To sa stalo tichý tak jednoducho,
že najúžasnejšia vec bola jednoduchosť.
Nezáleží na tom, že budem ďalej
hlavnou vecou je, že všetka moja podstata je teraz v náručí Stvoriteľa.

Pred štvrtom storočia, keď som mal 20 rokov, duchovné narodenie sa mi spontánne stalo (spontánne). Táto udalosť bola nadradená všetkým skúsenostiam so zemou, čo je navždy pamätám v najmenšom detaile. Zdá sa však, že od tej doby až do 45 rokov, som tvrdohlavo nevrátil niečo, neposkytol som Creatorovi. Nevzdával som sa úplne v rukách, ale tvrdohlavo si udržal "ego". Áno, nevykonalo sa nejaká duchovná práca, ale všetko bolo urobené nevedome, sebecké, a preto s chybami, ktoré sa nemohli voľne pohybovať na pravdu. Hlavný motor môjho nevedomého kroku smerom k pravde bol láska a pokánie, ale nemám, pretože teraz chápem, najdôležitejšia vec - pokora. Tam bola myšlienka dokonalosti vo mne, ale neexistoval žiadny súcit božskej milosti.

Od marca 2004, vo veku 42 rokov som sa stal cestu vedomého evolúcie a zistil som, ako presne potrebujete presunúť na tejto ceste z kníh Alexander Vasilyevich Klyuev. To všetko sa hovorí v Novom zákone, ktoré som čítal, ale nevidím kľúčové praktické chvíle v ňom. Ježiš Kristus, vzal som božsky dokonalý a nechodil sa s ťažkosťami, ktoré sú spojené s každým človekom, pozdĺž spôsobu pochopenia Pána.

Takže moje smrtiace zranené "ego", šikovne maskovalo ho pod likérom spirituality, prežil a urobil jeho čiernom podnikaní. Bolo mimoriadne ťažké rozpoznať, obzvlášť akútne sa objavil od začiatku cesty pozdĺž cesty vedomého evolúcie. "Ego" sofistikované nahradilo pokory - trpezlivosť a to sú úplne iné veci. Snažte sa - ste napätý a čakajte na výsledok, ľúto, že nešťastný, šetrný, že všade okolo vás nie sú nespravodlivé - vy krájate "láskou", ale nikto to nerozumie, a teda podráždenosť, chamtivosť, žiarlivosť, strach, neplatnosť, odsúdenie atď. Áno, to bolo tak. To všetko mi zabránilo vstúpiť do Božieho kráľovstva.

A potom fúka "ego" tkané s mojou hlúposťou sa stali tak hmatateľné, že by mohli byť alebo tolerované alebo vyhýbajú sa od nich, to znamená, že beh z kardinálneho riešenia problému. To je to, čo som robil dlho. Zároveň som jemne hovoril srdce: "Mass!" - Ale jeho hlas na dlhú dobu ma nepočul.

Keď sa vzduch pravdy nestal, "Zdá sa, že ego" sa zdalo byť sústredené v bode, komprimované zo všetkých strán s niečím mimoriadne elastickým. "Ego" ma pochovali zvnútra, obrátil sa dovnútra, weelized na časti ... Chcel som sa opäť vykĺznuť z tejto situácie, "ale to nebolo tam!

7. marca 2007, o 13. hodine trávim všetok sklz - neexistuje žiadna sila! .. Zavolám Alexander Vasilyevich a pýtam sa ho: "Ak máte čas, môžete zostať s vami dnes, len v blízkosti - A to je to! "

V reakcii - pokoj: "Ste v mieste." A ako potvrdenie.

Odpovedá: "Áno, som v mieste - ani hore, ani dole, ani späť, ani dopredu, ani ľavé alebo správne - upnuté!" Krátke, tvrdé a zároveň jemné: "Musíte zostať sám. Som s tebou. Toto je váš znovuzrodenie v duchu. Vzdať sa ... "Bol to neoceniteľný tip v najkritickejšom momente.

"Jeden na jednom," srdce búšil. "Jeden na jednom" ... Vyliezol som na schody do druhého poschodia do mojej izby. Nájdenie v hrudníku pulzované ako prebudenie sopky. Satanská hudba najstaršieho syna ma neťahula na celý dom ako predtým - teraz som bol.

Som zamknutý na kľúč, Loe v posteli a zavrel som oči. Po prijatí mojej horori sa zdalo večné. Myšlienky s radosťou Kishelu a vynásobení v hlave. Prvý mi pripomenul minulosť duchovného narodenia. Druhý predpokladá, že takáto fontážnosť, ktorá bola potom, nemohol som prežiť. Tretie ma zdvihol na podstavci a povedal, že ak dôjde k druhému duchovnému narodeniu, potom by som bol zameraný na všetkých ľudí, ktorí ma poznajú. Štvrtý kriticky sa na to vôbec pozrel a uviedol: "Čo sa z mňa ponáhľala najnižšia myšlienka ..." Piata myšlienka predpovedá, že ak sa narodí a koná, potom nie len teraz, a raz v niektorých iných, Illusory World, a teraz len nočná mora, ktorá bude večná ...

Videl som mentálne "ego" ťahá na povrch všetku moju márnosť, odoberie z reality, kŕčte, aby som im počúval, triky a argumenty, takže som im počúval a ľutoval sám - nesmierne utrpenie. Ale v určitom okamihu, tichú realita NMIG bola rozpustená svetlom pravdy, celej iluzórie, ktorú uložila myseľ.

Téma 2. Hlavné kultúrne teórie minulosti a modernosti

2.1. Pojem pôvodu a podstata kultúry európskych osvieti

Nemecký osvetľovač Johann Gottfried Gerder (1744-1803) patrí k zásluhám písania jednej z prvej základnej práce, v ktorej sa kultúra považuje za teoretickú kategóriu a otvorí sa široký priestor kultúrnych problémov. Účelom zloženia "myšlienok na filozofiu ľudských dejín" bolo vyhlásenie o histórii ľudstva ako holistický obraz. Herder ho prezentuje ako evolučný vývojový proces. Pôvod ľudskej histórie leží v prírode, je to pokračovanie vývoja prírodného sveta (zelenina a zviera) vo vyššej fáze, zastúpenom osobou. Človek je vyššia tvorba, ktorá uzavrela reťazec pozemských tvorov. Muž, pretože posledná úroveň evolúcie je vybavená novým úspechom kvality, ktorá ju odlišuje od iných výtvorov, kultúry.

Kultúra mysliteľ znamená ako druhé narodenie osoby. Prvé narodenie osoby je biologické, prirodzené. Vytvára silu a vklad, ľudské potreby. Druhé narodenie osoby dostane vďaka výchovu. Vzdelávanie je bilaterálny proces. Na jednej strane je to vždy prenos tradícií, na druhej strane asimilácia a aplikácia prenášaného, \u200b\u200bzaloženého na ľudskej schopnosti napodobniť a učiť sa. Tento proces vytvárania osoby sa môže nazývať kultúrou alebo kultiváciou (podľa etológie latinského slova). Ak sa obrátite na obrázok svetla, kultúra môže byť nazývaná osvietením. Herder neznižuje kultúru k jednému duchovnému a morálnemu vývoju, vzhľadom na jej základné prvky, štátne, rodinný vzťah, umenie, náboženstvo, veda, t.j. Takmer všetko, čo je vytvorené osobou. Nemecký osvetľuje teda teoretický základ antropologického prístupu k štúdiu kultúry, jej porozumenie ako "druhá povaha". Okrem toho to bol Gerder prvýkrát prvýkrát, že koncepcia "kultúry" v množnom čísle, čím zdôrazňuje jedinečnosť kultúry niektorých ľudí.

V mnohých ohľadoch, opačné pohľadávky k podstate kultúry kázali iným, nie menej známym osvetením, \\ t Jean Jacques Rousseau (1712-1778). Veril, že civilizácia (kultúra) neohrozila osobu duchovne, ale len skorumpovala a pokazila jeho povahu. Vo svojich argumentoch Rousseau dospel k záveru, že úspech civilizácie sa kúpil v príliš nákladnej cene, pretože blahobyt a vzdelávanie privilegovanej vrstvy ľudí sú založené na chudobe a utrpení ľudí. Preto svoju prácu, ktorá veda a umenie nielenže neplní ľudí, ale aj pokaziť. K takémuto záveru Rousseau prišiel do svojej prvej eseje "Združenie o vied a umeniach", ktoré priniesli škandalóznu slávu autora. Tento názor bol úplne opačný k stanovisku všetkých ostatných osvieti, ktorí videli základ verejného pokroku vo vývoji vedy a umenia.

Na rozdiel od i.g. Gerder, ktorý zvážil rozvoj kultúry s prirodzeným pokračovaním vývoja prírody, Rousseau vyhlásil myšlienku, že v dôsledku vývoja kultúry sa vyskytla radikálna prasknutie osoby s prírodou. Moderná civilizácia omladila osobu z "prirodzeného štátu", v ktorom neexistovala nerovnosť a sociálne zlo, a v osobe, ktoré morálne motívy v ňom spontánne. Na nápravu súčasnej situácie Rousseau vyzval, aby neopustil kultúrne úspechy, ale vrátiť sa k nedotknutej prírode vytvorením primeraných a spravodlivých spoločenských podmienok, ktoré prispievajú k rozvoju ľudských organických komôr. Je teda viac než ktokoľvek iný z teoretiky kultúry, poukázal na rozpor medzi prírodou a kultúrou.

Zakladateľ nemeckej klasickej filozofie Immanuel Kant (1724-1804) spotreboval koncepciu kultúry vo svojom výskume pomerne zriedkavo, ale patrí k zásluhom otvorenia slobody ako vnútorného prípojného vozidla kultúry.

V filozofii Kant, osoba je dvojitým stvorením. Súčasne patrí do sveta "prírody" (javy, zmyselne pochopené javy) a kráľovstvá "sloboda" (nomen, duchovná a len dychová realita). Človek ako súčasť prírody obmedzuje objektívny zákon kauzálnych vzťahov. Ale zároveň je to z akéhokoľvek dôvodu a následkov. Je to podrobne subjektívne, predovšetkým vo svojej schopnosti urobiť nezávislú morálnu voľbu. V oblasti morálky je osoba absolútne slobodná, nikto ho nemôže nútiť, aby nasledoval alebo nie nasledovať vety svedomia a dlhov. Príroda v porozumení Kant - všetko, čo existuje v priestore a čase, všetko môžeme povedať, že to "je". Nie je možné povedať to isté o kráľovstve "slobody". Zahŕňa to, čo "je", ale čo by malo byť. Toto je oblasť ideálov a hodnôt. Kultúra ako akvizícia osoby odkazuje na oblasť slobody.

Kant určuje kultúru ako "získavanie primeraného stvorenia schopnosti dať všetky ciele všeobecne," použitie prírody ako prostriedku. Nepotvrdenie tuhých javov prírody a kultúry, Kant trávi medzi nimi nasledujúci rozdiel: príroda - kauzalita a nevyhnutnosť, kultúra - sloboda a slobodný cieľ. Odtiaľ môžete urobiť ďalekosiahly záver: akýkoľvek druh ľudskej činnosti je toľko kultúry, do akej miery je to slobodné a kreatívne produktívne. Myšlienky prevýšenia filozofie o kultúre stimulovali vznik filozofie kultúry ako nezávislého disciplíny (v nekrajinských školách západnej filozofie) a slúžil ako základ pre axiologický výklad podstaty kultúry.

2.2. Marxist ("Pracovný") Kultúrna teória

Teória kultúry prevládajúceho v smere marxizmu v XIX, bola založená na koncepcii pôvodu osoby načrtnutej F. Engels v článku "Úloha práce v procese otáčania opice v osobe. " Podstatou koncepcie je, že osoba sa vyskytla z opičích predkov evolúciou. Zároveň sa práca zohrávala kľúčovú úlohu, ktorá je vhodná aktivita, ktorá začala s výrobou zbraní z kameňa, kostí a dreva. Podľa klasiky marxizmu to bol nevyhnutným predpokladom pre vývoj mozgu opičí a pôvod ľudského vedomia. Práca ako spoločná činnosť vytvorila potrebu komunikovať, čo ovplyvnilo vytvorenie sebaozývajúceho prejavu. Odtiaľ došlo k narodeniu osoby, prideľovanie jej prírodného prostredia. Osoba sa stala sociálnym zvieraťom, ktorého modely správania nie sú geneticky zdedené, ale sú zakúpené počas socializácie. Veľmi podstata osoby sa uzatvára v agregáte všetkých public relations.

Pracovná činnosť je tiež zodpovedná za vytvorenie kultúry. Základom marxistických názorov na kultúru je princípom ekonomického determinizmu, inými slovami, primát ekonomiky v celej štruktúre sociálnych vzťahov. Špecificky historická etapa rozvoja spoločnosti je " sociálna a ekonomická formácia"Na základe spôsoby výroby." Tak, pre primitívne sociálno-ekonomické formy Spoločenstva, nie je charakterizované nevykonávaním, ale prideľovaním povahy ekonomiky a kolektívnych foriem vlastníctva. Je to spôsob výroby, ktorý určuje všetky ostatné oblasti verejného života: sociálna štruktúra (triedy, sociálne časti a skupiny), rodinné a životné formy atď. Napríklad prechod na otroku funguje ako vedúca forma výroby do nehnuteľnosti s nerovnomernou nerovnosťou a narodením tried viedol k zmene primitívne komunálneho systému podriadeným vlastníctvom.

Ekonomicky opevnená vo verejnom živote, dominantná trieda určuje typ štátnosti a politický systém spoločnosti. Všetky ostatné sféry verejného života sú priamo alebo nepriamo súvisia s hospodárskymi vzťahmi, ktoré sú "základom" spoločnosti. Právny a politický systém je prvou časťou "nadstavby" nad skutočnými výrobnými vzťahmi. Koruna tej istej sociálno-ekonomickej formácie je ďalšou časťou "nadstavby", kultúra (náboženstvo, morálka, umenie, filozofia). Kultúra je duchovnou formou reflexie objektívnej reality, materiálu jej povahou. Byť filozofa-materialista, K. Marx sa domnieval, že kultúra možno chápať len vtedy, ak sa považuje za odrazu histórie výroby materiálu.

Ľudstvo sa vyvíja zmenou sociálno-ekonomických formácií (z primitívneho komunálneho spoločníka v minulosti komunisti v budúcnosti), z ktorých každý je nové kolo vývoja kultúry. Marxistická teória kultúry sa teda stala klasickým príkladom evolučného konceptu, ktorý hovoril, že kultúra ľudstva sa vyvíja na univerzálnych štádiách a pohybuje sa do spoločného cieľa.

2.3. Psychologické vzdelávanie o kultúre

Ďalšou verziou vývoja myšlienok evolucionalizmu v prílohe k kultúre (po Ig Gerderovi a marxizme) je psychoanalytickou výučbou Sigmund Freud (1856-1939), dobre známy rakúsky psychológ, ktorý otvoril rozsah nevedomého, neosobného duchovného počiatku človeka. Podľa psychoanalýzy sa štruktúra ľudskej psychiky pozostáva z troch zložiek, ktoré sú označené ako "I", "IT" a "nad-I". Je to živočíšna sféra v človeku, biologických inštinktoch a nevedomých motívoch. Keďže Freud tiež zdieľal Darwinian Idea o vývoji človeka z opice, štruktúra bola vedec považovaná za najstaršiu a primárnu psychikovú zložku. Obsahuje základné duševné energie, sexy (elos alebo libido) a príťažlivosť na smrť, zničenie (Tanatos). Žije podľa "zásady potešenia", ignorovať objektívne požiadavky na vonkajšie podmienky, stupeň rizika a nebezpečenstvo možných škodlivých dôsledkov. Štruktúra som sprostredkovateľom medzi nevedomými túžbami a vonkajším svetom, pretože Je riadený "princípom reality", konkrétne kontroluje a obmedzuje prílohy v súlade s požiadavkami objektívnej reality.

Kultúra úzko konjuguje s poslednou štruktúrou, nad-i, ktorá vyplýva z potreby primeranej interakcie sám o sebe. Nadobúdaním sociálnych noriem prijatých a prijatých osobou, obmedzením a pravidlami správania v spoločnosti. Ten sú tak hlboko prenikli do vnútorného sveta človeka, ktorý sa stáva nevedomou cenzurom jeho zámerov a činností (vo forme pocitu hanby, svedomia atď.).

Tak, podľa Freuda, kultúra nereaguje z práce opice-podobných predkov človeka. Nie je tiež založené na zvyšovaní a osvietení, ale je založené predovšetkým na Forns, alebo tabu. Kultúra má byť sprostredkovateľom medzi samostatným jednotlivcom a jej okolitým sociálnym prostredím. Jeden z prvých kultúrnych inštitúcií v ľudskej spoločnosti, Freud považoval za zavedenie exogamy, t.j. Zákaz manželstva - sexuálne vzťahy vo vašom vlastnom klane (medzi blízkymi príbuznými). Tento tabu bol navrhnutý tak, aby obmedzil sexuálny inštinkt osoby v záujme tímu. Podobne kultúra reguluje všetky ostatné vzťahy v spoločnosti, ktorým sa ustanovuje sociálne a prijateľné kanály a mechanizmy mentálnej energie odškodnenia. Kreatívna schopnosť klasická psychoanalýza lieči ako sublimácia ("posunutie") sexuálnej energie, t.j. Preorientovanie výlučne biologických vkladov na kultúrnom účely (vytváranie umeleckých diel, túžby po vedeckých poznatkoch). Kultúra zaobratí muž, ktorý mu umožní prekonať čisto živočíšne, spontánne a agresívne prírody. Na druhej strane, keď sa zákaz kultúr stávajú príliš početné, tieto vytvára pôdu pre tvorbu neuróz a všetkých druhov mentálnych abnormalít.

Psychologické učenia Freud predstavujú biologickú koncepciu kultúry, v ktorej je bezvedomí začiatok, primárne sexuálna energia, je pripojená k prehnanej úlohe. Dosiahnutie vedeckého sa však možno uplatniť, že prvýkrát objavil rezervoár nevedomej motivácie kultúrneho správania.

Ďalšie rozšírenie kruhu kultúrnych tém v psychológii je spojené s menom hlavného študenta Freud Karl Gustav Junga (1875-1961). Plodnosť výskumu Jung je spojená s pôvodným prehodnotením doktríny psychoanalýzy, kritickú revíziu jeho počiatočných inštalácií. Po prvé, Jung proti "pansexualizmu" svojho učiteľa, tendenciu k interpretácii akýchkoľvek kultúrnych javov z hľadiska erotickej symboliky. Po druhé, inovácia Jung bola zavedením koncepcie "kolektívnej bezvedomia". Jung zistil, že jednotlivec bezvedomí leží rozsiahlejšia a hlboká vrstva kolektívneho nevedomia. Kolektívne bezvedomie je zrazenina kolektívnych skúseností v ľudskej psychike získanej v priebehu biologického vývoja a historického a kultúrneho rozvoja. Toto je spomienka na ľudskú rasu, ktorá je zdedená a tvorí základ nadácie, na ktorej je založená individuálna mentálna skúsenosť.

Ako štruktúrna jednotka kolektívneho nevedomia jung prideleného archetypu. Archetypy sú nevinné formy psychiky, štruktúrovanie ľudskej duševnej skúsenosti. Rovnako ako náš telo dedí inštinkty a bezpodmienečné reflexy, naša psychika obsahuje mentálne "inštinkty", vysielanie generických skúseností. Vo svojom pôvodnom stave sú archetypy tmavé, zmätené obrazy, ktoré spôsobujú silné emócie a vnímajú ako niečo iné osoby, "božské" (numinal). K pôvodnému štátu, najbližšie archetypálne obrazy, ktoré vznikajú v snoch, halucináciach, mystických skúsenostiach, pretože sú vystavené minimálnemu spracovaniu vedomia.

Jung prišiel k objaveniu, že archetypy sú materiálom pre pôvod mnohých foriem kultúry, ako je mytológia, náboženstvo, umenie. Mýty, legendy, rozprávky, literárne obrázky sú umelecké prostriedky na rozvoj archetypov. V kultúre sa archetypálne obrazy zameriavajú na racionálne pochopené symboly, žiadne viac hrozné a chaotické a krásne a harmonické obrazy. V kultúre a umení je teda v nevedomí a umelecká skúsenosť osoby s osobnou a vedomou skúseností zosúlaďuje. S rozvojom civilizácie a univerzálnej racionalizácie života (v XX storočí) existuje samostatné vedomie, čo vedie k ukončeniu dialógu medzi nevedomou a kultúrou a ignorovaním temných prvkov ľudskej povahy. V takejto situácii môžu archetypálne obrazy napadnúť vedomie osoby v najprimitívnejších formách vo forme psychopatológie, deštruktívne hnusné pohyby (napríklad fašizmus, napríklad).

Po objavení rozsahu kolektívneho bezvedomia v človeku a opisuje jeho vzťah s kultúrou v oblasti symbolických foriem, Jung dokončil kultúrne myšlienky psychoanalýzy o nevedomých a mentálnych základoch kultúry. Je dôležité poznamenať, že na rozdiel od klasickej psychoanalýzy, Jung Analýza kultúry ukázala, že v kultúre si vedomí a bezvedomí sa môže zveriť z nich. Pripomeňme, že Freud má kultúrne normy (nad-i) postaviť v bezpodmienečnej opozícii voči sfére bezvedomia v osobe (IT).

Mnohí ľudia a dnes sa spýtajú spolu s Nicodemu, keď počujú o narodení od Boha: Ako to môže byť? Narodenie od Boha je základom Božieho konania v nás, pôdu na prijatie, za ktoré sme zvolený v Ježišovi Kristovi pred vytváraním mieru. Je to blízke brány vedúce k nebeskému kráľovstvu.

Narodenie od Boha, alebo druhého narodenia, je skvelá skúsenosť s Božou milosťou. Prostredníctvom neho je človek oslobodený od minulosti. Po narodení sa božská budúcnosť otvára.

Narodenie zhora nás prináša na odpustenie hriechov, záchranu zotrbením vášňami, vnútorným svetom s Bohom, potlačený Duchom Svätým a vedomá komunikácia s Bohom Otcom, Hospodinom a Synom Božím.

Narodenie - to je predovšetkým vnútorná skúsenosť, cez ktorú duša prichádza do vedomej komunikácie s Bohom na pôdu spásy Bohom. V dôsledku toho, druhé narodenie je nekonečne viac ako len uznanie božských pravds pre pravdu, pretože to nie je v poznaní, ale pri aktualizácii života, v skúsenostiach, ktoré sú základom. Môže sa porovnať len s fyzickým narodením. Môžete priznať všetko, čo Boh urobil, aby zachránil osobu, môžete obdivovať svedectvo sv. Písma na nový život, možno sa dohodnúť s potrebou stať sa, a stále zostať bez večného života.

Každý začiatok v Božom organickom stvorení je zahalený v tajomstve. Príroda pokrývala toto tajomstvo srsti, ktoré sa nikto nemôže otvoriť. Takže prvé princípy božského života v osobe sú skryté, hoci niekedy je možné zistiť, ako čoskoro bude Božia milosť už konala na nás, ktorá nás priťahuje ku Kristovi. Avšak, ktorí prežili narodenie nad, vie, že má nový život. Muž šustlík so starým životom v hriechu a nájde radosť z komunikácie s Bohom as deťmi Božích. Takáto osoba môže svedčiť slovami slepého: "Jedna vec, ktorú viem, že som bol slepý, a teraz vidím" (IOAN.9: 25).

Nechajte kreatívnu záležitosť v nás, cez ktorú sme sa stali novým stvorením, nemôže byť vysvetlené, ale stále vieme, že "najstarší prešiel, teraz je všetko nové."

Pred mnohými rokmi, neskorý služobník Boží, Dr. Benel, spýtal sa jedného seniorského brata, ktorý sedel s ním na veľkom stretnutí na oddelení: "Brother, povedz mi, ako viete, čo si narodil?" Brat bol zmätený a nevedel, čo je potrebné odpovedať. A keďže pokračoval v tichom, Dr. Bedaker oslovil tú istú otázku druhému bratovi. Ale tento brat mlčal a nevedel, čo je potrebné odpovedať. Bez toho, aby ste dostali odpoveď, Brother Bedber povedal: "No, brat, povedz mi: Pretože žijem!"

Tam, kde je život, bolo to narodenie!

Kto žije v komunikácii s Bohom, našiel cestu k nemu. Kto inhaluje nebeskú atmosféru, musí mať za to príslušné orgány. Pri komunikácii s Kristom, len ten, kto našiel svoj Spasiteľ, sa cíti dobre.

Samozrejme, nemôžeme vždy určiť cestu, na ktorej Boh otvoril nášho syna svojho syna ako nášho Spasiteľa, ale vieme, že jeho milosť nebola pre nás márne.

Narodenie - nie ľudská dohoda, ale záležitosť je Boh. Len v prípade, keď sa osivo spadne na pôdu, pôda môže produkovať nový organický život. Hrozno vinič nebude rásť, ak nie do zasadiť stromček. Samotná plodná pôda nemôže produkovať pšenicu, ak sa pšenice nie je vyhodené do pôdy. To isté sa deje s novým duchovným životom. Duševná osoba, čo je v prírode, nemôže nikdy produkovať božský život od seba. Všetky úsilie na dosiahnutie tohto vlastného sú odsúdené na neúspech. Nemá zmysel stanoviť požiadavky, ktoré nie je schopné vykonávať. Iba ten, kto dostal tento božský život prostredníctvom narodenia cez narodenie, môže žiť nový život.

Duševná osoba prostredníctvom fyzického narodenia prijala orgány len pre fyzický život, a nie pre večné. Kto sa snaží slúžiť Bohu, bez toho, aby dostal narodenie predtým, zažíva štát opísaný AP. Pavol: "Dobre, čo chcem, nerobím a zlo, ktorí nechcú robiť" (Rim.7: 19). Pavol sa stal novým stvorením, keď Boh uprednostňoval, aby otvoril svojho syna (GAL.1: 15-16). Aj keď bol nepoškvrnený pred zákonom a v jeho žiarlivosti slúžiť Bohu presiahol svojich rovesníkov, ale to všetko nedávalo nový život. Nový život sa nenarodil v nás prostredníctvom záležitostí zákona alebo prostredníctvom realizácie náboženských obradov. Boh vstúpil do svojho života a otvoril ho, že nový život, ktorý neskôr svedčil: "Nebudem žiť, ale Kristus vo mne žije."

Narodenie nie je ovocie našej úsilia, vrátane našich modlitieb a priznaní hriechov. Iba robí Boh, vstupujúci do nášho života cez život-dávať slovo a porodiť nový život v USA.

Nie človek hľadá Boha, ale Boh hľadá osobu. A toto je zásah Boha do nášho života nastal na základe Veľkého milosrdenstva.

Narodenie nad - to nie je tiež odpustiť a opravovať dilafiát človeka, ale súdneho procesu starého muža. Po narodení sa nám jeden nový život otvára, čo je možné len v Kristovi. Pavol píše o tých, ktorí v Kristovi: "Najstarší prešiel, teraz je všetko nové" (2kor.5: 17). Život mimo Krista bol odsúdený na kríži, aby sme mohli získať nový život na riziká.

Ako sme dostali ekologickú jednotu prostredníctvom fyzického narodenia a spojenie s prvou osobou, s Adamom a na základe narodenia viac, ako sme dostali duchovnú jednotu s Ježišom Kristom, s druhým Adamom a prvorodeným z mŕtvych. Na pôde Súdneho dvora nad prvým Adamom sme dostali život vzkriesenia druhého Adama. Preto máme s ním jedného ducha a sú členmi jeho tela.

Takže mnohé duše túžili posvätený život, oslobodenie od hriešnych ultrastrov, hľadajú silnú silu svätého a ovocného ducha pri podávaní samolepiatiam. Odpoveď Krista však jasne ukazuje Nicodemus, že žiadne narodenie Bohu nemohli vidieť Božie kráľovstvo, konkrétne, spravodlivosť, pokoj a radosť v Duchu Svätom. Okrem toho nikto, preto nemôže žiť život v Kristovi, skrytý v Bohu.

Zasvätený charakter a pocity nie sú produktom duševnej osoby. Narodil sa z tela a je tu mäso a nový život je život od Ducha Svätého.

Čo odlišuje duševnú osobu z duchovnej? Rozdiel nie je vo vývoji, ale pri narodení.

Život narodený od Boha pokračuje novým kanálom, postupom komunikácie s Bohom a nesú jeho obrázok. Kto trpel touto pravdou, už neukladá nádej na dilafiózneho muža, ktorý nikdy nemôže implementovať zasvätenie. Človek sa už nepočíta na jeho korekciu, ale je to považované za jeho bezmocnosť a zamieta starého muža, ktorý chce svoje miesto - na kríži, "s vedomím, čo je starý muž ukrižovaný s ním, takže telo hriešnosti je hriešny, takže Že už nie sme otrokov na hriech (Rím.6: 6).

Napriek tejto pravde sa nám to často stane, ako jeden deň sa stalo Abrahámovi, keď sa narodil Izmail. Stále veril, že IZMail príde v šikovnom pre Božie plány a pôjde dole v histórii ako dopravca Božských sľubov. Avšak, akonáhle Boh povedal Abrahámovi, že nepodpiroval, ale Izák by mal byť dedičom! (Gen..21: 10).

To je naozaj vo vzťahu k nášmu starému mužovi. So narodením duchovného muža nemá právo existovať. Na základe toho Apoštol Paul svedčí: "A ja ešte nežijem, ale Kristus vo mne žije. A teraz žijem v tele, žijem vo viere v Syn Božích" (Gal.2: 20).

Apoštol Pavol bol ukrižovaný pre pokoj a mier pre neho. Právo žiť v ňom mal len druhý Adam, Kristus. V Kristovi sú pre nás skryté všetky zdroje požehnaní a záruk nového života, pre ktoré sme sa narodili vo Veľkom milosrdenstve Božie.

Narodenie - to je dobrovoľná zrieknutie sa starého života a oddanosti seba za nový život.

Nový život nie je uložený silou nikoho, pretože Boh nechce nikoho zotrvať, ale chce dať osobe slobodu. Ak sa osoba stále nedohodla starý život a ak by to externé vykonávanie náboženských obradov spĺňalo, ak zmysel pre vinu a konkurzu svojich vlastných síl nestal neznesiteľným zaťažením, potom pre takúto osobu nový život v Kristovi bude cudzinec . Človek nej nehľadá, a ona nie je uložená.

Ale kto túži pod spravodlivosť, ku ktorému rituálne náboženstvo neustatilo intímne smäd v Bohu, nový život sa otvorí vo všetkých jeho úplnosti a silu. Preto Kristus povedal aj: "Lebo syn človeka prišiel obnoviť a zachrániť zosnulého" (LUK.19: 10). Nie je dodaný, nie hrdý, nie Self-Grade Kráľovstvo Božie, ale chudobný Duch, nosenie a zaťažení, sooters a hriešnička sa otvárajú. Iné z tých, ktorí narazili na lupiči, poloprijatá cesta mohla stále počuť hlas nebeského samár: "Prešiel som ťa, a videl som ťa, hodil na prestávku ... a povedal vám:" ... žiť ! "(Iz.16: 6).

Neexistuje žiadna a nemôže sa znovuzrodiť bez hlbokého vedomia viny, bez rozdrvenia srdca, bez dôkladného pokánia, bez zmeny myslenia, bez dobrovoľného vzdania sa z hriechu a zlozvyky, ktoré je osoba spojená, bez Odpustenie hriechov, bez vedomej venovania Bohu sám.

Narodenie nad - Boží pôvodný fenomén. Život nevytvára kópie, ale vyvoláva váš obraz. Ako keby Ježiš Kristus, ani v živote študentov, ale nikdy jeden študent nemôže byť podobný druhému. Aký druh súvisiacich ich funkcií by však bolo, každý z nich je pôvodným vytvorením nového života.

Ako málo bolo ako Paul na Petrovi, dokonca aj po jeho stretnutí s Kristom pri bráne Damasku! A ako neboli podobní battleships of the Dunnumber Guard v Philippi so životom Purpur SalesWomen, s Lydiou! Koľko sa líšila cestu katedrály Spasiteľa Martinom Lutherom z cesty, na ktorej požehnaný Augustín našiel spásu svojej duše a sveta s Bohom! Predstavte si, že našim duchovným pohľadom na prémiu osobností, ktoré nám známe z Svätých Písiem az histórie, ktoré žili, pracovali - a každý z nich bol originálny. Hlbšie, čím sa vám porozumieť, tým viac budeme môcť ukázať cestu k životu hľadania a nudných duší. Ježiš Kristus je cesta, pravda a život. Nikto neprichádza k otcovi hneď, ako to prostredníctvom Ježiša Krista, "hovorí Písmo.

Činnosť Ježiša Krista je rozhodujúcim faktorom v záchrane hriešnika. Musíme byť veľmi opatrní a nesnažíme sa tvoriť tento nový život v inej osobe, v ktorej sme boli vychovaní. Bolo by násilie nad novým životom, ktorý Narodil Boh v duši nášho suseda. Dnes existuje veľa ľudí, ktorí namiesto toho, aby blind slepého a priniesol ho do Veľkého proroka z Nazaretu, snažte sa upokojiť tieto nešťastné, keď začínajú osloviť Pána.

"Mnohí ho nútili, aby mlčal ..." (map.10: 48), keď hľadal slepú pomoc v Ježišovi Kristovi. Samozrejme, nebol potrebný na kričať tak hlasno, ale nemohol určiť vzdialenosť vo svojej slepote až z neho z Nazaretu. Narodil nebol tak dôležitý, v ktorom spôsobe, ako sa dostať bližšie k Spasiteľa, mal len jednu túžbu - stretnúť sa s Ježišom Kristom. Preto urobil všetko, čo by mohlo urobiť len, kričal dokonca hlasnejšie: "Ježiš, syn Davidov, pekný ma!" Ježiš Kristus ho uzdravil, urobil ho nadarmo.

Tiež sa na vás oslovíte, môj brat, pokiaľ to otvorí vaše oči. Volanie, kým vaša duša nenájde liečenie a pokoj v Bohu. Vaše narodenie nad, vašou cestou k životu, musíš znova a znova odrážať nádhernú a rôznorodú silu Spasiteľa a svedčiť, že Boh môže urobiť. Dajte ostatným kriticky zastaviť v blízkosti tejto cesty, ktorú ste chodili vo svojom pátraní, váš život áno ukazuje veľkú záležitosť Boha, ktorá vás priviedla zo smrti.

Cesta je proces prechodu zo sladkých poverov na skutočné výsledky.

Vedieť, čo robíte, a to bude schopný to vysvetliť.

Pamätajte si, filozofing - jedlo pre lenivé. "

R. Popov "Päť konverzácií v Moskve"

Farnosť vo fyzickom svete

Príchod duše v hmotnom svete v nasledujúcej inkarnácii, nazývame narodenie osoby. A všetky dobré priania v tento deň - zdravie, šťastie, úspech, atď. - sú spojené so svojím vývojom ako pozemské. V opačnom prípade nemôže byť: vysielame ostatným len to, čo je naše vedomie vyplnené. A hodnoty v nej sú stále určené identifikáciou s fyzickým telom as osobným manuálnym spôsobom.

O 12-14 rokov - "prechodný vek", Keď sa dieťa rýchlo vyvíja ako biologické stvorenie s programom, ktorý bude pokračovať v rode vloženom v našom prírode. "Na to nájdem partnera?" Toto je podvedomý strach, ktorý určuje ťažkosti tohto obdobia. A v tomto ťažkom čase potrebuje teenager najmä pochopenie, trpezlivosť a podporu.

O v 19-21 rokoch V človeku, opäť bez jeho vedomia (!) Zapne program svojho vývoja ako sociálnej bytosti. Toto je hľadanie vášho miesta v spoločnosti (špecialita, práca, spôsob zarábania peňazí, stavu materiálu, kruhu priateľov, atď.).

Na 38-42, Kto má predtým, kto - neskôr, mnohí začínajú vážne recesie. Je vyjadrená vo forme častých chorôb, porúch, nehôd, depresie, stavu devastácie a beznádejnosti. Čo je potrebné poslať energiu, keď úlohy dvoch predchádzajúcich krokov, úspešne alebo nie, ale väčšinou riešené? Pre deti, vnúčatá, záľuby, cestovanie? Ak sú aspoň do určitej miery naplniť život. Ale neprinášajú smrteľnú šedej ordides. A príroda už nie "tlačí" na čokoľvek iné: ďalšou fázou nášho rozvoja je poznať sa ako božská bytosť, len vedome sa stala.

Z krízy tohto obdobia, len nadobudnutie nového zmyslu života zamieta. A otvorí sa na duchovnej ceste.

Druhé narodenie človeka

Ak sa ponoríte do prázdnoty v sebe, môže byť rozpustený, čo je spojené s našimi falošnými "I". A v určitom okamihu je božská podstata prebudená v nás, ktorá sa zdá byť rozbitá z viceprezidenta fyzického tela. Vrátime sa do nášho skutočného ya. Vneračná a nepatiálna, večná a nekonečná.

Otvorí cestu k znovuzjednoteniu so svojou dušou. A toto je naše druhé narodenie. Ďalší život začína - naplnený prijatím a láskou.

Potrebujeme však čas na zakorenenie nových frekvencií a identifikovať sa s podstatou. Preto je naša vnútorná samo-absorpcia stále nestabilná: sme identifikovaní s myšlienkami a emóciami, keď sú každodenné problémy, energetické vzlety sú zmiešané s kvapkami, a my sme ako vedomie, ako keby sa kyvadlo hojdalo medzi frekvenciami jednotlivca a podstatou.

Epifány

S dušou nie je možné pripojiť na vlastnú požiadavku. Rozhodne sa, pokiaľ sme dospeli ako jednotka vedomia jedného, \u200b\u200ba môžeme nás priznať k sebe. A jedným z kritérií je to prijatie. Iba na jeho pozadí je možná bezpodmienečná láska, na ktorej sa duša prejavuje a vylieva sa. Absolútne a bezpodmienečné prijatie, s úmyselnou dovolenkou z rozsudkov, jeho názorov a štítkov; z rasových, národných a náboženských konfrontácií; Zo všetkých druhov odolnosti voči tomu, čo je. Keď vedomie dosiahne túto úroveň, Duša sa otvára, a my sme k dispozícii všetkým odtieňom lásky, ktoré nemôžu byť nešťastní. Táto láska, ktorá je darovaná.

Čo mi spôsobuje protest, pretože nehodí moje myšlienky a koncepty?

Ako sa môžem vzťahovať na iné národy, náboženstvá, ľudia z iných sociálno-psychologických kruhov?

Aké odsúdenia zasahujú do mňa ísť na frekvenciu prijatia a zostať v ňom?

Odpoveď na tieto otázky je konkrétnou dnešnou úlohou. A jej rozhodnutie dáva duchovným pohybom pohybu, zameranie a prísnu selektivitu pri výbere Guru, v návštevníckych kurzoch, seminároch a webinároch, ktoré nám dnes veľkoryso ponúkajú.

K vzostupu vysokých vibrácií, ktoré nemôžeme nielen vnímať, ale aj držať, postupne sa presťahujeme: Naša energia a fyziológia by mali byť pre nich pripravené. Ponáhľaj tu - nielen z ega. Je to nebezpečné. Budeme priznať múdry ducha, a nebudeme dať tlak na priestor, ktorý "ponáhľaj - ľudia nie sú rock."

Ale! Ak vesmír nám dáva vysoké štáty, alebo počas meditácií, ktoré ich zažívame, musia byť podporené samy o sebe. Ako? Pozornosť na váš vnútorný svet.

1. Sledovanie a čistenie myšlienok a názorov. Nepripávajte, ale transformuje negatívne emócie, vhodné pre seba.
2. V stave pokojného a povedomia, posielanie pozornosti na duchovné centrum, prehlbovanie do bodu sveta, rozširovať ho do pocitov (!) Do priestoru.
3. Snažte sa žiť na vašej kozmickej frekvencii lásky.

Nie je ťažké, ak neustále vyjadrujete svoj zámer: "Obrátim sa na frekvenciu môjho Monad" a počúvam tieto pocity, čo najčastejšie sa k nim vrátiť.

Toto je samoobsluha, prebudenie alebo návrat sa k sebe.

Vzdelávanie a rozvoj zahŕňajú aj schopnosť vstúpiť do energetickej rezonancie so všetkým, čo sa stretávame - s osobou, kvetinou, autorkou akejkoľvek práce, pretože všetko bez výnimky má svoje jedinečné vibrácie. To však neznamená, že je potrebné na to prejsť. Zostávame centrom vášho vesmíru. Ale žijeme v prieniku a citlivosti. A všetko je, akoby osvetlené svetlom tichého porozumenia a štúdie, jednoty a empatiky: cítime smútok a radosť z iných tvorov ako súčasť seba samého, a zároveň nestratí pocit príslušnosti k zdieľanému domu ktoré sme všetci.

Transformácia cez váš monad

Ako zvyčajne konáme, ak poznáme niektoré kvality, ktoré chceme prekonať, pretože ich považujeme za negatívne, napríklad kritiku, chamtivosť alebo odpad, agresivitu alebo neistotu? Po prvé, začneme odrážať ich prejav, a ak je to možné, zmäkčite svoju ostrosť. Pomáha to? Nie naozaj. Vzhľadom k tomu, že je to žiaduce kvalita bola aktivovaná v Monáde, v najlepšom prípade, že sme konať na opätovnom impulze. A je krátky a nespoľahlivý.

A je to pre nás dôležité nielen obmedziť, čo vstúpilo do tela a krvi a stala sa obvyklým. Tieto funkcie sú často spojené s generickými a karmickými úlohami, a ak nie sú povolené, je nepravdepodobné, že sa niečo zmení v živote. Iba v prípade, že falšovanie sa rozpustí, obrátime sa na inú frekvenciu, a my budeme mať nové reakcie vedúce k iným vzťahoch s vami, s ľuďmi, so životom.

Ak chcete obnoviť určitú kvalitu, aktivujte požadovanú energiu z Monad na energie lásky.

(Monad je jadro a individuálny vzor duše s nedotknutým

Božské kvality, ktoré sú "zatvorené" naša falošnosť a nemôžu sa skutočne prejaviť.

Potom nie je ťažké sledovať rady budhistického šalvia: "Napládam dobrý zvyk 40 dní, a Boh to bude súčasťou vašej prírody."

Toto je jedna z ciest čistenia Monad a postupne sa vracajú k harmonite jeho povahy.

Tretie narodenie

Svet je celkom. Som jeho zrná. A v určitom okamihu sa zlúčenie s celkom vyskytuje nečakane. Je to tak hlboké rozpúšťanie, že aj pocit oboch stvorení zmizne. Duša, akoby sa radovala našej pripravenosti, nás privádza do Ducha. A ak on (!) Otvorí sa, spojíme sa s každodenným životom. Stávame sa najtransparentnou. Sme pokrytí mierom a úctou.

Toto je naše tretie narodenie.

Nič sa odhaduje. Nezaujímavé sa stáva múdrym a rozsudkami, hoci sú akceptované ako súčasť existujúceho. Všetky položky prichádzajú do života. Svet lastoví vo svojej majestátnej kráse.

Všetko je veľmi harmonické a pokojne pred pokojom. Napriek konfliktom a kataclysms vyskytujúcich sa okolo konfliktov a pocit vzniká, že žijeme v Božom kráľovstve. A je to zdroj nekonečnej lásky.

Láska pre seba, milovaných, na skutočnosť, že drahé, stáva sa jednoducho všestranou láskou. Nie je možné spravovať. Môže to len vzdať. Je to len čistá duša.

Ľudia vnímajú objektívne a inteligentne: nie vo farbe svojich činov alebo prevládajúcich funkcií, a vo všetkých viacvák, ako by stvorenia, v ktorých sú všetky na svete existujúce pozitívne a negatívne kvality.

Neexistuje žiadny vzťah "ako - nemám rád, dobrý - zlý": je to, čo je. Život otvára význam toho, čo sa deje, a tajomné slovo povedomia sa stáva špeciálnou hodnotou. Magicky rozpúšťa staré názory, tvrdohlavé kategorické mentálne rozsudky a všetko je iní iným spôsobom, zverejní význam toho, čo sa deje.

To možno vidieť, ako je všetko organizované Duchom, pretože nás vedie v živote, pretože dáva jeho nepretržitú starostlivosť vo forme skryté pozitívne skryté za jasným negatívnym. To je bezpodmienečná láska k Stvoriteľovi. A ak to dáte, vyplní božskú milosť.

Duch a duša, povedomie a láska sa stávajú jedným.

Komunikácia s majstrom

Ak sa zistíme, že ľudia, neustále (!) Vyžarujúce svetlo a lásku, to znamená, že máme master, ktorý si uvedomil v treťom narodení jednotu s Bohom. A žije na túto frekvenciu, nič sa prejavuje a bez nároku na. Nemôže byť zvádzané ničím: je čistá duša. Nemusí veľa hovoriť, filozofie, vysvetliť a najmä učiť. Môže odpovedať na otázky, môže byť ticho. Ale ak je medzi ním v rezonancii rezonancie, "stúpa" na žiarivosť povedomia a metamorfóza sa s ním vyskytuje. Preto, "hľadajúci" sa snažia stať sa ich študentmi a byť blízko nich.

Majitelia patria medzi nami. Sú rôzne: Niektorí konvertujú svetlo svojej lásky, iní - integritu ich mysle, tretie - hĺbka prieniku. Ale sú zjednotení jedinou vecou: liečenie temnoty a nevedomosti, vedú ľudí k prebudeniu.

Nech je táto úroveň dnes trochu k dispozícii, ale zajtra sa môže stať normou života. Dajte lásku, len tak, bez cieľa, bez očakávaní, bez podmienok a "klepanie, áno sa otvorí."

Pôrodnosť

Uvoľnite svoju spiace energiu do:

- Je pravda, že dôležitejšie rozhodnutia.

- Riešiť vznikajúce problémy

- dosiahnuť ciele

- úspešne dokončené

- žiť plný a hojnosť

Los Angeles - Dnepropetrovsk 1998

Od vydavateľa

Kniha Joel Marie a Champione Kurt Toybych ponúkol vašej pozornosti, bola obrovská rezonancia po celom svete a stala sa bestsellerom v USA, Španielsku, Indii, Holandsku a ďalších krajinách. V Japonsku knihu zaznamenala 29 publikácií, čo je rekord pre anglicky hovoriace knihy v tejto krajine. V Rusku kniha prvýkrát uverejnená v máji 1994 s názvom "Druhé narodenie alebo umenie vedieť a zmení sa"

Autori knihy lekára fyziky a psychológie šampión K.Thech (1921) a jeho manželka Joel Marie Toych "(1915 1992) viac ako 30 rokov sú výnimočne úspešné konzultanti jednotlivcov, rodiny veľkých a malých spoločností v Spojených štátoch a ďalšie krajiny. Použitie svojej vlastnej metódy navrhnutého na križovatke psychológie, genetiky, fyziky a pomenovaného IDEL individualizovanej smernice Vysvetlenie verbálneho nárazu (IPDIDIVERULIZEL DIGESTLESTAXRLAPTOGY -ATIOP LOG), dosiahli brilantné výsledky pri riešení osobných aj rodinných a obchodných problémov rôznych problémov druhy rôznych druhov. V súčasnej dobe, na účte metódy Akadémie IDEL, na základe MAGECH manželov v Los Angeles, viac ako sto tisíc zákazníkov. Medzi nimi sú obchodné lídri, oblasti zábavy a športu, obchodu a vzdelávania, politikov a JurisPrudencia a dokonca aj prezidenti USA.

Na základe predpokladu, že hlavné psychologické vlastnosti a správanie sa prenášajú geneticky a pohybujú sa z generácie na generáciu, Joel Marie a Champion Toych nominoval teóriu správania, ktorá sa nazýva "psychogenelektika" alebo "ľudským originálnym" a ponúkol metódu praktického Použitie po konzultácii. Hlavné ustanovenia tohto konceptu a samotná metóda boli diskutované a preukázané na medzinárodných sympóziách, klinikách a univerzitách v mnohých krajinách: v UCE, jeden z najprestížnejších amerických univerzít, na univerzitách Berlína a Mníchov, na Inštitúte Sigmund Freud (Nemecko), v Garnnavelianskej kráľovskej nemocnici v Glasgowe (Škótsko), na univerzitách Izraela a ďalších krajín. Články z rozchodov Toychov v obetiodológii a stresu boli publikované v medzinárodných vedeckých a lekárskych časopisoch. Dr. Toych je členom medzinárodných spoločností a organizácií, vrátane Asociácie humanistickej psychológie a Asociácie psychológie medziľudských vzťahov, je poradcom pre národnú federáciu USA na boj proti rakovine a zrušeniu akadémie IDEL metódy (ATIM ). Cvičenie a teraz to, čo nazýva "kvalitatívne vracajúce sa osobnosť", Dr Toych pomáha primárne ľuďom získať dôveru v sebe, aby prekonali neefektívne alebo nežiaduce vzory (modely) správania, zbavte sa dedičného genetického "neot", a tiež vyriešiť alebo riešiť alebo Uveďte iné problémy. Pauluming s takýmto orgánom ako Sigmund Freud, Dr Toyach hovorí: "Je zbytočné vyriešiť konkrétnu otázku alebo situáciu, ktorú budú hrať znova a znova v biografii" obetí "a dokonca aj jej potomkov, ktoré identifikujú históriu rodiny Až do pôvodu a dedičstva sa zistí, že korene tohto konfliktu alebo nechceného behaviorálneho vzoru prenášaného z generácie na generáciu. Naša práca je detektívna práca: zber údajov, ich porovnanie a hlboká, úzkostlivá, delikátna analýza. ďalej Zmena, ktorá vyžaduje, aby klienta porozumenia a systematicky vedome smerovatého činností ".

Vzhľadom k tomu, Dr. Toych preniká na veľmi podstatu, ktorej je presne potrebné na spustenie, jeho prvé poradové zasadnutie je zvyčajne veľmi produktívne a vytvára mimoriadne silný dojem. "Po dobu 2 hodín, Dr. Toyce som sa naučil viac ako 14 rokov psychoterapie" nadšene napísal David S., Prvý viceprezident nadnárodnej počítačovej spoločnosti. Potom, po určitom čase, Dr. Tych o vedie niekoľko hodinových stretnutí, ktoré sú zvyčajne dosť na dosiahnutie významného pokroku v záležitostiach klienta. Zmeny, ktoré ľudia dosahujú s pomocou metódy iDEL, sú zvyčajne revolucionárne v prírode: názory na seba a iné sa menia a častejšie o živote všeobecne. Dávajú osobe sám, jeho priateľom a obchodným partnerom, natívnym a blízkym novým plodným vzťahom, úspešným a šťastným životom. To je dôvod, prečo Američanová tlač často volá Dr Toyce inštruktor úspechu. " Dokonca aj jedna konzultácia s Dr. Toycha alebo sa zúčastňuje na seminári a komunikuje s ním poskytuje silnú poplatok za energiu a optimizmus každému účastníkovi a môže radikálne zmeniť svoj život. Jeho autorské semináre majú veľkú popularitu v Spojených štátoch, Japonsku, Nemecku a ďalších krajinách a od roku 1993 av Rusku.

Rusko Dr. Toych prvýkrát navštívil v máji 1993, po smrti Joel Marie. Potom strávil svoj prvý seminár pre ruských špecialistov pracujúcich s ľuďmi: psychológovia, psychoterapeuti, psychiatri, učitelia a sociálni pracovníci, a tiež prednášky v MSU. M.V. Lomonosov a univerzita Petrohrade. Záujem o poslucháčov a účastníkov seminára, ako aj hlboké sympatie pre Rusko, ktoré Dr. Toybers nesie samo o sebe od mája 1945, keď po stretnutí Allianských vojsk sa prvýkrát stretol s "Rusmi" ako dôstojník Dr. Toyce viedol Dr. Toyce viedol k myšlienke vytvoriť špeciálny program pre špecialistov z CHG a pobaltských krajín. Implementácia takéhoto programu začala od septembra 1993. V priebehu minulého času, Dr. Tych strávil šesť tréningových seminárov v Rusku a na Ukrajine pre odborníkov, ktorí chcú preskúmať základy psychogeneleks a zvládnuť ideológiu, aby získali osvedčenie o ATIM pre právo používať v poradnej praxi. Semináre vzbudili veľký záujem, viac ako 300 ľudí z rôznych regiónov Ruska, Ukrajiny, Kazachstanu, Litvy a Lotyšsko sa zúčastnilo. Prvá skupina špecialistov dokončila štúdium na jeseň roku 1995 a schválila kvalifikačnú skúšku na Akadémii IDEL Metódy v Los Angeles.

V budúcnosti, Dr. Tych plánuje mať novej sérii seminárov v Rusku a ďalších krajinách, pod nadpisom "Zdravie - rodina - kariéra. Mentalita úspechu," a tiež začať implementáciu osobitne vyvinutej "mentality podnikania" pre podnikateľov a podnikateľov. Copyright semináre Dr. Toyce sú naplánované v Moskve, Petrohradu, Kyjeve, Dnepropetrovsk, UFA, Jekaterinburg, Novokuznetsk, Alma-Ata a ďalších mestách. Vzdelávacie a vzdelávacie programy Dr. Toyce na Ukrajine organizuje a vykonáva Medzinárodné ľudské výskumné centrum "SunweidnPro", založená v roku 1997. SunweidnePro má výhradné práva na prevod a publikovanie diel Dr. Toyce na Ukrajine.

Vo svojich knihách a každodennej práci, Dr Toych je verný jeho hlavným predpokladom, že "dobrý prirodzene, a všetko ostatné je neprirodzene" pre človeka, nesie ho dobro v sebe a veľkoryso mu dáva iným ľuďom. Kniha ponúkaná pre vás nesie obrovský náboj optimizmu, múdrosti a viery v možnosti každej osoby, aby váš život šťastný. To je dôvod, prečo priamy preklad jej anglický názov - "odtiaľto - k viac šťastia, alebo ako zmeniť svoj život navždy."

Medzinárodné výskumné centrum ľudského Sunreedya Dnipro) Dnepropetrovsk, júl) 1998

Nikto sa nemôže kvalifikovať na jediné autorstvo jeho práce. Autor používa úspechy všetkých svojich predchodcov - tých, ktorí ho naučili inšpirovali a spolupracovali s ním. Moja obľúbená manželka a učiteľ Joel Marie Tych "Prebudil sa" Me a nepodarilo sa pochopiť a praktické použitie väčšiny jedinečných nápadov, ktoré sú obsiahnuté v tejto knihe. Budem sa jej vďačný, ako moja spoluauta. To bola ona, ktorá prispela k našej metodike, ktorá ho radikálne odlišuje od všetkých ostatných metodík: hlboké pochopenie dynamiky CER (super-senzorické vnímanie), pochopenie geogramu ako metódy opisovania dedičného základu interpretácie života a správanie a pochopenie Ducha nie je taký náboženský, ale ako vedecká realita. Jej oddanosť a osobná účasť na konzultačnej praxi zabezpečili výsledky výsledkov revolúcie vedomia a iného nášho vývoja, ktorý slúži v prospech všetkých ľudí.