".

Poznanstvo sa Rakhmetovom

U sažetku romana "Šta treba učiniti" "Posebna osoba" Rakhmetov predstavlja autor "Veće prirode", kako bi se probudio koji je Kirsanov u jednom trenutku pomogao željenim knjigama. Mladić je odlazak bogate porodice. Prodao je svoje imanje, a novac je preokrenuo za njega distribuirane stipendije. Sada Rakhmetov drži oštro stil života. Djelomično se borio protiv svoje nespremnosti da ima činjenicu da nema jednostavne osobe. Pored toga, Rakhmetov je podigao svoj cilj svoje prirode. Na primjer, za testiranje njegovih fizičkih sposobnosti, odlučeno je da spava na noktima. Pored toga, ne koristi vino i ne čini upoznavanje žena. Da bi se približio ljudima, Rakhmetov je čak i hodao sa Burlosom duž Volge.

Šta još uvijek govori o ovom heroju u romanu Chernyshevsky "Šta da radim?". Sažetak jasno olakšava da se cijeli život Rakhmetova sačuva na sakramenatu koji imaju jasno revolucionaran smisao. Mladić ima mnogo slučajeva, ali svi nisu lični. Vozi Evropu, ali u isto vrijeme nakon tri odlaska u Rusiju, gdje će sigurno biti potrebno biti.

Rakhmetov je došao na vjeru Pavlovna nakon što je primio bilješku iz Lopukhova. Nakon ubeđivanja, smirila se i postala još vesela. Rakhmetov takođe objašnjava da su Vera Pavlovna i Lopukhov imala vrlo različite likove. Zbog toga je žena posegnula u Kirsanov. Ubrzo je Vera Pavlovna otišla u Novgorod. Tamo je bila udata za Kirsanov.

Na žannost likova prozora i Lopukhova, a u pismu, uskoro su oni koji su došli iz Berlina. U ovoj poruci, neki medicinski student koji je navodno poznavao Lopukhova, predao se riječima Dmitrije da se počeo osjećati puno bolje nakon što je preradio supružnice, jer je uvijek tražio samoću. Naime, društvena Vera Pavlovna nije dozvolila.

Život Kirsanov

Šta onda kaže svom čitatelju roman "Šta da radim?" Nikolai Chernyshevsky? Sažetak rada omogućava razumijevanje šta su ljubavne poslove u mladom paru dogovorili do općeg zadovoljstva dobro. Životni stil Kirsanova nije se mnogo drugačiji od onog koji je bio u porodici Lopukhov.

Aleksandar radi mnogo. Što se tiče vjere Pavlovne, ona uzima kupke, jede kremu i bavi se u dvije radionice za šivanje. U kući, kao i prije, postoje neutralne i zajedničke prostorije. Međutim, žena napominje da njen novi supružnik ne čini samo način života. On je zainteresiran za njene poslove i spreman je doći na pomoć u teškom trenutku. Pored toga, supružnik savršeno razumije njenu želju da savlada bilo kakvo hitno zanimanje i počne mu pomoći u proučavanju medicine.

Četvrti sin.

Dobivanje kratkog romana Chernyshevsky "Šta da radim?", Idemo da nastavimo zaplet. Kaže nam o četvrtom snu Vere Pavlovna, u kojem vidi nevjerojatnu prirodu i slike iz života žena raznih milenijuma.

U početku se pojavljuje slika robova. Ova žena će poslušati njenog gospodara. Nakon toga, u snu, Vera vidi Atine. Počinju da se klanjaju ženi, ali istovremeno ne prepoznaju je jednaku sebi. Zatim dolazi do sljedeće slike. Ovo je divna dama za koju je vitez spreman da se bori na turniru. Međutim, njegova ljubav odmah prolazi nakon što dama postane supruga. Tada umjesto lica boginje Vera Pavlovna vidi svoje. Ne razlikuju se savršenim karakteristikama, ali istovremeno osvijetljene zračenjem ljubavi. A ovdje se pojavljuje žena koja je bila u prvom snu. Objašnjava značenje jednakosti i slike su građana buduće Rusije. Svi oni žive u kući podignutom od kristala, lijevanog željeza i aluminija. Ujutro ti ljudi rade, a uveče počinju zabavljati. Žena objašnjava da se ova budućnost treba voljeti i treba težiti za njim.

Završetak istorije

Što završava Roman N. G. Chernyshevsky "Šta da radim?". Autor kaže svom čitatelju da gosti često dolaze u kuću Kirsanova. Među njima će se uskoro pojaviti porodica Biamont. Kada se sastanak sa Charlesom Biamont Kirsanovom pusti Lopukhov u njemu. Dvije porodice su tako blizu jedna drugoj, koje odlučuju da žive u istoj kući.

"Šta da radim?" - Rimski ruski filozof, novinar i književna kritika Nikolaja Chernyshevskog, napisana u decembru 1862. - april 1863., dok u zatvoru u Petru i Paul tvrđavu St. Petersburga. Roman je dijelom bio napisan kao odgovor na roman "očeva i djece Ivana Turgeneva".

Istorija stvaranja i publikacije

Chernyshevsky je napisao roman, što je u jednoj kameri Aleksevskog Retalin Petropavlovsku tvrđavu, od 14. decembra 1862. do 4. aprila 1863. godine. Od januara 1863. rukopis dijelova prebačen je u istražnu komisiju u slučaju Chernyshevsky (posljednji dio prebačen je 6. aprila). Komisija, a nakon nje i cenzori su u romanu vidjeli samo ljubavnu liniju i dali dozvolu za štampu. Ubrzo je viđen da je nedostatak cenzure, odgovorni cenzur Beketova uklonjen je sa funkcije. Međutim, roman je već objavljen u časopisu "Savremeni" (1863., br. 3-5). Uprkos činjenici da su sobe "savremenog", u kojima je roman "šta da radim?" Je ispisano, zabranjeno je, tekst romana u rukopirnim kopijama podijeljen je u zemlju i izazvao puno imitacije.

"O romanu Chernyshevsky je tumačen da ne šapat, a ne glup - ali u punom gutljaju u hodnicima, na ulazima, na tabeli gospođe Milbreta i u podrumu Pivnica. Vikao sam: "gadno", "šarm", "gadost", itd. - Sve na različite tonove. "

P. A. Kropotkin:

"Za rusku omladinu tog vremena, ona je [knjigu" šta da radi? "] Bila je vrsta otkrivenja i pretvorena u program, napravila svoj vrstu banera."

1867. godine, roman je objavio zasebna knjiga u Ženevi (na ruskom) od strane ruskih emigranata, a zatim je preveden na poljski, srpski, mađarski, francuski, engleski, nemački, talijanski, švedski, holandski.

Zabrana objave romana "Šta učiniti?" Uklonjen je samo 1905. godine. Godine 1906. roman je prvi put ispisao u Rusiji sa zasebnom publikacijom.

Zaplet

Središnji lik romana je Vera Pavlovna Rosalskaya. Da bi se izbjegao brak nametnula majka plaćena, djevojka zaključuje izmišljeni brak sa medicinskim studentima Dmitrij Lopukhov (učitelj mlađeg brata Fediju). Brak joj omogućava da napusti roditeljski dom i samostalno odloži svoj život. Vjera učite, nastanka, napokon pronađe svoje mjesto u životu, otvara šivaću radionicu "Novog tipa" - ovo je općina, gdje nema radnika i vlasnika, a sve djevojke su jednako zainteresirane za dobrobit a zajedničko ulaganje.

Porodični život Lopukhov takođe je neobičan za svoje vreme, njeni glavni principi - međusobno poštovanje, jednakost i lična sloboda. Postepeno, stvarni osjećaj zasnovan na povjerenju i naklonosti proizlazi između vjere i dmitrije. Međutim, događa se da Vera Pavlovna zaljubljuje u najboljeg prijatelja njegovog supruga, doktora Aleksandra Kirsanova, sa kojim je mnogo češća sa suprugom. Ova ljubav je obostrana. Vjera i Kirsanov počinju izbjegavati jedni druge, nadajući se da će sakriti svoja osjećanja, prije svega jedan od drugog. Međutim, Lopukhov pogodi sve i prisiljava ih da im priznaju.

Da daju svoju suprugu slobodu, Lopukhov radi samoubistvo (epizoda zamišljenog samoubistva počne Roman), on odlazi u sam Ameriku radi vježbanja industrijske proizvodnje. Nakon nekog vremena Lopukhov, pod imenom Charlesa Biamont, vraća se u Rusiju. On je engleskih firm agenta i stigao je po svojim uputama za kupovinu postrojenja Stearinova iz industrijalištva Polozov. Gleda u poslove postrojenja, Lopukhov posjećuje kuću Polozov, gdje dođe do svoje kćeri Catherine. Mladi se zaljubljuju jedno u drugo i uskoro se udaju, nakon čega Lopukhov-Bumont izvještava o povratku u Kirsanov. Za blisko prijateljstvo je vezano između porodica, naseljavaju se u istoj kući i društvu "novih ljudi" rastrgane oko njih - oni koji žele organizirati svoj "novi" svoj i društveni život.

Jedan od najznačajnijih junaka romana je revolucionar Rakhmetav, prijatelja Kirsanove i Lopukhova, koji su oni koji su oni jednom uveli u učenja utopijskih socijalista. Rakhmetov je posvećen kratkim digresiji u 29. poglavlju ("posebna osoba"). Ovo je junak drugog plana, samo epizodno povezana sa glavnom pričom Roman (donosi vjeru Pavlovna pisma Dmitrij Lopukhovu sa objašnjenjima okolnosti njegovog imaginarnog samoubistva). Međutim, u ideološkom platnu, Roman Rakhmetov igra posebnu ulogu. Ono što laže, Chernyshevsky detaljno objašnjava u XXXI dijelu 3 poglavlja ("Razgovor sa pronicljivim čitateljem i egile"):

Umjetnička naročitost

"Roman" šta da radim? "Duboko sam mi nedostajao. Ovo je stvar koja daje naplatu za cijeli život. " (Lenjin)

Zabavna, avantura, melodramatičan početak romana nije samo zbuniti cenzuru, već i privući široke mase čitalaca. Vanjska priča o romanu je ljubavna priča, ali odražava nove ekonomske, filozofske i društvene ideje vremena. Roman je prožet savjetima nadolazećeg revolucije.

L. YU. Cigla je prisjetio Mayakovskyja: "Jedna od najbližih knjiga bila je" Šta da radim? "Chernyshevsky. Konstantno je vraćen u nju. Život opisan u njemu je odjeknuo sa našim. Mayakovsky, kao što je to bilo, konsultovao je sa Chernyshevskom o svojim ličnim poslovima, pronašao podršku u njemu. "Šta da radim?" Bila je poslednja knjiga koju je pročitao pre smrti. "

• U romanu N. G. Chernyshevsky "Šta da radim?" Spomenuti aluminij. U "naivnoj utopiji" četvrtog sna, vjera Pavlovne, on se zove metal budućnosti. I to velika budućnost Do danas (Ser. XX - XXI vek) aluminijum je već postignut.
• "Dama u Touru", koja se pojavljuju na kraju posla, je Olga Socratena Chernyshevskaya, Writerova supruga. Na kraju romana govorimo o puštanju Chernyshevskog iz tvrđave Petropavlovsk, gdje je bio tokom pisanja romana. Nikada nije čekao oslobađanje: 7. februara 1864. Kaperi su osuđeni na 14 godina kasnije, nakon čega slijedi nagodba u Sibir.
• Glavni likovi sa prezimenom Kirsanova također se nalaze u romanu Ivana Turgenevača "očeva i djece".

Oklop

• "Šta da radim? "- Trerimey TVvesvextakly (direktori: Nadezhda Marusalova, Pavel Reznikov), 1971.

Glavna heroina romana. Ovo je lijepa, tanka djevojka sa južnim tipom lica. Ima crnu kosu i tamnu kožu. Vidimo se sa Lopukhovom koji je živio sa majkom, ocem i bratom Fedom na grašku u ulici u Sankt Peterburgu. Otac vjere bio je menadžer sve većeg doma, a majka je dala novac za interes i sanjala da izdaje kćer za bogat čovjek.

Jedan od glavnih likova romana, prijatelj Lopukhov, raznolik, potom suprug vjere Pavlovna. Ovo je visok, dobro savijen čovjek s tamnim rusijom kosom i tamnim plavim očima. Ima duguljasto, divno lice prekrasne bjeline i ravne linije, grčki nos. Radio je od 12 godina, njegov je otac pomogao u svemu.

Jedan od glavnih likova romana, njenog supruga i prijatelja Vere Pavlovne, studenta Medicinske akademije, sina vlasnika Ryazana. U kući Rosalskog pada kao učitelj Fediju. Tamo susreće nasilje i suosjeća sa svojim teškim položajem u porodici. Najbolji prijatelj Lopukhova je Kirsanov.

Karakter romana koji ima važnu svrhu u životu glavnih likova, prema autoru "Specijalna osoba", prijatelju Lopukhov, mladiću iz plemenitih okruženja. Ovo je iskrena i nesebična osoba. Od ranog doba stavio je sebi da ojača volju i postane fizički jak. Za ovo nekoliko sati dnevno postao je crni radnik.

Polozov Katerina Vasilyevna

Poznata vjera Pavlova, koju je njen suprug spasio iz smrti - Aleksandar Kirsanov. Strastveno je bila zaljubljena u jednu prolazak - Solovtsov. Otac je potpuno odbio blagosloviti brak s njim, a ona je uletjela u bolest. Kirsanov je uspio uvjeriti svog oca da joj pruži vrijeme da se bavi Solovtsovom, a uskoro je shvatila da je loša osoba. Ona je krenula na amandman. U ovom trenutku njen otac ruše i prodaje poslednju biljku. Amerikanac - Charles Biamont došao je da uđe u posao, koji se pokazao kao Lopukhov i prvi muž vjere Pavlovne. Katerina i Biamont zaljubljuju se i uskoro se udaju. U budućnosti su Kirsanov i Biamonts postali bliski prijatelji i počeli živjeti u susjednim apartmanima.

Charles Bymont.

Amerikanac, koji je došao kao agent Londonske kompanije Hodcson, Loter i K da kupi postrojenje Polozov. Svima je rekao da se rodio u Rusiji, ali u dobi od 20 godina, otac-američki ga je zakačio u New York. Sada je Charles odrastao i odlučio se vratiti u Rusiju, postavljanjem u Londonsku firmu. Na večerama sa Polozovom, upoznao je svoju kćer - Katerina. Bio je živo zainteresiran za njen poznati - Kirsanov. Ubrzo učimo da Charles Biamont, u stvari Dmitrij Lopukhov. Biamont i Katerina se zaljubljuju, a zatim se udaju. Biamont je dobro stavio na šef bivše postrojenja Polozov sa dobrom plaće. Kirsanov i Bumponts žive zajedno u susjednim apartmanima.

Merzalov

Sveštenik i prijatelj Lopukhova, koji su se udali sa vjerom Pavlovna. U budućnosti je postao zajedno sa suprugom bliskom prijateljicom za vjeru u Vjeru Pavlovne.

Merzalova

Supruga svećenika Merzalova i bliski prijatelj vjere Pavlovne. S vremenom je počela uspostavljati jednu od njenih šivajućih radionica.

Julie

Francuskinja, bivša pariška prostitutka, Serzhov prijatelj. Saznavši se o klađenju između Strushččnikova i Jean Solovtsa o vjeri Pavlovna, otišla je i upozorila. Ubuduće joj pomoglo da promoviše radionicu za šivanje.

Solovtsov (Jean)

Jedan od najrostičkih junaka romana. Isprva se kladio na Pavlovnu vjere sa Studechnikovom. A onda tkani u Katerina Polozova, da, tako da je govorila glavom. Nije je uopšte nije volio, ali očev otac je još bio milioner, pa je želio svoj novac. Ubuduće je sredila ko je bio takav i otkazao vjenčanje.

Polozov

Otac Katerina, penzionisani Rothmistra ili sjedište, bivši milioner. Jednom kada se oženio Kupčikhom, uspješno je naredio njen miraz i zaradio 3-4 miliona. U 60, svađao se s jednom pravom osobom i izgubio gotovo sav novac.

Strushnikov

Groom Faith Pavlovna, za koga se želi udati za majku. Nije je volio, čak je tvrdio na njoj, kao svoju ljubavnicu.

Marya Alekshna

Majka Faith Pavlovna. Stvarno nije volela da joj kćer, stalno vrišti na nju i svi su sanjali da se daju za bogatu mladenku. Zbog njene vjere, Pavlovna je morala pobjeći iz kuće, izlazim u braku Lopukhov.

Otac vjere

Sekundarni lik koji nema mišljenje oca vjere Pavlovna. Živi pod petom na svojoj ženi.

Da biste shvatili zašto, zašto i šta je napisao Roman Ng Chernyshevsky "Šta da radim?" Šta da radim? ", Moramo znati šta je situacija vladala u javnom životu Ruskog carstva na početku druge polovine XIX-a Stoljeće. Plemeniti revolucija "odozgo" poražena je, a prve uloge bile su objavljene predstavnike takozvanih "razlika". Ti su ljudi imali potpuno različite ideale i ciljeve. Vladari DUMA su Belinsky, Pisarev, Dobrolyubs i narod njihovog kruga. Posebno mesto među njima je Chernyshevsky.

Na mnogo načina, utopijske ideje Nikolai Gavriloviča zasnivale su se na idealizaciji zemljišta zemljišta u ruskim selima u Serfdom. Odavde je potrebno početak njegovih misli o mogućnosti za Rusiju, gdje postoji javno vlasništvo nad kopnom, zaobilazeći buržoaski put razvoja, kako bi došlo do socijalizma. I to se smatralo da napredni ljudi tog vremena teško nisu krajnji cilj čovječanstva. Ali za to vam je potrebna nova vrsta ljudi kojima Chernyshevsky i povlači se u čuvenom romanu. Karakteristike junaka romana "Šta učiniti?", Njegov kratki sadržaj, povijest stvaranja i suštine - sve to u članku.

Ljudi prošlosti i budućnosti

Iako su decembriste već postali mitološki likovi, plemići općenito za autora, niko drugi vole vulgarne ljude. Ovako je izgrađen sastav posla: od vulgarnih ljudi do novih, od njih do najvišeg, i na kraju - snovi. Dinamika se sastoji u pokretu iz prošlosti kroz sadašnjost u budućnost. Prošlo - Serge i Solovit tipa znakove. Oni nemaju temelj, jer nisu zauzeti posao, a neaktivan život je jedna od žena romana, Juli, poziva nestašna. Još jedna stvar je granica, buržoazija. Još uvijek rade na dobivanju sredstava za život. Ovo su Rosales na čelu sa Marya Alekseevnom. Nije na zabavi, aktivna je, ali sve je podređeno na izračun lične koristi. Čak i na njegu njene kćeri, ona reagira plač: "Rogue!" Ipak, Chernyshevsky posvećuje pohvalu ove slike romana "Šta učiniti?" Cijelo poglavlje. Zašto? Odgovor na ovo pitanje dat je u drugom sna Vere Pavlovna. Ali prije toga postoji mnogo događaja u radu. Sažetak romana "Šta učiniti" pročitati dalje.

Detektiv početak

Iako je sadržaj romana "Šta treba učiniti" kratak, ali pokušat ćemo prenijeti cijelu atmosferu u najopterećenije u njemu. Dakle, svi počinju kao u detektivskom romanu. Od hotela sav. Peterburg nestaje stanari. On ostavlja napomenu, od kojeg se na kraju zaključuje da mladić sisa račune u životu. Ovo nije istina, ali ne i izvlačenje. Stvarno se obvezao životu koji je otišao prije. Zatim, postepeno, stranice se pojavljuju novi heroji romana "Šta učiniti?" N. G. Chernyshevsky nije stidljiv, uznemirujući književnu tradiciju, prekinuti priču razgovorom sa čitaocima. Oni su drugačiji, a on se s njima raspravlja, onda se slaže, raspravlja o junacima rada, njihovim postupcima. Zatim se ponovo vraća na zaplet. On je u stvari, nekompliciran.

Ljubav u ime revolucije

Vjera, kćer Maryia Alekseevna, protiv volje majke oženi se Aleksejem Lopukhovom. Brak je izmišljen, ovo je jedina šansa za devojku da dobiju slobodu. Tada se Kirsanova susreće, koji joj postaje njena prava ljubav. I Aleksej sam odgovarao svojoj sreći sa onima koji izgledaju njegov protivnik. On ne radi sasvim na uobičajen način. Svira svoje samoubistvo. Ljubavna linija u romanu zauzima važno mjesto. Zahvaljujući ovom osjećaju, vjera se riješi meshchansky postojanja, a naknadna ljubav prema Lopukhovu i Kati Polozovi donosi im osjećaj cjelovitosti života. Ali ovo nije osjećaj koji je tada opisan u tradicionalnim romanima. Podređen je najvažnijem slučaju u životu osobe, revolucije. Zato su ti ljudi za Chernyshevsky "Novo". Ali oni su samo tranzicijska faza do "viših" ljudi, koji su Rakhmetov.

Viši čovjek

Chernyshevsky je napisao da je znao samo osam osoba poput glavnog, kojeg je stvorio njemu, književni heroj. Ali u glavnom gradu Carstva dolazi, a da ne stoji iz mase iste dobro odgajane mlade iz aristokratskih porodica. Promjene u unutrašnjem svijetu Rakhmetara pojavljuju se s nerazumnom brzinom. Već za vrijeme razgovora sa Kirsanovom, njegova reakcija na "nepravdu ovog svijeta" je indikativna. On je ogorčen, plače, govori o potrebi da se odmah promijene postojeći redoslijed stvari. I počinje sa sobom. Rakhmetov ne "ide kod ljudi", ne edukuje ljude, već živi sa njima, djeluje Burlak, koji zaslužuje nadimak mitske nikituške lomov, stolar, stoga, stolar, stolar. Dakle, poznati laganje na noktima jednostavno je najekstremnija manifestacija njegove želje za remakeom svoje prirode, pripremiti psihu i telo na teške suđenja koji su neizbježni prilikom pripreme revolucije.

Promijenite svijet za poboljšanje čovjeka

Rakhmetov u romanu "Šta da radim?", A iza njega "novi ljudi" negiraju stari moral na osnovu kršćanskih vrednosti, odnosno za žrtve i nesebičnost. Čini se da se njihovi ideali zasnivaju na istom, ali nemaju koncept ljudske nesavršenosti. Nisu ljudi krivi, već okolna stvarnost. Vrijedno je obnavljati ga na osnove bratstva i opće službe dobrog svih članova društva, a najbolje će se kvalitete očitovati. Doći će neka vrsta raja na Zemlji. Na istom Velereru su dozvoljeni ljubavni problemi i porodični odnosi. Ovisnost žene od muškarca, to su ovi problemi ukorijenjeni u romanu "Šta učiniti?" Čim predstavnici dva kata postanu jednaki, pretjerana koncentracija žena zaljubljena nestat će.

Samo dvije godine

Rakhmetov je u romanu "Šta da radim?" Odbija osjećaje u korist poslovanja njegovog života. Ono što laže, nije baš jasno. Chernyshevsky govori o tome Savjet. Ovo je razumljivo, s obzirom na istoriju stvaranja romana Chernyshevskog "Šta da radim?"

Nakon objavljivanja proglašenja s kojima se suočavaju seljaci, njen navodni autor uhapšen je i zaključen u Petru i Paul tvrđavu. Započeo posljedicu koja je trajala dvije godine. Štrajkovi gladi, protesti, jednokratno komorni aleksevsky Ravelin. U takvim uvjetima povijest stvaranja romana "Šta učiniti?" Chernyshevsky je za četiri mjeseca napisao pun alegorija i lažnih poteza priče. Čitatelji čiji je ukus razvio na radovima drugog tipa, jednostavno nisu mogli razumjeti temu romana "Šta učiniti?" I glavna stvar i za ono što je sve to stvoreno? Rad ih je prvo izazvao na iritaciji, koji je testiran, na primjer, Turgenev. Imao je roman nazvan jednostavno "fizičko gađenje". Takva su osjećaja bili i iskusni cenzori, posebno jer je roman prebačen na volju od četiri dijela. Prva stvar koja je privukla pažnju voljena je voljenim sudarima u odnosu heroja. Kada je bio svjestan, ono što autor zapravo poziva, bilo je prekasno, časopis sa publikacijama uspio je rasipati u zemlji.

Razumni egoizam, kao cilj života

Koja je suština romana "Šta da radim?" Kako on zove? Izgraditi sretno društvo budućnosti. Prikazuje se u četvrtom sanu od vjere Pavlovne. Društvo budućnosti u romanu "Šta da radim?" - Ovo je društvo u kojem su svi interesi organski i dobrovoljno u kombinaciji sa interesima svih. Ne postoji razdvajanje između mentalnog i fizičkog rada, a ličnost čovjeka je stekla harmoniju i punoću. Ovdje se igra važnu ulogu takvim konceptom koji je Chernyshevsky predstavio kao "razuman egoizam". Ovo nije vaš duh zadovoljstva, često pretjerujući, potrebe "vulgarnih" ljudi su prožete i nešto drugo što nalikuje dobrom ponudu u ime onih koji vam trebaju više. Ako izgledate površno, idealno, malo drugačije od kršćanskih zapovijedi. Nije u uzaludno Karlu Maxa nazvao "Šta učiniti?" Evanđelje ruske socijaldemokratije. To je možda rimsko chernyshevsky i privukao rusku omladinu XIX veka. Poznat, rezultat, u pravoslavnim tradicijama, nisu vidjeli kontradikcije vitalnosti zemlje. Ali mnogi su propustili potrebu da se poboljšaju. I opet je potrebno vratiti se u Rakhmetov.

Srećom za ljude i odbacivanje sreće

Chernyshevsky dijeli svoj životni put u tri faze. Prvo je toorijska priprema. On puno čita, ali to kategorički negira prednosti knjiga u kojima je istina "je" istina ", data u radovama sličnim pisanjima njemačkog filozofa materijalista Ludwig Feyerbach. Samo takve knjige mogu imati koristi, ostalo je uzalud provedeno vrijeme. Druga stvar je neophodna, ovo je vezanost za narodni život. Rakhmetov joj je postao za ljude poput Masha sluškinje. Za ostalo, čak i kao Lopukhov i Kirsanov, još uvijek je neshvatljiv, pa čak i malo strašno. Treća faza - profesionalne revolucionarne aktivnosti. Rakhmetov s vremena na vrijeme negdje nestaje, okuplja neshvatljive ljude. Među njima se mnogi su posvećeni svom vođu sa dušom i tijelom. Autor, naravno, nije mogao pisati o ovoj strani svog života. Pa, još jedna stvar: Rakhmetov se nesposoban za sebe sa ženom sa ženama. Uključujući jer u svakom trenutku može biti uhapšen i izrezan iz običnog života. U takvom odbijanju ljubavi nema ni nagovještaja žrtve. Ovo je najviše "razumni egoizam". Ako je potrebno postići dobar cilj, onda je ovo dobro za njega. Takvi su ljudi u svakom trenutku bili izuzetno mali, a Chernyshevsky smatra da je moguće da su svi članovi društva posjedovali takve osobine. Ovo je jedna od manifestacija utoPizmizma poznatog socijaldemokrata.

Novo društvo je slučaj budućnosti, ali ne do sada, ako počnete raditi prve korake za izgradnju. Autor pokušava to dokazati, govoreći o sudbini žena koje rade u radionicama Pavlovne vjere. U njima se sve zasniva na saradnji, odnosno "od svih u mogućnostima, svi prema potrebama." U toj kasnijoj tezi takođe možete videti i uticaj Nomana Chernyshevskog. Njegove "priče o novim ljudima", koje je drugo ime romana, na mnogo načina Infikatica. Ljudi su poput Rakhmetava, asketika, spremni žrtvovati se u ime postignuća velikog cilja sebe i drugih, postali heroji narednih era. Ali Chernyshevsky nije vidio puno u bliskoj budućnosti Rusije. Proletarijat, koji je napravila boljševička ponuda, on ne smatra značajnom silom. Seljačka revolucija, da, po njegovom mišljenju, treba protresiti zemljom.

Snovi o budućnosti

Snovi o vjeri Pavlovne glavni su vezni linkovi između dijelova romana. U već navedenoj sekundi viđene su dva dijela polja. Na jednoj polovini - pšenica je bila bogato bogata, na drugom - samo prljavštinu. Opet možete vidjeti analogiju sa dolaskom Isusa o pleatkovima. Ali zaključci su različiti. Socijalnost u pokazivaču, prema "zapovijedi", za "nove" narode neprihvatljivim. Prljavština - alegorija života takvih ljudi kao Serge koja se pojavila u snu. Nije pogodno za ništa, a ništa nije korisno. U novom životu nema mjesta za njega. Ako se sjećate prvog prvog sna, onda je ovo alegorija stečene slobode i želja da se oslobode drugima. Snovi u romanu nisu samo iščekivanje i emisija budućnosti. Koriste se za analizu psihološkog stanja jednog ili drugog karaktera. Na trećem, na računu, Vera Pavlovna pogodi da ne voli Lopukhov. Ovaj je trošak zanimljiv za čitanje mišljenja romana "vlastitih političkih školskih vlasti". Jedna od štetnih ideja romana Postoji ideja o slobodi o bračnim odnosima. "Žena može živjeti slobodno u skladu sa suprugom i ljubavnikom odjednom." Čini se da je cenzori neprihvatljivi, a ovdje je teško raspravljati s njima.

Zašto se sećam Chernyshevskog

Rad Chernyshevskog nije dugo proučavao u školama, a zaista, malo ljudi zna čak i sažetak romana "Šta učiniti?" Može se pripisati "zaboravljenoj" literaturi. Prema njegovim umjetničkim prednostima, zaista je neuporediv sa knjigama pod autorstvom većine savremenika Nikolaj Gavrilovich. Bilo je vremena kada je Rakhmetov upoređen sa knezom Myshkine. Zaista ima smisla. Dva "idealna" heroja pojavila se u upotrebi čitatelja gotovo istovremeno. Jedna persorifikovana poniznost i sve-stvari, druga - neplaćena borba za najbolju budućnost, koju bi trebala stvoriti svaka osoba. Revolucionarno je uzeo vrh kršćanina, ali bilo je vrijeme za svijest o nemogućnosti promjene svijesti o životnim uvjetima. Ipak, Chernyshevsky je uspio postići svoj cilj, a važno je znati kako.

Pokazao se u romanu ljudi koji su neovisni o pravilima, pa čak i obrascima života. Oni, prije svega Rakhmetova, mijenjaju se u svojoj volji, ali u ime dobrih drugih. To je potreba za tim što je autor nastojao prenijeti čitateljima. Stoga, kažu mnogo o činjenici da je glavna stvar u svom eseju publicizam, a ne umjetnička. Malo je vjerovatno da je sam Chernyshevsky počeo da ga negira. Zadatak umjetnosti je ljudsko gorivo. Otprilike je zvučalo svoju izjavu u ranijim radovima. Učinak koji je postigao, miješajući razne stilski i kompozitni elementi u romanu. Čim nisu definirali žanr svog glavnog rada, ali nijedan od njih nije definitivno istinit. Originalnost je u velikoj mjeri predodređena i potreba za zaobilaženjem cenzure. Alegoryryrs, razgovori sa čitateljem, Ezopovskom. Posebno se koristi u poslednjem poglavlju. Uostalom, roman završava optimistično. "Promjena ukrasa" znači pobjedu revolucije. Svi su sretni, uključujući i sam Rakhmetov, koji se ne smatraju pravo da i sam sanjao o budućnosti za sebe. Njegov ples na vjenčanju znači da je došlo vrijeme kada čak i "željezo" može razmišljati o svom životu.

Na ovomu diplomiramo prepričavajući kratki sadržaj romana "Šta da radimo?" Jedino što se može reći s povjerenjem je da se posao ne treba zaboraviti. Treba pročitati i razmišljati o onome što je autor želio reći.