Scarlett je najbolj znana mačka v Ameriki in morda na celem svetu. O njenem junaštvu, predanosti in materinski ljubezni so bile napisane knjige, posneti filmi, v njeno čast je bila ustanovljena posebna nagrada Scarlett Award for Animal Heroism. Od leta 1996 to priznanje podeljujejo živalim, ki so se odlikovale za junaška dejanja in požrtvovalnost pri reševanju drugih živali ali ljudi. Scarlett je v času svojega življenja prejela tudi številne nagrade za hrabrost, zlasti od Britanske kraljeve družbe proti krutosti do živali.

Ampak to ni bistvo. Scarlett ni samo mačka. To je mama z veliko začetnico. Njen pogum, materinska ljubezen in predanost, mislim, da bodo vsi mislili.

30. marca 1996 je v zapuščeni garaži v Brooklynu v New Yorku izbruhnil požar. Gasilci so na kraj dogodka prispeli dovolj hitro, med gašenjem pa je eden od gasilcev - David Gianelli - opazil potepuško mačko, ki se je večkrat vračala v gorečo garažo in enega za drugim izvlekla svoje novorojene mucke. Kljub opeklinam na očeh, močno požganih ušesih in gobčku je iz goreče sobe odnesla vse svoje mucke - poleg tega, ker jih je mačka lahko vzela samo enega za drugim, se je morala vrniti v gorečo garažo, nasičeno z gosto dim, petkrat.

Mačka je imela od ognja že ožgane tace, poškodovana ušesa, ožgan gobček in mehurjaste oči, a šele potem, ko je iz ognja potegnila svojega zadnjega, petega mucka, je pomolila obraz v vse, da bi se prepričala, da so vsi rešeni in izgubili zavest. .

Ena, najšibkejša od petih preživelih mačk, je poginila mesec dni po požaru.

David Gianelli je mačko in mucke odpeljal v veterinarsko bolnišnico pri North Shore Animal League, kjer so junaški mami takoj namenili intenzivno nego, nameščeno v kisikovo komoro. Skoraj popolna rehabilitacija Scarlett (tako ime je mačka dobila v Ligi za zaščito živali) je trajala tri mesece, vendar je žival do konca življenja potrebovala preventivno zdravljenje (npr. krema za oči trikrat na dan).

Zgodba o junaški mački se je kmalu razširila po svetu, klici s ponudbami pomoči so prihajali z Japonske, Nizozemske in Južne Afrike, Američani so na njeno ime pošiljali razglednice za materinski dan. Liga za zaščito živali je prejela več kot 7000 vlog tistih, ki bi želeli posvojiti Scarlett in njene mucke.

Štiri mucke sta v parih posvojili dve družini z Long Islanda, Scarlett pa je posvojila Karen Wellen. Gospa Karen je v svojem pismu Ligi povedala, da je pred kratkim v prometni nesreči izgubila svojega ljubljenega mačka, zdaj pa bi rada v hišo vzela le takšno žival, ki potrebuje stalno zdravljenje, nego in posebne pogoje.

Ker je nekoč prejela sodbo veterinarjev lige, da ni upanja, da bi izboljšala svoje zdravje, je bila Karen prisiljena sprejeti zelo težko odločitev. Scarlett je bilo treba uspavati. Vsak lastnik hišnega ljubljenčka, ki se sooča s podobno situacijo, ve, kako grenka je odločitev.

Scarlett že več kot 10 let srečno živi v hiši ljubeče Karen. Ob koncu življenja - domneva se, da je bila mačka stara že več kot 13 let - je Scarlett trpela za različnimi boleznimi - odpovedjo ledvic, srčnimi šumi, limfomom in drugimi boleznimi.

MATERINA LJUBEZEN. ZGODBA

O veliki moči materine ljubezni je bilo napisanih veliko zgodb. A zgodi se, da mi, zaposleni s svojimi zadevami in težavami, prepozno ugotovimo, kako toplo in nežno so nas ljubile naše matere. In pozno se pokesamo, da smo ljubečemu materinemu srcu zadali neozdravljive rane ... A kdo ve, morda, kot pravi pesem, »od nekje zgoraj« naše matere vidijo naše prepozno kesanje in odpustijo svojim pokojnim modrejšim otrokom. Konec koncev, materino srce zna ljubiti in odpuščati kot nihče na zemlji ...

Ne tako dolgo nazaj sta mati in hči živeli v istem mestu v središču Rusije. Materi je bilo ime Tatjana Ivanovna in je bila splošna zdravnica in učiteljica na lokalnem zdravstvenem inštitutu. In njena edina hči Nina je bila študentka na istem inštitutu. Oba sta bila nekrščena. Toda nekega dne so Nina in dve sošolki odšli v pravoslavno cerkev. Bližala se je seja, ki je, kot je znano, med študenti znana kot »obdobje vročine« in tesnobe. Zato so se Ninovi sošolci v upanju na božjo pomoč pri prihajajočih izpitih odločili, da za dijake naročijo molitev. Ravno v tem času je imel predstojnik cerkve pater Dimitrij pridigo, ki je Nino zelo zanimala, saj česa takega še ni slišala. Ninini prijatelji so že zdavnaj zapustili cerkev, ona pa je tam ostala do samega konca liturgije. Ta na videz naključni obisk templja je določil vso nadaljnjo Ninino usodo – kmalu je bila krščena. Seveda je to storila na skrivaj pred neverno materjo, da bi jo s tem razjezila. Ninin duhovni oče je bil njen oče Dimitri, ki jo je krstil.

Nini dolgo ni uspelo prikriti skrivnosti svojega krsta pred mamo. Tatjana Ivanovna je sumila, da je nekaj narobe, niti zato, ker je njena hči nenadoma prenehala nositi kavbojke in pleteni klobuk z resicami ter jih nadomestila z dolgim ​​krilom in ruto. Pa ne zato, ker je popolnoma prenehala uporabljati ličila. Žal se je Nina, tako kot mnogi mladi spreobrnjenci, popolnoma nehala zanimati za študij, saj se je odločila, da jo to odvrne od "ene stvari, ki jo potrebuje". In medtem ko je cele dneve preučevala Življenja svetnikov in filozofijo svetnikov, so bili učbeniki in zvezki prekriti z vse debelejšo plastjo prahu ...

Več kot enkrat je Tatyana Ivanovna poskušala prepričati Nino, naj ne začne študija. Vendar je bilo vse neuporabno. Hčerka se je ukvarjala izključno z odrešenjem lastne duše. Bolj ko se je bližal konec šolskega leta in z njegovim približevanjem je število pridržanj pri Nini naraslo na astronomske številke, bolj so postajali spori med Nino in njeno mamo. Nekega dne je Tatjana Ivanovna, jezna sama od sebe in z nasilno gestikulacijo, pomotoma odrinila ikono, ki je bila na mizi njene hčerke. Ikona je padla na tla. In takrat jo je Nina, ki je mamino dejanje štela za bogokletstvo nad svetiščem, prvič v življenju udarila ...

V prihodnosti sta si mati in hči postajali vedno bolj tuji, čeprav sta še naprej sobivali v istem stanovanju in se občasno prepirali. Nina je svoje življenje pod isto streho z materjo izenačila z mučeništvom, Tatjana Ivanovna pa je bila glavna ovira za nadaljnjo duhovno rast, saj je prav ona v svoji hčerki vzbudila strast jeze. Nina se je ob priliki rada pritoževala prijateljem in p. Demetrija proti materini krutosti. Obenem je v upanju, da bo v njih vzbudila sočutje, svoje zgodbe okrasila s tako fantastičnimi podrobnostmi, da se je Tatjana Ivanovna občinstvu zdela kot nekakšen Dioklecijan v krilu. Res je, nekoč si je oče Dimitri dovolil dvomiti v resničnost Nininih zgodb. Nato se je takoj razšla s svojim duhovnim očetom in se preselila v drug tempelj, kjer je kmalu začela peti in brati v klirosu, tako da je nekdanja psalmistka, osamljena starka Ukrajinka, skoraj brez dela ... Nini je bila nova cerkev všeč. še bolj kot starega, ker je njegov opat svoje duhovne otroke vrtal s pokorami v obliki desetin ali celo sto klanja do tal, kar ni dalo razloga za dvom o pravilnosti njegovega duhovnega vodstva. Župljani, predvsem pa župljani, oblečeni v črno in s temnimi rutami privezani do obrvi, z rožnim vencem na levem zapestju, niso bili videti kot laikinje, ampak kot novomašnice nekega samostana. Hkrati so bili mnogi med njimi iskreno ponosni, da so z blagoslovom duhovnika za vedno izgnali iz svojih stanovanj "idola in peklenskega služabnika", pogovorno imenovanega TV sprejemnik, zaradi česar so prejeli nedvomno zaupanje v njihovo prihodnje odrešenje ... otroci so kasneje prinesli dobre rezultate - mnogi med njimi, ki so opravili osnovno šolo asketizma v svoji župniji, so kasneje hodili v različne samostane in postali vzorni menihi in redovnice.

Nina je bila še vedno izključena iz inštituta zaradi akademskega neuspeha. Nikoli ni poskušala nadaljevati študija, saj je imela doktorsko diplomo za nepotrebno za večno življenje. Tatjani Ivanovni je uspelo svojo hčer urediti kot laboratorijsko asistentko na enem od oddelkov medicinskega inštituta, kjer je Nina delala, ne da bi pokazala veliko vnemo za svoje delo. Tako kot junakinje ljubljenih življenj svetnikov je Nina poznala le tri poti - v cerkev, v službo in pozno zvečer domov. Nina se ni nikoli poročila, saj je želela postati bodisi žena duhovnika bodisi redovnica, vse druge možnosti pa ji niso ustrezale. V letih svojega bivanja v Cerkvi je prebrala veliko duhovnih knjig in se naučila skoraj na pamet evangeljska besedila, tako da je v sporih in nesoglasjih, ki so bila neizogibna v župnijskem življenju, dokazala svojo pravičnost, ki je svoje nasprotnike razbijala na mesto z "mečem božjih besed". Če je oseba zavrnila priznanje, da ima Nina prav, je takšno osebo takoj vključila v kategorijo "poganov in davkov" ... Medtem se je Tatjana Ivanovna starala in vse pogosteje razmišljala o nečem. Včasih je Nina v torbi našla brošure in letake, ki so ji jih očitno na ulici izročile Jehovove priče. Nina je mami z zlorabo vzela nevarne knjige, ki jo je imenovala "sektaš", jih je pred očmi raztrgala na drobne koščke in jih poslala v koš za smeti. Tatjana Ivanovna je molčala.

Ninino trpljenje, ki je bila prisiljena živeti pod isto streho z neverno materjo, se je končalo, ko se je Tatyana Ivanovna upokojila in začela vse pogosteje zbolevati. Nekega večera, ko je Nina, ko se je vračala iz cerkve, jedla pust boršč, ki ji ga je skuhala mama, je Tatjana Ivanovna rekla svoji hčerki:

To je tisto, Ninochka. Želim se prijaviti za dom za ostarele. Nočem se več vmešavati v tvoje življenje. Misliš, da bi moral to narediti?

Če bi Nina v tistem trenutku pogledala v mamine oči, bi v njih prebrala vso bolečino mučenega materinega srca. Toda ona, ne da bi dvignila pogled s krožnika boršča, je zamrmrala:

ne vem. Delaj kar hočeš. Ne briga me.

Kmalu po tem pogovoru je Tatyana Ivanovna uspela sestaviti vse potrebne dokumente in se preselila v dom za ostarele, ki se nahaja na obrobju mesta, s seboj pa je vzela le majhen kovček z najnujnejšimi stvarmi. Nini se ni niti zdelo potrebno, da bi mamo pospremila. Po njenem odhodu je celo občutila veselje - navsezadnje se je izkazalo, da jo je Gospod sam rešil potrebe po nadaljnjem življenju z neljubo materjo. In kasneje - in od skrbi zanjo.

Potem ko je Nina ostala sama, se je odločila, da si bo zdaj lahko uredila svojo usodo tako, kot si je dolgo želela. V sosednji škofiji je bil ženski samostan s strogimi pravili in utečenim duhovnim življenjem. Nina je šla tja večkrat in v sanjah si je predstavljala, da je novinka tega samostana. Res je, tamkajšnja opatinja ni sprejela nikogar v samostan brez blagoslova preudarnega starešine Alypyja iz znamenitega Vzvišenega samostana, ki se nahaja v isti škofiji, v mestu V. Toda Nina je bila prepričana, da jo bo starešina zagotovo blagoslovil. vstopiti v samostan. Ali pa bo morda celo ob upoštevanju njenega prejšnjega dela v templju takoj postrižena v rjasofor? In kako lepo bo videti v oblačilih nune - v črni rači in kapuci, obrobljeni s krznom, z dolgimi rožnimi venci v roki - prava Kristusova nevesta ... S takšnimi in drugačnimi mavričnimi sanjami je Nina odšla k starešini. , ki mu je za darilo kupil drago grško ikono v srebrni obleki.

Na začudenje Nine, ki je iskala osebni pogovor s starejšim, je ni hotel sprejeti. Toda ni hotela obupati in je s skupino romarjev uspela priti do starešine. Ob pogledu na starešino je Nina padla k njegovim nogam in začela prositi za njegov blagoslov za vstop v samostan. Toda na Ninino začudenje ji je preudarni starec ostro očital:

Kaj si naredil svoji materi? Kako praviš, da ljubiš Boga, če sovražiš svojo mamo? In ne sanjaj o samostanu - ne bom te blagoslovil!

Nina je želela starejšemu ugovarjati, da preprosto nima pojma, kakšna pošast je njena mati. Toda verjetno od navdušenja in jeze ni mogla izpregovoriti niti besede. Ko pa je minil prvi šok, se je Nina odločila, da starešina Alipy bodisi ni bil tako pronicljiv, kot pravijo o njem, ali pa se je preprosto zmotil. Konec koncev so bili primeri, ko je bil tudi prihodnjim velikim svetnikom zavrnjen vstop v samostan ...

... Od takrat, ko je Ninina mama odšla v dom za ostarele, je minilo približno pol leta. Nekoč v tem času je v cerkvi, kjer je pela Nina, umrl stari ukrajinski bralec psalmov. Sosedje pokojne so ji v cerkev prinesli zapiske in zvezke z zapisi liturgičnih besedil, opat pa je Nino blagoslovil, da jih je pregledala in odnesla, kar bi lahko bilo koristno v klirosu. Ninino pozornost je pritegnil eden od zvezkov, v črni platnici. Vseboval je kolednice - ruske in ukrajinske, pa tudi različne verze duhovne vsebine, ki jih ljudstvo običajno imenuje "psalmi". Vendar je bila ena pesem, napisana v ukrajinščini, ki ni bila "psalm", temveč legenda. Njen zaplet je izgledal nekako takole: nek mladenič je svoji ljubljeni punci obljubil, da bo izpolnil vsako njeno željo. "Potem mi prinesi srce svoje matere," je zahtevala okrutna lepotica. In mladenič, obupan od ljubezni, ji je neustrašno izpolnil željo. Ko pa se je vrnil k njej, v ruti je nosil strašno darilo - materino srce, se je spotaknil in padel. Očitno se je ta zemlja tresla pod nogami mamomorice. In takrat je materino srce vprašalo sina: "Ali si prizadet, sin?"

Med branjem te legende se je Nina nenadoma spomnila svoje matere. Kako je z njo? Kaj z njo? Ker pa je spomin na mater štela za demonsko obtožbo, je Nina to takoj reflektirala s citatom iz evangelija: "...kdo je moja mati? ... kdo bo izpolnjeval voljo mojega nebeškega Očeta, to je moj brat, sestra in mati." (Mt 12. 48, 50) In misli o materi so izginile tako nenadoma, kot so se pojavile.

Toda ponoči je Nina imela nenavadne sanje. Kot da jo nekdo vodi skozi čudovit rajski vrt, potopljen v rože in zasajen s sadnim drevjem. In Nina vidi, da je sredi tega vrta lepa hiša ali bolje rečeno palača. »Torej, takšno palačo mi je pripravil Gospod,« je pomislila Nina. In potem ji je spremljevalec, kot da bi bral njene misli, odgovoril: "Ne, to je palača za tvojo mamo." "Kaj je potem zame?" - je vprašala Nina. Toda njen spremljevalec je molčal ... In potem se je Nina zbudila ...

Sanje so jo zmedle. Kako je mogoče, da ji Gospod po vsem, kar je Nina storila zaradi njega, ni pripravil palače v raju, ki bi ustrezala njenim zaslugam pred njim? In zakaj je takšna čast njeni materi, neverni in celo nekrščeni? Seveda je Nina svoje sanje štela za sovražno obsedenost. A kljub temu je radovednost prevladala in s seboj je vzela nekaj daril, prosila je opata, naj odide, in odšla v dom za ostarele obiskat svojo mamo, ki je ni videla že šest mesecev.

Ker Nina ni vedela številke sobe, v kateri živi njena mama, se je odločila, da začne iskanje v negovalnem domu. Tam je našla mlado medicinsko sestro, ki je bolnikom dajala tablete v plastične skodelice. Na Ninino presenečenje je na omari z zdravili opazila majhno ikono Kazanske Matere božje, na okenski polici pa knjigo o blaženi Kseniji iz Peterburga s štrlečim zaznamkom. Ko je pozdravila medicinsko sestro, jo je Nina vprašala, v kateri sobi živi Tatyana Ivanovna Matveeva.

Ste jo prišli obiskat? je vprašala medicinska sestra. - Na žalost zamujaš. Tatjana Ivanovna je umrla pred dvema mesecema. Vzela je revijo in, ko je v njej našla pravo mesto, Nini povedala točen datum mamine smrti. A očitno se je hkrati medicinska sestra spomnila nečesa pomembnega zanjo in sama je nadaljevala pogovor:

In kdo boš zanjo? hči? Veste, Nina Nikolaevna, kako ste srečni! Imel si čudovito mamo. Nisem študiral pri njej, sem pa od njenih študentov slišal veliko dobrega o njej. Tudi tukaj so jo imeli vsi radi. In težko je umirala - padla je in si zlomila nogo. Potem so šle preležanine, jaz pa sem jo šel previjat. Veste, takih pacientov še nisem videl v življenju. Ni jokala, ni stokala in vsakič se mi je zahvalila. Še nikoli nisem videl, da bi ljudje umirali tako krotko in pogumno kot tvoja mati. In dva dni pred smrtjo me je vprašala: "Galenka, pripelji očeta k meni, naj me krsti." Potem sem poklicala našega očeta Ermogena, ki je naslednji dan prišel in jo krstil. In naslednji dan je umrla. Če bi videli, kakšen je njen obraz, svetel in jasen, kot da ni umrla, ampak je le zaspala ... Tako kot svetnica ...

Prerazporeditve na Ninino začudenje ni bilo. Izkazalo se je, da je njena mati pred smrtjo verjela in umrla, saj jo je krst očistil vseh svojih prejšnjih grehov. In zgovorna medicinska sestra je še naprej pripovedovala:

In veste, pogosto se je spomnila nate. In ko jo je oče Hermogen krstil, me je prosila, naj molim zate. Ko je zbolela, sem ji predlagal, da te pokliče. Toda zavrnila je: ni treba, Galenka, zakaj bi motila Ninočko. Ima že veliko dela. Da, in jaz sem kriv pred njo ... In tudi prosil sem, da ne poročam o svoji smrti, da ne skrbite zaman. Ubogal sem, oprosti ...

To je Nina izvedela o zadnjih dneh maminega življenja. Ko je prinesena darila razdala medicinski sestri in starkam iz sosednjih sob, je odšla domov peš, da bi se malo umirila. Tavala je po zapuščenih zasneženih ulicah in ni videla ceste. A sploh ni šlo za to, da je bila zdaj prikrajšana za svojega edinega ljubljenega, ampak da se ni mogla sprijazniti s tem, kako je Bog dal tako lepo mesto v raju ne njej, ki se je vse življenje borila zanj, ampak svoji materi, krščeni le dan pred smrtjo. In bolj ko je razmišljala o tem, bolj se je v njeni duši dvigalo mrmranje proti Bogu: »Gospod, zakaj bi ona, jaz pa ne? Kako ste dovolili, da se to zgodi? Kje je tvoja pravica?" In takrat se je pod Nininimi nogami odprla zemlja in se je zgrudila v brezno.

Ne, to sploh ni bil čudež. Preprosto, potopljena v svoje misli, Nina ni opazila odprte kanalizacijske lopute in je padla naravnost v zevajočo luknjo. Od presenečenja ni imela časa, da bi jokala, molila ali se celo prestrašila. Nič manj nepričakovano ni bilo dejstvo, da so njene noge nenadoma počivale na nečem trdnem. Verjetno je šlo za nekakšno škatlo, ki jo je nekdo vrgel v loputo in vanjo zataknil. Nato so Nino zgrabile močne roke nekoga in jo potegnile navzgor. Ni se spomnila, kaj se je zgodilo naprej.

Ko je Nina prišla k sebi, so se okrog nje zgrnili ljudje, ki so grajali - nekateri županovo, nekateri - tatove, ki so potegnili kovinski pokrov lopute, in se spraševali, kako je Nini uspelo priti ven brez pomoči. Nina je mehansko pogledala v loputo in videla, kako globoko pljuska voda na njenem dnu in nekakšna cev štrli ven. Toda notri ni sledu škatle. In potem je spet omedlela ...

Odpeljali so jo v bolnišnico, jo pregledali in, ker niso ugotovili nobene poškodbe, so jo poslali domov, svetovali so jo, naj vzame pomirjevalo. Ko je bila doma, je Nina vzela tableto, ki jo je prej prekrižala in popila s sveto vodo, in kmalu zaspala. Sanjala je, da pada v brezno. In nenadoma zasliši: »Ne boj se, hči,« in močne, tople materine roke jo dvignejo in odnesejo nekam navzgor. In potem se Nina znajde na istem vrtu, o katerem je sanjala včeraj. In vidi čudovita drevesa in rože. In tudi - palača, v kateri, kot so ji povedali, živi njena mati. In ob tej palači je res njena mati, mlada in lepa, kot na fotografijah iz starega albuma.

Si poškodovana, hči? - vpraša mama Nina.

In takrat je Nina spoznala, kaj jo je rešilo pred neizogibno smrtjo. To sta bili materinska ljubezen in materinska molitev, ki se »vzdiguje z dna morja«. In Nina je zajokala in začela poljubljati materine noge ter jih zalivala s svojimi prepoznimi kesanimi solzami.
In potem je mati, ki se je sklonila nad njo, začela nežno božati njene že sive lase:

Ne jokaj, ne jokaj, hči ... Bog ti odpusti. In vse sem ti že dolgo odpustil. Živite, služite Bogu in bodite srečni. Samo spomnite se: »Bog je ljubezen ...« (1 Jn 4,16) Če ljubite ljudi in jih pomilujete, se bomo spet srečali in se nikoli ne bomo razšli. In ta hiša bo postala tudi vaš dom.

Nuna Evfemija (Paščenko)

Omilia

Vasilij Sukhomlinski

Zgodba o gosi

Na vroč poletni dan je gos na sprehod peljala svoje rumene goške. Otrokom je pokazala velik svet. Ta svet je bil zelen in vesel - pred gošči se je razprostiral ogromen travnik. Gos je otroke naučila ščipati nežna stebla mlade trave. Stebla so bila sladka, sonce je bilo toplo in ljubeče, trava je bila mehka, svet je bil zelen in je v mnogih glasovih prepeval stenice, metulje in molji. Gosčki so bili veseli.

Nenadoma so se pojavili temni oblaki, prve kaplje dežja so padle na tla. In potem je padla toča, velika, kot moda vrbečica. Gosčki so stekli k mami, dvignila je krila in z njimi pokrila svoje otroke. Pod peruti je bilo toplo in prijetno, gošči so od nekod daleč slišali ropot grmenja, zavijanje vetra in zvok toče. Začeli so se celo zabavati: nekaj groznega se dogaja za materinimi krili, toplo in udobno jim je.

Potem se je vse umirilo. Gosčki so želeli čim prej priti na zeleni travnik, a mama ni dvignila kril. Gosčki so zahtevno zacvilili: pojdiva, mama.

Mati je tiho dvignila krila. Gošči so stekli na travo. Videli so, da so materina krila ranjena, veliko perja je bilo iztrgano. Mati je težko dihala. Toda svet okoli je bil tako vesel, sonce je sijalo tako močno in ljubeče, žuželke, čebele, čmrlji so peli tako lepo, da goškim iz neznanega razloga ni padlo na pamet vprašati: "Mama, kaj je narobe s tabo?" In ko je eden, najmanjši in najšibkejši gosček pristopil k mami in vprašal: "Zakaj so tvoja krila ranjena?" - Tiho je odgovorila: "Vse je v redu, sin moj."

Po travi so se razkropili majhni rumeni gošči in mama je bila vesela.

Vasilij Sukhomlinski

Legenda o materini ljubezni

Mati je imela sina edinca. Poročil se je z dekletom neverjetne lepote. Toda deklino srce je bilo črno, neprijazno.

Sin je v hišo pripeljal svojo mlado ženo. Tašča ni marala snahe, rekla je možu: "Naj mati ne pride v kočo, postavi jo na vhod."

Sin je mamo naselil v vhodu, ji prepovedal vstop v kočo ... A tudi to se snahi ni zdelo dovolj. Svojemu možu pravi: "Da v koči ne diši po materinem duhu."

Sin je mamo preselil v hlev. Šele ponoči je šla mati na zrak. Nekega večera je mlada lepotica počivala pod cvetočo jablano in videla svojo mamo zapustiti hlev.

Žena se je razjezila in stekla k možu: "Če hočeš, da živim pri tebi, ubij svojo mamo, vzemi ji srce iz prsi in mi ga prinesi." Sinovsko srce se ni zdrznilo, neverjetna lepota njegove žene ga je očarala. Reče mami: "Daj, mama, kopamo se v reki." Gredo do reke s kamnitim bregom. Mati se je spotaknila ob kamen. Sin se je razjezil: »Poglej svoje noge. Tako bomo šli na reko do večera."

Prišli so, se slekli, okopali. Sin je ubil mater, vzel ji srce iz prsi, ga dal na javorjev list, ga nosil. Materino srce trepeta.

Sin se je spotaknil ob kamen, padel, udaril, vroče materino srce je padlo na ostro pečino, okrvavljeno, se streslo in zašepetalo: »Sin, a nisi poškodoval kolena? Sedite, počivajte, z dlanjo zdrgnite podplutbeno mesto.

Sin je zajokal, zgrabil materino srce v dlani, ga pritisnil na prsi, se vrnil k reki, dal srce v raztrgane prsi, točil vroče solze. Spoznal je, da ga nihče ne ljubi in ne more ljubiti tako vdano in nesebično kot lastna mati.

Tako velika je bila materinska ljubezen, tako globoka in vsa močna je bila želja materinskega srca, da bi videl sina srečnega, da je srce oživelo, raztrgana prsa se zaprla, mati je vstala in pritisnila sinovo glavo k prsim. Po tem se sin ni mogel vrniti k ženi, postala mu je sovražna. Tudi mati se ni vrnila domov. Skupaj sta šla v stepe in postala dva gomila. Vsako jutro vzhajajoče sonce s prvimi žarki razsvetli vrhove gomil ...

»Nekoč sta bila mati in sin. Njihova mapa je bila ubita v vojni. In časi so povojni, lačni. Mama je oboževala svojega sina, tako ga je imela rada. Najboljše je zanj! Odtrgal ga bo od sebe, sina pa ne bo užalil. Včasih je bilo, da so jo v službi pogostili s sladkarijami, sama pa ni jedla - pripeljala jo je k Slaviku. In tudi muhast je, pravijo, zakaj ena in ne dva !?

Mama se je raztegnila v nit, če bi le bil sin dober. Ali bo posodobil, kar lahko, potem bo kupil novo igračo, potem bo dobil primanjkljaj.

Vse zanj, vse!

Otrok je odraščal, hvala bogu, bil je zdrav, prebral in ni bil hudo bolan.

Ženski je težko vzgajati enega otroka. Kako brez moškega v hiši ?!

Seveda se je lahko poročila in bili so snubci, a le sin je bil tako ljubosumen, da je prišlo do živčnega zloma. Kako lahko ljubeča mati naredi nekaj v škodo svojega otroka?

Tako je ostala vdova.

No, v redu! Ko bi bil sin dober!

Zadnji zvonec v šoli je že odzvonil in tam zavod ni več daleč.

Svojega ljubljenega Slavočka je vzgajala, poučevala in ga izpustila kot mladega specialista z visoko izobrazbo. Šel sem, spraševal, prepričeval in sina odpeljal na en zaprt raziskovalni inštitut, da bi delal. Ne dajte ga v mehansko delavnico, brusite in žagajte vse vrste umazanih kosov železa!?

Ko je šel čas.

Postopoma so jih zaraščala lastnina - enosobno stanovanje, majhna poletna koča, tamkajšnje pohištvo, različni gospodinjski aparati.

Na splošno ni slabo.

Sin je vstopil v moško moč. Začel se je poročiti. Ampak kako! Karkoli zanj, samo žvižgaj! Čeden! Kri z mlekom!

Mama je pomislila in se pridružila stanovanjski zadrugi za stanovanje za Slavika.

In pravočasno!

Na splošno je mladim za poroko dala ključe čisto novega stanovanja.

Nisem imel časa, da bi varčeval za avto, a že je bila moja vnukinja Alyonka stara tri leta. Ob tej priložnosti se je sin želel resno pogovoriti z mamo.

- Vnukinja je že velika, a stanovanje je premajhno. To je mlad posel, a tukaj se obrne. Neprijetno, razumeš...

- Varčeval sem za avto. Ker je tako, vzemite, kar imate. Možnost menjave stanovanja z doplačilom, za večje! In za zdaj bom vzel Alyonka k sebi.

Sin je denar skril v žep in tako odgovoril.

- Kako lahko, mama!? Otrok s starši mora biti. Kaj smo mislili. Zamenjajmo stanovanja za enega.

- Tudi dobro. Poglejte, jaz pa bom živel s svojo vnukinjo.

- No, pravim, in tako je gneča in tudi vas bo vleklo tja!

- In kje sem?! - je bila presenečena mama.

- In čemu je dacha? Je toplo. In zrak je svež! Tam ti bo dobro!

In moja mama je začela živeti na deželi.

Vse bi bilo v redu, a izbruhnile so le drzne »devetdesete«. Ko je moj sin izgubil službo, je šel v posel. A ali ni imel poslovnega oprijema, ali pa so mu brezvestne partnerje ujeli, le da je do tal dogorel, moral je še ostati!

Šla sem k mami.

- Mama! Avto sem prodal, a dolg še vedno visi.

- Ubogi moj!? Kako lahko pomagam?

- Morava prodati dačo!

- Tako mora biti! Preselil se bom k tebi!

- Ne, mama! Strinjala sem se, da grem v dom za ostarele. Pristojbino sem že plačal. Za eno leto naprej do sedaj. Vse je tako drago, groza!

- V redu, sin! - je rekla mama, a se ni mogla upreti, je zajokala.

- Samo ne jokaj! Ko vstanem, ti kupim hišo ... z bazenom.

Mati je močno zavzdihnila, sin usmiljeno, vzela iz naročja zaroto cunjo in jo z besedami podala sinu.

- Vzemi! Nič drugega nimam! Dobil sem ga od mame, ona pa od moje babice.

Sin je odvil krpo in zagledal platinast prstan z velikim diamantom.

- In si molčal?! Jezno je zavpil na mamo.

Čez tri mesece je Slavik prišel v dom za ostarele in povedal mami, da je spet ves v dolgovih, kot v svili. Da ga je žena zapustila, s seboj vzela Aleno in hkrati stanovanje.

Pljunil ji je pod noge in se odpeljal.

In moja mama je umrla zvečer."

- Kakšna žalostna zgodba! - je rekla Vanyatka.

»To sploh ni pravljica, ampak zgodba o življenju vaše praprababice,« je z žalostnim nasmehom odgovorila Baba Alena in vnuka pobožala po glavi.

- Kako zanimivo! Kaj se je zgodilo z vašim sinom? Mu je ta prstan pomagal?

- Od tega trenutka se začne prava pravljica.

- Všečkaj to?!

- Pravijo, da je materinska ljubezen slepa, a površni ljudje to pravijo. Materina ljubezen do otrok je močnejša od vsakega diamanta, saj ljubi otroke takšne, kot so, pa naj so dobri ali slabi. Ne pričakuje hvaležnosti in ne zahteva ničesar v zameno. Zato je njena ljubezen dražja od vsakega dragega kamna ali kovine in zato nima vrednosti. Toda kot vsak pojav ima tudi ta ljubezen slabo stran.

- Kateri?! - je nestrpno prekinil vnuk babico.

- Vzemite si čas in premislite, kaj bom zdaj rekel. Če na materino ljubezen otroci ne bodo odgovorili, ne bodo srečni. Nikoli!

- Mislim, da razumem! Zato se z mamo pogosto odpravite na grob babic!

- Ti pameten! - je rekla starka Alena in Vanyatko poljubila na topel vrh glave. - Spomin na umrle je ena od manifestacij medsebojne ljubezni.

- Babica! In čudeži? Kaj je pravljica brez čudežev?

- Sonny je dal prstan upnikom za dolgove. Ko pa so cunjo odvili, v njej ni bilo nobenega prstana in so se odločili, da ju dolžnik želi prevarati. Pretepen Slavik je na koncu končal na mestnem smetišču, kjer je neslavno končal svoje življenje.

- In kam je šlo?!

- Tukaj je! - in Baba Lena je iz komode vzela čisto krpo, v njej je bil platinast prstan z velikim diamantom.

- Res, čudeži! Kje!?

- Ne vem! Našel sem ga v omarici svojega otroka dan po pogrebu tvoje praprababice. Takrat sem bil star 8 let. Ampak mislim, da vem, zakaj sem ga dobil.

- Zakaj!?

- Vidiš! Moja mama, tvoja prababica, je naredila zelo slabo stvar tvoji pra-prababici. Konec koncev je bila delno tudi njena krivda, da je končala v domu za ostarele, saj ni želela, da bi živela pri njih. In čudež prstana je v tem, da ga ni mogoče prodati, zastaviti ali na noben način spremeniti v denar. Lahko ga negujemo in ohranjamo le kot utelešenje materine ljubezni. Vaša pra-prababica je umrla zaradi dejstva, da je dala popolnoma vse, kar je imela, in ni mogla živeti brez svoje ljubezni.

- Zakaj si buden! Prepozno je!? - je rekla mama in vstopila v sobo. Pravkar je prišla iz službe.

- Pogovarjali smo se o ljubezni! - je odgovorila ženska Lena.

- Ne prezgodaj!?

- Ravno prav! - je ugovarjala babica, vstala in šla do komode ter na poti prstan zavila v krpo.

- Ahh! Ti o tem! - je spoznala moja mama in opazovala dejanja svoje matere. - Oh, pozabil sem, pogostil sem se z jabolkom! Vzemi, Vanyush, jej.

Sin je vzel jabolko, ga zamišljeno obrnil v prste, nato pa ga prepolovil in polovice z besedami izročil babici in mami.

- Otrokom je škodljivo jesti ponoči. Raje spijem mleko.

Ženske sta se na skrivaj spogledali in se tiho nasmehnili.

Antipiretike za otroke predpiše pediater. Toda obstajajo nujni primeri za vročino, v katerih je treba otroku takoj dati zdravilo. Nato starši prevzamejo odgovornost in uporabljajo antipiretična zdravila. Kaj je dovoljeno dati dojenčkom? Kako znižati temperaturo pri starejših otrocih? Katera so najvarnejša zdravila?

(Vez med človekom in mamo teče kot močna, nevidna nit skozi vse življenje. Od tihe pesmi ob zibelki mama postane najbolj vdana prijateljica in modra mentorica.

Materinska skrb ni samo pranje, čiščenje in priprava hrane. Kdo bo bolje kot mati obžaloval, božal in umiril? Le nežne, drage roke s svojim dotikom bodo lajšale bolečino in utrujenost. Le tople materine ustnice bodo olajšale telesno in duševno trpljenje.

Malček je tekel za letečim pisanim metuljčkom, se spotaknil, padel nazaj, si odtrgal dlani, zarjovel od strahu in bolečine. Mama jo je dvignila v naročje, pritisnila na prsi, pihala na krvaveče rane, se z rahlim poljubom dotaknila njenih solznih oči, hkrati pa jo tolažila z mirnim, nežnim glasom. Otrok je utihnil, občasno je zajokal, ovil z rokami materin vrat, sklonil glavo na lastno ramo in se veselo nasmehnil.

Verjemite, da se odtrgane sinove dlani pečejo v materinem srcu z bolečino, ki včasih presega vsako, njeno lastno bolečino.

Mama kot ptica skrbno pokriva svojega otroka z zanesljivim krilom pred stiskami in nevarnostmi. Ponoči ne spi ob postelji bolnega otroka. Čvrsto drži roko, ko je prestrašen ali osamljen. Pomaga pri šolskem pouku. Svetuje v prvih težkih situacijah. Uči človeško prijaznost, sposobnost sklepanja prijateljev in ljubezni, pomoči in sočutja. Bodite odprti, pošteni in človeški. Za zaščito in zaščito narave in živali v težavah.

Mame vodijo življenje modro in vedno poskušajo najti izgovor za naše napake, saj na njihov dan vedno ostajamo otroci - najbolj ljubljeni in najboljši.

Materina ljubezen je skleda brez dna angelske potrpežljivosti; svetovna modrost; prijaznost; neizčrpna toplota srca; neutrudna, nesebična skrb in neskončna predanost.

Nato - primer iz besedila.

Primer iz življenjske izkušnje ali iz najslabše produkcije.

Tako lahko sklepam, da bi morali otroci ceniti ljubezen, ki jo daje njihova mama, saj ni lepšega od nje.

Ali drug začetek:

Dobri starši se lahko odrečejo karieri, tvegajo svoja življenja, vedno bodo priskočili na pomoč, ogreli z naklonjenostjo in prijaznostjo, razumeli in odpustili.

Primer iz literature:

In v komediji Denisa Ivanoviča Fonvizina "Maloletnik" srečamo glavnega junaka predstave, Mitrofana. Njegovi starši so bili noro zaljubljeni, niso se užalili, niso ga silili v nič, zato je fant odraščal len in slabo vzgojen. V tem primeru bralec vidi, da materina ljubezen ni bila dobra za otroka. ... Predstava je namenjena zasmehovanju moralnih in življenjskih temeljev družine Prostakov, a kljub vsemu nizu negativnih lastnosti v gospe Prostakovi še vedno živi svetel občutek. V svojem sinu ne mara niti duše. Predstava se začne z manifestacijo skrbi za Mitrofanuško in ta skrb in ljubezen živita v njej do zadnjega nastopa predstave. Zadnja pripomba Prostakove se konča z vzklikom obupa: "Nimam sina!" Boleče in težko ji je bilo prenašati izdajo svojega sina, ki mu je tudi sama priznala, da je »le v njem videla tolažbo«. Sin ji je vse. Kako jezna je, ko izve, da je njen stric skoraj premagal Mitrofanuško! In že tukaj vidimo glavne značilnosti podobe matere v ruski literaturi - to je nerazumna ljubezen do njenega otroka in ne do osebnih lastnosti, ampak zato, ker je to njen sin.

Pripravljeni argumenti za sestavo izpita:

Problem materinstva

Problem slepe materinske ljubezni

Materinstvo kot podvig

Možne teze:

Materina ljubezen je najmočnejši občutek na svetu

Biti dobra mati je pravi podvig

Mama je za svoje otroke pripravljena narediti vse

Včasih je materinska ljubezen slepa in ženska v svojem otroku vidi le dobro.

Komedija D. I. Fonvizina "Minor"

Osupljiv primer slepe materinske ljubezni je komedija Fonvizina "Maloletni". Prostakova je svojega sina tako ljubila, da je v njem videla le dobro. Mitrofanu se je vse izvleklo, vsaka njegova muha je bila izpolnjena, mama mu je vedno sledila. Bistvo je očitno - junak je odraščal kot razvajen in sebičen mladenič, ki ne ljubi nikogar razen sebe in ni ravnodušen niti do lastne matere.

Zgodba L. Ulitskaya "Hči Buhare"

Pravi materinski podvig je opisan v zgodbi Ulitske "Hči Buhare". Alya, glavna junakinja dela, je bila zelo lepo dekle. Ko je postala Dmitrijeva žena, je orientalska lepotica rodila deklico, a kmalu je postalo jasno, da ima otrok Downov sindrom. Oče ni mogel sprejeti okvarjenega otroka in je odšel k drugi ženski. In Bukhara, ki je ljubila svojo hčer z vsem srcem, ni obupala in je svoje življenje posvetila vzgoji deklice, naredila je vse, kar je mogoče, za njeno srečo, žrtvovala svojo.

A. N. Ostrovsky igra "Nevihta"

Materina ljubezen ni vedno izražena v naklonjenosti. V drami Ostrovskega Nevihta je Kabanikha, tašča glavnega junaka, zelo rada »vzgojila« svoje otroke, jih kaznovala in brala moralo. Ni presenetljivo, da se je Tihonov sin pokazal kot šibka, odvisna oseba in mrmrač, ki ne more niti stopiti brez "mame". Kabanikhino nenehno vmešavanje v življenje njegovega sina je negativno vplivalo na njegovo življenje.

Roman F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen"

Tudi roman Dostojevskega Zločin in kazen zasleduje neskončno materinsko ljubezen. Pulcheria Alexandrovna je bila najbolj zaskrbljena zaradi sreče svojega sina Rodiona in mu je verjela ne glede na vse. Zaradi njega je bila ženska pripravljena žrtvovati svojo hčer. Zdi se, da je bil sin za Pulcherijo veliko pomembnejši od Dunya.

Zgodba A. N. Tolstoja "Ruski lik"

Tolstojeva zgodba "Ruski karakter" poudarja moč materinske ljubezni. Ko je tanker Yegor Dremov dobil opekline, ki so mu obraz iznakazile do neprepoznavnosti, se je bal, da se bo njegova družina odvrnila od njega. Junak je pod krinko prijatelja obiskal svoje sorodnike. Toda včasih materino srce vidi jasneje kot oči. Ženska je kljub svojemu tujemu videzu prepoznala lastnega sina kot gosta.

Zgodba V. Zakrutkina "Človeška mati"

Kako veliko je lahko srce prave matere, je opisano v Zakrutkinovi zgodbi "Človeška mati". Med vojno je glavna junakinja, ki je izgubila moža in sina, ostala sama s svojim nerojenim otrokom na zemlji, ki so jo izropali nacisti. Za njegovo dobro je Maria še naprej živela in kmalu je vzela deklico Sanyo in jo vzljubila kot svojo. Čez nekaj časa je dojenček umrl zaradi bolezni, junakinja je skoraj znorela, a je trmasto nadaljevala svoje delo - oživljati uničene, za tiste, ki se bodo morda vrnili. Ves čas je nosečnici na svoji kmetiji uspelo zavetiti še sedem sirot. To dejanje lahko štejemo za pravi materinski podvig.

Tema materinske ljubezni v ruski literaturi.

"Iskreno, materinsko ljubi svojega sina, ljubi ga samo zato, ker ga je rodila, da je njen sin, in sploh ne zato, ker je v njem videla utrinke človeškega dostojanstva." (V.G.Belinsky.)

Ko govorimo o temi materinske ljubezni v ruski literaturi, bi rad takoj omenil, da v delih ruskih klasikov podobi matere običajno ni dodeljeno glavno mesto, mati praviloma zaseda sekundarni položaj, in najpogosteje je popolnoma odsoten. Toda kljub dejstvu, da so pisci tej temi posvečali malo pozornosti, je podoba matere pri različnih piscih v različnih obdobjih v različnih delih obdarjena z enakimi skupnimi lastnostmi. Upoštevali jih bomo.

Prvo delo, ki so ga študirali v šoli, kjer se pojavi podoba matere, je Fonvizinova komedija "Maloletnik", napisana leta 1782. Predstava je namenjena zasmehovanju moralnih in življenjskih temeljev družine Prostakov, a kljub vsemu nizu negativnih lastnosti v gospe Prostakovi še vedno živi svetel občutek. V svojem sinu ne mara niti duše. Predstava se začne z manifestacijo skrbi za Mitrofanuško in ta skrb in ljubezen živita v njej do zadnjega nastopa predstave. Zadnja pripomba Prostakove se konča z vzklikom obupa: "Nimam sina!" Boleče in težko ji je bilo prenašati izdajo svojega sina, ki mu je tudi sama priznala, da je »le v njem videla tolažbo«. Sin ji je vse. Kako jezna je, ko izve, da je njen stric skoraj premagal Mitrofanuško! In že tukaj vidimo glavne značilnosti podobe matere v ruski literaturi - to je nerazumna ljubezen do njenega otroka in ne do osebnih lastnosti (spominjamo se, kakšen je bil Mitrofan), ampak zato, ker je to njen sin.

V Gorju pameti (1824) se Gribojedova mati pojavi le v eni epizodi. K Famusovu je prišla napeta princesa Tugoukhovskaya z nič manj imenitnimi šestimi princesami. Ta vrvež je povezan z iskanjem ženina. Gribojedov slikovito in smešno naslika prizorišče njihovega iskanja, v ruski literaturi pa je takšna podoba matere pozneje postala priljubljena, zlasti v dramah Ostrovskega. To je Agrafena Kondratyevna v "Naši ljudje - mi bomo oštevilčeni" in Ogudalova v "Doti". V tem primeru je težko govoriti o materini ljubezni do hčerke, saj jo v ozadje potisnejo skrbi glede zakona, zato se bomo spet vrnili k temi materine ljubezni do sina.

V "Kapitanovi hčeri" in "Tarasu Bulbi" tako Puškin kot Gogol prikazujeta svojo mamo v trenutku, ko se je ločila od svojih otrok. Puškin je v enem stavku prikazal stanje matere v trenutku, ko izve za skorajšnji odhod svojega sina: "Misli na skorajšnjo ločitev od mene jo je tako prizadela, da je spustila žlico v ponev in solze so tekle po obrazu", in ko Petrusha odide, ga "v solzah kaznuje, da skrbi za svoje zdravje. Gogol ima popolnoma enako podobo svoje matere. V "Tarasu Bulbi" avtor podrobno opisuje čustveni šok "starke". Šele ko je po dolgi ločitvi spoznala sinova, se je spet prisiljena ločiti od njih. Vso noč preživi ob njihovi postelji in z materinim srcem čuti, da ju to noč vidi zadnjič. Gogol, ki opisuje njeno stanje, daje pravilen opis vsake matere: "...za vsako kapljico njihove krvi bi si dala vse." Blagoslovi jih, neustavljivo joka, tako kot Petrušina mati. Tako na primeru dveh del vidimo, kaj za mamo pomeni ločitev od otrok in kako težko to prenaša.

V delu Gončarova "Oblomov" se soočamo z dvema nasprotnima likoma po značaju in življenjskem slogu. Oblomov je len človek, nič ne dela, ni prilagojen dejavnosti, a kot pravi o njem sam njegov najboljši prijatelj, »to je kristalna, prozorna duša; takih ljudi je malo ... «, sam Stolz je nenavadno aktivna in energična oseba, vse ve, vse zna narediti, ves čas se nekaj uči, vendar je duhovno nerazvit. In Goncharov v poglavju "Oblomovove sanje" nam daje odgovor na vprašanje, kako se je to zgodilo. Izkazalo se je, da so bili vzgojeni v različnih družinah, in če je mati prevzela glavno vlogo pri vzgoji Oblomova, za katerega je najprej pomembno, da je bil otrok dober in ga nič ni ogrožalo, je oče prevzel vzgoja Stolza. Nemec po rojstvu, svojega sina je držal v strogi disciplini, Stolzova mati ni bila nič drugačna od matere Oblomova, skrbela je tudi za sina in poskušala sodelovati pri njegovi vzgoji, vendar je to vlogo prevzel oče in dobili smo prim, a živ Andrej Stolz in len, a iskren Oblomov.

Podoba matere in njene ljubezni je v romanu Dostojevskega Zločin in kazen prikazana na nenavadno ganljiv način. Mati Rodiona in Dunje Raskoljnikov, Pulcheria Alexandrovna, skozi roman poskuša urediti srečo svojega sina, mu skuša pomagati in zanj žrtvuje celo Dunjo. Svojo hčer ljubi, a Rodiona ljubi močneje in izpolni prošnjo svojega sina, naj nikomur ne verjame, da ne bi govorili o njem. S srcem je čutila, da je njen sin storil nekaj groznega, vendar ni zamudila priložnosti, da niti mimoidočemu še enkrat ne pove, da je Rodion čudovita oseba, in začela pripovedovati, kako je rešil otroke pred požarom. Do zadnjega ni izgubila vere v sina in kako težko ji je bila ta ločitev, kako je trpela, ne da bi prejela novice o sinu, prebrala njegov članek, ničesar ni razumela in bila ponosna na svojega sina, saj je to njegov članek, njegove misli in so objavljena, in to je še en razlog, da opravičimo sina.

Ko govorimo o materinski ljubezni, bi rad povedal o njeni odsotnosti. Konstantin iz Čehovega Galeba piše drame, "išče nove oblike", je zaljubljen v dekle, ona pa mu odvrne, vendar trpi zaradi pomanjkanja materinske ljubezni in se čudi svoji materi: "ljubi, ne ljubi". Obžaluje, da je njegova mati slavna igralka in ne navadna ženska. In z žalostjo se spominja svojega otroštva. Hkrati ne moremo reči, da je Konstantin ravnodušen do matere. Arkadina je zgrožena in zaskrbljena za sina, ko izve, da se je poskušal ustreliti, ga osebno previje in prosi, naj tega ne počne več. Ta ženska je imela raje kariero kot vzgojo sina in brez materinske ljubezni je človeku težko, kar je živ primer Kostye, ki se je na koncu ustrelil.

Na podlagi zgornjih del, podob in junakov lahko sklepamo, da je materinska in materinska ljubezen v ruski literaturi predvsem naklonjenost, skrb in neupoštevna ljubezen do otroka, ne glede na vse. To je oseba, ki je s srcem navezana na svojega otroka in ga lahko čuti na daljavo, in če je ta oseba odsotna, potem junak ne bo več postal harmonična osebnost.

Rabljene knjige.

1. V.G. Belinsky "Hamlet, Shakespearova drama" // Popoln. zbiranje cit.: V 13 zvezkih, Moskva, 1954. Zv. 7.

2. D.I. Fonvizin "Minor". // M., Pravda, 1981.

3. A.S. Gribojedov "Gorje od pameti." / / M., OGIZ, 1948.

4. A. N. Ostrovsky. Dramaturgija. // M., OLIMP, 2001.

5. A.S. Puškin "Kapitanova hči". // Poln. Sobr. cit.: V 10 zvezkih, M., Pravda, 1981. Zv. 5.

6. N.V. Gogol "Taras Bulba". // U-Factoria, Act., 2002.

7.I.A. Gončarov "Oblomov". // Zbirka. cit.: M., Pravda, 1952.

8. F.M. Dostojevskega "Zločin in kazen." // Hood. Lit., M., 1971.

9. A.P. Čehov "Galeb". Sobr. cit.: V 6 zvezkih, M., 1955. Zv. 1.

Cilji lekcije:

• izslediti, kako je podoba ženske matere upodobljena v ruski literaturi, zvesta njenim humanističnim tradicijam
• vzgajati pri dijakih spoštljiv odnos do mater
• vzgajati domoljuba in državljana za izboljšanje družbe, v kateri živi
• razvijati duhovni in moralni svet dijakov, njihovo narodno identiteto

Med poukom

I. Predstavitev učitelja

Ruska literatura je velika in raznolika. Njegov civilni in javni zvok in pomen je nesporen. Iz tega velikega morja lahko nenehno črpate - in ne bo večno plitko. Zato ni naključje, da objavljamo knjige o tovarištvu in prijateljstvu, ljubezni in naravi, vojaškem pogumu in domovini ... In katera koli od teh tem je dobila svojo polno in dostojno utelešenje v globokih in edinstvenih delih domačih mojstrov.

Toda v naši literaturi je še ena sveta stran, draga in blizu vsakemu neotrdenemu srcu - to so dela o materi.

S spoštovanjem in hvaležnostjo gledamo moškega, ki spoštljivo izgovarja materino ime do sivih las in spoštljivo varuje njeno starost; in s prezirom usmrtimo tistega, ki se je v svoji trpki starosti odvrnila od nje, zavrnila dober spomin, kos ali zavetje.

V zvezi z odnosom osebe do matere ljudje merijo svoj odnos do osebe ...

II... Določitev namena pouka.

Slediti, kako je podoba ženske, matere upodobljena v ruski literaturi, zvesta njenim humanističnim tradicijam.

III... Podoba matere v ustni ljudski umetnosti

Učiteljeva beseda. Videz matere je že v ustnem ljudskem ustvarjanju pridobil očarljive poteze varuhinje ognjišča, pridne in zveste žene, zagovornice lastnih otrok in stalne varuhinje za vse prikrajšane, užaljene in užaljene. Te odločujoče lastnosti materine duše se odražajo in opevajo v ruskih ljudskih pravljicah in ljudskih pesmih.

Predstave študentov (uprizoritev, petje) na ljudske pravljice in ljudske pesmi.

IV... Materina podoba v tiskani literaturi

Učiteljeva beseda... V tiskani literaturi, ki je bila sprva iz očitnih razlogov usoda le predstavnikom višjih slojev, je podoba matere dolgo ostala v senci. Morda imenovani predmet ni veljal za vrednega visokega zloga ali pa je razlog za ta pojav preprostejši in bolj naraven: navsezadnje so takrat plemenite otroke praviloma vzeli za izobraževanje ne le guvernerjev, ampak tudi medicinskih sester in otroci plemiškega stanu so bili za razliko od kmečkih otrok umetno odmaknjeni od matere in se hranili z mlekom drugih žensk; zato je prišlo do omamljanja sinovskih čustev, čeprav ne povsem uresničenih, kar bi lahko nazadnje vplivalo na delo bodočih pesnikov in prozaistov.

Ni naključje, da Puškin ni napisal niti ene pesmi o svoji materi in toliko ljubkih pesniških posvetil varuški Arini Rodionovni, ki jo je, mimogrede, pesnik pogosto nežno in previdno imenoval - "mamuška".

Mati v delu velikega ruskega pesnika N.A. Nekrasov

Mati ... Najdražja in najbližja oseba. Dala nam je življenje, dala nam je srečno otroštvo. Materino srce, kot sonce, sije vedno in povsod ter nas greje s svojo toplino. Ona je naša najboljša prijateljica, modra svetovalka. Mama je naš angel varuh.

Zato podoba matere že v 19. stoletju postane ena glavnih v ruski literaturi.

Resnično, globoko je tema matere zvenela v poeziji Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova. Zaprt in zadržan po naravi, Nekrasov dobesedno ni našel dovolj svetlih besed in močnih izrazov, da bi cenil vlogo matere v njegovem življenju. Tako mladeniči kot starec Nekrasov so o svoji materi vedno govorili z ljubeznijo in občudovanjem. Takšen odnos do nje je poleg običajnih sinov naklonjenosti nedvomno izhajal iz zavesti, kaj ji je dolžan:

In če se z leti zlahka otresem
Iz moje duše, pogubne sledi
Z nogami je popravila vse razumno
Ponosen na nepoznavanje okolja,
In če bi svoje življenje napolnil s prepiri
Za ideal dobrote in lepote,
In nosi pesem, ki sem jo sestavil,
Globoke lastnosti žive ljubezni -
O, mama moja, premaknil te bom!
V meni si rešil živo dušo!
(Iz pesmi "Mati")

Vprašanje razredu:

Kako je njegova mati "rešila dušo" pesnika?

Govori dijakov (branje in analiza del).

Učenka 1 - Kot visoko izobražena ženska je svojim otrokom predstavila duševna, predvsem literarna zanimanja. V pesmi "Mati" se Nekrasov spominja, da se je kot otrok po zaslugi matere seznanil s podobami Danteja in Shakespeara. Naučila ga je ljubezni in sočutja do tistih, »čigar ideal je zmanjšana žalost«, torej do podložnikov.

Učenec 2 - Podobo ženske - matere Nekrasov nazorno predstavlja v mnogih svojih delih "Vaško trpljenje je v polnem zamahu", "Orina, vojakova mati"

Učenec 3 - Pesem "Poslušati grozote vojne"

Učenec 4 - Pesem "Kdo živi dobro v Rusiji" ...

Učiteljeva beseda."Kdo te bo zaščitil?" - nagovarja pesnik v eni od svojih pesmi.

Razume, da poleg njega ni nikogar drugega, ki bi rekel o trpečih ruskih deželah, čigar podvig je nenadomestljiv, a velik!

Nekrasovske tradicije v upodobitvi svetle podobe matere - kmečke ženske v besedilih S.A. Jesenin

(Med učiteljevim predavanjem učenci pojejo Jeseninove pesmi o materi (na pamet))

Tradicije Nekrasova se odražajo v poeziji velikega ruskega pesnika S. A. Jesenina, ki je ustvaril presenetljivo iskrene pesmi o svoji materi, kmečki ženi.

Svetla podoba pesnikove matere prehaja skozi Jeseninovo delo. Obdarjena s posameznimi lastnostmi, preraste v posplošeno podobo Ruskinje, se pojavlja tudi v pesnikovih mladostnih pesmih, kot pravljična podoba tistega, ki je ne le dal ves svet, ampak je tudi osrečil s pesmijo. Tudi ta podoba prevzame konkreten zemeljski videz kmečke žene, zaposlene z vsakdanjimi zadevami: "Mati se ne bo sprijaznila s svojimi prijemi, nizko se skloni ..."

Zvestobo, stalnost občutkov, srčno predanost, neizčrpno potrpežljivost Jesenin posploši in poetizira v podobi matere. "O, moja potrpežljiva mati!" - ta vzklik mu je ušel ne po naključju: sin prinese veliko vznemirjenja, a materino srce vse odpusti. Tako nastane Jeseninov pogost motiv sinove krivde. Na svojih potovanjih se nenehno spominja svoje rodne vasi: ljuba je v spominu mladosti, najbolj pa ga tja pritegne mati, ki hrepeni po sinu.

»Sladko, prijazno, staro, nežno« mamo vidi pesnik »pri starševski večerji«. Mama je zaskrbljena - sina že dolgo ni bilo doma. Kako je tam, v daljavi? Sin jo skuša pomiriti v pismih: "Čas bo, draga, draga!" Vmes se nad materino kočo pretaka »neizrekljiva večerna luč«. Sin, »še vedno tako nežen«, »sanja le o tem, da bi se iz uporniške melanholije čim prej vrnil v našo nizko hišo«. V "Pismu materi" so sinovska čustva izražena s prodorno umetniško močjo: "Samo ti si moja pomoč in veselje, samo ti si moja neizrečena luč."

Jesenin je bil star 19 let, ko je v pesmi "Rus" z neverjetno prodornostjo zapel žalost materinega pričakovanja - "čakanje na sive matere".

Sinovi so postali vojaki, carska služba jih je odpeljala na krvava polja svetovne vojne. Le redkokdaj pridejo iz njih »črčkane, s tako težavo narisane«, a vse jih čaka »krhke koče«, ogrete od materinega srca. Jesenina lahko postavimo poleg Nekrasova, ki je hvalil "solze ubogih mater".

Ne bodo pozabili svojih otrok
Ubiti na krvavem polju
Kako ne dvigniti jokajoče vrbe
Od tvojih povešenih vej.

Pesem "Requiem" avtorja A.A. Ahmatova.

Te vrstice iz daljnega 19. stoletja spominjajo na materin grenak jok, ki ga slišimo v pesmi Requiem Ane Andrejevne Ahmatove. Tukaj je, nesmrtnost prave poezije, tukaj je, zavidljiva dolžina njenega obstoja v času!

Akhmatova je 17 mesecev (1938 - 1939) preživela v zapornih linijah v zvezi z aretacijo svojega sina Leva Gumilyova: aretiran je bil trikrat: leta 1935, 1938 in 1949.

(Odlomki iz pesmi v izvedbi mojstrov umetniške besede. Fonorestomacija. 11. razred)

Sedemnajst mesecev sem kričal
kličem te domov...
Vse je za vedno zmedeno
In ne morem razbrati
Zdaj kdo je zver, kdo je človek,
In kako dolgo čakati na izvršitev.

A to ni samo usoda ene matere. In usoda mnogih mater Rusije je dan za dnem stala pred zapori v številnih vrstah s paketi za otroke, ki so jih aretirali nosilci režima, stalinističnega režima, režima brutalne represije.

Gore se upognejo pred to žalostjo,
Velika reka ne teče
Toda zaporniške ključavnice so močne,
In za njimi "kasnjeniške luknje"
In smrtna melanholija.

Mati gre skozi kroge pekla.

X. poglavje pesmi je vrhunec – neposreden poziv k evangeljskemu vprašanju. Pojav religioznih podob ni bil pripravljen le z omembo zdravilnih pozivov k molitvi, temveč tudi s celotno atmosfero trpeče matere, ki svojega sina izroči neizogibni, neizogibni smrti. Trpljenje matere je povezano s stanjem Device Marije; trpljenje sina s Kristusovimi mukami, križanim na križu. Pojavi se slika "Nebesa, stopljena v ognju". To je znak največje katastrofe, svetovno-zgodovinske tragedije.

Magdalena se je borila in jokala
Ljubljeni učenec se je spremenil v kamen,
In tam, kjer je tiho stala mati,
Tako si nihče ni upal pogledati.

Materina žalost, je brezmejna in neizrekljiva, njena izguba je nenadomestljiva, ker je to njen edini sin in ker je ta sin Bog, edini rešitelj za vse čase. Križanje v Requiemu je univerzalna obsodba nečloveškega sistema, ki obsoja mater na neizmerno in neutolažljivo trpljenje, njenega edinega ljubljenega sina pa na pozabo.

Tragedija materine podobe v delih o veliki domovinski vojni.

Učiteljeva beseda

Podoba matere je vedno nosila značilnosti dramatike. In začel je videti še bolj tragičen v ozadju velike in strašne v svoji ostrini pretekle vojne. Kdo je v tem času trpel bolj kot mati? Knjige mater E. Kosheve "Zgodba o sinu", Kosmodemyanskaya "Zgodba o Zoji in Šuri" ...

Ja, razen če poveš o tem -
Kakšna leta ste živeli!
Kakšna neizmerna teža
Lezite na ženska ramena!
(M, Isakovsky).

Študentski govori

1. po "Zgodbi o sinu" E. Kosheve
2. po romanu A.A. Fadeeva "Mlada garda" (ogled odlomkov iz filma "Mlada garda")
3. po "Zgodbi o Zoji in Šuri" Kosmodemyanske

Študent bere odlomek iz pesmi Y. Smelyakova

Mame nas pokrijejo s svojimi prsi, tudi za ceno lastnega obstoja, pred vsem zlim.

Toda matere ne morejo zaščititi svojih otrok pred vojno in morda so vojne predvsem usmerjene proti materam.

Naše matere niso izgubile le sinov, preživele okupacijo, delale do izčrpanosti, pomagale fronti, ampak so tudi same umrle v nacističnih koncentracijskih taboriščih, bile so mučene, sežigane v krematorijskih pečeh.

Vprašanje razredu

Zakaj so ljudje, ki jim je ženska-mati dala življenje, tako kruti do nje?

(Odgovori-govori, razmišljanja učencev)

Roman Vasilija Grossmana "Življenje in usoda"

V romanu Vasilija Grossmana Življenje in usoda se nasilje pojavlja v različnih oblikah, pisatelj pa ustvarja žive, ganljive slike grožnje, ki jih predstavlja življenju.

Študent bere pismo materi fizike Shtrum Ane Semjonovne, ki ga je napisala na predvečer smrti prebivalcev judovskega geta.

Vtisi učencev o slišanem (približni odgovori)

1. učenec - Ne more se brati brez tresenja in solz. Groza, prevzame me občutek strahu. Kako so lahko ljudje prenašali te nečloveške preizkušnje, ki so jih doletele. In še posebej strašljivo je, neprijetno postane, ko je mati, najsvetejše bitje na zemlji, bolna.

2. učenec - In mati je mučenka, mučenica, vedno razmišlja o otrocih, tudi v zadnjih minutah svojega življenja: »Kako končati svoje pismo? Kje dobiti moč, sin? Ali obstajajo človeške besede, ki lahko izrazijo mojo ljubezen do vas? Poljubljam te, tvoje oči, tvoje čelo, tvoje lase.

Ne pozabite, da je vedno v dnevih sreče in v dnevu žalosti z vami materinska ljubezen, nihče je ne more ubiti.

Živi, živi, ​​živi večno!"

3. učenec - Mati se je sposobna žrtvovati zaradi otrok! Velika je moč materinske ljubezni!

Učiteljeva beseda

Mati Vasilija Grossmana je umrla leta 1942 v rokah fašističnih krvnikov.

Leta 1961, 19 let po smrti matere, ji je sin napisal pismo. Ohranjena je v arhivu pisateljeve vdove.

"Ko bom umrl, boš živel v knjigi, ki sem jo posvetil tebi in katere usoda je podobna tvoji" (V. Grossman)

In tista vroča solza, ki jo je pisatelj prelil za svojo staro mater in za judovsko ljudstvo, žge naša srca in na njih pusti brazgotino spomina.

"Človeška mati" Vitalija Zakrutkina je junaška pesem o neprimerljivem pogumu, odpornosti in človečnosti ruske ženske - matere.

Zgodba o vsakdanjem življenju, nečloveških stiskah in stiskah mladenke v globokem zaledju Nemcev preraste v zgodbo o materi in materinstvu kot utelešenju najsvetejšega v človeškem rodu, o vzdržljivosti, vzdržljivosti, potrpežljivosti, vera v neizogibno zmago dobrega nad zlim.

V. Zakrutkin je opisal izjemno situacijo, vendar je avtor v njej videl in znal prenesti manifestacijo tipičnih značajskih lastnosti ženske matere. Ko govori o nesrečah in izkušnjah junakinje, si pisateljica nenehno prizadeva, da bi javnosti razkrila zasebno. Marija je razumela, da je »njena žalost le kapljica, nevidna svetu v tisti strašni, široki reki človeške žalosti, črni, osvetljeni z ognji v reki, ki je poplavljala, drobila bregove, se razlivala vedno širše in Marija je tisto, kar je na tem svetu je živela vseh svojih kratkih devetindvajset let ...

Zadnji prizor zgodbe - ko je poveljnik polka napredujoče sovjetske vojske, ko je izvedel zgodbo o junakinji, s celotno eskadrilo "pokleknil pred Marijo in tiho pritisnil svoje lice na njeno mlahavo spuščeno majhno togo roko ...” - daje skoraj simbolični pomen usodi in podvigu junakinje.

Posplošitev je dosežena tako, da se v delo vnese simbolna podoba materinstva – podobe Madone z otrokom v njenem naročju, ki jo je neznani umetnik utelesil v marmorju.

"Pokukal sem v njen obraz," piše V. Zakrutkin, "se spomni zgodbe preproste Rusinje Marije in pomislil:" Na zemlji je veliko takšnih, kot je Marija, in prišel bo čas - ljudje se bodo poklonili njim ...

V... Zaključna beseda učitelja. Povzetek.

Ja, tak čas bo prišel. Vojne bodo izginile na deželi ... ljudje bodo postali človeški bratje ... našli bodo veselje, srečo in mir.

Tako bo. »In morda bodo takrat hvaležni ljudje postavili najlepši, najbolj veličasten spomenik neizmišljeni Madonni in njej, trudnici zemlje. Beli, črni in rumeni ljudje-bratje bodo zbrali vse zlato sveta, vse drage kamne, vsa darila morij, oceanov in črevesja zemlje ter podobo, ki jo je ustvaril genij novih neznanih ustvarjalcev. Človeške Matere, naše neminljive vere, našega upanja, naše večne ljubezni."

Ljudje! Moji bratje! Poskrbite za svoje matere. Prava mati se človeku da enkrat!

VI... Domača naloga (diferencirana):

1. pripravite ekspresivno branje (na pamet) pesmi ali proze o materi
2. esej "Želim ti povedati o mami ..."
3. sestavek - esej "Ali je lahko biti mati?"
4. monolog "Mati"
5. scenarij "Balada o materi"

"Iskreno, materinsko ljubi svojega sina, ljubi ga samo zato, ker ga je rodila, da je njen sin, in sploh ne zato, ker je v njem videla utrinke človeškega dostojanstva." (V.G.Belinsky.)

Ko govorimo o temi materinske ljubezni v ruski literaturi, bi rad takoj omenil, da v delih ruskih klasikov podobi matere običajno ni dodeljeno glavno mesto, mati praviloma zaseda sekundarni položaj, in najpogosteje je popolnoma odsoten. Toda kljub dejstvu, da so pisci tej temi posvečali malo pozornosti, je podoba matere pri različnih piscih v različnih obdobjih v različnih delih obdarjena z enakimi skupnimi lastnostmi. Upoštevali jih bomo.

Prvo delo, ki so ga študirali v šoli, kjer se pojavi podoba matere, je Fonvizinova komedija "Maloletnik", napisana leta 1782. Predstava je namenjena zasmehovanju moralnih in življenjskih temeljev družine Prostakov, a kljub vsemu nizu negativnih lastnosti v gospe Prostakovi še vedno živi svetel občutek. V svojem sinu ne mara niti duše. Predstava se začne z manifestacijo skrbi za Mitrofanuško in ta skrb in ljubezen živita v njej do zadnjega nastopa predstave. Zadnja pripomba Prostakove se konča z vzklikom obupa: "Nimam sina!" Boleče in težko ji je bilo prenašati izdajo svojega sina, ki mu je tudi sama priznala, da je »le v njem videla tolažbo«. Sin ji je vse. Kako jezna je, ko izve, da je njen stric skoraj premagal Mitrofanuško! In že tukaj vidimo glavne značilnosti podobe matere v ruski literaturi - to je nerazumna ljubezen do njenega otroka in ne do osebnih lastnosti (spominjamo se, kakšen je bil Mitrofan), ampak zato, ker je to njen sin.

V Gorju pameti (1824) se Gribojedova mati pojavi le v eni epizodi. K Famusovu je prišla napeta princesa Tugoukhovskaya z nič manj imenitnimi šestimi princesami. Ta vrvež je povezan z iskanjem ženina. Gribojedov slikovito in smešno naslika prizorišče njihovega iskanja, v ruski literaturi pa je takšna podoba matere pozneje postala priljubljena, zlasti v dramah Ostrovskega. To je Agrafena Kondratyevna v "Naši ljudje - mi bomo oštevilčeni" in Ogudalova v "Doti". V tem primeru je težko govoriti o materini ljubezni do hčerke, saj jo v ozadje potisnejo skrbi glede zakona, zato se bomo spet vrnili k temi materine ljubezni do sina.

V "Kapitanovi hčeri" in "Tarasu Bulbi" tako Puškin kot Gogol prikazujeta svojo mamo v trenutku, ko se je ločila od svojih otrok. Puškin je v enem stavku prikazal stanje matere v trenutku, ko izve za skorajšnji odhod svojega sina: "Misli na skorajšnjo ločitev od mene jo je tako prizadela, da je spustila žlico v ponev in solze so tekle po obrazu", in ko Petrusha odide, ga "v solzah kaznuje, da skrbi za svoje zdravje. Gogol ima popolnoma enako podobo svoje matere. V "Tarasu Bulbi" avtor podrobno opisuje čustveni šok "starke". Šele ko je po dolgi ločitvi spoznala sinova, se je spet prisiljena ločiti od njih. Vso noč preživi ob njihovi postelji in z materinim srcem čuti, da ju to noč vidi zadnjič. Gogol, ki opisuje njeno stanje, daje pravilen opis vsake matere: "...za vsako kapljico njihove krvi bi si dala vse." Blagoslovi jih, neustavljivo joka, tako kot Petrušina mati. Tako na primeru dveh del vidimo, kaj za mamo pomeni ločitev od otrok in kako težko to prenaša.

V delu Gončarova "Oblomov" se soočamo z dvema nasprotnima likoma po značaju in življenjskem slogu. Oblomov je len človek, nič ne dela, ni prilagojen dejavnosti, a kot pravi o njem sam njegov najboljši prijatelj, »to je kristalna, prozorna duša; takih ljudi je malo ... «, sam Stolz je nenavadno aktivna in energična oseba, vse ve, vse zna narediti, ves čas se nekaj uči, vendar je duhovno nerazvit. In Goncharov v poglavju "Oblomovove sanje" nam daje odgovor na vprašanje, kako se je to zgodilo. Izkazalo se je, da so bili vzgojeni v različnih družinah, in če je mati prevzela glavno vlogo pri vzgoji Oblomova, za katerega je najprej pomembno, da je bil otrok dober in ga nič ni ogrožalo, je oče prevzel vzgoja Stolza. Nemec po rojstvu, svojega sina je držal v strogi disciplini, Stolzova mati ni bila nič drugačna od matere Oblomova, skrbela je tudi za sina in poskušala sodelovati pri njegovi vzgoji, vendar je to vlogo prevzel oče in dobili smo prim, a živ Andrej Stolz in len, a iskren Oblomov.

Podoba matere in njene ljubezni je v romanu Dostojevskega Zločin in kazen prikazana na nenavadno ganljiv način. Mati Rodiona in Dunje Raskoljnikov, Pulcheria Alexandrovna, skozi roman poskuša urediti srečo svojega sina, mu skuša pomagati in zanj žrtvuje celo Dunjo. Svojo hčer ljubi, a Rodiona ljubi močneje in izpolni prošnjo svojega sina, naj nikomur ne verjame, da ne bi govorili o njem. S srcem je čutila, da je njen sin storil nekaj groznega, vendar ni zamudila priložnosti, da niti mimoidočemu še enkrat ne pove, da je Rodion čudovita oseba, in začela pripovedovati, kako je rešil otroke pred požarom. Do zadnjega ni izgubila vere v sina in kako težko ji je bila ta ločitev, kako je trpela, ne da bi prejela novice o sinu, prebrala njegov članek, ničesar ni razumela in bila ponosna na svojega sina, saj je to njegov članek, njegove misli in so objavljena, in to je še en razlog, da opravičimo sina.

Ko govorimo o materinski ljubezni, bi rad povedal o njeni odsotnosti. Konstantin iz Čehovega Galeba piše drame, "išče nove oblike", je zaljubljen v dekle, ona pa mu odvrne, vendar trpi zaradi pomanjkanja materinske ljubezni in se čudi svoji materi: "ljubi, ne ljubi". Obžaluje, da je njegova mati slavna igralka in ne navadna ženska. In z žalostjo se spominja svojega otroštva. Hkrati ne moremo reči, da je Konstantin ravnodušen do matere. Arkadina je zgrožena in zaskrbljena za sina, ko izve, da se je poskušal ustreliti, ga osebno previje in prosi, naj tega ne počne več. Ta ženska je imela raje kariero kot vzgojo sina in brez materinske ljubezni je človeku težko, kar je živ primer Kostye, ki se je na koncu ustrelil.

Na podlagi zgornjih del, podob in junakov lahko sklepamo, da je materinska in materinska ljubezen v ruski literaturi predvsem naklonjenost, skrb in neupoštevna ljubezen do otroka, ne glede na vse. To je oseba, ki je s srcem navezana na svojega otroka in ga lahko čuti na daljavo, in če je ta oseba odsotna, potem junak ne bo več postal harmonična osebnost.

Rabljene knjige.

1. V.G. Belinsky "Hamlet, Shakespearova drama" // Popoln. zbiranje cit.: V 13 zvezkih, Moskva, 1954. Zv. 7.

2. D.I. Fonvizin "Minor". // M., Pravda, 1981.

3. A.S. Gribojedov "Gorje od pameti." / / M., OGIZ, 1948.

4. A. N. Ostrovsky. Dramaturgija. // M., OLIMP, 2001.

5. A.S. Puškin "Kapitanova hči". // Poln. Sobr. cit.: V 10 zvezkih, M., Pravda, 1981. Zv. 5.

6. N.V. Gogol "Taras Bulba". // U-Factoria, Act., 2002.

7.I.A. Gončarov "Oblomov". // Zbirka. cit.: M., Pravda, 1952.

8. F.M. Dostojevskega "Zločin in kazen." // Hood. Lit., M., 1971.

9. A.P. Čehov "Galeb". Sobr. cit.: V 6 zvezkih, M., 1955. Zv. 1.

Natisni