Redkokdo od znanih kulturnih osebnosti uspe v življenju doseči svetovno prepoznavnost in svetovno slavo. Ustvarjalno življenje Mihaila Šolohova je srečna izjema. Za časa življenja je prejel naziv akademika, heroja socialističnega dela, postal nagrajenec državne in Leninove nagrade ter prejel prestižno Nobelovo nagrado. S pisateljem niso bili le prijazni s strani oblasti, temveč je bil deležen tudi resnično ljudske ljubezni in priznanja njegovega talenta. Življenje in delo se harmonično "prilega" biografiji države socializma.

Šolohovljev življenjepis na kratko

Mihail Šolohov se je rodil 11. maja 1905 na kmetiji Kružilin v vasi Vjošenska oblast donske vojske. Mihailovo otroštvo in mladost sta polna nasprotujočih si dejstev, domnev, vse do najbolj fantastičnih, ki jih pisatelj v času svojega življenja nikoli ni javno zanikal, a nikoli ni potrdil. Pravzaprav v tem obdobju znani, javni ljudje pri nas niso radi govorili o svojem osebnem življenju, vendar to ni bilo sprejeto. Širša javnost je pred kratkim spoznala, da je bil Miša Šolohov nezakonski otrok, čeprav je do 8. leta nosil ime kozaka Kuznjecova in je imel celo zemljišče kot sin kozaka. Toda leta 1913 ga je posvojil lastni oče, trgovec A. M. Šolohov, in fant je izgubil vse kozaške privilegije in postal samo sin trgovca. Vsi ti dogodki so seveda pustili pečat na značaj Šolohova. Poskušal je zagovarjati pravičnost in se, če je le mogoče, izogniti laži. Družina je imela težke čase med državljansko vojno: za rdeče so bili izkoriščevalci, za bele pa »zunaj mesta«.

V dvajsetih letih prejšnjega stoletja je po diplomi iz 4. razreda gimnazije Mihail končal v Moskvi. Delal je kot nakladač, delavec in uradnik. Spoznal se je s člani literarnega krožka in se začel preizkušati kot pisatelj.

Šolohovo delo

Tako kot mnogi mladi pisatelji dvajsetih let prejšnjega stoletja je Mihail Aleksandrovič začel s pisanjem feljtonov. Nato je napisal več zgodb in leta 1925 je izšla zbirka "Donske zgodbe", leta 1926 pa še ena - "Azurna stepa". Te zgodbe so polne akutne drame, ki včasih doseže točko tragedije. Teh del ne moremo imenovati nadarjenih ali visoko umetniških, vendar so bila v skladu s tekočimi družbenimi spremembami. Kljub mladosti mu je uspelo veliko videti, zato dogodki njegovih del temeljijo na resničnih dogodkih, njihovi junaki pa so bili napisani iz živih, ne izmišljenih ljudi. Toda bodisi mladostni maksimalizem bodisi želja, da bi čim prej postal eden od zmagovalcev, naredi njegove junake nekoliko shematizirane, jih jasno razdeli na rdeče in bele. Hkrati so rdeči vedno pozitivni, beli pa negativni liki. Najbolj priljubljen zaplet mladega pisatelja je smrtonosni spopad med očetom in sinom ali med brati in sestrami, ki se nujno konča s krvjo, mučenjem in smrtjo.

Epski "Tihi Don"

Ob ozadju teh ne zelo močnih del je izid leta 1928 prvih delov epskega romana "Tihi Don" dovolil dvome o avtorstvu, Šolohov pa je moral predložiti rokopis romana, osnutke v pregled, kar je potrdilo avtorstvo Mihaila Aleksandroviča. plagiat se spet začenja pretiravati. Najpogosteje se nekateri dvomi porajajo zaradi dejstva, da delo takšnega obsega ne zahteva le veliko znanja, ampak tudi veliko izkušenj. Ob tem se popolnoma spregleda, da mladi pisatelj je bil zelo energičen, imel je fenomenalen V dvajsetih letih prejšnjega stoletja so bili na voljo spomini celo na bele generale. Iz prve roke je poznal življenje, manire, običaje donskih kozakov. Mnogi ljudje, ki so tesno seznanjeni z njegovim življenjem, verjamejo, da je ta roman v veliki meri To je bilo še posebej očitno v metanju njegovega glavnega junaka Grigorija Melihova, ki vedno skuša biti pošten in poskuša najti pravico.

"Obrnjena deviška zemlja"

Kolektivizacija kmetov, ki ni zaobšla kozakov, je za nedoločen čas odložila konec "Tihega Dona". Razširjeni dogodki so na Šolohova naredili velik vtis. Stalinu je celo napisal pismo, v katerem je opisal vse negativne vidike tega obdobja Svojo vizijo kolektivizacije, nekoliko omehčano različico, razlaga v romanu "Prevrnjena deviška dežela", ki postane programsko delo pri študiju moderne književnosti. Do leta 1940 je Šolohov končal Tihi Don in nič tako močnega in nadarjenega ni izšlo iz njegovega peresa. Vsa preostala leta se bo ukvarjal z državnimi in družbenimi dejavnostmi, nenehno živel na svojem ljubljenem Donu. Umrl bo tam, kjer se je rodil - v vasi Veshenskaya v Rostovski regiji leta 1984.

Velika domovinska vojna 1941-1945 - pravična, osvobodilna vojna sovjetskega ljudstva za svobodo in neodvisnost domovine od nacistične Nemčije in njenih zaveznikov. To je nedvomno eden najpomembnejših dogodkov 20. stoletja.

O Veliki domovinski vojni je bilo napisanih veliko knjig - pesmi, pesmi, zgodbe, zgodbe, romani. V mojem povzetku je le majhen del napisanega o vojni. Šolohova zgodba "Usoda človeka" je prežeta z globoko, lahkotno vero v človeka. Hkrati je njen naslov simboličen, saj ne gre le za usodo vojaka Andreja Sokolova, ampak je zgodba o usodi človeka, o usodi ljudi. Pisatelj se priznava, da mora svetu povedati ostro resnico o ogromni ceni, ki so jo sovjetski ljudje plačali za pravico človeštva do prihodnosti. Vse to določa izjemno vlogo te male zgodbe. »Če res želite razumeti, zakaj je Rusija zmagala v drugi svetovni vojni, si oglejte ta film,« je o filmu »Usoda človeka« in torej o sami zgodbi zapisal en angleški časopis.

Ta zgodba je bila napisana v osupljivo kratkem času, v le nekaj dneh trdega dela. Vendar njegova ustvarjalna zgodovina traja več let: med naključnim srečanjem s človekom, ki je postal prototip Andreja Sokolova, in pojavom "Usoda človeka" je trajala 10 let. Kritik M. Kokhta v članku, posvečenem Šolohovi zgodbi, piše: »Ideja te zgodbe je nastala na pisateljevem potovanju. Nato se je vrnil s potovanja po stepi, kot pravijo Ostrige, nenavadno vznemirjen in bil dolgo navdušen nad srečanjem in poznanstvom na Volhovski kmetiji Elanske stanice s šoferjem in fantom, ki ga je šofer vodil roko do prečkanja reke.

Napisal bom zgodbo o tem, zagotovo jo bom napisal, - je dejal pisatelj in delil svojo ustvarjalno idejo.

Šolohov se je k temu načrtu vrnil šele 10 let pozneje, da bi ljudi spomnil na tragične lekcije preteklosti, da bi opozoril človeštvo na strašno nevarnost novih vojn. Prekletstvo vojne, ki uničuje mirno življenje ljudi, fašizem, mizantropija, neizogibna obtožba hujskačev na vojne, nosi v tej zgodbi – neusmiljeno, resnično pričevanje življenja, delo velike humanistične umetnosti.

Kaj je pritegnilo mojo pozornost pri tej zgodbi?

Najprej z največjo jasnostjo, resnico, s pristno globino uteleša idejo o podvigu ljudstva, izraža občudovanje nad pogumom navadnih ljudi, njihovi moralni temelji so postali temelj države v času sojenje.

In zato bom v svojem delu poskušal opredeliti avtorjevo pozicijo v zgodbi »Usoda človeka«; pokazati junaštvo in pogum vojaka v vojni; razkriti problematiko in perspektive zgodbe »Usoda človeka«.

Moji zvesti pomočniki so bile knjige FG Birjukova "O podvigu ljudstva. Življenje in delo MA Šolohova"; A. I Metchenko, S. M. Petrov "Zgodovina ruske sovjetske književnosti"; M. A. Šolohov "Usoda človeka"; elektronski učbenik in ilustracije na to temo.

ČLOVEK V VOJNI

Življenje in delo M. A. Šolohova

M. A. Šolohov se je rodil 24. maja 1905 na kmetiji Kružilin v vasi Vešenskaja v okrožju Donskoy, nekdanje oblasti Donske vojske (danes Vešenska okrožje Rostovske oblasti).

Kružilin je velika stepska kmetija, ki se razteza med rekama Čir in Don, nedaleč od nje je bilo posestniško posestvo Yasenovka, kjer je pisateljeva mati dolgo živela v službi pisatelja. V samem središču kmetije, na cerkvenem trgu, je stala hiška, pokrita s chacone, kjer se je rodil bodoči pisatelj in preživel prva leta svojega otroštva.

Že od rojstva je mali Miša dihal čudovit stepski zrak nad neskončnim stepskim prostorom in vroče sonce ga je žgalo, suhi vetrovi so nosili ogromne prašne oblake in mu pekli ustnice. In tihi Don, nad katerim so črnili skifi kozaških ribičev, se je neizbrisno odseval v njegovem srcu.

In košnja na senu, in težko stepsko delo oranja, setve, žetve pšenice - vse to je črto za vrstico dalo na videz dečka.

Igral se je po prašnih, zaraščenih ulicah s kozaškimi vrstniki.

Mati je pol-kaska, napol kmečka ženska. Kot hči podložnega kmečka, ki je po »emancipaciji« ostal na zemljiški gospodi, je od dvanajstega leta šla v službo.

V otroštvu Mihail Šolohov ni bil nič drugačen od vrstnikov. Skupaj s kozaki je izginil vse dni na Donu, z vsemi očmi je gledal na kozaške poroke, rad je poslušal pravljice, ki jih je Olga Mihajlovna pripovedovala z veliko spretnostjo.

Verjetno je treba izvor zgodnjega dela Mihaila Šolohova iskati v njegovem otroštvu. Življenje donske vasi, kozaški način življenja, svetli liki - vse to je pustilo pečat na duši vtisljivega in pozornega fanta.

Prave izobrazbe ni dobil, študiral je le v župnijski šoli, vse življenje pa se je ukvarjal s samoizobraževanjem, veliko bral in v svojem krogu veljal za izobraženo osebo.

Iz očetove knjižnice je vzel knjige Puškina, Nekrasova, Turgenjeva, Čehova, Tolstoja. Mišo je znanje že zgodaj pritegnilo. Starši so ga po prošnji sina začeli učiti že v predšolski starosti.

Leta 1910 se je družina preselila na kmetijo Karginsky v zvezi s prihodom očeta v službo trgovca Ozerova, nato pa v trgovsko hišo Lyovochkin in Likhovidov.

Leta 1911 je bil lokalni učitelj Timofej Timofejevič Mrykhin povabljen k Miši Šolohovu.

M. Šolohov je bil star 15 let, ko je s tovariši zasledoval bele tolpe v stepah Zgornjega Dona.

Jeseni 1922 je Šolohov odšel v Moskvo. V prestolnico so ga pripeljale sanje o učenju, o literarnem delu. Moskva ga je neprijazno pozdravila: ni bilo lahko najti stanovanja, še težje pa delo.

Ponoči je Šolohov v tesni sobici premagoval utrujenost in spanec požrešno bral, ne da bi se ločil od sanj, da bi šel v delavsko šolo ali inštitut. In ko se je avgusta 1923 zaposlil kot računovodja v stanovanjskem oddelku št. 803 v Krasni Presni, so se končno pojavili razmeroma znosni pogoji za študij in ustvarjalno delo. Spoznava mlade pisatelje. Do konca življenja je postal prijatelj z Vasilijem Kudaševom, vodjo literarnega oddelka "Časopisa kmečke mladine".

Septembra 1923 je bilo prvo Šolohovo delo končno objavljeno v komsomolskem časopisu Yunosheskaya Pravda. To je bil feljton "Test". Mesec dni pozneje, 30. oktobra, je isti časopis objavil drugi feljton »Tri« s posvetilom delavski fakulteti po imenu Pokrovskega. Aprila 1924 je izšel tretji feljton M. Šolohova "Generalni inšpektor" in istega leta je videla svoje prvo leposlovje - "Krt". Februarja 1925 sta izšli zgodba "Prodcomissar" in prva zgodba "Pot ceste" v "Mladi Leninist".

Založba "Nova Moskva" izda prvo zbirko kratkih zgodb M. Šolohova "Donske zgodbe" s predgovorom A. Serafimoviča.

Leta 1925 je bila na straneh revije "Komsomol" objavljena zgodba "Melon".

1925 leto. M. Šolohov začne delati na romanu "Donshchina".

Leta 1926 pisatelj preneha delati na rokopisu "Donska regija" in začne pisati prvo knjigo romana "Tihi Don".

Leta 1926 je izšla druga zbirka "Azurna stepa" v nakladi 5000 izvodov.

Leta 1927 so izšle zgodbe "O Kolčaku, koprivah in drugih".

Leta 1929 je izšla zbirka zgodb »Pastir. Dve ženski."

Leta 1930 "Donske zgodbe".

Maja 1943 se je na straneh Pravde začel objavljati Šolohovljev novi roman Borili so se za domovino.

Po izidu prve knjige "Tihi Don" priljubljenost M. Šolohova hitro raste ne le v državi, ampak tudi v tujini. Delegacije in gostje prihajajo v Vyoshenskaya na obisk k pisatelju. Sam nenehno obiskuje kolektivne kmetije, pripravlja poročila, se srečuje z ljudmi.

Sokolova usoda

V povojnih delih M. Šolohova je lirično avtorsko načelo opazno okrepljeno. Leta 1956 je časopis "Pravda" objavil zgodbo "Usoda človeka".

V zgodbi "Usoda človeka" se avtor "vključuje" v pripoved. Razmišljanja in občutki avtorja-pripovedovalca ne povečujejo le čustvene napetosti zgodbe, temveč omogočajo, da vidimo resnično veličino, moč in lepoto navadnega človeka Andreja Sokolova.

Ideologija fašizma in vojne sta v Šolohovovi zgodbi povezana kot pravo utelešenje konkretnega zla. Zlo, ki ga je mogoče in je treba premagati.

V zgodbi sta dva glasa: Andrej Sokolov "vodi", pripoveduje svoje življenje; avtor je poslušalec, naključni sogovornik. Bo opustil vprašanje. Besedo bo rekel tam, kjer je nemogoče molčati, kjer je treba prikriti tujo neomejeno žalost. Potem bo nenadoma njegovo srce, ki ga vznemirja bolečina, začelo govoriti s polno močjo. V Šolohovi zgodbi "Usoda človeka" sem slišal še en glas - jasen, jasen, otročji glas, ki na videz ne pozna v celoti vseh težav in nesreč, ki padejo na človeško srečo.

Mislim, da je že sam naslov zgodbe postal izziv starim časom in to lahko dokažem: beseda "usoda" je veljala za nezaželeno, saj je, kot so takrat verjeli, dišila po mističnosti, saj se za njo skrivajo ideje. o predestinaciji človekove življenjske poti, o moči usodnih okoliščin nad njim ... Sama ideja o možnosti obstoja providnosti ali usode je bila v nasprotju z uradnim "človek je kovač lastne sreče", "gospodar svoje usode". Nezadovoljstvo nekaterih kritikov je povzročilo tudi dejstvo, da je Mihail Aleksandrovič za glavnega junaka zgodbe izbral ne prepričanega komunista ali slavnega junaka, ampak preprostega pridnega delavca, navadnega človeka - "kot vsi drugi", poleg tega z "pokvarjena" biografija - ki je šel skozi nemško ujetništvo. Takšni, kot je on, ki so takrat uradno veljali za izdajalce, so bili amnestirani (ne pa rehabilitirani!) šele leta 1953. Šolohov je pokazal, čigave roke držijo puško, obračajo volan tovornjakov z granatami, ko je bilo treba skozi sovražnikov ogenj hiteti na frontno črto, se je srečal z osovraženim sovražnikom. Vztrajnost, vztrajnost v boju, duh poguma, tovarištvo - te lastnosti prihajajo po tradiciji od vojaka Suvorova, poveličal jih je Lermontov v pesmi "Borodino", Gogol v zgodbi "Taras Bulba", Tolstoj jih je občudoval. Andrey Sokolov ima vse te lastnosti. In še bolj kot kadar koli v preteklosti, saj je imel preizkušnje brez primere. Življenjska pot Andreja Sokolova, ki je, kot kaže, vsebovala več, kot bi lahko prenesla ena oseba, - vse to je postavilo dva pola tega dela.

Na enem od polov govorimo o tragični usodi določene osebe, človeške enote - in to je bilo znamenje časa, ko je literatura končno dobila priložnost od prikazovanja podvigov množic, da se obrne na zajemanje usode. posameznikov v vojni.

Na drugi skrajnosti zgodbe je stopnja posploševanja, ki nam omogoča, da rečemo, da je usoda Andreja Sokolova usoda celotnega ruskega ljudstva, ki je šel skozi strašno vojno, fašistična taborišča, izgubo svojih najbližjih, vendar se ni popolnoma pokvaril. Takšna kombinacija v okviru enega dela konkretnosti in monumentalnosti, zasebnega in splošno pomenljivega, je bolj značilna za epsko zvrst. In ni bilo zaman, da so kritiki začeli govoriti o delu M. Sholohova kot o "epski zgodbi". Vsak trenutek osebne zgodovine Andreja Sokolova, vsak preobrat njegove usode, ki se dojema kot globoko individualen, se hkrati projicira na zgodovino, na usodo njegovega domačega ljudstva, katerega sestavni del je.

Šolohov svojega junaka ne nagradi z izjemno biografijo. Pomenljivo je, da Andrej Sokolov začne o sebi govoriti z besedami: "sprva je bilo moje življenje običajno." Toda v tem "navadnem življenju" je umetnik videl veliko res lepega in vzvišenega, poetičnega in človeškega, saj se v vsakdanjih skrbeh in delu, radostih in žalostih, ki so polnile to življenje, razkriva poštena in skromna, plemenita in nesebična oseba.

Berete Šolohovovo zgodbo in kot na lastne oči vidite, kako je človek v vojaških škornjih, v nerodno popravljenih, pregorelih zaščitnih hlačah, v vojaški prešiti jakni, ki je na več mestih pregorela, živo utelešenje spomin na vojno. To je končna nota človeške žalosti, ki se je slišala na začetku zgodbe. Prekleti vojno!

Šolohova zgodba o nepopravljivih izgubah, o strašni žalosti je prežeta z vero v življenje, vero v človeka.

"Krožna" kompozicija zgodbe ne samo da zapre v en sam krog empatije vse, kar je Sokolov povedal o svojem življenju, ampak tudi omogoča, da z ogromno močjo poudari tisto nepozabljeno človeštvo, ki je naslikalo in povzdignilo junaka Šolohova.

Presenetljiv je obseg pisateljevega načrta, umetniške »super naloge«, ki je bila postavljena pred njim. Tragična zgodba človeškega življenja, vzeta v njegovi pogojenosti, v njeni povezavi z dogodki druge svetovne vojne. Najvišja zgodovinska preizkušnja za ljudi in državo ter tragični zlom, življenje osebe, na katero so padle vse nesreče vojne

Tu se pojavi pred nami iz brezmejne daljave, iz neskončne spomladanske stepe, ta človek - "visok, zgrbljen mož" - in zraven njega je deček, star pet ali šest let, travnik, ki se zaupljivo drži močnim, ki jih je vojna razlastila. Sirota, - napoveduje pisatelj.

Sojenje v ujetništvu

Šolohov poudarja tudi običajno pot svojega junaka v vojni. Andreja Sokolova ni mogoče razlikovati med tistimi, ki gredo na fronto, in je ujet v okoliščinah, v katerih se znajde na tisoče ljudi. V ujetništvu, kjer se zdi, da ni bilo mogoče ohraniti človeškega dostojanstva, sta se lepota in veličina navadne ruske osebe razkrila z izjemno močjo. Neupogibni vojak, ko odgovarja komandantu Müllerju, ki ga je obsodil na smrt zaradi agitacije v taborišču proti prisilnemu delu. Müller ponudi, da popije kozarec žganja za zmago nemškega orožja, domnevno osvojenega v Stalingradu. Sokolov zavrača. Müller je predlagal nekaj drugega: »Ali bi radi spili za našo zmago? V tem primeru pijte za svojo pogubo." Celoten prizor ni le primer Sokolove neustrašnosti, ampak tudi njegov izziv tistim posiljevalcem, ki so hoteli ponižati sovjetske ljudi. Po kozarcu žganja se Sokolov zahvali za priboljšek in doda: "Pripravljen sem, gospod poveljnik, gremo, vpišite me." In tako, ko se spominja soočenja s poveljnikom taborišča Müllerjem, Andrej Sokolov pripomni: "In tokrat me je smrt šla mimo, le mrzlo se je od nje." Toda še težje preizkušnje čakajo junaka pred seboj. Umrla je družina, na dan zmage je krogla nemškega ostrostrelca skrajšala življenje Anatolijevega sina. »Zadnje veselje in upanje sem pokopal v tuji, nemški deželi, udarila je baterija mojega sina, ki je spremljal svojega poveljnika na dolgo pot, in kot da bi se v meni nekaj zlomilo,« se s solzami v očeh spominja Andrej Sokolov.

Številna pričevanja kažejo, da so se tako dostojno obnašali sovjetski ljudje, ki so padli v kremplje nacistov - tako med zaslišanji, kot v spopadih s poveljniško pisarno in stražami ter celo pred usmrtitvijo. Ubijali so stražarje, postavljali predore, na poti skakali iz vagonov, navezovali stike z antifašisti.

Išče kakršen koli način, da pobegne iz ujetništva, ve, kaj je lahko v primeru neuspeha. A še vedno tvega. Prvi poskus pobega se je končal s tem, da so ga dohiteli in preganjali s psi. Drugi se je izkazal za uspešnega, z avtomobilom je pobegnil čez frontno črto, pripeljal Nemca s pomembnimi dokumenti.

Epski ton zgodbe je dostojanstven in moški. Kot kronična legenda berete vznemirljive in moteče strani o smrtni nevarnosti, ki visi nad domovino. Domovina ima dva simbola - brezo in hrast. In vsak od njih na svoj način ustreza konceptu naše domovine in naših ljudi: breza - nežnost, poezija; hrast je neomajna moč, ki je s stoletnimi koreninami prirasla v rodno zemljo. V Sokolovu je nekaj, kar spominja na hrast, ki se upira vsem orkanom, in hkrati breza kot podoba nežnosti, topline čustev, odzivnosti.

"Prva črta. Najtežja bitka s sovražnikom, ki je veliko boljši v človeški sili in opremi. Ljudje ne poznajo ostalega od neprestanih napadov, topniškega ognja, zračnih napadov, minometnega ognja, tankovskih kolon. Zabijajo skozi železno zemljo in se zakopljejo v jarke. Nad njimi - žgoče sonce, stepski prah. Glavna stvar tukaj je gojiti v sebi predano ljubezen do človeštva, biti njegov brat, sostorilec v delovnih in vojaških zadevah.

Verjamem, da je bila avtorjeva ideja o ceni, po kateri je bila kupljena zmaga, utelešena v tragičnih rezultatih poti junaka "Usoda človeka". Andrei Sokolov, ko je šel skozi vojni lonček, je izgubil vse: družina je umrla, ognjišče je bilo uničeno.

M.V. Isakovsky ima tako pesem:

Sovražniki so požgali njihov dom,

Uničil je njegovo celotno družino.

Kam gre zdaj vojak?

Komu naj prenesem svojo žalost?

Sokolov je šel na fronto kot moški. In vrnil se je kot moški. Ni izgubil nagnjenj velike duše, ni se pustil uničiti vodke.

Človek velike duhovne velikodušnosti

Prišlo je mirno življenje, prišel je čas pomladnega prebujanja, čas upanja In Andrej Sokolov gleda na svet z očmi, "kot posute s pepelom", "napolnjene z neizbežnim smrtnim hrepenenje". »Zakaj si me, življenje, tako pohabili? Zakaj tako popačeno? Nimam odgovora niti v temi niti na jasnem soncu. Ne, in komaj čakam!" - grenko se pritožuje junak. Življenje je bilo kruto do človeka, vendar ga ni moglo zlomiti, ubiti njegove duše. Šolohov, humanistični pisatelj, ki prikazuje junaški značaj Andreja Sokolova, trdi, da je odpornost manifestacija najvišje človečnosti. Nikoli ni delil stališč tistih, ki so verjeli, da pogum in pogum ne sobivata z nežnostjo in prijaznostjo, velikodušnostjo in odzivnostjo. V teh manifestacijah človečnosti je umetnik videl pravi znak močnega, nepopustljivega značaja. Njegov Andrej Sokolov je človek velike duhovne velikodušnosti in šarma.

Šolohov se izogiba podrobnostim frontnega življenja, opisom junakovih taborniških preizkušenj. Sam Andrej Sokolov priznava, da si tega težko zapomni, pogovarja pa se tudi z izkušenim frontnim vojakom. Pozornost je osredotočena na "šok", vrhunske trenutke, ko se lik junaka manifestira najmočneje in globoko. Slovo na peronu - "Prišli smo na postajo in Irine ne morem gledati od usmiljenja: moje ustnice so otekle od solz, lasje so mi izpod rute in moje oči so dolgočasne, kot pri človek, ki se ga dotakne um«; ujetništvo; maščevanje izdajalca; trčenje z Müllerjem; pogreb sina; srečanje s fantom Vanyusha - to so mejniki na poti Andreja Sokolova.

S kakšno mučno zadržano žalostjo Andrej Sokolov pripoveduje o tem fantu: »Tako majhna ptica, a sem se že naučil vzdihovati. Je to njegov posel? Vprašam: "Kje je tvoj oče, Vanya?" Šepeta: "Ubit na fronti." - "In mama?" "Mamo je ubila bomba na vlaku, ko smo potovali." - "Iz kje si prišel?" - "Ne vem, ne spomnim se" - "In tukaj nimaš sorodnikov?" - "Nihče." - "Kje spiš?" - "In kjer je potrebno."

Ta otroški vzdih, to sirotestvo močno teži na tehtnici zgodovine, na tehtnici, ki obtožuje tiste, ki so začeli vojno. Visok humanizem prežema to kratko zgodbo o uničenem otroštvu, o otroštvu, ki se je tako zgodaj naučilo žalosti in ločitve.

In kakšna neizkoreniljiva moč dobrote, lepota človeškega značaja se nam razkrije v Andreju Sokolovu, v načinu, kako je videl otroka, v njegovi odločitvi, da posvoji Vanjušo. V otroštvo je vrnil veselje. Branil ga je pred bolečino, trpljenjem in žalostjo.

To je bil podvig, ne le v moralnem pomenu besede, ampak tudi v junaškem orisu.

Zdelo se je, da je vojna iz tega človeka posrkala vse, vse je izgubil, a tudi v strašni, uničujoči samoti je ostal Človek.

Prav tu, v odnosu Andreja Sokolova do otroštva, do Vanjuše, je humanizem dobil največjo zmago. Zmagal je nad antičloveškostjo fašizma, nad uničenjem in izgubo - neizogibnimi spremljevalci vojne.

Premagal je samo smrt!

Glavni lik zgodbe ni romantični samotar, ki se žrtvovalno sežge v imenu višjega cilja, ampak oseba, ki ustrezno predstavlja ljudi v težkih in tragičnih okoliščinah in kaže lastnosti, ki ga ne ločijo od drugih ljudi, ampak prinašajo jim bližje. Med liki v Usodi človeka se spominja neimenovanega zdravnika, ki svoj podvig opravi pogumno in skromno. »To pomeni pravi zdravnik! Svoje veliko delo je opravil tako v ujetništvu kot v temi,« vzklikne Sokolov. Le nekaj vrstic je posvečenih zdravniku, a njegova podoba lebdi ob podobi Andreja Sokolova kot utelešenja istih moralnih sil, zaradi katerih je človek nepremagljiv.

Iluzija o vitalni zanesljivosti Sokolove podobe je tako močna, da so ga celo v kritiki včasih obravnavali kot resnično osebo, zaplet zgodbe pa se spušča na usodo junaka, ki pogosto ne opazi, da je Usoda človeka delo kompleksne umetniške strukture. Njene izvirnosti ni mogoče razumeti brez razjasnitve vloge, ki pripada podobi avtorja. Ta podoba je dvoumna: hkrati je avtor-pripovedovalec in hkrati naključni sogovornik glavnega junaka, »njegovega brata« in »šoferja«, ki je tudi »vso vojno preživel za volanom«. Številni kritiki so v njem videli le sogovornika glavnega junaka. Toda to je njegova "začasna" vloga, prevzeta prostovoljno (tako se pojavlja v dojemanju Sokolova), vendar slišimo tudi glas velikega umetnika, osebe, ki ima tudi težko usodo, nehote pademo pod oblast njegovega razpoloženja, spremljati tok njegovih misli, premišljevati o njegovih sodbah o življenju in ljudeh – najpomembnejša vprašanja realnosti.

Zgodba o nesrečnem vozniku se razvije v razmislek o ljudeh in njihovi zgodovinski poti, o človeku in njegovi usodi.

Verjamem, da avtor ni ravnodušna priča, on, šokiran nad žalostno zgodbo o nepopravljivih izgubah v življenju sogovornika, razmišlja o svoji usodi, svojih prednostih, priložnostih, svoji dolžnosti in pravici. Avtorjeva misel širi meje pripovedi; sočutje, ki je prevzelo pripovedovalca, zgodbi ni dalo sentimentalnega odtenka, kajti to, kar je povedal junak, je vzbujalo ne le usmiljenje, ampak tudi ponos do ruskega človeka, občudovanje njegovega poguma, lepoto njegove duše. Svojo ljubezen in spoštovanje do te osebe avtor izpove, ko z vero v pravičnost in razum zgodovine pravi: »Dve osiroteli, dve zrnji peska, ki ju je v tuje dežele vrgel orkan neizmerljive moči. Je kaj pred njimi? In rad bi mislil, da bo ta Rus, človek neomajne volje, zdržal in okoli očetove rame bo zrasel tisti, ki bo, ko bo dozorel, zmogel vse prenesti in vse premagati na svoji poti, če bo njegova domovina poziva k temu. V junaškem dejanju navadnega človeka je umetnik videl ostre zgodovinske lekcije, v svojem duhovnem bistvu - upanje sveta. Usodo junaka je osvetlila luč zgodovine.

V zgodbi "Človekova usoda" ideja domoljubja Šolohovu ni preprečila, da bi se spomnil nečesa drugega, brez česar postane domoljubje deklarativno, in sicer o osebni blaginji osebe, o njegovi sreči, o dejstvu, da Domovina, ki ji zvesto služijo njeni sinovi, bi morala biti do njih radodarna in ljubeča. Pisatelj postavlja vprašanje odgovornosti do tistih, ki so pošteno izpolnili svojo dolžnost do domovine in človeštva, govori o humanizmu kot najvišjem načelu življenja in človeških odnosov. Zaradi globoko človeških motivov je avtor, ki je vznemirjeno govoril o usodi Andreja Sokolova, skril pred otrokom "gorečo škrto moško solzo", da ne bi zatemnil svojega otroštva in ne zamotil svojega "jasnega kot nebo, oči«. D. Blagoy je dobro zapisal: »Če bi avtor rekel o dečkovih očeh: bile so svetle kot nebo, bi se izkazal neizrazit kliše. Toda ta ljudska, pomanjšana, ljubeča, skoraj uspavanka oblika iste besede - iskri se v tem kontekstu, kot dragi kamen, kot diamant najčistejše vode."

V umetniški višji sintezi se pojavljata domoljubje kot zvestoba domovini in humanizem kot odgovornost do človeštva, zgodba pa dobi pomen filozofskega premisleka o temeljnih problemih sodobnega življenja.

Vse Sholohovove knjige, zveste kruti resnici življenja, interesom dobrote, lepote in človečnosti, pripadajo našemu ljudstvu in opozarjajo ljudi na njihovo odgovornost za usodo sveta.

Šolohov nikoli ni pozabil, kaj so vojne vredne in kakšne neizbrisne sledi puščajo v srcih ljudi, vedno je občutljiv na težave ljudi. Zanj je lahek pristop k tej temi sprejemljiv, ko se zdi, da vojna ni tako nevaren in obremenjujoč posel.

Mihail Aleksandrovič Šolohov je velik pisatelj, resnični kronist sovjetske dobe, ugleden državnik in javna osebnost. Ime M. A. Šolohova je znano vsem človeštvu. Tudi nasprotniki socializma ne morejo zanikati njegove izjemne vloge v svetovni literaturi dvajsetega stoletja. Šolohova dela so primerljiva z epohalnimi freskami. Med veliko domovinsko vojno se je pisatelj soočil z nalogo, da s svojim polnim gorečega sovraštva zabode sovražnika in okrepi ljubezen sovjetskih ljudi do domovine. Zgodaj spomladi 1946, to je za izjemne zasluge pri razvoju sovjetske kulture, za ustvarjanje umetniških del, ki so prejela nacionalni poklic, za plodne družbene dejavnosti, je MASholokhov prejel visok naziv heroja socialističnega dela. .

Ime avtorja je neločljivo povezano z zgodovino sovjetske literature, z uveljavitvijo nove ustvarjalne metode - metode socialističnega realizma. Šolohov - umetnik se je rodil v času revolucionarnega boja. Bralcu je odprl to dobo v vsej njeni zapletenosti in ostri resnici. Veliki revolucionarni dogodki so določili psihološko globino čustev in likov, situacij in konfliktov, dramsko vsebino in epski obseg Šolohovovih del.

Šolohov je v svojih knjigah razkril bogat duhovni svet ljudi, njihov neizčrpen talent, moralno integriteto, večno stremljenje k luči in resnici; dvignila ogromne plasti ljudskega življenja, ustvarila žive tipične podobe, prežete z neomahljivo poezijo in resnico. V narodnih delih Šolohova so ljudje po duhu in obliki, ideološka in filozofska globina združeni z visoko spretnostjo.

Mihail Šolohov je umetniško utelešal značaj in usodo ruskega ljudstva v tragičnem dvajsetem stoletju. Z razvojem Tolstojeve tradicije je pisatelj ustvaril polnokrvne epske slike življenja ljudi v njegovih odločilnih trenutkih: svetovne vojne, revolucije, prelomna leta kolektivizacije.

Celotno življenje in delo Mihaila Aleksandroviča Šolohova, kronista sovjetske dobe, je bilo posvečeno nesebičnemu služenju sovjetskemu ljudstvu, komunizmu.

Mihail Aleksandrovič Šolohov je delegat na 18. - 26. kongresih CPSU, poslanec Vrhovnega sovjeta ZSSR od 1. do 11. sklica, dvakrat heroj socialističnega dela. Odlikovan je bil s šestimi redovi Lenina, redom oktobrske revolucije, redom domovinske vojne 1. stopnje; medalje: "Za obrambo Moskve", "Za obrambo Stalingrada", "Za zmago nad Nemčijo", zlata medalja po imenu A. Fadeeva, red velike zlate zvezde prijateljstva narodov - NDR, Red Sukhe-Batorja - Mongolska ljudska republika, red Georgija Dimitrova - NRB, red Cirila in Metoda - NRB. Je nagrajenec Leninove nagrade, državne nagrade ZSSR, Nobelove nagrade, mednarodne nagrade za mir na področju kulture Svetovnega sveta za mir, mednarodne književne nagrade "Sofija", vsepoljske nagrade "Zlati Uho" - Poljska, mednarodna nagrada "Lotus" Združenja pisateljev azijskih in afriških držav.

Ime M. A. Šolohova bo za vedno ostalo v srcih ljudi.

ZAKLJUČEK

Na svetu je toliko vojn! Kako grozno je živeti! Vojna je ljudi drago stala. To je bila predvsem živčna vojna.

Šolohov v zgodbi "Usoda človeka" zavrača vsak površinski "razmislek". Popolnoma razkrije pojave, ne zaobide težkega. Toda kljub temu je zanj glavno dejstvo, kako so naši ljudje premagali navidezno nepremostljivo, kar je skrivnost ruskega značaja, in Šolohov se vsakič, ko se sklicuje na smrtonosne bitke, spomni na legendarni podvig ljudi brez primere v zgodovini. , ki je pokazal še več. V najhujši preizkušnji je pridobil junaško moč, »damast trdnjavo«.

Ko berem dela M. A. Šolohova o veliki domovinski vojni, mislim, da ljudje ne potrebujejo toliko - samo občutijo bolečino druge osebe kot svojo.

Kako preprosto in nekako nemogoče! Navsezadnje smo vsi ljudje, vsi imajo matere in očete, žene in može, sinove in hčere. Vsak je naenkrat jokal, ko so ga prizadeli. Vem, kaj je žalost, kako težka je izguba ljubljenih. Pa vendar bombe eksplodirajo in otroci umirajo.

Ljudje v Rusiji, Afganistanu, Čečeniji se pobijajo

Naša srca so otrdela, strta s kamnitimi ploščami brezbrižnosti. Naša ušesa nočejo slišati in naše oči nočejo videti.

V svojem imenu želim zaželeti: »Naj vsi preberejo dela Šolohova o vojni, da bi se spomnili tragedije, ki je prizadela naše ljudi pred več kot 60 leti. Njegove knjige vam ne dovolijo, da se umirite, prebudite idejo o nenaravnosti vojne, zla in nasilja, ki ga nosi. Zgodba spodbuja sovraštvo, brez katerega ni bilo mogoče premagati močnega in trmastega sovražnika."

Kar me pri Šolohovovih knjigah najbolj navduši, je njihov obseg in človečnost. Če ste že kdaj prebrali njegov opis Donske regije, tega dela Rusije s svojimi prostranimi, bogatimi ravnicami in veličastno reko Don, potem je tako nepozaben. Toda Šolohov ne slika samo narave te regije, ampak tudi človeško pokrajino.

Njeni junaki so živi ljudje, ki pripadajo regiji Dona in ki jim, ko se zaplet razvija, sčasoma začne pripadati tudi ta regija. Preoblikujejo rob in ko se ta spreminja, se spreminjajo sami. Šolohov ne idealizira svojih junakov, niso svetniki, izklesani iz mavca, ne, so živi ljudje s svojimi zaslugami in pomanjkljivostmi. Zato nas njihove tragedije tako navdušujejo in zakaj njihovi uspehi na nas naredijo tako globok vtis. Čutimo, da opazujemo življenje samo v vsej njegovi raznolikosti, kako se spreminja in razvija.

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki uporabljajo bazo znanja pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

[Vnesite besedilo]

Povzetek na temo:

Ustvarjalnost M.A. Šolohov

Načrtujte

Uvod

1. Biografija M.A. Šolohov

2. Ustvarjalna pot pisatelja

3. Izvirnost M.A. Šolohov

Zaključek

Bibliografija

Uvod

Mihail Aleksandrovič Šolohov je eden najbolj skrivnostnih ruskih pisateljev. Priznan klasik sovjetske literature, ki je v svojih delih odražal najpomembnejše zgodovinske dogodke - revolucijo, nastanek sovjetske oblasti, realnost novega načina življenja, boj sovjetskega ljudstva za zmago v veliki domovinski vojni. Vse je napisano seveda z ideoloških, komunističnih, razrednih, ideološko preverjenih stališč. Toda pisateljev talent je bil tako svetel in izviren, da ideološki patos ne more razvrednotiti njegovega neverjetnega, edinstvenega jezika, globine razkritja ljudske duše, obsega zgodovinskih dogodkov, ki jih je prikazal.

Namen tega dela je obravnavati delo M.A. Šolohov.

1. BiografIya M.A. Šolohov

Mihail Aleksandrovič Šolohov se je rodil 24. maja 1905 na kmetiji Kružilin v vasi Veshenskaya v regiji Don Kozak (danes regija Rostov). Njegova uradna biografija izgleda takole. Njegov oče, Aleksander Mihajlovič Šolohov, po rodu iz province Rjazan, je že od malih nog delal za najem in se sprehajal po donskih kmetijah in vaseh. Mati Anastasia Danilovna, hči sužnega ukrajinskega kmeta v provinci Černigov, je od dvanajstega leta do poroke delala na posestvu Yasenovka, ki se nahaja nedaleč od kmetije Kruzhilin. Nepismena ženska je imela oster naravni um, živahen, domiseln govor, duhovno bogastvo in te lastnosti je podedoval bodoči pisatelj.

Vendar so v zadnjih letih postala znana druga dejstva. Pravzaprav sina uradnika 1. razreda in vnuka trgovca 2. ceha (najvišje za vas Veshenskaya) v Komsomolu sploh ni bilo mogoče sprejeti kot domačina iz družine izkoriščevalcev, orožja so bili potem seveda dani le komsomolu.

Njegovo delo je le v najmanjši meri avtobiografsko. In če bi domneva njegovega starejšega prijatelja E.G. Levitskaya: "V nihanjih Grigorija (Melehova) je seveda veliko avtobiografskega ..." - potem ni nobenega razloga za dvom o Sholohovovi želji, da bi se odrinil od preteklosti, kot da bi začel popolnoma novo življenje; in taka težnja je osnova komunistične ideologije. Leta 1933, ko je videl dovolj grdote in zločinov obdobja kolektivizacije, je Šolohov, ki ni pokazal vsega v Deviški deželi, samo okrepil svojo komunistično vero in v pismu od Stalina prosil, naj v deželo pošlje "pristne komuniste, ki bi imel pogum, ne glede na osebe, izpostaviti vsakogar, po krivdi katerega je bilo kolektivno kmetijsko gospodarstvo regije usodno spodkopano. Levitskaya, članica stranke od leta 1903 (Šolohov - od leta 1932), ga leta 1935 občuduje: "Iz zastrupitve sovražnikov in" prijateljev "(v narekovajih!) se je Šolohov spremenil v svetovno znanega pisatelja ... Iz "dvomca" ", osupljiv - v trdnega komunista, ki ve, kam gre, jasno vidi tako cilj kot sredstva za njegovo doseganje." To je po Sholohovovih pismih o ljudeh, ki umirajo od lakote na celih kmetijah. Šolohov je res upal na najboljše.

Pri 17 letih je bil imenovan za komisarja za hrano v vasi Bukanovskaya v provinci Tsaritsyn. Leta 1923 je M.A. Šolohov je prišel v Moskvo, delal kot delavec, zidar, nakladač, gospodinja in ohranil svoje sanje, da bi postal pisatelj. V časopisu Komsomol Yunosheskaya Pravda se pojavljajo feljtoni, podpisani s psevdonimom M. Sholokh". Kmalu je literatura postala njegov glavni poklic. Konec leta 1924 je izšla njegova prva zgodba "Rojstni znak", nato pa še zgodba "Pot-pot". Šolohov se je pridružil literarni skupini "Mlada garda", v kateri so bili M. Svetlo, Yu. Lebedinski, A. Fadeev in drugi pisatelji. Leta 1925 je Šolohov že objavljal zgodbo za zgodbo v periodičnih publikacijah, pet jih je bilo izdanih kot ločene knjige. Skupno je dva in pol ducata zgodb. Istega leta jih je Šolohov vključil 19 v svojo prvo zbirko "Donske zgodbe", ki je bila takoj ponovno izdana z dodatki pod naslovom "Azurna stepa" (1926). Šolohov je bil priznan. Jeseni 1926 je "Tihi Don" začel na novo - z opisom predvojnega življenja donskih kozakov. Ko je že sama beseda "kozak" vzbudila grenkobo in si je malokdo predstavljal, kaj so ti kozaki, se je Šolohov odločil, da jih vsem pokaže ne kot policijo carizma, ampak kot celoten svet, svet posebnih navad, norm vedenja. in psihologijo, svet zanimivih osebnosti in najkompleksnejših človeških odnosov.

Leta 1932 je Šolohov začel pisati Prevrnjena deviška dežela. Med veliko domovinsko vojno je polkovni komisar, nato polkovnik M.A. Šolohov je vojni dopisnik, avtor aktualnih novinarskih esejev in člankov. Peru Sholokhov je lastnik romana "Borili so se za domovino" (ni dokončan).

Šolohov ni bil absolutni favorit voditeljev. Leta 1944 ga je propagandni oddelek Centralnega komiteja Vsezvezne komunistične partije (boljševikov) predlagal za mesto izvršnega urednika Novega Mira, vendar je to mesto zavrnil. Drugi del Virgin Soil Upturned, napisan v 60., je po mnenju kritikov prepoznan kot šibko delo. Vrhunec pisateljeve ustvarjalnosti ostaja "Tihi Don".

2. Ustvarjalna pot pisatelja

Šolohov feljton Roman Don

Ko so se leta 1925 pojavile "Donske zgodbe" dvajsetletnega pisatelja Mihaila Šolohova, so bralci takoj začutili, da je v literaturo prišel svetel talent. In prva in druga knjiga "Tihega Dona", objavljeni leta 1928 v reviji Oktober, sta ga uvrstili med najboljše pisce sovjetske države. V "Tihem Donu" in predvojno življenje še zdaleč ni idilično, svet in državljanske vojne pa vodijo do resnično katastrofalnih posledic. Roman je nastal tako rekoč v luči ljudske pesmi o tihem Donu, ki je Šolohov ni mogel uporabiti neposredno na svojih straneh: »V pesmi je Tihi Don prikazan kot sirota, ostal brez 'jasnih sokolov - donskih kozakov«. In to ni bila več hiperbola. Šolohov. katerega referenčna knjiga je bila takrat »Vojna in mir«, je svoje delo že od samega začetka gradil kot epski roman, v katerem se »širina« in »globina« ne izključujeta, temveč sta medsebojno povezana in soodvisna.

Epsko sprejemanje sveta je neselektivno, substancialni principi življenja so stabilni in se kažejo v vsem – v velikem in v malem. Življenje je dragoceno samo po sebi, zunaj projekcije na neke abstraktne ideale. Povezave dogodkov v epu ne izvaja zaplet, temveč celotna drža sveta, v kateri se izraža primat splošnega nad posameznim. Tako vsakdanje življenje kot vsak dogodek tukaj, v nasprotju z romanom s koncentričnim zapletom, ni potreben le za nekaj naknadnega, ampak tudi v svoji, samozadostni vsebini.

Roman "Tihi Don" je povzročil veliko napačnih interpretacij o avtorstvu Šolohova. Odkril novinar L.E. Kolodnyjevi ročno napisani izvirniki prvih delov Tihega Dona so razlogi za dvome o Šolohovovem avtorstvu, ki so se pojavili takoj po izidu prvih dveh knjig epskega romana, skrajno majavi. Dvome je vzbujala sposobnost 22-letnega provincialca s štiriletno izobrazbo (ki pa je več kot pri prvega ruskega nobelovca Bunina, da ne omenjam Gorkega), da napiše tako obsežno delo. , kar je med drugim zahtevalo najširše in vsestransko znanje. Toda Šolohov je res odraščal - kolosalno in hitro. Takrat je bilo na voljo veliko virov, med drugim tudi spomini belih emigrantov. Vsekakor je bilo pred kolektivizacijo mogoče zaslišati preostale udeležence prve svetovne vojne in državljanske vojne, zgornjedonske vstaje. V prid takemu lahko govori tudi znana zanimivost - prisotnost po romanu v Vzhodni Prusiji "mesta Stolypin", ki je bila uporabljena kot argument proti Šolohovemu avtorstvu: to je tipičen primer ljudskega etimologije, je neki nepismeni Kozak spremenil nerazumljivo ime v znano in ga tako povedal radovednemu mladeniču. Kar se tiče življenja in običajev kozakov, pred Šolohovom preprosto ni bilo pisatelja, ki bi jih tako dobro poznal in razumel.

Leta 1930, takoj po dokončanju prve različice tretje knjige Tihi Don, je Šolohov začel pisati in leta 1932 izdal prvo knjigo Virgin Soil Upturned. Zaplet je temeljil na očitno arhaičnem konfliktu, vendar objektivno predvideval prihodnja razširjena iskanja "sovražnikov ljudstva" - soočenje med zarotniki in graditelji novega življenja. Prva knjiga se začne s prihodom Polovceva in Davidova v Gremjači Log (po kronologiji dogodkov je 25.000-metrski pešec prispel prej, vendar je najprej prikazan sovražnikov prihod),

Seveda prva knjiga kolektivnega romana vsebuje veliko uporniškega gradiva za tista leta. Toda kmalu je bilo Deviško zemljo Upturned razglašeno za vzorčno delo za vso sovjetsko literaturo. Stalin je bil zadovoljen s pogumom in ostrino v mejah dovoljenega, visoka umetniška kakovost knjige pa je kazala, da dokazuje plodnost komunistične ideologije v umetnosti. Šolohov je kljub vsemu še vedno brezpogojno na strani svojih komunističnih junakov. Njihove podobe so reliefne, zlahka zapomnjene s številnimi detajli, živijo, kot junaki Tihega Dona, v mislih bralca, kot resnični ljudje. Očiten je avtorjev odnos do sočutja z njimi. Utopično, normativno razumevanje globalnih družbenozgodovinskih okoliščin je paradoksalno združeno z realizmom likov in dejanj likov.

Med veliko domovinsko vojno so moralni ideali, ki jih je uveljavljal Šolohov, pridobili poseben pomen. V njegovih vojnih korespondencah, esejih "Na Donu", "Na jugu", "Vojni ujetniki", "V kozaških kolektivnih kmetijah", "Kozaki", v zgodbi "Znanost sovraštva" je sprožil protičloveški značaj vojne. s strani nacistov se razkriva junaštvo sovjetskih ljudi, ljubezen do domovine, vsepremagovalni humanizem. Odnos sovjetskih ljudi do fašistov je značilen za pogovor, ki ga pisatelj podaja v esejih "Na jugu". Med streljanjem z obkoljeno nemško enoto je mladi vojak rekel: »Očitno so to ideološki fašisti, tovariš poročnik. Glej, nočejo odnehati, pa jih bomo potolkli in videli, kakšno idejo imajo, je odgovoril poročnik. Po bitki je ujeti vagon končal z balami otroških čevljev, krojev blaga, ženskih plaščev in drugih izropanih stvari. Na ubitem sovražnikovem ozemlju je poročnik videl obvladovanje nacistov in bil osupel nad manifestacijo nezaslišane mizantropije. "Vasi požgane do tal, na stotine žensk, otrok, starcev ustreljenih, pohabljenih trupel ujetih vojakov Rdeče armade, posiljenih in okrutno umorjenih žensk, deklet in najstnic ..." In poleg njih so bili namočeni šolski zvezki in učbeniki. kri ...

Gerasimov je preživel nepopisne muke, ko so ga nacisti zgodaj ujeli. Toda vse je zdržal, pobegnil iz ujetništva in se vrnil na dolžnost. Maščevati se sovražnikom do konca. Sredi velike domovinske vojne je pisatelj začel delati na novem romanu - "Borili so se za domovino." Od leta 1943 so bila poglavja romana najprej objavljena v časopisih, nato pa so izšla kot ločena izdaja. Objavljena poglavja romana opisujejo prvo obdobje vojne, ko se je sovjetska armada umaknila pod navalom premočnejših sovražnikovih sil. V težkih bojih so se ruski vojaki umaknili, na obrobju Stalingrada so obstali. Roman preprosto in resnično reproducira junaštvo sovjetskih vojakov, frontno življenje tovariškega pogovora, krvno vezano neuničljivo prijateljstvo. Bralec je spoznal in se zaljubil v delavca - rudarja Petra Lopahina, kombajnerja Ivana Zvjaginceva, agronoma Nikolaja Strelcova, sibirskega oklepnika Akima Borziha, desetnika Kočetova, poročnika Gološčekova, kuharja Petra Lisička.

V romanu Borili so se za domovino se globoko razkrije ruski nacionalni značaj, ki se jasno kaže v dneh težkih preizkušenj. Spomnimo se, kako so med vojno nacisti sovjetskega vojaka posmehljivo imenovali "Ruski Ivan". Šolohov je v enem članku zapisal: »Simbolični Rus Ivan je človek, oblečen v siv plašč, ki je brez pomislekov dal zadnji kos kruha in na fronto trideset gramov sladkorja otroku, ki je v strašnih vojnih dneh osirotel. človeka, ki je svojega tovariša nesebično pokril s svojim telesom in ga rešil pred neizogibno smrtjo."

1. januarja 1957 se v Pravdi pojavi "Usoda človeka". Ta zgodba je prava »deviška zemlja«, ki jo je vzgojil pisatelj. Tukaj je v svojem pravem elementu: v tragičnih okoliščinah pokaže osebo, ki je veličastna v svoji preprostosti. Tako kot v “Tihem Donu” je v središču dela ena oseba, problemi pa so globalni, univerzalni, banalen naslov zgodbe pa preraste v simbol. Pisatelj je znova uspel pokazati, kakšno ogromno - in nerazumljivo - vrednost lahko predstavlja najbolj navaden, neumeten človek. To je pravi junak, a za razliko od običajnega socrealističnega junaka, ki je delal rekorde v delu in kosil sovražnike kot travo (spomnite se Šolohovovega Gerasimova), se njegovo junaštvo morda najbolj jasno kaže v načinu, kako pije vodko na pogostitvi nemških častnikov. To je bilo za leto 1956 nezaslišano. Usoda človeka ”- najpomembnejši mejnik na poti preobrazbe idej o junaku literature, konceptu osebnosti.

3. Njegovoustvarjalnost M.A. Šolohov

Sovjetska literatura je bila zasnovana predvsem za delavce in kmete. Šolohovo delo je v največji meri izpolnjevalo to merilo. Njegov umetniški svet je demonstrativno "antiintelektualen". V štirih zvezkih "Tihi Don" je med osrednjimi junaki samo en intelektualec (v širšem smislu) - Evgenij Listnitsky, in domneva se, da je ta junak prej negativen kot pozitiven. V dvosmerniku Prevrnjena deviška tla, kjer naj bi šlo za dvig ljudske zavesti, ki jo je bil Šolohov prisiljen identificirati z »deviško deželo«, inteligenca s tem ni imela nič, le podoba nekega človeka. učitelj, ki skoraj nima pomena, utripa. V nedokončanem romanu "Borili so se za domovino" je eden od glavnih likov, Nikolaj Streltsov, agronom, intelektualec z zemlje, in ni naključje, da je kot navaden vojak Rdeče armade popolnoma na svojem mestu in podoba njegovega brata-generala je nastala pozneje in je v mnogih pogledih igrala vlogo avtorjevega glasnika v zvezi s problemom »kulta osebnosti«. V edini zgodbi Šolohova, ki ima zelo velik literarni pomen - "Usoda človeka" - je podoba zdravnika epizodna in ta človek je podan v dojemanju voznika. Šolohov v večini svojih del poskuša dejanja ne odpeljati daleč (ali dolgo časa) od bregov rodnega Dona, od krajev, kjer je živel skoraj vse življenje in ki jih je res dobro poznal.

Glavna tema romana "Tihi Don" je usoda ljudi v letih revolucije in državljanske vojne. Šolohov je v predgovoru k angleški izdaji romana "Tihi Don" zapisal: "Bil bi vesel, če bi angleški bralec za opisom življenja donskih kozakov, ki je Evropejcem tuj, razmišljal o nečem drugem: o tistih ogromnih premikih v vsakdanje življenje, življenje in človeška psihologija, ki je nastala kot posledica vojne in revolucije.

Šolohov ep je priljubljen predvsem v smislu "navadnih ljudi", vendar brez poenostavitve in s svojim splošnim pomenom je hkrati prav donski ep. »V tujini tako zemlja kot trave dišijo drugače. Več kot enkrat je (Grigorij) na Poljskem, v Ukrajini in na Krimu drgnil metlico pelina v dlani, zavohal in z muko pomislil: "Ne, ne to, nekoga drugega ...".

Zasluga Šolohova je ravno v tem ohranjanju svojevrstnega, za razliko od ničemur ljubega sveta, ki ga je lahko ohranil na straneh svojih del.

Zaključek

Glavna zasluga umetnika Šolohova je povzdigniti na najvišjo stopnjo umetnosti ustvarjalno nalogo, ki jo je prvi postavil I.S. Turgenjev v "Zapiskih lovca" - razkrivanje v najpreprostejši osebi živahne individualnosti, včasih izjemne osebnosti, preoblikovanje te osebe v nepozabno do najmanjših podrobnosti, lahko predstavljivo, prepričljivo, resnično živo podobo. V Tihi Donu in deloma v drugih delih je ta dosežek uspešno združen z drugim - najbolj ambicioznim in najglobljim v literaturi 20. stoletja, utelešenjem veličastnih družbenih in zgodovinskih dogodkov.

Bibliografija

1. Gordovich K. Zgodovina ruske književnosti dvajsetega stoletja. SPb.: 1997.

2. Zgodovina ruske književnosti XX stoletja (20-90-a). Glavna imena. (Uredil S.I.Kormilov). M., 2003.

3. Leiderman N., Barkovskaya N., Lipovetsky M. Ruska književnost dvajsetega stoletja. Jekaterinburg, 1995.

4. Makarov A., Makarova S. K izvoru "Tihega Dona". Moskva: 1991.

5. Ognev A.M. Šolohov in naš čas. Tver.: 1996.

6. Eseji o zgodovini ruske književnosti dvajsetega stoletja. 1. izdaja. Moskva: 1995.

Objavljeno na Allbest.ru

Podobni dokumenti

Poskus ustvarjanja panorame vojne v romanu Borili so se za domovino. Svetovna percepcija človeka v vojni v romanu "Borili so se za domovino". Inovativnost humanistične rešitve problema človeškega življenja v vojni v zgodbi M.A. Šolohova "Usoda človeka".

diplomsko delo, dodano 25.09.2009


Epski roman M.A. Šolohovljev "Tihi Don" je epsko delo o usodi ruskih kozakov med prvo svetovno vojno in državljansko vojno. Realizem "Tihega Dona". Odsev državljanske vojne v romanu.

povzetek dodan 31.8.2007


Analiza ustvarjalnosti M. Šolohova - pisatelja sovjetske dobe, naslednika realističnih tradicij klasike v ruski literaturi. "Družinska misel" v romanu M. Šolohova kot odsev notranjega sveta glavnega junaka v romanu "Tihi Don". Tragedija G. Melehova.

povzetek dodan 11.6.2012


Roman M.A. Šolohovljev "Tihi Don" je pomembno delo o tragediji donskih kozakov v letih revolucije in državljanske vojne. Študij literarnega sloga, pomena frazeoloških enot in besednih simbolov. Ideje epskega romana in analiza jezikovne vsebine.

seminarska naloga, dodana 24.04.2009


Tema državljanske vojne kot ena osrednjih v ruski književnosti XX stoletja. Državljanska vojna in revolucija: v času pretresov in razvrata. Zgodovina družine Melekhov v romanu M.A. Šolohov "Tihi Don". Človeška tragedija v času velikega zloma družbenega sistema.

seminarska naloga dodana 27.10.2013


Spretnost M. Šolohova pri upodabljanju družinskih in ljubezenskih odnosov (Grigorij in Natalija, Grigorij in Aksinya). Od prototipa do podobe: vloga ženskih podob in prototipov v epskem romanu M. Šolohova "In tihi teče Don". Uporaba zgodovinskih dogodkov v romanu.

diplomsko delo, dodano 18.07.2014


"Tihi Don" M. Šolohova je največji epski roman 20. stoletja. Dosleden historizem epa. Široka slika življenja donskih kozakov na predvečer prve svetovne vojne. Boji na frontah vojne 1914. Uporaba ljudskih pesmi v romanu.

povzetek, dodan 26.10.2009


Sam je živel kozaško življenje, ki ga opisuje v Tihi Donu. V romanu ne prikazuje le dogodkov državljanske revolucije in svetovne vojne, ampak govori tudi o njihovem vplivu na miren način življenja Kozakov, njihovih družin in njihove usode.

sestavek, dodano 20.01.2003


Tema usode ljudi v letih revolucije in državljanske vojne. Razlika med podobo vojne M. A. Šolohova od drugih avtorjev. Sredstva, s katerimi je M. A. Sholokhov napisal svoj veliki roman - ep "Tihi Don". Problem vojne, njen vpliv na usodo ljudi.

povzetek dodan 28.11.2008


Mihail Šolohov kot eden najsvetlejših pisateljev 20. stoletja. Glavne funkcije in vloga pokrajine v epskem romanu M.A. Šolohov "Tihi Don". Narava tihega Dona, oddaljena stepa in odprti prostori kot ločeni liki v romanu. Odsev resničnih dogodkov v ozadju narave.

Mihail Aleksandrovič Šolohov je eden najbolj znanih Rusov tega obdobja. Njegovo delo zajema najpomembnejše dogodke za našo državo - revolucijo leta 1917, državljansko vojno, oblikovanje nove vlade in veliko domovinsko vojno. V tem članku vam bomo povedali malo o življenju tega pisatelja in poskušali razmisliti o njegovih delih.

Kratka biografija. Otroštvo in mladost

Med državljansko vojno je bil pri rdečih in se povzpel do čina poveljnika. Potem se je po diplomi preselil v Moskvo. Tu je dobil prvo izobrazbo. Po preselitvi v Boguchar je vstopil v gimnazijo, po diplomi se je vrnil v prestolnico, želel si je pridobiti visokošolsko izobrazbo, a ni mogel vstopiti. Da bi se prehranil, se je moral zaposliti. V tem kratkem obdobju je zamenjal več specialnosti in se še naprej ukvarjal s samoizobraževanjem in literaturo.

Prvo delo pisatelja je izšlo leta 1923. Šolohov začne sodelovati s časopisi in revijami, zanje piše feljtone. Leta 1924 je bila v "Mladi Leninist" objavljena zgodba "Birthmark", prva iz donskega cikla.

Prava slava in zadnja leta življenja

Seznam del M. A. Šolohova se mora začeti s "Tihim Don". Prav ta ep je avtorju prinesel pravo slavo. Postopoma je postal priljubljen ne le v ZSSR, ampak tudi v drugih državah. Drugo veliko pisateljevo delo je bilo Deviško tle Upturned, ki je bilo nagrajeno z Leninovo nagrado.

Med veliko domovinsko vojno je bil Šolohov. V tem času je napisal veliko zgodb, posvečenih temu groznemu času.

Leta 1965 je leto postalo pomembno za pisatelja - prejel je Nobelovo nagrado za roman "Tihi teče Don". Od 60. let prejšnjega stoletja je Šolohov praktično prenehal pisati, prosti čas pa je posvetil ribolovu in lovu. Večino svojih prihodkov je namenil v dobrodelne namene in je vodil sproščen življenjski slog.

Pisatelj je umrl 21. februarja 1984. Truplo so pokopali na bregovih Dona na dvorišču lastne hiše.

Življenje, ki ga je živel Šolohov, je polno nenavadnih in bizarnih dogodkov. Spodaj bomo predstavili seznam pisateljevih del, zdaj pa se pogovorimo še o usodi avtorja:

• Šolohov je bil edini pisatelj, ki je z odobritvijo vlade prejel Nobelovo nagrado. Avtorja so imenovali tudi "Stalinov favorit".
• Ko se je Šolohov odločil, da se bo poročil z eno od hčera Gromoslavskega, nekdanjega kozaškega poglavarja, je predlagal poroko z najstarejšo od deklet, Marijo. Pisatelj se je seveda strinjal. Par je v zakonu živel skoraj 60 let. V tem času so imeli štiri otroke.
• Po izidu filma Tihi Don so kritiki dvomili, da je avtor tako velikega in zapletenega romana res tako mlad avtor. Po naročilu samega Stalina je bila ustanovljena komisija, ki je preučila besedilo in ugotovila: ep je res napisal Šolohov.

Značilnosti ustvarjalnosti

Šolohova dela so neločljivo povezana s podobo Dona in Kozakov (seznam, naslovi in ​​zapleti knjig so neposreden dokaz tega). Iz življenja domačih krajev črpa podobe, motive in teme. Sam pisatelj je o tem povedal: "Rodil sem se na Donu, tam odraščal, študiral in se oblikoval kot oseba ...".

Kljub temu, da se Šolohov osredotoča na opis življenja kozakov, njegova dela niso omejena na regionalne in lokalne teme. Nasprotno, avtor z njihovim zgledom uspe izpostaviti ne le probleme države, temveč univerzalne in filozofske. Pisateljeva dela odražajo globoke zgodovinske procese. S tem je povezana še ena značilnost Šolohovega dela - želja po umetniškem odražanju prelomnih obdobij v življenju ZSSR in tega, kako so se ljudje počutili, ko so bili ujeti v ta vrtinec dogodkov.

Šolohov je bil nagnjen k monumentalizmu, privlačila so ga vprašanja, povezana z družbenimi spremembami in usodo ljudi.

Zgodnja dela

Mihail Aleksandrovič Šolohov je začel pisati zelo zgodaj. Dela (zanj je bila proza ​​vedno boljša) tistih let so bila posvečena državljanski vojni, v kateri je neposredno sodeloval, čeprav je bil še precej mlad človek.

Šolohov je obvladal veščino pisanja iz majhne oblike, torej iz zgodb, ki so bile objavljene v treh zbirkah:

• "Azurna stepa";
• "Donove zgodbe";
• "O Kolčaku, koprivah in drugih stvareh."

Kljub temu, da ta dela niso zašla iz okvirov socialnega realizma in so v veliki meri poveličevala sovjetsko oblast, so močno izstopala v ozadju drugih del Šolohovovih sodobnih pisateljev. Dejstvo je, da je že v teh letih Mihail Aleksandrovič posvetil posebno pozornost življenju ljudi in opisu ljudskih likov. Pisatelj je poskušal prikazati bolj realistično in manj romantizirano sliko revolucije. V delih je krutost, kri, izdaja - Šolohov poskuša ne zgladiti resnosti časa.

Hkrati avtor niti najmanj ne romantizira smrti in ne poetizira krutosti. Poudarke postavlja na drugačen način. Prijaznost in sposobnost ohranjanja človeštva ostajata glavna stvar. Šolohov je želel pokazati, kako so "donski kozaki preprosto umrli v stepah." Izvirnost pisateljevega dela je v tem, da je postavil problem revolucije in humanizma ter razlagal dejanja z vidika morale. Najbolj pa je Šolohova skrbel bratomor, ki spremlja vsako državljansko vojno. Tragedija mnogih njegovih junakov je bila, da so morali preliti svojo kri.

"Tihi Don"

Morda najbolj znana knjiga, ki jo je napisal Šolohov. Z njo bomo nadaljevali seznam del, saj roman odpira naslednjo stopnjo pisateljevega dela. Avtor je ep začel pisati leta 1925, takoj po izidu zgodb. Sprva ni načrtoval tako obsežnega dela, saj je želel le prikazati usodo kozakov v revolucionarnih časih in njihovo sodelovanje pri "zatiranju revolucije". Nato je knjiga dobila ime "Donska regija". Toda Šolohovu niso bile všeč prve strani, ki jih je napisal, saj navaden bralec ne bi razumel motivov kozakov. Nato se je pisatelj odločil, da začne svojo zgodbo leta 1912 in konča leta 1922. Pomen romana se je spremenil, prav tako tudi naslov. Delo na delu je trajalo 15 let. Knjiga je končno izšla leta 1940.

Deviška tla navzgor

Še en roman, ki ga je M. Sholokhov ustvaril več desetletij. Seznam pisateljevih del je nemogoče brez omembe te knjige, saj velja za drugo najbolj priljubljeno po Tihi Donu. Virgin Soil Upturned je sestavljen iz dveh knjig, prva je bila dokončana leta 1932, druga pa v poznih 50-ih.

Delo opisuje proces kolektivizacije na Donu, ki mu je priča sam Šolohov. Prvo knjigo na splošno lahko imenujemo reportaža s prizorišča. Avtor zelo realistično in barvito poustvari dramatiko tega časa. Tu je razlastitev, srečanja kmetov, pobijanje ljudi, zakol živine, ropanje kolektivnega žita in ženski upor.

Zaplet obeh delov temelji na spopadu med razrednimi sovražniki. Dejanje se začne z dvojnim izenačenjem - skrivnim prihodom Polovceva in prihodom Davydova, konča pa se tudi z dvojnim razpletom. Celotna knjiga temelji na soočenju med rdečim in belim.

Šolohov, dela o vojni: seznam

Knjige, posvečene Veliki domovinski vojni:

• Roman Borili so se za domovino;
• Zgodbe "Znanost o sovraštvu", "Usoda človeka";
• Eseji "Na jugu", "Na Donu", "Kozaki", "V kozaških kolektivnih kmetijah", "Podlosti", "Vojni ujetniki", "Na jugu";
• Publicistika - "Boj se nadaljuje", "Beseda o domovini", "Krevci ne morejo pobegniti s sodišča narodov!", "Luč in tema".

Šolohov je v vojnih letih delal kot vojni dopisnik za Pravdo. Zgodbe in eseji, ki opisujejo te strašne dogodke, so imeli nekaj posebnosti, ki so Šolohova prepoznale kot pisatelja bitke in so celo preživele v njegovi povojni prozi.

Avtorjeve eseje lahko imenujemo kronika vojne. Za razliko od drugih pisateljev, ki delujejo v isti smeri, Šolohov nikoli ni neposredno izražal svojih pogledov na dogodke, junaki so govorili namesto njega. Šele na koncu si je pisatelj dovolil malo povzeti.

Šolohovova dela kljub temi ohranjajo humanistično usmerjenost. Hkrati se glavni lik nekoliko spremeni. Postane človek, ki je sposoben spoznati pomen svojega mesta v svetovnem boju in razumeti, da je odgovoren do svojih soborcev, sorodnikov, otrok, življenja samega in zgodovine.

"Borili so se za domovino"

Nadaljujemo z analizo ustvarjalne dediščine, ki jo je zapustil Šolohov (seznam del). Pisatelj vojne ne dojema kot usodno neizogibnost, temveč kot družbenozgodovinski pojav, ki preizkuša moralne in ideološke lastnosti ljudi. Iz usode posameznih likov se oblikuje slika epohalnega dogodka. Ta načela so bila osnova za roman Borili so se za domovino, ki pa žal nikoli ni bil dokončan.

Po Sholohovem načrtu naj bi bilo delo sestavljeno iz treh delov. Prvi naj bi opisoval predvojne dogodke in boj Špancev z nacisti. In že v drugem in tretjem bi bil opisan boj sovjetskega ljudstva proti napadalcem. Vendar noben del romana ni bil nikoli objavljen. Objavljena so bila le posamezna poglavja.

Posebnost romana je prisotnost ne le obsežnih bojnih prizorov, temveč tudi skic vsakdanjega vojaškega življenja, ki imajo pogosto humoren prizvok. Ob tem se vojaki dobro zavedajo svoje odgovornosti do ljudi in države. Njihove misli o domu in domovini postanejo tragične, ko se polk umika. Zato ne morejo upravičiti upanja, ki se jim polaga.

Povzetek

Šolohov Mihail Aleksandrovič je prehodil ogromno ustvarjalno pot. Vsa avtorjeva dela, še posebej če jih gledamo v kronološkem vrstnem redu, to potrjujejo. Če vzamete zgodnje zgodbe in kasnejše, bo bralec videl, kako se je pisateljeva spretnost povečala. Hkrati mu je uspelo ohraniti številne motive, kot so zvestoba svoji dolžnosti, človečnost, zvestoba družini in državi itd.

Toda pisateljeva dela niso le umetniške in estetske vrednosti. Najprej si je Mihail Aleksandrovič Šolohov prizadeval za kronist (biografija, seznam knjig in dnevniških zapisov to potrjujejo).

Mihail Aleksandrovič Šolohov (1905-1984) - sovjetski pisatelj, eden od klasikov ruske književnosti, Nobelov nagrajenec in akademik. Rodil se je 11. (24.) maja 1905 na kmetiji Kružilin, zdaj je to okrožje Šolohovski v regiji Rostov. Vse življenje je preživel v domači vasi, občasno se je za nekaj časa preselil v druga mesta.

Otroštvo in mladost

Mati bodoče pisateljice Anastasia Chernikova je bila kmečka sirota. Pred poroko je bila služkinja pri posestniku, po kateri je bila dekle prisilno poročena s kozakom Kuznetsovim. Vendar se nista ljubila, kmalu je kmečka žena pobegnila k Aleksandru Šolohovu. Rodil se je v provinci Ryazan, služil je kot prodajalec, bil je zadolžen za nabavno pisarno Donprodkoma. Mikhail je bil nezakonski sin, po dokumentih je bil njegov oče Anastazijin mož. In šele leta 1912, po njegovi smrti, sta se zaljubljenca poročila, nato je Aleksander lahko "posvojil" svojega otroka.

Leta 1910 se je družina preselila na kmetijo Kargin. Tam je Šolohov študiral v župnijski šoli, po kateri je vstopil v gimnazijo. Toda mladeniču je zaradi izbruha revolucije uspelo končati le štiri razrede, študiral je od leta 1914 do 1918. Kasneje je diplomiral na davčnih tečajih, bil je inšpektor. Med državljansko vojno je Misha služil kot prostovoljec v enoti za hrano. Imenovan je bil tudi za učitelja o odpravljanju nepismenosti med odraslimi.

Vzporedno s svojim delom je Mihail sodeloval pri ustvarjanju časopisa "Novi svet", ki je igral v predstavah Ljudske hiše Karginsky. Za establišment je sestavil celo dve igri, pri čemer je ohranil anonimnost. Imenovali so se "Nenavaden dan" in "General Pobedonostsev".

Selitev v Moskvo

Ko je bil Misha star 17 let, se je odločil, da se preseli v Moskvo. Od leta 1922 je tam živel prozaik, delal kot nakladalec, zidar in računovodja. Vedno pa ga je privlačila literatura, zato je v prostem času obiskoval pouk v krožku »Mlada garda«. Jeseni 1923 sta bila Šolohova feljtona "Test" in "Tri" objavljena v tiskani izdaji Yunosheskaya Pravda. Naslednje leto so se bralci lahko seznanili z njegovo zgodbo "Birthmark".

Po uspešnem prvencu je pisatelj objavil še nekaj svojih del, kasneje pa so bila vsa vključena v zbirke "Donske zgodbe" in "Azurna stepa". V marsičem mu je pomagal Aleksander Serafimovič, ki je napisal predgovor eni od knjig prozaista. Spoznala sta se leta 1925, Šolohov je bil do konca svojih dni hvaležen svojemu prijatelju za podporo. Imel ga je za enega prvih učiteljev v svojem življenju.

Kasneje se je Mihail izobraževal. Diplomiral je na Biološki fakulteti Moskovske državne univerze in na Fakulteti za zgodovino in filozofijo Univerze v Rostovu. Na Moskovski državni univerzi, imenovani po Lomonosovu, je spoznal svojo bodočo ženo Marijo, hčerko kozaškega poglavara. Študirala je filologijo, po diplomi je postala osebna tajnica prozaista.

Glavni roman

Leta 1924 se je Mihail Aleksandrovič vrnil v domovino. Tam se poroči z Marijo Gromoslavsko. Njun zakon je trajal do pisateljeve smrti, v družini so se rodili štirje otroci. Živeli so v vasi Karginskaya, od leta 1926 so se preselili v Vyoshenskaya. Hkrati je prozaist začel delati na svojem najbolj znanem romanu Tihi teče Don. Opisala je usodo kozakov med vojno, delo je bilo sestavljeno iz več delov.

V letih 1928 in 1929. videla luč prvih dveh knjig epa. Objavljene so bile v oktobrski številki. Tretji del se je pojavil šele nekaj let pozneje, saj je vlada prepovedala objavo. To je posledica dejstva, da roman sočutno prikazuje udeležence protiboljševiške vstaje. Leta 1932 so se bralci lahko seznanili s tretjo knjigo, dve leti pozneje je Mihail končal pisanje naslednjega dela. Toda nanj je bil izjemen pritisk, delo je bilo treba večkrat prepisati. Leta 1940 je izšel zadnji del četrte knjige.

Prav "Tihi Don" je trdno zasidrana v svetovni in ruski klasiki. Prevedena je bila v številne jezike. Ta roman združuje več zapletov, velja za enega najbolj presenetljivih primerov socialističnega realizma. Maxim Gorky in Alexander Serafimovič sta zelo cenila delo Šolohova, začenši s prvo knjigo epa. Pisali so navdušene ocene, na vse mogoče načine podpirali svojega kolega.

Hkrati z epom je izšel še en pomemben roman prozaista. Imenoval se je "Prevrnjena deviška tla", zaplet je temeljil na zgodovini gibanja 25 tisoč ljudi. Prvi zvezek je izšel leta 1932. Drugi del je bil začasno izgubljen in šele po vojni ga je bilo mogoče izdati. To delo je bilo vključeno v šolski učni načrt, njegov videz je postal pomemben dogodek v literarnem življenju države. Tudi v 30. letih je Šolohov pogosto pisal članke o kulturi in literaturi.

Leta vojne

Med veliko domovinsko vojno je Mihail Aleksandrovič delal kot vojni dopisnik. Sodeloval je z publikacijama Pravda in Krasnaya Zvezda. V tem obdobju so izšle njegove zgodbe "Znanost o sovraštvu", "Na Donu", "Na Smolenski smeri". Leta 1941 je prozaik prejel državno nagrado, za katero je kupil štiri raketne rakete za vojsko.

Šolohov začne objavljati tudi poglavja iz novega romana z naslovom "Borili so se za domovino." Končna različica knjige se je pojavila šele leta 1969. Pisatelj je rokopis zažgal, tako da je bralcem ostalo le nekaj poglavij. Leta 1975 je knjigo posnel Sergej Bondarčuk.

Družbena dejavnost

Po koncu vojne se pisatelj intenzivno ukvarja z družbenim delom. Pridružil se je Svetovnemu kongresu znanstvenikov in kulturnih osebnosti. Šolohov je bil tudi poslanec Vrhovnega sovjeta ZSSR, leta 1934 je bil sprejet v Zvezo pisateljev. Sodeloval je tudi na Svetovnem mirovnem svetu. Po zaslugi prozaista je bilo organizirano gibanje "Zveza kozakov donske vojske".

Vzporedno s tem Mihail še naprej piše. Leta 1956 je izšel esej "Usoda človeka". Leta 1965 je prozaist prejel Nobelovo nagrado za ep "Tihi teče Don". Ta sredstva je podaril za gradnjo šole v domači vasi. V različnih letih je prejel tudi Stalinovo nagrado, Lenin, literarno "Sofijo" in mednarodno nagrado za mir. Šolohov je bil častni doktor filoloških znanosti na univerzah v Leipzigu in Rostovu. Na Škotskem je bil izvoljen za doktorja prava.

V zadnjih desetih letih svojega življenja prozaik ni napisal tako rekoč nič. V njegovo rojstno vas so redno prihajali obiskovalci z vsega sveta, ki so želeli komunicirati s pisateljem. Utrpel je dve kapi in sladkorno bolezen, nato pa so se mu v grlu začele pojavljati metastaze. 21. februarja 1984 je Šolohov umrl zaradi raka na grlu.