Aleksander Nikolajevič Ostrovski je znan po svojih delih, ki so postala sestavni del življenja vsake osebe. Zaradi njegove pronicljivosti in zelo lahkotnosti, a hkrati z noto tragičnosti dela, so odziv našli v filmih in gledališču. Svoje slavno delo Snežakinja je napisal leta 1873 na podlagi pravljične zbirke Aleksandra Afanasjeva. Poseben črkopis v verzih in brez rime ter elementov baleta daje delu določeno živahnost in izvirnost.

Po izidu dela na njegov rojstni dan, na obletnico, je glasbo za prihodnjo igro napisal Pyotr Ilyich Čajkovski. Zahvaljujoč harmoniji besedil in glasbenih vrstic je to delo postalo večstopenjsko in večopravilno z zgodbo o Snežaki in legendami z rituali in pesmimi. Ta celotna fantastična in čarobna igra je utelešenje čudovitih motivov s slovesnimi motivi.

Zaplet dela se razvije v kraljestvu Berendey. Glavni konflikt je želja po ljubezni in ne biti sam. Oče Frost to opazi in poskuša opozoriti mamo Vesno-Krasnu, da želi Yarilo zaradi vročih žarkov stopiti Snežko z vročimi žarki.

Življenje snežakinje ni bilo vedno veselo in srečno. Ko je enkrat v družini kmečkega Bobyla, ne čuti, da jim je draga. Zanje je vaba za uspešno zabavo v zakonu. Je lepa in prikupna, toda želja po tem, da bi jo imeli radi, se pokaže. Vendar pa svojo pozornost usmerja na pastirja Lelia, ki svoje pesmi podarja vsem v okrožju. Ko se Mizgir pojavi na pragu, ugotovi, da ne čuti ljubezni do njega. Opojen je z ljubeznijo in v strastnem vzgibu, ko poskuša dokazati, da je dosegel svoj cilj, odpelje Snežnico na goro, kjer se stopi pod žarki vročega sonca. Zaradi vseh občutkov, ki jih Mizgir preplavi, se zaradi izgube ljubezni vrže v jezero. V odgovor na to Yarilo ne obžaluje smrti obeh zaljubljencev, temveč ju nasprotno kaznuje zaradi neposlušnosti. Namesto žalovanja naredi vsem, da pojejo veselo pesem, saj mu ta smrt nič ne pomeni.

Ptice, ki govorijo, imajo v predstavi svoje določeno mesto. Pojejo o izpolnjenem naročilu

Ta igra je utelešenje lepote in magije, hkrati pa je tu tragedija, ki jo s pomočjo dobrega v duši vsakega človeka premaga. Vsi človeški poroki se pojavijo pred nami, a pomanjkljivosti bledijo v ozadju ljubezni in želene sreče. Zdaj je duša Snežakinje svobodna in srečna. V zadnjih minutah življenja je postala ljubljena in cenjena tako kot njena mati in oče.

2. možnost

A.N. Ostrovsky je napisal igro "Snow Maiden" na podlagi zgodbe pravljice, ki so jo izumili ruski ljudje, zato delo opisuje slovanska božanstva, kot so: Yarilo, Moroz, Vesna - Krasna in Leshy.

Delo "Snežakinja" je napisano v pesniški obliki, vendar brez rime, s čimer se močno razlikuje od drugih del Ostrovskega. Ima en sam ritem, ki je omogočal kombiniranje besedila z glasbo.

Predstava prikazuje vse barve kraljestva narave: hude zime in vroča poletja, cvetenje in brez življenja rastlin. Avtor opisuje portret narave, pa tudi osebe. V delu je veliko različnih epitet in primerjav, ki kažejo, da je vsak naravni pojav podoben človeškim občutkom.

Delo opisuje akcije, ki se odvijajo v mitskem kraljestvu Berendey. V njem vsak človek spoštuje zakon časti in vesti, boji se razjeziti bogove. Kralja, ki ga opisuje Ostrovsky, skrbi za svoje ljudi, misli, da prebivalci ne vidijo prave naravne lepote, postali so nečimrni in zavidljivi.

Snežakinja je osamljena, a njena duša si želi velike in čiste ljubezni, od katere mora propasti. Dekletu je bil zelo všeč pastir Lel, ki je vsakemu dekletu v vasi podaril svoje čudovite pesmi, kar zelo škodi Snežaki. Glavni lik predstave si želi, da bi jo ljubila samo ona.

Posvojitelji želijo dekle poročiti z bogatim ženinom, a Snežakinja do mladeniča nima občutkov. Zaradi tega več ljudi postane nesrečnih in deklica trpi sama, ker ne ve, kaj je resnična ljubezen.

Snežakinja je prosila mamo Vesno, naj ji da priložnost, da se zaljubi. Na kar je prejela odgovor, da se bo deklica zaljubila v prvo osebo, ki jo je spoznala, za katero se je izkazalo, da je Mizgir. Mladenič je bil zaljubljen in vsem skuša pokazati, da je vzajemnost dosegel iz nepopustljive lepote. Snežnico je na silo vlekel, da je na gori pričakala zori in s prvimi sončnimi žarki se je deklica stopila. To kaže, kako hladno, celo ljubeče srce ne more poslušati drugega.

Snežakinja je bila pripravljena dati življenje, samo da bi začutila ljubezen. Misgir, ki je svoji ljubljeni obljubil uničenje sklepov, ko pride do težav, je s hladno vodo prihitel v jezero. Duša človeka je svobodna in se ne boji, ko je zaljubljen.

Analiza dela Snežakinje 3

Žanrsko delo spada v lirsko pravljico, ki jo je avtor imenoval spomladanska pravljica, katere osnova je pisatelj sposodil iz ljudskih legend.

Dejanje predstave se odvija v kraljevini Berendey, ki si jo je izmislil pisatelj, v kateri živi glavni lik dela Snegurochka, ki jo avtor zastopa v obliki mladega dekleta, ki ima za starše Frost in Spring-Red . Kraljestvo Berendee avtor prikazuje kot utopično državo, v kateri prevladujejo zakoni vesti in časti ter čaščenja volje bogov.

Deklica, ki je zaradi pretirane skrbi Frosta zapustila očetovo hišo, živi v družini Bobylikha in Bobyl, željna uspešnega poroke s Snežko Maiden, da bi obogatila. Vendar deklica sanja o močnem in iskrenem občutku ljubezni, ki je zunaj njenega nadzora.

Srečanje z mladim pastirjem Lel, ki je za razliko od drugih samcev ravnodušna do Snežakinje, spremeni deklico in prepriča mamo, da ji da priložnost, da uživa v čudovitih trenutkih ljubezni. Spring-Red popusti hčerini prošnji in ji da priložnost, da izkusi ljubezen, vendar mati in oče Frost predvidevata nastanek neizbežne katastrofe, ki prihaja s pojavom prvih sončnih žarkov, ki so stopili srce snežakinje, ki je le spoznala lepoto in moč ljubezni, do svoje smrti. Ljubljeni Misgir, za katerega se je izkazalo, da je prvi občutek deklice, ki ne more prenašati izgube, svoje življenje konča s samomorom, odhiti v ribnik in sanja, da bi se združil s Snežko deklico, ki se je spremenila v vodo.

Posebnost zapletenega in večplastnega dela je njegov edinstven ritem in melodičnost, ki ustvarjata vtis rimanega verza, medtem ko besedilo ne vsebuje rim. Poleg tega igra uporablja številne ljudske besedne zveze, izposojene iz ruskih ljudskih pravljic. Poleg tega ima zgodba predstave vrsto sekundarnih tem, vključno s slovanskimi tradicijami, legendami plemena Berendey, starodavnimi rituali, plesi in pesmimi.

Številni čustveni epiteti in primerjave so v delu uporabljeni kot umetniška izrazna sredstva, ki poudarjajo tesno povezanost okoliške narave in človeka.

Osrednja vloga v pripovedi je namenjena dramskemu spopadu, ki je povezan z nasprotujočo silo ljubezni in srčno hladnostjo Snegurochkine duše, ki se skuša skriti pred mrzlično osamljenostjo v ljubezenskem ognju.

Semantična obremenitev predstave prikazuje medsebojno povezanost naravnih in človeških pojavov v obliki svetlobe in teme, mraza in toplote, ki v večnem boju in protislovju ne obstajajo drug brez drugega, ter uveljavlja nesmiselnost življenja v odsotnost ljubezni.

Knjiga - esej-obrazložitev

Knjiga je vir znanja. Osebo spremlja na vseh stopnjah njenega razvoja. Starši otroka učijo brati od zgodnjih let do starosti, knjiga bo ostala človekov najboljši prijatelj. Kako pomembna pa je knjiga danes?

Značilnosti in podoba Bazarova v Turgenjevevem romanu Očetje in sinovi

Knjiga "Očetje in sinovi" je bila napisana leta 1861 med sporom med plemiči in revnimi podložniki. Turgenjev je ta konflikt izrazil v svojem romanu. Glavni junak knjige je Evgeny Bazarov.

Mesto heroja Leningrad predavanje

Mesto Leningrad, kjer se je zgodila revolucija leta 1917, je bilo za sovjetsko državo vedno posebno, glavna naloga Wehrmachta pa je bila, da ga je zbrisal z zemlje in popolnoma iztrebil civiliste.

"Igraj nevihto" - motivacijska organizacija drame. Kako ste pogrešali nevihto na plakatu? Sistem podob drame. S. Shevyrev. A. N. Ostrovski. Nevihta. Poiščite, kako se v besedilu uresničujejo motivi greha in smrti. Pomen naslova drame A. Ostrovskega "Nevihta". Sledite, kako se v besedilu uresničujejo motivi greha in smrti.

"Predstave A. Ostrovskega" - Kaj je glasba? Zaključek: Vloga glasbe v igrah A. N. Ostrovskega. Pesmi se uporabljajo za ponazoritev ljudskega življenja in za predstavitev okusa te dobe. Baratynskyju je uspelo utelešiti bogastvo in kompleksnost Larisinega čustvenega sveta. Ljubezen "Jagoda-jagodičje". Romanca izraža najsitnejše odtenke občutkov: melanholija, razočaranje, malodušje.

"Ostrovskoy Snegurochka" - AN Ostrovsky - ustvarjalec ruskega narodnega gledališča. Glavna vprašanja. Dramsko delo, igra (delo, namenjeno uprizoritvi na odru). Pomladna pravljica AN Ostrovskega "Snežakinja" Značilnosti dramskega dela. Hiša družine Ostrovsky. Sodobne izdaje drame A. Ostrovskega "Snežakinja".

"Heroji nevihte" - Predstava "Nevihta" je bila napisana leta 1859. Najbolj znane drame A. N. Ostrovskega. Kako je bila vzgojena Katerina. Drama "Nevihta". Ljubezen. Ustvarjalnost dramatika. Dva konflikta. Pomen naslova predstave "Nevihta". Kodrasti. A. N. Ostrovsky je napisal 50 dram. Narodno gledališče. Pomen naslova. Vedenje je hinavsko. Javne dejavnosti A. N. Ostrovskega.

"Predstava" Dota "" - Nekdanji trgovci se spremenijo v podjetnike milijonarje. Larisa je bila deležna evropeizirane vzgoje in izobraževanja. Vsa dejanja junaka so motivirana z željo, da bi ohranili tak vtis. O Paratovu se reče: "Briljantni mojster." In vsi gledajo na Lariso kot na elegantno, modno, razkošno stvar. Larissa v Besridannitsi ni obkrožena z živalmi.

"Dramska nevihta" - Nevihta (pomen naslova predstave). Nevihta. Ilustracija S.V.Gerasimova za dramo A.N. "Nevihta" Ostrovskega. Katerina. Znano je, da je Ostrovski v vlogi Katerine v predstavi vnaprej dal Kositski. Majhno gledališče. Katerina, ki se spominja svojega otroštva, govori o šivanju na žamet z zlatom. V. Zorin. Kustodiev. Kuligin občuduje lepoto pokrajin Volge: »Čudeži!

Skupaj je 22 predstavitev

Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskega lahko upravičeno štejemo za ustvarjalca repertoarja nacionalnega ruskega gledališča. Kljub temu, da je zaslovel predvsem po svojih delih o običajih ruskih trgovcev (ki jih je kritik Nikolaj Dobrolyubov zelo primerno poimenoval "temno kraljestvo"), je med mračnimi in malce strašljivimi zgodbami iz življenja trgovcev Zamoskvorecka obstaja zelo lahkotno in čudovito delo - "Snežakinja"napisano leta 1873.

V središču zaplet igra dramatik uporablja rusko ljudsko pravljico iz zbirke Aleksandra Afanasjeva "Poetični pogledi Slovanov na naravo." Zato v predstavi delujejo slovanska višja in nižja božanstva: Yarilo, Moroz, Vesna, Leshy. Posebnost je, da je igra "Snežakinja", za razliko od vseh prejšnjih, napisana v verzih, vendar brez rime. Vendar pa je en sam ritem dela omogočil njegovo uglasbitev. Celotna predstava je nekakšna pesniška stilizacija za rusko folkloro, s katero je bil Ostrovski nato očaran.

To je razloženo z dejstvom, da se je bila leta 1873 trupa gledališča Maly prisiljena preseliti v Bolšoj teater za čas prenove. Tako so operne, baletne in dramske zasedbe končale pod eno streho. Nato se je komisija za upravljanje moskovskih cesarskih gledališč odločila, da bo uprizorila predstavo o ekstravaganci s sodelovanjem vseh umetnikov. Ostrovsky je predstavo komponiral v kratkem času in jo končal na dan svojega petdesetega rojstnega dne. In glasbo za predstavo je napisal mlad in malo znan tedanji skladatelj Pyotr Ilyich Tchaikovsky.

Tako je lirska igra Ostrovskega postala večstopenjsko, večplastno delo, saj je poosebljala ljudsko pravljico o Snežaki in ljudsko legendo o starodavnem plemenu Berendei ter mitološke značilnosti slovanskih legend in starodavne obrede in pesmi . In tudi "spomladanska pravljica" Ostrovskega diha tako čisto poezijo, da spominja na Puškinove zgodbe. In v smislu pomena je v njem veliko Puškina: življenje je videti kot čarobnost lepote in tragedije hkrati, dobrota v človeku pa se izkaže kot naravna podlaga.

Zato je življenje narave v predstavi videti kot kraljestvo ostrih kontrastov mraza in toplote, brez življenja in cvetenja. Ostrovsky piše o naravi kot človeku. Pokrajina spominja na portret, v katerega umetnik kuka. Obilje čustvenih epitetov, primerjav, ki postavljajo naravne pojave v isto raven s človeškimi občutki, poudarjajo bližino naravnih in človeških načel v mislih dramatika.

Predstava se odvija v kraljestvu Berendey. Bolj spominja na nekakšno utopično državo, v kateri ljudje živijo po zakonih časti in vesti, bojijo se, da bi izzvali jezo bogov: to je nekakšen ideal družbenega reda, ki ga je ustvaril Ostrovski. Tudi car, ki je bil v Rusiji edini vladar, avtokrat, v svojem delu pooseblja ljudsko modrost. Očetovsko skrbi za svoje ljudi: zdi se mu, da njegovi podložniki niso več opazili lepote narave in bolj doživljajo nečimrnost in zavist. Zato sem se jezil na Yarila Berendeeva, ki vsako leto vse bolj zamrzne ljudi. Nato Berendey odkrije enega glavnih naravnih zakonov: "Vsa živa bitja morajo imeti rada"... In prosi svojega pomočnika Bermyatuja na dan Yarilin, da zbere čim več neveste in ženina, da bi posvetil zakon in se žrtvoval bogu sonca.

Vendar je glavni dramski konflikt povezan prav s soočenjem ljubezni in "Hladno srce" v duši Snežakinje, ki živi v hladni čistosti osamljenosti in s svojo dušo stremi k ognju ljubezni, zaradi česar mora poginiti. Oče Frost na to opozarja mamo Vesno-Krasnu: pravi, da se mu je Yarilo obljubil, da se mu bo maščeval z njihovo hčerko Sneguročko. Recimo, ko se bo res zaljubila, jo bo Yarilo stopil s svojimi vročimi žarki.

Snežakinja ni takoj vedela, kaj je resnična ljubezen. Deklica, ki se je znašla v družini brez otrok, pričakuje enako ljubezen kot od matere in očeta. Toda Bobyl in Bobylikha dojemata svojo posvojeno hčerko kot nekakšno vabo za bogate snubce. Le snubci niso enaki: številni fantje so se zaradi Snemarice sprli s svojimi dekleti, a niti ona ni pripravljena dati srca, niti rejniki niso zadovoljni z običajnimi berendeji.

Snemarici je všeč pastir Lel, ki s svojimi pesmimi radodarno obdari vsa dekleta v soseski. To se dotakne junakinje: želi biti ljubljena samo ona. Ko se najde bogat ženin, "Nakupovalni gost" Misgir, ki se je pripravljena odreči vsem bogastvom zaradi Snežnice, v srcu ne najde občutkov do njega. Vsi so nesrečni: Kupava, propadla nevesta Mizgirja, Mizgir, ki ne more več misliti nikogar, razen Snežakinje, ki ga je očarala s svojo lepoto, sama Snežinka pa trpi, saj ne ve, kaj je resnična ljubezen.

Junakinja se po pomoč obrne na mamo in dobi tisto, kar si je želela bolj kot kar koli drugega - priložnost za ljubezen. Vesna-Krasna pravi, da se bo zaljubila v prvega prihajajočega. Na srečo se izkaže, da je Mizgir in bralec si lahko predstavlja, da se bo zdaj vse dobro končalo. Toda ne, Mizgir, opit od ljubezni Snežakinje, želi vsem pokazati, da mu je uspelo doseči svoj cilj - vzajemnost lepote. Ker ne posluša deklicinih prošenj, jo dobesedno odvleče na goro, kjer so Berendei srečali zoro in pod prvimi sončnimi žarki se snežnica raztopi. Ko je popustil človeški postavi, se topi "iz sladkih občutkov ljubezni".

Taljenje snežakinje je zmaga nad "sledovi mraza" v srcu. Bila je pripravljena umreti za pravico ljubiti iz vsega srca. Mizgir je o tem dejal: "Ljubezen in strah v njeni duši sta se borili"... Zdaj se je strah spustil in Snežaka v zadnjih minutah svojega kratkega življenja je namenjena samo ljubezni.

Tudi Mizgir je neustrašen. Izpolnil je obljubo: "Prišla bo težava - skupaj bomo propadli"... Smrt Snežke je zanj nesreča, zato odhiti v jezero, da se poveže s hladno vodo, v katero se je Snežakinja do nedavnega ogrela v svojih vročih objemih.

Toda car Berendey imenuje smrt Snežne deklice "Žalostno", kasneje "Čudovito"... Razlika med temi epiteti bralcu sporoča pot iz tragedije v življenjsko potrditev. Smrt Snežne deklice in praznik Berendejevih sta blizu. Njeno izumrtje prinaša na svet poplavo svetlobe. Ni čudno, da kralj reče:

Snow Maiden žalostna smrt
In strašna smrt Mizgirja
Ne morejo nas motiti; Sonce ve
Koga kaznovati in pomilovati ...

Tragedija osebnosti se torej raztopi v splošnem zboru narave. Po besedah \u200b\u200bPuškina je avtorjeva žalost lahka, kajti človeška duša je lahka: izkaže se, da je svobodna in neustrašna v ljubezni, je močnejša od strahu pred samoohranitvijo.

Spodaj opisujemo igro-pravljico A. N. Ostrovskega, ki s našega stališča naredi potrebne poudarke.

Ekstravaganca Snow Maiden se je pojavila pred sto štiridesetimi leti, leta 1873, v reviji Vestnik Evropy. V tej predstavi je bilo vse nenavadno: žanrsko (pravljična igra, ekstravaganca); kombinacija dramskega pesniškega besedila z glasbenimi in baletnimi elementi; zaplet; junaki - bogovi, polbogovi, navadni prebivalci države - berendei; fantazija, organsko združena z realističnimi, pogosto vsakdanjimi slikami; ljudski jezik, ki vključuje prvine ljudskega jezika, po drugi strani pa ponekod preide v visok, poetičen, slovesen govor.

V kritični literaturi je izraženo mnenje, da je bil pojav take predstave povezan z naključnimi okoliščinami: leta 1873 je bilo gledališče Maly zaprto zaradi prenove, skupina se je preselila v stavbo Bolšoj teatra, da bi zasedla umetnike drame in opernih in baletnih gledališčih se je vodstvo odločilo, da pozove AN Ostrovskega, da napiše ustrezno igro. Privolil je.

Pravzaprav je bilo vse bolj resno. Poteza gledališča Maly je bila le pretveza, zagon za izvajanje gledališke zvrsti, ki si jo je zamislil Ostrovski. Interesi dramatika so že dolgo povezani s tovrstnimi igrami, folklora mu je bila najljubša in domača prvina, ljudska ekstravaganca pa je njegovo misel zavzela že pred letom 1873 in mnogo pozneje.

»Na počitnicah,« je zapisal leta 1881, »vsakega delovnega človeka mika preživeti večer zunaj doma ... Želim pozabiti dolgočasno resničnost, želim videti drugačno življenje, drugačno okolje, druge oblike skupnosti. Rad bi videl bojarje, knežje dvorce, kraljeve dvorane, rad bi poslušal vroče in slovesne govore, videl bi zmago resnice. "

Akcija se odvija v pravljični deželi Berendejevih, kot piše dramatik, v »prazgodovini«. Ime plemena Berendey najdemo v Zgodbi o preteklih letih. Slišal sem pisatelja in ustne zgodbe o starodavnem mestu Berendey in kralju Berendeyu. "

Mitološki liki prehajajo pred gledalcem - bogovi (Yarilo), polbogovi (Frost, Spring-Red), hči Frost in Spring-Red, Snow Maiden (zakonski otrok, nasproti Yarila), goblin, ptice, ki govorijo, oživljajoče grmovje , duhovi. Toda vsa ta fantazija je tesno kombinirana z realističnimi, vsakdanjimi prizori. Veliki realist, pisec vsakdanjega življenja ni mogel ujeti domišljije v okviru fikcije.

Življenje v resničnem življenju vskoči v igro in daje posebno svetlobo času in kraju svojega dogajanja.

Snegurochka, Kupava, Lel, Moroz, Vesna-Krasna, Mizgir so obdarjene z značilnostmi edinstvenih likov. V njih je nekaj od ljudi iz časov Ostrovskega in poznejših let.

Dialoga med Frostom in Spring-Red o prihodnosti njune hčere se po tonu ne loči niti od pogovorov staršev našega časa. Bobyl je drobcenje tipičnega kmečkega brezdelnika, pivca, celo Yarilo se pojavi v preobleki mladega parija v belih oblačilih s človeško glavo v eni roki in snopom rži v drugi (kot so ga slikali v ljudskih pravljicah ponekod v Rusiji).

V pravljični predstavi ni toliko sledi prvobitnega komunalnega sistema (večinoma mitoloških podob). Obstaja pa veliko dokazov o običajnosti "prazgodovine".

Najprej opazimo socialno neenakost v berendejskem kraljestvu. Družba se deli na bogate in revne, pri čemer so slednji na prve odkrito ljubosumni. Da ne omenjamo Bobylikhe, ki sanja, da bi "napolnila vrečo debelejše" in poveljevala družini, kot je Kabanikha, usmerimo svojo pozornost na čisto in plemenito Kupavo, ki, ko se pripravlja na poroko z Mizgir, svojo prihodnost riše tako: "8 do njegova hiša, v velikem kraljevskem naselju, / na vse vidike, bogata ljubica / vladavina ...

Bogatiji Murash noče sprejeti pastirja Lelja za noč, zaničeval ga je kot revnega človeka in ne verjel v njegovo poštenost: "S svojimi loki zavajaj druge, / In te poznamo, moj prijatelj, / kar je varno, je varno, pravijo."

Ni naključje, da v pripombi k prvemu dejanju beremo: »Na desni strani je uboga Bobylova koča s trhlo verando; klop pred kočo; na levi strani je velika koča Murash, okrašena z rezbarijami; zadaj je ulica; čez cesto Khmelnik in čebelar Murash. " Majhna skica postane simbolična.

V kraljestvu Berendey so elementi družbene hierarhije močni. Ptice, ki govorijo, pojejo o svojem življenjskem redu, v bistvu ustvarjajo sliko socialnega sistema Berendejev; imajo guvernerje, pisarje, bojare, plemiče (to je v "prazgodovini"), kmete, podložnike, stotnike, ljudi različnih poklicev in položajev: kmete, poljubljajoče moške, ribiče, trgovce, mojstre, hlapce, duhovnike, mladince, bufone .

Kralj s svojim zvestim pomočnikom bojarjem Bermyatom krona ves ta praznik. Ali lahko življenje Berendejcev štejemo za nekakšno idilo, spokojnost in srečo, kot pravijo nekateri raziskovalci?

Da, v primerjavi z okoliškim svetom, kjer potekajo neprekinjene vojne (o njih pojejo bufoni, upodobljeni v "Položitvi Igorjeve kampanje"), se dežela Berendejev morda zdi raj.

Za mirno življenje, za relativno svobodo in za priložnost, da se v kakršnem koli težkem primeru obrnejo na kralja, Berendei brez kakršne koli mere hvalijo - modrega očeta svoje dežele. In kralj to pohvalo vzame kot nekaj samoumevnega.

Kljub temu življenje v kraljestvu Berendey še zdaleč ni idealno. Ni čudno, da akcijo predstave odpirajo besede Vesne-Krasne:

Veselo in hladno se sreča
Pomlad je njena mračna dežela.

Ta pripomba ne velja samo za vreme, potem se izkaže, da je vrhovno božanstvo Yarilo (Sonce) jezno na Berendeyeve zaradi dejstva, da sta se Frost in Spring-Red, ki kršijo kanone in tradicijo, poročila in rodila bitje brez primere - lepo dekle. Yarilo je prisegel strašno prisego, da bo uničil tako deklico, Snežno deklico, kot njenega očeta in prebivalcem države prinesel najrazličnejše težave (vendar so te težave izkusili tudi brez Yariline volje).

Car sam je prisiljen priznati, da v ljudeh že dolgo ni videl dobrega počutja. In bistvo ni samo v tem, da po Bermyatyju rojaki "malo ukradejo" (ta greh je neoprostiv, vendar ga lahko popravimo s stališča kralja), bistvo je v tem, da mora morala prebivalcev države spremenjeno:

V njih je izginila služba lepoti ...
A vidijo se povsem drugačne strasti:
Nečimrnost, zavist do oblek drugih ljudi ...

Ljudje so ljubosumni na bogastvo, ljubimci pogosto varajo, pripravljeni so se boriti s tekmecem. Priyuchi, ki je Berendejeve poklical na srečanje s carjem, v šali daje sodobnikom zle, a resnične lastnosti: »Suvereni ljudje: / Bojari, plemiči, / Bojarski otroci, / Vesele glave / Široke brade! / Ali vi, plemiči, / Psi hrti, / Bosonogi sužnji! / Trgovski gostje, / klobuki iz bobra, / debele glave, / debele brade, / tesne torbice. / Pisarji, uradniki, / vroči fantje, / vaše podjetje je povleči in zadržati, / Da, držati vas za roko s kavljem (tj. Jemati podkupnine, podkupnine) / Starke / vaše podjetje; blatno, vrti se, / Loči sina od snahe. / Mladi, / drzni drzni, / ljudje za stvar, / vi ste za brezdelje. / Na vas je, da se ozrete po stolpih, / da deklice zvabite ven. "

Tak »prazgodovinski čas« se ne razlikuje dosti od poznejših časov - veliki dramatik ostaja zvest sam sebi pri razkrivanju človeških primerov in pomanjkljivosti. Raziskovalka se skoraj ne moti, ko piše, da "je Berendeyeva družba kruta, ne živi več po naravnih, temveč človeških zakonih, pri čemer svojo nepopolnost pokriva z željami Jaripe Sonca."

Tu je treba dodati nekaj besed o kralju. V kritični literaturi je njegova figura ocenjena pozitivno. Svojim ljudem je resnično priskrbel mir, v vsakem primeru se ni lotil nepremišljenih vojn, veliko razmišlja o sreči mladih, ne ustraši se komunikacije z navadnimi Berendei, do neke mere mu umetnost ni tuja - slika svojo palačo. Toda neomejena moč je kot običajno pustila odtis na njegovih mislih, občutkih in vedenju.

Prepričan je, da kraljeva volja nima meja. Ko se odloči, da bo na slavnostni dan Yarilin zbral vse ljubimce in uredil kolektivno poroko, Bermyata pa dvomi v možnost takšnih počitnic, car jezno vzklikne: Kaj? Kaj ni dovoljeno, bermata? Ne moreš storiti, kar hoče kralj? Si v mislih?

Ko je od Kupave izvedel, da jo je Mizgir varal zaradi Snežnice, meni, da je Mizgir kazniva, vredna smrtne kazni. A ker "v našem zakoniku ni krvavih zakonov", car v imenu ljudstva obsodi Mizgirja na ostrakizem - večno izgnanstvo - in poziva tiste, ki se želijo snežakico zaljubiti pred koncem noči (ne kasneje!).

Res je, zaljubljenost in razočaranje v kraljestvu Berendey se razplamti in ugasne s hitrostjo tekme, toda takšna je tradicija literature, ki sega vse do renesanse - spomnite se Romea in Julije, ki sta se zaljubila v sekund, pravzaprav ne da bi se prepoznali. Toda tudi ob upoštevanju te tradicije kraljev ukaz izgleda kot samovoljno dejanje.

Ko je slišal, da je videz Snegurochke na zemlji Berendeeve zaradi ljubosumja med mladimi povzročil popoln nemir, je car ukazal Bermyati, naj "vse poravna in se spravi do jutri" (!), Snegurochka pa naj poišče prijatelja po srcu.

Prihaja obljubljeni praznik, najdemo prijatelja - Misgirja, mladi so zaljubljeni brez spomina, maščevalni Yarilo pa se spominja svoje prisege. Vroča strast uniči Sneguljčico, ta se stopi pod vplivom sončne svetlobe. Misgir stori samomor in car, ki je malo pred tem občudoval lepoto Snežnice, in obljubil, da bo priredil pojedino z goro tistemu, ki bo "uspel Snežnico z ljubeznijo osvojiti pred zori", zdaj slovesno pravi:

Snow Maiden žalostna smrt
In strašna smrt Mizgirja
Ne morejo nas motiti. Sonce ve
Koga kaznovati in pomilostiti. Dokončano
Resnična sodba! Produkt zmrzali,
Mrzla snežakinja je umrla.

Zdaj bo kralj verjel, da bo Yarilo prenehal s svojim maščevanjem in "pogledal na zvestobo pokornega Berendeja." Kralj najbolj obožuje pokorščino svojih podložnikov sebi in najvišjemu božanstvu - Yarila-Sun. Namesto žalne predlaga, da zapoje veselo pesem, podložniki pa z veseljem izpolnijo kraljevo voljo. Smrt dveh ljudi v primerjavi z življenjem množic ni pomembna.

Na splošno je celotna igra Ostrovskega, ob vsej navidezni veselosti, zgrajena na antitezi, ki ustvarja protislovno, včasih mračno sliko. Toplota in mraz, bogastvo in revščina, ljubezen in nezvestoba, zadovoljstvo z življenjem in zavistjo, vojna in mir, v širšem smislu - dobro in zlo, življenje in smrt si nasprotujeta in določata splošno vzdušje Berendejskega kraljestva in protislovja in neskladje v karakternih igralcih.

Sovražno načelo je prodrlo celo v vesolje. Yarilo-Sonce, blagoslovljeno sonce, ki zemljanom daje bogastvo in veselje, Berendejevim pošilja slabo vreme, propad pridelkov, najrazličnejše žalosti in uničuje nedolžno ilegalno hčerko nezakonitih staršev, maščeva se ne le Frostu, ampak tudi duhovno blizu Pomladno-rdeče, prikrajšala svojo ljubljeno hčerko.

Če govorimo o filozofskem vidiku predstave, potem pred nami ni utelešenje sanj o idealnem »prazgodovinskem« kraljestvu, ampak pravljično delo, prežeto z žejo po harmoniji življenja v sedanjosti in prihodnosti. Ta harmonija je prikrajšana za kraljestvo Berendey, ta harmonija je odsotna tudi v značaju glavnega junaka.

Fizično lepoto je združila z duhovno plemenitostjo, nekakšno skoraj otročjo naivnost in brezobraznost s hladnostjo srca, nesposobnostjo ljubezni. Obupan poskus preseganja kroga, ki ga je določila narava, povzroča nečloveško napetost sil in čustev in se konča v tragediji.

Lahko rečemo, da ideja dramatika, da bi prikazal "drugačno življenje, drugačno okolje", da bi občinstvo vsaj za nekaj časa pozabilo "dolgočasno resničnost", ni bila povsem uspešna. Toda podoba resnice življenja je bila v celoti uspešna, o čemer je v zgoraj navedenem pismu pisal A.N. Ostrovsky.

Pritegne jo vztrajna in neizprosna želja glavnega junaka, da spremeni svojo usodo, njeno visoko razumevanje ljubezni, zaradi katere je mogoče sprejeti smrt:

Pusti me, da poginem, ljubi trenutek
Meni bolj drago kot leta melanholije in solz ...
Vse, kar je drago na svetu
Živi v samo eni besedi. Ta beseda
Ljubezen.

Lel jo najprej očara s pesmimi, mehkobo narave. Mati jo opominja, da je Lel ljubljeni sončev sin, sovražen do očeta Snežne deklice.
Ne bojim se niti Lelye niti Sonca, -
ona odgovori ...
... Sreča
Bom našel ali ne, vendar bom pogledal.

Ljubezen je predvsem dražja od zemeljske eksistence - to je lajtmotiv predstave. Kot je zapisano v kritični literaturi, »je bila v pozni fazi ustvarjalnosti (od druge polovice sedemdesetih let 20. stoletja) glavna skrb dramatika usoda ljubečih žensk.

V kronološkem intervalu med Nevihto in Doto Ostrovsky ustvari ekstravaganco Snow Maiden. In to je v ospredju nesrečna usoda ženske, čeprav v čudoviti interpretaciji. Fizični mraz, ki obkroža hčerko Frost-očeta, lahko prenašamo - duševni mraz je neznosen. Ljubezen greje, človeka naredi človeka. To je čudovit občutek, vendar zahteva ljubezensko pripravljenost, da se bori za svojo srečo.

Včasih se na žalost visok romantičen občutek konča tragično - iz več razlogov, vključno s konfliktom z družbo ali nadzemeljskimi silami, kot so pokazali klasiki daljnih in bližnjih časov za nas in kot A.N. Ostrovski v svoji pravljični igri.

Toda moč duha umirajočega junaka povzroča globoko spoštovanje do njega pri osebi, ki zazna umetnost in ne mine brez sledu za zavest in čustveni svet bralca in gledalca. S teh stališč lahko ocenimo tragedijo Snežnice.

4 (80%) 4 glasovi

Ustvarjalna zgodovina predstave "Snegurochka" Zakaj je igra A.N .. Ostrovskega "Snegurochka" tako presenetila bralce, kritike, gledalce? Zakaj je igra A. N. Ostrovskega "Snežakinja" tako presenetila bralce, kritike in gledalce? Kako je prvotni koncept predstave spremenil A. N. Ostrovski? Kako je prvotni zamisel predstave spremenil A. N. Ostrovski? Katere težave bi po vašem mnenju lahko doživel veliki dramatik med ustvarjanjem predstave Snežakinja? Katere težave bi po vašem mnenju lahko doživel veliki dramatik med ustvarjanjem predstave Snežakinja? Individualno delo s članki: Kako so igro ocenili posamezni pisatelji? Kaj je razlog za dvoumno oceno? Kako so igro ocenili posamezni pisatelji? Kaj je razlog za dvoumno oceno?

Shema skladbe Vsebina delov skladbe 1. Izpostavljenost 2. Začetek 3. Razvoj zapleta 4. Vrhunec 5. Razplet Prisotnost starejše in mlajše generacije. Odsotnost starešin. Glavni junak ali junakinja odkrije izgubo ali pomanjkanje ali pa prepoved krši in sledijo težave. Iskanje izgubljenega ali manjkajočega, odpravljanje napake Glavni junak ali junakinja se bori z nasprotno silo in jo vedno premaga. Premagovanje izgube ali pomanjkanja, pristop (pridobitev višjega statusa)

Shema skladbe Vsebina delov skladbe 1. Izpostavitev 2. Postavitev 3. Razvoj akcije 4. Vrhunec 5. Razplet Poznavanje staršev Snežakinje Čudoviti otrok zmrzali in pomladi prosi ljudi. Prepoved zmrzali: "Fear Lel, njegovi govori in pesmi" Test junakinje, ki se je znašla med ljudmi: konflikt z Bobylom in Bobylikho, konflikt z dekleti kraljestva Berendey, konflikt s Kupovo, konflikt z Lel Pridobitev prepovedane kakovosti - ljubezen Smrt junakinje. Zmagoslavje Sonca in harmonija v življenju Berendejev

Ostrovski v nasprotju z ljudsko pravljico konflikt dela prevede v notranji psihološki načrt. Če je v ljudski pravljici junakova preizkušnja v boju s temnimi silami, potem je v "spomladanski pravljici" Ostrovskega prikazan boj "vročih" in "hladnih" občutkov v duši Sneguročke. Dramatik je izposojeni osrednji motiv smrti Snežakinje napolnil z novo vsebino, iz pravljice je lahko prenesel življenjsko potrdljiv začetek, ki je določil spomladansko tonalnost predstave, povezano z oživitvijo narave in ljubezni v srcih Berendejevih. Ostrovski v nasprotju z ljudsko pravljico konflikt dela prevede v notranji psihološki načrt. Če je v ljudski pravljici junakova preizkušnja v boju s temnimi silami, potem je v "spomladanski pravljici" Ostrovskega prikazan boj "vročih" in "hladnih" občutkov v duši Snežane. Dramatik je izposojeni osrednji motiv smrti Snežakinje napolnil z novo vsebino, iz pravljice je lahko prenesel življenjsko potrdljiv začetek, ki je določil spomladansko tonalnost predstave, povezano z oživitvijo narave in ljubezni v srcih Berendejevih.

Preizkus genija Ko je mladenič prišel v Brecht in rekel: Ko je mladenič prišel v Brecht in rekel: - Moja glava je polna kreativnih idej, lahko napišem dober roman. Samo eno mi preprečuje pisanje - ne vem, kako začeti. - Moja glava je polna kreativnih idej, lahko napišem dober roman. Samo ena stvar mi preprečuje pisanje - ne vem, kako začeti. Brecht se je nasmehnil in svetoval: Brecht se nasmehnil in svetoval: - Zelo preprosto. Začnite z ... - Zelo preprosto. Začnite z ... Bertolt Brecht je nemški pesnik, prozaist, dramatik, gledališki reformator, ustanovitelj berlinskega gledališča Ensemble. Laureat mednarodne Stalinove nagrade "Za krepitev miru med narodi" (1954).

Svet kraljestva Berendey Kateri dogodki so napolnili življenje Berendejev? Kateri dogodki napolnijo življenje Berendejev? Dajte opis prebivalcev kraljestva Berendey: Bobyl in Bobylikha, Murash, Lelya, Kupava. Dokažite svoje ugotovitve z besedilom. Kaj pomenijo imena junakov? So to neke vrste karakterizacija? Dajte opis prebivalcev kraljestva Berendey: Bobyl in Bobylikha, Murash, Lelya, Kupava. Dokažite svoje ugotovitve z besedilom. Kaj pomenijo imena junakov? So to neke vrste karakterizacija?