- delo, ki je bilo napisano pred mnogimi stoletji. Pred več kot osemsto leti je neznani avtor, katerega imena zgodovinarji še niso uveljavili, napisal to delo, ki je danes kot spomenik književnosti starih časov. Toda kljub starodavnosti dela je pomembno še danes, zato današnji šolarji to delo preučujejo. Zato je danes treba napisati esej na temo Odnos avtorja do glavnega junaka v Besedi o Igorjevem polku. Avtorjev odnos bom začel razkrivati ​​v besedi o Igorjevem polku do iste teme, ki opisuje ustvarjeno Igorjevo podobo.

Beseda o Igorjevem polku podoba Igorja

Samo delo pripoveduje o resničnih dogodkih, o času, ko je bil Igor knez Novgorod-Severskega in se je odločil oditi k Polovcem, ne da bi čakal na združitev vseh knezov, le skupaj s svojim bratom.

Če govorimo o podobi in značilnostih Igorja, si ga lahko predstavljamo z branjem dela, saj avtor natančno opisuje princa. Tako vidimo, da je to mladi princ, kot piše avtor: prišel je čas za mlade. Avtor Igorja upodobi kot pogumnega: Igor… Izbral je pogum. Avtor tudi Igorja predstavlja kot pogumnega pogumnega človeka. Poleg tega je Igor drzni sin Svyatoslaviča. Avtor je princa prikazal kot vztrajnega, ker je nadaljeval boj z ranjenci in skušal "vrniti ubežnike v boj".

Odnos avtorja v Besedi o Igorjevem polku

Kot vidite, je iz ustvarjenega opisa Igorja izjemen odnos avtorja Besede o Igorjevem polku do Igorja. Avtor občuduje Igorja, njegove značajske lastnosti, njegov pogum in pogum. Toda prav tam vidimo drug odnos avtorja v Besedi o Igorjevi polki do glavnega junaka. Avtor ne podpira njegovega nepremišljenega dejanja, dejanja, ki je prebudilo zver in postalo kot tista rdeča barva za bika, saj po neuspešni kampanji Polovci takoj napadejo Rusijo. In razlog za to je Igorjeva želja, da bi postal slaven. Želel si je vzeti slavo na silo in tudi deliti prejšnjo slavo. In tukaj avtorjev odnos do princa Igorja ni najboljši. Izkazalo se je, da ima avtor ambivalenten odnos do kneza in tukaj je jasno zakaj, saj odnos avtorja v Besedi o Igorjevem polku do dogodkov, ki so se zgodili leta 1185, ni najboljši. Avtor razume, da je sovražnika mogoče premagati le z združitvijo moči, a princ tega ne razume ali noče razumeti. Torej imamo, kar imamo, in pomembnost dela je ravno v tem, da v našem času mnogi ne razumejo, da je moč in prednost pred katerim koli sovražnikom ravno v združevanju, v združevanju in v skupnih ciljih.

4,9 (97,14 %) 7 glasov

Skladba "Kakšen je patos spomenika" Laga Igorjevega pohoda "?" Sestava: Zakaj je podoba Jaroslavne iz "Laga o Igorjevem pohodu" vstopila v galerijo klasičnih podob ruske književnosti?

Izpitna naloga 3. 2. del, stran 24.

Avtor nesmrtnega spomenika stare ruske književnosti ni znan. Lahko bi bil sodelavec kneza Igorja, menih, nadarjen kronist. Vsekakor je to oseba, ki ji ni vseeno za usodo domovine, pravi domoljub, moder in pravičen. Očitno je navezan na princa Igorja, je v njegovem tesnem krogu, občuduje njegov pogum in močan, neodvisen značaj. Avtor Laika sočustvuje z Igorjem, šokiran nad njegovim pogumom in odločnostjo, da kljub sončnemu mrku, ki je bil slab znak in je napovedoval težave za ruske čete, odvrne Polovce. Občuduje nezainteresiranost novgorodsko-severskega kneza in njegove čete, ki so v prvi bitki premagali Polovce, medtem ko so s konji teptali nakit in drage tkanine. S tem so knezi izrazili prezir do hord, ki so nenehno ropali Ruse, in pokazali, da so šli k Polovcem ne zaradi dobička in dragih trofej, ampak zaradi varnosti ruskih dežel. Avtor hvali moč in plemenitost kneza med drugo bitko s sovražnikom, ki se po njegovih besedah ​​bori kot lev, hiti na pomoč svojim soborcem in pozablja na lastno varnost. Avtor Igorju pripisuje junaške lastnosti, pri čemer uporablja hiperbolo v zanosu bitke in neutrudnosti kneza in njegovih vojakov: "Od zgodnjega jutra do večera letijo razžarene puščice, sablje brbotajo ob čelade, pokajo sulice damast." Avtor sočustvuje z Igorjem, ki je bil ujet, in se veseli, ko mu uspe pobegniti iz Polovcev.

Pokaže, kako vdano ljubi njegova žena Yaroslavna, prikliče sile narave, da bi njeni ljubljeni pomagali, da se vrne v domovino, pri čemer se izogne ​​sramu, saj je princ pred pohodom ponosno izjavil: "Bolje je biti ubit kot biti ujet." In narava se odzove na klic Yaroslavne, medtem ko Igor sam kaže moč duha in moč telesa. Avtor iz Igorja naredi junaka pravljic: tako si želi domov, da se na poti izmenično spreminja v hermelina, zdaj v gogola, zdaj v volka, zdaj v sokola. Na koncu pesmi avtor povzdigne kneza in pokaže, kako se ruska dežela veseli njegove vrnitve.

Kljub temu avtor očita Igorju,ki je z majhnim spremstvom in precej majhnim številom čet svojih sorodnikov odšel v taborišče Polovcev,v samozavesti in aroganci. Avtor princu očita tudi njegovo žejo po slavi in ​​da je njegov poraz prinesel žalost družinam pobitih vojakov in odprl pot za odvzem Rusije s strani Polovcev. Avtor preroško poziva ruske kneze, naj se združijo in zberejo pred večjo grožnjo, bolj krutim sovražnikom, ki bo čez nekaj desetletij z ognjem in mečem prišel v Rusijo.

Kakšen je odnos avtorja "Leža o Igorjevem pohodu" do glavnega junaka zgodbe?

Izjemen spomenik stare ruske književnosti "Laga o Igorjevem pohodu" ima številne ideološke in umetniške zasluge. Vsi so neločljivo povezani s podobo avtorja pesmi. Številne študije, ki so potekale več desetletij, še niso s popolno gotovostjo ugotovile, kdo je bil avtor. Ostaja neimenovana. Vendar besedilo izjemnega dela omogoča sklepanje o njegovi osebnosti. Prvič, vsak stavek, vsaka podoba Laika priča o avtorju kot domoljubu ruske zemlje. Poznavanje in zanesljiva upodobitev vseh podrobnosti pohoda kneza Igorja omogočata domnevo, da je bil avtor neposreden udeleženec opisanih dogodkov. In končno, avtorjev ravnodušen odnos do glavnega junaka njegove zgodbe nakazuje, da je bil verjetno eden od njegovih spremljevalcev. Kakšen je odnos avtorja Lage do kneza Igorja? Katere značilnosti besedila pesmi nam omogočajo, da to sodimo? Tega odnosa ni mogoče nedvoumno opredeliti. Po eni strani avtor v podobi Igorja pokaže številne knežje hrabrosti. Vidimo, da je to plemenita, pogumna oseba, pripravljena dati življenje za svojo domovino. Tako je prva stvar, ki jo avtor pripisuje svojemu junaku, domoljubje, ljubezen do svoje domovine. Drugič, avtor zelo ceni osebne lastnosti bojevnika in osebe, ki jih je prikazal princ. Med kampanjo Igor kaže izjemen pogum in pogum, navdaja ga z "vojaškim duhom", ceni vojaško čast, gori od želje, da bi "s krmilom pil Veliki Don." Torej, ko na samem začetku pohoda grozljiv znak - sončni mrk - postavi vojsko pred izbiro: nadaljevati pohod ali se obrniti nazaj, se princ Igor pogumno odloči: "Bolje biti ubit kot poln ,« izjavlja. Avtor z odobravanjem izpostavlja tako človeško lastnost princa Igorja, kot je ljubezen do družine in prijateljev. Ima globoke bratske občutke do Vsevoloda in je pripravljen žrtvovati svoje življenje, da bi rešil brata. Avtor Laika nam daje vedeti, da Igorja in njegovo ženo Jaroslavno združuje globok občutek ljubezni, ki ga ohranja, ko princ omahuje v ujetništvu med Polovci. Po drugi strani pa avtor ne vidi le zaslug, ampak tudi pomanjkljivosti svojega junaka. Tako je jasno povedal, da je poraz, ki je končal kampanjo, posledica kneževega pomanjkanja jasnega razumevanja potrebe po enotnosti in skupnem boju proti sovražniku, želje po osebni slavi. Ni naključje, da je avtor v usta kijevskega kneza Svyatoslava vložil besede obsodbe Igorja in Vsevoloda, češ da njun pohod ne bo prinesel časti samim bratom in celotni ruski deželi. Konec koncev je bil cilj Igorjevega pohoda osvojiti bogat plen v polovskih stepah. Zato princ kljub lastnim ponosnim besedam o tem, da je smrt na bojišču boljša od ujetništva, pade v roke svojim sovražnikom. Kljub temu prevladuje avtorjeva pozitivna ocena osebnosti kneza Igorja. In to poudari finale dela, v katerem princu uspe, da tvega svoje življenje, pogumno pobegne iz ujetništva. Iz prestalih preizkušenj je izšel še bolj izkušen in moder. Pripravljen je še naprej stati na straži ruske zemlje. Igor pride do zaključka, ki je še posebej pomemben za avtorja samega. Ta sklep je, da za uspešen boj proti zunanjim sovražnikom ruski knezi potrebujejo notranjo enotnost. In avtor to oceno posreduje bralcem svoje pesmi, ki živijo več stoletij po opisanih dogodkih.

Princ Igor, čigar kampanja je postala glavni razlog za avtorjeva razmišljanja o združitvi ruske zemlje, je po mojem mnenju dvoumen lik. Združuje številne vredne lastnosti, hkrati pa ne more izraziti avtorjeve ideje, zato avtor sam, ki ga spoštuje, dvomi v pravilnost njegovih dejanj.

Kot pripoved in opis samega Igorjevega pohoda avtor v tem junaku navaja številne dobre lastnosti. Torej, besede princa na začetku pohoda, naslovljene na vojsko ("Bratje in čete! / Bolje biti ubiti z meči, / Kot poln hrabrosti. Zanj je ujetništvo enakovredno izgubi časti, od katere bi raje umrl. Avtor tudi poudarja, da je enaka čast za Igorja pomembnejša od kakršnega koli bogastva, ko je "Svyatoslavich pogumni" za nagrado za zmago vzel "škrlatno zastavo z belim praporom, pok in sulico iz srebra", ne želeti kaj drugega. In seveda ta hrabrost služi kot vzor knežjemu odredu, tudi če so bili v njem ubežniki, ki jih Igor želi "vrniti nazaj v boj."

In avtor to občuduje, zato lahko v besedi pogosto najdete spoštljive pozive do princa: "... Igor princ in Vsevolod pogumni, // Svyatoslav pogumni sinovi", "Igor pogumni bo prisegel", ". Za nagrado je vzel pogumnega Svjatoslaviča." V princu vidi pravega bojevnika.

Toda tudi avtor ne more, da ne vidi razlogov za svoj poraz. Razume, da vsa prizadevanja princa, polna ambicij, k manifestaciji njegove hrabrosti, iskanje slave in poskusi preizkusa njegove moči vodijo do nepopravljivih posledic:

"Princ Igor in Vsevolod pogumni -

Svyatoslav pogumni sinovi -

To je kdo z neustrašno ekipo

Zbudil umazane za vojno!"

Z dokazovanjem svoje moči je Igor s tem oslabil lastno domovino. Uničil je spokojnost in mir, ki si ju je njegov oče v starih letih s tako težavo pridobil, znova je prinesel nesrečo in jezo Polovcev. Avtor si to zaradi občudovanja do princa težko prizna. In tu se kasneje začne razkrivati ​​najpomembnejša podrobnost v odnosu do avtorja do tega junaka prek Svyatoslava. Svoje mnenje je izrazil Svyatoslav, ki je predstavnik avtorjeve ideje.

»Oh, sinovi, tega zla nisem pričakoval!

uničil si svojo mladost,

Sovražnik je bil napaden ob napačnem času,

Ne z veliko častjo v boju

Po tleh se je prelila sovražna kri.

Kaj ste mi otroci naredili

In moji srebrno sive lase?"

Svyatoslav obsoja dejanje svojih sinov, zato se tudi avtor sprva izkaže, da je proti Igorjevi kampanji, saj ga vidi kot nepremišljenega in uničujočega glede na mir v ruskih deželah. Kljub vsem znamenjem in dokaj veliki možnosti za poraz Igor še vedno ni razmišljal o posledicah in svojo ekipo obsoja na smrt, s tako neslavno kampanjo pa osramoti svojega očeta. Toda kljub temu Svyatoslav, tako kot avtor, nikoli ne preneha občudovati njegove sposobnosti.

»Vstanite, gospodje, v zlatem stremenu

Za žalitev na ta črni dan,

Za rusko zemljo,

Za Igorjeve rane -

Drzni sin Svyatoslaviča!"

In avtor, tudi nekako očetovsko, razume Igorja, njegovo željo, da pokaže svojo moč. In morda je celo užaljen, da Igor preprosto ni imel dovolj preudarnosti, da bi dosegel svoj cilj. Kot čudovit poveljnik bi lahko vodil ljudi, vendar deluje vneto, ostro in nesmiselno. Avtor, ki to začuti, zagovarja princa, ko govori o govoricah o Igorjevem pohodu, ki so se razširile v druge države.

".. In govorice tečejo o swashbucklerju,

Kot da je v Rusijo prinesel zlo,

S sedla, nesrečna, zlata

Preselil sem se na sedlo Kascheevo ... "

Že sama beseda "govorica", ki jo uporablja avtor, pomeni govorico, trač, v katerega niti ni vredno verjeti. In na koncu to dokazuje zapuščena beseda "Kot da", ki potrjuje, da avtor ne verjame vsem govoricam tujcev, jih zanemarja in ostaja na strani princa.

Zato ga po Igorjevem pobegu in vrnitvi v domovino kljub napakam pozdravijo s častmi in veseljem. Narod Igorju odpušča, kot mu odpušča Svyatoslav in kako mu odpušča avtor.

"Slava princu Igorju,

Boy-tour do Vsevoloda,

Vladimir Igorevič!

Slava vsem, ki brez truda,

Za kristjane je premagal umazane police!"

Tako lahko sklepamo, da je avtor ponosen na dejstvo, da so v Rusiji takšni vojaki, kot je Igor, in ga občuduje kot bojevnika, čeprav je deloval kratkovidno in nepremišljeno. A kljub temu morda Igorjeva kampanja ni postala tako neuporabna - pokazala je, kako šibka je lahko razpršena Rusija, s čimer je dala zagon drugim knezom, da bi razmišljali o združitvi.

Za dokončanje naloge 2. dela izberite samo ENO od predlaganih tem eseja (2.1-2.4). V obrazcu za odgovore navedite številko teme, ki ste jo izbrali, nato pa napišite esej v obsegu najmanj 200 besed (če je dolžina eseja manjša od 150 besed, je ocenjena na 0 točk).

Zanesite se na avtorjevo stališče (v eseju o besedilu upoštevajte avtorjevo namero), oblikujte svoje stališče. Svoje teze argumentirajte na podlagi literarnih del (v eseju o besedilih je treba analizirati vsaj dve pesmi). Za analizo dela uporabite literarnoteoretske pojme. Razmislite o sestavi eseja. Napišite svoj esej jasno in čitljivo, pri čemer upoštevajte govorne norme.

2.5. Kateri zapleti iz del ruske in tuje literature so za vas pomembni in zakaj? (Na podlagi analize enega ali dveh del.)

Pojasnilo.

Komentarji na eseje

Seveda je avtor "Lege o Igorjevem pohodu" veliko prispeval k svojemu delu, in to zato, ker je zelo ljubil svojo domovino in kot vsi drugi upal, da bo "Knez Igor zbral vojaški vod in odpeljal ruski sovražniki odmaknjeni od tal." Skozi celotno "Lay ..." se avtorjev odnos do princa Igorja spreminja. Nato ga obsoja, nato občuduje, nato ga hvali kot pogumnega bojevnika, ki se bori za domovino, nato pa mu očita nepremišljenost. Posebno mesto v delu zavzema podoba čete kneza Igorja in z njim povezanih knezov. To je skupna podoba ruskega bojevnika, branilca domovine. K Polovcem gredo po domovino, poslovijo se od nje, prečkajo mejo Rusije: »O, ruska zemlja! Ste že čez hrib!" To je slovo od ruske dežele kot celote, ne od Novgorodsko-Severske kneževine, ne od Kurska ali Putivla. "Pogumni Rusiči" - tako jih zgovorno imenuje avtor, ki z globoko žalostjo pripoveduje, kako so padli na "krvavi gostiji", za njimi pa žaluje vsa ruska dežela. Avtor ustvari idealno podobo epskega junaka, za katerega sta glavna vojaška čast in viteško dostojanstvo; hvali njegov pogum in pogum ter daje bralcem občutek ljubezni in sočutja do njegovega junaka. Toda hkrati je princ človek svoje dobe. Privlačne lastnosti njegove osebnosti so v nasprotju z lahkomiselnostjo in sebičnostjo, saj je princu bolj mar za svojo čast kot za čast domovine. Zato avtor kljub navidezni osebni simpatiji do kneza Igorja v junaku ne poudarja posameznika, ampak generala, zaradi česar je soroden z drugimi knezi, kot je on, katerih ponos in kratkovidnost sta vodila v medsebojni boj, prepire in, na koncu do izgube enotnosti Rusije kot države.

2.2. Katere teme in motivi Jeseninovih besedil so vam najbližje in zakaj?

Jeseninova poezija ... Čudovit, čudovit, edinstven svet! Svet, ki je vsem blizu in razumljiv. Jesenin je pravi pesnik Rusije; pesnik, ki se je iz globin ljudskega življenja povzpel do svojih veščin. Njegova domovina - Rjazanska dežela - ga je negovala in zalivala, ga naučila ljubiti in razumeti tisto, kar nas vse obdaja. Tu, na Rjazanski zemlji, je Sergej Jesenin prvič videl vso lepoto ruske narave, ki jo je pel v svojih pesmih.

V duhovni podobi Jeseninove poezije so se jasno razkrile značilnosti ljudstva - njegova "nemirna, drzna moč", obseg, srčnost, čustveni nemir, globoka človečnost. Jeseninovo celotno življenje je tesno povezano z ljudmi. Morda so zato glavni junaki vseh njegovih pesmi navadni ljudje, v vsaki vrstici je čutiti tesno, nezmanjšano povezanost pesnika in človeka - Jesenina z ruskimi kmeti skozi leta.

Sergej Jesenin se je rodil v kmečki družini. »Kot otrok sem odraščal v ozračju ljudskega življenja,« se je spominjal pesnik. Tudi njegovi sodobniki so Jesenina dojemali kot pesnika "velike moči pesmi". Njegove pesmi so kot tekoče, umirjene ljudske pesmi. In pljusk valov, in srebrna luna, in šelestenje trsja, in neizmerna modrina neba, in modra gladina jezer - vsa lepota domovine je bila skozi leta utelešena v verzih polnih ljubezni do ruske zemlje in njenih ljudi:

O Rusiji - škrlatno polje

In modra, ki je padla v reko -

Rada imam veselje in bolečino

Tvoja jezerska melanholija ...

"Moja besedila so živa z eno veliko ljubeznijo," je dejal Jesenin, "ljubezni do domovine. Občutek domovine je glavna stvar pri mojem delu.

Jesenin nam z neverjetno spretnostjo razkriva slike svoje domače narave. Primer tega je pesem "Breza". Kakšna bogata paleta barv, kakšne natančne, včasih nepričakovane primerjave, kakšen občutek enotnosti pesnika in narave! V njegovi poeziji je po besedah ​​A. Tolstoja slišati »zvočni dar slovanske duše, zasanjane, brezskrbne, skrivnostno razburjene z glasovi narave«.

Jesenin z globokim sočutjem piše o živalih - "naših manjših bratih". V spominih M. Gorkyja o enem od srečanj z Jeseninom in njegovi pesmi "Pesem psa" so zvenele naslednje besede: "... in ko je izgovoril zadnje vrstice:

Pasje oči so zavile

Zlate zvezde v snegu -

solze so mu zabliskale tudi v očeh.

Po teh verzih je človek nehote pomislil, da S. Jesenin ni toliko človek kot organ, ki ga je narava ustvarila izključno za poezijo, da bi izrazila neizčrpno "žalost polj, ljubezen do vsega živega na svetu in usmiljenje, ki - bolj kot karkoli drugega - si ga človek zasluži."

Jeseninova narava ni zamrznjeno krajinsko ozadje: živi, ​​deluje, vroče reagira na usode ljudi in zgodovinske dogodke. Je pesnikov najljubši junak. Jesenina vedno pritegne k sebi in bralca očara s svojo nerazumljivo skrivnostjo.

2.3. Tema časti in časti v romanu Aleksandra Puškina "Kapitanova hči".

Tema časti in sramote je ena glavnih tem dela. Epigraf že to poudarja - "Skrbi za čast od mladosti." Koncepta časti in dolžnosti nista tuja niti plemiču Grinevu, niti "ljudskemu" junaku Pugačovu niti kapitanu Mironovu. Plemiči so prisegli zvestobo cesarici. To pomeni, da so dolžni zaščititi njo in njen prestol pred vsemi vrstami atentatov. Grinev počne prav to. Po očetovem naročilu: »Od malih nog skrbi za čast« ostaja junak do konca zvest svojim načelom in prisegi. Tudi pred samim Pugačovim, pred smrtjo, Peter ne izda svoje cesarice. Pugačovu pravi: »Moja glava je v tvoji moči, - pusti me - hvala; če boš usmrtil, te bo Bog sodil." Pugačev se tudi obnaša kot časten mož. Pugačev simpatije do Grineva, saj v njem vidi pogumno in plemenito osebo. Pomaga Petru, ker meni, da je bila pravica kršena (izpustitev Maše Mironove). Antipod spodobnosti in časti v romanu je Švabrin, katerega podoba je antipatična tako avtorju kot bralcu.

2.4. Mesto in vas v zgodbah V. M. Šukšina.

Razmerje med mestom in podeželjem v Šukšinovih zgodbah je bilo vedno zapleteno in protislovno. V Šukšinih zgodbah se vaščan na urbano »hvalisanje« s civilizacijo pogosto odzove z nesramnostjo, brani se z ostro. Takšen je Gleb Kapustin iz zgodbe "Rez".

Odnos med mestom in vasjo je zaslediti v zgodbi »Izberem vas za življenje«. V življenju junaka Nikolaja Kuzovnikova, mestnega prebivalca, je bilo vse mirno in uspešno, a na stara leta je imel čudno muhavost. Ob sobotah, ko bi bilo mogoče preživeti dan z ženo, je Kuzovnikov zvečer odšel na postajo. Tam je našel "kadilnico" - prostor za komunikacijo med vaškimi kmeti, ki so v mesto prišli po lastnih opravilih. In med njimi je junak začel čudne pogovore. Menda si sam izbere vas za bivanje – hoče se vrniti h koreninam in se s kmeti posvetuje, kam naj gre. Začela se je razprava o vsakdanjih vprašanjih »bivanja in bivanja« na vasi: koliko je hiša, kakšna je narava, kako je z delom itd. Postopoma so se pogovori prelevili v drugo kanalizacijo – začela se je razprava o ljudeh, mestnih in podeželskih. In vedno se je izkazalo, da so meščani izgubljali: bili so bolj nepošteni, zlobni, slabo vzgojeni, nesramni. In razumemo, da je bil pravi razlog za vsako sobotno pohode Nikolaja Grigorijeviča ravno v tem, da je moral samo izliti svojo dušo, začutiti drugačno komunikacijo, toplejšo in bolj dušno, ki izhaja iz vaških kmetov. Avtor nam pove, da se je sam Kuzovnikov pri delu obnašal zlobno in nesramno. Toda njegova duša je zahtevala nekaj drugega: toplino, sočutje, prijaznost, dobrodušnost. Tisto, česar tako manjka v mestu, kjer ljudje v iskanju lepega življenja pozabijo na svojo dušo.

Vsa Šukšinova dela temeljijo na podobi plati ne le človeškega značaja, ampak tudi kontrasta vaškega in mestnega življenja. Na podlagi naslova te zgodbe razumemo, da je pisatelj na strani vasi. »Izbira vasi za življenje« ni le proces, ampak tudi rezultat. Med mestom in podeželjem, med urbanim in ruralnim nazorom, filozofijo, človekom, avtor in njegov junak izbereta vas kot trdnjavo življenja, osnovo, korenine človekovega obstoja nasploh.

2.5. Brezplačne eseje si lahko ogledate na ločeni strani:.