Ljubezen je ena glavnih tem v Kuprinovem delu. Junaki njegovih del, "osvetljeni" s tem živim občutkom, se bolj razkrivajo. V zgodbah tega izjemnega avtorja je ljubezen običajno nezainteresirana in nesebična. Po branju velikega števila njegovih del je mogoče razumeti, da je zanj vedno tragična in je namerno obsojena na trpljenje.
V tem duhu zveni poetična in tragična zgodba mladega dekleta v zgodbi "Olesya". Olesjin svet je svet duhovne harmonije, svet narave. Ivanu Timofejeviču, predstavniku krutega, velikega mesta, je tuj. Olesya ga pritegne s svojo "edinstvenostjo", "v njej ni bilo nič podobnih domačim dekletom", njena naravnost, preprostost in neka izmuzljiva notranja svoboda so jo pritegnili kot magnet.
Olesya, je odraščala v gozdu. Ni znala brati in pisati, imela pa je ogromno duhovno bogastvo in močan značaj. Ivan Timofejevič je izobražen, vendar ne odločen, njegova prijaznost pa je bolj podobna strahopetnosti. Ta dva popolnoma različna človeka sta se zaljubila drug v drugega, a ta ljubezen junakom ne prinese sreče, njen izid je tragičen.
Ivan Timofejevič čuti, da se je zaljubil v Olesjo, rad bi se celo poročil z njo, a ga ustavijo dvomi: okvir starega gozda, polnega legend in skrivnostnih sil. Zaveda se, da se Olesya ne more spremeniti, postati drugačna in sam ne želi, da bi se spremenila. Konec koncev, postati drugačen pomeni postati to, kar so vsi drugi, in to je nemogoče.
S poetiziranjem življenja, ki ni omejeno s sodobnimi družbenimi in kulturnimi okviri, je Kuprin skušal prikazati jasne prednosti »naravnega« človeka, v katerem je videl duhovne lastnosti, ki so se izgubile v civilizirani družbi. Smisel zgodbe je uveljaviti visok človeški standard. Kuprin v resničnem, vsakdanjem življenju išče ljudi, ki jih premore visok občutek ljubezni, ki se lahko vsaj v sanjah dvignejo nad prozo življenja. Kot vedno obrne pogled na »malo« osebo. Tako nastane zgodba "Granatna zapestnica", ki pripoveduje o prefinjeni vseobsegajoči ljubezni. Ta zgodba govori o brezupni in ganljivi ljubezni. Sam Kuprin razume ljubezen kot čudež, kot čudovito darilo. Smrt uradnika je oživila žensko, ki ni verjela v ljubezen, kar pomeni, da ljubezen še vedno zmaga nad smrtjo.
Na splošno je zgodba posvečena notranjemu prebujanju Vere, njenemu postopnemu zavedanju prave vloge ljubezni. Duša junakinje se prerodi ob zvokih glasbe. Od hladnega razmišljanja do vročega, trepetajočega občutka sebe, človeka nasploh, sveta - to je pot junakinje, ki je nekoč prišla v stik z redkim gostom zemlje - ljubeznijo.
Za Kuprina je ljubezen brezupen platonski občutek, poleg tega pa tragičen. Poleg tega je v čednosti Kuprinovih junakov nekaj histeričnega in v odnosu do ljubljene osebe je presenetljivo, da se zdi, da sta moški in ženska zamenjala vlogi. To je značilno za energično, voljno "čarovnico Polesie" Olesjo v odnosih z "prijaznim, a le šibkim Ivanom Timofejevičem" in pametno, preračunljivo Šuročko - s "čistim in prijaznim Romashovom" ("Duel"). Podcenjevanje samega sebe, nezaupanje v lastno pravico do posedovanja ženske, konvulzivna želja po umiku - te lastnosti končajo slikanje Kuprinovega junaka s krhko dušo, ujeto v kruti svet.
Samozadostna ima taka ljubezen ustvarjalno, konstruktivno moč. "Zgodilo se je, da me v življenju ne zanima nič: ne politika, ne znanost, ne filozofija, ne skrb za prihodnjo srečo ljudi," - Želtkov piše pred smrtjo temi svoje generacije, - ".. Zame je vse življenje samo v tebi." ... Želtkov zapusti to življenje brez pritoževanja, brez očitkov, kot če bi rekel molitev: "Svečeno bodi tvoje ime."
Kuprinova dela so kljub zapletenosti situacij in pogosto dramatičnemu koncu napolnjena z optimizmom in ljubeznijo do življenja. Zapreš knjigo in občutek nečesa lahkega ostane v tvoji duši še dolgo.

Poskušali smo najti odgovore na vprašanja o ljubezni. To ne pomeni, da niso rešili problema. Odločeno! In izjemen primer tega je ljubezen I.A. - eden od izjemnih Nobelovih nagrajencev, ki si je do konca svojih dni prizadeval spoznati resnico ljubezni. Tema ljubezni ni nič manj subtilna v Kuprinovem delu. Kaj je torej ta "božji dar" (po besedah ​​teh velikih ruskih piscev)?

Če parafraziram pripombo Paustovskega K.G. da ima ljubezen na tisoče vidikov, si lahko predstavljate ta čudovit občutek v obliki dragulja z mnogimi vidiki (ali celo z neskončnim številom), saj je meja tukaj nemogoča in ni potrebna .... Konec koncev pomeni konec vsega! Ne samo človeštvu, ampak tudi vesolju. Ljubezen je glavni cilj, najvišji smisel življenja. To je življenje samo. O takšni ljubezni sta A.I. Kuprin in I.A. Bunin. V svojih delih junaki iščejo in odkrivajo nove plati ljubezni, spoznavajo sebe in svet okoli sebe skozi prizmo novega razumevanja.

V zgodbi A.I. Kuprinova "Zapestnica iz granatnega jabolka" se tema ljubezni razkrije skozi notranje občutke, izkušnje, dejanja glavnega junaka, malega uradnika Želtkova, posvetni dami - Veri Nikolajevni Sheini. Njegov občutek je globok, skromen in brezpogojen. Popolnoma dobro ve, da je med njima prepad - ona je ženska iz visoke družbe, on pa iz srednjega razreda, imata različne poglede na življenje, drugačen notranji pogled na svet in končno je poročena. Po eni strani ne sprejema vseh teh konvencij, je ne zapusti in je zaradi svoje globoke navezanosti nanjo pripravljen nositi to "breme" .... Po drugi strani se Želtkov ne spušča v boj z družbo, ne poskuša ničesar dokazati, zmagati nazaj. On samo ljubi. In želi samo eno - srečo za svojo izbranko. Seveda junaka niso razumeli njegovi sodobniki. In najverjetneje ga danes v svetu ne bi sprejeli. zakaj? Večina ljudi verjame, da je ljubezen prej partnerstvo, minljiva strast, spoštovanje, prijateljstvo, kjer je najpomembnejše upoštevati načelo "ti - jaz, jaz - ti". In če je to pravilo kršeno, potem je konec občutka. In oditi moramo v iskanju novih strasti. Kako pogosto se obrnemo stran, izdamo, pobegnemo, če nam nekaj ni všeč, ne ustreza, ne prinese sreče. Seveda, ko se pojavi oseba, kot je Želtkov, ki se ne umika in ga njegova duša želi le ljubiti, kljub temu, da je ponižan, užaljen in odkrito prezrt - postane prava "črna ovca". Nekateri se mu smejijo, na primer princ Vasilij, za katerega se zgodba o tem izkaže za glavni zaplet pogovorov za mizo. Drugi se odkrito bojijo, ker neznano, nerazumljivo je vedno strašljivo, postane živa grožnja. Zato Verin brat predlaga uvedbo kazni za tovrstni "zločin" - pretepanje s palicami. Kuprinov junak umre. Vse, kar sem lahko rekel, je rekel. Izpolnil je svoje poslanstvo - doživel je pravi občutek, poznal tisto plat ljubezni, za katero je bil rojen. Ostaja upanje, da bodo princesa in drugi junaki razumeli in doživeli ta neskončni impulz. Smrt mu je uresničila sanje - princesa je razmišljala o svojem življenju, o svoji duši, o svojem odnosu do moža in o tem, kaj je resnica ...

Tema ljubezni v delih A. Kuprina . se nadaljuje v zgodbi "Dvoboj". Naslov dela ni naključen. Ves svet (in vsak izmed nas) je enotnost in boj nasprotij, črnega in belega, fizičnega in duhovnega, računanja in iskrenosti .... Glavni junak, poročnik Romashov, se je pripravljen soočiti z nesmiselnostjo obstoja v majhnem vojaškem mestu. Ni pripravljen prenašati neumnega, praznega vsakdana častnikov, katerih pripadniki zjutraj opravljajo enake naloge, večere pa preživljajo v igricah, pijanskih spopadih in vulgarnih romancah. Njegova duša išče prave občutke, tiste resnične in iskrene, za katere je vredno živeti in iti naprej. Zaljubi se v poročeno damo - Shurochko Nikolaevo. To ni le hobi ali poskus pobega iz sivega vsakdana. Ne, to je ljubezen, o kateri ljudje sanjajo, a je v resnici ne prepoznajo. Izkoristi toplino glavnega junaka in ga zaradi moževe kariere pošlje v gotovo smrt. Kdo je zmagal in kdo izgubil v tem "dvoboju"? Poročnik Romašov je umrl, uničen je bil, a njegova duša se je dvignila nad to majhno, konvencionalno, zaman. Shurochka je zmagala, dobila je, kar je hotela. Toda umrla je notri.

Tema ljubezni v delu A. I. Kuprina nakazuje razmišljanje. In izberite svojo pot v življenju. Da, ljubezen ni raj na zemlji, temveč je trdo delo, odrekanje svojemu egu, stereotipom in običajem življenja. Toda v zameno dobite veliko več - to so nebesa v vaši duši. Od zdaj naprej življenje postane harmonično, zavestno, izpolnjeno. Pravo darilo z neba! Toda izbira ostaja pri vsakem izmed nas...

Tema ljubezni v Kuprinovem delu ni abstraktna filozofija, to so živi ljudje s svojimi mislimi, občutki, idejami. Pisatelj jih ne obsoja in ne povzdiguje. Vsak ima pravico živeti življenje s svojo resnico. Vendar ni vsa resnica resnica...

In srce spet gori in ljubi - ker,

Da ne more ne ljubiti.

A. S. Puškin

Delo Aleksandra Ivanoviča Kuprina je tesno povezano s tradicijami ruskega realizma.

Tematika del tega pisatelja je izjemno pestra. Toda Kuprin ima eno cenjeno temo. Čedno in spoštljivo se je dotakne. To je tema ljubezni.

Za Kuprina je bila nesebična in čista ljubezen vedno prava moč človeka, sposobna vzdržati vulgarizirajoče delovanje psevdocivilizacije.

V zgodbi "Shulamith" pisatelj briljantno opeva duhovno enotnost zaljubljencev, ki je tako velika, da se je vsak pripravljen žrtvovati za drugega. Zato so modri, ki so vse spoznali, Salomon in mlada pastirica Šulamit enako velika. Njim, ki so sposobni tako redkega in harmoničnega občutka, je dana priložnost za moralni dvig.

Kuprin je iskal svoj ideal ljubezni v sodobnem življenju, a pisatelj nikoli ni videl zmagoslavne ljubezni, »močne, kot smrt«. Tudi Olesya iz istoimenske zgodbe, ki se je žrtvovala v imenu svojih občutkov do Ivana Timofejeviča, v njem ni mogla prebuditi visokega duhovnega načela. In moč ljubezni do samega Kuprina je bila ravno v preobrazbi duše. Olesyina tragedija je v tem, da se je zaljubila v "prijazno, a le šibko" osebo.

Ljubezni ne moreš ničesar skriti: bodisi poudarja pravo plemenitost človeške duše bodisi razvade in nizke želje. Pisatelj tako rekoč preizkuša svoje like tako, da jim pošilja občutek ljubezni. Z besedami enega od junakov Kuprin izraža svoje stališče: "Ljubezen bi morala biti tragedija. Največja skrivnost na svetu! Nobena življenjska udobja, preračuni in kompromisi se je ne smejo dotikati." Za pisatelja je božji dar, ki ni na voljo vsem. Ljubezen ima svoje vrhove, ki so sposobni premagati nekaj od milijona. Konkreten primer je Yolkov iz zgodbe "Zapestnica iz granatnega jabolka". Podoba Želtkova se razkrije na najvišji točki notranjega vzpona. Toda pred tem stanjem je bil notranji razvoj: sprva so bila pisma z vztrajno željo po zmenkih, iskanje pogleda Vere Sheine na balih in v gledališču, nato pa - tiho "občudovanje", a tudi zaupanje, da "sedem leta brezupne vljudne ljubezni daj pravico" vsaj enkrat opomniti nase. Želtkov ni mogel dati svoje ljubezni Veri Nikolajevni vsak dan, vsako uro in vsako minuto, zato ji je dal zapestnico iz granatnega jabolka, najdragocenejšo stvar, ki jo je imel, da bi se nekako združila z Vero. Bil je že noro vesel, da se bodo roke njegove boginje dotaknile njegovega darila.

Junak umre, a veličina njegovih občutkov je v tem, da tudi po odhodu Želtkova iz življenja prebudi notranje sile Vere. Šele med ločitvijo od pepela je Vera Nikolajevna Želtkova "spoznala, da je ljubezen, o kateri sanja vsaka ženska, minila mimo." Vzajemni občutek se je zgodil, čeprav "en trenutek, a za vedno."

Ljubezen kot sila, ki lahko spremeni svet, je vedno privlačila Kuprina. Bil pa je tudi zelo občutljiv na strašne procese mletja, popačenja in uničenja tega prirojenega daru. Takšna tragedija je prikazana v zgodbi "Jama". Avtor ni zameglil strašne resnice, saj je želel mlade opozoriti pred moralnim propadom, v njihovi duši prebuditi sovraštvo do pregrehe in željo, da bi se ji uprli. Kuprin kaže, da je duša prebivalcev javne hiše živa in je nedvomno bolj čista od duše tistih, ki prihajajo sem.

Tema ljubezni v delih A. I. Kuprina.

Ljubezen ... Nekega dne ta občutek pride vsem. Verjetno ni takšne osebe, ki ne bi nikoli ljubila. Ni ljubil matere ali očeta, ženske ali moškega, svojega otroka ali prijatelja. Ljubezen je sposobna obuditi, narediti ljudi bolj prijazne, iskrene in humane. Brez ljubezni ne bi bilo življenja, kajti življenje samo je ljubezen. To je bil ta vsesplošen občutek, ki je navdihnil A. S. Puškina, M. Yu. Lermontova, L. N. Tolstoj, A.A. Blok in na splošno vsi veliki pisatelji in pesniki.

Na rjuhah se je pojavil lahek val gosjega perja in tako čudovite pesmi in dela, kot so "Ljubil sem te ...", "Anna Karenina", "Tako dolgo in nežno sta se ljubila ...".

20. stoletje nam je dalo A. I. Kuprina - pisatelja, v katerem je tema ljubezni zasedla eno najpomembnejših mest. Še posebej občudujem tega človeka - odprtega, pogumnega, neposrednega, plemenitega. Večina Kuprinovih zgodb je hvalnica čisti, idealni, vzvišeni ljubezni, o kateri je pisal vse življenje.

Pisatelj je močno čutil potrebo po »junaških temah«, po nesebičnih, samokritičnih junakih, zato so se pod peresom Aleksandra Ivanoviča rodila najbolj izjemna dela: »Zapestnica granatnega jabolka«, »Olesya«, »Shulamith« in mnogi drugi.

Zgodba "Olesya" je bila napisana leta 1898 in je bila vključena v cikel del Polisije. Poleg teme ljubezni se A. I. Kuprin v zgodbi dotika enako pomembne teme interakcije civiliziranega in naravnega sveta.

Že na prvih straneh dela se znajdemo v odročni vasi province Volyn, na obrobju Polesja. Tu je usoda vrgla Ivana Timofejeviča - pismeno, inteligentno osebo. Iz njegovih ust izvemo o divjih običajih perebrodskih kmetov. Ti ljudje so nepismeni, neotesani, nekomunikativni. Navidez se še niso povsem znebili navad poljskega podložništva.

Ivanu Timofejeviču je strašno dolgčas na tem mestu, kjer ni nikogar, s katerim bi se pogovarjali, kjer ni popolnoma nič za početi. Zato ga je Yarmola zgodba o stari čarovnici tako navdušila. Mladenič je žejen po pustolovščinah, hoče vsaj za nekaj časa pobegniti iz vsakdanjega vaškega življenja.

Med naslednjim lovom Ivan Timofejevič nepričakovano naleti na staro kočo, kjer se zgodi njegovo prvo srečanje z Olesjo, vnukinjo lokalne čarovnice Manuilikhe. Olesya očara s svojo lepoto. Ne po lepoti posvetne gospe, ampak po lepoti divjega jelena damjaka, ki živi v naročju narave.

Toda ne samo videz tega dekleta pritegne Ivana Timofejeviča, mladenič občuduje samozavest, ponos, predrznost, s katerimi se Olesya obnaša. Zato se odloči, da se vrne v Manuilikho. Tudi sama Olesya se zanima za nepričakovanega gosta. Ko je odraščala v gozdu, je imela malo stikov z ljudmi, z njimi je bila navajena ravnati zelo previdno, a Ivan Timofejevič dekle očara s svojo lahkotnostjo, prijaznostjo in inteligenco. Olesya je zelo vesela, ko jo spet obišče mlada gostja. Prav ona je tista, ki ugiba po roki, nam glavnega junaka označuje kot osebo, "čeprav prijazno, a le šibko", priznava, da njegova prijaznost "ni prisrčna". Njegovo srce je "hladno, leno" in tistim, ki ga "ljubijo", bo prinesel, čeprav nehote, "veliko zla." Tako se po mnenju mladega vedeževalca mladenič pojavi pred nami kot egoist, nesposoben globokih čustvenih izkušenj. Toda kljub vsemu se Olesya in Ivan Timofejevič zaljubita drug v drugega in se popolnoma predata temu občutku.

Olesjina ljubezen razkriva njeno občutljivo nežnost, njen poseben prirojen um, opazovanje in takt, njeno instinktivno poznavanje skrivnosti življenja. Poleg tega njena ljubezen razkriva ogromno moč strasti in nesebičnosti, v njej razkriva velik človeški talent za razumevanje in velikodušnost. Olesya se je pripravljena odreči svojim občutkom, prenašati trpljenje in muke zaradi svojega ljubljenega in edinega. V ozadju vseh ljudi, ki obkrožajo glavno junakinjo, je njena postava videti vzvišena in zbledi tisti okoli nje. Podobe polskih kmetov postanejo dolgočasne, duhovno zasužnjene, zlobne, nepremišljeno krute. Nimajo niti širine uma niti velikodušnosti srca in Olesya je zaradi svoje ljubezni pripravljena storiti vse: iti v cerkev, prenašati ustrahovanje lokalnih prebivalcev, najti moč za odhod in za seboj pušča le niz poceni rdeče kroglice kot simbol večne ljubezni in predanosti Za Kuprina je podoba Olesje ideal vzvišene, izjemne osebnosti.To dekle je odprta, nesebična, globoka narava, smisel njenega življenja je ljubezen. Povzdigne jo nad raven navadnih ljudi, ji daje srečo, a tudi naredi Olesjo brez obrambe in vodi v smrt.

Izgubi iz soseske z Olesjo in figuro Ivana Timofejeviča. Njegova ljubezen je navadna, včasih celo podobna zaljubljenosti, mladenič v globini svoje duše razume, da njegova ljubljena nikoli ne more živeti zunaj narave. Olesye ne predstavlja v posvetni obleki in ji še vedno ponuja roko in srce, kar namiguje, da bo živela z njim v mestu. Ivan Timofejevič ne dopušča niti misli, da bi se zaradi svoje ljubezni odrekel svojemu položaju v družbi in ostal z Olesjo v gozdu. Popolnoma se sprijazni s tem, kar se je zgodilo in se ne bo boril za svojo ljubezen, da bi izzval trenutno situacijo. Verjamem, da če bi Ivan Timofejevič res ljubil Olesjo, bi jo zagotovo našel, poskušal bi spremeniti svoje življenje, a on, na žalost ni razumel, kakšna ljubezen ga je minila.

Teme medsebojne in srečne ljubezni se dotakne tudi AI Kuprin v zgodbi "Shulamith". Ljubezen kralja Salomona in uboge deklice Šulamit iz vinograda je močna kot smrt, in tisti, ki se ljubijo, so višji od kraljev in kraljic.

Toda pisatelj ubije dekle in pusti Salomona pri miru, saj je po Kuprinovih besedah ​​ljubezen trenutek, ki osvetli duhovno vrednost človeške osebe, v njej prebudi vse najboljše.

V enem najbolj znanih del pisatelja "Granatna zapestnica" tema neuslišane ljubezni zveni kot veliko darilo, ki preoblikuje človeško dušo. Princesa Vera Sheina je bila stroga, neodvisna, prijazna in "kraljevsko mirna" ženska, ki je ljubila svojega moža. Toda idila v hiši je bila uničena, ko se je pojavilo darilo s pismom "GSZh". Skupaj s sporočilom je v hišo knezov Shein vstopila brez ljubezni, nesebična ljubezen, ki ni pričakovala nagrade: ljubezen je skrivnost, ljubezen je tragedija. Celoten smisel življenja Želtkova, pošiljatelja sporočila, je bil v ljubiti Vero Nikolajevno, ne da bi karkoli zahtevala v zameno, da bi iz čistega srca pohvalila svojega ljubljenega z besedami: "Svečeno bodi tvoje ime." Nejasna tesnoba princese Vere po prejemu darila od Želtkova je prerasla v grenkobo zaradi izgube nečesa. visoka in lepa ob zadnjem srečanju z že mrtvim občudovalcem: "V tistem trenutku je razumela, da je ljubezen, o kateri sanja vsaka ženska, šla mimo." In Vera Nikolajevna je jokala in poslušala Beethovnovo drugo sonato, saj je vedela, da ljubi. Ljubil samo en trenutek, a za vedno.

V svojih zgodbah A.I. Kuprin nam je pokazal iskreno, predano, nesebično ljubezen, ljubezen, o kateri sanja vsak človek, ljubezen, za katero lahko žrtvujete vse, tudi svoje življenje. Ljubezen, ki bo preživela tisočletja, premagala zlo, naredila svet lep, ljudi pa prijazne in srečne.

Ena najvišjih vrednot v človeškem življenju je bila po mnenju A. I. Kuprina vedno ljubezen. Ljubezen, ki združuje vse najboljše, vse zdravo in svetlo v enem samem šopku, kot življenje nagradi človeka, ki opravičuje vse stiske in stiske, ki se mu lahko srečajo na poti. Torej v "Olesya". Torej v "Granatni zapestnici". Torej v "Shulamith". Torej v "Duelu". Pisatelj je do konca življenja ohranil v duši romantično razpoloženje svoje mladosti in to je moč njegovih del.

Na straneh zgodbe »Duel« se pred nami odvijajo številni dogodki. Toda čustveni vrhunec dela ni bila tragična usoda Romashova, ampak noč ljubezni, ki jo je preživel z zahrbtno in zato še bolj privlačno Šuročko; in sreča, ki jo je doživel Romašov v tej preduelski noči, je tako velika, da je prav ta tista, ki se prenaša na bralca.

Zgodba "Granatna zapestnica" nas napelje k ​​razmišljanju o ogromni moči neuslišane ljubezni. In skromni, neopazni telegrafist se nenadoma pojavi pred nami kot pomemben, odličen! Navsezadnje je bil on tisti, ki je skozi vse svoje življenje nosil čisto ljubezen, čaščenje ženske. In besede bodo vedno zvenele kot molitev: "Svečeno bodi tvoje ime!"

Po Kuprinovem mnenju je človek, ki je blizu narave, resnično sposoben ljubezni. Ta tema je nenavadno zanimiva, ki jo razkrije v zgodbi o Poleski čarovnici. Glavna junaka dela sta Olesya in Ivan Timofejevič. Celotno in neposredno naravo Olesya odlikuje bogastvo notranjega sveta. Le redkokdo najde človeka tako velikodušno nadarjenega po naravi, v katerem bi se združili naivnost in gospodovalnost, ženskost in ponosna neodvisnost, ganljiv pogum in nežnost, duhovna velikodušnost. Skupaj z junaki zgodbe doživljamo zaskrbljujoče obdobje rojstva ljubezni in srečnih trenutkov čistega, popolnega, vsesplošnega užitka. Svet vesele narave se zlije s čudovitim človeškim občutkom. Lahka, pravljična atmosfera zgodbe ne zbledi niti po tragičnem razpletu. Ogovarjanje in ogovarjanje, podlo zasledovanje prodajalca zaidejo v ozadje. Velika ljubezen zmaga nad vsem nepomembnim in hudobnim, kar se spominja brez grenkobe, »lahko in veselo«.

AI Kuprin je idealist, sanjač, ​​pevec vzvišenih občutkov. Našel je posebne, izjemne pogoje, ki so mu omogočili ustvarjanje romantiziranih podob žensk in njihove idealne ljubezni. V svojem spremstvu je A. Kuprin videl žalostno zapravljanje lepote, razdrobljenost občutkov, zablodo misli. Pisateljski ideal se je vrnil v zmago moči duha nad močjo telesa in v »do smrti zvesto ljubezen«. Za Kuprina je ljubezen najbolj konsistentna oblika potrjevanja in identifikacije osebnostnega principa v človeku.

Protestirajući proti cinizmu, potkupljivim občutkom, vulgarnosti, je AI Kuprin ustvaril zgodbo "Shulamith". Napisana je na podlagi svetopisemske Pesmi nad pesmimi kralja Salomona. Salomon se je zaljubil v revno kmečko dekle, a zaradi ljubosumja kraljice Astiz, ki jo je zapustil, umre. Pred smrtjo Šulamit reče svoji ljubljeni: "Hvala ti, moj kralj, za vse: za tvojo modrost, ki si mi je dovolil, da se oklenem svojih ustnic, kot sladkega vira ... Nikoli ni bilo in nikoli bo ženska srečnejša od mene." Glavna ideja tega dela: ljubezen je močna, kot smrt, in sama, večna, ščiti človeštvo pred moralno degeneracijo, s katero mu grozi sodobna družba.

V zgodbi "Granatna zapestnica" se je zgodila nova vrnitev k temi velike, vsesplošne ljubezni. Ubogi uradnik Želtkov, ko je nekoč srečal princeso Vero Nikolajevno, se je vanjo zaljubil z vsem srcem. Ta ljubezen ne pušča prostora za druge interese junaka. Želtkov se ubije, da ne bi posegal v princesino življenje, in se ji ob smrti zahvali za dejstvo, da je bila zanj "edino veselje v življenju, edina tolažba, ena misel". Ta zgodba ne govori toliko o ljubezni kot o molitvi do nje. V svojem predsmrtnem pismu junak blagoslavlja svojo ljubljeno: "Ko odhajam, v ekstazi rečem: "Svečeno bodi tvoje ime!"

Kuprin je še posebej izpostavil lik starega generala Anosova, ki je prepričan, da visoka ljubezen obstaja, a "...mora biti tragedija, največja skrivnost na svetu", ki ne pozna nobenih kompromisov. Princesa Vera, ženska, z vso svojo aristokratsko zadržanostjo, zelo vtisljiva, sposobna razumeti in ceniti lepo, je čutila, da je njeno življenje prišlo v stik s to veliko ljubeznijo, ki jo opevajo najboljši pesniki sveta. Ljubezni uradnega Želtkova je tuja tista globoka skrivnost, v kateri je plemenita skromnost prepletena s plemenitim ponosom. "Utihni in pogine" ... Želtkovu ni dal tega talenta. Toda tudi zanj so se "čarobne okove" izkazale za dražje od življenja.

Zgodba "Olesya" razvija temo Kuprinovega dela - ljubezen kot reševalna sila, ki ščiti "čisto zlato" človeške narave pred "opodifikacijo", pred uničujočim vplivom meščanske civilizacije. Ni naključje, da je bil Kuprinov najljubši junak človek močne volje, pogumnega značaja in plemenitega, prijaznega srca, ki se je lahko veselil vse raznolikosti sveta. Delo temelji na primerjavi dveh junakov, dveh narav, dveh svetovnih nazorov. Na eni strani izobraženi intelektualec, predstavnik urbane kulture, precej humani Ivan Timofejevič, na drugi strani Olesya, »otrok narave«, na katerega urbana civilizacija ni vplivala. V primerjavi z Ivanom Timofejevičem, človekom prijaznega, a šibkega, "lenega" srca, se Olesya dvigne s plemenitostjo, integriteto, ponosnim zaupanjem v svojo moč. Kuprin svobodno, brez posebnih trikov nariše videz poliške lepote in nas prisili, da sledimo bogastvu odtenkov njenega duhovnega sveta, vedno izvirnega, iskrenega in globokega. "Olesya" je Kuprinovo umetniško odkritje. Pisatelj nam je pokazal pravo lepoto nedolžne, skoraj otroške duše deklice, ki je odraščala daleč od hrupnega sveta ljudi, med živalmi, pticami in gozdom. A poleg tega Kuprin izpostavlja tudi človeško zlobo, nesmiselno vraževerje, strah pred neznanim, neznanim. Vendar je prava ljubezen prevladala nad vsem tem. Niz rdečih kroglic je zadnji poklon Olesjinemu velikodušnemu srcu, spomin na "njeno nežno, velikodušno ljubezen".

Posebnost umetniškega talenta A. I. Kuprina - povečano zanimanje za vsako človeško osebo in spretnost psihološke analize - mu je omogočila, da v celoti obvlada realistično dediščino. Vrednost njegovega dela je v umetniško prepričljivem razkritju duše svojega sodobnika. Pisatelj gleda na ljubezen kot na globok moralni in psihološki občutek. Zgodbe Aleksandra Ivanoviča Kuprina odpirajo večne probleme človeštva - problem ljubezni.