Vsa Puškinova dela so napolnjena z galerijami različnih slik. Mnogi bralca osvojijo s svojo plemenitostjo, samozavestjo ali pogumom. Več kot ena generacija je zrasla na čudovitem delu Aleksandra Sergejeviča. Ljudje vseh starosti uživajo ob branju njegovih pesmi, pesmi in pravljic. Enako lahko rečemo o Pohlepnem vitezu. Njegovi junaki in njihova dejanja dajo v razmislek tudi najmlajšega ljubitelja ustvarjalnosti Aleksandra Sergejeviča.

Spoznajte pogumnega, a revnega viteza

V našem članku bo predstavljen le kratek povzetek. Skrbi vitez pa je vreden seznanitve s tragedijo v izvirniku. Pa začnimo ...

Mladi vitez, ki mu je ime Albert, gre na naslednji turnir. Ivanovega hlapca je prosil, naj mu prinese čelado. Kot se je izkazalo, je bil preboden. Razlog za to je bila njegova prejšnja udeležba v bitki z vitezom Delorgejem. Albert je razburjen. Toda Ivan poskuša tolažiti svojega gospodarja, češ da ni treba žalovati zaradi poškodovane čelade. Navsezadnje je mladi Albert še vedno poplačal storilca. Sovražnik si od strašnega udarca še ni opomogel.

Toda vitez odgovori, da mu je bila junaštvo poškodovana čelada. Skopost je postala razlog za končno strmoglavljenje sovražnika. Albert se pritožuje nad svojo revščino in skromnostjo, ki mu nista dovolila odstraniti čelade z DeLorga. Služabniku pove, da med vojvodskimi večerjami vsi vitezi sedijo za mizo v elegantnih oblačilih iz dragih tkanin, medtem ko mora Albert zaradi pomanjkanja denarja za nakup novih oblačil biti prisoten v oklepu ...

Tako se začne sama tragedija in od tega smo začeli predstavljati njen povzetek.

"Skorpi vitez": pojav novega junaka dela

Mladi Albert v pogovoru s hlapcem omenja svojega očeta, ki je tako skopuh star baron, da ne le da ne daje denarja za oblačila, ampak tudi obžaluje novo orožje in konja. Obstaja tudi stari judovski oderuh po imenu Salomon. Mladi vitez je pogosto uporabljal njegove storitve. Zdaj pa ga tudi ta upnik noče posoditi. Samo pod pogojem zastave.

Kaj pa lahko ubogi vitez da za varščino, razen za uniformo in dobro ime! Albert je celo poskušal prepričati posojilodajalca, češ da je njegov oče že zelo star in bo verjetno kmalu umrl, zato bi celotno ogromno bogastvo, ki ga ima, šlo Albertu. Takrat bo zagotovo lahko poplačal vse dolgove. Toda Salomona tudi ta argument ni prepričal.

Pomen denarja v človekovem življenju oziroma njegov odnos do njih

Pojavi se sam Salomon, ki ga omenja vitez. Albert ga ob tej priložnosti želi izprositi za naslednji znesek. Toda oderušček ga, čeprav nežno, odločno zavrne. Mlademu vitezu razloži, da je njegov oče še dovolj zdrav in bo živel še trideset let. Albert se objokuje. Konec koncev bo takrat star petdeset let in denar ne bo več potreben.

Na kar judovski oderušček mladeniču očita, da se moti. V kateri koli starosti človek potrebuje denar. Le da imamo ljudje v vsakem življenjskem obdobju drugačen odnos do bogastva. Mladi so večinoma preveč neprevidni, starejši pa v njih najdejo prave prijatelje. Toda Albert se prepira s Salomonom in opisuje očetov odnos do bogastva.

Vse si odreče, denar pa spravi v skrinje, ki jih potem varuje kot pes. In edino upanje za mladega človeka je, da bo prišel čas, ko bo lahko izkoristil vse to bogastvo. Kako se dogodki, ki jih opisuje naš povzetek, razvijajo naprej? "Skorpi vitez" bralcu pripoveduje o groznem nasvetu, ki ga Salomon daje mlademu Albertu.

Ko Salomon vidi stisko mladega viteza, namigne, naj mu svetuje, naj pospeši očetov odhod v drug svet, tako da mu da pijačo strupa. Ko je pomen oderuševskih namigov prišel do Alberta, ga je hotel celo obesiti, je bil tako ogorčen. Prestrašeni Jud mu skuša ponuditi denar, da bi se izognil kazni, a ga je vitez vrgel ven.

Albert razočaran prosi služabnika, naj prinese vino. Ivan pa pravi, da ga sploh ne pustijo v hiši. In takrat se mladenič odloči, da se bo obrnil na vojvodo po pomoč in mu povedal o svojih nesrečah, pa tudi o svojem skopuh očetu. Albert goji upanje, da mu bo vsaj očeta uspelo prepričati, da ga bo po pričakovanjih podpiral.

Pohlepni baron ali opis novega lika

Kaj se zgodi naprej v tragediji? Nadaljujmo s kratkim povzetkom. Skop vitez se nam končno pokaže osebno: avtor bralcu predstavi očeta ubogega Alberta. Starec je odšel v klet, kjer skriva vse svoje zlato, da bi odnesel še pest kovancev. Ko odpre vse skrinje, napolnjene z bogastvom, baron prižge več sveč in se usede v bližini, da bi občudoval svoje stanje. Vsa Puškinova dela zelo živo prenašajo podobe likov in ta tragedija ni izjema.

Baron se spominja, kako je dobil vsakega od teh kovancev. Mnogi od njih so ljudem prinesli veliko solz. Nekateri so povzročili celo revščino in smrt. Zdi se mu celo, da če skupaj zberete vse solze, prelite zaradi tega denarja, se bo zagotovo zgodila poplava. In takrat se mu porodi misel, da bo po njegovi smrti vse to bogastvo porabil dedič, ki si ga sploh ni zaslužil.

ogorčen. Tako Aleksander Sergejevič opisuje Albertovega očeta v svojem delu "Skupni vitez". Analiza celotne tragedije bo bralcu pomagala razumeti, do česa sta pripeljala baronov odnos do denarja in zanemarjanje lastnega sina.

Pohlepni oče sreča sina berača

V modi vitez v tem času pripoveduje vojvodi o svojih nesrečah, o pohlepnem očetu in pomanjkanju vsebine. In obljubi, da bo mladeniču pomagal prepričati barona, da bo velikodušnejši. Čez nekaj časa se je v palači pojavil sam oče. Vojvoda je mladeniču naročil, naj se skrije v sosednjo sobo, sam pa je začel poizvedovati o baronovem zdravju, zakaj se tako redko pojavlja na dvoru in tudi o tem, kje je njegov sin.

Starec se nenadoma začne pritoževati nad dedičem. Menda ga želi mladi Albert ubiti in prevzeti bogastvo. Vojvoda obljubi, da bo mladeniča kaznoval. Sam pa steče v sobo in imenuje barona lažnivca. Tedaj jezni oče vrže rokavico sinu in mladenič jo sprejme. Vojvoda ni samo presenečen, ampak tudi ogorčen. Odnesel je ta simbol prihajajočega boja in oba izgnal iz palače. Toda starčevo zdravje ni zdržalo takšnih šokov in je umrl na kraju. Tako se končajo zadnji dogodki dela.

"Skorpi vitez" - ki je bralca ne samo predstavil vsem svojim likom, ampak jih je tudi nagnal k razmišljanju o eni od razvad človeka - pohlepu. Prav ona je tista, ki pogosto uniči odnos med bližnjimi prijatelji in sorodniki. Denar včasih sili ljudi v nečloveška dejanja. Mnoga Puškinova dela so napolnjena z globokim pomenom in nakazujejo bralcu eno ali drugo človeško napako.

Puškin je tragedijo napisal v 20. letih 19. stoletja. In to je bilo objavljeno v reviji Sovremennik. S tragedijo Skrbi vitez začenja cikel del, imenovane »Male tragedije«. V delu Puškin obsoja tako negativno lastnost človeškega značaja, kot je skopuhost.

Dejanje dela prenese v Francijo, da ne bi kdo uganil, da govorimo o njemu zelo blizu osebi, o njegovem očetu. On je tisti, ki je skopuh. Tukaj živi v Parizu, obkrožen s 6 skrinjami zlata. Ampak od tam ne vzame niti centa. Odpre se, pogleda in spet zapre.

Glavni cilj v življenju je kopičenje. Toda baron ne razume, kako duševno bolan je. Ta »zlata kača« ga je popolnoma podredila svoji volji. Miserly verjame, da bo zahvaljujoč zlatu pridobil neodvisnost in svobodo. Toda ne opazi, kako mu ta kača odvzame ne le vsa človeška čustva. A celo lastnega sina dojema kot sovražnika. Njegov um je bil popolnoma zamegljen. Izzove ga na dvoboj zaradi denarja.

Viteški sin je močan in pogumen človek, pogosto nastopi kot zmagovalec na viteških turnirjih. Je čeden in mu je všeč ženski spol. Je pa finančno odvisen od očeta. In s svojim sinom manipulira z denarjem, žali njegov ponos in čast. Tudi najmočnejša oseba lahko zlomi voljo. Komunizem še ni prišel, denar pa še zdaj vlada svetu, vladal je takrat. Zato sin na skrivaj upa, da bo ubil očeta in prevzel denar.

Vojvoda konča dvoboj. Svojega sina imenuje pošast. Toda že sama misel na izgubo denarja ubije Barona. Zanimivo, in da takrat še ni bilo bank? Denar bi dal pod obresti in živel srečno do konca svojih dni. In očitno jih je držal doma, zato je pretresel vsak kovanec.

Tu je še en junak Salomon, ki je prav tako »pogledal« na bogastvo skopuhega viteza. Zavoljo lastnega bogatenja se ničemur ne izogiba. Deluje zvit in prefinjeno - povabi sina, naj ubije očeta. Samo zastrupi ga. Sin ga sramotno odžene. Toda pripravljen se je boriti proti lastnemu očetu, ker je žalil njegovo čast.

Strasti so se dvignile in samo smrt ene od strani lahko pomiri dvoboje.

V tragediji so samo trije prizori. Prvi prizor - sin prizna svoj težki finančni položaj. Drugi prizor - skopi vitez izlije svojo dušo. Tretji prizor je posredovanje vojvode in smrt skopega viteza. In na koncu zavese zvenijo besede: "Grozna starost, grozna srca." Zato lahko žanr dela opredelimo kot tragedijo.

Natančen in natančen jezik Puškinovih primerjav in epitetov omogoča, da si predstavljamo skopuha viteza. Tukaj prebira zlate kovance, v temni kleti med utripajočo svetlobo sveč. Njegov monolog je tako realističen, da se človek kar zgrozi, ko si predstavljaš, kako se v to mračno vlažno klet prikrade okrvavljen zlobnež. In oblizuje roke vitezu. Od predstavljene slike postane strašljivo in gnusno.

Čas tragedije je srednjeveška Francija. Konec, na pragu je nov sistem - kapitalizem. Zato je škrti vitez po eni strani vitez, po drugi strani pa oderušnik, posoja denar z obrestmi. Od tam je dobil tako ogromen denar.

Vsaka ima svojo resnico. Sin v očetu vidi psa čuvaja, alžirskega sužnja. In oče v sinu vidi vetrovnega mladeniča, ki s svojo grbo ne bo zaslužil denarja, ampak ga bo prejel po dediščini. Imenuje ga norec, mlad razvratnik, ki sodeluje v nemirnih zabavah.

2. možnost

Žanrska vsestranskost A.S. Puškina je velika. Je mojster besede, njegovo delo pa predstavljajo romani, pravljice, pesmi, pesmi, drama. Pisatelj odseva realnost svojega časa, razkriva človeške razvade, išče psihološke rešitve težav. Cikel njegovih del "Male tragedije" je krik človeške duše. Avtor želi v njih svojemu bralcu pokazati: kako od zunaj izgledajo pohlep, neumnost, zavist, želja po obogatitvi.

Prva igra v Malih tragedijah je Pohlepni vitez. Pisatelj je potreboval štiri dolga leta, da je uresničil zaplet, ki si ga je zamislil.

Človeški pohlep je pogosta razvada, ki je obstajala in obstaja v različnih časih. Skrbi vitez bralca popelje v srednjeveško Francijo. Glavni junak predstave je baron Filip. Človek je bogat in skop. Preganjajo ga njegove zlate skrinje. Ne zapravlja denarja, smisel njegovega življenja je le kopičenje. Denar mu je pogoltnil dušo, popolnoma je odvisen od njih. Pohlepnost se kaže v baronu in v človeških odnosih. Sin mu je sovražnik, ki ogroža njegovo bogastvo. Iz nekdaj plemenitega človeka se je spremenil v suženj svoje strasti.

Baronov sin je močan mladenič, vitez. Čeden in pogumen, dekletom je všeč, pogosto sodeluje na turnirjih in jih zmaguje. Toda finančno je Albert odvisen od očeta. Mlad človek si ne more privoščiti nakupa konja, oklepa in dostojnih oblačil za odhod. Osupljivo nasprotje očetovega sina je prijazen do ljudi. Težka finančna situacija je zlomila voljo njegovega sina. Sanja o prejemu dediščine. Častni mož, potem ko je bil užaljen, izzove barona Filipa na dvoboj in mu zaželi smrt.

Drug lik v predstavi je vojvoda. Deluje kot sodnik konflikta kot predstavnik oblasti. Ob obsodbi viteškega dejanja ga vojvoda imenuje pošast. Sam odnos pisatelja do dogodkov, ki se dogajajo v tragediji, je vpet v govor tega junaka.

Kompozicijsko je komad sestavljen iz treh delov. Uvodni prizor pripoveduje zgodbo o Albertu, njegovi stiski. V njem avtor razkrije vzrok konflikta. Drugi prizor je monolog očeta, ki se pred gledalcem pojavi kot "skopi vitez". Končni je razplet zgodbe, smrt obsedenega barona in avtorjev sklep o dogajanju.

Kot v vsaki tragediji je tudi razplet zapleta klasičen - smrt glavnega junaka. Toda za Puškina, ki je v majhnem delu uspel odsevati bistvo konflikta, je glavna stvar pokazati psihološko odvisnost osebe od njegovega razvada - pohlepa.

Delo, ki ga je napisal A.S. Puškin v 19. stoletju, je pomembno še danes. Človeštvo se ni znebilo greha kopičenja materialnega bogastva. Zdaj generacijski konflikt med otroki in starši ni rešen. V našem času je mogoče videti veliko primerov. Otroci, ki oddajajo starše v domove za starejše, da bi dobili stanovanja, danes niso redki. V tragediji govori vojvoda: "Grozna starost, strašna srca!" lahko pripišemo našemu XXI stoletju.

Več zanimivih kompozicij

• Skladba po pesmi Lermontova Mtsyrija 8

  Med vsemi ruskim pesnikom Mihail Jurjevič Lermontov zavzema posebno mesto v ruski literaturi. Pesnik ima posebnega, ki zavrača vso malenkost človeškega vsakdana in navadnosti

• Analiza dela Bykov Crane Cry

  Vasil Bykov je znan pisatelj iz Republike Belorusije. Velika večina njegovih stvaritev prikazuje težka leta bojevanja, pa tudi čas po koncu vojne. Pisatelj je sam prestal vse te težke čase

• Značilnosti in podoba Repetilova v komediji Gribojedov Gorje iz duhovitosti

  Tako kot mnogi liki v ruski literaturi ima Repetilov iz Gorje od pameti govoreči priimek. Iz latinščine pomeni "ponavljati". In seveda se to v junaku odlično odraža.

• Analiza zgodbe o Platonovu dvomljivem Makaru 11. razreda

  Mnoga dela Platonova se tako ali drugače dotikajo teme človeških odnosov, razkrivajo njeno bistvo, prikazujejo človeško naravo in iz nje ustvarjajo zelo neprijetno podobo.

Oblačila že od antičnih časov niso imela le formalnega pomena - skrivanja golote, ampak so predstavljala tudi simbolni element, ki se je uporabljal v družbi. Na primer, nekoč so bili ljudje ponosni na lastništvo kože.

Skromni vitez.

Na turnir bo prišel mladi vitez Albert in prosi svojega hlapca Ivana, naj mu pokaže čelado. Čelada je prebodena v zadnjem dvoboju z vitezom DeLorgueom. Nemogoče ga je obleči. Sluga Alberta tolaži s tem, da je DeLorgueu v celoti poplačal in ga z močnim udarcem izbil iz sedla, od katerega je Albertov prestopnik en dan ležal mrtev in si je do zdaj komaj opomogel. Albert pravi, da je bil razlog za njegov pogum in moč bes zaradi poškodovane čelade.

Krivda junaštva je pohlep. Albert objokuje revščino, zadrego, ki mu je preprečila, da bi poraženemu sovražniku odstranil čelado, pravi, da potrebuje novo obleko, da je sam prisiljen sedeti za vojvodsko mizo v oklepu, medtem ko drugi vitezi šopirijo v satenu in žametu. A denarja za oblačila in orožje ni, Albertov oče, stari baron, pa je klošar. Denarja za nakup novega konja ni, Albertov stalni upnik, Jud Salomon, po Ivanovih besedah ​​noče še naprej verjeti v dolgove brez hipoteke. Toda vitez nima česa zastaviti. Oderuševalec se ne vda nobenemu prepričevanju in niti argument, da bo Albertov oče star, kmalu umrl in sinu zapustil vse svoje ogromno bogastvo, posojilodajalca ne prepriča.

V tem času se pojavi sam Salomon. Albert skuša od njega prositi za posojilo, a Salomon, čeprav nežno, kljub temu odločno noče dati denarja niti na viteško častno besedo. Albert, razburjen, ne verjame, da ga oče lahko preživi, ​​Salomon pravi, da se v življenju vse zgodi, da "naši dnevi niso šteti pri nas", baron pa je močan in lahko živi še trideset let. Albert v obupu pravi, da bo čez trideset let star petdeset in potem komaj potrebuje denar.

Salomon ugovarja, da je denar potreben v kateri koli starosti, le "mlad človek v njih išče hitre služabnike", "starec v njih vidi zanesljive prijatelje." Albert trdi, da njegov oče sam služi denarju, kot alžirski suženj, »kot verižni pes«. Vse se odreče in živi slabše od berača, in »zlato sebi tiho v skrinjah leži«. Albert še vedno upa, da mu bo nekoč služilo, Albert. Ko vidi Albertov obup in njegovo pripravljenost na vse, mu Salomon namiguje, naj razume, da se smrt njegovega očeta lahko približa s pomočjo strupa. Albert sprva teh namigov ne razume.

Toda, ko je razumel zadevo, želi Salomona takoj obesiti pri vratih gradu. Salomon se zaveda, da se vitez ne šali, hoče odplačati, a ga Albert izžene. Ko si je opomogel, namerava poslati hlapca k oderuševcu, da sprejme ponujeni denar, a si premisli, ker se mu zdi, da bodo zadišali po strupu. Zahteva postreči vino, a se izkaže, da v hiši ni niti kapljice vina. Prekleti takšno življenje, se Albert odloči, da bo pravico za svojega očeta iskal pri vojvodi, ki mora starca prisiliti, da podpira sina, kot se za viteza spodobi.

Baron se spusti v svojo klet, kjer hrani skrinje z zlatom, da lahko v šesto skrinjo, ki še ni polna, nalije pest kovancev. Ko pogleda svoje zaklade, se spomni legende o kralju, ki je svojim vojakom ukazal, naj položijo pesti zemlje, in kako je posledično nastal velikanski hrib, s katerega je kralj lahko gledal čez obsežne prostore. Baron svoje zaklade, zbrane po koščkih, primerja s tem hribom, zaradi česar je vladar celega sveta. Spominja se zgodovine vsakega kovanca, za katerim so solze in žalost ljudi, revščina in smrt. Zdi se mu, da če bi vse solze, kri in znoj, prelite za ta denar, zdaj pritekle iz nedra zemlje, potem bi bila poplava.

V skrinjo nalije pest denarja, nato pa odklene vse skrinje, prednje postavi prižgane sveče in občuduje bleščice zlata, čuti se kot vladar mogočne moči. Toda misel, da bo dedič po njegovi smrti prišel sem in zapravil svoje bogastvo, razjezi Barona in ogorči. Verjame, da do tega nima pravice, da če bi sam z najtežjim delom nabiral te zaklade po malem, potem zagotovo ne bi metal zlata levo in desno.

V palači se Albert pritoži vojvodi nad očetom, vojvoda pa obljubi, da bo pomagal vitezu, da bo prepričal barona, da podpre njegovega sina, kot se spodobi. Upa, da bo v baronu prebudil očetovska čustva, saj je bil baron prijatelj njegovega dedka in se je z vojvodom igral, ko je bil še otrok.

Baron se približa palači, vojvoda pa prosi Alberta, naj se skrije v sosednjo sobo, medtem ko se pogovarja z očetom. Pojavi se baron, pozdravi ga vojvoda in skuša v njem obuditi spomine na mladost. Želi, da bi se baron pojavil na dvoru, a barona odvrneta starost in slabost, a obljubi, da bo v primeru vojne imel moč, da povleče meč za svojega vojvodo. Vojvoda vpraša, zakaj ne vidi baronovega sina na dvoru, na kar baron odgovori, da mu ovira mračna naravnanost njegovega sina. Vojvoda prosi barona, naj pošlje sina v palačo, in mu obljubi, da ga bo navadil na zabavo. Zahteva, da baron njegovemu sinu določi vzdrževanje, ki se spodobi vitezu.

Mračen, baron pravi, da njegov sin ni vreden vojvodske skrbi in pozornosti, da je "hudoben", in noče izpolniti vojvodove prošnje. Pravi, da je jezen na sina, ker je načrtoval samomor. Vojvoda grozi, da bo Alberta zaradi tega pripeljal pred sodišče. Baron sporoči, da ga namerava sin oropati. Ko je slišal te obrekovanja, Albert vdre v sobo in očeta obtoži, da laže. Jezni baron vrže rokavico svojemu sinu. Z besedami »Hvala. Tukaj je prvo darilo njegovega očeta.«Albert sprejme baronov izziv. Ta dogodek pahne vojvodo v začudenje in jezo, odvzame Albertu baronovo rokavico in odžene očeta in sina. V tistem trenutku z besedami o ključih na ustnicah baron umre, vojvoda pa objokuje "a grozno stoletje, strašna srca."

Tema "Pohlepnega viteza" je strašna moč denarja, tisto "zlato", ki ga je trezni meščanski trgovec pozval ljudi "železne dobe", "stoletnega trgovca", naj si ga naberejo v Puškinovem "Pogovoru z Knjigar s pesnikom" leta 1824. V monologu barona Filipa, tega viteza oderuščka, Puškin pred svojimi debli naslika globoko nečloveško naravo "takojšnjega nastanka kapitala" - začetnega kopičenja kupov "zlata", ki ga pohlepni vitez primerja s "ponosni hrib" nekega starodavnega kralja, ki je svojim vojakom ukazal, naj "porušijo deželo peščico na kup": * (Pogleda svoje zlato.) * Zdi se, da ni veliko, * In koliko človeških skrbi, * Prevar, solz , molitve in prekletstva * To je težak predstavnik! * Obstaja stari dubloon ... tukaj je. * Danes mi ga je dala vdova, prej pa * S tremi otroki pol dneva pred oknom * Na kolenih je tulila. * Deževalo je, pa ponehalo in spet šlo, * Pretendent se ni dotaknil; * Lahko bi jo pregnal, pa mi je nekaj zašepetalo, * Da mi je prinesla možev dolg, * In jutri ne bo hotela v ječo. * In ta? Thibault mi je tega prinesel * Kje je imel lenuha, lopov? * Ukradel, seveda; ali morda * Tam na veliki cesti, ponoči, v gozdičku. * Da! če bi vse solze, kri in znoj, * Prelite za vse, kar je tukaj shranjeno, * Iz globin zemlje, vse nenadoma izbruhne, * To bi bila spet poplava - Utopil sem b * V svojih kleteh vernih. Solze, kri in znoj – to so temelji, na katerih je zgrajen svet »zlata«, svet »stoletnega škandala«. In ni zastonj, da baron Filip, v katerem je »zlato« zatrlo in iznakazilo njegovo človeško naravo, preproste in naravne gibe srca – usmiljenje, sočutje do trpljenja drugih ljudi – primerja občutek, ki ga zagrabi, ko se odklene prsi s sadističnimi občutki sprevrženih morilcev: * ... moje srce se krči * Neki neznani občutek ... * Zdravniki nam zagotavljajo: obstajajo ljudje *, ki uživajo v umoru. * Ko vstavim ključ v ključavnico, isto * Čutim, da bi moral čutiti * Oni, ki zabijajo nož v žrtev: lepo * In strašljivo skupaj. Ustvarjajoč podobo svojega "skopega viteza", ki daje živo sliko svojih izkušenj, Puškin pokaže glavne značilnosti, značilnosti denarja - kapitala, vsega, kar prinese s seboj ljudem, vnese v človeške odnose. Denar, zlato je za barona Filipa, po besedah ​​Belinskega, predmet superposesti, vir najvišje moči in moči: * Kaj je izven mojega nadzora? kot neki demon * Od zdaj naprej lahko vladam svetu; * Samo želim - palače bodo postavljene; * V mojih veličastnih vrtovih * Nimfe bodo tekle v živahni množici; * In muze mi bodo prinesle svoj davek, * In svoboden genij me bo zasužnjil, * In krepost in neprespani trud * Bodo ponižno čakal mojo nagrado. Svojevrstna figura Puškinovega viteza oderuščka dobi velikanske razsežnosti in obrise, preraste v zlovešči, demonski prototip prihajajočega kapitalizma z njegovim brezmejnim pohlepom in nenasitnimi poželenji, z norimi sanjami o svetovni prevladi. Osupljiv primer iztrganja takšne supermoči denarja je isti "skopi vitez". Popolnoma osamljen, osamljen od vsega in vseh v svoji kleti z zlatom, baron Filip gleda lastnega sina - edino osebo, ki mu je krvavo blizu na zemlji, kot v svojega najhujšega sovražnika, potencialnega morilca (sin res ne čaka za njegovo smrt) in tat: po smrti bo zapravil, spustil veter, vse svoje nesebično nakopičeno bogastvo. To doseže vrhunec v prizoru očeta, ki sina pokliče na dvoboj, in vesele pripravljenosti, s katero se zadnja rokavica, vržena njemu, »naglo dvigne«. Marx je med drugim opozoril na posebne estetske lastnosti tako imenovanih "plemenitih kovin" - srebra in zlata: "Sta do določene mere samorodna svetloba, pridobljena iz podzemlja, saj srebro odbija vse svetlobne žarke v njihovi začetni mešanici. , zlata pa odraža barvo najvišje napetosti, rdečo. Občutek za barvo je najbolj priljubljena oblika estetskega občutka na splošno«1. Baron Filip Puškin - vemo - je nekakšen pesnik strasti, ki ga zajame. Zlato mu ne daje le intelektualnega (misel na njegovo vsemogočnost, vsemogočnost: "Vse ubogam, a nič ne naredim"), ampak tudi čisto čuten užitek in prav s svojo "požbo" za oči - barvo, sijaj, iskrico: * Sam si želim, da bi danes priredil pojedino: * Prižgal bom svečo pred vsako skrinjo, * In vse bom odprl, in sam bom * Pogledal mednje na svetleče kupe. * (Prižge svečo in eno za drugo odklene skrinje.) * Kraljujem! .. * Kakšen čarobni sijaj! Zelo ekspresivno prikazan Puškin v podobi »skopega viteza« je še ena posledica, ki seveda izhaja iz značilnosti kapitalističnega kapitala: kopičenje »preklete žeje po zlatu«. Denar se kot sredstvo za človeka, ki ga obsede prekleta žeja po zlatu, spremeni v sam sebi namen, strast po bogatenju postane skopavost. Denar kot »posameznik vsesplošnega bogastva« daje svojemu lastniku »univerzalno prevlado nad družbo, nad vsem svetom užitkov in dela. To je enako, kot če bi mi na primer odkritje kamna, popolnoma ne glede na mojo individualnost, dalo obvladovanje vseh znanosti. Posedovanje denarja me postavlja v razmerju do (družbenega) bogastva v popolnoma enak odnos, v katerega bi me posedovanje filozofskega kamna postavilo v razmerje do znanosti.

"Skorpi vitez" analiza dela - tema, ideja, žanr, zaplet, kompozicija, liki, problemi in druga vprašanja so razkrita v tem članku.

Zgodovina ustvarjanja

"Skorpi vitez" je bil zasnovan leta 1826 in dokončan Boldin jeseni 1830. Objavljen je bil leta 1836 v reviji Sovremennik. Puškin je igri dal podnaslov "Iz Chenstonove tragikomedije". Toda pisatelj 18. stoletja. Shenston (v tradiciji 19. stoletja se mu je ime pisalo Chenston) takšne igre ni bilo. Morda se je Puškin skliceval na tujega avtorja, da njegovi sodobniki ne bi posumili, da pesnik opisuje svoj odnos z očetom, znanim po svoji škrtosti.

Tema in zaplet

Puškinova igra "Požrešni vitez" je prvo delo v ciklu dramskih skečev, kratkih iger, ki so jih kasneje poimenovali "Male tragedije". Puškin je v vsaki igri nameraval razkriti nek vidik človeške duše, vsepovsegajočo strast (pohlepa v Pohlepnem vitezu). Duhovne lastnosti, psihologija so prikazane v ostrih in nenavadnih zapletih.

Junaki in liki

Baron je bogat, a skop. Ima šest skrinj polnih zlata, iz katerih ne vzame niti centa. Denar zanj niso služabniki ali prijatelji, kot za oderuškega Salomona, ampak gospodje. Baron si ne želi priznati, da ga je denar zasužnjil. Verjame, da mu je zahvaljujoč denarju, ki mirno spi v skrinjah, podrejeno vse: ljubezen, navdih, genij, vrlina, delo, celo zlobnost. Baron je pripravljen ubiti vsakogar, ki posega v njegovo bogastvo, tudi lastnega sina, ki ga izzove na dvoboj. Dvoboj ovira vojvoda, a že sama možnost izgube denarja ubije barona. Strast, ki jo premore Baron, ga požre.

Salomon ima drugačen odnos do denarja: to je način za dosego cilja, za preživetje. Toda tako kot baron zaradi obogatitve ne prezira ničesar in ponudi Albertu, da zastrupi lastnega očeta.

Albert je vreden mlad vitez, močan in pogumen, ki zmaguje na turnirjih in uživa naklonjenost dam. Popolnoma je odvisen od očeta. Mladenič nima kaj kupiti čelade in oklepa, obleke za pojedino in konja za turnir, le iz obupa se odloči pritožiti vojvodo.

Albert ima odlične duhovne lastnosti, je prijazen, da zadnjo steklenico vina bolnemu kovaču. A zlomijo ga okoliščine in sanje o času, ko bo zlato podedoval on. Ko oderušnik Salomon predlaga, da pripelje Alberta k farmacevtu, ki prodaja strup, da bi zastrupil njegovega očeta, ga vitez sramotno izžene. In kmalu Albert že sprejme baronov izziv na dvoboj, pripravljen se je na smrt boriti z lastnim očetom, ki je užalil njegovo čast. Vojvoda za to dejanje imenuje Alberta pošast.

Vojvoda v tragediji je predstavnik oblasti, ki je prostovoljno prevzel to breme. Vojvoda imenuje svojo starost in srca ljudi strašne. Skozi usta vojvode Puškin govori o svojem času.

Problematično

V vsaki majhni tragediji Puškin pozorno gleda v kakšno razvado. V Pohlepnem vitezu je ta pogubna strast pohlep: sprememba osebnosti nekoč vrednega člana družbe pod vplivom razvade; junakova podrejenost poroku; vice kot vzrok za izgubo dostojanstva.

Konflikt

Glavni konflikt je zunanji: med skopim vitezom in njegovim sinom, ki zahteva svoj delež. Baron meni, da je treba bogastvo prenašati, da ga ne zapravimo. Baronov cilj je ohraniti in povečati, Albertov cilj je uporabljati in uživati. Konflikt je posledica trka teh interesov. Otežuje ga sodelovanje vojvode, ki mu je baron prisiljen blatiti svojega sina. Moč konflikta je taka, da ga lahko reši le smrt ene od strani. Strast uniči skopuha viteza, bralec lahko le ugiba o usodi njegovega bogastva.

Sestava

V tragediji so trije prizori. Od prvega bralec izve o težkem finančnem položaju Alberta, povezanem s pohlepom njegovega očeta. Drugi prizor je monolog skopega viteza, iz katerega je razvidno, da ga je strast popolnoma prevzela. V tretjem prizoru se v spopad vmeša pravični vojvoda in nehote postane vzrok smrti junaka, ki ga obsede strast. Vrhunec (smrt barona) meji na razplet - vojvodov sklep: "Grozno stoletje, strašna srca!"

žanr

Skrbi vitez je tragedija, torej dramsko delo, v katerem glavni junak umre. Puškin je dosegel majhnost svojih tragedij in izključil vse nepomembno. Puškinov cilj je prikazati psihologijo osebe, obsedene s strastjo pohlepa. Vse "Male tragedije" se med seboj dopolnjujejo in ustvarjajo obsežen portret človeštva v vsej raznolikosti razvad.

Slog in umetniška identiteta

Vse »Male tragedije« niso namenjene toliko branju kot uprizoritvi: kako skopi vitez teatralno gleda v temni kleti med zlatom, ki utripa ob luči sveče! Dialogi tragedij so dinamični, monolog skopuha viteza pa je pesniška mojstrovina. Bralec le vidi, kako se krvava zlobnost prikrade v klet in oblizuje roko skopuha viteza. Podob Pohlepnega viteza ni mogoče pozabiti.

V »malih tragedijah« se Puškin v nekakšnem polifoničnem kontrapunktu sooči med seboj izključujoča in hkrati neločljivo povezana stališča in resnice svojih junakov. Ta povezava nasprotnih življenjskih načel se ne kaže le v figurativni in pomenski strukturi tragedij, temveč tudi v njihovi poetiki. To je jasno razvidno iz naslova prve tragedije - "Skorpi vitez".

Dogajanje se dogaja v Franciji, v poznem srednjem veku. V osebi barona Filipa je Puškin ujel svojevrsten tip viteza oderuha, ki ga je porodila doba prehoda iz fevdalnih odnosov v meščansko-denarna razmerja. To je posebna družbena "vrsta", nekakšen družbeni kentaver, ki domiselno združuje značilnosti nasprotnih obdobij in struktur. V njem je še vedno živa ideja o viteški časti, o njegovem družbenem privilegiju. Hkrati je nosilec drugih stremljenj in idealov, ki jih generira rastoča moč denarja, od katerih je položaj človeka v družbi odvisen v večji meri kot od izvora in nazivov. Denar ruši, ruši meje razredno-kastnih skupin, uničuje pregrade med njimi. V zvezi s tem se povečuje pomen osebnega načela v človeku, njegove svobode, a hkrati tudi odgovornosti – zase in za druge.

Baron Filip je velik, kompleksen značaj, človek velike volje. Njegov glavni cilj je kopičenje zlata kot glavne vrednote v nastajajočem novem načinu življenja. To kopičenje zanj sprva ni samo sebi namen, ampak le sredstvo za popolno neodvisnost in svobodo. In zdi se, da je Baron dosegel svoj cilj, o čemer govori njegov monolog v »kleteh vernikov«: »Kaj je izven mojega nadzora? Kot določen demon Od zdaj naprej lahko vladam svetu ... «in tako naprej (V, 342-343). Vendar se ta neodvisnost, moč in moč kupujejo za previsoko ceno - s solzami, znojem in krvjo žrtev baronske strasti. A zadeva ni omejena na spreminjanje drugih ljudi v sredstvo za dosego svojega cilja. Baron se na koncu spremeni le v sredstvo za dosego tega cilja, za kar plača izgubo svojih človeških občutkov in lastnosti, tudi naravnih, kot so očetovi, lastnega sina pa dojema kot smrtnega sovražnika. Tako se denar iz sredstva za pridobivanje neodvisnosti in svobode za junaka neopazno spremeni v sam sebi namen, katerega dodatek postane Baron. Nič čudnega, da njegov sin Albert o denarju pravi: »Oh, moj oče v njih ne vidi služabnikov ali prijateljev, ampak gospodarje, sam pa jim služi ... kot alžirski suženj, kot verižni pes« (V, 338). Puškin tako rekoč, a že realistično premisli o problemu, ki ga postavlja "Kavkaški ujetnik": o neizogibnosti iskanja na poteh individualističnega bega iz družbe namesto želene svobode - suženjstva. Sebična monoplastika ne vodi Barona samo v njegovo odtujitev, ampak tudi v samoodtujitev, torej v odtujitev od njegovega človeškega bistva, od človečnosti kot njegove osnove.

Vendar ima baron Filip svojo resnico, ki pojasnjuje in do neke mere opravičuje njegov življenjski položaj. Ko razmišlja o svojem sinu - dediču vsega svojega bogastva, ki ga bo dobil brez truda in skrbi, vidi v tem kršitev pravičnosti, uničenje temeljev svetovnega reda, ki ga potrjuje, v katerem je treba vse doseči in utrpela oseba sama in ni prenesena kot nezaslužen božji dar (vključno s kraljevim prestolom - tukaj je zanimiv preobrat s težavami Borisa Godunova, vendar na drugačni podlagi v življenju). Uživa v premišljevanju o svojih zakladih, baron vzklikne: »Jaz kraljujem! .. Kakšen čarobni sijaj! Ubogljiva mi je močna država; V njej je sreča, moja čast in slava sta v njej!" Toda po tem ga je nenadoma prevzela zmeda in groza: »Jaz kraljujem ... toda kdo mi bo sledil, da bi prevzel oblast nad njo? Moj dedič! Norec, mladi potratni. Libertines nemirni sogovornik!" Barona ne grozi neizogibnost smrti, ločitev od življenja in zakladov, temveč kršitev najvišje pravičnosti, ki je njegovemu življenju dala smisel: »Zapravlja ... Toda s kakšno pravico? Vse to sem res dobil za nič ... Kdo ve, koliko bridke abstinence, Brzdanih strasti, težkih misli, Dnevnih skrbi, neprespanih noči me je stalo?, ki si ga je pridobil s krvjo «(V, 345-346).

Ima svojo logiko, harmonično filozofijo močne in tragične osebnosti, s svojo dosledno resnico, čeprav ni prestala preizkušnje človečnosti. Kdo je za to kriv? Po eni strani zgodovinske okoliščine, obdobje bližajočega se komercializma, v katerem neomejena rast materialnega bogastva vodi v duhovno obubožanje in človeka iz samega cilja spremeni v samo sredstvo za doseganje drugih ciljev. Toda Puškin ne odstranjuje odgovornosti s samega junaka, ki je izbral pot svobode in neodvisnosti v individualistični ločitvi od ljudi.

Podoba Alberta je povezana tudi s problemom izbire življenjskega položaja. Zdi se, da je njegova razširjena interpretacija kot zdrobljena različica očetove osebnosti poenostavljena, v kateri se bodo sčasoma izgubljale lastnosti viteštva in zmagale lastnosti oderuščka-akumulatorja. Načeloma je takšna metamorfoza možna. Ni pa usodno neizogibno, saj je od samega Alberta odvisno, ali bo ohranil prirojeno odprtost do ljudi, družabnost, prijaznost, sposobnost razmišljanja ne samo o sebi, ampak tudi o drugih (tu je nazorna epizoda z bolnim kovačem). ), ali pa bo izgubil te lastnosti, kot njegov oče. V zvezi s tem je pomembna zadnja vojvodova pripomba: "Grozno stoletje, strašna srca." V njem sta krivda in odgovornost tako rekoč enakomerno porazdeljeni - med stoletjem in "srcem" človeka, njegovim občutkom, razumom in voljo. V trenutku razvoja akcije delujeta baron Filip in Albert kljub krvnemu sorodstvu kot nosilca dveh nasprotujočih si, a na nek način medsebojno popravljajočih resnic. V obeh so elementi tako absolutnosti kot relativnosti, ki jih vsak človek na svoj način preizkuša in razvija v vsaki epohi.

V Pohlepnem vitezu, tako kot v vseh drugih »malih tragedijah«, Puškinova realistična spretnost doseže svoj vrhunec - v smislu globine prodora v družbenozgodovinsko in moralno-psihološko bistvo upodobljenih likov, v sposobnosti premisleka v časovno in zasebno – trajno in univerzalno. V njih doseže svoj polni razvoj takšna značilnost poetike Puškinovih del, kot je njihova "vrtoglava kratkost" (A. Ahmatova), ki vsebuje "brez prostora prostora" (N. Gogol). Od tragedije do tragedije se povečuje obseg in vsebina upodobljenih podob-likov, globina, tudi moralno-filozofska, prikazanih konfliktov in problemov človekovega bivanja – v njegovih posebnih narodnih modifikacijah in globokih univerzalnih človeških »invariantah«.

Meni člankov:

Boldinska jesen je eno najbolj plodnih obdobij v Puškinovem življenju. Epidemija kolere je pisatelja našla na očetovem posestvu v Boldinu. Tu so se rodila številna dela, med drugim Pohlepni vitez. Pravzaprav je ideja "Pohlepnega viteza" nastala že prej - leta 1826. Vendar je Aleksander Sergejevič to besedilo končal šele leta 1830. Kot veste, je Puškin sodeloval v reviji - slavnem Sovremenniku. Zato ni presenetljivo, da se je delo pojavilo na straneh te posebne izdaje leta 1836.

Mistični trki "Požrešni vitez"

S to igro je povezan en zanimiv trenutek. Dejstvo je, da je Puškin tukaj postavil avtobiografske trenutke. Vendar so te podrobnosti iz pisateljevega življenja zadevale zelo občutljivo temo - pohlep očeta Aleksandra Sergejeviča. Da bi bralce in literarne kritike malo zmedel, je Puškin svoje delo opremil s podnaslovom - "Iz Chenstonove tragikomedije". Chenston (ali William Shenston) je pisatelj iz 18. stoletja, ki pa nima na voljo nobenih podobnih del. Tradicija 19. stoletja je zahtevala, da se ime tega avtorja zapiše natančno kot "Chenston", zato včasih pride do zmede, povezane z imeni.

O temi in zapletu dela

"Pohlepni vitez" velja za prvo besedilo iz cikla s Puškinovimi dramskimi skicami. To so kratke igre, kasneje imenovane »Male tragedije«. Aleksander Sergejevič je imel idejo: vsako igro posvetiti razkritju določene strani človeške duše. In Puškin je želel pisati ne le o strani duše, ampak o strasti - vsesplošnem občutku. V tem primeru govorimo o skoposti. Aleksander Sergejevič razkriva globino duhovnih lastnosti človeka in te lastnosti prikazuje z ostrimi in nenavadnimi zapleti.

O likih in likih "Pohlepnega viteza"

Podoba barona

Baron je morda ključna podoba te Puškinove mojstrovine. Junak slovi po svojem bogastvu, a baronova škrtost ni nič manjša od njegovega bogastva. Avtor ne varčuje z besedami, ko opisuje bogastvo barona: skrinje, polne zlata, kovancev ... Vendar pa junak pusti vse nedotaknjeno, iz skrinj ne izvleče ničesar. Takole Albert opisuje Barona:

O! moj oče ni služabnik ali prijatelj
V njih vidi in obvlada; in jim sam služi.
In kako služi? kot alžirski suženj,
Kot verižni pes. V neogrevani pesjaki
Živi, pije vodo, poje suhe skorje,

Celo noč ne spi, vse teče in laja ...

Po Baronu je suveren z denarjem. Za zlatnike lahko kupite vse, saj se prodaja vse - ljubezen, vrline, grozodejstva, genij, umetniški navdih, človeško delo ... Vse, kar zanima barona, je bogastvo. Junak je sposoben celo umoriti, če hoče nekdo prisvojiti njegov denar zase. Ko je baron za to posumil svojega sina, ga je izzval na dvoboj. Vojvoda je poskušal preprečiti dvoboj, a baron umre le zaradi misli, da bi izgubil svoj denar.

Tako Puškin metaforično pokaže, da je strast sposobna pogoltniti človeka.

Tako lahko barona opišemo kot zrelega človeka, modrega na svoj način. Baron je bil dobro izurjen, vzgojen v starih tradicijah, nekoč je bil pogumen vitez. Toda zdaj je junak ves smisel življenja sklenil v kopičenju denarja. Baron verjame, da njegov sin malo ve o življenju, da bi mu zaupal svoj denar:

Moj sin ne mara hrupnega, visokega življenja;
Ima divjo in mračno naravnanost -
Vedno se potepa po gradu po gozdovih,
Kot mlad jelen ...

Podoba denarja

Denar bi lahko šteli na ločen način. Kako baron dojema bogastvo? Za barona je denar gospodar, vladar. Sploh niso orodja, ne sredstva, ne služabniki. Tudi baron denar ne šteje za prijatelje (kot je verjel oderušev Salomon). Toda junak noče priznati, da je postal suženj denarja.

Salomon drugače obravnava denar. Za oderuševca je denar le služba, način preživetja na tem svetu. Vendar ima Salomon tudi strast: da bi obogatel, junak celo ponudi Albertu, da ubije svojega očeta.

Albertova podoba

Albert je star dvajset let in mladost vpliva na mladega človeka: junak hrepeni po uživanju življenja. Albert je upodobljen kot vreden mlad vitez, močan in pogumen. Albert zlahka zmaguje na viteških turnirjih, uživa pozornost in naklonjenost žensk. Vendar viteza muči le podrobnost - popolna odvisnost od lastnega očeta. Mladenič je tako reven, da nima denarja za viteške uniforme, konja, oklepe, hrano. Junak je nenehno prisiljen prosjačiti pred svojim očetom. Obup sili viteza, da se pritoži nad svojo nesrečo vojvodi.

Zato se je vkopal vanjo s svojimi kremplji! - pošast!
Pridi: ne upaj si v moje oči
Da bom, dokler sem sam
ne bom te poklical ...

Podoba Duke

Vojvoda v Puškinovem delu je upodobljen kot predstavnik oblasti, ki prostovoljno prevzema te težke obveznosti. Dobo, v kateri živi, ​​pa tudi ljudi (zaradi brezčutnosti njihovih src) vojvoda obsoja in jih imenuje strašne. Torej - v usta tega junaka - avtor postavlja lastne refleksije o njegovem sodobnem času.

Vojvoda skuša biti vedno pošten:
Verjamem, verjamem: plemeniti vitez,
Takšne, kot si ti, oče ne bo zameril
Brez ekstrema. Malo je takih pokvarjenih ...
Bodi miren: tvoj oče
Svetujem zasebno, brez hrupa ...

Ivanova podoba

V predstavi je tudi sekundarna podoba Ivana, mladega Albertovega hlapca. Ivan je zelo vdan svojemu mlademu gospodarju.

O problemih besedila

Pisatelj v svojih »Malih tragedijah« razume neko razvado. Kar se tiče Pohlepnega viteza, avtorja zanima upodobitev pohlepa. To seveda ni eden od smrtnih grehov, vendar skodljivost ljudi potiska k uničujočim dejanjem. Pod vplivom pohlepa se vredna oseba včasih spremeni do neprepoznavnosti. Puškin predstavlja junake, ki so podvrženi razvadam. In zato so v tej predstavi razvade prikazane kot razlog, zakaj ljudje izgubijo lastno dostojanstvo.

O konfliktu dela

Ključni konflikt v Puškinovem delu je zunanji. Spopad se odvija med baronom in Albertom, ki zahteva dediščino, ki mu pripada. Po Baronu je treba z denarjem ravnati previdno, ne pa zapravljati. In trpljenje uči tega odnosa. Baron želi ohraniti in povečati svoje bogastvo. Sin pa skuša denar porabiti za uživanje v življenju.

Puškinova pesem "Vas" je primer dela, napisanega daleč od živahnega mesta. Ponujamo našim bralcem

Konflikt ustvarja spopad interesov za junake. Poleg tega se položaj močno poslabša zaradi posredovanja vojvode. V tej situaciji baron obrekuje Alberta. Konflikt je mogoče rešiti le na tragičen način. Ena stran mora umreti, da se konflikt reši. Posledično se strast izkaže za tako uničujočo, da ubije barona, ki ga predstavlja tisti skopi vitez. Vendar Puškin ne govori o usodi Alberta, zato lahko bralec le ugiba.

O skladbi in žanru "The Coventous Knight"

Tragedija vključuje tri epizode. V prvem prizoru pisatelj govori o položaju baronovega sina. Albert trpi zaradi materialne revščine, ker je baron preveč škrt. V drugem prizoru se bralec seznani z monologom barona, ki razmišlja o njegovi strasti. Končno v tretjem prizoru konflikt dobiva razsežnosti, spopadu se pridruži vojvoda - eden najbolj pravičnih likov. Nehote in nehote vojvoda pospeši tragični izid spopada. Baron, obseden s strastjo, umre. Vrhunec je smrt skopega viteza. In razplet je vojvodov zaključek:

Grozna starost, grozna srca!

Po žanru je Puškinovo delo vsekakor tragedija, saj osrednji lik na koncu umre. Kljub majhnemu obsegu tega besedila je avtorju uspelo jedrnato in jedrnato odraziti celotno bistvo.

Puškin je želel predstaviti psihološke značilnosti človeka, ki ga obseda uničujoča strast - pohlep.

O slogu in umetniški izvirnosti "Požrešnega viteza"

Povedati je treba, da je avtor Puškinove tragedije ustvaril bolj za gledališko predstavo kot za branje. V delu je veliko gledaliških elementov - na primer, kakšna je podoba skopuha viteza, temna klet in sijoče zlato. Poleg tega kritiki menijo, da je to besedilo pesniška mojstrovina.

Mistične in biblične implikacije dela

Vendar Puškin v svojem besedilu polaga globlje pomene, kot se zdi na prvi pogled. Barona ne privlači bogastvo samo po sebi. Junaka precej zanima svet idej in čustev, povezanih z zlatom. To je razlika med podobo barona in podobami "skoparjev" iz ruskih komedij 18. stoletja (kot primer se lahko spomnimo junakov iz del Deržavina). Sprva je Aleksander Sergejevič vzel epigraf iz Deržavinovega besedila, imenovanega "Skopikhin". V literaturi pisci ponavadi sklepajo na več vrst. Prva vrsta je komično-satirična (skopuhi), druga vrsta pa visoka, tragična (akumulator). Baron torej spada v drugo vrsto. Kombinacija teh tipov je opažena v Gogolovih "Mrtvih dušah" in še posebej v osebnosti Plyushkina.

Slika visokega pogona

Ta podoba je v celoti razkrita v monologu barona, predstavljenem v drugem delu "Pohlepnega viteza". Avtor opisuje, kako gre baron v ječo svojega gradu. To pa je simbol oltarja v podzemlju, hudičevega svetišča. Junak v skrinjo zlije peščico kovancev. Ta skrinja še ni polna. Ta prizor prikazuje junakovo izpoved pred njim. Poleg tega Puškin daje splošen lajtmotiv za celoten cikel tragedij - pogostitev ob svečah. Takšna pogostitev ugaja tako očem kot duši - je zakrament, maša za denar.

To je mistični podtekst Puškinovega dela, ki je združen z evangeljskimi parafrazami iz baronove izpovedi. Puškin opisuje nakopičeno zlato v podobi "ponosnega hriba". Baron, ki stoji na hribu in se dviga nad svetom okoli sebe, čuti moč. Nižje se junak nagne nad zlatom, močnejši, bolj se dviguje njegova strast. In strast je utelešenje demonskega duha. Bralec je verjetno opazil podobno podobo v Svetem pismu: Hudič Jezusu Kristusu obljublja svetovno moč. Da bi pokazal moč, hudič dvigne Kristusa na visok hrib. Včasih literarni kritiki vidijo barona kot obrnjeno podobo Boga. Glede na to, da je zlato simbol moči nad svetom, besede barona o vladavini niso presenetljive.

Drugo vprašanje je, zakaj baron svojega sina obravnava kot sovražnika. To nima nobene zveze z Albertovim moralnim značajem. Razlog je ekstravaganca mladeniča. Albertov žep ni kraj, kjer se nabira zlato, ampak brezno, brezno, ki absorbira denar.

Slike-antipodi

Da bi se osredotočil na destruktivno naravo strasti, pisatelj uvaja antipodni lik, ki je v nasprotju s podobo glavnega junaka. Baronov antipod je oderuh (Žid). Salomon posodi denar Albertu, a sčasoma prisili mladeniča, da ubije svojega očeta. Vendar mladi vitez noče narediti takega greha in odžene oderuščka.

"Ali tavam po hrupnih ulicah ..." je delo, ki odseva filozofska razmišljanja Aleksandra Puškina o večnih vprašanjih. Ljubitelje klasike vabimo k seznanitvi

Oderuševalec želi prejeti zlato kot menjalno sredstvo. Tu ni vzvišenih čustev, kot pri baronu. To se vidi tudi v Salomonovem obnašanju. Način delovanja oderuševca junaka izda kot viteza in ne podlega. V tem kontekstu je simbolično, da je avtor posamezne like izpostavil v ločeno kategorijo vitezov.

Motiv zlata, ki prežema ves glasbeni razvoj v drugem prizoru opere, doživlja še posebej pestre spremembe. V majhnem orkestralnem uvodu v sliko zveni v nizkem registru trepetajočih strun dolgočasno in mračno, celo nekoliko skrivnostno. Isti motiv dobi drugačno barvo v osrednjem delu, ki se začne z besedami Barona:

Danes si želim pripraviti pogostitev:
Prižgite svečo pred vsako skrinjo
In vse jih bom odklenil in postal bom
Med njimi si oglejte svetleče kupe.

Postopno naraščanje svetlobe in sijaja, ki dosežeta bleščečo sij v trenutku, ko so vse sveče prižgane pred odprtimi zlatimi skrinjami in se mračna klet zdi, kot da bi jo preplavil soj ognja, je Rahmanjinov posredoval v velika simfonična epizoda, ki je vrhunec te slike. Dolga orgelska pika na dominanti pripravlja vrhunec teme zlata v sijočem D-duru (Rahmaninov je za »tonalnost zlata« izbral D-dur po Rimskem-Korsakovu, pri katerem zveni tudi izjemno živo, z veliko močjo v četrti sliki “Sadko” , v epizodi preoblikovanja rib v zlate palice. Seveda je treba pri primerjavi teh dveh primerov upoštevati njun povsem drugačen izrazni značaj.). Briljantna zvočnost štirih francoskih rogov, ki jo spremlja močan orkestralni tutti, in sprememba ritmičnega vzorca teme mu dajeta veličasten viteški značaj:

Temu vrhuncu sledi nenaden zlom. Nesebično veselje barona, ki je v ekstazi vzkliknil: "Kraljam!., Moje stanje je močno ..." Slika se konča z epizodo razburjenega lika (Moderato: "Kdo ve koliko grenke abstinence") v d-moll - ključu, ki mu je Rahmanjinov običajno služil za izražanje žalostnih in dramatičnih izkušenj. Dramska konstrukcija te slike temelji na treh referenčnih točkah: uvodu na temo zlata, osrednji epizodi skopuha, v kateri se razvija ista tema, in manjši zaključni konstrukciji. Potrjujejo prevladujoč pomen tipk D-dur - d-moll v njem. V končni sliki arioso (d-moll) povzema in delno premisli zgornje tri teme. Tako se iz motiva človeških solz in trpljenja poraja patetična tema vesti, ki se povezuje s temo temne obsedenosti in težkih, koncentriranih razmišljanj:

Tema zlata, »prevzema«, se zdi, da zbledi, izgublja sijaj in utripa, iz nje pa raste žalostna fraza, ki izmenično prehaja mimo oboe, roga in fagota ter se spušča v vedno nižji register:

Že v zadnjih taktih druge slike pritegne pozornost ekspresivno zveneče kromatsko zaporedje harmonij, ki "drsejo" proti toniki v d-molu:

Ta obrat, prežet z razpoloženjem mračnega obupa, je podoben tako temi zlata kot Albertovemu lajtmotivu, s čimer je poudarjena usodna vez med očetom in sinom, ki sta jima rivalstvo in boj za posest zlata naredila nepremostljive sovražnike. Isti obrat se sliši na koncu celotne opere, v času smrti starega barona.

Tretja slika opera, najbolj jedrnata in lakonična, je skoraj v celoti zgrajena na že prej zvočnem tematskem gradivu; tu se pogosto pojavlja v isti predstavitvi in ​​celo v istih tonalitetah, v katerih je bil predstavljen prej (ta slika se začne z uvodom Albertove teme v Es-dur, kar zelo spominja na začetek prve slike). Če se s tem doseže celovitost lastnosti, potem hkrati postane obilica ponovitev proti koncu nekoliko dolgočasna in oslabi moč dramskega učinka.

Po prizoru v kleti, v katerem je Rahmanjinov kljub znanemu neravnovesju vokalnih in orkestralno-simfoničnega začetka uspel doseči visok tragični patos, je v končni sliki očiten upad dramske napetosti. Eden najbolj pekočih dramatičnih trenutkov, kjer pride do neposrednega spopada med očetom in sinom, ki se konča s smrtjo starega barona, se je izkazal za precej brezbarvnega in izrazito slabšega od večine prejšnjega. To neravnovesje vpliva na celoten vtis opere. Baronov monolog se dviga tako visoko nad vse ostalo, da se sliki, ki ga obkrožata, zdita do neke mere kot neobvezna obeska.

Na Wikiviru

"Skorpi vitez"- dramsko delo (igra), zasnovano leta 1826 (načrt se nanaša na začetek januarja 1826); ustvarjena v Boldinovi jeseni 1830, je del cikla Puškinovih malih tragedij. Predstava je bila posneta.

Skrbi vitez prikazuje pokvarljivo, dehumanizirajočo, uničujočo moč zlata. Puškin je bil prvi v ruski literaturi, ki je opazil strašno moč denarja.

Rezultat igre so vojvodove besede:

... Grozna starost - Grozna srca ...

Avtor z neverjetno globino razkriva psihologijo škrtosti, predvsem pa vire, ki jo hranijo. Tip pohlepnega viteza se razkrije kot produkt določene zgodovinske dobe. Hkrati se pesnik v tragediji povzpne do širokega posploševanja nečloveškosti moči zlata.

Puškin se ne zateka k kakršnim koli moralizirajočim naukom, sklepanju na to temo, ampak s celotno vsebino igre osvetljuje nemoralnost in kriminalnost takšnih odnosov med ljudmi, v katerih je vse določeno z močjo zlata.

Očitno je Puškin, da bi se izognil morebitnim biografskim zbliževanjem (vsi so poznali škrtost pesnikovega očeta S. L. Puškina in težaven odnos s sinom), izdal to povsem izvirno igro za prevod iz neobstoječega angleškega izvirnika.

Fundacija Wikimedia. 2010.

Oglejte si, kaj je "Skupni vitez" v drugih slovarjih:

Junak istoimenskih dramskih prizorov (1830) A. S. Puškina (1799 1837), skopuha in skopuha. Ime je skupni samostalnik za ljudi te vrste (ironično). Enciklopedični slovar krilatih besed in izrazov. M .: "Lokid Press". Vadim Serov. 2003 ... Slovar krilatih besed in izrazov

- "SCOPE KNIGHT", Rusija, moskovsko gledališče "Vernissage" / Kultura, 1999, barva, 52 min. Teleigra, tragikomedija. Temelji na istoimenski drami Aleksandra Puškina iz cikla "Male tragedije". Igrajo: Georgy Menglet (glej Georgy Pavlovich MENGLET), Igor ... ... Enciklopedija filma

Samostalnik, Število sopomenk: 1 curmudgeon (70) Slovar sinonimov ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Slovar sinonimov