A. Voznesensky

Nicholas Wonderworker: Celotna zgodba o življenju, čudežih in svetosti

"Blagoslovite, bratje, da bi rekli o čudežu,

o čudežu sv. Mikole,

o Miklavžu Čudodelcu "

Predgovor

Veličina čudežnih manifestacij in znamenj prijetnega božjega Nikolaja je bila razlog, da so se že v najzgodnejših časih (od 5. stoletja) pojavljale njegove biografije, katerih število se je sčasoma povečevalo. Od XI stoletja je »Življenje sv. Nikolaja «prenašajo k nam v Rusijo in se pojavljajo predvsem v dveh izdajah: v rokopisnih seznamih in zbirkah. V zadnjem času se v naši hagiografski literaturi pojavljajo izkušnje kritičnega odnosa do obstoječih poročil o življenju Miklavža.

"Življenje svetega Nikolaja Kristusa, nadškofa Mire v Likiji, čudežnega delavca" je bralcem ponudilo po njegovem "Življenju" po sv. Demetrius of Rostov, preverjeno in dopolnjeno z vsemi, če je le mogoče, informacijami, ki jih je bilo mogoče zbrati od cerkvenih pisateljev. Poleg tega je tukaj predstavljeno njegovo življenje v povezavi z velikimi dogodki, med katerimi je živel in deloval sv. Ti dogodki so nujno vplivali na življenje in delo Božanskega prijetnega in se o njem bolj ali manj opazno odražali, zato sodobni spisi o njih ne samo verjamejo in razložijo, ampak delno zapolnijo tudi skromne podatke o tem ali onem obdobju življenja velikega Wonderworkerja.

Blažena smrt svetega Nikolaja se je zgodila v likijskih svetovih. Toda njegove poštene relikvije so tu ostale le do konca 11. stoletja, ko so jih po božji volji prenesli v italijansko mesto Bari. Prenos častitljivih relikvij svetega Nikolaja v Bargrad z dogodki, ki so bili tik pred njim in po njem, je torej predmet drugega odseka Življenja.

Glede na nedvomno zanimanje, da cerkev Myra zanima kristjana, kjer relikvije sv. Nikolaja in cerkev Bargrad, v kateri se trenutno nahajajo, smo postavili zgodbe o teh znamenitostih, dragih kristjanom in našim ruskim popotnikom v svete kraje.

Z božjo milostjo je pastoralna dejavnost sv. Nikolaj se s svojim pravičnim vnebohodom v likijskih svetih ni končal, ampak je skoraj ves naslednja stoletja čudežno zaslovel v prostoru pravoslavne cerkve.

O. Gusev

Namesto predgovora k drugemu delu tega dela kot njegovega prevajalnika menim, da je treba z moje strani opozoriti na naslednje.

Potreba po podobni podrobni zbirki informacij o svetem Miklavžu, ki smo jo prevzeli mi, je v naši družbi že zrela in zahteva zadovoljstvo. Že dolgo smo z različnih strani slišali poizvedbe o celoviti in celoviti raziskavi o prijetnem božjem, od nekdaj tako veličastnem in spoštovanem v naši domovini. Zato sem se, ko sem videl, da imam že precej obsežno zalogo informacij o Čudežniku, čeprav še ne povsem popolni, odločil, da se za nekaj časa ustavim in dokončam svoje delo, čeprav iz tistega, kar sem imel nepopoln. V svoji odločitvi me je okrepila misel, da je to, kar bo moje delo dalo v sedanji obliki, izjemno pravočasno, koristno in celo potrebno. Mislil sem, da četudi se moje raziskovanje izkaže za enostransko obdelano, potem - najprej - s tem ne odvzamem možnosti nadaljevanja raziskav in posledičnega dopolnjevanja in obdelave svojega dela v celoti. Drugič, pravoslavni bralci, ki jim je ta študija v glavnem namenjena, bodo iz nje zlahka izvlekli vse, kar je potrebno za njihovo dušo, um in srce. Verska zavest ruskega ljudstva in iz tega, kar je predlagano, bosta pokazala ves velik nacionalni, zgodovinski pomen slavnega Čudotvorca za našo domovino in rečeno bo dovolj, da bo srce vsakega spoštovanega Rusa prodrlo z občutki presenečenje, veselje, hvaležnost in ljubezen do svetnika. Hkrati sem upal, da bo moje delo v tej obliki predstavilo v celoti, če ne celo bistvo, pa celoten obseg in pot raziskav o Velikem Prijetnem glede na njegov največji pomen za našo deželo. Upam si verjeti, da bo moj del in v tej obliki skupaj s prvo polovico dela mojega spremljevalca izročil občudovalcem svetnika, če ne celo celotno dokončano stavbo literarne cerkve, imenovane po Čudotvorcu, potem pa celoten načrt tega spomenika, na splošno začrtan, in veliko materiala.

Na podlagi vsega zgoraj navedenega prosim svoje bodoče bralce, da mi prijazno oprostijo za številne pomanjkljivosti mojega dela, vse, včasih tako očitno, je neskladje med veličino prevzete naloge in nepopolnostjo njene izvedbe .

Za zaključek se mi zdi dolžna izraziti iskreno hvaležnost vsem, ki so se sočutno odzvali na moja vprašanja o njihovih lokalnih svetiščih, imenovanih po Ugodniku in ki so mi pri umetniškem in literarnem gradivu pomagali pri delu, predvsem pa globoko spoštovanemu profesorju NV Pokrovsky.

A. Voznesensky

Življenje in čudeži Miklavža

ŽIVLJENJE SVETEGA KRISTUSA NIKOLE, NADBISKUPA MYRLIKSKEGA, ČUDESNI DELAVEC

Preganjanje kristjanov Valerian. Rojstvo svetega Nikolaja pred odhodom na javno ministrstvo

Od takrat, ko je na zemlji živel sveti in prijetni božji Nikolaj, je minilo približno 16 stoletij, velikega čudežnika, nadškofa Myre, ki ga zdaj ves krščanski svet časti in slavi zaradi gorečnosti po veri, krepostnem življenju in neštetih čudežih ki ga izvaja do danes.vsi, ki prihajajo k njemu z vero v njegovo pomoč in božje usmiljenje.

Božja previdnost je z veseljem poslala svetega Nikolaja na zemljo v enem najtežjih časov za krščanstvo. Tretje stoletje po Kristusovem rojstvu, v drugi polovici katerega se je rodil, je bil čas odločilnega boja med krščanstvom in poganstvom, ko je bilo končno treba rešiti vprašanje - ali bo Kristusova vera nadomestila poganstvo ali bo slednje ostalo neuničljiva in za vedno zatre krščanstvo? Krščanstvo je nedvomno po svoji notranji moči preseglo že propadajoče poganstvo, ki temelji na božanskem nauku Jezusa Kristusa in njegovih svetih apostolov. Toda na strani poganstva je bila takrat zunanja sila, ki mu je z vsemi razpoložljivimi sredstvi poskušala zatreti krščanstvo, ki ga je sovražilo. Kristjan je torej veljal za zločinca zakonov, sovražnika rimskih bogov in Cezarja, čir družbe, ki so ga na vse možne načine poskušali uničiti. Vneti pogani - rimski cesarji -, ki so krščanstvo smatrali za smrt Rimskega cesarstva in kristjane kot njegove najnevarnejše sovražnike, so zoper njih organizirali kruta preganjanja, med katerimi so jih prisilili, da so se odrekli Kristusu in častili idole in podobe Cezarja. Če se kristjani s tem niso strinjali, so jih vrgli v ječe in bili podvrženi najbolj bolečim mučenjem - mučila jih je lakota in žeja, tepli so jih s palicami, vrvmi in železnimi palicami ter sežgali v ognju. Če so po vsem tem ostali neomajni v krščanski veri, so bili usmrčeni v enako boleči smrti - utopljeni so bili v rekah, odrekli so se divjim živalim, jih raztrgali, sežgali v pečeh ali na požarih. Nemogoče je našteti vse krute muke, ki so jim razdraženi pogani podvrgli nedolžne kristjane! Eno najhujših preganjanj kristjanov je bilo preganjanje rimskega cesarja Valerijana. V P. X. 258 je izdal edikt, ki je predpisoval groze ukrepe proti kristjanom. S tem ediktom so z meči pobili škofe, starešine in diakone; senatorjem in sodnikom je bila odvzeta lastnina, in če so tudi takrat ostali kristjani, so bili tudi usmrčeni; plemiške ženske so bile po odvzemu njihovega premoženja poslane v izgnanstvo, vsi drugi kristjani, vklenjeni v verige, pa obsojeni na trdo delo. To preganjanje je s posebno močjo padlo na pastirje Cerkve in mnogi izmed njih so svojo vero zapečatili z mučeniško smrtjo. (Potem je sveti Ciprijan v Kartagini padel pod sekiro; svetega Lovrenca v Rimu so pekli na železni rešetki.)

Zgodbe iz uredniške pošte portala Pravoslavie.Ru

Takrat tudi sam nisem bil član cerkve in celo nekrščen. In Nikolaja Čudotvorca je zamenjal s Stephenom Velikopermskim. A kljub temu smo tako jaz kot mnogi moji prijatelji daleč od Cerkve ugotovili, da je ta svetnik rešil ljudi.

TV poročilo lokalne TV "Rifey":

r. B. Christina
"Jaz, navadno dekle, sem sanjala o preprosti ženski sreči"

Sem navadno dekle, sanjala sem o preprosti ženski sreči, a moje osebno življenje se nikakor ni izšlo. Čakal sem, prosil v molitvah, a kot pravijo, ima vse svoj čas. Leta so minila, a sreče še vedno ni bilo. Želim opozoriti, da sem lepo dekle, bilo je veliko oboževalcev, vendar si zveze nisem mogel predstavljati brez ljubezni do sebe. Spoznal sem veliko dobrih fantov, a "ne mojih", in to je to.

Začela je graditi kariero, potovati, opazovati svet. In ta geografski "gurman" je zame postal nekakšen nadomestek za moje osebno življenje.

Ko sem enkrat prišel v cerkev in začel prositi: pomagaj, sveti Nikolaj ... Nekaj \u200b\u200btednov kasneje sem spoznal človeka, s katerim nisem niti pomislil, da bi bil znan, zanj je bilo preveč boleče, da bi bil "moj" v smislu svojega pogled in tip. Res sva se imela rada, začela sva se srečevati ... In potem so se začele težave. Podrobnosti ne bom opisoval, vendar se je odnos na eni stopnji zataknil, obdobje sladkarij je bilo konec in treba je bilo določiti, kam naprej. Čeprav sem vernik, a utrujen od osamljenosti, sem popustil: začeli smo živeti skupaj. Občutkov ni mogoče sporočiti, vzgojen sem bil v strogi tradiciji, poleg tega me Gospod ni pustil brez opominov: začele so se zdravstvene težave. In potem sem se spet obrnil na svetega Nikolaja z gorečo molitvijo: prosil sem za blagoslov, če je to moj mož, da nas združi v zakonu, in če ne mojega, naj pusti moje življenje. Skoraj vsak dan je molila, medtem ko je bil njen ljubljeni odsoten. In ne verjemite, moj ljubljeni pride in mi ponudi ponudbo! Isti večer gremo kupiti prstane. Nikola nam je tako pomagal, da smo prestali čakalne vrste pri matičnem uradu, dan registracije smo dobili na veliki pravoslavni praznik vere, upanja in ljubezni, vse je šlo kot po maslu (kdor se je poročil, ve, kako težavno je - poroka) .

Veliko čudežev je bilo v mojem življenju povezanih z Nikolajem Čudesnim. Na primer, ko sem izgubil službo, sem se vedno obračal na sv. Nikolaj. In kmalu sem našel novo službo, ki vedno ni ustrezala samo moji posebnosti, prinašala je dober zaslužek, ampak je pomagala tudi do zanimive izkušnje.

Dolgo bi lahko govoril o pomoči, ki sem jo ob molitvah do Ph. Želim pa povedati glavno stvar - zapomniti si moramo, da moramo v težkih trenutkih življenja pomagati svojim najdražjim in tistim, ki jih potrebujejo. Tako uči moja izkušnja molitvenega komuniciranja z velikim svetnikom božjim, sv. Nicholas Wonderworker, in to je tisto, kar Gospod pričakuje od nas ...

Eduard Kichigin
"Prosil sem svetega Nikolaja za pomoč pri iskanju dela"

Pred šestimi meseci sem imel v življenju izredno težko obdobje in nekega dne sem bil na večerni službi v katedrali sv. Nikolaja, molim, moja duša je boleča in težka, toda ob koncu službe sem začutil nekaj tolažbe in celo veselje. Kar sem molil, bom molčal, a poleg glavne stvari sem prosil svetega Nikolaja za pomoč pri iskanju dela. Po službi je hodil domov v dežju in takšno veselje mu je bilo v duši, polet, - "Devica Marija, veseli se!" zapel sam sebi in na glas malo.

Prišel sem domov - stari prijatelj je takoj poklical s ponudbo zelo dobre službe, zame zelo zanimive, koristne in obetavne. Da bi se o vsem pogovoril in dobil moje soglasje, je kljub temu, da je bil zelo zaposlen in zaskrbljen, ravno tisti večer prišel k meni. Službo sem dobil, bilo je težko, a izjemno zanimivo in koristno. Svetemu Nikolaju sem obljubil, da bom od prve plače prižgal sveče na vseh ikonah v katedrali Nikolsky.

A na koncu se je tako pri tem delu, kot tudi nasploh, vse obrnilo tako slabo, da je svojo obljubo izpolnil le na pol poti in ne pravočasno - sveče je postavil samo v eno od katedralnih cerkva, dve pa sta, na obe nadstropji. Kaj je oviralo - zdaj ne razumem. In odkrito povedano, v tem času je živel, ne na najbolj pravilen način. Stvari so šle slabo, na koncu je na koncu drugi del moje obljube svetemu Nikolaju dal s svojo zadnjo plačo šest mesecev pozneje, po razrešitvi. Tu je zgodba.

Suzanne Farizova
"S prstom sem te čakal"

Odšel sem v Bari, delal za časopis Kommersant, v takratnem predsedniškem bazenu. Odhajala je v naglici, dan prej je masovno gostila Maslenico.

Moja torba, ključi v rokah, vrata so me nenehno motila.

S temi vhodnimi vrati se nisem mogel spoprijeti s ključi in torbo, na koncu sem se udaril po prstu. Udari močno.

Ni bilo časa. Odletel sem. V Bariju je prst otekel, počrnel in začel boleti. Sprva - komaj. Potem vse več. Moral pa sem delati in se trudil, da nisem mislil, da je boleče.

Program je vključeval obisk bazilike. Tistega, kjer ležijo relikvije Miklavža. Počivajo za rešetkami - težkimi -, ki jih odprejo ob večjih praznikih. Poljubil sem rešetko in prosil za nekaj globalnih stvari zase in za svojo družino. In na koncu je prosila za prst.

Čaščenje svetnikov in upanje na njihovo pomoč v težkih življenjskih razmerah sta bila vedno in ostajata neomajna tradicija krščanstva. Mnogi verniki imajo "svoje", ljubljene zagovornike in priprošnjike, ki jim zaupajo najbolj intimne misli in prošnje. Najprej so to Najsvetejša Bogorodica, Blažena Matrona, Ksenija iz Peterburga, Serafim Sarovski, Zdravilec Pantelejmon in drugi. Njihova imena se pogosto slišijo v molitvah, ustnice padejo na njihove ikone.

Toda morda je najbolj spoštovan svetnik Rusov Nikolaj Čudesni delavec. Imenuje se tudi Nikolaj prijeten in sveti Nikolaj. Po Materi božji je na drugem mestu po številu pravoslavnih in katoliških cerkva, ki so mu bile posvečene in zgrajene v njegovo čast (Nikolaja Čudotvorca častijo tudi katoličani). Samo v Rusiji boste našli tisoče templjev Miklavža, raztresenih kot dragi kamni v mestih in vaseh. In koliko jih je po vsem svetu!

Nicholas Wonderworker: življenjska zgodba in kje je pokopan

Kaj posebnega je ta človek dosegel v življenju in zakaj je postal blizu in razumljiv srcem milijonov ljudi? O tem lahko izveste iz njegove življenjske zgodbe. Prihodnji veliki svetnik je bil nenavaden otrok že od rojstva. Zgodaj se je posvetil Bogu in vse življenje služil samo njemu, rad pa je imel tudi ljudi in pomagal vsakemu trpečemu, kakor je mogel.

Rodil se je leta 270 našega štetja. e. v rimski provinci Lycia, v mestu Patara na jugu maloazijskega polotoka (na tisoče Rusov ta kraj pozna kot Antalijo - čudovito počitniško mesto na turškem morju). Nikolaj je bil težko pričakovan, pozen otrok v uspešni krščanski družini. Njegova mati je bila bolna ženska in dolgo ni mogla imeti otrok. Skupaj s svojim zakoncem sta molila k Bogu, da bi jima dal otroka, in ko se je končno rodil njun sin, sta se takoj zaobljubila, da ga bosta posvetila čaščenju. Po porodu se je mati z veseljem znebila bolezni, a Nikolaj je ostal edini otrok - trpeč in ljubljen.

Nikolaj je od zgodnjega otroštva veliko časa posvetil preučevanju božjih spisov. Na uspeh fanta je gledal njegov bližnji sorodnik, škof Patare. Razveselila ga je otrokova želja po spoznanju Boga, bil je ponosen na pobožno vedenje svojega nečaka in nekaj let kasneje prispeval k povišanju Nikolaja v duhovnik. Čreda se je zaljubila v svojega mladega prezbiterja zaradi njegove čistosti, usmiljenja in pripravljenosti, da komu pomaga. Pogosto je stvari iz svojih osebnih stvari razdelil tistim, ki so jih potrebovali, z njimi je delil denar in hrano. Svoja dobra dela je poskušal skriti in v večini primerov podpiral ljudi na skrivaj.

Nekateri primeri njegove usmiljenosti pa so bili objavljeni. Številni verniki poznajo zgodbo bankrotiranega očeta družine, ki je bil iz obupa pripravljen ponuditi vsako od svojih treh hčera vsakemu moškemu, ki je pripravljen plačati denar. Ko je to izvedel, je sveti Nikolaj napolnil tri vreče z zlatom in jih ponoči vrgel v okno reveža ter tako rešil družino ne le lakote, temveč tudi duhovnega uničenja.

In tukaj je isto zgodbo povedal slavni igralec, duhovnik Ivan Okhlobystin:

»Bilo je takole: sosed Miklavža je bankrotiral in je bil pripravljen dati svoje hčere v zakon za neljubljene, a bogate stare ljudi. Ko je sveti Nikolaj spoznal to krivično odločitev svojega očeta, je zbral vse zlato cerkve, kjer je služboval kot škof, da bi ga dal obupanemu očetu. Nikolaj je zlato dal v nogavico, nato pa ga skozi okno vrgel sosedu.
Srečni oče je odplačal dolgove, hčerki pa nista bili prizadeti. Bilo je okoli božiča. Tako se je rodila tradicija skrivanja božičnih daril za družino in prijatelje v nogavicah. "

Nikolaj se je kot mlad duhovnik nekega dne odločil oditi v Jeruzalem, kjer je tam častil svete kraje. Na poti je ladja, na kateri je plul, skoraj padla v silovito nevihto. Toda Nikolaju Čudotvorcu je uspelo vnaprej napovedati bližajočo se nevihto in z molitvijo pomiriti razbesnelo morje. Zgodil se je tudi tragičen incident z enim od mornarjev: padel je z jambora in strmoglavil, toda po gorečih Nikolajevih molitvah je pokojni vstal. Romi, ki so pluli na isti ladji, so bili priča tem čudežem.

Tako je sveti Nikolaj v svojem življenju lahko spremenil usodo nesrečnih ljudi, danes pa še naprej delajo dobro in izkazujejo usmiljenje vsem, ki sveto verjamejo vanj.

Ko je obiskal Jeruzalem in se poklonil svetiščem, povezanim z dejanji na Zemlji Božjega Sina Jezusa Kristusa, se je sveti Nikolaj odločil, da se umakne v kotiček, v puščavo, toda Gospodov glas mu je naročil, naj se vrne v domovino, Lycia.

Nikolaj ni prišel do rodne Patare, ampak se je naselil v mestu Myra of Lycia, kjer je bil kmalu izvoljen za nadškofa. Ta človek je za svojo čredo vedno ostal zgled usmiljenja, ljubezni do ljudi in izjemne skromnosti. V času vladavine cesarja Dioklecijana (od 284 do 305 našega štetja) je bil zaradi svojih obsodb skupaj z drugimi kristjani zaprt in tam preživel težkih 8 let.

Po vstopu na prestol svetega Konstantina, enakega apostolom, se je Nikolaj vrnil v svojo cerkev, kjer so bili ljudje iskreno veseli svojega mentorja in priprošnjika. Vse življenje je bil Nikolaj - mož, ki je ugajal Bogu - všeč tudi svoji čredi, ki je zrasla daleč dlje od likijskega sveta.

V istem mestu je 6. decembra 342 umrl in počival velik mož, sveti Nikolaj. Njegove relikvije so več kot 700 let hranili v mestni stolni cerkvi in \u200b\u200bzdravili bolnike in trpeče. Leta 1087 so glavnino relikvij prepeljali v italijansko mesto Bari, majhen del pa v Benetke. Tam jih hranijo še danes.

Življenjska zgodba svetega Nikolaja Čudeža ni omejena na našo kratko zgodbo. V svojem dolgem in dobrem življenju je zdravil duše in rane, povsod pridigal krščanske nauke in pokazal tako moč kot odločnost, krotkost in ponižnost. Danes sveti Nikolaj velja za posebnega zavetnika mornarjev, popotnikov, sirot in nedolžnih obsojencev.

Okoli sedemnajst stoletij je minilo od časa, ko je na zemlji živel in se podvigoval sveti in prijetni božji Nikolaj, veliki Čudotvorec, nadškof Mirlikije, ki ga zdaj ves krščanski svet časti in slavi za njegovo gorečnost po veri, krepostnem življenju in nešteto čudežev, ki jih je do zdaj storil vsem, ki prihajajo k njemu z vero v njegovo pomoč in božje usmiljenje. Božja previdnost je z veseljem poslala svetega Nikolaja Čudežnika na zemljo v enem najtežjih časov za krščanstvo.

Preganjanje kristjanov pod cesarjem Valerijanom

3. stoletje je bilo čas odločilnega boja med poganstvom in krščanstvom. Rimski cesarji, ki so menili, da je krščanstvo smrt Rimskega imperija, so ga poskušali zatreti z vsemi razpoložljivimi sredstvi. Krščan je veljal za zločinca zakonov, sovražnika rimskih bogov in Cezarja, najnevarnejšega sovražnika za rimsko cesarstvo, čir družbe, ki so ga na vse možne načine poskušali iztrebiti. Vneti pogani so proti kristjanom sprožili huda preganjanja, med katerimi so jih prisilili, da so se odrekli Kristusu, častili idole in podobo Cezarja ter pred njimi kadili. Če se s tem niso strinjali, so jih vrgli v ječe in bili podvrženi najbolj bolečim mučenjem - mučili so jih z lakoto in žejo, jih premlatili s palicami, vrvmi in železnimi palicami, njihova telesa požgali z ognjem. Če so po vsem tem ostali neomajni v krščanski veri, so bili usmrčeni v prav tako boleči smrti - utopljeni so bili v rekah, dajali so jih divjim živalim raztrgati, sežgati v pečeh ali na požarih.

Nemogoče je našteti vse krute muke, ki so jim razdraženi pogani podvrgli nedolžne kristjane! Eno najhujših preganjanj kristjanov je bilo preganjanje rimskega cesarja Valerijana (253–260). Leta 258 je izdal edikt, ki je predpisoval groze ukrepe proti kristjanom. S tem ediktom so škofe, starešine in diakone pobili z meči; senatorjem in sodnikom je bila odvzeta lastnina, in če so tudi takrat ostali kristjani, so bili tudi usmrčeni; plemiške ženske so bile po odvzemu njihovega premoženja poslane v izgnanstvo, vsi drugi kristjani, vklenjeni v verige, pa obsojeni na trdo delo. To preganjanje je s posebno močjo padlo na pastirje Cerkve in mnogi izmed njih so svojo vero zapečatili z mučeniško smrtjo. Nato je sveti Ciprijan v Kartagini padel pod sekiro, svetega Lovrenca v Rimu pa so požgali na železni rešetki. Valerian je osebno odredil usmrtitev velikega duhovnika Stephena, škofa Rima (zveza 15. julija / 2. avgusta).

Valerijan je bil kaznovan po zaslugah za muke, ki so jih kristjani prenašali od njega. Med vojno s Perzijci je bil ujet in do svoje smrti služil kot podpora perzijskemu kralju Capopyju, ko je sedel konja, po smrti pa so mu odstranili kožo in kralj jo je dal med svoje trofeje.

Toda vsa prizadevanja duha zlobe, da je zamajal Cerkev, ki po besedah \u200b\u200bnjenega Božanskega ustanovitelja nikoli ne bi mogla pretresti vrat pekla (prim. Matej 16:18), so se izkazala za zaman. Ravno takrat, ko se je izlivala mučenična kri pastirjev Cerkve, ki se je izkazala za plodno seme krščanstva, je Gospod z veseljem dal Cerkvi namesto njih novega gorečega zagovornika in zagovornika vere. Kristusa, svetega pridigarja, božjega moža, izbrano posodo, steber in birmo Cerkve, predstavnika in tolažnika vseh, ki žalijo (bogoslužja sv. Nikolaju 6. decembra in 9. maja)

Rojstvo svetega Nikolaja

Sveti Nikolaj se je rodil v drugi polovici 3. stoletja (približno 270) v mestu Patara, regija Lycia v Mali Aziji (ozemlje sodobne Turčije).

Njegova starša Teofan in Nonna sta bila iz plemiške družine in zelo uspešna, kar jima ni preprečilo, da bi bili pobožni kristjani, usmiljeni do revnih in goreči do Boga. Do zrele starosti niso imeli otrok; v nenehni goreči molitvi so prosili Vsemogočnega, naj jim da sina, obljubil pa ga bo posvetil služenju Bogu. Njihova molitev je bila uslišana: Gospod jim je dal sina, ki je ob svetem krstu dobil ime Nikolaj, kar v grščini pomeni »zmagovalec«.

Sveti Nikolaj je že v prvih dneh svojega otroštva pokazal, da mu je namenjena posebna služba Gospodu. Legenda se je ohranila, da je med krstom, ko je bil obred zelo dolg, nihče ni podpiral, v pisavi stal tri ure. Sveti Nikolaj je že od prvih dni začel strogo asketsko življenje, ki mu je ostal zvest do groba.

Vse nenavadno vedenje otroka je staršem pokazalo, da bo postal velik Božji prijetnik, zato so posebno pozornost namenili njegovi vzgoji in skušali najprej sinu vcepiti resnico krščanstva in ga usmeriti k pravičnemu življenje. Fant je kmalu po zaslugi svojih bogatih darov pod vodstvom Svetega Duha dojel modrost knjig. Uspešen v poučevanju je mladin Nikolaj uspel tudi v pobožnem življenju. Prazni pogovori vrstnikov ga niso zanimali: nalezljiv primer tovarištva, ki je vodil v nekaj slabega, mu je bil tuj. Izogibal se je zaman grešni zabavi, se je mladinski Nikolaj odlikoval z zgledno čednostjo in se je izogibal vsem nečistim mislim. Skoraj ves čas je preživel v branju Svetega pisma, v podvigih posta in molitve. Bil je tako ljubezen do božjega templja, da je včasih cele dneve in noči preživel tam v božanski molitvi in \u200b\u200bprebiranju božanskih knjig.

Imenovanje svetega Nikolaja za prezbiterja.

Pobožno življenje mladega Nikolaja je kmalu postalo znano vsem prebivalcem mesta Patara. Škof v tem mestu je bil njegov stric, imenovan tudi Nikolaj. Ko je opazil, da njegov nečak med drugimi mladimi izstopa po svojih vrlinah in strogem asketskem življenju, je začel prepričevati starše, naj ga dajo v službo Gospodu. Z lahkoto so se strinjali, saj so se že pred rojstvom sina tako zaobljubili. Njegov stric škof ga je posvetil v prezbiterja.

Ko je bil zakrament duhovništva opravljen nad svetim Nikolajem, je škof, napolnjen s Svetim Duhom, ljudem preroško napovedal veliko prihodnost Božjega prijetnega: »Glejte, bratje, vidim novo sonce, ki se dviga čez konce zemlja, ki bo v tolažbo vsem žalostnim. Blagor čredi, ki si zasluži takega pastirja! Dobro bo pastil duše izgubljenih, jih hranil na pašnikih pobožnosti; in vsem, ki bodo v težavah, bo topel pomočnik! "

Po posvečenju v duhovnika je sveti Nikolaj začel voditi še bolj strogo asketsko življenje. Iz globoke ponižnosti je svoje duhovne podvige opravljal zasebno. Toda Božja previdnost je bila vesela, da je krepostno svetnikovo življenje usmerjalo druge na pot resnice.

Stric škof je odšel v Palestino in upravljanje škofije zaupal nečaku, prezbiterju. Z vsem srcem se je posvetil opravljanju napornih nalog škofovske uprave. Svojo čredo je naredil veliko dobrega in pokazal široko dobrodelnost. Takrat so njegovi starši že umrli in mu dali bogato dediščino, ki jo je uporabljal za pomoč revnim. Naslednji incident poleg tega priča o njegovi skrajni ponižnosti.

Osvobodil je tri hčere obubožanega bogataša iz sramote

V Patari je bil reven človek, ki je imel tri čudovite hčere. Bil je tako reven, da ni imel s čim poročiti svojih hčera. Potreba nesrečnega očeta je pripeljala do strašne misli - žrtvovati čast svojih hčera in iz njihove lepote izvleči sredstva, potrebna za njihovo doto. Toda na srečo je bil v njihovem mestu dober pastir sveti Nikolaj, ki je budno bdel nad potrebami svoje črede. Ko je prejel Gospodovo razodetje o očetovem hudodelskem naklepu, se je odločil, da ga reši telesne revščine, da bi tako rešil svojo družino pred duhovnim uničenjem. Načrtoval je blagoslov, da nihče ne bo vedel zanj kot dobrotnika, tudi tisti, ki mu je delal dobro, ne bi vedel. Ko je vzel velik sveženj zlata, je opolnoči, ko so vsi spali in ga niso mogli videti, odšel do koče nesrečnega očeta in zlato vrgel skozi okno ter se naglo vrnil domov. Zjutraj je oče našel zlato, vendar ni mogel vedeti, kdo je njegov skrivni dobrotnik. Ko se je odločil, da mu je sam Božji previd poslal to pomoč, se je zahvalil Gospodu in kmalu se je lahko poročil s svojo najstarejšo hčerko. Sveti Nikolaj, ko je videl, da je njegovo dobro delo obrodilo ustrezne sadove, se je odločil, da ga bo dokončal. V eni od naslednjih noči je na skrivaj vrgel še drugo vrečo zlata skozi okno v siromakovo kočo. Oče se je kmalu poročil s svojo drugo hčerko in trdno upal, da bo Gospod na enak način izkazal usmiljenje do tretje hčere. Toda odločil se je za vsako ceno prepoznati svojega skrivnega dobrotnika in se mu ustrezno zahvaliti. Za to ponoči ni spal in čakal na svoj prihod. Ni mu bilo treba dolgo čakati: kmalu je dobri Kristusov pastir prišel tretjič. Ko je oče zaslišal zvok padajočega zlata, je naglo zapustil hišo in dohitel svojega skrivnega dobrotnika. Ko je v njem prepoznal svetega Nikolaja, mu je padel pod noge, jih poljubil in se mu zahvalil kot rešitelja duhovnega uničenja.

Potovanje svetega Nikolaja v Palestino. Čudovito kroćenje nevihte. Vstajanje mrtvih.

Po vrnitvi strica iz Palestine se je tam zbral sveti Nikolaj.

Na poti na ladji je pokazal dar globokega uvida in čudežev. Ko se je ladja približevala Egiptu, je prijetni Bog, predvidevajoč nesrečo, ladjedelcem sporočil, da se bo v najkrajšem času začelo izjemno vznemirjenje in močna nevihta: celo videl je, kako je nečist duh vstopil v ladjo in jo skušal potopiti skupaj z ljudmi. Dejansko je bilo nebo nenadoma pokrito z oblaki, zapihal je strašen veter, ki ga je ladja začela metati kot drobce. Mornarji so bili zgroženi in so edino sredstvo za svoje odrešenje videli v pomoči svetega Prijetnega, na katerega so se obrnili z molitvijo za svoje odrešenje. "Če nam ti, sveti oče, ne boš pomagal s svojo molitvijo k Gospodu," so mu rekli, "potem bomo propadli v morskih globinah." Sveti Miklavž jih je pomiril in jim svetoval, naj upanje polagajo na božje usmiljenje. Medtem se je sam, pokleknil, z gorečo molitvijo obrnil k Gospodu. Takoj je bila uslišana molitev pravičnega. Morski valovi so se ustavili, nastala je tišina; skupaj s tem se je žalost in obup pomorščakov umaknila nepričakovanemu veselju zaradi svojega čudežnega odrešenja in hvaležnosti Gospodu in njegovemu svetemu Prijetnemu, ki je tako čudežno videl morske valove in ga potem nič manj čudežno ukrotil s svojimi molitvami Gospod.

Kmalu za tem je sveti Nikolaj naredil še en čudež. Eden od mornarjev se je povzpel na vrh jambora; spustil se je, mu je spodrsnilo in, ko je padel na krov, se poškodoval do smrti. Veselje mornarjev je zamenjala žalost. Nagnili so se nad brezživotno telo svojega tovariša. Toda preden so se mornarji obrnili na svetega Nikolaja s prošnjo za pomoč, je sam molil k Gospodu, ki je, tako kot prej, uslišal molitev njegovega prijetnega. Umrla mladost je vstala in stala pred vsemi, kot bi bila prebujena iz globokega spanca. Navigatorji, ki so bili prisotni ob čudežnem vstajenju, so bili prežeti s še večjim spoštovanjem do njihovega čudovitega spremljevalca.

Ladja, ki jo je varovala molitev svetega Prijetnega, je nadaljevala plovbo in varno pristala na obali velikega trgovskega mesta Aleksandrije v Egiptu.

Medtem ko so si pomorščaki nalagali hrano in druge zaloge, potrebne za pomorska potovanja, je sveti Nikolaj skrbel za zdravljenje bolezni lokalnih prebivalcev: ozdravil je nekatere neozdravljive bolezni, iz drugih je pregnal nečistega duha, ki jih je mučil, in na koncu dal nekaj tolažbo v njihovih duhovnih žalosti. Ko je plovilo odplulo z obale Aleksandrije, je varno prišlo do Svete dežele.

Ostani v Palestini. Vrnitev domov.

Po prihodu v Palestino se je sveti Nikolaj naselil blizu Jeruzalema v vasi Beit-Zhala (biblijski Efraf), ki je na poti v Betlehem. Vsi prebivalci te blažene vasi so pravoslavci; obstajata dve pravoslavni cerkvi, od katerih je bila ena v imenu svetega Miklavža zgrajena na kraju, kjer je nekoč živel svetnik v jami, ki danes služi kot bogoslužje. Sam Jeruzalem so takrat naselili pogani in je bil za kristjane zaprt.

Na mestu drugega templja, kjer je Gospod tako pogosto pridigal, je bil tempelj Jupitra Kapitolije. Obkrožen z božansko krvjo, je golgoto, ki je vstopila v mesto, žalil in osramotil Venerin kip. Gospodov grob, pokrit z zemljo in tlakovan s kamnom, je služil kot noga za Jupitrov tempelj. Med drugim uničenjem in obnovo mesta je preživela le majhna cerkev in več hiš na gori Sion - cerkev, ki je nastala iz tiste obednice, kjer je naš Gospod ustanovil zakrament obhajila, nato pa so apostoli prejeli Svetega Duha na dan sv. Binkošti. Le ta visoka cerkev v imenu apostolov je lahko s svojim starodavnim svetiščem potolažila pobožnega prezbiterja. Ohranjena je legenda, da ko je ponoči sveti Nikolaj hotel moliti Gospoda v cerkvi, ki je bila zaklenjena, so se vrata cerkve po Božji volji sama odprla pred izbranim Božjim prijetnikom, ki je tako dobil priložnost vstopiti cerkev in izpolni pobožno željo njegove duše.

Vnet od ljubezni do ljubitelja Božanskega človeka, je imel sveti Nikolaj željo, da bi za vedno ostal v Palestini, se upokojil pred ljudmi in se skrivaj povzpel pred nebeškega očeta. Toda Gospod je bil zadovoljen, da takšna svetilka vere ne sme ostati skrita v puščavi, temveč močno osvetliti likijsko državo.

In tako se je pobožna prezbiter po volji od zgoraj odločil, da se vrne v domovino in se za to strinjal z ladjedelci, ki so se zavezali, da ga bodo tja dostavili. Med potovanjem je prijetni Bog moral izkusiti tisto človeško zlobo, boj in zmago nad katero je bilo napovedano že v njegovem imenu. Namesto da bi odpluli v Likijo, kot je bilo obljubljeno svetemu Nikolaju, so se zlobni ladjarji, izkoristivši ugoden veter, odpravili v povsem drugo smer od Likije. Ko je opazil to zlonamerno namero, je prijetni Bog padel pod noge ladjedelcev in prosil, naj ga pošlje v njegovo rodno Likijo, toda kruti ladjarji so ostali nepopustljivi v svoji zločinski nameri, ne da bi vedeli, kateri božji jezi so bili izpostavljeni zaradi svojega zlonamernega dejanja . Nato se je sveti Nikolaj obrnil k Gospodu z gorečo molitvijo za usmiljenje, ki je bila kmalu uslišana. Nenadoma se je pojavil izredno močan veter, ki je ladjo obrnil in jo hitro odnesel na obalo Likije. Ker so se ladjedelci proti svoji volji pripeljali v Likijo, so se zelo bali kazni za svoj hudobni namen, a zanje užaljeni popotnik jih zaradi svoje nedolžnosti ni niti očital: nasprotno, blagoslovil jih je in jih v miru poslal domov .

V želji, da bi se pobegnil od svetovnega vrveža, sveti Nikolaj ni odšel v Pataro, temveč v samostan Sion, ki ga je ustanovil njegov stric škof, kjer so ga bratje sprejeli z velikim veseljem. V tihi samoti samostanske celice je mislil, da ostane vse življenje.

Toda prišel je čas, ko naj bi veliki Božji prijeten deloval kot vrhovni vodja likijske cerkve, da bi razsvetlil ljudi z lučjo evangelijskih naukov in njegovega krepostnega življenja.

Imenovanje svetega Nikolaja za nadškofa Mirlikije.

Nekoč, ko je stal v molitvi, je zaslišal glas: »Nikolaj! Če želite prejeti krono od Mene, morate stopiti v službo ljudem! " Sveta groza je zajela prezbiterja Nicholasa: kaj natančno mu zapoveduje čudoviti glas? »Nikolaj! To bivališče ni polje, na katerem bi lahko obrodili sadove, ki jih pričakujem od vas. Pustite tukaj in pojdite v svet, k ljudem, da se bo v vas slavilo Moje ime! "

Ubogavši \u200b\u200bto zapoved, se je sveti Nikolaj umaknil iz samostana in za prebivališče ni izbral svojega mesta Patara, kjer so ga vsi poznali in mu častili, ampak veliko mesto Myra, glavno mesto in metropolo likijske dežele, kjer je, nikomur neznan, bi raje ušel posvetni slavi. ... Živel je kot berač, ni imel kam položiti glave, a se je neizogibno udeleževal vseh cerkvenih obredov.

Kolikor se je pobožni Bog ponižal, toliko ga je povišal Gospod, ki ponižuje ponosne in ponižne ponižuje. Umrl je nadškof celotne likijske države Janez. Vsi lokalni škofje so se zbrali v Myri, da bi izvolili novega nadškofa. Mnogi so bili predlagani za izvolitev inteligentnih in poštenih ljudi, vendar ni bilo splošnega dogovora. Gospod je obljubil, da bo ta položaj zasedel vrednejši mož kot tisti, ki so bili sredi njih.

Škofi so goreče molili k Bogu in ga prosili, naj navede najvrednejšo osebo. Eden najstarejših škofov se je v videnju prikazal mož, osvetljen z nezemeljsko lučjo, in ukazal, naj tisto noč stoji v narteksu templja in opazi, kdo je prvi prišel v tempelj na jutranjo bogoslužje: to je Gospodu všečen človek, ki bi ga morali škofi imenovati za svojega nadškofa; Razkrito je bilo tudi njegovo ime - Nikolaj. Ko je starejši škof prejel to božje razodetje, je o tem obvestil druge, ki so v upanju na Božje usmiljenje okrepili svoje molitve. Z nočjo je starejši škof stal v narteksu cerkve in čakal na prihod izbranke. Sveti Nikolaj, ki je vstal od polnoči, je prišel v cerkev. Starejši ga je ustavil in vprašal o njegovem imenu. Tiho in skromno je odgovoril: "Kličem se Nikolaj, služabnik vašega svetišča, gospodar!" Z imenom in globoko ponižnostjo prišleka je bil starejši prepričan, da je Božji izbranec. Prijel ga je za roko in škofe vodil na koncil. Vsi so ga z veseljem sprejeli in postavili sredi templja. Kljub nočnemu času se je vest o čudežnih volitvah razširila po mestu; zbralo se je veliko ljudi. Starejši škof, ki je bil vreden tega videnja, se je na vse obrnil z besedami: »Sprejmite, bratje, svojega pastirja, ki vam ga je pomazil Sveti Duh in ki mu je zaupal upravljanje vaših duš. Ni človeški svet, ampak ga je vzpostavila božja sodba. Zdaj imamo tistega, ki smo ga čakali, sprejeli in našli, ki smo ga iskali. Pod njegovim modrim vodstvom lahko drzno upamo, da se bomo prikazali Gospodu na dan njegove slave in sodbe! "

Ko je vstopil v upravo škofije Mirlikia, si je sveti Nikolaj rekel: "Zdaj, Nikolaj, tvoj čin in položaj zahtevata, da živiš popolnoma ne zase, ampak za druge!"

Zdaj ni skrival svojih dobrih del za dobro svoje črede in za poveličevanje Božjega imena; toda kot vedno je bil krotek in ponižnega duha, ne hudoben po srcu, tuj vsej arogantnosti in lastnim interesom; opazoval strogo zmernost in preprostost: nosil je preprosta oblačila, jedel pusto hrano enkrat na dan - zvečer. Ves dan je veliki nadškobnik delal pobožnosti in pastoralno službo. Vrata njegove hiše so bila odprta za vsakogar: vsakogar je sprejel z ljubeznijo in prisrčnostjo, bil je oče sirot, krmilec za revne, tolažnik za jokajoče in priprošnjik zatiranih. Njegova čreda je cvetela.

Izpoved svetega Nikolaja v Dioklecijanovem preganjanju.

A dnevi testiranja so se bližali. Kristusovo cerkev je preganjal cesar Dioklecijan (285-330).

To preganjanje je bilo še toliko bolj strašno, ker se je začelo po daljšem umirjanju, česar se je Kristusova cerkev že prej veselila. Nasledniki Valerijana, ki so sredi 3. stoletja postavili preganjanje kristjanov in pogosto nasledili drug drugega, so bili prisiljeni poskrbeti za svojo krhko moč ali pa odganjati barbare, ki so od vsepovsod napadali Rimsko cesarstvo. Niso imeli časa niti pomisliti na preganjanje kristjanov. Dioklecijan, ki je vrhovno oblast dosegel v prvi polovici vladanja (285–304), je sodeloval pri organizaciji svetovnega imperija in ni le pustil vesoljne Cerkve v miru, ampak očitno celo favoriziral kristjane. Kristjani so začeli obdajati cesarja na položajih najvišjih dostojanstvenikov države in z vestnim opravljanjem svojih dolžnosti in predanosti še okrepili Dioklecijanov naklonjen pogled na krščanstvo. Izkoriščajoč naklonjenost cesarja in njegovih višjih dostojanstvenikov, so cerkveni voditelji vneto skrbeli za privabljanje zmotljivih poganov v nedrje prave Cerkve, za gradnjo veličastnih katedral in cerkva za krčenje krščanskih shodov. To hitro širjenje krščanstva je razdražilo okorele pogane do te mere, da so se ga odločili zatreti. Za instrument svojega cilja so si izbrali Dioklecijanovega sovladarja Galerija, »ki je imel vse razvade in vse strasti poganstva«, ki je s prošnjami in lažnimi obrekovanji najprej prepričal starega Dioklecijana, da je s dvora odstranil kristjane in vojsko, nato pa jim odvzeti državno službo in uničiti cerkve ter jih končno odpreti, razširiti in silovito preganjati.

Uničeni so bili templji, na trgih so gorele božanske in bogoslužne knjige; škofe in duhovnike so zaprli in mučili. Vsi kristjani so bili izpostavljeni vsem vrstam žalitev in muk. Vsem, ki so želeli žaliti kristjane, je bilo dovoljeno: nekatere so tepli s palicami, druge s palicami, druge z biči, tiste z biči, te z biči. Krščanska kri je tekla v hudournikih.

To preganjanje, ki se je začelo v Nikomediji, kjer je prav na velikonočni dan v templju požgalo do dvajset tisoč kristjanov, zajelo smrtonosno nevihto po številnih regijah in prišlo do cerkve Myra, katere je bil takrat sv. .

Sveti Nikolaj je v teh težkih dneh v veri podpiral svojo čredo, glasno in odkrito oznanjeval Božje ime. Zaradi tega je bil preganjan in skupaj s številnimi drugimi kristjani zaprt. Tu je preživel veliko časa, potrpežljivo prenašal lakoto, žejo in tesnost, ni dovolil niti misli, da bi se odrekel Jezusu Kristusu! V zaporu svetnik ni nehal skrbeti za kristjane, zaprte z njim. Tu je lačne nahranil z božjo besedo, žejen napojil z vodami pobožnosti. Tako jim je povrnil vero v Kristusa Boga in jih v mučnem priznanju pred mučitelji potrdil, da so lahko trpeli za Kristusa do konca. Zahvaljujoč njegovemu vodstvu so mnogi zaporniki ostali trdno v Kristusovi veri do konca.

Prepričan, da krutost do kristjanov ni privedla do želenih rezultatov - uničenje krščanstva, je cesar Galerij (Dioklecijan se je takrat že odrekel prestolu) začel oslabiti preganjanje. Leta 311 je Galerij, ki ga je mučila strašna bolezen, ki mu jo je Gospod poslal za kazen zaradi svoje okrutnosti in razuzdanosti, odkrito "pokazal svojo znižanje do kristjanov in jim omogočil, da znova ostanejo kristjani in gradijo hiše za svoja srečanja," kjer morajo moliti za takšno znižanje. njihov Bog za zdravje "njihovega nekdanjega preganjalca.

Sveti Nikolaj je po odhodu iz ječe spet vzel mirlikijski sedež in se s še večjo vnemo predal opravljanju svojih visokih nalog. Zaslovel je predvsem po svoji gorečnosti po potrditvi pravoslavne vere in izkoreninjenju poganstva in krivoverstva.

I ekumenski koncil

Leta 325 je bil sveti Nikolaj udeleženec Prvega ekumenskega koncila. Številni sodobniki Miklavža, ki so se prepustili špekulacijam, so postali krivci herezij, ki so dolgo časa razdirale Kristusovo cerkev. Na začetku 4. stoletja je Cerkev še posebej močno trpela zaradi krivoverstva Arija, ki je zavračal božanskost Božjega Sina in ga ni priznal kot neskladnega z Bogom Očetom.

Šokiran nad krivoverstvom Arievega lažnega učenja je cesar Enako apostolom Konstantin sklical prvi ekumenski koncil leta 325 v Nikeji, glavnem mestu Betanija, kjer se je pod predsedstvom cesarja zbralo 318 škofov. Na tem koncilu, ki je trajal približno dva meseca, je bil simbol vere uveden v splošno cerkveno rabo, ki je bil nato dopolnjen in dokončan na drugem ekumenskem koncilu, ki je bil leta 381 v Konstantinoplu. Obsojen je bil Meletij, ki si je privoščil škofovske pravice in sam kršil cerkvena pravila. Nazadnje je bil na tem koncilu Arijev nauk in njegovi privrženci zavrnjen in slovesno anatemiran. Sveti Nikolaj in sveti Atanazije Aleksandrijski, ki je bil tedaj še diakon in je vse življenje trpel zaradi njih zaradi gorečega spopada z heretiki, sta se najbolj trudila, da bi zavračala bogočastna Arijeva nauka. Drugi svetniki so branili pravoslavje s svojim razsvetljenjem in s teološkimi argumenti. Sveti Nikolaj pa je vero branil z vero samim - s tem, da so vsi kristjani, začenši z apostoli, verjeli v božanstvo Jezusa Kristusa.

Obstaja legenda, da je sveti Nikolaj na enem od zasedanj sveta, ko ni mogel prenašati Arijevega bogokletstva, udaril tega heretika na lice. Očetje koncila so takšno dejanje šteli za presežek gorečnosti, svetemu Nikolaju odvzeli privilegij hierarhičnega dostojanstva - omofor in ga zaprli v zaporniški stolp. Toda kmalu so se prepričali o pravilnosti svetega Nikolaja, še posebej, ker so mnogi od njih imeli vizijo, ko je pred njihovimi očmi naš Gospod Jezus Kristus dal svetemu Nikolaju evangelij, Presveta Bogorodica pa mu je dala ofor. Izpustili so ga iz zapora, vrnili v nekdanji čin in ga slavili kot velikega prijetnega Boga.

Lokalna tradicija Nicejske cerkve ne le zvesto ohranja spomin na svetega Nikolaja, temveč ga tudi močno razlikuje od tristo osemnajstih očetov, za katere meni, da so vsi njegovi zavetniki. Tudi muslimanski Turki globoko spoštujejo svetnika: v stolpu še vedno skrbno hranijo zapor, v katerem je bil zaprt ta velikan.

Po vrnitvi s koncila je sveti Nikolaj nadaljeval svojo blagodejno pastoralno dejavnost v organizaciji Kristusove cerkve: potrdil je kristjane v veri, spreobrnil pogane v pravo vero in opominjal heretike, s čimer jih je rešil pred uničenjem.

Sveti Nikolaj je čudežno rešil prebivalce mesta Mira pred lakoto.

V likijski državi se je začela huda lakota. V Svetih je bilo zalog hrane malo in mnogi meščani so jih zelo potrebovali. Še nekajkrat tako žalostnega stanja bi se zgodila velika državna nesreča. Toda čudežna pomoč, ki jo je pravočasno dal sveti Nikolaj, mesta in države ni pripeljala do te nesreče. Zgodilo se je na naslednji način.

Neki trgovec je, preden je v Italiji svojo ladjo naložil s kruhom, preden je odplul, v sanjah zagledal Čudotvorca Nikolaja, ki mu je naročil, naj kruh odnese v Likijo in mu dal tri zlate kovance. Takoj ko se je prebudil, je trgovec na svoje začudenje zares videl v svoji roki zlatnike, ki mu jih je v sanjah izročil svetnik. Po tem se mu je zdela dolžnost izpolniti voljo svetega človeka, ki se mu je prikazal v sanjah, in odplul v Myro, kjer je prodal svoj kruh, hkrati pa pripovedoval o svoji čudoviti viziji. Občani Mira so v trgovcu, ki se je trgovcu prikazal moža njihovega arhipastirja, svetega Nikolaja, izrekli najtoplejšo hvaležnost Gospodu in njegovemu svetemu Prijetnemu, ki sta jih tako čudežno hranila med lakoto.

Osvoboditev od usmrtitve treh nedolžno obsojenih državljanov mesta Mira

V svojem življenju je sveti Nikolaj zaslovel kot duda vojakov, branilec nedolžnih obsojencev in rešitelj zaman smrti.

V času vladavine Konstantina Velikega je v državi Frigija (leži severno od Likije) izbruhnil upor. Da bi ga odpravil, je car Konstantin poslal vojsko pod poveljstvom treh guvernerjev - Nepotiana, Ursusa in Erpiliona. Slednji je z vojsko odplul na ladjah iz Carigrada in se zaradi močne morske vznemirjenosti, da ne bi plul do Frigije, ustavil v Likiji, na jadranski obali, kjer je bilo mesto. Navdušenje nad morjem se ni umirilo in tu so morali ostati dlje časa. Medtem je vojakom začelo zmanjkovati zalog. Zato so vojaki pogosto hodili v 6ereg in s silo žalili prebivalce, jim jemali zaloge. Prebivalci so bili nad takšnim nasiljem ogorčeni in na območju, ki je nosilo ime Plakomat, se je med vojaki in prebivalci odvijala ostra in krvava bitka. Ko je to izvedel, je sveti Nikolaj osebno prispel tja, ustavil sovraštvo, nato pa se skupaj s tremi guvernerji odpravil proti Frigiji, kjer je s prijazno besedo in spodbudo brez uporabe vojaške sile umiril upor.

Ko je na enem mestu umiril sovražnike, se je sveti Božji prijeten skoraj istočasno prikazal kot zaščitnik nedolžnih obsojenih na drugem mestu. Medtem ko je bil v Plakomatu, so k njemu prišli nekateri meščani z Mira, ki so ga prosili, naj posreduje za tri nedolžne njihove sodržavljane, ki jih je posvetni župan Evstatije, podkupovan od zavidljivih ljudi teh ljudi, obsodil na smrt. Hkrati so dodali, da do te krivice ne bi prišlo, Evstacij pa si ne bi upal storiti tako brezpravnega dejanja, če bi bil spoštovani nadškof v mestu.

Ko je slišal za to krivično dejanje svetnega mestnega glavarja Evstatija, je sveti Nikolaj takoj odhitel v Myro, da bi imel čas, da osvobodi nezakonito obsojene na smrt, in prosil tri kraljeve guvernerje, naj mu sledijo. V Mira so prispeli ravno v trenutku usmrtitve. Krvnik je že dvignil meč, da bi nesrečnemu odsekal glavo, toda sveti Nikolaj mu je z mogočno roko odtrgal meč, ga vrgel na tla in osvobodil nedolžne obsojence. Nihče od navzočih ga ni upal ustaviti: vsi so bili prepričani, da je bilo vse, kar je počel, narejeno po Božji volji. Osvobojeni vezi so trije možje, ki so se že videli pred vrati smrti, jokali od solz veselja in ljudje so glasno hvalili Božjega prijetnika za njegovo priprošnjo.

Ko so se vrnili na dvor, so si prislužili čast in naklonjenost carja, kar je povzročalo zavist in sovraštvo drugih dvorjanov, ki so pred carjem obrekovali te tri guvernerje, kot da bi poskušali prevzeti oblast. Zavidljivi klevetniki so carja prepričali: trije guvernerji so bili zaprti in obsojeni na smrt. Zapornik jih je opozoril, da bo usmrtitev naslednji dan. Nedolžno obsojeni so začeli goreče moliti k Bogu in prositi za priprošnjo po svetem Miklavžu. Iste noči se je prijetni Bog v sanjah prikazal kralju in zahodno zahteval izpustitev treh guvernerjev, grozi, da se bo uprl in kralju odvzel oblast.

"Kdo si, da si upaš zahtevati kralja in mu groziti?"

"Jaz sem Nikolaj, likijski nadškof!"

Ko se je kralj prebudil, je začel razmišljati o teh sanjah. Iste noči se je sveti Nikolaj prikazal tudi guvernerju mesta Eulavijusu in zahteval izpustitev nedolžnih obsojencev.

Kralj je k njemu poklical Eulavija in izvedel, da ima isto vizijo, ukazal pripeljati tri guvernerje.

"Kakšno čarovništvo počneš, da bi meni in Eulaviusu dal vizije v sanjah?" - je vprašal car in jim povedal o prikazanju Miklavža.

"Mi ne delamo nobenega čarovništva," so odgovorili guvernerji, "vendar smo bili že prej priča, kako je ta škof nedolžne ljudi v Svetih rešil smrtne kazni!"

Kralj je ukazal, naj preučijo njihov primer in jih, ko se je prepričal o njihovi nedolžnosti, spustil.

Čudovita pomoč ladjedelnicam, ki plujejo iz Egipta

V svojem življenju je svetnik pomagal ljudem, ki ga sploh niso poznali. Ko je ladjo, ki je plula iz Egipta v Likijo, prehitela silovita nevihta. Jadra so bila odpihnjena, jarboli so bili zlomljeni, valovi so bili pripravljeni pogoltniti ladjo, obsojeni na neizogibno smrt. Nobena človeška sila tega ni mogla preprečiti. Eno upanje je, da prosimo za pomoč svetega Nikolaja, ki ga, res, nihče od teh mornarjev še ni videl, toda vsi so vedeli za njegovo čudežno priprošnjo.

Umirajoči ladjedelniki so začeli goreče moliti in tako se je na krmi na čelu pojavil sveti Nikolaj in začel voditi ladjo. Po volji božjega svetnika je veter zamrl in tišina je padla na morje. Tako močna je bila vera svetega Nikolaja, tista vera, o kateri je rekel sam Gospod: Kdor verjame vame, dela, ki jih delam jaz, bo tudi storil (Janez 14:12); po veri je zapovedal morju in vetru, in oni so ga ubogali. Ko se je pomirjanje morja umirilo, je podoba svetega Nikolaja izginila. Izkoriščajoč tih miren veter, so ladjedelci varno prišli do Mira in, gnani po občutku globoke hvaležnosti do svetnika, ki jih je rešil neizogibne smrti, so se jim zdeli dolžni, da se mu tu osebno zahvalijo. Spoznali so ga, ko je šel v cerkev, in padli k nogam njihovega odrešenika, so mu prinesli najbolj iskreno hvaležnost. Čudoviti Božji prijeten, ki jih je rešil pred telesno nesrečo in smrtjo, jih je hotel s svojim usmiljenjem rešiti duhovne smrti. S svojim pronicljivim duhom je prodrl v duše ladjedelcev in videl, da so okuženi z umazanijo nečistosti, ki tako odstrani človeka od Boga in njegovih svetih zapovedi. Zato je svetnik poskrbel za očetovsko opominjo, naj jih zavrne pred tem grehom in jih tako reši pred večnim uničenjem. »Pazite nase,« jim je rekel, »in popravite svoja srca in misli, da ugajate Bogu. Če je mogoče ljudem nekaj prikriti in četudi jih je mogoče s hudimi grehi obravnavati kot krepostne, potem Bogu ni mogoče ničesar skriti. Strogo je treba ohranjati duševno in telesno čistost, saj ste po nauku apostola Pavla Božji tempelj in v vas živi Božji duh (1 Kor. 3,16) «. Ko je ladjedelcem dal nasvet za varčevanje z dušo, naj se v prihodnosti izognejo sramotnemu grehu, jih je Gospodov svetnik z blagoslovom poslal domov.

Nanj se niso obračali samo verniki, temveč tudi pogani, svetnik pa se je s stalno čudežno pomočjo odzval vsem, ki so jo iskali. Pri tistih, ki jih je rešil pred telesnimi težavami, je vzbudil kesanje grehov in željo, da bi jim popravili življenje.

Blažena smrt sv. Nikolaja

Po besedah \u200b\u200bsvetega Andreja Kretskega se je sveti Nikolaj prikazal ljudem, obremenjenim z različnimi nesrečami, jim pomagal in jih rešil pred smrtjo: »Sveti Nikolaj je s svojimi dejanji in krepostnim življenjem zasijal v Svetih kot jutranja zvezda med oblaki, kot čudovit mesec v svoji polni luni. Za Kristusovo cerkev je bil žarko sonce, ki jo je krasilo kot lilijo pri vrelcu, je bilo za Njen dišeči svet! "

Gospod je jamčil, da bo dočakal starost svojega velikega Prijetnega. Toda prišel je čas, ko je moral tudi on plačati splošni dolg človeške narave.

Po kratki bolezni je 6. decembra 342 mirno umrl in bil pokopan v stolni cerkvi mesta Myra.

V svojem življenju je bil sveti Nikolaj dobrotnik človeške rase; ni prenehal biti niti po njegovi smrti. Gospod mu je podelil pošteno truplo in posebno čudežno moč. Njegove relikvije so začele - in še danes - izžarevati dišečo miro, ki ima dar čudežev. Tistim, ki so jih mazali z vero v božjega svetnika, še danes zdravi od vseh bolezni, ne le telesnih, ampak tudi duševnih, odganja tudi nečiste duhove, ki jih je svetnik v svojem življenju tako pogosto premagal. Usoda mesta Mira in stolne cerkve, kjer je bil pokopan sveti Nikolaj, je izjemna. Zaradi pogostih vpadov Saracenov, ki so se še posebej okrepili v 11. stoletju, ko so bila številna mesta krščanskega vzhoda opustošena z mečem in ognjem, je Myra in z njimi tudi sionski tempelj, ki je služil kot stolna cerkev sv. Nadškof Myre, postopoma propadel. Nadaljnjemu pustošenju Mira in templja Myrliki je olajšalo dejstvo, da so konec 11. stoletja relikvije sv. Nikolaja - njihove največje relikvije - prenesli v italijansko mesto Bar.

Zgodovina z relikvijami

Od smrti Božjega prijetnega je minilo več kot 700 let. Mesto Myra in celotno likijsko državo so uničili Saraceni. Ruševine templja z grobnikom svetnika so bile puste in jih je čuvalo le nekaj pobožnih menihov.

Leta 1087 se je sveti Nikolaj v sanjah prikazal določenemu apulijskemu duhovniku mesta Bari (v južni Italiji) in ukazal, naj svoje relikvije prenese v to mesto.

Starci in plemiški meščani so v ta namen opremili tri ladje in se preoblečeni v trgovce odpravili na pot. Ta previdnostni ukrep je bil potreben za uspavanje budnosti Benečanov, ki so jih, ko so izvedeli za priprave prebivalcev Barija, nameravali preseči in v njihovo mesto pripeljati relikvije svetnika.

Barci so v krožišču skozi Egipt in Palestino, vstopivši v pristanišča in trgovali, kot navadni trgovci, končno prispeli v likijsko deželo. Izposlani skavti so poročali, da ob grobu ni straže in da so jo varovali le štirje stari menihi. Baraki so prišli v Myro, kjer so, ne da bi vedeli natančno, kje je grobnica, skušali podkupiti menihe, tako da so jim ponudili tristo zlatnikov, vendar so zaradi njihove zavrnitve uporabili silo: menihe so privezali in pod grožnjo mučenja prisilil tistega, ki je bil brez srca, da jim pokaže, kje je grobnica.

Odkrita je bila čudovito ohranjena grobnica iz belega marmorja. Izkazalo se je, da je do roba napolnjen z dišečim svetom, v katerem so bile potopljene relikvije svetnika. Ker niso mogli vzeti velike in težke grobnice, so plemiči prenesli relikvije v pripravljeno skrinjo in se odpravili nazaj.

Pot je trajala dvajset dni in 9. maja 1087 so prispeli v Bari. V velikem svetišču je bilo slovesno srečanje, na katerem so sodelovali številni duhovniki in celotno prebivalstvo. Sprva so bile relikvije svetnika postavljene v cerkev sv. Evstatija.

Veliko čudežev je prišlo od njih. Dve leti pozneje je bil dokončan in posvečen spodnji del (kripte) nove cerkve v imenu svetega Nikolaja, zgrajene namerno za shranjevanje njegovih relikvij, kamor jih je 1. oktobra 1089 slovesno prenesel papež Urban II.

Službo svetniku, ki jo je opravil na dan prenosa njegovih relikvij iz Mire v Likiji v Bargrad - 9./22. Maja - sta leta 1097 sestavila ruski pravoslavni menih iz jamskega samostana Gregor in ruski metropolit Efrem.

Sveta pravoslavna cerkev časti spomin na svetega Nikolaja ne samo 6. decembra Umetnost. Umetnost. in 9. maja Umetnost. Art., Ampak tudi tedensko, vsak četrtek, posebne napeve.

Sveti Nikolaj Čudež, nadškof Mire v Likiji

Troparion, glas 4:
Pravilo vere in podoba krotkosti, abstinenca učitelja razkrijeta resnici svoji čredi, še več stvari: zaradi tega si pridobil visoko ponižnost, bogat z revščino, oče Nikolaj, moli Kristusa Boga za naše duše, shranite.

Kontakion, glas 3:
V Mirekhu se vam je prikazal sveti duhovnik: ko ste izpolnili Kristusov evangelij, ste položili svojo dušo za svoje ljudstvo in nedolžne rešili pred smrtjo: zaradi tega ste bili posvečeni kot velika skrivnost božje milosti.

Tako se ta žalost spremeni v veselje

Film Arkadija Mamontova ČUDESNI DELAVEC

Informacije o filmu
Ime: Čudežni delavec
Izdano: 2007
Žanr: Dokumentarni film

Producent: Tatiana Chubakova

O filmu:
Dokumentarni film Arkadija Mamontova - "Čudežni delavec" govori o velikem krščanskem svetniku - likijskem nadškofu Miru, svetem Nikolaju Čudotvorcu. Zavetnik vseh popotnikov je v Rusiji še posebej ljubljen in spoštovan. Njegovo ime obkrožajo številne legende in legende. Medtem malo ljudi ve za resnično zgodbo njegovega življenja ...

Življenje in duhovni podvig Miklavža.
Zakaj pravoslavci temu pravijo - »pravilo vere in podoba krotkosti«.
Zakaj svetega Nikolaja, rojenega v Bizantinskem cesarstvu v 3. stoletju, v 21. stoletju tako častijo v Rusiji?
Kako so relikvije svetnika končale v Italiji?
Ruski romarji v mestu Bari.
Čudežni izliv miru (dišeče olje) iz relikvij svetnika.
Primeri ozdravitev in čudežne pomoči z molitvami k svetniku.
Sodobni raziskovalci - o Miklavžu.
Ekskluzivno snemanje v Italiji, Turčiji, Rusiji.