Vprašanje časti je bilo ves čas aktualno, vendar se je to še posebej jasno pokazalo v literaturi 19. stoletja. V delih različnih avtorjev tega obdobja so bili izpostavljeni različni vidiki te teme.

Tema časti je ena glavnih tem v romanu Aleksandra Puškina "Kapitanova hči". To temo nakazuje epigraf dela: "Pazite na čast iz mladosti." Oče glavnega junaka, Pyotr Grinev, naroči svojemu sinu, naj služi pošteno, ne da bi ugajal oblastem in kar je najpomembneje, da zaščiti svojo plemenito čast. Peter odide služiti vojsko, kjer postane neposredni udeleženec strašnih dogodkov - Pugačevega upora.

Ko je Emelyan Pugachev zavzel trdnjavo Belogorsk, njeni zagovorniki niso hoteli priseči zvestobe "temu roparju". Poveljnik trdnjave Mironov, njegova žena in vojaki so bili kruto usmrčeni. Noče prisegati na zvestobo lažnemu cesarju in Grinevu. Ni mogel prekršiti prisege, ki jo je dal carici Katarini. Kodeks plemenite časti je zahteval, da junak da življenje za cesarico, in Grinev je bil na to pripravljen.

Toda med plemiči so bili tudi tisti, ki so pozabili na svojo čast, da bi si rešili življenje. Takšen je Aleksej Ivanovič Švabrin, ki je prešel na stran Pugačova in postal eden od poveljnikov njegovih čet. Toda ta junak v taborišču Pugačov ni našel spoštovanja. Bil je popustljiv in sumljiv do te osebe: če je enkrat izdal, je lahko izdal drugega.

Pojem časti Pugačevu samemu ni tuj. V zvezi s tem junakom lahko govorimo o konceptu človeške časti. Pugačev je sposoben ceniti tujo plemenitost: spoštuje Grineva, ker je do konca ostal zvest svoji besedi. In sam Pugačov je človeško iskren in pravičen: reši Mašo Mironovo iz ujetništva Shvabrina in kaznuje negativca.

Puškin trdi, da je koncept časti značilen za vse ljudi, ne glede na njihov razred. Ali upoštevati kodeks časti ali ne, ni odvisno od izvora, ampak od osebnih lastnosti vsake osebe.

V romanu M. Yu. Lermontova "Junak našega časa" je tema časti razkrita z nasprotovanjem Grušnickega in Pečorina. Oba junaka sta tipična predstavnika tedanjega plemstva. Vsak od njih ima svoj koncept plemiške in častniške časti, vsak ga dojema in razlaga po svoje.

Za Pechorina je na prvem mestu osebni "jaz", vsa njegova dejanja so podrejena zadovoljevanju njegovih želja. Da bi dobil tisto, kar hoče, brez kančka vesti manipulira z ljudmi. Ko se je odločil, da bo dobil Čerkesko Belo, junak uporabi strast svojega brata do dobrih konj in dobesedno prisili mladeniča, da mu ukrade dekle. Toda, sita njene ljubezni, Pechorin nanjo preprosto pozabi. Sploh ne razmišlja o občutkih same Bele, ki se ga je z vsem srcem zaljubila, o njeni ogorčeni časti. To potrjuje, da je koncept človekovega dostojanstva za Pechorina zelo pogojen.

Toda v poglavju "Princesa Marija" vidimo, da Pechorin plemenitost ni tuja. Med dvobojem s kadetom Grušnickim junak do zadnjega trenutka noče ubiti svojega nasprotnika. Ker ve, da so Grushnitskyjeve sekunde napolnile samo eno pištolo, glavni lik daje nasprotniku priložnost, da si premisli do zadnjega trenutka. Ko je Grushnitsky prvi streljal, je junak pripravljen na skoraj gotovo smrt, vendar je zgrešil. Pechorin razume, da bo ubil Grušnickega, zato mu daje priložnost, da se opraviči. Toda Grushnitsky je v tako obupu, da sam prosi Grigorija Aleksandroviča, naj strelja, saj ga bo sicer ponoči ubil izza vogala. In Pechorin strelja.

V drugem vidiku je častna tema razkrita v romanu FM Dostojevskega "Idiot". Pisatelj na primeru podobe Nastasije Filippovne Baraškine pokaže, kako je mogoče ogorčiti človeško in žensko čast. V mladosti je junakinjo sramotil bogati plemič Totsky. Nastasya Filipovna, ki je dolgo živela z njim, se je najprej potopila v lastne oči. Ker je bila po naravi zelo moralno in čisto bitje, je junakinja začela prezirati in sovražiti sebe, čeprav v vsem, kar se je zgodilo, ni bila kriva. Ker je verjela v svojo hudobnost in sramoto, se je začela obnašati primerno. Nastasya Filipovna je verjela, da ni vredna sreče in iskrene ljubezni, zato se ni poročila s princem Myškinom.

Lahko rečemo, da je junakinja, ko je izgubila čast, izgubila življenje. Zato na koncu umre zaradi svojega občudovalca, trgovca Rogozhina.

Tema časti je pomembna tema ruske literature 19. stoletja. Po mnenju ruskih pisateljev je čast ena glavnih lastnosti človeške osebe. V svojih delih so rešili vprašanja: kaj je resnična čast in kaj namišljeno, kaj lahko storimo, da zaščitimo človeško čast, ali je mogoče nečastno življenje itd.

Čast je ena najpomembnejših človeških vrednot. Če ravnamo pošteno, pomeni poslušati glas vesti, živeti v harmoniji s samim seboj. Tak človek bo imel vedno prednost pred ostalimi, saj ga nobene okoliščine ne morejo zapeljati. Ceni svoja prepričanja in jim ostane zvest do konca. Nesramna oseba, prej nasprotno, prej ali slej doživi poraz, čeprav samo zato, ker se je izdal. Lažnivec izgubi dostojanstvo in doživi moralni zaton, zato nima duhovnih moči, da bi do konca zagovarjal svoj položaj. Kot pravi slavni citat iz filma "Brat": "Moč je v resnici."

V zgodbi AS Puškina "Kapitanova hči" tema resnice zavzema osrednje mesto. Avtor kot epigraf vzame dobro znani pregovor »Ponovno poskrbi za svojo obleko in čast iz mladosti« in to idejo razvija skozi celotno delo. V zgodbi vidimo "soočenje" dveh junakov - Grineva in Shvabrina, od katerih se je eden odločil, da bo hodil po častni poti, drugi pa je zavil s te poti. Petruša Grinev brani ne samo čast deklice, ki jo je obrekoval Švabrin, ampak tudi čast svoje domovine in svoje cesarice, ki ji je prisegel. Grinev, zaljubljen v Mašo, izzove Švabrina na dvoboj, ki je užalil deklicino čast in si dovolil nedopustne namige o njej. Med samim dvobojem Shvabrin znova ravna nepošteno in poškoduje Grineva, ko je moten. Bralec pa vidi, koga izbere Maša.

Prihod Pugačova v trdnjavo je še en preizkus za junake. Švabrin, zasledujoč svoje interese, preide na stran Pugačova in s tem izda sebe in domovino. In Grinev, tudi ob smrtni bolečini, ostaja zvest svojim prepričanjem. In Pugačev, ropar in revolucionar, pusti Grineva pri življenju, ker je sposoben ceniti takšno dejanje.

Vojna je tudi preizkus časti. V zgodbi V. Bykova "Sotnikov" spet opažamo dva nasprotna lika - partizana Sotnikov in Rybak. Sotnikov se kljub bolezni prostovoljno odpravi iskat hrano, "ker so drugi to zavrnili". Policijo je sam streljal, Rybak pa je pobegnil in zapustil tovariša. Tudi po tem, ko je bil med zaslišanjem pod hudim mučenjem ujet, ne razkrije lokacije svoje čete. Sotnikov pogine na vislicah, vendar ohrani čast in dostojanstvo.

Na videz plemenita vrnitev Rybaka za zaostalega tovariša ima nizke motive: boji se obsojanja drugih in ne ve, kako bi razložil svoje izdajno dejanje v odredu. Nato v ujetništvu, ko jih odpeljejo na usmrtitev, pristane iti v službo Nemcem, da bi mu rešil življenje. Ko pa je izgubil še zadnje upanje, da bo pobegnil, ugotovi, da je smrt njegov edini izhod. A sam ne uspe storiti samomora in ta strahopetna, šibka oseba je prisiljena trpeti vse življenje pod udarci vesti.

Na koncu bi rad povedal, da se moramo gojiti v sebi in ohraniti navado, da ravnamo pošteno po svoji vesti. To je eden od temeljev, na katerih temelji družba. Tudi zdaj, ko so časi vitezov in dvobojev že davno minili, ne smemo pozabiti pravega pomena pojma "čast".

Zanimivo? Naj bo na steni!

Čast in sramota.

Vsak od nas je naletel na častne ljudi. Ljudje, ki lahko človeku nesebično pomagajo. Takšni ljudje lahko priskočijo na pomoč tudi neznancu, ne da bi kar koli zahtevali v zameno. Obstaja pa tudi temna plat časti, ki se iz dneva v dan krepi. Sramota je negativna lastnost osebe, ki se izraža v podlosti, prevari, prevari in izdaji. Nepošteni ljudje cenijo samo svoj ego, drugim pomagajo v lastno korist. Kako lahko zaupate takim ljudem? Se je v težkih časih mogoče zanesti nanje? Seveda ne.

Danes razumemo, da sramota narašča, dobiva zagon, hkrati pa uničuje moralne vrednote človeka. V našem času je težko najti osebo, ki bo pomagala, razumela in tolažila.

"Od mladosti skrbite za čast," - to je epigraf zgodbe Aleksandra Sergejeviča Puškina "Kapitanova hči". Koncept časti je postal osrednjega pomena za delo. Čast je spodobnost, moralna čistost junakov, kot so Peter Grinev, njegovi starši, celotna družina kapitana Mironova; to je vojaška čast, zvestoba prisegi, na splošno je ljubezen do domovine. V zgodbi nasprotujeta Pyotr Grinev in Alexei Shvabrin. Oba sta mlada, plemstva, častnika, a kako različna sta si po značaju, moralnih načelih. Grinev je častni mož, pa naj gre za njegovo razmerje z Mašo Mironovo ali pa za zvestobo prisegi, vzdržljivost do konca med uporom Pugačova. Brez časti in vesti Aleksej Švabrin. Z Mašo je nesramen, nič ga ne stane, če gre proti izgrednikom in s tem krši častniško čast. Kapitan Mironov, poveljnik trdnjave Belogorsk, vzbuja globoko sočutje. Ni izgubil dostojanstva, ostal je zvest prisegi, ni pokleknil pred Pugačevom. V družini Grinjov je bil koncept časti osnova lika očeta Petruše. Kljub temu, da je Peter, tako kot vsi otroci, rad igral potegavščine, toda v njem je bilo vzgojeno glavno - človeško dostojanstvo, spodobnost in to je čast. Junak to pokaže tako, da vrne dolg na kartici in se ne poniža z izdajo, kot je to storil Shvabrin.

Pojdimo k delu "Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem opričniku in drznem trgovcu Kalašnikovu", ki ga je napisal Mihail Jurjevič Lermontov. Pisatelj se dotakne enega najpomembnejših problemov, s katerimi se sooča oseba - problema časti. Kako zaščititi čast svojih in svojih bližnjih, ne glede na vse, kako ostati človek v vsaki situaciji?

Akcija se odvija v daljnem šestnajstem stoletju, v času vladavine Ivana Groznega, ko so gardisti lahko zagrenili ogorčenje, saj so vedeli, da jih car ne bo kaznoval. Kiribeyevich je prikazan kot takšen opričnik, ki jo, ne da bi razmišljal o usodi ženske, Alene Dmitrievne, postavi v strašen položaj. Sosedje ga vidijo, kako jo hoče ljubiti - poročeno žensko, kar je v tistih letih veljalo za največji greh. Sram se nedolžne ženske. Ogorčen nad njenim možem, trgovcem Kalašnjikovom, ki opričnika izzove na odprto bitko. Brani čast svoje žene, družine, je odšel na dvoboj, zavedajoč se, da kralju v nobenem primeru ne bo prizanesen. In tu se odigra dvoboj med resnico, častjo in sramoto. Zaradi moškega brez moralnosti plemeniti kalašnikov umre, njegovi otroci ostanejo brez očeta, mlado nedolžno dekle pa je vdova. Torej je Kiribeevich uničil življenje ne samo sebi, ampak tudi svoji ljubljeni ženski. In vse zaradi tega, da človek, ki nima duhovnih vrednot, nikoli ne more dojeti prave ljubezni, ki jo povzdigne v dobra dela, v katerih čast ostaja čista in nedolžna. To delo nauči marsikaj: da je vedno treba zaščititi čast družine, bližnjih, nikogar ne žaliti.

Na koncu bi rad poklical ljudi k vesti. Na to, da je bil ves čas pojem časti. Čast je ena najvišjih moralnih lastnosti človeka. Nastaja od otroštva. Navsezadnje so temelji človekovega dostojanstva dolga in trnova pot od sebičnosti do vzpostavitve moralnih načel. Od človeka do človeka so se iz roda v rod prenašali temelji časti, bontona in človekovega dostojanstva in le človek sam izbira, katere moralne ideale izbrati kot vodilo v tem življenju. Ne bodimo torej nepošteni ljudje, ne bodimo podobni tistim, ki jih je že požrl njihov lastni ego, lastni interes in sebičnost. Navsezadnje je manifestacija časti podvig ne samo zase, temveč za ves svet!

Dubrovny Egor

Bolje biti reven s častjo kot bogat s sramoto.

Čast ... Kaj je? Čast je človekove moralne lastnosti, njegova načela, vredna spoštovanja in ponosa, je visoka duhovna sila, ki lahko človeka zadrži pred podlostjo, izdajo, lažmi in strahopetnostjo. Brez časti človek nima pravega življenja. Bolje je biti reven s častjo kot bogat s sramoto.

Klasika svetovne fikcije je ustvarila številna dela, ki govorijo o junakih, ki imajo različen odnos do pojma časti in dostojanstva. Torej v pesmi v prozi Charlesa Baudelairea "Lažni kovanec" pokaže podlost osebe in izbiro sramote. Glavni lik da revežu ponarejen kovanec, ne da bi pomislil, da je to nesrečnico mogoče aretirati. Aretacija je najmanj, kar bi lahko storili, lahko bi ga bičali, pretepli in celo preprosto ubili. Življenje tega reveža tako ali tako ni sladkor, in tako se bo poslabšalo. Oseba, ki je dala ta kovanec, je storila nečastno dejanje, namesto časti je izbrala bogastvo, čeprav od enega kovanca ne bi obubožala. Avtor nam želi sporočiti idejo, da je odpuščanje biti zloben, še huje - zlo delati iz neumnosti. To je najbolj nepošteno! Tudi najbolj prijazno dejanje v globini lahko prikrije ogromno podlosti.

V pesmi Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Mrtve duše" je protagonist Pavel Ivanovič Čičikov živahen primer sramote. V celotni pesmi zavaja ljudi v lastno korist. Pavel Ivanovič se je hotel obogatiti z odkupom "mrtvih duš". To so bili dokumenti o lastništvu kmetov, ki so umrli, vendar so navedeni kot živi. Čičikov kupuje "mrtve duše", da bi zavedel vso družbo. Pavel Ivanovič ni razmišljal o ljudeh, jim je očitno lagal in vse naredil zase. Če pogledamo ta dva primera, vidimo, da se ljudje pogosteje odločajo za bogastvo. Ampak mislim, da je bolje, da so revni počaščeni kot bogati s sramoto.

"Čast je kot dragi kamen: najmanjša pikica ji odvzame lesk in ji odvzame vso vrednost," - je nekoč dejal Edmond Pierre Beauchein. Ja, res je. In slej ko prej se bodo morali vsi odločiti, kako živeti - s častjo ali brez.

Čeboltasov Igor

Od kod prihajajo nepošteni ljudje?

Sramota je negativna lastnost osebe, ki se izraža v podlosti, prevari, prevari in izdaji. Povzroča sram, uničenje samega sebe kot osebe. Tudi v najtežjem trenutku mora človek še naprej hoditi pošteno in brez obotavljanja niti sekunde. Starši že od rojstva otroke vzgajajo do poštenosti, od kod potem nepošteni ljudje?

Zdi se, da lahko na to vprašanje dobimo različne odgovore, vendar menim, da je sramota predvsem pomanjkanje spoštovanja do sebe in drugih. Zato je zelo pomembno, da razumemo, da sta čast in vest glavni vrednoti v življenju. Toda na žalost tega ne razumejo vsi in izberejo napačno pot. S kakršno koli prevaro se približamo sramoti. In z vsako naslednjo izdajo postanemo nepošteni.

Tema o sramoti se dotakne v zgodbi Aleksandra Kapitanova hči Aleksandra Sergejeviča Puškina. V tem delu nasprotujeta dva junaka: Pyotr Grinev in Alexei Shvabrin. O človeku lahko sodite po njegovih dejanjih v težkih časih. Za junake je bil izziv zavzem trdnjave Belogorsk s strani Pugačova, kjer je Shvabrin pokazal svojo sramoto. S prevaro si reši življenje. Vidimo ga na strani upornikov, medtem ko Pugačevu nekaj šepeta na uho. Grinev je pripravljen deliti usodo kapitana Mironova in se zavzeti za svojo domovino.

Obrnimo se na roman Lea Nikolajeviča Tolstoja "Vojna in mir". Glavni junak Anatol Kuragin je neodgovorna in hinavska oseba. Ne razmišlja o posledicah svojih dejanj, ne razmišlja o prihodnosti in ni pozoren na mnenja drugih. Kuraginova sramota je njegova želja, da se zaradi njenega bogastva poroči z Marijo Bolkonskaya. Prikazuje, kako je junak v svoje dobro in svojo korist pripravljen na vsako nečastno dejanje. Avtor nam želi sporočiti, da je nepoštena oseba pripravljena na podlo dejanje v svojo korist.

Če povzamemo povedano, lahko ugotovimo, da sramota pomeni izgubo človekovega moralnega značaja. Ko je nekoč ravnal nepošteno, se človek ne more ustaviti, postane izdajalec in lažnivec. V našem času pogosto srečamo nepoštene ljudi, vendar bi radi videli čim več poštenih ljudi.

Evstropova Victoria

Smer "Čast in sramota" zaključnega eseja 2016-2017 o literaturi: primeri, vzorci, analiza del

Primeri pisanja esejev iz literature v smeri "Čast in sramota". Za vsak esej so na voljo statistični podatki. Nekateri eseji so namenjeni šoli in jih v zaključnem eseju ni priporočljivo uporabljati kot že pripravljene vzorce.

Ta dela lahko uporabimo za pripravo na zaključni esej. Namenjeni so oblikovanju študentovega razumevanja popolnega ali delnega razkritja teme zaključnega eseja. Priporočamo, da jih uporabite kot dodaten vir idej pri oblikovanju lastnega razumevanja razkritja teme.

Spodaj so video analize del na tematskem področju "Čast in sramota".

V naši kruti dobi se zdi, da sta koncepta časti in sramote umrla. Ni treba posebej ohranjati časti za dekleta - striptiz in hudobnost sta drago plačana, denar pa je veliko bolj privlačen kot nekakšna minljiva čast. Spominjam se Knurova iz "dote" Ostrovskega:

Obstajajo meje, čez katere obsojanje ne prestopi: lahko vam ponudim tako ogromno vsebino, da bodo morali najbolj hudobni kritiki morale nekoga drugega zapreti in odpreti usta od presenečenja.

Včasih se zdi, da moški že dolgo ne sanjajo, da bi služili v dobro domovine, zaščitili svojo čast in dostojanstvo ter branili domovino. Verjetno ostaja literatura edini dokaz o obstoju teh konceptov.

Najbolj cenjeno delo A. S. Puškina se začne z epigrafom: "Pazite na čast iz mladosti" - kar je del ruskega pregovora. Celoten roman "Kapetanova hči" nam daje najboljše ideje o časti in sramoti. Glavni lik Petruša Grinev je mladenič, skoraj mladostnik (ob odhodu na službo je bil po pričevanju matere star "osemnajst"), vendar je tako odločen, da je pripravljen umreti na vislicah, vendar ne zato, da bi omadeževal njegovo čast. In to ne samo zato, ker mu je oče zapustil, da služi na ta način. Življenje brez časti za plemiča je kot smrt. Toda njegov nasprotnik in zavidljiv Švabrin deluje povsem drugače. Njegovo odločitev, da gre na stran Pugačova, določa strah za njegovo življenje. On za razliko od Grineva noče umreti. Izid življenja vsakega od junakov je logičen. Grinev živi spodobno, čeprav revno lastniško življenje in umre s svojimi otroki in vnuki. In usoda Alekseja Švabrina je razumljiva, čeprav Puškin o tem ne govori ničesar, a najverjetneje bo smrt ali trdo delo odrezalo to nevredno življenje izdajalca, človeka, ki ni obdržal svoje časti.

Vojna je katalizator najpomembnejših človeških lastnosti, kaže bodisi pogum in pogum bodisi podlost in strahopetnost. Dokaz za to najdemo v zgodbi V. Bykova "Sotnikov". Junaka sta moralna pola zgodbe. Ribič - energičen, močan, fizično močan, a pogumen? Ko ga ujamejo, zaradi smrtne bolečine izda svoj partizanski odred, izda njegovo razporeditev, orožje, moč - z eno besedo vse, da bi odpravil to žarišče upora proti nacistom. Toda krhki, bolni, pičli Sotnikov se izkaže pogumen, prestane mučenje in se odločno povzpne na oder, niti sekunde ne dvomi o pravilnosti svojega dejanja. Ve, da smrt ni tako strašna kot obžalovanje zaradi izdaje. Na koncu zgodbe se Rybak, ki je pobegnil pred smrtjo, poskuša obesiti v poslopju, vendar ne more, saj ne najde ustreznega orožja (pas mu je bil odvzet med aretacijo). Njegova smrt je vprašanje časa, ni popolnoma padel grešnik in življenje s takim bremenom je nevzdržno.

Leta minevajo, v zgodovinskem spominu človeštva so še vedno vzorci častnih dejanj in vesti. Bodo postali zgled mojim sodobnikom? Mislim, da ja. Junaki, ki so umrli v Siriji, reševali ljudi v požarih in nesrečah, dokazujejo, da obstaja čast, dostojanstvo in da so nosilci teh plemenitih lastnosti.

Skupaj: 441 besed

D. Granin v svojem članku govori o obstoju več stališč v sodobnem svetu o tem, kaj je čast in ali je ta koncept zastarel ali ne. Toda kljub temu avtor meni, da občutek časti ne more zastareti, saj ga ima oseba od rojstva.

V podporo svojemu stališču Granin navaja primer, povezan z Maximom Gorkyjem. Ko je carska vlada razveljavila izvolitev pisatelja za častnega akademika, sta se Čehov in Korolenko odpovedala naslovom akademikov. S tem dejanjem so pisatelji izrazili zavračanje vladne odločitve. Čehov je branil čast Gorkega, v tistem trenutku ni razmišljal o sebi. Naslov "človek z veliko začetnico" je pisatelju omogočil, da je branil dobro ime svojega tovariša.
Po mojem se človek ne more ne strinjati z mnenjem avtorja. Navsezadnje ljudje, ki bodo šli v obupane akcije, da bi ohranili čast svojih bližnjih, ne morejo izginiti.
To pomeni, da koncept časti ne bo zastarel. Zagovarjamo lahko svojo čast in seveda ljubljene in sorodnike.

Tako kot. Puškin je šel na dvoboj z Dantesom, da bi branil čast svoje žene Natalije.

V Kuprinovem "Dvoboju" glavni lik, tako kot Puškin, v dvoboju z možem brani čast svoje ljubljene. Ta junak je čakala smrt, vendar ni brez pomena.

Tema tega članka je zelo pomembna, saj je v sodobnem svetu marsikdo izgubil mejo med častjo in sramoto.

Dokler je človek živ, pa tudi čast živi.

Skupaj: 206 besed

Kaj je čast in zakaj je bila ves čas tako cenjena? Ljudska modrost govori o tem - "Pazite na čast od mladosti", prepevajo jo pesniki in filozofi. Umrli so zanjo v dvobojih in, ko so jo izgubili, so mislili, da je življenje končano. V vsakem primeru pojem časti pomeni zasledovanje moralnega ideala. Ta ideal lahko človek ustvari zase ali pa ga sprejme iz družbe.

V prvem primeru gre po mojem za nekakšno notranjo čast, ki vključuje takšne posamezne lastnosti osebe, kot so pogum, plemenitost, pravičnost, poštenost. To so prepričanja in načela, ki tvorijo osnovo človekove samozavesti. To vzgaja in vrednoti sam pri sebi. Človekova čast opisuje obseg tega, kaj si človek lahko privošči in kakšen odnos lahko sprejme od drugih. Človek postane sam svoj sodnik. To je tisto, kar predstavlja človekovo dostojanstvo, zato je pomembno, da človek sam ne izda nobenega od svojih načel.

Še eno razumevanje časti bi povezal s sodobnejšim konceptom ugleda - tako se človek v komunikaciji in poslu pokaže drugim. V tem primeru je pomembno, da ne spustite dostojanstva v očeh drugih ljudi, kajti malo ljudi želi komunicirati z nesramno osebo, poslovati z nezanesljivo osebo ali pomagati brezsrčnemu križarju v stiski. Vendar ima lahko oseba hkrati slabe značajske lastnosti in jih preprosto poskuša skriti pred drugimi.

V vsakem primeru izguba časti povzroči negativne posledice - bodisi je človek razočaran sam nad sabo, bodisi postane izobčenec v družbi. Čast, ki sem jo opredelil kot ugled, je od nekdaj veljala za vizitko osebe - tako moškega kot ženske. In včasih je ljudi prizadelo. Na primer, ko so jih imeli za nevredne, čeprav niso bili krivi, ampak trače in spletke. Ali toge družbene meje. V viktorijanski dobi sem bila vedno presenetljivo obsojena nad mlado žensko, ki je snemala žalost za svojim možem in si želela začeti novo življenje.

Glavna stvar, ki sem jo spoznal, je, da je beseda "čast" povezana z besedo "poštenost". Biti moraš iskren do sebe in ljudi, biti in ne videti vreden človek, potem pa ti ne grozi ne obsojanje ne samokritičnost.

Čast, dolžnost, vest - teh konceptov danes pri ljudeh redko najdemo.
Kaj je to?
Čast je moje povezovanje z vojsko, z častniki, ki branijo našo domovino, pa tudi z ljudmi, ki spoštujejo usodne udarce.
Dolžnost so spet naši hrabri zagovorniki domovine, ki so dolžni zaščititi nas in našo domovino, vsak človek pa ima lahko tudi na primer pomagati starejšim ali mlajšim, če so v težavah.
Vest je nekaj, kar živi v vsakem človeku.
Obstajajo ljudje brez vesti, takrat lahko greš mimo žalosti in ne pomagaš, v notranjosti pa nič ne bo mučilo, lahko pa pomagaš in potem mirno spiš.

Ti koncepti so pogosto med seboj povezani. Te lastnosti se nam praviloma dajo med vzgojo.

Primer iz literature: Vojna in mir, L. Tolstoj. Na žalost so zdaj ti koncepti zastareli, svet se je spremenil. Redko srečate osebo, ki ima vse te lastnosti.

470 besed

Po branju zgodbe A.S. Puškinova "Kapetanova hči" razumete, da je ena izmed tem tega dela tema časti in sramote. V zgodbi sta nasprotovana dva junaka: Grinev in Shvabrin - in njuni predstavi o časti. Ti junaki so mladi, oba sta plemiča. DA in v to zaledje (trdnjava Belogorskaya) ne padejo po lastni volji. Grinev - na vztrajanje očeta, ki se je odločil, da mora njegov sin "potegniti trak in povohati prah ..." Vemo, da je za plemiča dvoboj način obrambe njegove časti. In zdi se, da je Shvabrin na začetku zgodbe človek časti. Čeprav je z vidika običajne osebe Vasilise Yegorovne dvoboj "umor". Takšna ocena omogoča bralcu, ki simpatizira s to junakinjo, dvomiti o plemenitosti Švabrina.

O človeku lahko sodite po njegovih dejanjih v težkih časih. Za junake je bil izziv zavzem trdnjave Belogorsk s strani Pugačova. Shvabrin mu reši življenje. Vidimo ga "urejenega v krogu, v kozaškem kaftanu, med uporniki." In med usmrtitvijo nekaj zašepeta Pugačevu na uho. Grinev je pripravljen deliti usodo kapitana Mironova. Nogometašu noče poljubiti roke, ker je pripravljen "raje kot takšno ponižanje raje hudo usmrtiti ...".

Tudi do Maše ravnajo drugače. Grinev občuduje, spoštuje Mašo, celo piše poezijo v njeno čast. Shvabrin, nasprotno, meša ime svoje ljubljene deklice z blatom, češ, "če želite, da Masha Mironova pride k vam v mraku, ji namesto nežnih rim podarite uhane." Shvabrin ne obrekuje le te deklice, temveč tudi njene sorodnike. Na primer, ko reče, "kot da je Ivan Ignatyich v nedopustni povezavi z Vasiliso Egorovno ..", postane jasno, da Shvabrin pravzaprav ne ljubi Maše. Ko je Grinev odhitel osvoboditi Marijo Ivanovno, jo je videl "bledo, tanko, z razmršenimi lasmi v kmečki obleki."

Če primerjamo glavne junake, bo Grinev zagotovo povzročil večje spoštovanje, saj se je kljub mladosti uspel obnašati dostojanstveno, ostal zvest sam sebi, ni sramotil poštenega imena svojega očeta, branil svojo ljubljeno.

Verjetno nam vse to omogoča, da ga imenujemo častni mož. Samospoštovanje pomaga našemu junaku na sojenju na koncu zgodbe, da mirno pogleda v oči Shvabrinu, ki je, ko je vse izgubil, še naprej razburjen in poskušal obrekovati svojega sovražnika. Že dolgo nazaj, v trdnjavi, je prekoračil meje, ki jih določa čast, napisal pismo - odpoved Grinevemu očetu in poskušal uničiti edino začetno ljubezen. Ko je nekoč ravnal nepošteno, se ne more ustaviti, postane izdajalec. In zato ima Puškin prav, rekoč, "iz mladosti skrbite za čast" in jim naredil epigraf celotnega dela.

418 besed

Pojma, kot sta "čast" in "vest", sta v sodobnem svetu brezbrižnosti in ciničnega odnosa do življenja nekako izgubila svoj pomen.

Če je bilo prej sramotno, če so nas klicali za nesramno osebo, se danes takšen "kompliment" obravnava lahkotno in celo z bravado. Muke vesti - danes je to nekaj s področja melodrame in se dojema kot filmska zaplet, torej občinstvo je ogorčeno, na koncu filma pa gredo in na primer ukradejo jabolka z vrta nekoga drugega .

V našem času je postalo sramota izkazovati usmiljenje, sočutje, sočutje. Zdaj je v skladu z odobravalnim hrupom množice udariti šibko osebo, brcati psa, žaliti starejšega, nagajati se mimoidočim itd. Vsako umazanijo, ki jo ustvari en gad, nezreli umi mladostnikov dojemajo skoraj kot podvig.

Prenehali smo čutiti, saj smo se z lastno brezbrižnostjo ogradili od življenjske realnosti. Pretvarjamo se, da ne vidimo in ne slišimo. Danes gremo mimo nasilnika, požiramo žalitve, jutri pa se neopazno spremenimo v nesramne in nečastne ljudi.

Spomnimo se preteklih stoletij. Dvoboji z meči in pištolami zaradi žalitve poštenega imena. Vest in dolžnost, ki sta vodili misli zagovornikov domovine. Množično junaštvo ljudi v Veliki domovinski vojni za sovražnike, ki teptajo čast svoje ljubljene domovine. Nihče ni preložil nevzdržnega bremena odgovornosti in dolžnosti na ramena drugega, da bi bilo njemu lažje.

Čast in vest sta najpomembnejši in najdragocenejši lastnosti človeške duše.

Nepošten človek lahko gre skozi življenje, ne da bi za svoja dejanja čutil grižnjo vesti. Superge in hinavci bodo vedno drveli naokoli in poveličevali njegove domnevne zasluge. A nobeden od njih mu v težkih trenutkih ne bo pomagal.

Človek, ki je brez sramu doseči cilje, na svoji ambiciozni poti ne bo prizanesel nikomur. Niti predano prijateljstvo, niti ljubezen do domovine, niti sočutje, niti usmiljenje niti človeška dobrota niso lastni takšni osebi.

Vsak od nas si želi spoštljivega odnosa in pozornosti drugih. Toda šele ko bomo sami postali bolj strpni, bolj zadržani, bolj strpni in prijaznejši, bomo imeli moralno pravico do vzajemne manifestacije naštetih lastnosti.

Če ste danes izdali prijatelja, varali svojega ljubljenega, »posedali« nad kolegom, žalili podrejenega ali zavajali zaupanje nekoga, potem ne bodite presenečeni, če se jutri tudi vam zgodi enako. Če boste zapuščeni in za vsakogar neuporabni, boste imeli veliko priložnost, da premislite o svojem odnosu do življenja, do ljudi in svojih dejanj.

Posel z vestjo, ki do neke točke zakrije temne zadeve, se lahko v prihodnosti konča zelo slabo. Vedno se bo našel nekdo bolj zvit, aroganten, nepošten in brez sramu, ki vas bo pod krinko lažnega laskanja potisnil v brezno propada, da bi zasedel mesto, ki ste ga drugemu odvzeli tudi vi.

Iskrena oseba se vedno počuti svobodno in samozavestno. Po svoji vesti svoje duše ne obremenjuje z razvadami. Pohlep, zavist in nezadržna ambicija mu niso neločljivi. Preprosto živi in \u200b\u200buživa v vsakem dnevu, ki mu ga je podaril od zgoraj.

Skupaj: 426 besed

Smer. ČAST in NEČAST. Video analiza študentovega eseja

Čast in sramota - pogovarjamo se o konceptih. Katere argumente lahko navedemo? Kako sestaviti esej?

Citati in epigrafi

Čast je temelj človeške modrosti.
V. G. Belinski

Čast je želja po časti; častiti svojega pomeni ne storiti ničesar, kar bi bilo nevredno časti.
F. Voltaire tukaj.
- Merila za ocenjevanje zaključnega eseja za univerze .

Ruski jezik je precej zapleten predmet, vendar brez učenja ne gre. Po končani šoli mora vsak študent opraviti enoten državni izpit.

Najtežji del izpita je pisanje. Na izpit se morate pripraviti vsak dan, za enostavnost pisanja ustvarjalnega dela se morate naučiti klišeja, takrat bo delo minimalno. Kot veste, je v eseju treba navesti argument, problem časti je zelo pogost. Iz tega razloga bomo to temo podrobno analizirali.

"Kapetanova hči"

To je znamenito delo Aleksandra Sergejeviča Puškina, kjer pride do argumenta na določeno temo. V ospredje pride vprašanje časti v Kapitanovi hčerki. Tudi če se spomnimo epigrafa te zgodbe, se bomo spomnili teh besed: "Od mladosti skrbite za čast."

Za začetek razjasnimo spodobnost junakov dela, njihove moralne lastnosti. Kdo jo pooseblja? Primer so Grinev in starši tega junaka ter družina Mironov. Na katero drugo stran lahko pomislite s tem problemom? Navedimo argument (problem časti) z vidika ljubezni do domovine: Grinev je v zgodbi človek besede in časti. To se kaže tako v Mašinem odnosu kot v zvestobi domovini.

Poleg tega je v delu "Kapitanova hči" podana opozicija junakov (Grinev in Shvabrin), to so popolni antipodi. Prvi je človek časti, drugi pa nima ne časti ne vesti. To je zelo nesramno in nič ne stane, če ste nesramni do deklice ali prestopite na stran sovražnika. Shvabrin ima takšno lastnost kot sebičnost, ki je nezdružljiva s konceptom "časti".

Kako se oblikuje najvišja moralna lastnost človeka, na primer čast? Ob sklicevanju na argument "problem časti" je treba poudariti, da se takšna lastnost oblikuje že v otroštvu. To vidimo na primeru Grinevih, čast je osnova značaja te družine.

"Taras Bulba"

Kje se še srečuje vprašanje časti? Argumente najdemo tudi v znamenitem delu Nikolaja Vasiljeviča Gogolja.

Glavni lik ima dva sinova, ki sta si povsem nasprotna po svojih moralnih lastnostih. Ostap je bil iskren in pogumen. Ni se bal prevzeti krivde, na primer raztrgan vrt. Zanj ni značilna izdaja, Ostap je umrl v strašni agoniji, vendar je ostal junak.

Andrii je druga stvar. Po naravi je lahkoten in romantičen. Vedno najprej misli nase. On brez kančka vesti lahko zavede ali izda. Andrijeva največja izdaja je prestopiti na stran sovražnika zaradi ljubezni. Izdal je vse svoje bližnje ljudi, umrl je sramotno zaradi očeta, ki ni mogel preživeti in sinu odpustiti.

Zakaj je delo poučno? Zelo enostavno je podleči svojim občutkom, vendar ne pozabite na tiste ljudi, ki ste jim dragi. Izdaja v vojni je najstrašnejše dejanje in oseba, ki jo je zagrešila, nima odpuščanja ali usmiljenja.

"Vojna in mir"

Problem argumentov, ki jih bomo podali, najdemo v romanu Leva Nikolajeviča Tolstoja. Roman je posvečen najstrašnejši vojni, ko se je Rusija borila proti Napoleonu. Kdo tukaj je postal poosebljenje časti? Junaki, kot so:

• Andrey Bolkonsky.
• Pierre Bezukhov.
• Natasha Rostova.

To lastnost so v določenih primerih pokazali vsi ti junaki. Prvi se je odlikoval v bitki pri Borodinu, drugi - z željo po ubijanju sovražnika, Natasha Rostova pa je pomagala ranjencem. Vsi so bili v istem položaju, vsak je dobil svoje posebne teste. Toda častni ljudje, domoljubi njihove države so lahko prevladali nad sovražnikom.

"Dva kapitana"

Problem, katerega argumente bomo zdaj podali, najdemo na straneh zgodbe V. Kaverina. Takoj je vredno opozoriti na dejstvo, da je bilo delo napisano v tisoč devetsto štiriinštiridesetih letih med vojno z nacisti.

V teh težkih časih za vse so pri ljudeh najprej cenjeni pojmi, kot sta dostojanstvo in čast. Zakaj se zgodba tako imenuje? Zadevna kapitana: Sanya Grigoriev in Tatarinov. Njihova spodobnost jih združuje. Bistvo dela je naslednje: Sanya se je zanimal za pogrešano ekspedicijo Tatarinova in zagovarjal njegovo dobro ime. To je storil, kljub temu da je od sebe odrinil Katjo, ki mu jo je uspelo zelo ljubiti.

Delo bralca uči, da je treba vedno iti do konca in se ne ustaviti na pol poti, še posebej, ko gre za čast in dostojanstvo osebe. Ljudje, ki živijo nepošteno, bodo vedno kaznovani, traja le malo časa, pravičnost bo vedno prevladala.