Zahteve za esej za enotni državni izpit so se v zadnjih letih večkrat spremenile, a ena stvar je ostala nespremenjena - potreba po dokazovanju pravilnosti svojih sodb. In za to morate izbrati prave argumente.

Problem kesanja nas bo zanimal na prvem mestu. V tem članku bomo predstavili več možnosti argumentov, izbranih iz šolske bibliografije. Od tam lahko izberete tiste, ki najbolj ustrezajo vašemu delu.

Za kaj so argumenti?

Ko pišete esej za del C, morate izraziti svoje mnenje o dani temi. Toda vaša teza potrebuje dokaz. To pomeni, da je treba ne le izraziti svoje stališče, ampak ga tudi potrditi.

Zelo pogosto se na izpitih sreča s problemom kesanja, zanj je precej enostavno najti argumente, če je študent dobro seznanjen s šolskim literarnim programom. Vendar pa se vsem ne uspe takoj spomniti želenega dela, zato je bolje, da vnaprej zberete več argumentov o najpogostejših temah.

Kakšni so argumenti

Da bi v celoti razkrili problem kesanja, je treba argumente izbrati na podlagi osnovnih zahtev enotnega državnega izpita iz ruskega jezika. Po njihovem mnenju so vsi dokazi razdeljeni na tri vrste:

• Osebne izkušnje, torej dejstva, vzeta iz vašega življenja. Ni nujno, da so zanesljivi, saj nihče ne bo preveril, ali se je to dejansko zgodilo.
• Informacije, ki jih je učenec prejel iz šolskega učnega načrta. Na primer iz pouka geografije, zgodovine itd.
• Literarni argumenti, ki nas bodo v prvi vrsti zanimali. To so bralne izkušnje, ki jih mora izpraševanec pridobiti med študijem.

Argumenti iz literature

Torej nas zanima problem kesanja. Argumenti iz literature bodo potrebni, če želite za svoj esej dobiti visoko oceno. Hkrati je treba pri izbiri argumentov dati prednost tistim delom, ki so vključena v šolski kurikulum ali veljajo za klasika. Ne jemljite besedil malo znanih avtorjev ali popularne literature (fantazija, detektivske zgodbe itd.), ker jih izpraševalec morda ne pozna. Zato je treba vnaprej v spominu osvežiti glavna dela, ki so se preučevala v šolskih letih. Običajno lahko v enem romanu ali zgodbi najdete primere o skoraj vseh temah, s katerimi se srečate na izpitu. Najboljša možnost bi bila, da takoj izberete več kosov, ki so vam znani. Razčlenimo torej klasiko, ki odpira vprašanje kesanja.

"Kapitanova hči" (Puškin)

Problem kesanja je v ruski literaturi zelo pogost. Argumente je torej dokaj enostavno najti. Začnimo z našim najbolj znanim pisateljem Aleksandrom Puškinom in njegovim romanom "Kapitanova hči".

V središču dela je ljubezen glavnega junaka Petra Grineva. Ta občutek je tako širok in obsežen kot življenje. V tem občutku nas zanima dejstvo, da je po njegovi zaslugi junak spoznal zlo, ki ga je storil svojim bližnjim, spoznal svoje napake in se lahko pokesal. Zahvaljujoč dejstvu, da je Grinev pregledal svoje poglede na življenje in odnos do drugih, je lahko spremenil prihodnost zase in za svojo ljubljeno.

Zahvaljujoč kesanju so se v Petru pokazale njegove najboljše lastnosti - velikodušnost, poštenost, nesebičnost, pogum itd. Lahko rečemo, da ga je to spremenilo in naredilo drugačnega človeka.

"Sotnik" (Bykov)

Zdaj pa se pogovorimo o Bykovem delu, ki predstavlja povsem drugo plat problema kesanja. Argumenti iz literature so lahko različni in izbrati jih morate glede na svojo izjavo, zato se je vredno založiti z različnimi primeri.

Torej tema kesanja v "Centurionu" sploh ni podobna Puškinovi. Najprej zato, ker so liki sami različni. Partizan Rybak je ujet, da preživi, ​​svojega tovariša mora izročiti Nemcem. In naredi to dejanje. Toda leta minevajo in misel na izdajo ga ne zapusti. Kesanje ga dohiti prepozno, ta občutek ne more več popraviti ničesar. Poleg tega Rybaku ne dovoljuje, da živi v miru.

V tem delu kesanje ni postalo priložnost, da bi junak izstopil iz začaranega kroga in se znebil trpljenja. Bykov Rybaka ni smatral za vrednega odpuščanja. Po drugi strani pa bi moral človek za takšne zločine odgovarjati vse življenje, saj je izdal ne le prijatelja, ampak tudi svoje in bližnje.

"Temne ulice" (Bunin)

Problem kesanja se lahko pojavi v drugačni luči. Argumenti za pisanje na izpitu naj bodo raznoliki, zato vzemimo za primer Buninovo zgodbo "Temne ulice". V tem delu junak ni imel dovolj moči, da bi priznal svoje napake in se pokesal, vendar ga je prevzelo maščevanje. Nekoč v mladosti je Nikolaj zapeljal in zapustil dekle, ki ga je resnično ljubilo. Čas je minil, a svoje prve ljubezni ni mogla pozabiti, zato je zavrnila dvorjenje drugih moških in raje imela samoto. Toda tudi Nikolaj ni našel sreče. Življenje ga je hudo kaznovalo za njegovo krivico. Junakova žena ga nenehno vara, sin pa je postal pravi lopov. Vendar ga vse to ne vodi v misli o kesanju. Tu se kesanje bralcu pokaže kot dejanje, ki zahteva neverjeten duhovni napor in pogum, ki ga ne najde vsak pri sebi. Nikolaj plača za neodločnost in pomanjkanje volje.

Kot argument je primer iz "Temne ulice" primeren le za tiste, ki so se v svoji tezi obrnili na problem maščevanja in maščevanja za tiste, ki se svojih grozodejstev niso pokesali. Šele takrat bo omemba tega dela primerna.

Boris Godunov (Puškin)

Zdaj pa se pogovorimo o problemu zapoznelega kesanja. Argumenti za to temo bodo nekoliko drugačni, saj nas bo zanimal le en vidik kesanja. Torej je ta problem odlično razkrit v tragediji Puškina "Boris Godunov". Ta primer ni le literarni, ampak deloma tudi zgodovinski, saj se pisatelj sklicuje na opis epohalnih dogodkov, ki so se zgodili pri nas.

V "Borisu Godunovu" je zelo nazorno predstavljen problem poznega kesanja. Argumente za pisanje dela na to temo je treba izbrati ob upoštevanju Puškinove tragedije. V središču dela je zgodba o Godunovu, ki se je povzpel na kraljevi prestol. Vendar je moral plačati strašno ceno za moč - ubiti otroka, pravega dediča, Tsareviča Dmitrija. Minilo je že nekaj let in zdaj je čas za kesanje. Junak ne more več popraviti svojega dejanja, lahko samo trpi in trpi. Vest mu ne daje počitka, prekleti fantje začnejo povsod videti Godunova. Tisti, ki so blizu kralja, razumejo, da slabi in izgublja razum. Bojarji se odločijo strmoglaviti nezakonitega vladarja in ga ubiti. Tako Godunov umre iz istega razloga kot Dmitrij. Takšen je obračun junaka za krvavi zločin, kesanje za katerega ga je prevzelo šele po nekaj letih.

Problem človeškega obžalovanja. Argumenti iz romana Dostojevskega Zločin in kazen

Tema kesanja je postala osnova za še eno veliko delo, ki je med bralci pridobilo veliko popularnost in ljubezen.

Glavni junak stori zločin, da dokaže svojo nečloveško teorijo o nižjih in višjih ljudeh. Raskoljnikov zagreši umor in začne trpeti, a na vse možne načine poskuša zadušiti glas svoje vesti. Noče priznati, da se je zmotil. Kesanje postane prelomnica v življenju in usodi Raskoljnikova. Odpira mu pot do vere in resničnih vrednot, ga prisili, da premisli o svojih pogledih in spozna, kaj je na tem svetu resnično drago.

Skozi celoten roman je Dostojevski vodil svojega junaka do kesanja, do priznanja krivde. Zaradi tega občutka so se pojavile najboljše lastnosti Raskoljnikova in ga naredile veliko bolj privlačnega. Čeprav je junak še vedno utrpel kazen za svoj zločin, in se je izkazalo za zelo ostro.

Problem kesanja: argumenti iz življenja

Zdaj pa se pogovorimo o drugi vrsti argumentov. Takšne primere je zelo enostavno najti. Tudi če se vam v življenju ni zgodilo nič takega, si lahko zamislite. Vendar so takšni argumenti ocenjeni nižje od literarnih. Torej, za dober primer knjige boste prejeli 2 točki, za življenjski primer pa samo eno.

Argumenti, ki temeljijo na osebnih izkušnjah, temeljijo na opazovanjih lastnega življenja, življenja staršev, sorodnikov, prijateljev in znancev.

Treba se je spomniti

Za vsak esej obstaja več splošnih zahtev, vključno s tistimi, ki obravnavajo problem krivde in kesanja. Argumenti morajo nujno potrditi tezo, ki ste jo izrazili, in v nobenem primeru ji ne nasprotovati. Upoštevati morate tudi naslednje točke:

• Recenzenti upoštevajo in ocenjujejo samo prva dva argumenta, zato nima smisla navajati več primerov. Bolje je, da ne bodite pozorni na količino, ampak na kakovost.
• Ne pozabite, da so literarni argumenti višji, zato poskusite vključiti vsaj en tak primer.
• Ne pozabite na primere iz folklore ali ljudskih pravljic. Takšni argumenti se tudi upoštevajo, vendar so ocenjeni le z eno točko.
• Ne pozabite, da lahko dobite 3 točke za vse argumente. Zato je najbolje slediti naslednjemu vzorcu: en primer iz folklore ali osebne izkušnje, drugi iz literature.

Zdaj pa nekaj besed o tem, kako pravilno napisati literarni argument:

• Obvezno navedite avtorjev priimek in začetnice ter polni naslov dela.
• Ni dovolj, da poimenujete pisca in ime, opisati morate glavne junake, njihove besede, dejanja, misli, ampak le tiste, ki so povezani s temo eseja in vaše diplomske naloge.
• Približna količina besedila na argument je en ali dva stavka. Toda te številke so na koncu odvisne od specifične teme.
• Začnite navajati primere šele po tem, ko izrazite svoje stališče.

Povzetek

Tako je problem kesanja v literaturi široko predstavljen. Zato ne bo težko najti argumentov za izpit v ruskem jeziku. Glavna stvar je, da vsi vaši primeri potrjujejo tezo in izgledajo jedrnato in harmonično. Pogosto glavna težava preiskovancev ni izbira dela, temveč njegov opis. Izraziti misel v nekaj stavkih ni vedno lahko. Da bi se izognili tej težavi, morate vaditi vnaprej. Vzemite kos papirja in poskusite jedrnato in jasno opisati svoje sodbe, ne da bi izstopili iz navedenih obsegov.

Glavna stvar je, da ne izgubite samozavesti in se čim bolje pripravite, potem ga bo enostavno dobiti.

Z vsako generacijo se človeška družba spreminja: pridobiva nova znanja, se nauči nečesa novega, naredi številna odkritja, ki svet pripeljejo na novo raven življenja ... Toda ali vidimo, v katero smer se spreminjajo ljudje sami? Kako združujejo predrznost, nesramnost, nesramnost? Ali opazimo, kako je nekaznovano vedenje družbe? Prav ta vprašanja zanimajo S. Dovlatova.

Glavni problem tega besedila je problem nesramnosti.

"Sklicevanje na sopomenke mu ni pomagalo, saj so bili" aroganca "," nesramnost "in" aroganca "odločno različni."

Nato je sam S. Dovlatov začel razpravljati o tej temi: predrznost - pritisk brez moralnih in pravnih podlag; aroganca - aroganca plus pomanjkanje sramu; nesramnost pa je prej zunanja oblika vedenja, ki ne vpliva na osnove. In kaj je nesramnost? Bistveno se razlikuje od vsega drugega. Nima se kaj upirati. To je S. Dovlatovu pomagalo sklepati, da "nevljudnost ni nič drugega kot nesramnost, aroganca in predrznost skupaj, a hkrati pomnožena z nekaznovanostjo."

Na podlagi besedila lahko sklepamo o avtorjevem stališču, ki je dovolj jasno. Bistvo je, da nesramnost ni kazniva. Nič ga ne ustavi. Zato je nemogoče pomagati tistim, ki trpijo zaradi tega.

Popolnoma sem solidaren s S. Dovlatovom. Verjamem tudi, da ravno zaradi nekaznovanja ne le obstaja, ampak se tudi množi. In tega ni mogoče ustaviti, dokler ljudje ne ugotovijo, kako se boriti proti temu vedenju.

Leposlovje nam daje veliko primerov na to temo. Vzemimo na primer igro N.A. "Nevihta" Ostrovskega. Nesramna in predrzna Kabanikha, Dikoy ni šel daleč od nje ... Ali ni to nesramnost? Ne samo, da se predstavljajo kot predstavniki »temnega kraljestva«, brezsramni in arogantni, zato na ta način škodujejo drugim ljudem. Merjasec je očital Katerini, Dikaya je očital delavce ... Takšen svet, poln nesramnosti in pomanjkanja kulture, ne more imeti prihodnosti. Nikoli ne bo zapustil jame, v kateri je. In v katerem bo najverjetneje umrl.

Kot drugi primer bi rad vzel delo M.A. Bulgakova "Pasje srce". Ali ni Šarikov, pes z endokrinimi žlezami zadnjega pijanca in hazarderja, po naravi lopov? Nesramnost, nesramnost, nesramno vedenje, nesramen odnos do ljudi ... Vse to samo kaže, kako je nesramnost prevzela Šarikova. A ne moreš ga kaznovati, tako kot ne moreš kaznovati Klima Čugunkina, ki so mu vzeli te žleze. Nesramnost je nepremagljiva. Je nekaznovan.

Pri izvajanju tehničnega napredka so ljudje popolnoma pozabili, kaj se jim dogaja: niso opazili, kakšen je njihov govor in dejanja. Ne opazijo nesramnosti s svoje strani, ki je vsak dan bolj sobiva v našem svetu ... Obstajala bo večno, dokler se ljudje ne bodo začeli boriti proti njej. Toda kako se bodo začeli upreti nesramnosti, če bo ta do danes ostala nekaznovana?

Pri pouku književnosti za celotno obdobje študija v šoli smo srečali čudovite in nadarjene pisatelje, ki so v svojih delih odpirali različna vprašanja iz življenja ljudi. In med priljubljenimi temami, ki so se jih dotaknili pisci, je vprašanje obžalovanja. In to ni neutemeljena izjava, saj je o problemu kesanja več argumentov, ki jih bom citiral iz literature.

Problem argumentov obžalovanja

Na splošno so se te teme dotaknili številni pisatelji, med njimi Puškin, Gončarov, Dostojevski, Šukšin, Astafjev in Ostrovski. In to je le majhen delček vseh tistih, ki sem se jih zdaj spomnil. Toda to je dovolj, da podamo argumente na temo: Problem kesanja, ki so ga izpostavili pisci.

Tako nam je Dostojevski v svojem delu "Zločin in kazen" pokazal, kako težko je živeti v miru med ljudmi, ko je zagrešil grozno dejanje, v tem primeru je šlo za umor. Glavni junak ni zdržal preizkusa vesti in se je pokesal za to, kar je storil. Preiskovalcu je vse priznal in kazen sprejel.

Nadalje vidimo junaka Šukšina iz dela "Kalina Krasnaya", kjer junaka muči to, kar je ljubljeni osebi, lastni materi, prinesel toliko žalosti. Pokesal se je, priznal je svoje napake in zavrnil pomoč nekdanjim "prijateljem" s kazensko evidenco, kar je pripeljalo do njegove smrti.

Ne moremo se spomniti kesanja dečka, ki je prevaral svojo babico v filmu Konja z rožnato grivo. Moralna vzgoja fantu ne omogoča, da živi v miru, in prišel je k babici, da bi priznal svojo prevaro. Otrok se je iskreno pokesal, zato je babica odpustila in predstavila tisti dolgo pričakovani medenjaki. Ista situacija, opisana v delu, kjer morate najti moč, da priznate krivdo, je postala lekcija ne le za glavnega junaka, ampak tudi za naše mejnike.

Pokesanje vidimo v Puškinovi "Kapitanovi hčerki", kjer je Pyotr Grinev priznal svoje napake, storjene v mladosti, v "Nevihti" Ostrovskega, kjer se junakinja pokesa svoje izdaje.

• Primer končanega eseja.
• Izvirno besedilo, na katerem je esej napisan.

Problem nesramnosti, nesramnosti v komunikaciji ljudi

Vzorčna sestava

"Ko užališ drugega, ti ni mar zase," je nekoč pripomnil Leonardo da Vinci. Mislim, da je imel umetnik v svoji izjavi zagotovo prav. Toda kaj motivira človeka, da je v svojih odnosih z drugimi nesramni? S. Lvov o tem razmišlja v svojem besedilu. Glavni problem, ki ga tukaj postavlja avtor, je problem nesramnosti in nesramnosti v človeški komunikaciji.

Ta problem je zelo pomemben za naše sodobno življenje. Pogosto vidimo šolarje, ki so nesramni do svojega učitelja, zakonca, ki se prepirata med seboj. Zato nas avtor vabi k razmisleku o svojem vedenju.

V tem besedilu S. Lvov navaja različne primere nesramnega, nesramnega vedenja - v družinskem življenju, v storitvenem sektorju. Poskuša raziskati samo naravo agresije, razumeti, kaj je za njo. In avtor pride do zaključka, da je za agresijo ljudi, aroganca, nesramnost njegova lastna šibkost, kompleks manjvrednosti, nepripravljenost za delo. S. Lvov je iskreno zaskrbljen zaradi obstoja tega pojava v naši družbi, razmišlja o tem, kako ga izkoreniniti. "Zanimivo je opazovanje, da se grla in razbojniki, ki čutijo, da jih je mogoče zavrniti v njihovem običajnem jeziku, umirijo," ugotavlja avtor.

Besedilo S. Lvova je zelo svetlo in čustveno. Raziskuje naravo nesramnosti in uporablja različna umetniška izrazna sredstva: epitete ("strašna maska", "en lep dan"), parcelacijo ("Na stopnicah. Na dvorišču. V sosednjih stanovanjih"), primerjavo in podrobna metafora (»Novi menedžer se je preselil v blagajno, ne na belem konju, kot ščedrinski župan, ampak na konju vpitja in pod geslom »Z mano bo drugače kot z nekdanjo glavo«).

Popolnoma se strinjam s stališčem avtorja. Nesramnost, aroganca in nesramnost so v človeški komunikaciji nesprejemljivi. Destruktivno vplivajo tako na druge kot na osebo samo. Otroci, ki so odraščali v tem ozračju, menijo, da je takšno komunikacijo norma in odraščajo v slabo vzgojene, zlobne ljudi. Spomnimo se gospe Prostakove iz komedije D.I. Fonvizin "Maloletni". To je "sramežljiv bes, katerega peklenska narava povzroča nesrečo njihove celotne hiše." Z razumom in brez razloga kaznuje hlapce, z njimi ravna nesramno in brez slovesnosti. Izrazi, ki jih najpogosteje uporablja, so "goveda", "tatovska harya", "tat", "blodhead", "sleparica", "zver". Hkrati junakinja Fonvizine meni, da je njeno vedenje norma: "Gragam, nato se borim, tako da se hiša drži". Mitrofanuška se zlahka nauči materinih "tehnik". Do varuške Eremejevne je nesramen, ki jo imenuje "stara hrychovka", je nesramen do učiteljev. V finalu komedije se Mitrofanuška odreče lastni materi: "Da, pojdi, mati, kako vsiljeno ...". Nesramnost, nesramnost, aroganca v njem povzročajo zlobo, brezsrčnost.

S. Dovlatov razmišlja o istem problemu v svojem članku "To je neprevedljiva beseda" nevljudnost ". Avtor je pri tem zelo zaskrbljen, da je Rusija v marsičem boljša od Amerike po agresivni komunikaciji. Toda po pisateljevem mnenju obstaja samo en izhod - naučiti se upreti nevljudnosti, ji dati vreden odpor.

Zato razmislimo o svojem vedenju, bodimo vljudni in prijazni v odnosih z drugimi.

Besedilo eseja na temo nesramnosti v komunikaciji

Mlada poročena ženska z visoko izobrazbo. Tudi njen mož ima višjo izobrazbo. Živijo v dobrem stanovanju. Imajo avto, veliko zanimivih knjig, TV sprejemnik itd. Ko ta ženska iz na videz uspešne družine vzgaja otroke, se sliši skozi vrata, okna, stene ... Na stopnicah. Na dvorišču. V sosednjih stanovanjih. Ne sramuje se okoliških, zavpije: "Utihni, smeti!" - najmlajša hči. "Roke, noge si bom zlomil!" - najstarejši. "Idioti" za oba otroka. Ne prenese, pes začne lajati v sosednjem stanovanju in res, lajanje psa zveni bolj inteligentno kot ta jok. Najbolj žalostno: otroci so tega že navajeni. Od njih je zdaj nemogoče doseči poslušnost niti z mirnimi besedami niti z krikom: "Ubil bom!" Mož prenese to orgijo kričanja. Vendar tudi zakonca kričita drug na drugega. Včasih moram videti to mlado žensko v paroksizmu kričanja - njen obraz, običajno lep, postane grozna maska. Takoj se stara več let. Kaj se bo zgodilo potem, ni težko uganiti: nekega dne bosta mlajša ali najstarejša hči ali celo oba skupaj odgovorila materi s kriki in kletvicami. Nevarna verižna reakcija ...

V tej hranilnici so pred kratkim še vedno toplo pozdravljali vlagatelje in jih celo nagovarjali z imenom in patronimom. Stranke so se zaposlenim odzvale enako.

Novi vodja se je v blagajno pripeljal ne na belem konju, kot je bil župan Ščedrin, ampak na konju in pod geslom "Z mano bo drugače kot s prejšnjim upravnikom." Najprej je odpravila vljudnost. Najprej je začela kričati pred obiskovalci, nato pa vpiti na svoje podrejene, saj je verjela, da tako uveljavlja svojo avtoriteto. Nato je začela vpiti na stranke. Še posebej za tiste, ki so stari, izgubljeni, ne morejo takoj pravilno izpolniti obrazca, napisati pooblastila ali oporočnega razpolaganja. "Gluhi?" - lahko vpraša osebo, ki res slabo sliši. "Kolikokrat naj ti razlagam!" - to pravi skoraj vsaka tretja oseba. In najpogosteje se sliši: "Nisem ti dolžan!" Nekdanji uslužbenci blagajne, kričati, so začeli delati opazno slabše, nekateri pa - in to so najbolj grenki sadovi novega vodstva - posnemati šefa. Ko pijana zakriči, se ji v očeh pojavi zmagoviti sijaj, položi roke na boke, njena mimika izraža zmagoslavje: "Kraga, vse sem jih obril!"

Ta upravitelj ima dvojnika - prodajalko v bližnji trgovini. Dela počasi, površno, neumno. Ko se pojavi na pultu, najbolj nervozne stranke, ki vzdihujejo, odidejo - v drugo vrsto ali v drugo trgovino. »Zdaj nas bo vprašala,« pravi neka stara trpeča ženska, ki nima moči, da bi se spet postavila v vrsto na drugem mestu. In prodajalka vpraša! Ona, kot vodja hranilnice, ima enako zmagovito pozo - "roke na bokih", oči pa ji svetijo, kot pes, ki lovi zajca.

V naši soseščini se je zdelo srečanje teh dveh žensk neizogibno. Mislilo se je, da bo prišlo do eksplozije. Ampak ne, srečanje je bilo, a trčenja ni bilo. Kričači so od daleč čutili »kdo je kdo«. Nakup je bil opravljen, če ne v prijateljskem, pa vsaj v poslovnem okolju. Glasa obeh dam sta zvenela normalno, razen hripavosti, ki jo je povzročilo običajno kričanje. Nenavadno je opaziti, da se varovalci grla in nesramni ljudje, ki čutijo, da jih je mogoče zavrniti v njihovem običajnem jeziku, umirijo.

Prepričan sem, da se za nepripravljenostjo prenašati krik skriva družbeno vreden občutek – samospoštovanje. Kaj se skriva za krikom? Kompleks manjvrednosti? Malo verjetno je, da vodja hranilnice in prodajalka iz trgovine razmišljata, zakaj kričita. Ljudje pa vidijo: s svojim krikom prikrivajo nezmožnost za delo, simulirajo živahno dejavnost, ki je ne obstaja.