Pesniški državljan, pesnik revolucionarni boj, N.A. Negrasov, ki je napisal pesmi, in občutek pesmi o njenih tovarih Dobrolije, Černyshevskyja, Pisareva, ni mogel uporabiti pri svojem delu na nov način za rusko literaturo - podobo ljudske unije.

V pesmi "Kdo v Rusiji živi dobro", je razvidno, da so ljudje v ljudeh, ki so sposobni braniti čast in dostojanstvo ljudi z nizkimi naslovu. Pesnik predstavlja več znakov ljudi, ki so pripravljeni pridružiti boju za ponižene in užaljene ruske ljudi, ki so v Kabalu. Med njimi, uživajte, Bogatyr Svyatruzsky, Ljudski pravddDlubeti Jaughty Nagya, slavni "strogi resnični, um in prijaznost" Yermil Girin, ki ve, "Kdo bo dal svoje življenje in kdo bo umrl," Grisha Dobroni.

Kot eden od tistih, ki so za "Victobs stali dobro," črpa Nekrasov Soveliya-Bogatyr, ki vidi utelešenje ljudske moči in poguma. Niti obročki niti Katurat ga ne morejo opaziti z usodo. "Trditev, ne suženj," pravi o sebi. Združuje takšne lastnosti kot občutek samospoštovanja in sovraštva zaradi zatiranja, kratkovidne moči in svobode, ljubezni do narave in odpornosti. Branje strun, namenjenih Savelia, razumemo, da je lahko le resnično močna in pogumna, kot je pacient in velikodušen za nošenje tistih trpljenje, ki je padla na svoj delež.

In zato smo prenašali

Kaj smo Warriors.

V tem bogastvu je ruski.

Mislite, da Matreushka,

Človek ni Bogatyr?

In njegovo življenje ni racionalno,

In smrt ni napisana

V bitki - in čoln!

Ko govorimo o ljudskem Harryju moškega kraljestva St. Nemčije, Nekrarav najde neverjetne, resnično epske primerjave:

.. Roke rok so zviti,

Iron noge

Nazaj ... gozdovi gost

Prenašal jo - zlomil ...

... in upogne, vendar se ne zlomi,

Se ne zlomi, ne pade ...

Ujet ni Bogatyr?

Najljubša beseda ljudske Avenger Savelea - Naddy - pomaga videti osebo v njem, ki ne more samo razvedriti, ampak, kar je najpomembnejše, rally, naseljujejo in se obnašajo. To je beseda in bo določila usodo ponosnega junaka. Zapomnitev mladih let, stari moški v veselje pripoveduje, da je osemnajst let utrpelo kmete brutalnega nemškega vodje, v katerih je bila moč dejansko vse življenje. Stalni posmeh iz njegovega dela ne more pomagati ogorčenih ljudi. In nekega dne ne bi mogli stati in ubiti Nemcev.

Cabac ... Ostrog v mestu Booja,

Tam sem se naučil diplome

Medtem ko smo se odločili.

Rešitev je izšla: katatorga

In listi so pred -...

... in življenje ni bilo lahko.

Dolgindvajset votlin,

Približno dvajset naselij ... "

Ob Savelia v pesmi je še ena pomembna podoba ruskega kmečka - vasice pravične Yermila Girin. Zelo videz suženjstva na svetu in ločeni arbitrarnosti, saj služi kot osnova za Nekrasov, fundacija za vero v prihodnjo zmago ljudi in vir močnega občutka, ki prodre v pesem:

Moč ljudi

Moč mogočnega -

Vest,

Resnično živ!

Ne boj, kot je Saveli, vendar delo in zmožnost želi spremeniti Er-Mil Girin Usodo vedno zatirano. Pristojni, postane pisatelj, nato pa zaradi humanega odnosa do ljudi, ki jih je izvolil burmist. Iskren, dostojno, inteligenten, nekoč Girin, shranjevanje brata iz rekrutja, naredi nepošteno dejanje. In greh, vzet na dušo, mu ne daje miru.

Ne pije, ne jedo; Tisti so se končali

Kaj je v obleki z vrvi

Ujet oče.

Od tistega Vsessivene

Vrstil sem čakalno vrsto,

Objavil me je bela luč! "

Slika Yermile Girin, ki je zapustila delovno mesto, je tragična, vendar ne more povzročiti spoštovanja plemstva, poštenosti, sočutja za ljudi. Okolica Grina ljudje to cenijo za to. In ko kaže epizodo z nakupom mlina, so ljudje v pravem trenutku pripravljeni priti na reševanje, da se dobro odzivajo na dobro. Razmere, ki jih je opisal Nekrarov, ne sme biti najbolj tipičen, vendar omogoča, da pesnik reče, da v enotnosti in medsebojni pomoči preprostih ljudi skriva veliko moč.

Jama gola je še en človek, s katerim se je tekmovalci srečal z veseljem v Rusiji. Zdi se, kaj je zagovornik:

Prsi plazi; kot naslovni trebuh; Pri očesu se usta sega kot razpoke na sušeni zemljo;

In sam izgleda kot mati matere: potrebujejo buray,

Kot plast, narezana narezana,

Opeka obraz

Ročno - lesno lubje,

In lasje so pesek.

V prvih linijah pravi:

Deluje do smrti,

Pija na pol mrtvega.

Vendar pa je v njem pakirnika, ki omogoča, da se šteje za ljudske posnetek: ščiti dušo ljudi gola. Izdihnite, izgubljeno moč in zdravje, v požaru, prihrani, da ne nakopičenih trideset pet pastirjev, in visi v votlini na steni slike, edino veselje njegovega žalostnega in sivega obstoja. Slike so simbol nečesa lepega, ki je osvetljen v izčrpni ljudski duši, tako omogoča pesniku, da pove bralcu o duši lepote, ki je neločljivo povezan z delom ljudi, ki bodo, kot je znano, bo rešilo svet.

Kljub temu, prihodnost Rusije, sem prepričan, da Nekrasov, kot je Grisha Dobrons: Pismeni, najbolj zavestnih ljudi od ljudi, ki so svoje življenje posvetili na boj za ljudi. Slika seminarja Grisha Dobroblona, \u200b\u200bki je »usoda pripravil pot Nice, ime glavnega ljudskega pomočnika, Cahotka in Sibirije,« je odbijala ne le upanje pesnika do svetle prihodnosti, ampak tudi njegove življenjske ideale. Biti gam, kje "težko je dihati, kjer se sliši gora," življenjski cilj Dobrozlona. V njegovih pesmih zveni, da niti klic za boj za osvoboditev, ampak izjavo, da se je boj že začel:

Rails se dvigne -

Ni donosno!

Moč v njem bo vplivala

Odlično!

Ta podoba, po mnenju pesnika, je zaključila edini možni odziv na vprašanje sreče v industriji v pesmi. True Happy Nekrasov je veljal le nesebični borci za nacionalno korist, tisti, ki so kot Grisha Dobroni, slišali "v prsih njihove moči ogromnega", katerih služba je bila dana "zvok sevalne hvalnice nohte" - "utelešenje sreče ljudi. "

Kot lahko vidite, junak pesmi, in njegov avtor je polna vere v dejstvo, da je srečna človeka v revolucionarnem ministrstvu za ljudi. Vera, ustanovljena, saj je zgodba pokazala, na dovolj utopičnih idejah časa, ko so ljudje svete verjeli, da bi se ruski ljudje zbrali z silami in se naučili biti državljan.

Tema "ljudske prestreznosti" gre skozi vse delo N. A. Nekrasov, zveni v pesmi ", ki živi dobro v Rusiji." Mnogi pisatelji in pesniki so poskušali odgovoriti na vprašanje »Kaj storiti?«. Iskal sem odgovor na njega in Nekrasov v svojem delu. Kaj si prizadevati v življenju? Kakšna je resnična sreča osebe v Rusiji? Kaj je treba storiti za srečo? Vprašal se je. Pesnik je verjel, da je treba rešiti te težave, ljudje so potrebni za sodelovanje v boju in vodijo druge. Pokazal je takšne like v podobah Nazhogi, Yermila Girin, Savenneus Korchagin, Grisha Dobrozlon. V Yakim je NAG predstavljen posebno naravo narodov. Živi belonsko življenje, tako kot vse peasantry, vendar se odlikuje po prevzemu. Posred je pripravljen za svoje pravice. Tako pravi na ljudeh:

Vsak kmet

Duša, ki je oblak črna

Jezen, paša - in to bi bilo potrebno

Thunder Thunder iz Tudovo,

Krvava izliva deževje.

Yermila Girin - Človek, ki ga je ljudje izbrali burmist, prepoznal njegovo pravičnost. Še vedno pisatelj Ermila je osvojil avtoriteto od ljudi za dejstvo, da

... svetuje

In pomoč bo pomagala;

Kjer bo dovolj moč - pomagala

Se zahvaljujem,

In ne boste vzeli!

Toda Ermila je bila kriva: zakopala sem mlajšega brata iz rekombinacije, vendar so ga ljudje odpustili zaradi iskrenega kesanja. Samo vest Ermila se ni pomirila: zapustil je BURMUSERS, najel mlin. In spet ljudje so ga ljubili za dobro privlačnost, za celo odnos do lastnika zemljišča in revnih, za prijaznost.

"Seden Popik", zato je označen z Yermilom:

Imel je vse, kar je bilo potrebno

Za srečo in mir,

In denar in čast,

Zavidljivo, res,

Ni denarja

Niti strah: stroga resnična.

Um in prijaznost.

Iz izjave ASS je jasno, da je Girin dosegel čast "resnično strogo", "um in prijaznost". Zaskrbljen je zaradi odnosa do njega ljudi, ampak Ermila samega samega sebe še bolj strogo. Namenjen je, da olajša položaj kmetov, jim pomagal materialno, čeprav sam še ni bil pripravljen na revolucionarno predstavo. Girin ni bil zadovoljen z dejstvom, da je njegova vest Chista, da je, čeprav olajša življenje drugih.

Sally-Bogatyr predstavlja drugo vrsto ruskega človeka. On je inkarnacija moči, poguma. Kljub Roga in Katutorgi, ni sprejel svoje usode. "Trditev, ne suženj," pravi o sebi. Shrani najboljšo značilnosti ruskega značaja: ljubezen do domovin in ljudi, sovraštvo za zatiralce, samozavest. Njegova najljubša beseda - "Naddy" - pomaga videti v njem človeka, ki ve, kako pobrati svoje tovariše, rally, neustrezno. Sladko, od tistih, ki so bili dobri za "Victichin". Skupaj z moškimi izvaja sovražni menedžer, nemški fogelo. Tako kot zdrava, ne bo v času, ko je kmečki nemiri.

Najbolj zaveda "ljudskih posrednikov" je Grisha Dobrons. Vse svoje življenje posveča boju, živi med ljudmi, pozna njegove potrebe, ima izobraževanje. Prihodnost Rusije verjame, da je pesnik, kot je Grisha Dobrons, ki je "usoda pripravila pot lepo, ime je glasno ljudsko pokončno, Cahotku in Sibirijo." V pesmi Grisha Dobroslonov, njegove misli o življenjskih idealih se odražajo, njegova upanja za svetlo prihodnost:

Delež ljudi

Njegova sreča.

Svetloba in svoboda

Predvsem.

Na minuto žalosti, o mati in mati!

Razmišljal sem se, da bom odletel.

Še vedno namenjena veliko

Ampak ne boste umrli, vem.

V suženjstvu

Brezplačno srce -

Zlato, zlato

Srce ljudi!

Slika Grisha Dobrosaklonov pomaga razumeti, kaj je resnično srečno, na čigar strani resnico, ki upajo z ljudmi, ki se odločijo za pošteno cesto, kot "ljudski posrednik".

Nikolai Alekseevich Nekrasov je vstopil rusko poezijo kot "ljudsko veranljivo". Ljudska pesem je postala ena od osrednjih v svojem delu. Toda pesnik ni bil nikoli preprosta živa oseba, njen kot umetnik, najprej je zaskrbljen dram ljudi.

V pesmi "Kdo je v Rusiji, da živi dobro" s strani "Edgession", se je avtor sam pojavil, ki se ni samo dejstvo oblikovanja tega dela izrazil odnos do ljudi, vendar je lahko razumel svojo dušo, resnično razkrit njegov lik. Tema ljudske ponudbe je široko zastopana v pesmi. Operater je ena njegovih ključnih besed. Ljudski posrednik je tisti, ki ne obžaluje, sočustvovanje kmetov, vendar služi ljudem, izraža svoje interese, ukrepe in ukrepe, ki to potrjujejo. Mislim, da podoba takšne osebe ni edina v pesmi. Njegove značilnosti so bile naročene v Yermiliegrin, Savelia, Grisha Dobroni, delno v Yakim Nazh.

Torej, Girin je naredil pravi bralnikom svetovnih interesov: branil mlin, ki je potreboval vse. Iskreno se je obrnil s čistimi mislimi za pomoč ljudem, in ljudje so ga zbrali denar, popolnoma zaupajo in ne bi varčevali zadnjih Kopecks. Potem je bil Yermil izračunan z vsemi. O njegovi poštenosti, nesebičnosti pravi, da "rubelj ekstra", ki je ostal, se ni zgodil, ampak ne najde lastnika, je dal denar slepim. Kako je Girin dobil častno in spoštovanje skoraj vseh okrožij? Odgovor je kratek: samo "true". Ljudje so se raztegnili k njemu in ko je Ermil držal mesta pisanja in burmista, je bil "vsi ljudje ljubezni", ker je bilo vedno mogoče

poiskati pomoč in nasvete. In Yermil nikoli ni zahteval nagrad:

"Kjer bo dovolj moči - pomagala,

Se zahvaljujem,

In pustite, da ga ne vzame! "

Šele po tem, ko se je zgodil, ko je junak, ki se imenuje "zmečkana duša" Girin "obdana" iz snovi njegovega brata, namesto da so vojaki morali iti na drugo osebo. Zavedanje o tem, kaj je storil nepošteno, nepošteno, vodi GUIN skoraj samomor. In le kesanje z vsemi ljudmi ga osvobodi od agonije vesti. Zgodba o Yermil Girin se nepričakovano zlomi, in naučimo se, da je še vedno trpel za nacionalno delo, je bil posajen v Ostrog. Nemogoče je, da ne upoštevamo drugega ljudskega junaka - Yakim Nazhogi. Zdi se, da ni nič nenavadnega v svoji usodi:

ko je živel v Sankt Peterburgu, zaradi pravnega postopka s trgovcem, je bil v zaporu. Potem se je vrnil v domovino in postal Paham. Boljša netkasova sam ne predstavlja te slike, ki je postala splošna podoba ruskega kmeta:

»Brosta prsi, kot razdalja

Želodec; Na očesu, na ustih

Oddajajo kot razpoke

Na suho zemljo; ... "

Toda v očeh ljudi je bil posebna oseba: Med ogenj je pohval, da ne bi prihranil denarja, ampak slike, ki so ljubeče zbrane za svojega sina in jih opazovali sebe. Govorimo o tem, poseben ljudski "zbiralec", Nekranov upravlja tudi na kmečko življenjsko stran, v kateri ne samo delo in "pitje" bi lahko

biti glavni Slika ljudske razdeljuje je bila svetleča utelešana v Savelia, Bogatira Svyatarusssky. Že v tej definiciji je pomenjen pomen: junaki v epšijstvu so bili vedno posredniki ruskega zemljišča. SA.

"Kdo živi v Rusiji" - eno najbolj znanih del N.A. Nekrasov. V pesmi je pisatelj uspel odražati vse mučenja in mučenja, ki jih trpijo ruski ljudje. Posebej pomembna v tem kontekstu, značilnosti junakov. "Kdo živi dobro v Rusiji" - delo, bogato s svetlimi, ekspresivnimi in značilnimi liki, ki jih bomo upoštevali v članku.

Vrednost prolog

Posebna vloga razumevanja dela predvaja začetek pesmi "Kdo v Rusiji, da živi dobro". Prolog spominja čudovito stisk po tipu "v nekem kraljestvu":

V katerem letu - štetje,

V kakšnem zemljišču ugibate ...

Nato je povedano o moških, ki so prišli iz različnih vasi (Neelova, Štaptov itd.). Vsa imena in imena govorijo, necrovis pa daje jasno karakterizacijo krajev in junakov. Potovanje moških se začne v prologu. Čudoviti elementi v besedilu se končajo na tem, bralec se uvede v resnični svet.

Seznam junakov

Vsi junaki pesmi se lahko razdelijo v štiri skupine. Prva skupina je sestavljena iz glavnih znakov sreče:

• Demyan;
• Roman;
• PROV;
• Zrezek;
• Ivan in Metrodor Rubin;
• Luke.

Potem so sledili lastniki zemljišč: Obolt-Owdow; Glukhovsky; Utyatin; Shalashnikov; Pot.

Hollows in kmetje, ki so jih praznovali potniki: Yakim Nagya, Egor Shutov, Ermil Girin, Sidor, Ipat, Vlas, Klim, Glej, Yakov, Agap, prijeten, vreden, Matrena.

In junaki, ki niso povezani z glavnimi skupinami: fogelo, altynnikov, grisha.

Zdaj razmislite o ključnih znakih pesmi.

DOBRONS GRISHA.

Grisha Dobroni se pojavi v epizodi "Pier na svetu", vsi epilog dela je namenjen temu značaju. Sam je seminarist, sin Deca iz vasi Veliki Vahalaki. Družina Grisha živi zelo slabo, samo zaradi velikodušnosti kmetov, ki se je uspelo dvigniti na noge in brata Savvu. Njihova Batturiva mama je začela zgodaj iz neznosnega dela. Za Grisho se njena podoba združi z načinom Homeland: "Z ljubeznijo do revne matere, ljubezen do vseh Vakhlachina."

Biti še en petnajstletni otrok, Grisha Dobroni se je odločil, da bo svoje življenje posvetil ljudem. V prihodnosti želi iti v Moskvo, da študira, in doslej, skupaj s svojim bratom pomaga moškim, saj lahko: Deluje z njimi, pojasnjuje nove zakone, jih prebere dokumente, piše pisma za njih. Grisha sestavlja pesmi, ki odražajo opažanja revščine in trpljenja ljudi, ki razmišljajo o prihodnosti Rusije. Videz tega znaka izboljšuje besedila pesmi. Razmerje med Nekrarovcem do svojega junaka je vsekakor pozitivno, pisatelj vidi revolucionarno od ljudi od ljudi, ki bi morali biti primer najvišjih odsekov družbe. Grisha izražajo misli in položaj nekrasova, reševanja družbenih in moralnih problemov. Prototip tega značaja se šteje za N.A. Dubrolyubov.

Ipat.

Ipat - "Salop občutljivo", zato ga kliče Nekrasov, in v ta značaj se sliši ironija pesnika. Smes Ta lik povzroča tudi potepanje, ko izveste o svojem življenju. Ipat je groteskni značaj, je postal utelešenje zvestega jezera, Barsky Hall, ki je ostal zvest svojemu lastniku tudi po odpovedi Serfdom. Ponosen je in meni, da je velik blagoslov, kako ga je Barin označil v luknji, poškodovan v košarici, shranjen iz smrti, na katerega se je sam in zasova. Podoben znak ne more povzročiti niti sočutja iz Nekrasov, samo smeh in prezir se slišijo s strani pesnika.

Korchagin Matrena Timofeevna.

Kmečka Matrena Timofeevna Korchagin - junakinja, ki je bila posvečena Nekraravu v celotnem delu pesmi. Tako opisuje njen pesnik: "Osanoy ženska, triintrideset os, široka in gosta. Lepo ... oči velike ... Suro in gladka. Na njeni beli majici, Da Sarafanova kratka. " Potniki vodijo v žensko njene besede. MATRONA se strinja, da bo povedal o svojem življenju, če moški pomagajo v žetvi. Ime tega poglavja ("kmet") poudarja tipičnost za ruske ženske v usodi Kurchagin. Besede avtor "Ni posel med ženskami, ki jih je z veseljem izgledal" Poudarite neplodnost iskanja potujevalcev.

Matrain Timofeevna Korchagin se je rodila v Neinbeid, dobra družina, in živela je srečno. Toda po poroki se je izkazalo, da je "v peklu": Beetor je pijanca, maščoba vražela, moral sem delati na Zolovka, ne da bi zavrnil hrbet. Zreli mož je bil še srečen: samo je zlomil, toda ves čas, razen zime, je bil na zaslužku. Zato ni nikogar za žensko in vstal, edini, ki jo je poskušal braniti, - dedek. Ženska trpi nadlegovanje Sitnikov, na kateri ni nadzora, ker je guverner. Edina tolažba Matrena postane njen prvi otrok - Dema, vendar zaradi odsotnosti Savelea, umre: fant jedo prašiče.

Potreben je čas, Matrena ima nove otroke, umre zaradi staršev starost in dedka. Najtežje postane pomanjkanje gorskih let, ko mora biti vsa družina stradala. Ko je njen mož, zadnja ponudba, jemljejo v vojake iz turneja, gre v mesto. Najde hišo generala in hiti v noge njegove žene, prosi za to. Zahvaljujoč pomoči generalov, se Matroin in njen mož vrneta domov. Po tem incidentu, da vsi menijo, da je srečen. Toda v prihodnosti, ženska čaka na nekaj težav: njen najstarejši sin je že v vojakih. Nekrasov, povzema, pravi, da je ključ od ženske sreče že dolgo izgubljen.

Agap Petrov.

Agap je netehnološki in neumni človek, glede na njegove kmete, ki poznajo njegove kmete. In vse zato, ker Petrov ni želel vzpostaviti prostovoljnega suženjstva, ki je potisnil kmete usodo. Edina stvar, ki bi jo lahko pomirila, je vino.

Ko je bil ujet, nosil dnevnik iz barizanskega gozda, in obtožen kraje, ne bi mogel stati in izraziti svojega lastnika vse, kar misli o resničnem stanju in življenju v Rusiji. Klim Avalanie, ne želijo kaznovati Agap, vztrajala brutalno nasilje nad njim. In potem, ki si želijo konzole, ga bo pel. Toda ponižanje in pretirano pijanost vodi junaka na dejstvo, da umre zjutraj. Takšna je pristojbina za kmete za pravico, da odkrito izražajo svoje misli in željo, da bi bili svobodni.

Vetnekov pavlusha.

Veletennikova se je srečala z moškimi v vasi Kuzminsky, na sejmu, je zbiral folkloro. Nekrasov daje pograd, ki je značilen za njegov videz in ne govori o svojem izvoru: "Kakšen naslov ni poznal moških." Vendar pa se iz nekega razloga vse imenuje njegova barin. Potrebno je, da se slika Pavlushi posploši. Glede na ljudi v Veretvu je dodelilo zaskrbljenost zaradi usode ruskih ljudi. Ni ravnodusten opazovalec, kot udeleženci množice neutemeljenih odborov, ki so dobro zanič. Nekrarov poudarja prijaznost in odzivnost junaka, da je njegov prvi videz zaznamovan z nezainteresiranim zakonom: Pavlusha pomaga kmetom, ki kupuje čevlje v vnukirišču. Resnično skrb za ljudi ima oba potnika za "Barin".

Prototip slike je bil etnografski folklorists Pavel Rybnikov in Pavel Yakushkin, ki sodeluje v demokratičnem gibanju 60-ih let XIX stoletja. Priimek pripada novinarju P.F. Weretnikov, ki je obiskal podeželske sejme in objavil poročila v Moskvi Vedomostas.

Yakov

Jacob - suženjstvo zveste, nekdanji dvorišče, govori o njem v delu pesmi, imenovane "Pir v ves svet". Junak je bil zvesti lastnik, prenašali so kaznijo kaznijo in izvedeli slabo celo najbolj resno delo. Trajala je, dokler je Barina, ki je bila všeč nevesta njegovega nečaka, mu ni poslal v službo za zaposlovanje. Yakov je prvič vozil, vendar se je še vedno vrnil lastniku. Vendar se je človek želel maščevati. Enkrat, ko je nosil Polivanov (Barin) v sestro, je Yakov izklopil cesto v hudiču, ravnal s konja in se obesil pred lastnikom, ki je želel pustiti to celo noč s vestjo. Podobni primeri maščevanja so bili dejansko razdeljeni med kmetje. Kot osnova njegove zgodovine je Nekrajev vzel resnično zgodbo, slišal od A.F. Konji

Ermila Girin.

Značilnost junakov "Kdo v Rusiji živi dobro" je nemogoče, ne da bi opisal ta lik. To je ermila, ki jo je mogoče pripisati tistim sreče, ki iščejo potnike. AD. je postal prototip junaka Potanin, kmet, ki upravlja premoženje Orlovy, ki slovi po svoji pravičnosti brez primere.

Girin je počaščen med kmetom zaradi svoje poštenosti. Sedem let je bil burgomist, vendar se je nekoč nekoč dovolil zlorabo moči: ni dal svojega mlajšega brata Mitrije, da bi zaposlil. Toda napačno dejanje, preden sem bil mučen z Ermila, da je komaj ubil sam. Barinova intervencija je bila shranjena, obnovila je pravičnost, je vrnil kmetovo nepošteno poslano na zaposlene in poslal, da služi Mitriji, vendar je osebno skrbela zanj. Girin je nato zapustil storitev in postal mlinar. Ko je mlin, da je bil najeti, prodajal, je Yermila osvojila kupčijo, vendar ni imel denarja z njim, da bi plačal depozit. Kmečka je rešila ljudi: pol ure zbrane za njega tisoč rubljev spominja na dobre moške.

Z vsemi dejanji Girin je odločil željo sodnika. Kljub dejstvu, da je živel v blaginji in imel precejšnjo kmetijo, ko je izbruhnila kmečki upor, ni ostal na stran, za katerega je prišel v napredek.

Pop.

Značilnosti junakov se nadaljuje. "Kdo živi dobro v Rusiji" - delo, bogato z znaki različnih posestev, znakov in želja. Zato se Nekrarov ne more sklicevati na podobo duhovnika. Po Lukaju je to rit, "bi morala biti zabavna, svobodno v Rusiji." In prvi v njegovih iskalcih poti sreče se srečujejo s podeželskim duhovnikom, ki zavrača besede Luke. Pop nima sreče, bogastva ali miru. Da, in pridobivanje izobraževanja je zelo težko. Ne sploh sladka življenjska doba duhovnika: sledi zadnja pot umiranja, blagoslovi, rojenega, in boli svojo dušo o trpljenju in mučenju ljudi.

Toda ljudje sami niso posebej počaščeni. On in njegova družina sta nenehno postala predmete za praznove, šale, nespodobne posmehovanja in pesmi. In vse bogastvo Popov je sestavljalo donacije župljajev, med katerimi je bilo veliko lastnikov zemljišč. Toda z odpovedi, večina bogate jate se je razširila čez svetlobo. Leta 1864 je duhovništvo prikrajšano za drug dohodek članek: Raskonenoks z odlokom cesarja se prenesejo pod skrbništvo nad civilno močjo. In s pennie, da prinesejo kmete, "življenje težko."

Gavril Afanasyevich Obolt-Oboldov

Naša značilnost junakov "ki živi dobro v Rusiji", seveda, seveda, ne moremo dati opisov vseh znakov pesmi, temveč so vključeni v pregled najpomembnejših. Slednji njihovi pomembni junaki so se začeli Gavil Obolt-Oboldov - predstavnik barksaznosti. On je okrogel, Conzy, Butteny, Rolling, Aditiv, je star šestdeset let. Eden od znanih prednikov Gavrily Afanasyevich - Tatar, ki je zabaval cetno divje zveri, ukradel iz zakladnice in načrtovanja požiga moskov. Obolt-Riddled ponosni s svojim prednikom. Vendar je žalostno, ker zdaj ne more biti več na voljo za kmečko dela, kot prej. Lastnik zemljišča pokriva svojo žalost o človeku in usodi Rusije.

Ta mirovanje, nevedna in hinavska oseba je prepričana, da je namen njegovega posestva v enem - "živi nekdo delo." Ustvarjanje slike, Nekrarov ne bo zamudil pomanjkljivosti in ji daje junaku strahopetnost. Ta funkcija se manifestira v komičnem primeru, ko Obolt-Oboldovi vzame neoborožene kmete za roparje in jih grozi s pištolo. Velika dela Moški je bilo vredno razpršiti nekdanji lastnik.

Zaključek

Tako je bila pesem N. A. Nekrarov nasičena s številnimi svetlimi, značilnimi znaki, ki so oblikovane od vseh strank, ki odražajo položaj ljudi v Rusiji, odnos do njega različnih posestev in vladnih predstavnikov. To je posledica takšnih številnih opisov človeških usodov, pogosto z resničnimi zgodbami, delo ne pušča nikogar ravnodušnega.

"Najsrečnejši je bil tudi" ... takšne ironične besede so bile uvedene v pesem Nekrasov, podobo Santa Savelov. Živel je dolgo, težko življenje in zdaj živi svojo starost v družini Matrena Timofeevna. Slika Savlije, junak Svyatrusky v pesmi "Kdo v Rusiji živi dobro" Nekrasov je zelo pomemben, ker uteleša idejo ruskega junaka. Tema sile, vzdržljivosti in dolgotrajnega trpljenja ljudi v pesmi iz glave do poglavja narašča (spomnite se zgodbe o Saliku na sejmu, ki je predpogoj za zgodovino Savelia) in na koncu je na sliki junaka Savelia.

Sladko - odhod gluhih gozdnih robov, kjer celo "prekleto tri leta iščem cesto." Že ime tega roba diha na Power: Korega, iz "Core", t.j. Bend, Break. Medved lahko odpre vse, in samega sebe "izgleda kot medved." V primerjavi z drugimi zveri, na primer s soncem, in je poudarjeno, da je veliko bolj nevaren za plenilca, ko hodi skozi gozd "z busty in Rhotina". Ta sila izhaja iz globokega poznavanja svojega roba, popolna enotnost z naravo. Savenijeva ljubezen je vidna svoji zemlji, njegove besede "Moj gozd!

»Obstaja veliko bolj prepričljivo kot ista izjava iz ust Obolt-Owdores zemljišča.

Toda v vsakem, celo najbolj neprehodnem robu, bo prevzela barska roka. Brezplačno življenje Soveliusa se konča s prihodom Nemško-vodje Corney. Sprva se je zdel neškodljiv in sploh ni zahteval releizacije poklon, vendar je določil stanje: da bi rešil denar s Chuckom Forest. Enostavni kmetje so zgradili cesto iz gozda, nato pa so razumeli, kako so bili zelo prevarani: na tej cesti so prišli v torto Gospodov, je nemška prinesla svojo ženo z otroki in začela potegniti vse sokove iz vasi.

"In tukaj je prišel katerke
Korezhsky kmet -
Dokler nit ni uničil! "

Že dolgo, kmetje trpijo posmeh nemščine - jih udari in naredi delo brez ukrepa. Veliko lahko trpi ruskega človeka, ker je on in heroitage, "je dejal sovenlius tako.
Torej pravi Matreya, na katero ženska z ironijo odgovori: ta junak in miši se lahko jedo. V tej epizodi Nekrarov je pomemben problem ruskega ljudstva: njegovo neskladje, nezahtevnosti do odločilnih ukrepov. Ni čudno, da je značilnost Soveliusa sovpadala z načinom nepremičnega iz epskih nadzornikov - Sibiana, ki je na koncu svojega življenja.

"Ladeder - brezno, izvlecite - brezno." Torej mislite, da se fantje Saveave, in to preprosto, vendar pametno ljudsko filozofijo ga vodi v Bunta. Pod besedami, ki jih je izumil "Naddy!" Hatereble nemški-manager zakopljen v tleh. In čeprav za to dejanje, shranjuje na previdnost, je bil začetek sprostitve že položen. Preostanek življenja dedka bo ponosen, da je vsaj "blagovno znamko, ne suženj!

Toda kako se njegovo življenje nadaljuje? Že več kot dvajset let je preživel na Katutorju, še dvajset je vzel naselja. Toda tam, Saveli se ni odrekla, je delal, je lahko zbral denar, in se vrnil v domovino, zgradil se je in njegov dom. Vendar pa njegovo življenje ni dano mirno: medtem ko je bil dedek denar, je užival domače ljubezni, in ko so se končali - srečali z nega in posmehuje. Edini vrenje za njega, kot za matrain, postane Dymechka. On sedi na rami na starega "kot jabolko na vrhu starega jabolčnega drevesa." Toda grozno se zgodi: Po njegovem mnenju, Savelia, krivda vnuka in umre. In to je ta dogodek, ki je zlomil človeka, ki je prešel skozi veliko in blagovno znamko. Preostanek življenja dedka bo imel v samostanu in potepanju, molil za svoj oddih grehov. To je razlog, zakaj ga Nekrasov in ga imenuje Svyatarvsky, ki prikazuje še en sled, ki je del vseh ljudi: globoko, iskreno religioznost. "Sto sedem let" Santa Saveli je živel, vendar dolgo življenje ni prinesel sreče, in sile, kot je sam, se spominja z grenkobo, "je zapustil majhne stvari."

V pesmi "Kdo v Rusiji živi dobro", to pa se to posebno uteleša, globoko prikriva moč ruskega človeka in njegovega ogromnega, čeprav doslej ni uresničen potencial. Ljudje, da bi ga nekaj časa prepričali, da zavrnejo ponižnost, potem pa bo sam dobil srečo, ki je tisto, kar Nekrarov pravi s pomočjo podobe junaka Savelia.

Preizkusite delo

Nikolai Alekseevich Nekrarov je ruski pesnik, glavna tema, katere ustvarjalnost bo tema ljudi. Že v "Elegity" N.A. Nekrarov bo rekel: "Posvečen sem Luru ljudem." Vendar pa pesnik drugače prihaja na temo ljudi, izraža ideale demokracije pri svojem delu. Da, Nekrasov sočustvuje zatirane ljudi, vendar ga ne idealizira, ampak celo obtožuje ponižujejo. Pesnik poskuša najti ljudsko pot do sreče. To postane glavni problem v pesmi ", ki živi dobro v Rusiji", kjer je junak vse številne "moške kraljestvo", ki še ni znano ruske literature.

Vendar pa v pesmi, ljudska tema razvija in stolpi na temo iskanja "folk posrednik". To so junaki, ki lahko vodijo druge, moramo najti srečo za vse. Takšni znaki N.A. Nekrasov poslikan na slikah Nazhogi, Yermila Girin, Savelia Korchagin in, seveda Grisha Dobrosaklon.

Jamim Nagya je ljubljen ljudstvo, je berač, kot vsi kmetje, vendar je ponovno potrjenost, nepripravljenost, da bi pripravila krivico. Ta junak je sposoben braniti svoje pravice.

Druga slika je Ermila Girin. Ljubi so ljudje, ki govorijo o njem, kot je ta:

... svetuje
In pomoč bo pomagala;
Kjer bo dovolj moč - pomagala
Se zahvaljujem,
In ne boste vzeli!

Yermila Girin ni neuničljiva: goljufivo osvobodi svojega mlajšega brata od storitve v vojski, od vojaka, vendar mu ljudje odpustijo, ker vidi pravega kesanja. Junak ima poslabšan občutek vesti, ne more najti miru in sodnikov zelo strogo: zapusti burmuzorje, najema mlin, si prizadeva, da bi položaj kmetov nekoliko naredil položaj kmetov. Toda, kljub sočutju, milost ljudem, ni pripravljen na revolucionarno predstavo, je junak dovolj, da ni kriv za nikogar.

Na. Nekrasov v pesmi ", ki živi dobro v Rusiji", nam kaže še eno vrsto ruskega človeka, "Folk pokonci". To je podoba Savelia - "Svyatarsus" junak. " Že deluje. Kljub dejstvu, da je bil poslan previdni, ni sprejel s svojo usodo: "brezsrčni, da ne suženj." Ta junak je dirigent in nosilec takih najboljših značilnosti narave ruskih ljudi, kot so pravica, občutek samospoštovanja, ljubezen do domovine in ljudi, sovraštvo za njihove zatiralce. Sladko je oseba, ki lahko, če je to potrebno, rally njegova tovariša, očara svojo idejo. Po potrebi bo zagotovo sodeloval pri kmečkih nemijah in nemirih.

Vse moje življenje je pripravljeno posvetiti boju, ljudem osebe, ki pozna njegove potrebe. Ta grisha rebrons je najbolj zavesten "ljudski pokonci". To je tako, kot je lobrons, po N.A. Nekrasov, prihodnost Rusije. Ni čudno, da je junak "usoda pripravil" pot lepo, ime je glasen ljudski pokonci, Cahotku in Sibirijo. " Življenjski cilji in ideali tega junaka, izraženega v pesmih, ki jih grisha poje. Resnično revolucionarni, že slišijo idejo o sprostitvi ljudi iz suženjstva. Slika Grisha Dobrosaklon je primer dejstva, da je samo tisti, ki izbere drago in resnico zase, je resnično srečen.

Tako v pesmi "Kdo v Rusiji živi dobro" N.A. Nekrarov kaže, da lahko odgovor na vprašanje, kako pridobiti srečo ljudem, ki imajo moč, da vodijo množice. Yakim Nagya, Yermila Girin, zdrave znake, ki vidijo nepravičnost proti kmečku, celotno kmečko bolečino, vendar niso pripravljeni na usodo, medtem ko Grisha Dobrozlov-Nova vrsta ruskega človeka, po mojem mnenju, utelešenje avtorja Idealno. Tak junak je sposoben "sejati inteligentno, prijazno, večno". Je pravi "ljudski posrednik"!