Analiza prvega delovanja drame a.m.Gorko "na dnu".

Gorkyjeva igra "na dnu" je naredil družbo s svojim videzom. Prva predstavitev tega je povzročila šok: res namesto igralcev na sceni so dosegli prave nočne pošte?

Dejanje igre v kleti, podobno kot jamo, ki povzroča pozornost ne le na nenavadno od junakov, zajame polifonijo. To je samo v prvem trenutku, ko bralec ali gledalec vidi "težke kamnite loke" stropa, "Nara Bubnova", "široko posteljo, zaprto z umazano razvrščanjem krošnjami" se zdi, da so obrazi tukaj vsi enako - siva, mračna, umazana.

Toda tukaj so govorili junaki in ...

- ... Govorim, - svobodna ženska, jaz lastnik ... (ugasnje)

Kdo me moti včeraj? In zakaj si premagal? (Saten)

Zdravju škodujem dihanju prahu. Moje telo je zastrupilo alkohol. (Igralec)

Kaj so različni glasovi! Kaj so različni ljudje! Kaj so različni interesi! Razprava prvega ukrepa je poseben zbor junakov, ki se zdijo slišali drug drugega. Dejansko vsi živijo v tej kleti, kot želi, vsi so zaskrbljeni zaradi svojih lastnih problemov (za nekoga, to je problem svobode, za nekoga - problem kaznovanja, za nekoga, problem zdravja, preživetje v ustvarjenih pogojih) .

Ampak tukaj. prva prelomna točka ukrepanja - argument Satina in igralca. Kot odgovor na besede igralca: "Dodnik mi je povedal: Vaš, pravi, telo je popolnoma zastrupljen z alkoholom," - SAT nasmeh Izreka popolnoma nerazumljivo besedo "organon", nato pa dodaja igralcu - "Sikombr".

Kaj je to? Igra besede? Neumnosti? Ne, to je diagnoza, ki jo je satin postavil v družbo. Organson je kršitev vseh razumnih osnov življenja. To pomeni, da je aktorsko telo zastrupljeno, vendar zastrupljeno, življenje človeka, življenje družbe je bilo perverted.

Siksbr prevedena v ruski - "Savage". Seveda, samo divjaka (po Satini) morda ne razume te resnice.

V tem sporu in tretji "nerazumljiva" beseda - "makrobiotike". (Pomen tega koncepta je znana: Knjiga nemškega zdravnika, častni član Akademije Sankt Petersburg znanosti Mufladade, imenovane »Umetnost za razširitev človeškega življenja«, 1797). "Recept" razširitve človeškega življenja, ki ponuja igralcu: "Če je telo zastrupljeno, ... to pomeni, da je škodljivo maščevanje tal ... dihanje prahu ...", povzroča edinstveno negativno ocena saten. To je kot odgovor na to odobritev igralca Satin izgovora posmehovanje:

"Macrobiotiki ... ha!"

Torej, misel je navedena: Življenje doma Nila in Dicka, ker je zastrupljen z razumnimi osnovami. To je razumljivo saten, vendar recepti za zdravljenje temeljev življenjskega junaka, očitno, ne ve. Replica "Macrobiotics ... ha!" Lahko interpretirati in drugače: Kakšna je točka razmišljanja nad umetnostjo obnove tak Življenje. Prelomnica prve prizorišča mora pripisati pozornost ne le dejstvu, da bralec opredeljuje prevladujočo idejo o fundacijah življenja, je pomembno in ker daje idejo o ravni obveščevalnih podatkov v obraz satine. In ideja, da je ponoči pametna, dobro poznan ljudje, je neverjetna.

Bodite pozorni na to, kako Satin preprečuje svoja prepričanja. Bilo bi povsem pojasnjeno, če bi se nočna noč pretepela na Eveu, bi rekel o nenormalnem stanju družbe, zaradi česar se ljudje obnašajo iz človeka. Toda iz neznanega razloga je zadel popolnoma nerazumljive besede. To očitno ni dokaz znanja besedišča tujih jezikov. Kaj potem? Odgovor, ki nakazuje, razmišlja o moralnih lastnostih satena. Mogoče pa rezervira ponos igralca, vedoč o povečani čustvenosti? Mogoče na splošno ni nagnjen k užaljevanju osebe, celo tistega, ki ne ve veliko? In v tem in v drugem primeru prepričani smo zaradi poslastice in taktnega satena. Ali je prisotnost takšnih lastnosti v človeku "dno"?

Še ena točka, na katero ne morete biti pozorni na: nazadnje smo videli: "Satin se je zbudil, leži na konjih in režil" (pripombo na 1 ukrepanje), zdaj, se zdaj, v pogovoru z igralcem, satin nasmeh. Kaj je povzročilo tako ostro spremembo razpoloženja? Morda je Saten zanima tečaj spora, lahko se počuti sam po sebi moč (in intelektualni, in duhovni), ki ga razlikuje od akterja, ki priznava svojo slabost, vendar morda ni nasmeh superiornosti nad igralcem, ampak Dober, sočuten nasmeh v zvezi z osebo, ki potrebuje podporo. Kot da ne štejemo nasmeha Satina, se izkaže, da so v njem resnične človeške občutke, ne glede na to, ali je ponosna od zavedanja o svojem pomenu, ne glede na to, ali je to sočutja za igralca in željo, da bi ga podprla. To odkritje je najbolj zgodaj, da je prvi vtis o Gul glasov nočnih imen, ne posluša, žaljiv drug drugega, ni bil v korist teh ljudi. ("Kozlov ste Rdečelaske!" / Quashnya - Clear /; "Tiho, stari pes" / Tick - Quasher / itd.).

Po sporu Satina in igralca se ton pogovora dramatično spremeni. Poslušali bomo, kaj pravijo znaki zdaj:

Ljubim nerazumljive, redke besede ... Obstaja zelo dobre knjige in veliko radovednih besed ... (saten)

Bil sem ... Imel sem hitrost ... Moj prostor sem imel ... Imel sem takšno kričanje - od barve ... Res sem mislil, da ne bi imel vsake smrti ... ampak so bile roke ... umazano ... da! (Bubnov)

Izobraževanje - Neumnost, glavna stvar je talent. In talent je vera vase, v njegovo moč. (Igralec)

Delo? Naredite, da mi je bilo delo prijetno - Mogoče bom delal, da! (Saten)

Kaj so ljudje? Ravan, Golden Rota ... Ljudje! Jaz sem delovno osebo ... Sram me je, da jih pogledam ... (Tick)

Imate vest? (Pepel)

O čem razmišljate o tem, kaj se pojavijo junaki "dno"? Da, o enakem, kaj vsaka oseba misli o: o ljubezni, o veri v njihovo moč, o delu, o radostih in žalosth življenja, o dobrem in zlo, o čast in vesti.

Prvo odkritje, prvo presenečenje, povezano z branjem na Gorky - tukaj je: Ljudje "DNA" so navadni ljudje, to niso lopov, ne pa pošasti niso baraba. So isti ljudje, kot živimo samo v drugih pogojih. Mogoče je to odkritje stresalo prvih gledalcev predvajanja in neverjetnih novih in novih bralcev?! Morda je ...

Če je Gorky zaključil prvo dejanje tega poliloga, bi bil naš zaključek zvest, vendar predvajanje predstavi nov obraz. Pojavi se čebula "s palico v roki, s kittombom, ki presega ramena, kitel in kotliček na pasu." Kdo je, oseba, ki pozdravlja vse: "Dobro zdravje, ljudje so pošteni!"

Kdo je, človek, trdi: "Ne zanima me! I in Zhulikov spoštovanje, mislim, da ni samska bolha slaba: vse črne, vsi skoči ... "(?), Ki odražajo vprašanje, kdo je takšen lok, misliš, najprej, da ji draktight da junak čudno ime. Luke.- To je Sveto, to istega biblični junak?

(Obrnemo se na svetopisemsko enciklopedijo. Vprašali bomo, kaj je tam povedano za Luke: »Luka Evangelist je pisatelj tretjega evangelija in knjige affostolejskih aktov. Ni imela kot pisatelj zadnje knjige, ampak Splošna in neprekinjena legenda Cerkve že od samega začetka pripisujemo kompilacijo nove knjige nove knjige. Pokaza. Po Eseniji in Jeromu je Luke je bila rojena iz mesta Antiohina. Apostol Pavel ga se nanaša zdravnik je ljubljen. Njegova temeljito poznavanje judovskih običajev, podoba razmišljanja, frazeologija je nekoliko verjetno, da je prvič povzročil, da je bil vgrajen, ki je sprejel judovsko vero, čeprav po drugi strani, v skladu s svojim klasičnim slogom, čistočo in pravilnostjo Grški jezik v njegovem evangeliju je mogoče sklepati, da se ni zgodilo iz judovskega, ampak iz grške dirke. Ni znano, da mu je pozval, naj sprejme krščanstvo, vendar vemo, da je v našem privlačnosti, iskreno pritrjeno na apostol Pavla, je svoje celotno poznejše življenje na Ministrstvu Kristusa. Obstaja starodavna legenda, da je Luka od 70 študentov, ki jih je poslal Gospod v vsakem mestu in kraj, kjer je sam hotel iti (Luka X, 1). Druga starodavna legenda pravi, da je bil na enak način kot slikar in mu pripisuje napis ikon Odrešenika in Matere Božje, od zadnjega bivanja, ki je shranjen v Veliki Katedrali v Moskvi. Kar zadeva podobo pristopa k apostolski službi, najdemo točne in nekatere informacije, ki so jih opisali v imenu aktov. Misli, da je v dotik evangeljske pripovedi o pojavu vstajenega Gospoda, dva študenta, ki sta odšli v Emmanus pod drugim študentom, katerih ime ni omenjeno, seveda, Luke (Ch .xiv). Ko se je Luke pridružila apostol Pavla in postala njegov spremljevalec in zaposlenega, je zanesljivo neznan. Mogoče je bilo v 43 ali 44 letih po R.Kh. Potem je spremljal apostol v Rimu, dokler ni njegovega prvega Dunnumperja pridržanja v njem, in ostal z njim. In v drugem UZ apostolju, ki je kmalu pred njegovo smrtjo, je bil tudi z njim, medtem ko so vsi zapustili apostol; Zato so besede Pavla na koncu II sporočil v Timothy tako dolečljivo. »Damas me je zapustil, da sem ljubil trenutno starost, in odšel v Dessoloniki, Cristoin v Galatiji, TIT v Dalmaciji. En lok z mano. " Glede na smrt apostola Pavla O naslednjem življenju Luke iz svetega pisma, nič ni znano. Obstaja legenda, da je pridigal evangelij v Italiji, Makedoniji in v Grčiji in celo v Afriki in mirno umrl v 80. letih. V drugi legendi je umrl mučelovo smrt z domikom, v Ahaiju in za pomanjkanjem križa je bila obešena na oljčnem drevesu. ").

Na podlagi teh idej o Luka lahko rečemo, da je Luke zdravilna srca, nihaj, nosilec krščanske morale, učitelj izgubljenih duš na več načinov spominja na evangelist Luka.

Hkrati se pojavi drugo vprašanje: morda Luka - nora, dve prijazna oseba? Ali morda obstaja lok - "svetlo--točka" (ker je to, kako je to ime prevedeno)?

Zelo težko je nedvoumno odgovoriti na ta vprašanja, saj je celo dramatik včasih videl v svojem junaku svetega junaka, včasih lažnivec, včasih tudi TOMFORTER.

Prve besede Luke so zaskrbljujoče: on je tako ravnodušen do ljudi, da so vsi enaki zanj?! ("Vse črne, vse skok") Ali pa je tako pameten, da vidi kdorkoli samo moški?! ("Dobro zdravje, ljudje pošteni!"). Pravice pepela, ki kličejo Luka "Okrug". Dejansko je to človeško zanimivo, dvoumno, v Starikovskem pametnem: "To je vedno prihaja: oseba misli o sebi - dobro delam! Na plašč - in ljudje so nesrečni! "

Da, ljudje se lahko nezadovoljni z dejstvom, da "stari človek" vidi svoje tajne želje, razume več kot junaki sami (spomnite se pogovorov iz Luke z pepelom); Ljudje so lahko nesrečni in dejstvo, da Luka tako prepričljivo in tako pametno, da so njegove besede težko izpodbijati: "Koliko različnih ljudi na zemeljskem upravljanju ... in vse vrste strahu pred prijateljem je mešano, vendar ni celotnega naročila V življenju in čistih ... ".

Prvi korak Luke ponoči je želja po "mestu": "No, vsaj, vsaj sem. Kje je tvoja metla? " Protector iz stavka je očiten: Luke se pojavi v kleti, da bi ljudem življenje čistejše. Toda to je en del resnice. Bitter je filozofski, zato obstaja še en del resnice: morda se zdi, da Luka pojavi, dviguje prah (ustvarja ljudi, jih naredi, da jih vznemirjajo, da bi poskrbeli za svoj obstoj) in izginejo. (Navsezadnje je ta pomen tudi glagol "mesto". V nasprotnem primeru je bilo treba reči "izboljšano", "obvestilo").

Čebula že na prvem videzu oblikujejo več osnovnih določb odnosa do življenja:

1) - Oni papir- vse take - vsakdo ne gre nikamor.

2) - In vsi - ljudje! Ne glede na to, kako se pretvarjamo, da naredite karkoli, in človek se je rodil, človek in dvomim ...

3) -I. vse Iščem pametnejši ljudje vse zaposlene ... in Čeprav živijo slabše, vendar vsi želijo - bolje ... trmast!

4) - a je možno človeku Edak. met? To- Kaj ni niti - a vedno vredno svojo ceno!

Zdaj, ki odražajo nekatere določbe Lukejeve življenjske resnice, lahko pristopimo k času resnice: v groznem, nepravodnem življenju je ena vrednost in ena resnica, ki je ni mogoče izpodbijati. Ta resnica je sam človek. Luke to razglasi na svojem videzu.

Predvajanje se je odrazilo na problem človeka že vrsto let. Verjetno videz Luke v prvem delovanju igre "na dnu" - vrhunec tega dejanja ni samo zato, ker junak načrtuje enega glavnih problemov igre - kako ravnati osebo; Videz Luke je najsvetlejši trenutek in ker je iz njega na dnu drame.

"Brez imena ni človeka," odprtje igralca v drugi tožbi;

"Človek je res," končno priznanje saten. Takšno priznanje je pojav enega naročila.

Junaki v finalu igre, optimistični zvok "na dnu", je postal možen, vključno, ker se je igra pojavila na Luki, ki je vstopila v temni svet, kot "kislina" na zarjaveče kovanec, je poudaril in najboljši in najslabši na straneh življenja. Seveda se lahko dejavnosti Luke Dismapov, številne primere in besede tega junaka razlagajo na nasprotni način, vendar je to precej naravno, ker je oseba živa, spreminja in spreminja svet okoli njega. Karkoli Luke., ne glede na to, kako težko trdi, je to človeško pametno, včasih z nasmehom, včasih s hitrea, včasih resno vodi bralca, da razume, da obstaja oseba na svetu, in vse ostalo je stvar njegovih rok, njegov um, vest. To razumevanje in dragoceno v junaku Gorkyja, ki se je pojavil med izgijenimi ljudmi in izginil, ko je bil nadaljevan, se je zbudil, človeško žito je prišlo do življenja, ki je sanjal do časa. Z videzom Luke, življenje nočnega tovornjaka pridobi nove, človeške vidike.

Preberite prvo dejanje predstave. Razmerje med junaki, osebnimi značilnostmi nočnih imen, se odkrijejo kompozitne značilnosti tega pomembnega ukrepa. Skupaj s tistimi vmesnimi zaključki, ki smo jih navedli med analizo, je verjetno, da bo splošni zaključek o zvoku prvega ukrepa.

Zastavimo se sami kakšno vlogo ima prvo dejanje v okviru drame? To vprašanje je mogoče odgovoriti na različne načine: Prvič, načrtujemo te teme, ki se bodo slišale v celotnem igri; Drugič, oblikovano je tukaj (še vedno približno) načela odnosa do osebe, ki bo razvila in Luke in saten v času drame; Tretjič, in to je še posebej pomembno, že v prvem delovanju igre, v dogovoru junakov, v svojih besedah \u200b\u200bvidimo odnos pisatelja osebi, čutimo to glavna stvar v igri je pogled avtorskih pravic na osebo, njegovo vlogo in mesto na svetu.Sprašujem se s tega stališča, da se prijavite na priznanje Gorkyja, ki je zvenel v članku "na kosih": "In s T O R in CH EC in F okoli, tisti, ki je ustvaril vse za 5-6 Tisoč let dejstvo, da poznamo kulturo, ki je utelešena ogromna količina njegove energije in to je odlična nadgradnja nad naravo, veliko več sovražnih kot prijazen do njega je človek kot umetniška podoba - odlično bitje! Vendar sodobni pisatelj, dramatik, ki se ukvarjajo s prvim m, ki so se stoletja vzgojila v pogojih razreda boj, globoko okuženo z zoološki individualizmom in je na splošno številka je izjemno pystrog, zelo težko, protislovna ... Moramo Pokažite sami sebi v vsej lepoti njegove zmede in razdrobljenosti, z vsemi "protislovitvami srca in uma."

Že prvo delovanje drame "na dnu" izvaja to nalogo, zato ne moremo edinstveno interpretiranja ne razlagajo enega lika, brez replika, brez junakov. Očitno v prvem delovanju in zgodovinskem sloju, ki je bil zainteresiran za pisatelja: Če upoštevamo zgodovinske korenine Luke, lahko bralec izsledi pot osebe iz najsodobnejšega časa dramatika, do začetka 20. stoletje. Očitno je v prvem delovanju in drugem rezervoarju - družbeno moralu: Gorky meni, da je oseba v celotnem razdelitvi svojih manifestacij: od svetnika do življenja "na dnu" življenja.

Z lahkoto pademo na dno podjetja, saj se dve bajti posredujejo. Za to vam ni treba imeti posebnih znanj ali spretnosti. Ostala oseba, ki jo je ostala oseba, ne razmislite samo o vsakdanjih stvareh, ampak tudi govoriti o filozofskih temah - to ne more več govoriti. Konec koncev, v osebi, ki ostane na dnu, obstajajo samo trije izhodi: za vožnjo v brezno, zavijemo v filozof ali vstali iz pepela.

Heritage Maxim Gorky.

Alexey Maksimovič Peshkov je cenil sanje, da bi svet zapolnil "nove ljudi." Ljudje, ki so brezhibne v smislu intelektualnega in fizičnega razvoja, načina in načel. Ti novi ljudje odlikujejo zaradi neustrašnosti in žeje za svobodo, kakršne koli ovire, lahko dosežejo vse, kar hočejo. In naj njihovi cilji presegajo mejo, je na rami.

V tem času je uspel napisati 5 romanov, 10 voditeljev, 18 zgodb in esejev, 16 igrah in izdanih 3 ciklov novinarskih izdelkov. Pisatelj, tožilstvo in dramatik 5-krat je bil imenovan za Nobelovo nagrado na področju literature. Odšel je enega najbolj znanih ruskih mislecev in pisateljev. Po sebi je zapustil bogato dediščino in eden od biserov njegove zbirke je igra "na dnu."

"Na dnu"

Predvajaj "na dnu" je bil svet leta 1902. Pred objavo gradiva, avtor ni mogel izbrati dolgo časa, v katerem naslovu se ustavi. Imel je izbiro med več možnosti: "Dno", "čez noč", "na dnu življenja", "brez sonca". Navsezadnje je igra prejela kratko in jedrnato ime "na dnu". Dve leti po izhodu, leta 1904, je bila nagrada Griboedovskaya nagrado.

Prvič, uspešnost, ki temelji na delu, je bila dodeljena 18. decembra 1902 v MHT. V sovjetskih časih je bila nastavitev zadovoljna z občinstvom 9-krat. Zadnjič bi bilo mogoče videti leta 1956. Vendar ni utihnil njenega uspeha. Ne ko je bila igra postavljena v tujino v takih mestih, kot so Berlin, Krakow, Helsinki, Paris, Tokyo, New York, London, Tunizija. Od leta 1996 do sedanjega, več kot 20 nastopov v različnih državah sveta je bilo dostavljeno. Igra je bila očarana 10-krat ne le domači kino, ampak tudi na Madžarskem, na Japonskem in v Franciji.

Kaj je ta igra javnosti pritegnila javnost: problem moralne izbire; zavedanje, da ima vsaka oseba svojo resnico; Ali slika dna v predvajanju "na dnu" se je dotaknila nizov človeške duše? Poskusimo ugotoviti.

M. Gorky, "Na dnu": Povzetek

Dogodki dela se pojavljajo na takšnem mestu kot val. Nočna hiša je last M. I. Kostyleva. Ljudje živijo tukaj, ki so že dolgo padli na dno podjetja. Nekateri od njih še vedno verjamejo, da lahko pridete iz tega hudiča in spremenite svojo usodo na bolje, nekdo pa ima dolgo znižal roke in valjan v najbolj oddaljene kanale "dno".

Med prebivalci nočnih kompleksnih odnosov. Imajo različne usode, različne poglede na življenje, zato jim je težko najti skupni jezik, zato se nenehno pojavljajo prepiri. Čaščenje gostitelja, Vasilisa, ljubi VASKA ASH, ki zasluži življenje s krajo. Ona čuti tat, da ubije svojega moža, tako da so bili svobodni in nihče jih ni motil. Samo Vaska ni odgovorna za občutke VASILISA, saj je že dolgo zaljubljena v njeno mlajšo sestro Natalia. Vasilisa ugotavlja, da to in neusmiljeno zadene Natalia, zaradi tega, kar pade v bolnišnico. Po izpraznitvi se ne vrne več na noč.

Kaj mi to pove, kaj je ustvarilo M. Gorky ("na dnu")? Povzetek Tudi v drugem delu je tragičen. Med gostje se pojavi nova Luka človek, ki navdihuje vse, kar bo življenje delovalo. Toda, ko pride do konflikta med Kostylev in Vaško, zaradi katere Vaska po naključju ubije Kostylevo, tat pa je aretiran, Luke čudežno izgine. Igralec, ki je kupil Luke in mu verjel, je zaskrbljen zaradi svojega izginotja in visi na dvorišču. Bralec je presenetljiv zadnji stavek dela, ki ga govori Satin, potem ko je izvedel o smrti igralca: "Tukaj je norec, samo razvajen pesmi."

Ljudje DNA.

Ljudje na dnu v igri Gorky "na dnu" najbolj običajne. Padle so v težke življenjske razmere. Glavni junaki dela:

• Mikhail Kostylev - glava noč.
• Vasilisa - žena Kostyleva, ljubi vnosa pepela.
• Natalia - sestra Vasilisa, trpi udarce starejše sestre in po tem, ko zapusti bolnišnica izgine.
• Luke je Wanderer, ki se nenadoma pojavi in \u200b\u200bizgine, spretno udobje vse laž.
• Vaska Sidel je tat, ki želi spremeniti svojo usodo.
• Oznaka je običajna trdilnica, ki se želi vrniti v preteklost.
• Baron - osiromašen aristokrat, prepričan, da so najboljši trenutki njegovega življenja ostali v preteklosti.
• Saten - Shuler, prepričan sem, da je glavna stvar za osebo duhovna svoboda
• Igralec, ki je bil nekoč dejansko nastopil na veliki stopnji, trenutno pijanec, ki ni prišel do nič boljšega, kako narediti samomor.

Analiza predstave

Zakaj je na dnu napisal grenko? Analiza tega dela kaže, da je med moralno umazanijo lopovske družbe majhen žareči vogal, ki nepopustljivo udari: "Oseba je ponosna, oseba je dobra!" Še posebej je jasno, da je mogoče videti, ko se pred gostoji pojavi majhen problem.

Resnica ali laž?

Problem moralne izbire v igri Gorky "na dnu" je zelo akutna. Kaj naj ljudje verjamejo? V sladki laži ali v grenki resnici, kaj je bil grenka "na dnu"? Analiza kaže, da je mojster sladke leži v delu, je Wanderer iz Luke, prepričan je, da morajo ljudje povedati, kaj želijo slišati. Spodbuja vse prebivalce noči. Verjasti, da obstaja možnost, da spremenite svoje življenje, če to storite ali tako. Toda, ko nenadoma izgine, vse postane sam po sebi. Gostje se počutijo zapuščeni, igralec, ki je verjal, da Lukejeve besede najbolj končajo samomor.

Res, Gorkyjeva igra "na dnu" poosebljeni njen junak - saten. Ta človek ni najboljši predstavnik človeške rase - v njegovi roki je nečist, rad pije, sodeluje v boju, ki gleda v prihodnost s pesimizmom. Vendar pa obstaja malo več znanja in razumevanja, kaj se dogaja. Od njega je preprosto resnica, ki bo ponosna, da ste. " Saten ni karizmatična oseba, ki lahko vodi množico, ni revolucionarna, ne psiholog in ne politik - preprosto je opozoril na očitno, ki ga je zažgal v očeh vseh, ki še ni obupani prebivalca, a Posebna iskrica. In ne bo izginila, ko bo Satin izginil, kot se je zgodilo z lepo lažjo Luke.

Slika dna v igri "na dnu"

Kaj še lahko rečem o tem ustvarjanju ruske literature? Zakaj je tako, da celo naša sodobnost? Mogoče zato, ker je tema Alexey Maksimovich v vsakem trenutku pomembna?

Igra, ki jo je M. Gorky napisala ("na dnu"), se lahko pravilno imenuje socialno-filozofska. Tu se družbeno življenje in filozofsko razmišljajo ne sekajo, temveč se popolnoma dopolnjujejo, zaradi česar je igra s polnim, živim in resničnim delom. Slika dna v igri "na dnu" je ostra resničnost spodnjih plasti družbe. Tukaj ni izmišljenih dejstev, ampak samo resnično življenje, kar je tisto, kar je. Usoda zavrnjenih, tistih, ki nimajo več možnosti za plezanje. Prvič na svetu dramaturgija je bila prikazana neodgovorna usoda "nekdanjih ljudi". V lepljivi temi shaggy kleti se je zbrala pohabljena, pohabljena usoda. Vsak dan se obupajo po njihovem obstoju. Nekdo ima dovolj moči za preživetje, nekdo pa je dana na delih smrti. Edini žarek upanja v tej nepovratni temi je prinesel Luko, ki so jo spodbujali ljudje, nato pa so izginili. Težko je v takem položaju, da ne znižajo rok, vendar besede Satine navdihujejo vero v ljudi, ki ne v prihodnost, ampak v svojem človeškem dostojanstvu. Slika dna v predvajanju "na dnu" je komora mučenja, kjer je njegovo veličanstvo razočaranje v vlogi izvršilnika. Nesslušano premaga ljudi, ki so dolgi prekrit z blatom.

Slika dna v igri "na dnu" je nekaj temnega in brezupnega, toda z moškim notri. In kjer obstaja oseba, bo vedno malo upanja, ker je oseba lepa.

Resnica je vedno prepoznavna

Javnost je bila dvoumno odzvala na igro, ki sem jo napisal M. Gorky ("na dnu"). Ljudje so bili vedno tuji, da trpijo spodnji sloj družbe. Toda resničnost njegove zgodovine, znaki in usoda njegovih junakov so se začeli prepoznati ne le v Sovjetski zvezi, ampak tudi po vsem svetu - od Amerike do Japonske.

Predmet podobo v drami Grkyja "na dnu" je zavest ljudi, ki se vržejo kot posledica globokih družbenih procesov, ki gredo v ruski družbi prehoda stoletja na dno življenja. Da bi poosebljali podoben predmet podobe s slikovitimi orodji, je treba najti ustrezne situacije, ki ustrezajo konfliktu, zaradi česar bi se nasprotovanje zavesti izrabljenih prostorov kaže, njegove prednosti in slabosti. Ali je to mogoče za ta družbeni, javni konflikt?

Dejansko je družbeni konflikt predstavljen v igri na več ravneh. Prvič, to je konflikt med lastniki zakoncev z zakoncema Kostylev in njenih prebivalcev. Čutijo ga junaki po vsej platformi, vendar se izkaže, kot da je statičen, prikrajšan za zvočnike, ne razvijajo. To je zato, ker Kostyleva sami niso tako daleč v socialnem načrtu, zapustili prebivalce noči in odnos med njimi lahko ustvari le napetost, vendar ne postanejo osnova dramatičnega konflikta, ki je sposoben "vezanje" drame.

Poleg tega je vsak od junakov v preteklosti doživel svoje družbene konflikt, zaradi česar se je nastopil na "dnu" življenja, ponoči.

Ho te družbene konflikte, ki so bistveno izdani za sceno, se preselijo v preteklost in zato ne postanejo osnova konflikta dramaturgical. Vidimo le rezultat javnih pretresov, tako da se tiragično odraža v življenju ljudi, vendar ne teh spopadov sami.

Prisotnost socialnega stresa je označena že v imenu igre. Navsezadnje, dejstvo obstoj "dna" predlaga in prisotnost "neumnega", zgornjega toka, na katerega se želijo znaki. Ho in to ne more biti osnova dramatičnega konflikta - ker je ta napetost prikrajšana tudi za govornike, vsi poskusi junakov, da zapustijo "dno", nepromis. Tudi pojav policijskega medicinskega zdravila Medvedev ne mm impultum za razvoj dramaturškega konflikta.

Morda drama organizira tradicionalno ljubezensko konflikt? Pravzaprav je prisoten v igri. Povzroča razmerje med ženo Vasilisa Kostyleva, lastnika noči in Natasha.

To bo videz Kostylev in pogovora nočnih krajev ponoči, iz katerega je jasno, da Kostylev išče svojo ženo v Vasilis, ki ga spreminja z Vasko pepelom. Zvrstitev je sprememba v začetnem stanju, ki povečuje nastanek konflikta. Niz je videz Natasha ponoči, za katerega pepel pušča Vasilis. Med razvojem ljubezenskega konflikta postane jasno, da odnosi z Natasho obogatijo pepel, ga oživijo v novo življenje.

Vrhunec, najvišja točka razvoja konflikta, je bistveno izdana za sceno: Ne vidimo natančno, kaj Vasilisa Scraars Natasha z vrelo vodo, samo naučiti se na hrupu in kričati za sceno in pogovorom noči . Umor Kostyleva Vaska Sidel izkaže, da je tragična stičišče ljubezenskega konflikta.

Seveda, ljubezenski konflikt postane obraz družbenih konfliktov. To kaže, da antihelovalni pogoji "dna" Criek Man in najbolj sublime čustva, čeprav ljubezen, ne vodijo do obogatitve posameznika, ampak na smrt, poškodbe, umor in katora. Na ta način, ljubezenski konflikt, Vasilisa izhaja iz njega zmagovalec, ki se naenkrat doseže vse svoje cilje: okleva nekdanji ljubimec Vaska pepel in njegov tekmec Natasha, se znebi nevzdržuje svojega moža in postane en lastnik noči . V Vasilisu ni bilo nič človeškega levega, njegova moralna plašč pa pokaže monšast socialnih razmer, v katerih so prebivalci kirurgije in lastniki potopljeni.

Ho ljubezenski konflikt ne more organizirati fazi in postati osnova dramatičnega konflikta, če se samo zato, ker se obrnejo pred nočnimi medami, jih ne vključuje. Živi so zainteresirani za peripetije teh odnosov, vendar ne sodelujejo v njih, ki ostanejo samo s strani partnerjev. Zato ljubezenski konflikt ne ustvarja tudi situacije, ki bi lahko bila osnova za konflikt dramaturgical.

Več kot enkrat ponovitev: predmet podobe na igrah sadja ni le in ne toliko socialnih protislovja realnosti ali možnih načinov njihovega dovoljenja; Zanima me zavest nočnih nightnamonov v vseh protislovjih. Ta tema podobe je značilna za žanr filozofske drame. Poleg tega zahteva nekonvencionalne oblike umetniške izraznosti: tradicionalni zunanji ukrepi (serija dogodkov) je slabša od tako imenovanega notranjega ukrepa. Prizor reproducira običajno življenje z majhnimi prepiri med spektalami, eden od junakov se pojavi in \u200b\u200bspet izgine, vendar ne te okoliščine načrtujejo. Filozofska vprašanja naredi dramatiko preoblikovanje tradicionalnih oblik drame: parcela se manifestira ne le v dejanjih junakov, ampak v njihovih dialogih. To so pogovori v nočnih položajih, ki določajo razvoj dramatičnega konflikta: dejanje prevaja grenko v ekstrakcijsko številko.

Pri razstavi vidimo ljudi, v bistvu, ki ponižujejo s tragičnim položajem na "DAN" življenja. Vse, z izjemo kljuka, in ne razmišljajo o možnosti, da gremo od tu, ampak se ukvarjajo samo z mislijo o današnjem dnevu ali, kot baron, naslovljen na nostalgične spomine na preteklost.

Zadevni spor je pojav Luke. Navzno, ne vpliva na življenje noči, vendar v njihovih mislih začne trdo delo. Luke se takoj izkaže, da je v središču njihove pozornosti, in vsega razvoja plošče se osredotoča na to. V vsakem od junakov vidi svetle usmeritve svoje osebnosti, najde ključ in pristop k vsakemu od njih - in proizvaja pravi udarec v življenje junakov. Razvoj notranjega ukrepanja se začne v trenutku, ko junaki odkrijejo sposobnost sanjanja novega in boljšega življenja. Izkazalo se je, da tiste svetle stranke, ki Luke ugibajo v vsakem grenkem značaju, in sestavljajo svojo resnično bistvo. Izkazalo se je, da prostitutka Nastya sanja o lepi in svetli ljubezni; Igralec, govor človek, znižal alkoholik, se spomni svoje delo in resno razmišljal o vračanju na sceno; "Dedni" tat VAska Ash zazna željo po poštenem življenju, želi iti v Sibirijo in postati močan lastnik tam. Sanje izpostavljajo resnično človeško bistvo junakov Gorky, njihove globine in čistosti. To se kaže tudi z drugo linijo družbenega konflikta: globina osebnosti junakov, njihova plemenita asparations so v očitni protislovje s svojim sedanjim socialnim statusom. Naprava družbe je taka, da oseba nima priložnosti, da bi uresničila njegovo pravo bistvo.

Čebula od prvega trenutka njegovega videza ponoči ne želi videti v ocečastih Rogujah. "I in Zhulikov spoštuje, po mojem mnenju, ne en sam bolha - ni slabo: vse - črne, vsi skakanje ..." - Torej pravi, da utemeljuje svojo pravico, da imenuje svoje nove sosede "poštene ljudi" in zavračajo ugovor do Bubnova: "je bil pošten, da pred zadnjim spomladi." Izvor takega položaja - v naivnem antropologizmu Luke, ki meni, da je človek sprva dobra in samo socialne okoliščine so slabe in nepopolne.

Položaj Luke se zdi v dramo zelo težko, in avtorski odnos do tega je dvoumno. Luke je absolutno nekonzumno v svoji pridige in v želji, da se prebudi v ljudeh, ki je najboljša, skrita ob strani njihove narave, o kateri niso niti sumijo: tako presenetljivo, tako presenetljivo s svojim položajem na "dnu" družbe. Luka iskreno želi pokvariti sogovornike dobrega, kaže na realne načine za doseganje Nona, boljše življenje. In pod vplivom njegovih besed, junaki res doživljajo metamorfozo. Actor ustavi pitje in varčevanje denarja, da bi šel v brezplačno večinsko bolnišnico za alkoholike, niti tega, da ga ne potrebuje: sanje o vračanju na ustvarjalnost mu daje moč, da premaga svoje bolezni, in preneha piti. Pepel podreje vse svoje življenje, da zapusti Natasho v Sibiriji in se vstane na nogah, da postane močan lastnik. Dreams of Nastya in Anna, žene kljuka, so precej iluzorne, vendar te sanje jim dajejo priložnost, da se počutijo srečnejši. Nastya si predstavljajo junakinja betonskih romanov, ki dokazujejo v svojih sanjah o neobstoječega raole ali Gastona podvigi samopožrtvovanja, ki jo je res sposobna; Umiranje Anna, sanjam o posmrtnem življenju, Gagzzles pušča občutek brezupnosti. Samo Bubnov da Baron, ljudje so popolnoma ravnodušni za druge in celo sami sebi, ostanejo gluhi do Lukevih besed. Lukejev položaj razkriva spor o tem, kaj je res, ki se je pojavil z Bubnov in Baronom, ko neusmiljeno izpostavlja Dreamless Dreams of Nastya o Raolu: "Tukaj ... pravite - res ... ona, resnica, - ne vedno z Sodelavci ... Ne vedno resnica duše ... ". Z drugimi besedami, Luka trdi, da je blaginja za človeka tolažbe. Ho je le Luke?

V naši literarni kritiki je bil koncept dolgo prevladoval, v skladu s katerim grenki definitivno zavrača udobno priključko Luke. Ho pisatelj, ki je težji.

Položaj o avtorskih pravicah je v prvi vrsti izražen v razvoju parcele. Po odhodu iz Luke se vse dogaja sploh, saj so bili junaki izračunani in kaj so bili prepričani na svoj lok. Vaska Ash bo res šel v Sibirijo, vendar ne kot brezplačen naseljenik, ampak kot obsojenec, obtožen ubijanja Kostyleva. Igralec, ki je izgubil vero v njegovo moč, bo točno ponovil usodo junaka, da je Luke povedal. Zaupanje junaka, da bi povedal to parcelo, grenko in sam v četrtem aktu, ga bo premagal, kar je neposredne zaključke. Luke, je povedala, da je očitno osebo, ki, ki, ki, ko je bila nositi obstoj pravičnih zemljišč, verjame, da oseba ne more biti prikrajšana za upanje, pustite iluzorno. Gorky, ki kaže usodo igralca, zagotavlja bralca in gledalca v dejstvu, da je napačno upanje, ki lahko vodi osebo na zanko. Ho se vrnil na prejšnje vprašanje: Kaj so bili junaki iger Luke?

Actor ga obtožuje, da ni zapustil naslovov proste bolnišnice. Vsi junaki se konvergirajo na dejstvo, da je Luka sprožila napačno upanje v svoji duši. Hkrati jih ni obljubil iz "dna" življenja - on je pravkar vstavil v njih upanje, da obstaja izhod in da ni naročil za njih. TA vera v sebi, ki se je zbudila v glavah nočnih tem, je bila preveč krhka in ne-dobesedno in z izginotjem junaka, ki je lahko takoj zbudil, takoj in zbledel. Primer v šibkosti junakov, v nezmožnosti in nenaklonjenosti, da bi jih vsaj malo, da bi se soočili z neusmiljenimi družbenimi okoliščinami, ki jih zajemajo na Kostylev. Zato ne obravnava Lukejeve glavne obtožbe, ampak junaki, ki ne morejo najti svoje moči, da nasprotujejo svoji volji realnosti. Tako grenki uspejo odpreti eno od značilnih značilnosti ruske nacionalne narave: nezadovoljstvo z resničnostjo, močno kritično do njega odnos in popolno, da se to storijo, da se ta resničnost spremeni. Zato tako topel odziv najde čebulo iz noči: navsezadnje pojasnjuje napake svojega življenja z zunanjimi okoliščinami in sploh ni naklonjen, da bi sami krivil junake v neuspešnem življenju. In zamisel o tem, da bi nekako te okoliščine, ni mogoče spremeniti v glavi ali njegovi jati. Zato je tako dramatično, da doživite junake razkošja: upanje, prebujeno v njihovih dušah, ni mogoče najti v svojih likih notranje podpore; Vedno bo potrebna za zunanjo podporo, tudi tako nemočno v praktičnem pomenu osebe kot "onovno" lok.

Luka je ideolog pasivne zavesti, tako nesprejemljiv za Gorky.

Pomisli na pisatelja, pasivna ideologija se lahko uskladi le junaka s svojo trenutno situacijo in ne bo poskušal poskusiti tega položaja spremeniti, kot se je zgodilo z Nastya, Anno, igralca, ki je po izginotju Luke izgubil vse upanje in Pridobljene notranje sile, da bi jo izvedle - in je položil krivdo za to, vendar v Luki. Ho Kdo bi lahko trdil na ta junak, ki bi nasprotoval kaj od njegove pasivne ideologije? V noči ni bilo takšnega junaka. Spodnja vrstica je, da "dno" ne more izdelati drugega ideološkega položaja, zato so ideje Luke tako blizu njenim prebivalcem. Ho njegova pridiga je dala zagon za nekaj antiteza, za nastanek novega življenjskega položaja. Njen ekspresnik je postal saten.

Se zaveda, da je njegova miselnost izkazala, da je odziv na besede Luke:

"Da, to je on, stari kvas, zdrobil so se korabit ... Stari človek? On je pameten! .. Starec ni Charlatan! Kaj je res? Človek je res! Razumel je ... Nisi! .. On ... je delal na meni, kot kislina na stari in umazani kovanec ... ".

In njegov slavni monolog o osebi, v kateri zagovarja potrebo po spoštovanju, vendar ne škodo, in usmiljenja meni, da je ponižanje, odobrava drugačen življenjski položaj. Vendar je to le generacija, le prvi korak k oblikovanju aktivne zavesti, ki lahko spreminjajo družbene okoliščine, soočajo z njimi, in ne preprosto željo, da bi obstajala od njih in jih poskušajo obiti, na Luca je vztrajala .

Tragični finale drame (samomorilski igralec) nas postavlja in vprašanje žanrske narave igre "na dnu".

Ali imamo razlog, da obravnavamo "na dnu" kot tragedija? Dejansko bomo morali v tem primeru identificirati akter kot junak ideolog in razmisliti o njegovem konfliktu z družbo kot ideološkim, da junak ideolog smrti trdi njegovo ideologijo. Tragična smrt je zadnja in pogosto edina priložnost, da se pred nasprotovanjem moči in odobri ideje.

Zdi se, da ni. Njegova smrt je dejanje obupa in nejeverja v lastno moč in oživljanje. Med junaki "dna" ni očitnih ideologov, ki nasprotujejo resničnosti. Poleg tega jih njihov položaj ne razume kot tragična in brezupna. Še niso dosegli ravni zavesti, ko je možno tragično svetovno življenje, ker pomeni zavestno nasprotovanje družbenim ali drugim okoliščinam.

Tak junak na doplačilo Kostylev, na "dan" življenja, grenko ne najde jasno. Zato bo bolj logično razmisliti o "na dnu" kot socialno-filozofska in socialno-domača drama.

Odsevanje na žanrski naravi igre, se morate obrniti na njen konflikt, kažejo, kateri spopadi so v središču dramatika, ki postane glavni predmet podobe. V našem primeru, predmet študije Gorky postane družbene razmere ruske resničnosti kap in njihovega razmišljanja v zavesti junakov. Hkrati je glavni, glavni predmet podobe je zavest noči in strank ruske nacionalne narave, ki jo je v njem manifestiral.

Gorky poskuša ugotoviti, katere družbene razmere, ki vplivajo na like junakov. Za to je prikazal ozadje junakov, ki gledalcu postane jasen od dialogov znakov. Ho je pomembnejši za njega, da pokaže tiste družbene okoliščine, okoliščine "dno", v katerih so bili junaki zdaj. To je to stališče, ki izenačuje nekdanji aristokrat barona s šulerjem Bubnov in tat VASKA pepela in oblike, ki so skupne za vse značilnosti zavesti: zavrnitev resničnosti in hkrati pasivni odnos do nje.

Znotraj ruskega realizma, ki se začne od 40. let. XIX stoletja, z nastankom "resnične šole" in gogola v literaturi, se razkrije smer, ki označuje patos družbene kritike v zvezi z resničnostjo. To je ta usmeritev, ki je predstavljena, na primer imena Gogola, Nekrasov, Černyshevsky, Doblyubov, Pisarev, prejela ime kritičnega realizma. Gorky v dramo "na dnu" nadaljuje te tradicije, ki se manifestira v svojem kritičnem odnosu do družbenih strank v življenju in večinoma hrousom, v tem življenju, potopljen in ga oblikoval.

Zelo kompleksno delo je ustvarilo Maxim Gorky. "Na dnu", katere kratke vsebine, ki jih več besed ne more prenesti v filozofske refleksije na življenju in njenem smislu. Skrbno izpuščene slike bralcu ponujajo njeno stališče, kot vedno, je potrebno rešiti samo njega.

Na ploskvi slavne igre

Analiza "na dnu" (Gorky M.) je nemogoče brez znanja o parcelu igre. Rdeča nit skozi vse delo je spor o možnostih človeka in človeka. Dejanje se odvija v centru Crutcha - kraj, ki je kot pozabljen Bog, odrezan iz civiliziranega sveta ljudi. Vsak prebivalca je tukaj dolgo izgubljeno strokovno, družbeno, javno, duhovno, družinske povezave. Skoraj vsi menijo, da je njihov položaj nenormalen, od tu in nepripravljenost, da bi vedeli kaj o sosedih, opredeljenih kadila, vices. Enkrat na dnu, imajo znaki svoje lastno mesto, vedo samo svojo lastno resnico. Ali jih lahko kaj reši, ali pa izgubi duše za družbo?

"Na dnu" (grenki): junaki dela in njihovi liki

V vodilnemu spor na svetovnem sporu so še posebej pomembni trije življenjski položaji: Luke, Bubnova, Satina. Vsi se razlikujejo v usodi, njihova imena pa so simbolična.

Luke se šteje za najtežji način. To je njegov lik, ki zasleduje razmišljanje o tem, kaj je bolje - sočutje ali resnico. In ali je mogoče uporabiti laž v imenu sočutja, kako to storite ta lik? Skrvana analiza "na dnu" (grenka) kaže, da LUCA pooseblja to posebno kakovost. Omogoča prožno moko Anne, daje upanje igralca in pepela. Vendar pa izginotje junaka vodi druge na katastrofo, ki ni bilo mogoče.

Bubnov je v svoji naravi fatalist. Verjame, da oseba ne more ničesar spremeniti, in njegova usoda je opredeljena nad volji Gospoda, okoliščin in zakonov. Ta junak je ravnodušen za druge, do njihovih trpljenja, kot tudi sami. Plava navzdol in sploh ne poskuša dobiti na kopnem. Tako avtor poudarja nevarnost takega kredita.

Izdelava analize "na dnu" (grenka), je vredno plačati pozornost na saten, ki je trdno prepričan, da je oseba lastnik njegove usode, in vse je stvar njegovih rok.

Vendar pa je pridiganje plemenitih idealov, on sam je spoleta, prezira druge, želijo živeti brez dela. Pameten, izobražen, močan, ta znak bi lahko izstopil iz boga, vendar tega ne želi. Njegova svobodna oseba, ki, ki je v izrazu Satine sam, "zveni ponosno," postane ideolog zl.

Namesto zaporne kazni

To je vredno razmisliti, da saten in lok - junaki par, podobno. Njihova imena so simbolična in ne naključna. Prvi je povezan z hudičem, Satanom. Drugi, kljub svetopisemskemu poreklu imena, služi tudi zlo. Dokončanje analize "na dnu" (grenka), bi rad ugotovil, da je avtor želel posredovati, da resnica lahko reši svet, vendar sočutje je enako pomembno. Sam bralec mora izbrati položaj, ki bo za to pravilno. Vendar pa je vprašanje človeka in njegovih zmogljivosti še vedno odprto.

Analiza prvega delovanja drame a.m.Gorko "na dnu".

Gorkyjeva igra "na dnu" je naredil družbo s svojim videzom. Prva predstavitev tega je povzročila šok: res namesto igralcev na sceni so dosegli prave nočne pošte?

Dejanje igre v kleti, podobno kot jamo, ki povzroča pozornost ne le na nenavadno od junakov, zajame polifonijo. To je samo v prvem trenutku, ko bralec ali gledalec vidi "težke kamnite loke" stropa, "Nara Bubnova", "široko posteljo, zaprto z umazano razvrščanjem krošnjami" se zdi, da so obrazi tukaj vsi enako - siva, mračna, umazana.

Toda tukaj so govorili junaki in ...

- ... Govorim, - svobodna ženska, jaz lastnik ... (ugasnje)

Kdo me moti včeraj? In zakaj si premagal? (Saten)

Zdravju škodujem dihanju prahu. Moje telo je zastrupilo alkohol. (Igralec)

Kaj so različni glasovi! Kaj so različni ljudje! Kaj so različni interesi! Razprava prvega ukrepa je poseben zbor junakov, ki se zdijo slišali drug drugega. Dejansko vsi živijo v tej kleti, kot želi, vsi so zaskrbljeni zaradi svojih lastnih problemov (za nekoga, to je problem svobode, za nekoga - problem kaznovanja, za nekoga, problem zdravja, preživetje v ustvarjenih pogojih) .

Ampak tukaj. prva prelomna točka ukrepanja - argument Satina in igralca. Kot odgovor na besede igralca: "Dodnik mi je povedal: Vaš, pravi, telo je popolnoma zastrupljen z alkoholom," - SAT nasmeh Izreka popolnoma nerazumljivo besedo "organon", nato pa dodaja igralcu - "Sikombr".

Kaj je to? Igra besede? Neumnosti? Ne, to je diagnoza, ki jo je satin postavil v družbo. Organson je kršitev vseh razumnih osnov življenja. To pomeni, da je aktorsko telo zastrupljeno, vendar zastrupljeno, življenje človeka, življenje družbe je bilo perverted.

Siksbr prevedena v ruski - "Savage". Seveda, samo divjaka (po Satini) morda ne razume te resnice.

V tem sporu in tretji "nerazumljiva" beseda - "makrobiotike". (Pomen tega koncepta je znana: Knjiga nemškega zdravnika, častni član Akademije Sankt Petersburg znanosti Mufladade, imenovane »Umetnost za razširitev človeškega življenja«, 1797). "Recept" razširitve človeškega življenja, ki ponuja igralcu: "Če je telo zastrupljeno, ... to pomeni, da je škodljivo maščevanje tal ... dihanje prahu ...", povzroča edinstveno negativno ocena saten. To je kot odgovor na to odobritev igralca Satin izgovora posmehovanje:

"Macrobiotiki ... ha!"

Torej, misel je navedena: Življenje doma Nila in Dicka, ker je zastrupljen z razumnimi osnovami. To je razumljivo saten, vendar recepti za zdravljenje temeljev življenjskega junaka, očitno, ne ve. Replica "Macrobiotics ... ha!" Lahko interpretirati in drugače: Kakšna je točka razmišljanja nad umetnostjo obnove tak Življenje. Prelomnica prve prizorišča mora pripisati pozornost ne le dejstvu, da bralec opredeljuje prevladujočo idejo o fundacijah življenja, je pomembno in ker daje idejo o ravni obveščevalnih podatkov v obraz satine. In ideja, da je ponoči pametna, dobro poznan ljudje, je neverjetna.

Bodite pozorni na to, kako Satin preprečuje svoja prepričanja. Bilo bi povsem pojasnjeno, če bi se nočna noč pretepela na Eveu, bi rekel o nenormalnem stanju družbe, zaradi česar se ljudje obnašajo iz človeka. Toda iz neznanega razloga je zadel popolnoma nerazumljive besede. To očitno ni dokaz znanja besedišča tujih jezikov. Kaj potem? Odgovor, ki nakazuje, razmišlja o moralnih lastnostih satena. Mogoče pa rezervira ponos igralca, vedoč o povečani čustvenosti? Mogoče na splošno ni nagnjen k užaljevanju osebe, celo tistega, ki ne ve veliko? In v tem in v drugem primeru prepričani smo zaradi poslastice in taktnega satena. Ali je prisotnost takšnih lastnosti v človeku "dno"?

Še ena točka, na katero ne morete biti pozorni na: nazadnje smo videli: "Satin se je zbudil, leži na konjih in režil" (pripombo na 1 ukrepanje), zdaj, se zdaj, v pogovoru z igralcem, satin nasmeh. Kaj je povzročilo tako ostro spremembo razpoloženja? Morda je Saten zanima tečaj spora, lahko se počuti sam po sebi moč (in intelektualni, in duhovni), ki ga razlikuje od akterja, ki priznava svojo slabost, vendar morda ni nasmeh superiornosti nad igralcem, ampak Dober, sočuten nasmeh v zvezi z osebo, ki potrebuje podporo. Kot da ne štejemo nasmeha Satina, se izkaže, da so v njem resnične človeške občutke, ne glede na to, ali je ponosna od zavedanja o svojem pomenu, ne glede na to, ali je to sočutja za igralca in željo, da bi ga podprla. To odkritje je najbolj zgodaj, da je prvi vtis o Gul glasov nočnih imen, ne posluša, žaljiv drug drugega, ni bil v korist teh ljudi. ("Kozlov ste Rdečelaske!" / Quashnya - Clear /; "Tiho, stari pes" / Tick - Quasher / itd.).

Po sporu Satina in igralca se ton pogovora dramatično spremeni. Poslušali bomo, kaj pravijo znaki zdaj:

Ljubim nerazumljive, redke besede ... Obstaja zelo dobre knjige in veliko radovednih besed ... (saten)

Bil sem ... Imel sem hitrost ... Moj prostor sem imel ... Imel sem takšno kričanje - od barve ... Res sem mislil, da ne bi imel vsake smrti ... ampak so bile roke ... umazano ... da! (Bubnov)

Izobraževanje - Neumnost, glavna stvar je talent. In talent je vera vase, v njegovo moč. (Igralec)

Delo? Naredite, da mi je bilo delo prijetno - Mogoče bom delal, da! (Saten)

Kaj so ljudje? Ravan, Golden Rota ... Ljudje! Jaz sem delovno osebo ... Sram me je, da jih pogledam ... (Tick)

Imate vest? (Pepel)

O čem razmišljate o tem, kaj se pojavijo junaki "dno"? Da, o enakem, kaj vsaka oseba misli o: o ljubezni, o veri v njihovo moč, o delu, o radostih in žalosth življenja, o dobrem in zlo, o čast in vesti.

Prvo odkritje, prvo presenečenje, povezano z branjem na Gorky - tukaj je: Ljudje "DNA" so navadni ljudje, to niso lopov, ne pa pošasti niso baraba. So isti ljudje, kot živimo samo v drugih pogojih. Mogoče je to odkritje stresalo prvih gledalcev predvajanja in neverjetnih novih in novih bralcev?! Morda je ...

Če je Gorky zaključil prvo dejanje tega poliloga, bi bil naš zaključek zvest, vendar predvajanje predstavi nov obraz. Pojavi se čebula "s palico v roki, s kittombom, ki presega ramena, kitel in kotliček na pasu." Kdo je, oseba, ki pozdravlja vse: "Dobro zdravje, ljudje so pošteni!"

Kdo je, človek, trdi: "Ne zanima me! I in Zhulikov spoštovanje, mislim, da ni samska bolha slaba: vse črne, vsi skoči ... "(?), Ki odražajo vprašanje, kdo je takšen lok, misliš, najprej, da ji draktight da junak čudno ime. Luke.- To je Sveto, to istega biblični junak?

(Obrnemo se na svetopisemsko enciklopedijo. Vprašali bomo, kaj je tam povedano za Luke: »Luka Evangelist je pisatelj tretjega evangelija in knjige affostolejskih aktov. Ni imela kot pisatelj zadnje knjige, ampak Splošna in neprekinjena legenda Cerkve že od samega začetka pripisujemo kompilacijo nove knjige nove knjige. Pokaza. Po Eseniji in Jeromu je Luke je bila rojena iz mesta Antiohina. Apostol Pavel ga se nanaša zdravnik je ljubljen. Njegova temeljito poznavanje judovskih običajev, podoba razmišljanja, frazeologija je nekoliko verjetno, da je prvič povzročil, da je bil vgrajen, ki je sprejel judovsko vero, čeprav po drugi strani, v skladu s svojim klasičnim slogom, čistočo in pravilnostjo Grški jezik v njegovem evangeliju je mogoče sklepati, da se ni zgodilo iz judovskega, ampak iz grške dirke. Ni znano, da mu je pozval, naj sprejme krščanstvo, vendar vemo, da je v našem privlačnosti, iskreno pritrjeno na apostol Pavla, je svoje celotno poznejše življenje na Ministrstvu Kristusa. Obstaja starodavna legenda, da je Luka od 70 študentov, ki jih je poslal Gospod v vsakem mestu in kraj, kjer je sam hotel iti (Luka X, 1). Druga starodavna legenda pravi, da je bil na enak način kot slikar in mu pripisuje napis ikon Odrešenika in Matere Božje, od zadnjega bivanja, ki je shranjen v Veliki Katedrali v Moskvi. Kar zadeva podobo pristopa k apostolski službi, najdemo točne in nekatere informacije, ki so jih opisali v imenu aktov. Misli, da je v dotik evangeljske pripovedi o pojavu vstajenega Gospoda, dva študenta, ki sta odšli v Emmanus pod drugim študentom, katerih ime ni omenjeno, seveda, Luke (Ch .xiv). Ko se je Luke pridružila apostol Pavla in postala njegov spremljevalec in zaposlenega, je zanesljivo neznan. Mogoče je bilo v 43 ali 44 letih po R.Kh. Potem je spremljal apostol v Rimu, dokler ni njegovega prvega Dunnumperja pridržanja v njem, in ostal z njim. In v drugem UZ apostolju, ki je kmalu pred njegovo smrtjo, je bil tudi z njim, medtem ko so vsi zapustili apostol; Zato so besede Pavla na koncu II sporočil v Timothy tako dolečljivo. »Damas me je zapustil, da sem ljubil trenutno starost, in odšel v Dessoloniki, Cristoin v Galatiji, TIT v Dalmaciji. En lok z mano. " Glede na smrt apostola Pavla O naslednjem življenju Luke iz svetega pisma, nič ni znano. Obstaja legenda, da je pridigal evangelij v Italiji, Makedoniji in v Grčiji in celo v Afriki in mirno umrl v 80. letih. V drugi legendi je umrl mučelovo smrt z domikom, v Ahaiju in za pomanjkanjem križa je bila obešena na oljčnem drevesu. ").

Na podlagi teh idej o Luka lahko rečemo, da je Luke zdravilna srca, nihaj, nosilec krščanske morale, učitelj izgubljenih duš na več načinov spominja na evangelist Luka.

Hkrati se pojavi drugo vprašanje: morda Luka - nora, dve prijazna oseba? Ali morda obstaja lok - "svetlo--točka" (ker je to, kako je to ime prevedeno)?

Zelo težko je nedvoumno odgovoriti na ta vprašanja, saj je celo dramatik včasih videl v svojem junaku svetega junaka, včasih lažnivec, včasih tudi TOMFORTER.

Prve besede Luke so zaskrbljujoče: on je tako ravnodušen do ljudi, da so vsi enaki zanj?! ("Vse črne, vse skok") Ali pa je tako pameten, da vidi kdorkoli samo moški?! ("Dobro zdravje, ljudje pošteni!"). Pravice pepela, ki kličejo Luka "Okrug". Dejansko je to človeško zanimivo, dvoumno, v Starikovskem pametnem: "To je vedno prihaja: oseba misli o sebi - dobro delam! Na plašč - in ljudje so nesrečni! "

Da, ljudje se lahko nezadovoljni z dejstvom, da "stari človek" vidi svoje tajne želje, razume več kot junaki sami (spomnite se pogovorov iz Luke z pepelom); Ljudje so lahko nesrečni in dejstvo, da Luka tako prepričljivo in tako pametno, da so njegove besede težko izpodbijati: "Koliko različnih ljudi na zemeljskem upravljanju ... in vse vrste strahu pred prijateljem je mešano, vendar ni celotnega naročila V življenju in čistih ... ".

Prvi korak Luke ponoči je želja po "mestu": "No, vsaj, vsaj sem. Kje je tvoja metla? " Protector iz stavka je očiten: Luke se pojavi v kleti, da bi ljudem življenje čistejše. Toda to je en del resnice. Bitter je filozofski, zato obstaja še en del resnice: morda se zdi, da Luka pojavi, dviguje prah (ustvarja ljudi, jih naredi, da jih vznemirjajo, da bi poskrbeli za svoj obstoj) in izginejo. (Navsezadnje je ta pomen tudi glagol "mesto". V nasprotnem primeru je bilo treba reči "izboljšano", "obvestilo").

Čebula že na prvem videzu oblikujejo več osnovnih določb odnosa do življenja:

1) - Oni papir- vse take - vsakdo ne gre nikamor.

2) - In vsi - ljudje! Ne glede na to, kako se pretvarjamo, da naredite karkoli, in človek se je rodil, človek in dvomim ...

3) -I. vse Iščem pametnejši ljudje vse zaposlene ... in Čeprav živijo slabše, vendar vsi želijo - bolje ... trmast!

4) - a je možno človeku Edak. met? To- Kaj ni niti - a vedno vredno svojo ceno!

Zdaj, ki odražajo nekatere določbe Lukejeve življenjske resnice, lahko pristopimo k času resnice: v groznem, nepravodnem življenju je ena vrednost in ena resnica, ki je ni mogoče izpodbijati. Ta resnica je sam človek. Luke to razglasi na svojem videzu.

Predvajanje se je odrazilo na problem človeka že vrsto let. Verjetno videz Luke v prvem delovanju igre "na dnu" - vrhunec tega dejanja ni samo zato, ker junak načrtuje enega glavnih problemov igre - kako ravnati osebo; Videz Luke je najsvetlejši trenutek in ker je iz njega na dnu drame.

"Brez imena ni človeka," odprtje igralca v drugi tožbi;

"Človek je res," končno priznanje saten. Takšno priznanje je pojav enega naročila.

Junaki v finalu igre, optimistični zvok "na dnu", je postal možen, vključno, ker se je igra pojavila na Luki, ki je vstopila v temni svet, kot "kislina" na zarjaveče kovanec, je poudaril in najboljši in najslabši na straneh življenja. Seveda se lahko dejavnosti Luke Dismapov, številne primere in besede tega junaka razlagajo na nasprotni način, vendar je to precej naravno, ker je oseba živa, spreminja in spreminja svet okoli njega. Karkoli Luke., ne glede na to, kako težko trdi, je to človeško pametno, včasih z nasmehom, včasih s hitrea, včasih resno vodi bralca, da razume, da obstaja oseba na svetu, in vse ostalo je stvar njegovih rok, njegov um, vest. To razumevanje in dragoceno v junaku Gorkyja, ki se je pojavil med izgijenimi ljudmi in izginil, ko je bil nadaljevan, se je zbudil, človeško žito je prišlo do življenja, ki je sanjal do časa. Z videzom Luke, življenje nočnega tovornjaka pridobi nove, človeške vidike.

Preberite prvo dejanje predstave. Razmerje med junaki, osebnimi značilnostmi nočnih imen, se odkrijejo kompozitne značilnosti tega pomembnega ukrepa. Skupaj s tistimi vmesnimi zaključki, ki smo jih navedli med analizo, je verjetno, da bo splošni zaključek o zvoku prvega ukrepa.

Zastavimo se sami kakšno vlogo ima prvo dejanje v okviru drame? To vprašanje je mogoče odgovoriti na različne načine: Prvič, načrtujemo te teme, ki se bodo slišale v celotnem igri; Drugič, oblikovano je tukaj (še vedno približno) načela odnosa do osebe, ki bo razvila in Luke in saten v času drame; Tretjič, in to je še posebej pomembno, že v prvem delovanju igre, v dogovoru junakov, v svojih besedah \u200b\u200bvidimo odnos pisatelja osebi, čutimo to glavna stvar v igri je pogled avtorskih pravic na osebo, njegovo vlogo in mesto na svetu.Sprašujem se s tega stališča, da se prijavite na priznanje Gorkyja, ki je zvenel v članku "na kosih": "In s T O R in CH EC in F okoli, tisti, ki je ustvaril vse za 5-6 Tisoč let dejstvo, da poznamo kulturo, ki je utelešena ogromna količina njegove energije in to je odlična nadgradnja nad naravo, veliko več sovražnih kot prijazen do njega je človek kot umetniška podoba - odlično bitje! Vendar sodobni pisatelj, dramatik, ki se ukvarjajo s prvim m, ki so se stoletja vzgojila v pogojih razreda boj, globoko okuženo z zoološki individualizmom in je na splošno številka je izjemno pystrog, zelo težko, protislovna ... Moramo Pokažite sami sebi v vsej lepoti njegove zmede in razdrobljenosti, z vsemi "protislovitvami srca in uma."

Že prvo delovanje drame "na dnu" izvaja to nalogo, zato ne moremo edinstveno interpretiranja ne razlagajo enega lika, brez replika, brez junakov. Očitno v prvem delovanju in zgodovinskem sloju, ki je bil zainteresiran za pisatelja: Če upoštevamo zgodovinske korenine Luke, lahko bralec izsledi pot osebe iz najsodobnejšega časa dramatika, do začetka 20. stoletje. Očitno je v prvem delovanju in drugem rezervoarju - družbeno moralu: Gorky meni, da je oseba v celotnem razdelitvi svojih manifestacij: od svetnika do življenja "na dnu" življenja.