1. Obraz búrky. Hrá čas.
2. Katerina sny a symbolické obrazy konca sveta.
3. Hrdinové znaky: divoké a kabáni.

Už je názov hry A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" je symbolický. Thunderstorm je nielen atmosférickým fenoménom, je to alegorické označenie vzťahov medzi staršími a mladšími, s výkonom a závislými. "... dva týždne nebudú pre mňa žiadne búrky, neexistujú žiadne búdy z nich na nohách ..." - Tikhon Kabanov je rád, že sa aspoň vymanil z domu, kde matka "dáva objednávky, jeden z druhý je hrozný. "

Obraz búrky úzko súvisí s zmyslom strachu. "No, čo sa bojíš, povedz mi, že milosrdenstvo! Každý teraz bylina, každá kvetina sa raduje, a skrývame sa, strach, presne čo! Thunderstorm bude zabiť! Nie búrky, ale milosť! Áno, milosť! Máte búrku! " - Abhame Kuligin spoluobčanov, ktorí sa triasli zvukom hromu. Skutočne, búrka ako fenomén prírody je tiež potrebná, ako slnečné počasie. Dážď umyje špinu, čistí Zem, prispieva k lepšiemu rastu rastlín. Osoba, ktorá vidí v búrke fenoméne prirodzenej v cykle života, a nie znamenie božského hnevu, necíti sa strach. Určitým spôsobom charakterizuje postoj k búrke. Fatalistická povernosť spojená s búrkou a spoločnou v ľuďoch, vyjadrená Samodorom divokým a ženou skrytá z búrky: "Búrky sú poslané na nás v treste, aby sme sa cítili ..."; "Áno, ako sa nezdá! Ak je niekto napísaný na rodinu, nemôžete odísť nikde. " Ale vo vnímaní divokej, kabáni a mnohých ďalších strach z búrky je niečo známe a nie príliš svetlé skúsenosti. "To je niečo, je potrebné žiť, aby ste boli vždy pripravení na všetko; Nebol by som taký strach, "upozorňuje Kabaniha. Nepochybuje o tom, že búrky je znamením Božieho hnevu. Ale hrdinka je tak presvedčená, že vedie správny spôsob života, že neexistuje alarmujúce.

Živé chvenie pred búrkou v hre prežíva len Katerina. Dá sa povedať, že tento strach jasne ukazuje jej duchovnú poruchu. Na jednej strane je Katerina dychtivý vyzvať seniorovú existenciu, choďte na stretnutie s jej láskou. Na druhej strane, nie je schopný snívať o myšlienkach, inšpirovaných prostredím, v ktorom sa pestuje a naďalej žije. Strach, podľa Kateriny, je neoddeliteľnou súčasťou života, a to nie je toľko strach zo smrti ako ako strach z nástupu, pred jeho duchovným zlyhaním: "Každý sa musí báť. Nie je to desivé, ktoré vás zabije, ale skutočnosť, že smrť vás zrazu nájde, ako ste, so všetkými tvojimi hriechy, so všetkými myšlienkami Lukavi. "

V hre nájdeme ako postoj k búrke, k strachu, že je nepravdepodobné, že by to nevyvolalo. "Nebojím sa tu," povedzme Barbara a vynálezca Kuliginu. Postoj k búrke charakterizuje a interakciu konkrétnej hry hry s časom. Divoká, Kabani a tí, ktorí zdieľajú svoje oči na búrke ako prejav nebeského nebola, samozrejme, sú neoddeliteľne spojené s minulosťou. Vnútorný konflikt Katerany pochádza zo skutočnosti, že sa nedokáže zlomiť s myšlienkami, ktoré idú do minulosti, ani neudržiavajú zmluvy "Domostrola" v nedotknuteľnej čistote. Preto sa nachádza v mieste súčasnosti, v protichodnom mieste, keď sa človek musí vybrať, ako to urobiť. Barbara a Kuligin sú zamerané na budúcnosť. V osude Barbary je to zdôraznené z dôvodu skutočnosti, že opustí pôvodný dom nie je známy, kde, takmer ako hrdinovia folklóru, cestovanie pri hľadaní šťastia a Kuligin je neustále vo vedeckom vyhľadávaní.

Obrázok času sa tiež skĺzol do hry. Čas sa nepohybuje rovnomerne: Je komprimovaný až na niekoľko okamihov, potom je neuveriteľne dlhé. Tieto transformácie symbolizujú rôzne pocity a zmeny v závislosti od kontextu. "Určite sa to stalo, v raji triku, a nevidím nikoho, a nepamätám si čas, a nepočujem, keď bude služba skončí. Rovnako ako to všetko v jednej sekunde bolo "- takže Katerina charakterizuje špeciálny stav duchovného letu, ktorý sa obávala v detstve, na návšteve kostola.

"Posledné časy ... pre všetky podpisy posledný. Stále máte v meste Paradise a Ticho, a na iných mestách, takže len Sodom, Matka: Hluk, Beh, jazda na koni Inditifferu! Ľudia sú tak potopia, jeden tam, druhý tu. " Zrýchlenie tempa života Feklusha cudzinec zaobchádza ako s prístupom ku koncu sveta. Zaujímavé je, že subjektívny pocit lisovania času zažíva rôznymi spôsobmi, ako Katerina a Feclushy. Ak pre Katerina rýchlo lietajúci čas cirkevnej služby je spojený s pocitom nepopísateľného šťastia, potom pre Fecuschi "Dimintion" času je apokalyptický symbol: "... čas je kratší. Stalo sa to, leto alebo zima je strečing, ťahacia, nebudete čakať, keď skončíte, ale teraz nevidíte, ako lietať. Dni a hodiny sú rovnaké ako keby zostali; A čas je pre naše hriechy, všetko je kratšie a kratšie sa vykonáva. "

Žiadne menej symbolické obrazy z detských snov z Katerina a fantastických obrázkov v príbehu príbehov. Doplnkové záhrady a paláce, spev anjelských hlasov, let vo sne - všetky tieto sú symboly čistej duše, ktorá ešte nezverejnila rozpory a pochybnosti. Ale neobmedzený pohyb času nájde výraz a v snoch Katerina: "Nebudem -mn, varenie, ako predtým, raj stromy a horách; A určite ma niekto objal tak horúce a teplejšie a niekde ma vedie, a idem za ním, idem ... ". Takže skúsenosti z Kateriny sa odrážajú v snoch. Že sa snažila potlačiť sama o sebe, stúpa z hlbín bezvedomia.

Motívy sú "Bustlers", "Fiery Zmia", ktoré vznikajú v príbehu FEKLUSHI - to nie je len výsledok fantastického vnímania reality s jednoduchou osobou, nevedomou a poverčivou. Témy, ktoré znejú v príbehu cudzinca, sú úzko spojené s folklórom as biblickými motívmi. Ak je ohnivý sniped len vlak, potom zhonu v pohľade na Fecuschi - priestranný a viacvalový obraz. Ako často sa ľudia ponáhľajú, aby niečo robili, nie vždy správne oceňujú skutočný význam ich záležitostí a ambícií: "Zdá sa mu, že beží na podnikanie; Poponáhľajte si, chudobní, ľudia nebudú vedieť, zdá sa mu, že jeho manita je niekto; A príde na miesto, en prázdny, nie je nič, sen je jeden. "

Ale v hre "búrky" sú symbolické nielen javy a koncepty. Symbolické a čísla postáv. Najmä sa to týka obchodníka divokého a marf Ignatievna Kabanova, deinnable v meste Kabaniy. Symbolická prezývka, a priezvisko úctyhodného sovelého prokofyuch s plným pravým možno nazývať rozprávanie. Nie je náhodou, pretože je to v obrazoch týchto ľudí, ktorí búrky, nie mystické nebeské hnev, ale celkom skutočná tyraniovaná sila, pevne posilnená na hriešnej pôde.

Medzi týmito dvoma dielami, hrami "búrky" a dráma "Dustpannica", stojí dvadsať rokov. Krajina počas tohto času sa veľa zmenil, samotný spisovateľ sa zmenil. To všetko môže byť sledované analýzou týchto diel. V tomto článku budeme porovnávacie a Laris, hlavné postavy dvoch hier.

Vlastnosti obchodníkov v dvoch dielach

V "búrke" obchodníci sa stanú len buržoáziou. Je zrejmé zo skutočnosti, že tradičné patriarchálne vzťahy budú pre nich oddelené, pokrytectvo a podvod je schválený (Barbara, Kabaniha), ktorú je Katerina nechutná.

V "Dresser", neskôr vytváranie Ostrovského, obchodníci už nie sú samoganom a nevedomými zástupcami tzv. "Temného kráľovstva" a ľudí, ktorí požadujú na vzdelávanie, oblečený v európskych, čítanie zahraničných novín.

Toto by sa malo zvážiť, keď sa koná Katerina a Larisa. Koniec koncov, obchodné prostredie do značnej miery ovplyvnilo vývoj postavičiek a osudu týchto dievčat.

Sociálna pozícia heroínu

Naše porovnávacie charakteristiky Kateriny a Larisa začína definíciou dievčat. V dvoch hrách sa v tomto kritériu výrazne líšia, ale sú veľmi podobné tragickým osudom. V "búrke" je Katerina bezbožná žena, ale bohatý obchodník, ktorý je úplne ovplyvnený jeho despotickou matkou.

V Larise je Larisa nezosobášená krásna dievčina, ktorá rýchlo stratila svojho otca a je zvýšená matka, veľmi energická, chudobná žena, ktorá nie je náchylná na seba-pašovanie. Kabaniha vo svojej vlastnej ceste je o šťastí Tikhon, jeho syna. Ogudalova Harita Ignatievna je tiež žiarlivo sa starala o blahobyt Larisa, jeho dcéry, porozumenie mu vlastnou cestou. V dôsledku toho Katerina sa ponáhľa do Volga a Larisa zomrie zo svojich ženích. Hrdinovia v oboch prípadoch sú určené zomrieť, napriek tomu, že blízko a príbuzní, akoby ich chceli len dobre.

Čo spája tieto dievčatá?

Porovnávacie charakteristiky Katera a Larisa odhaľujú iné spoločné funkcie. Obe tieto dievčatá hľadali slobodu, ale nenašli ho v našom svete; Obaja sú svetlé a čisté navrty a milujú nehodnotené. Ukazujú celú ich podstatu protestujú proti tzv. Darkingu (spoločnosť "Naddannica" je vhodná pre túto definíciu, ako aj zástupcovia v "búrke").

Čas a miesto pôsobenia dvoch hier

Katerina Kabanova žije v malom meste Volga, v ktorom je život do značnej miery patriarchálny. Účinok "búrky" sa vyskytuje pred reformou, ku ktorej došlo v roku 1861, čo malo obrovský vplyv na život provincie. To tiež žije vo Volrovi, ktorá už dlho stratilo patriarchálnosť v rôznych oblastiach, vrátane rodinných vzťahov. Volga rieka spája takéto dievčatá ako Katerina a Larisa. Porovnávacia charakteristika hrdinky ukazuje, že symbolizuje pre smrť, tak aj slobodu: Larisa a Katerina smrť preberá na rieke. Treba poznamenať, že rozdiely: Bryakhimov je otvorený - prichádzajú sem a pochádzajú sem. Rieka Volga v "búrke" je vnímaná predovšetkým ako hranice, a v hre "Naddannica" sa stáva druhom komunikácie s vonkajším svetom.

V dráme "Dustpannica" sa akcia vyskytuje asi koncom 1870, keď druhý po zrušení desaťročí SERFDOM skončila. V tomto čase sa kapitalizmus vyvíja násilne. Bývalí obchodníci, ako sme už zaznamenali, stávajú sa podnikateľmi.

Rozdiely vo vzdelávaní a charaktere

Pokračujeme v porovnávaní Katerina a Larisa v "búrke" a "Nurendannan". Rodina kardinála, ale vytrvalosť matky Larisa pomáha zoznámiť s bohatými a vplyvnými ľuďmi. Inšpiruje jej dcéru, že sa musí určite oženiť o bohatého vybraného. Voľba pre Katerina bola vyrábaná na dlhú dobu, vydával zajačik, nemilý, ale poskytoval Tikhon. Heroine "Naddannitsy" je zvyknutý na uvoľnený život "svetla" - tanec, hudbu, strany. Ona má schopnosti - dievča spieva dobre. V takom prostredí je nemožné predstaviť si Katerina. Je spojená oveľa viac s populárnymi presvedčeniami, s prírodou, náboženské. V ťažkej minúte, Larisa tiež pripomína Boha a sny, súhlasí s tým, že sa spojí jeho osud s ceruzkou, malým úradníkom, ísť do dediny s ním, ďaleko od bohatých známych a mestských pokušeniach. Celkovo je to však osoba iného prostredia a éry ako hlavná hrdinka "búrky". Katerina a Larisa, porovnávacie charakteristiky, ktoré sme vykonávali, sú odlišné od povahy. Larisa je neoddeliteľnou v tenkom psychologickom sklade, cíti sa skvelejšie ako Katerina. Pred nepriaznivými okolnosťami to robí bezbrannejším.

Larisa je tiež obeťou pokrytectva a podvodu, ale má iní, ktorí sú nemysliaci pre iného hrdinu. Zdroj leží predovšetkým v výchovení. Heroine "Naddannitsy" dostal Europeizované vzdelávanie. Choduje na to, aby našla krásnu, zvýšenú lásku a rovnaký život. Na to je potrebné, nakoniec, bohatstvo. Ale celistvosť prírody, táto dievčina nemá žiadnu povahu. Zdalo sa, že kultúrna a vzdelaná Larisa vyjadruje, na rozdiel od Kateriny, aspoň nejaký druh protestu. Ale toto dievča je slabá príroda. A pomáha nám pochopiť, aký iný druh sú, Katerina a Larisa, porovnávacie charakteristiky dievčat.

Rôzne konflikty v dielach

V DRAM je podstatou konfliktu tiež odlišná. Kolízia v "búrke" sa vyskytuje medzi obeťami samosprípu a samotných Tirana. Veľmi silný v hrách motívov skrinenie priestoru, potlačenie, sumaness, not-free. Katerina nemôže podriadiť zákony sveta, v ktorom bola po manželstve. Jej pozícia je tragická: Láska pre Boris je v rozpore s religiozitou hrdinskej, neschopnosť tejto dievčatá žiť v hriechu. Vyvrcholením práce je uznanie Kateriny. Konečné - smrť hlavnej postavy.

Na prvý pohľad, v "DospeRinanc", opak. Larisa je všetko doma, obdivuje, že nie je proti hrdinom obklopujúcim. Neexistuje žiadny prejav o despotizme a potlačenie. Hra bola však veľmi silná v motíve, ktorá v "búrke" nebola - motívom peňazí. Konflikt drámy ho tvorí. Larisa je neskúšovaný ako a určený v dráme. Všetci ostatní hovoria len o peniazoch, nákupe a predaji, zisku, prospech. V tomto svete sa stáva predmetom obchodu. Do tragickej finále cituje stretnutie materiálu, peňažných záujmov s osobnými pocitmi hrdinky.

Katerina a Larisa: Dve ženy - jeden osud. "Thunderstorm" (Ostrovsky) a "Didnote" (ten istý autor) ukazujú, že osud dievčat je tragický pred zrušením serfdom a po ňom. Ostrovsky nás pozýva, aby sme premýšľali o mnohých večných a naliehavých otázkach nášho času.

4.2 Funkcie klasicizmu v hre Ostrovsky "Thunderstorm" (článok P. Vyal a A. Geenis)

Výskumníci sú osobitníci svojmu článku o hre Ostrovského "Thunderstorm". V ruskej ľudovej dráme, píšu, hrdina, objavujúci sa v Baragan, okamžite oznámil publikum: "Ja som mizerný pes, cár Maximilian!" S rovnakou istotou sú uvedené postavy Ostrovského "Thunderstorm". Už z prvých replikov, považujú kritici, môžete povedať veľa o hrdinoch hry. Napríklad, Kabanikha vyzerá takto: "Ak chcete matku počúvať, ... urobím spôsob, akým som si objednal" 1. A prvý z jeho repliky Tikhon odpovedá na jej "Áno, ako môžem, Mama, neposlúchnuť vás!" 2. Culigin je okamžite odporučený samo-mechanickým mechanikom a ventilátorom poézie.

Výskumníci hodnotia "búrku" ako "klasická tragédia". Jej postavy sa objavujú od samého začiatku kompletných typov - dopravcov jednej alebo inej prírody - a už sa nemenia na koniec. Klasicizmus hry je zdôraznený nielen

tradičný tragický konflikt medzi dlhom a pocitom, ale väčšina typov typov.

"Thunderstorm" vyniká výrazne z iných miest Ostrovského, plného humoru a

domácnosť, konkrétne ruština, detaily. Waile a Genis sa domnievajú, že hrdinovia hry by mohli zapadnúť nielen v stredu obchodníkov s Volgami, ale aj na takomto podmienenej španielskej vášeň rohovky alebo starožitných kolízií rasina.

Pred čitateľom, píšu výskumníkov, odovzdávajú vyvýšenú Katerina, oddanosť Kabaniha, Manty Feculus, šľahajúca dáma. Viera, náboženstvo - sotva hlavná téma "búrky", a konkrétnejšie je témou hriechu a trestu. Výskumníci si všimli skutočnosť, že Katerina nie je vôbec proti močeru Meshchang a ona výzvy na najvyššej úrovni, pitie zákony nie sú ľudské, ale Božie vlastné: "Keby som sa nebál hriechu pre teba, by som sa bojím a ľudský súd? " 3.

V manželskej zradu je Katerina priznaná, priniesol do limitu vedomia jeho hriešnosti a verejná pokánie sa vyskytuje, keď vidí obraz Gerenského ohnivého na stenu pod architektmi mestskej galérie. Hovoriť o náboženskej extáze Katerina, výskumníci sa obracajú na motív Zvestovania. Hysterická svätosť KATERINA predetermíny jej osud. Výskumníci zdôrazňujú, že nemá žiadne miesto - ani v meste Kalinov, ani v rodine Kabani - nemá žiadne miesto na zemi. Pre bazén, v ktorom sa ponáhľala - raj. Kde je peklo? V nepodstateľnom pokrajinskom obchodní? Nie, toto je neutrálne miesto. V extrémnych prípadoch je očistí. Peklo v hre zradí nečakaný obrat grafu. V prvom rade - v zahraničí.

Výskumníci upozorňujú na skutočnosť, že hrozivý duch vzdialených nepriateľských zámorských krajín je vnímať cez hlbokú ruskú provinciu. A nie len nepriateľský, ale v kontexte všeobecnej náboženskej ecstaticness - to je diabolský, podsvesný, pekelný.

Neexistujú žiadne zvláštne preferencie pre akúkoľvek inžinnú krajinu alebo národ: sú rovnako nechutné všetko, pretože všetci sú cudzinci. Litva, napríklad poznamenáva výskumníkov, nie náhodne zobrazený na galérii steny hneď vedľa požiaru, a miestni obyvatelia nevidia nič divné v tomto susedstve, ani nevedia, čo to je. FEKLUSHA ROZHODNUTIE O ZAMAR SULDANS A WILD PROTESTOVANIE PROTI PRIHLÁSENÍ KULIGÍNUJE VYSKÚŠAJÚ "TATARIN".

Ostrovský sám, prichádza na záver výskumných pracovníkov, v zahraničí, ošetrené, zrejme kriticky. Z jeho cesty je možné vidieť, ako jeho povaha Európy obdivovala, architektúra,

múzeá, poriadok, ale ľudia vo väčšine prípadov boli rozhodne nespokojní (v rovnakom čase, často takmer doslova opakovanie Fonon Foundation).

Téma nepriateľských v zahraničí by mohla byť považovaná za stranu v "búrke", považujú vail a genis, ale, ale je to dôležité v hre. Faktom je, že "Thunderstorm" - Gramchair, nominovaná hypotéza kritiky.

V roku 1857, Roman Flaubert "pani Bovari" vyšla vo Francúzsku av roku 1858 bol prevedený a uverejnený v Rusku, čo robil obrovský dojem na ruskej čítaní. Aj pred tým, ruskými novinami, napíšte o histórii francúzskych románskych výskumníkov, diskutovali o skúške v Paríži o obvineniach z Flauberta v "urážke verejnej morálky, náboženstva a dobrej morálky". V lete 1859 sa Ostrovsky začal a skončil "búrky" na jeseň.

Porovnanie týchto dvoch diel, kritici zisťujú svoje mimoriadne

podobnosti. Len náhoda všeobecnej témy nie je taká významná: pokus o emocionálnu povahu uniknúť z Meshchanského média cez lásku vášeň - a kolaps končí samovraždu. ale

súkromné \u200b\u200bparalely v "pani Bovari" a "Thunderstorm" sú veľmi výrečné.

1) Emma je rovnako vyvýšená nábožensky ako Katerina, hovoria výskumníci, je rovnako vystavené obradu. Obraz ohňa ohňa na stene sa objavuje pred šokovanou normankou rovnako ako pred Volzhankou.

2) obaja prenasledované, vynájdené devatík, identické sny. Obe dievčatá sú zaznamenané kritikou sa porovnávať s plies, snívať o lete.

3) A EMMA, A Katerina s OTRADA REKULTNOSŤ DETSKOU A MLÁDEŽE, NÁPRAVA TEJTO ČASU "Zlatý vek svojho života". Obaja vo vašich myšlienkach len v pokoji čistej viery a nevinných tried. Triedy, venovať pozornosť autorom, podobne: Výšivka podložiek z EMMA a výšivky

velvet v Katerine.

4) Rodinná situácia je podobná: výskumníci: nepriateľstvo svokra a miernosť manželov. Obaja Charles a Tikhon sú zlí synovia a submisívnymi manželskými manželmi. Tomping v "plesnivej existencii zmáčania", (Flaubertova výraz), obe hrdinky žobrania milovníkov, aby ich vezmu. Ale s milencami nie je šťastná, obaja odmietajú dievčatám.

4) dokonca identifikácia lásky s búrkou - tak jasne na ostrove -

odhalil a Flaubert, prišiel k stiahnutiu Wil a Genis

Výskumní pracovníci napíšete niečo, čo ruskí klasikaci zaberajú do hry Ostrovského, Flaubertova romána je priradená svojim klasici, francúzskym. Norman Kuligin je lekárnik OME, ktorý je tiež vášnivý o vedení, kázanie výhod elektriny a neustále si pamätá VOLTAIRE A RACINA. To nie je náhodou, autori si túto skutočnosť poznamenávajú: a v "pani" bovari "obrazy (okrem samotného EMMA) sú podstatou typov. Tuk,

ambiciózny provinčný, streč-manžel, rezonančný, despotickou matkou,

chudak-vynálezca, provinčný harmonický, ten istý manžel paroháč. A

Katerina (na rozdiel od EMME) je statická ako antigone.

Ale so všetkou podobnosťou práce Flauberta a Ostrovského v podstate

rôzne a dokonca antagonistické, zvážte kritikov. Vyjadrujú svoj odhad, že "búrka" je grama v súvislosti s "pani". Hlavný rozdiel môže byť určený jednoduchým slovom - peniaze.

Boris, Lovník Katerina, závislý, pretože je chudobný, ale autor ukazuje Boris nie chudobný, ale slabý. Nie peniaze a sila ducha nie je

dosť, príde na záver výskumníkov, aby chránili svoju lásku. Pokiaľ ide o Katerina, nehodí sa vôbec v hmotnom kontexte.

Veľmi odlišné od európskeho Flauberta. V "pani" Bovari "Peniaze - sotva

nie protagonista. Peniaze sú konfliktom medzi materskou a dcérou; peniaze -

chybný vývoj Charlesu nútený v prvom manželstve, aby sa oženil s pripútanosťou, peniaze - trápenie Emmy, ktoré v bohatstve vidí spôsob, ako uniknúť z Meshchansky sveta, peniaze - nakoniec, príčinou samovraždy zapletenej v hrdinovi Dlhy: Skutočný, skutočný dôvod, bez alegórií, zvážte kritikov. Téma náboženstva, prezentovaná v "pani Bovari" a téma sociálnych dohovorov ustupuje tému peňazí. Zdá sa, že EMME Zdá sa, že peniaze sú slobodou, a Katerina nepotrebuje peniaze, nepozná ich a nepozná sa so slobodou.

Výskumní pracovníci preto dospeli k záveru, že tento rozdiel je základný, rozhodujúci medzi heroinami. Kritici oslavujú racionalizmus a spiritualitu antitézu, to znamená, že tragédia EMMA je možné vypočítať, aby vyjadrila v špecifických hodnotách, počítať s presnosťou franku a tragédia iracionálnej iracionálnej, je neviditeľná, nezrozumiteľná.

Preto je nemožné, pretože kritici považujú bez skutočného dôvodu, je potrebné veriť, že Ostrovsky vytvoril "búrku" pod dojmom pani Bovari - aj keď sú dátumy a pozemky sú vhodné. Ale pre čitateľov a divákov, dôvod nie je dôležitý, ale výsledok je dôležité, pretože sa ukázalo, že Ostrovsky napísal Volrovu "pani Bovari", takže podľa fľaštičiek a genisových kusov sa stala novým argumentom spor

zápažníci a slavofilné látky.

Katerina tu viac ako storočie puzzle čitateľa a diváka s dramatickou neadekváciou pocitov a činností, pretože scénu prevedenie je nevyhnutne otáča okolo buď veľmi baunity, alebo nie je odôvodnené otepľovaním. Výskumníci sa domnievajú, že Katerina vznikla v nevhodnom čase: Čas EMMA bol oum psychologických hrdinov, čo dosiahne ich vrcholy v Anna Karenine.

Takže kritici dospievajú k záveru, že Katerina Kabanova nebola včas a nebola dosť presvedčivá. Volzhskaya pani Bovarie sa ukázala, že nie je tak spoľahlivá a chápaná ako Norman, ale oveľa viac poetických a vznešených. Podšívače v inteligencii a vzdelávaní vstal Katerina s ňou v svahu vášne a

prekonaná v zladke a čistote snov. Výskumníci si všimnú podobnosť hrdinov, a to ako v rodinnom stave a zvykoch a vlastnostiach charakteru. Iba v jednej kritike vidia rozdiely od hrdinky - to je finančná situácia a závislosť peňazí.

5. Piezov A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" v modernej škole Lideonces

Vnímanie obrazu hrdinky v učebni "vo svete literatúry" je ed. A.G.KUTUZOVA

Ostrovsky v jeho dráme univerzálne uvedomuje metaforu búrky. "Thunderstorm" - hra z moderného života, autor verí, ale je napísané v próze založenej na domácom materiáli. Názov je obrázok, ktorý symbolizuje nielen prirodzenú silu prírody, ale aj búrkového stavu spoločnosti, búrky v dušach ľudí. Príroda, podľa autorov - personifikácia harmónie, ktorá je proti svetu, splnená protirečenia. Prvá poznámka vytvára osobitný postoj vo vnímaní hry, kritik: Krása krajiny Volga je prezentovaná, a bezplatná a multi-voda rieka - metafora sily ruského ducha. Replika Kuligina dopĺňa a pripomienky k tomuto obrázku. Spieva pieseň "medzi údolím je plochá na hladkej výške ...": "Zázraky, je to naozaj potrebné povedať, že zázraky! KUDRYASH! Tu, brat, ktorý ste moja, päťdesiat rokov sa pozerám na Volrovu každý deň a nemôžem vyzerať všetko. "1. Autori si poznamenali skutočnosť, že tieto slová hrdinu a piesní na básne Merzlyakov predurčuje vzhľad hlavnej postavy - Katerina - a konflikt spojený s jej osobnou tragédiou.

Pred očami publika nie je súkromný život jednej rodiny, ale "krutá morálka" mesta Kalinov. Ostrovsky ukazuje, ako rôzne prírodné silné stránky ľudí patria k prirodzenej silu prírody. Autori zdôrazňujú, že pre takéto "horúce" srdcia, ako Kuligin, búrky Božieho milosti a pre Kabani a Divoké - Kara Heaven, pre FEKLUSHI - ILYA PROPHET ROLLY NAJDEHO OBJEKEHO POTRAVUJÚCEHO KAŽÍNU, KATERINUSKEJ KAŽÍNYCHUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTRUBU.

Takže búrky sú spojené so všetkými dôležitými bodmi pozemku. V duši Kateríne pod vplyvom pocitu lásky pre Boris začína zmätok. Autori sa domnievajú, že sa cíti, ako keby niektoré problémy prichádza, hrozné a nevyhnutné. Po tom, čo mešťal hovoria, že táto búrka bude poľutovaniahodná, Katerina rozpozná každého v jeho hriechu v kulminácii scény hry.

Thunderstorm je táto hrozba odísť, vnútorne zle, ale aj externe silný svet "temného kráľovstva", kritici. Zároveň je búrka a prínos správ o nových silách, ktoré sú určené na vymazanie klinového vzduchu utláčajúceho despoty pre Katerina.

Stvoriteľ Ruského národného divadla A. N. Ostrovsky sa vyvinulo výrazne a obohatené vlastne umenie drámy, techniky vytvárania postavy v dráme. Týka sa to pre expozíciu učebnice a autorov riaditeľa a riaditeľa riaditeľa a skutočnosť, že aj pred vzhľadom Hero na javisku, posúdenie je mu poskytnuté iné postavy, ktoré prvá replika zistí prvú repliku okamžite, s ktorým nadobúda účinnosť. Na pochopenie dizajnu Stvoriteľa je tiež dôležité, ako to je toto alebo tento charakter označovaný v zozname: podľa mena patronymného a priezviska alebo skrátene.

Takže v "búrke" sú len tri hrdinovia menované úplne: Rada Prokopyevich divoká, Marfa Ignatievna Kabanova a Tikhon Ivanovich Kabanov - sú hlavné tváre v meste. Katerina - tiež meno nie je náhodné. V gréčtine to znamená "čisté", to znamená, že opäť charakterizuje hrdinstvo, píšu kritikov.

Thunderstorm pre Kalovens, a pre Katerina medzi nimi - nie hlúpy strach, hovorí kritik a je pripomienkou osobe o zodpovednosti za najvyššie sily dobrej a pravdy. To je dôvod, prečo búrka vystrašuje Katerinu tak veľa, autor zhŕňa: pre ňu, pretože nebeská búrka len harmonizuje s búrkou morálne, ešte hroznejšie. A svokra - búrková búrka a zločinové vedomie - búrky

Takže autori učebnice "vo svete literatúry", analyzujú sa obrazy hry, venujú pozornosť predovšetkým na obraz búrky, prvky, ktoré považujú symbolické v hre. Búrka, podľa ich názoru, znamená starostlivosť, kolaps starého sveta a vznik nového - svet slobody osobnosti

Vnímanie obrazu hrdinky v učebnicovej knihe "Ruská literatúraXIX. storočia "ed. A.n. Arkhangelsky

Nie je náhoda, že žena je doručená do centra udalostí v "búrke", autori hovoria. Ide o to, že hlavnou témou Ostrovského je život rodiny, obchodný dom - predpokladal osobitnú úlohu ženských obrázkov, ich zvýšený príbeh. Autori poznamenávajú, že muži obklopujúce Katerina sú slabí a sú submisívne, berú okolnosti života.

Katerina, ktorá matka-in-law "Tormented ... zámky", naproti tomu, že sa usiluje o vôľu. A nie jej zavinenie, že ona, ako medzi kladivom a arvilom, je upnutý medzi starú morálku a slobodou, ktorú sníva, odôvodňuje výskumníkov hrdinky. Katerina nie je vôbec emancipovaná, nehľada sa mimo patriarchálneho sveta, nechce sa oslobodiť od jeho ideálov; Okrem toho, v jej detských spomienkach, stará harmónia ruského života ožíva. Hovorí s citlivosťou o dome Mamienkin, autori sa zvažujú, o tichom provinčnom lete, o stránkach, o blikačnom svetle lampy. A čo je najdôležitejšie, o pohladení, ktoré ho obklopili v detstve.

V skutočnosti, podľa výskumných pracovníkov, dokonca aj v detstve, Katerina nebola taká jednoduchá. Zdá sa, že Katerina sa náhodne vyslovuje v 2. fenoméne 2. akcie: nejako, keď mala šesť rokov, urazili ju v materskom dome, bežal do Volga, dostal sa do lode a išiel a išiel, našiel jej. Ale v jej mysli je úplne iný obraz Ruska pre jej detstvo. Podľa výskumníkov je to rajový obraz.

Autori poukazujú na skutočnosť, že je veľmi dôležité pochopiť, že Katerina nie je protestovať proti starým pravidlám a morálkom, proti patriarcháčnosti, a naopak, vo svojej vlastnej ceste, bojuje s snami o obnovení "bývalej" Jeho krása, láska, pokoj a mier. Zaujímavé je, že Katerina tvrdí tie isté myšlienky, že Ostrovský sám dodržiaval do raného obdobia svojej práce. Ak si starostlivo prečítate prácu, autori hovoria, potom môžete vidieť, že Katerina mení svojho manžela, nie "na protest" proti Kalinovským morálkom a nie kvôli "emancipácii". Pred odchodom Tikhon, ona takmer žiada svojho manžela, aby odišiel alebo žiada, aby ju vezmel s ním, alebo si od nej vezmete prísahu. Ale manžel to neurobí, uchopí nádeje Kateriny na jeho domácom náklonnosti, havaruje sny o "skutočnej" patriarcháčnosti, a takmer "tlačí" Katerina v objatí Boris, výskumníci zvažujú. Áno, a láska, skutočný pocit, skutočná lojalita od Kateriny, nikto čaká a nevyžaduje.

Konflikt Kateriny a Kabani, podľa autorov, je konfliktom medzi novým vedomím mladej ženy a starým vedomím priaznivca predchádzajúcich objednávok. Pred Katarínu, výber je: Poslúchnuť bez života patriarchalness, hnetenie s ňou, alebo ísť na uvoľnenie tradícií všetkým, spochybniť nervy z milovaného ročníka, zomrieť. Výber Kateriny je všetkým známy, výskumníci sumarizujú.

Takže autori učebnice upravenej Arkhangelsky popierajú názor, ktorý zriadený pod vplyvom Dobrolyubov, že Katerina protestujú proti patriarchálnej morálky. Vo svojom stanovisku, Katerina, naopak, chce ich obnoviť, a protestovať proti smrti sveta Kalinov.

Ak zhrnutíte analýzu moderných štúdií obrazu Katerina, je možné poznamenať, že so všetkými zdravotnými schopnosťami autorov v nich sú generály - toto je vnímanie obrazu, ako je spojené s ľudovou piesňou, mytológiou, s populárnou Vedomie.

6. Zmenou obrazu Kateriny vo vnímaní výskumných pracovníkov. Záver

Získajte našej práce, môžeme dospieť k záveru, že obraz Kateriny je jedným z najviac nejednoznačných a protichodných obrazov ruskej literatúry. Až doteraz je mnoho literárnych kritikov a výskumníkov vyleteľní o izónom. Niektorí zvažujú a.n.ostrovsky veľký umelec, iní ho obviňujú v protichodnom postoji k ich hrdinom. Katerina Kabanova je najúspešnejší obraz vytvorený A.N. Ostrovsky, nemôžete s tým nesúhlasiť.

Rozdiel v názoroch kritikov o Katerinei je kvôli funkciám svojho svetonázoru a zmene v celkovej situácii v spoločnosti. Napríklad kritik - domlokrat n.a. Dobrolyubov veril, že v Katerine, protest bol navštívil proti kabanovským pojmom morálky, protest, priniesol do konca, na samovraždu. D.PISAREV spochybňuje názor Dobrolyubov. Domnieva sa, že samovražda Kateriny je radom najviac prázdnych okolností, s ktorými sa nemohla vyrovnať, a žiadny protest. Ale oba kritika vnímala hrdinstvo ako sociálny typ, videl sociálny konflikt v hre a negatívne zaobchádzali s religiozitou hrdinky.

Sovietsky literárny kritik Revyakin vyjadril názory v blízkosti názorov Dobrolyubov. A v moderných štúdiách, v prvom rade, KATERINA je vnímaná jedlom prevedení duše ľudu, ľudovej religiozity, v mnohých smeroch symbolicky, čo znamená, že kefovanie sveta nevality, pokrytectvo a strachu.

Bibliografia:

1. Zariadenie N.A. Dobrojubova "svetlo svetla v tmavom kráľovstve" (N.A. Dobrozubov Obľúbené: Školská knižnica. Vydavateľstvo "Detská literatúra", Moskva, 1970).

2. Článok D.Pisareva "motívy ruskej drámy" (D. I. Pisarev. Literárna kritika v troch objemoch. Zväzok jeden článok 1859-1864 L., "Fiction", 1981)

3. Banniga Revyakina A.I. Umenie dramaturgie a.n.ostrovsky ed. 2., kopírovanie. a pridať. M., "Osvietenie", 1974.

4. Akademická príručka pre študentov triedy 10 High School Lebedev Yu.V. (M., "Osvietenie", 1991).

Nepáčilo sa mi esej?
Máme 10 ďalších podobných spisov.

Problém Ostrovského "Thunderstorm" zvyšuje problém zlomeniny verejného života, meniacimi sa verejnými mužmi. Autor nemôže byť absolútne nestranný, jeho pozícia je odhalená v poznámkach, ktoré nie sú príliš, a nie sú dosť expresívne. Jedna možnosť zostáva: Autorská pozícia je prezentovaná prostredníctvom určitého hrdinu, prostredníctvom kompozície, symboliky.

Veľmi symbolické v menách hry. "Hovoriace mená" používané v "búrke" je ozvena klasického divadla, ktorých funkcie sú zachované a na konci šesťdesiatych rokov XIX storočia.

Názov Kabanova nás žije na náklad, ťažká žena a prezývka "Kabaniha" dopĺňa tento nepríjemný obraz. Dldne autor charakterizuje ako divokú, neobmedzenú osobu. Názov Kuligínu je zmysluplný. Na jednej strane je to spoluhlások s menom Kulibin - Self-Hears Mechanik. Na druhej strane, "Kuliga" je bažina. Tam je príslovie: "Any Kulik chválil svoj bažina". Toto príslovie možno vysvetliť vznešenou chválou Kuligínom Volga. Jeho meno sa ho týka "bažiny" mesta Kalinov, je prirodzeným obyvateľom mesta. Dôležité sú aj ženské grécke mená. Katerina označuje "čisté", a naozaj, všetky hry je mučené problémom čistenia. Barbarbarka protiľahlosť) sa neprehĺbe do svojej duše, žije prirodzene a nemyslí sa nad jeho hriešnosťou. Verí, že každý hriech sa modlí.

Dobrolyubov s názvom Katerina "Ľahké svetlo v tmavom kráľovstve", a neskôr, po niekoľkých rokoch, Ostrovský sám dal ľuďom, ako ju, meno je "horúcimi srdcami". Hra ukazuje konflikt "horúceho srdca" s okolitým ľadovým médiom. A búrky sa snaží roztaviť tento ľad. Ďalší význam pripojený autorom na slovo "búrky" symbolizuje hnev Boha. Všetci, ktorí sa bojí búrkami, nie sú pripravení vziať smrť a objaviť sa pred Božím súdom. Autor investuje svoje slová do úst Kuligínu. "Sudda je milosrdná ako ty," hovorí. Takto charakterizuje svoj postoj k tejto spoločnosti.

Motív vzostupu prechádza cez celú hru, opierajúc sa o slová Kateriny o oblasti tých, ktorí sú na krajine. Autor sa podarilo preniesť krajinu s obmedzenými prostriedkami: pohľad na rozlohy Volrského regiónu, otváranie z útesu, vytvára pocit, že Kalinov nie je jediným miestom vhodným pre osobu, ako Kalinovtsy si myslí. Dĺžka Kateriny je mestom búrky, mesto odpadu. To stojí za to, a vy ste v novom, jeden s Bohom a povahou sveta - na Volrovi, najväčšej rieke Ruska. 11o na Volrovi môže prísť len v noci, keď nie je viditeľná pre svoje vlastné alebo iné hriechy. Ďalší spôsob, ako sloboda, je cez prestávku, prostredníctvom smrti. Ostrovsky si uvedomuje, že bažina, "Kuliga" - mesto Kalinov - oneskorenia a nenechá.

V poznámkach, to znamená, že na začiatku hry Boris pomenoval jedinú osobu, ktorá nosí európsky kostým. A jeho meno je Boris - "Woolesh". Najprv zostupuje k vzťahu so vydatou ženou, a potom, kto nie je schopný bojovať, odišiel poslaný divokým. Ak najprv povedal, že žil v Kali ione len kvôli dedičnosti, ktorý zanechal jeho babičku, teraz, aj keď dokonale rozumie, že mu nedá peniaze, zostáva tu, pretože toto prostredie sa absorbuje.

Keď Katerina hovorí o svojom dome, opisuje ideál patriarchálnej kresťanskej rodiny. Ale v tomto ideálnom sú už zmeny. A je to počiatočná nekonzistentnosť kanónov viesť k duchovnému a sociálnemu konfliktu. Všetok život, Katerina snívala o lietaní. Je to túžba letu, aby padli Katerina do priepasti.

Funkcia kompozície, ktorá tiež vyjadruje polohu autorských práv, sú dva možné varianty vyvrcholenia a križovatky. Ak predpokladáme, že vyvrcholenie dochádza, keď Katerina ide chodiť po Volrovi, potom odpojenie bude pokánie, to znamená, že dráma slobodnej ženy prichádza do popredia. Ale pokánie nie je na samom konci. Aká je to smrť Kateriny? Existuje ďalšia možnosť - duchovný boj Kateriny, ktorého vyvrcholenie sa stáva pokáním a odpojenie je smrť.

V tomto ohľade sa problém objaví problém určenia žánru hry. Ostrovský sám sám nazval DRAMA, pretože po najväčších tragédiách, Antigona alebo Fedra nazvaná tragédiou, príbeh jednoduchého kontrolného sponu by bol nemysliteľný. Podľa definície je tragédia vnútorným konfliktom hrdina, v ktorom sa hrdina sám tlačí na smrť. Táto definícia sa približuje k druhej verzii kompozície. Ak zvážime sociálny konflikt, potom je to dráma.

Otázka významu mena je rovnako nejednoznačná. Thunderstorms pracujú na dvoch úrovniach - externé a interné. Všetky akcie sa uskutočňujú za zvuky priechodkov a každý z hrdinov je charakterizovaný postojom k búrke. Kabaniha hovorí, že musíte byť pripravení na smrť, divoký, - že je nemožné a hriešní konfrontovať blesk, Kuligin hovorí o procese mechanizácie a navrhuje uniknúť z búrky, a Katerina sa šialene obáva, že ukazuje jej duchovný zmätok . Vnútorná, nikto viditeľný búrky sa vyskytuje v duši Kateríne. Zatiaľ čo exteriér búrky prináša úľavu a čistenie, búrky v Kateríne ho zavádza do hrozného hriechu - samovraždy.

Plán:

1. Inovácia obrazu Kateriny, hrdinka hry A.N.ostrovsky "Thunderstorm". Formulácia problému

2. Obraz Kateriny v hodnotení kritikov "prírodnej školy"

1.inaty n.a. Dobrozubova "svetlo svetla v tmavom kráľovstve"

1. Článok D.Pisareva "motívy ruskej drámy"

3. Rovnako ako Katerina v sovietskom literárnom

1. Obraz Kateriny v vnímaní A.i.revyakina

4. Moderné interpretácie obrazu Kateriny

1. Konflikt bez života, náboženstva a drsných domerroevskaya morálky (interpretácia Yu.Lebedeva)

2. Funkcie klasicizmu v hre Ostrovsky "Thunderstorm" (článok P. Vyal a A. Geenis)

5. Piezov A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" v modernej škole Lideonces

1. Vnímanie obrazu hrdinky v učebniciach "vo svete literatúry" Ed. A.G.KUTUZOVA

2. Vnímanie obrazu hrdinstva v učebni "Ruská literatúra XIX storočia" ED. \\ T A.n. Arkhangelsky

6. Zmenou obrazu Kateriny vo vnímaní výskumných pracovníkov. Záver

1. Animácia obrazu Katerina, hrdinka hry A.n.ostrovsky "Thunderstorm". Formulácie problému.

Hra slávneho ruského dramatika A.N. Ostrovsky "Thunderstorm", napísaný v roku 1859, vstúpil do histórie ruskej literatúry kvôli obrazu hlavnej postavy - Katerina Kabanova. Neobvyklý ženský charakter a tragický osud pritiahli čitateľov a literárnych kritikov. Niet divu, že prvé články o hraní "búrky" boli vlastne o obraze Katerina. Ostrovsky, ako to bolo, pokračoval tradíciu A.S. Pushkin pri vytváraní mimoriadneho ruského ženského charakteru. Tatiana Larina a Katerina sú samozrejme úplne odlišné hrdinom a podľa sociálneho postavenia a v prostredí, v ktorom sa vytvorili, a na svetovom pohľade. Ale generál v nich je neuveriteľnou úprimnosťou a silou pocitov. Ako jeden z výskumníkov ruskej literatúry napísal, "žena v ruskej spoločnosti druhej polovice XIX storočia - stvorenie je súčasne závislé (od rodiny, z života, z tradície) a silného, \u200b\u200bschopného rozhodujúceho Akty, ktoré majú najviac rozhodujúci vplyv na svet mužov. Taká je Katerina z "búrky". .. "

Pokiaľ ide o štúdium literárnych kritikov XIX a dvadsiateho storočia, možno vidieť, že obraz hlavnej hrdinky "búrka" hry je vnímaný rôznymi spôsobmi. Takže bola formulovaná podľa účelu abstrakt: identifikovať, ako vnímanie obrazu Katerina z hry A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" v štúdiách kritikov rôznych ERAS.

Na dosiahnutie cieľa boli doručené nasledujúce úlohy:

1. Preskúmajte kritické články a literárne štúdie venované obrazu Kateriny.

2. Urobte závery o zmene výkladu obrazu hlavného charakteru.

Pri práci na abstraktnom sa použili tieto zdroje:

1. Zariadenie N.A. Dobrojubova "svetlo svetla v tmavom kráľovstve" (N.A. Dobrozubov Obľúbené: Školská knižnica. Vydavateľstvo "Detská literatúra", Moskva, 1970). Tento článok slávnej kritiky "prírodnej školy" je jedným z prvých testov hry - sa stal základom pre vnímanie obrazu hlavného charakteru v sovietskej literárnej kritike.

2. D.PISAREVA "motívy ruskej drámy" (D. I. Pisarev. Literárna kritika v troch objemoch. Tom prvý článok 1859-1864, "Fiction", 1981) Autorom článku je zvolený s N. Dobrodrobyovom, ktorý sa zníži na v rovnakom čase na pozíciách kritiky "prírodnej školy" 3. Jungle Revyakina AI Umenie dramaturgie a.n.ostrovsky ed. 2., kopírovanie. a pridať. M., "osvietenie", 1974. Kniha je venovaná charakterizácii tvorivej cesty dramatiky, analýze ideologickej a estetickej zvláštnosti jeho hier, ich inovatívnej úlohy pri rozvoji domácej drámy a scénického umenia. (M., "Osvietenie", 1991). Príručka prekonáva obmedzené názory, ktoré sú obsiahnuté v sovietskej literatúre, a najnovší materiál výskumných pracovníkov ruskej literatúry 5. Benis P. Wail, A. Genis "natívna reč. Poučenie elegantnej literatúry "(" Nezávislý Gazeta ", 1991, Moskva) Kniha je pôvodnou ironickou štúdiou diel v školskom učebbliku. Účelom autorov je zbaviť sa pečiatok vo vnímaní ruskej klasiky uloženej sovietskou literatúrou. 6. Publikovanie "vo svete literatúry" pod. ed. A.G.KUTUZOVA. 7. Učebnica "Ruská literatúra XIX storočia" Ed. A.N.Arhangelsky. Tieto učebnice prezentujú moderný vzhľad školy školskej literatúry na klasické diela ruskej literatúry.

2. Ako Katerina v hodnotení kritikov "prírodnej školy"

Kritici "prírodnej školy" sa vyrábajú na zavolanie viacerých demokratických kritikov, ktorí pracovali v slávnych literárnych časopisoch 60. rokov. XIX storočia. Hlavným rysom svojej práce bolo odmietnutie literárnej analýzy diel a interpretáciu ako vzoriek sociálnej, obžaloby, kritického umenia

2.1 Článok N.A. Dobrozubová "svetlo svetla v tmavom kráľovstve"

Článok "Svetlo svetla v tmavom kráľovstve" sa prvýkrát vytlačilo v "súčasnom" v roku 1860. Autor v ňom píše, že ostrov má hlboké pochopenie ruského života a veľkému zníženiu na vykreslenie ostro a živote najzákladnejších strán. "Thunderstorm" slúžil ako dobrý dôkaz o tom. "Thunderstorm" je nepochybne, najdôležitejšia práca Ostrovského. Vzájomný vzťah seba-pašovania a podvodu je uvedený na najviac tragické následky. Subjekt drámy, autor považuje boj o vášni a dlh, - s nehodami víťazstva vášne alebo šťastného, \u200b\u200bkeď sa dlh vyhrá. A skutočne autor píše, že predmet drámy predstavuje boj v Kateríne medzi zmyslom dlhu manželskej lojality a vášeň mladým Boris Grigorievenia. Katerina, toto nemorálne, nehanebné (na vyjadrenie NF Pavlova) Žena uzatvorená v noci na svojho milenca, akonáhle manžel vyšiel z domu, tento zločinec sa nám zdá, že v dráme nielen nie je v pomerne ponuré svetlo, Ale aj s nejakým druhom žiara mučeníctva okolo Chela. "Hovorí tak dobre, utrpenie tak sťažností, všetko je tak zlé okolo nej, že nie je proti nej žiadne rozhorčenie, ale bohužiaľ a odôvodňuje jej vice." Charakter Kateriny, autor verí, je krokom vpred nielen v dramatickej aktivite Ostrovského, ale aj vo všetkých ruskej literatúry. Mnohí autori už dlho chceli ukázať svoje hrdinskému, ale prvýkrát to urobil Ostrovsky. Povaha izóna je v prvom rade, podľa Dobrolyubov, je pozoruhodný opakom všetkých druhov chválu. Tento obraz, podľa autora, je koncentrovaný, rozhodujúci, je neustále verný tvárou prírodnej pravdy, naplnený vieru v nové ideály a nesebecké, v tom zmysle, že je lepší ako smrť, a nie život s princípmi, ktoré on zmizol. Zistilo sa, že nie je rozptyľované zásadami, nie praktické úvahy, nie okamžité patos, ale jednoducho naturo, so všetkými spôsobmi jeho vlastného. V tejto integrite a harmónii charakteru je jeho sila a zásadná potreba toho, že v čase, keď staré, divoké vzťahy, ktorí stratili všetku vnútornú pevnosť, naďalej udržiavajú externé, mechanické spojenie.

Ďalej, autor píše, že rozhodujúci, solídny ruský charakter, ktorý pôsobí vo voľnej prírode a kabanove prostredia, je ostrov v dámskom type, a to nie je bez toho, aby bol svoj vážny význam. Je známe, že extrémy sa odrážajú extrémami a že najsilnejší protest je ten, ktorý stúpa, nakoniec z prsníka najslabších a pacienta. Pole, na ktorom sa Ostrovsky pozoruje a ukáže Ruský život, netýka sa vzťahov čisto verejného a štátu, ale je obmedzený na rodinu; V rodine je väčšina z nich s výnimkou útlaku ženy imunity.

Vznik ženskej energetickej povahy je teda celkom v súlade so situáciou, že Samoramon je privedený na ostrovnú drámu. Ale obraz Kateriny, na rozdiel od toho všetkým týmto roztrhaným novým životom s cenou smrti. "Aká je jej smrť? Každopádne - nepovažuje život a potom stagnácia, ktorá padla na jej podiel v rodine Kabanov. " V prvom rade, podľa autora, mimoriadna zvláštnosťou tohto charakteru je pozoruhodná. Nie je nič v ňom niekoho iného, \u200b\u200bvšetko vyjde nejako z vnútra. Každá externá disonancia sa snaží súhlasiť s harmóniou svojej duše, každý chýba z úplnosti svojich vnútorných síl. Hrubé, poverčivé príbehy a nezmyselné Bedni cudzinci sa zmenia na zlaté, poetické sny o fantázii, nie desivé a jasné, láskavé. Určenie hlavnej rysy charakteru hrdinky Ostrovského, Dobrolyubov poznamenáva, že je osobnosťou bezprostredne, žijú, všetko sa robí v jej ceste, bez odlišného vedomia, logiky a analýzy nehrajú významnú úlohu v jej živote. "V suchom monotónnom živote svojej mladosti neustále vedela, ako vziať to, čo súhlasil s jej prírodnými ambíciami krásu, harmóniu, spokojnosti, šťastia." V rozhovoroch strán, v luxusných luku a inhibítoroch, nevidela nie je mŕtvy tvar, ale niečo iné, čo sa neustále hľadalo jej srdce. Kým ona žije na matku, v plnej slobode, bez každodennej slobody, ešte neboli v ňom vymenovaní Potreby a vášne dospelého muža, nevie, ako dokonca rozlišovať svoje vlastné sny, ich vnútorný svet - z externého dojmy.

Posledná cesta klesla na podiel Kateriny, keď vypadne do podielu z väčšej časti ľudí v "tmavom kráľovstve" divokého a kabánu. V ponurom prostredí novej rodiny začali cítiť Katerina, nedostatočnosť vzhľadu, ktorá bola považovaná za obsah predtým. Autor je veľmi ostro znázorňujúci patriarchálny svet, v ktorom Katerina spadá po manželstve: "Neexistuje žiadna prostitútka s ľahkými víziami pod ťažkou rukou, pretože neexistuje žiadna sloboda jej pocitom. V šuchosti nehy jej manžela, chce ho objať: "Stará žena kričí:" Čo visí na krku, nehanebnosti? Choď na nohy! " Chce zostať sám a potopiť sa ticho a matka-in-law kričí: "Prečo nejete?" . Hľadá svetlá a vzduch, chce snívať a znížiť, nalejte svoje kvety, pozrite sa na slnko, na Volrovi, pošlite jej pozdravy všetkým nažive, - a sú držané v zajatí, sú neustále podozrivé z nečistého, skazené plány. Všetko je všetko je ponuré, desivé v kruhu jej, všetko fúka studené a niektoré neodolateľné hrozbu: A olizovanie svätých sú tak prísne, a kostolové čítania sú tak hrozné, a cudzinci sú tak monstrózne ... sú to všetci V podstate ich v podstate zmenili, ale ona sa zmenila: Neexistuje žiadny lov na budovanie vzdušných vízií v ňom, áno, to nie je uspokojiť neurčitú predstavivosť blaženosti, ktorú užila predtým. Urobila, ostatné túžby sa v ňom zobudili, skutočnejšie; Nepovedám inú oblasť, okrem rodiny, iného sveta, okrem toho to bolo pre ňu v spoločnosti svojho mesta, ona, samozrejme, začína predstaviť všetky ľudské túžby, ktoré je nevyhnutné a len bližšie k nej , - túžba lásky a oddanosti.

V starom čase bolo jej srdce príliš plné s snami, nevenovala pozornosť mladým ľuďom, ktorí sa na ňu pozreli, ale len sa smiali. Chystáte sa s Tikhon Kabanova, nemilovala ho, tiež nerozumela tomuto pocitu; Povedali jej, že sa musel oženiť s každým dievčaťom, ukázal Tikhon ako budúci manžel, šla na neho, zostáva úplne ľahostajná k tomuto kroku. A tu tiež prejavuje vlastnosť charakteru: podľa obvyklého nášho konceptu by bolo proti tomu, ak má rozhodujúci charakter; Ale nemyslela na odpor, pretože na to nemá dostatok dôvodu. "Nemá žiadny špeciálny lov, aby sa oženil, ale neexistuje žiadny odpor z manželstva; Žiadna láska k Tikhonovi, ale žiadna láska a nikto iný. "

Autor poznamenáva silu charakteru Kateriny, verí, že keď by pochopila, čo potrebovala, a chcela by niečo dosiahnuť, dosiahol by jeho vlastné. Jej túžba spočiatku prijať rozkazy domu Kabanov, vysvetľuje, čo najprv, v vrodenej láskavosti a šľachte svojej duše, urobila všetko možné úsilie, aby nerušili svet a práva ostatných, aby si želali snaha najväčší súlad so všetkými požiadavkami na ňu uloženú ľuďmi; A ak sú schopní využiť túto počiatočnú náladu a odhodlanie, aby to dali úplnú spokojnosť - potom na ňu. Ale ak nie, - nezastaví sa predtým. Zdá sa, že taká cesta je Katerina a druhá sa nedala očakávať medzi situáciou, medzi ktorými sa nachádza.

Dobrolyubov vysvetľuje motívy akcií Katerainy: "Pocit lásky pre osobu, túžbu nájsť lásku v inom srdci, potreba jemných potešenie prirodzene otvorených v mladom dievča a zmenili jej bývalé, neisté a disembodied sny " Ihneď po svadbe, píše kritik, rozhodla sa ich obrátiť na ten, kto bol bližšie k nej - jej manželovi. V hre, ktoré volajú Katerina už so začiatkom lásky k Borisovi Grigorieviča, stále viditeľná posledná, zúfalé úsilie Katerina - urobte si roztomilý jej manžel.

Určenie povahy Kateriny, Dobrolyubov prideľuje takéto vlastnosti:

1) Už zrelý, z hĺbky celého tela, vznik pravej a vystavenia života. "Nevklanuje, nezabije svoju nespokojnosť a hnev, to nie je v jej povahe; Nechce nainmovať na iných, postaviť sa a pochváliť. Naopak, žije veľmi pokojne a je pripravená poslúchať všetko, čo jej nie je znehodnotená; Uznávajúc a rešpektuje túžby druhých, vyžaduje to isté rešpekt a pre seba a akékoľvek násilie, každé obmedzenie perters jej krv hlboko. "

2) Vojna, neschopnosť vydržať nespravodlivosť. "O vašej postave, Katerina informuje VARE jeden riadok od detstva:" Takáto som vznikla horúca! Bol som stále šesť rokov, nič viac - tak som to urobil! Oni ma urazili s niečím doma a prípad bol večer, bolo to tmavé - došli som na Volrovi, dostal som sa do lode a on ju zastavil z pobrežia. Ráno našli, verte pre desať ... ".

Tu je skutočná sila postavy, pre ktorú môžete v každom prípade spoliehať!

3) Jej skutky sú v súlade s jej druhom, sú pre ňu prirodzené, je potrebné, že ich nemôže odmietnuť, aspoň to malo najviac katastrofálne následky. Autor sa domnieva, že všetky "myšlienky", inšpirované Katerina od detstva, sa otáčajú proti jej prirodzeným ambíciám a činnostiam. Vo svojom stanovisku sa KATERINA zvýšila v konceptoch, ktoré sú rovnaké s pojmami média, v ktorom žije, a nemožno odchádzať z nich bez teoretického vzdelávania. "Všetko proti Katerinovi je aj jej vlastné koncepty o dobrom a zlom; Všetko by to malo prinútiť - utopiť svoje impulzy a dostať rastliny v chladnom a ponuromarnom formalizme rodinnej nehanebnosti a pokoru, bez živých ambícií, bez vôle, bez lásky, - alebo naučiť podvod ľudí a svedomia. "

Popis lásky Katina do Borisu, Dobrolyubov tvrdí, že jeho celý život je v tejto vášení; Všetka sila prírody, všetky jej živým ambíciám sa tu spájajú. Môžete súhlasiť s názorom autora, ktorý verí, že to nie je jedna vec, ktorú má rád, že má rád, vyzerá a nemá rád zvyšok, ktorý ho obklopuje na vystúpeniach; Pre neho znamená ju a potrebu lásky, nejde o recenziu v manželovi a urazený pocit jeho manželky a žien a smrtiacim túžbou jej monotónneho života a túžba vôle, rozlohy, horúceho, úverového slobody. Zároveň nie úplne presne nasledujúce vyhlásenie o kritike: "Strach z pochybností, myšlienka na hriech a ľudského súdu - to všetko prichádza k jej mysli, ale už nemá silu; To je také formality, na čistenie svedomia. " V skutočnosti, strach z hriechu vo veľkej miere identifikoval osud Kateriny.

Autor so sympatickými sa vzťahuje na silu pocitov Kateriny. Píše, že taká láska, takýto pocit nie je sedieť v stenách Kabanovského domu, s predstieraním a podvodom. Kritické poznamenáva, že sa nebojí nič, okrem deprivácie príležitosti vidieť jeho zvolené, hovoriť s ním, vychutnať si tieto nové pocity za to. Vysvetliť, prečo je Katerina v súlade s jeho hriechom, Dobrolyubov píše: "Manžel prišiel a bolo potrebné sa báť, chorý, skryť a jej život nebol v živote. Takáto pozícia bola neznesiteľne pre Katerina, netrpela - so všetkými ľuďmi, preplnený v galérii starobylejšieho kostola, ktorá sa v jej manželom pokánila. S "trestným" vzal opatrenia: manžel ju trochu rozbil a matka-in-law ho zamkol na hradu a začal jesť ... vôľu vôle a pokoja Kateriny. " Kritik tak určuje dôvody pre samovraždu Kateriny: nemôže dobyť tieto pravidlá pre ich nový život sa nemôže vrátiť k ich predchádzajúcemu životu. Ak si nemôže vychutnať svoj pocit, jeho vôľ, potom nechce nič v živote, nechce jej život. V Monológoch Katerina, podľa kritiky, je jasné, že je plne podriadený jeho povahe, a nie spýtne sa riešenia, pretože všetky zásady, ktoré je daná na teoretické odôvodnenie, je rozhodne zmizne svojimi prírodnými atrakciami. Rozhodla sa zomrieť, ale jej myšlienka sa bojovala, že je to hriech, a zdá sa, že sa snaží dokázať každému, že to môže byť odpustené, pretože je to veľmi ťažké. Kritik správne poznamenáva, že neexistuje žiadna zloba, opovrhnutia, čo sú hrdinovia vyskočené, nadbytočne opúšťa svetlo. Ale už nemôže žiť a len. Myšlienka na samovraždu je mučená Katerina, ktorá ho zmení na polovičný meta. A tento prípad je u konca: nebude dlhšia obeta bezduchého svokra, nebude viac rozprávanie, s tichým a škaredým manželom. Ona je vydaná! ..

Hlavná myšlienka dobolyubovského článku "Svetlo svetla v tmavom kráľovstve" je, že v Kateríne je viditeľný protest proti Kabanovským pojmom o morálke, protest, priniesol do konca. Katerina v vnímaní Dobrolyubov - Žena, ktorá nechce dať, nechce používať patetickú stagnáciu, ktorú je daná výmenou za jej živú dušu. "Jej zničenie je cvičená pieseň väzňa babylonského ..." - tak poeticky formuluje kritik.

Dobolybov teda hodnotí obraz Kateriny, najprv ako koncentrovaný rozhodujúci obraz, ktorý je lepší ako smrť, a nie život s princípmi, ktoré zmizol a cudzinec. Po druhé, Katerina je totožnosť bezprostredného, \u200b\u200bnažive, všetko sa robí v jej vstrekovacom prírode, bez výrazného vedomia, v jej živote, logika a analýza nehrajú hlavnú úlohu. Po tretie, kritik oslavuje najvýhodnejšie Katerina, ak chce dosiahnuť svoj cieľ, dosiahne ho v poriadku, potom sa stal. Obdivuje Katerinu podľa pravdy, vzhľadom na tento obrázok je najsilnejší, šikovný a odvážny v hre.

2.2 D. I. Pisarev "motívy ruskej drámy" Článok D.I. Pisareva bola napísaná v roku 1864. V ňom autor ostro odsudzuje pozíciu svojho súpera - N.A Dobrolyubov, označuje článok "svetlo svetla v tmavom kráľovstve" ako "chyba". Preto tento článok rozšírila a prehĺbila kontroverziu medzi "ruským slovom" a "súčasným", ktorý začal skôr. Pisarev prudko vyzýva interpretáciu Kateriny z "búrky" Ostrovského, uvedeného v tomto článku, Dobrolyubov, veriť, že Katerina nemožno považovať za "rozhodujúci celý ruský charakter", ale je to len jedna z generácií, pasívny produkt "tmavé kráľovstvo". Dobolyube sa teda pripisuje idealizácii tohto obrazu a jeho rozprava je zastúpená skutočnou úlohou "reálnej kritiky". "Je to smutné, že sa má súčasť s ľahkou ilúziou," poznámky Pisarev, "Nemalo by to nič spoločné, a tentoraz by musel uspokojiť tmavú realitu." Na rozdiel od Dobrolyubov Pisarev ukázal nahý zoznam takýchto faktov, ktoré sa môžu zdať príliš ostré, nekoherentné av celkovej agregácii dokonca nepravdepodobné. "Čo je táto láska vyplývajúca z výmeny niekoľkých názorov? Čo je to tvrdá cnosť, vzdať sa na prvom pohodlnom prípade? Nakoniec, aký druh samovraždy spôsobený takými malými problémami, ktoré sa vykonávajú úplne bezpečne všetkými členmi všetkých ruských rodín? "- Pýta sa otázku kritikov. A samozrejme, on sám odpovedá:" Dopravil som fakty Právo, ale, samozrejme, nemohol som vyjadriť v niekoľkých riadkoch tie odtiene vo vývoji akcie, ktoré zmäkčujú vonkajšiu ostrosť obrysu, nútiť čitateľa alebo diváka, aby v Katerinei nie je autorom autora, ale Živá osoba naozaj schopná robiť všetky vyššie uvedené excentricitu. " Čítanie "búrky" alebo sa pozerá do jej štádia, hovorí Pisarev, nikto nepochyboval, že Katerina musela urobiť v realite presne tak, ako to urobila v dráme, pretože každý čitateľ alebo diváci sa pozerá na Katerina z jeho pohľadu, hodnotí ho ako vníma a vidí. "V každej z akcií Kateriny nájdete atraktívnu stranu; Dobrolyubov našiel tieto strany, zložili ich spolu, tvorené z nich ideálny obraz, v dôsledku tohto "svetla svetla v tmavom kráľovstve" a ako muž, plný lásky, potešil tento lúč, čistý a svätý Poetova radosť, "píše kritik. Na kompiláciu správneho obrazu Katerina, Pisarev verí, musíte vysledovať život Katerina od detstva. Prvá vec, ktorú tvrdia, že tvrdenia: Uscinging a život nemohli dať Katerine alebo firmu charakter, ani rozvinutú myseľ. Pisarev verí, že vo všetkých činnostiach a pocitoch je Katerina viditeľná, v prvom rade, ostrá disproporcia medzi príčinami a následkami. "Každý externý dojem bude šokovať celé telo; Najdôležitejšia udalosť, najviac prázdna konverzácia sa vyrába vo svojich myšlienkach, pocitoch a akciách celé prevraty. " Kritik sa domnieva Katerina, ktorá sa domnieva, že všetko, čo sa stane, v blízkosti srdca: z toho z toho KABANIKHA A KAŽÍNA. Boris Grigorievič hodí názory Tendu a Katerina sa zamiluje; Varvara hovorí, že prechádza niekoľkými slovami o Boris, a Katerina sa vopred považuje za falošnú ženu, hoci do tej doby ani nehovorila so svojím budúcim milencom; Tikhon odobraje z domu na niekoľko dní a Katerina padá pred ním na kolenách a chce ho vziať hroznú prísahu v jeho manželskej lojalite. Pisarev cituje ďalší príklad: Barbara dáva Katerinovi kľúč z bránky, Katerina, drží pre tento kľúč v pokračovaní piatich minút, rozhodne, že určite uvidí Boris, a cums jeho monológ so slovami: "Ah, KABABY NIGHT! " Medzitým, dokonca aj kľúčom kľúče, najmä pre láske záujmy samotného Barbary a na začiatku svojho monológu, Katerina dokonca zistil, že kľúč by spálila ruky a že by to určite hodilo. Podľa kritiky, uchýliť sa k malým trikom a opatreniam, bolo by možné vidieť a užívať si život, ale Katerina chodí ako stratený a Barbara sa veľmi dôkladne bojí, že posilní svojho manžela v nohách a povie mu všetko v poriadku ". Pisarev verí, že katastrofa sa uskutočňuje v zámere najvýraznejších okolností. Spôsob, akým opisuje pocity Kateriny, je navrhnuté tak, aby potvrdili jeho vnímanie snímky: "Thunder Rusted - Katerina stratila posledný zvyšok svojej mysle, a potom polulm jeseň s dvoma nedostatkami prešla pozdĺž pódia a povedal celoštátny kábel o večnom Trúšanie, okrem na stene, v krytej galérii, pekelný plameň je nakreslený - a to všetko toto na jednu - No, náhle sami, ako v skutočnosti Katerina nehovorí jej manželom okamžite, s BOA as celok Mestská verejnosť, keď strávila počas absencie Tikhon, všetkých desať nocí? ". Konečná katastrofa, samovražda rovnakým spôsobom sa vyskytujú, kritické nároky. Domnieva sa, že keď Katerina vychádza z domu s neistou nádejou, aby ste videli jeho Boris, stále nepochádza na samovraždu. Ona nájde nepohodlnú, že smrť nie je, "ty, hovorí, kliknite na ňu a neprichádza." Bolo jasné, že ešte nebolo žiadne samovražedné riešenie, kritik verí, pretože na rozdiel od toho nebolo nič vykladať. Ďalej, analyzovanie posledného monológu Katerina, kritik hľadá dôkazy o jeho nekonzistencii v ňom. "Ale tu, zatiaľ čo Katerinaracts týmto spôsobom, Boris je dátum ponuky. Ako sa ukáže, boris listy pre Sibírsko a nemôžu vziať Katerina s ním, napriek tomu, že ho pýta. Potom sa konverzácia stane menej zaujímavým a ide do výmeny vzájomnej citlivosti. Potom, keď KATERINA zostáva sám, pýta sa: "Kde teraz? Domov ísť? " A odpovede: "Nie, som niečo, čo je v hrobe stále." Potom ju slovo "hrob" vedie k novej sérii myšlienok a začína zvážiť hrob z čisto estetického hľadiska, s ktorými sa však ľudia podarilo sledovať len v hroboch iných ľudí. "V hrobe, on hovorí, lepšie ... pod Cirkvi hrobu ... Ako dobre! .. Slnko je teplé, vyhrá ho s dažďom ... na jar, ktorý rastie bylinné, mäkké. .. vtáky budú lietať na strom, bude spievať, deti budú odstránené, kvety budú kvitnúť: žltá, červená, modrastá ... všetky druhy, všetky druhy. " Tento poetický opis hrobu úplne fascinuje Katerina a hovorí, že nechce žiť na svete. Zároveň, poranenie estetického pocitu, dokonca úplne s výhľadom na Geenna Fiery, a medzitým nie je ľahostajná k tomuto poslednému myšlienke, pretože inak by nebola žiadna scéna verejného pokánia v hriech, neexistoval by odchod Boris na Sibír A celý príbeh o nočných prechádzkách by zostal široký a zakrytý. " Ale v posledných minútach, Pisarev argumentuje, Katerina zabudne na taký rozsah o posmrtnom živote, ktorý dokonca zloží ruky kríža, ako sa v rakve, a tým, že je to pohyb s rukami, aj tu neprináša Myšlienky o samovražde s myšlienkou o Fiery. Tak, skok vo Volrovi, a dráma končí. Celý život Kateriny sa skladá z neustáleho vnútorného rozporov, kritik verí, že každá minúta hodí z jedného extrému do druhého; Dnes to vie, čo som urobil včera, a medzitým nevie, čo robiť zajtra, ona zamieňa svoj vlastný život a životy iných ľudí na každom kroku; Nakoniec, zmätená všetko, čo bolo v rukách, zničí zdĺhavé uzly s najhlbším, samovraždou a dokonca aj takýmto samovraždou, ktorá je pre ňu úplne neočakávaná. Tvrdí sa ďalej o článku Dobrolyubov, Pisarev tvrdí, že nazval protirečenia a absurditu jej charakteru a povedal, že boli vyjadrení vášnivom, jemným a úprimným prírodou. A kvôli krásnym slovám nie je dôvod vyhlásiť Katerina so svetelným fenoménom a pochádzať z neho až potešenie, ako Dobolyubov robí. Môžeme teda tvrdiť, že Pisarev demontuje túto drámu, aby dokázal, že kritik dobrolyubs sa pohyboval pri hodnotení jedného ženského obrazu. Kritik chce prispieť k hodnoteniu charakteru Kateriny, odhaliť svoj obraz z jeho pohľadu. Pisarev verí, že divák by nemal sympatizovať s Katerinou alebo Kabanchi, pretože inak je lyrický prvok prasknúť do analýzy, ktorá zamieňa všetky úvahy. V hre "Thunderstorm", autor zakoniec jeho článok, Katerina, takže mnoho nezmyslov, ponáhľa sa do vody a robí tak poslednú a najväčšiu absurdnosť. Zhrnutie štúdie článku D.Pisareva "Motívy ruskej drámy", môžete prideliť nasledujúce vlastnosti vnímania kritického obrazu hlavného hrdinka: 1. Katerina je len jednou z generácií, pasívny produkt "Dark Kingdom" 2. Vzdelávanie a život nemohli dať Katerine alebo firmu charakter ani vyvinutú myseľ3. Vo všetkých činnostiach a pocitoch je Katerina zrejmá v prvom rade, ostrá disproporcia medzi príčinami a dôsledkami4. Katastrofa - samovražda Kateriny - vytvára sútok najvýraznejších okolností5. Samovražda Katerina je úplne nečakane pre svoju Samoiu, vidíme, že cieľom kritiky bolo preukázať omyl pohľad na hrdinstvo v článkoch Dobrolyubov, s ktorým absolútne nesúhlasím. Aby ste dokázali, že hrdinka Ostrovského nie je vôbec "rozhodujúcim celkovým ruským postavou", interpretuje jej obraz je priamo nočný, úplne ignoruje hĺbku a poetity, ktorú mu autor dal.

3. Rovnako ako Katerina v sovietskom literárnom

Kritici tohto obdobia sa snažia analyzovať ideológiu - estetickú zvláštnosť hier, ako aj úlohu spisovateľov v domácej dráme. V sovietskej literatúre sa obraz Kateriny zaobchádza celkom typický a rovnako.

3.1 Obraz Kateriny v vnímaní A.I.Revyakina (z knihy "Umenie Dramaturgia A.N.OSTROSTROVSKO)

Zvláštnosť Ostrovského dramatika, jej inovácie, považuje kritik, najmä sa jasne prejavuje pri písaní. Ak nápady, témy a pozemky odhaľujú originality a inováciu obsahu ostrovnej drámy, princípy typických znakov sa týkajú aj jeho umeleckej obraznosti, jej tvaru. Ostrovsky, hovorí Rivyakin, priťahuje spravidla, nie výnimočných jedincov, ale obvyklé, bežné sociálne postavy väčšie alebo menej typické. Originalita typických obrázkov Ostrovského je v ich sociálno-historickej becotteness. Playwright maľoval vysoko hotové a expresívne typy určitého sociálneho postavenia, času a miesta. Zvláštnosť typickej pre ostrovsky obrazy je v ich sociálno-historickej becotteness. Playwright, podľa kritiky, maľované vysoko hotové a expresívne typy určitého sociálneho postavenia, času a miesta. On a najväčšie umenie čerpá tragédiu skúsenosti Katerina Kabanova. "Kryla prvý zmysel pre lásku prvýkrát v ňom," píše Revyakin, čím sa proti svojim pocitom pre Tikhon. Svojho manžela vo odchode. Celý tentoraz sa Katerina stretne so svojím milovaným. Po návrate manžela z Moskvy, vystáva k nemu zmysel pre vinu a zhoršuje meditáciu o hriešnosti svojho zákona. "A toto je presvedčivé, je to ťažké a jemne motivujúce dramatik to vyvrcholenie epizódy hry" - kritik obdivuje. Crystal Clear, pravdivé, svedomité Katerina ťažko zdokonaľovať svoj konanie pred jej manželom. Podľa Barbara, "točí všetok, presne jej horúčku bije; Bledá, odváži sa okolo domu, presne hľadal. Oči ako zábavné! Žiť ráno som plakal, takže posuny. " Poznávanie charakteru Kateriny, Barbara sa bojí, že "bude pokrytá jej manželom a každý povie." Zmätok Kateriny sa zhoršuje prístupom búrky, ktorú sa nebojí, rozpráva kritik. Zdá sa, že jej búrka je potrestaná s jej hriechmi. A tu a Kabanikha to slúži svojimi podozreniami a učením. Revyakin pekný súcit hovorí tragickej histórii Kateriny, sympatizuje ju. Tikhon, hoci Joking, zavolá ju, a tu Boris idú z davu a pokrčený so svojím manželom. V tejto dobe, ľudia idú úžasné rozhovor o búrke: "Spomínate si na moje slovo, že táto búrka nebude prejsť na dar. ... alebo zabije niekoho, alebo domu horí ... preto, čo je vidieť, ktorý farba je mimoriadna. " Ešte silnejšie ako tieto slová, Katerina hovorí jej manželovi: "Tisch, viem, kto zabije ... Zabijem ma. Modlite sa potom pre mňa! " To najviac robí pre seba trest na smrť, na samovraždu. Súčasne, ako keby sa náhoda objavovala polčasová dáma. Obraca sa na skrývanie vystrašenej Katerine, ona svieti šablóny a tiež osudové slová o kráse - pokušenie a zomrel: "V bazéne je lepšie s krásou - potom! Áno, pravdepodobnejšie! Kde sa skrývajú, hlúpy! Od Boha - nebudete odísť! Všetko v ohni bude horieť v nepokojnom! " Nervy vyčerpanej Kateriny sa navrhujú na čelo, píše kritik. V úplnom vyčerpaní, Katerina hovorí o svojej smrti. Snažím sa ju upokojiť, Barbara ju radí, aby sa presunula k okrajom a modlili sa. Katerina poslušne ide dole na stenu galérie, zostúpil na kolená, aby sa modlili, a okamžite vyskočí. Ukazuje sa, že bola pred stenou maľbou strašného súdu. Táto maľba s obrazom pekla vysvetľuje kritik, a hriešnikovia sa trestoví za ich zločiny sa stali poslednou slamou pre západ Katerina. Všetky zadržiavacie sily boli ponechané, a vychádza slová pokánia: "Celé srdce bolo prerušené! Nemôžem tolerovať viac! Matka! TIKHON! Sinfast I som pred Bohom a pred vami! .. "Thunder Blows preruší jej priznanie, a ona spadá bez pocitov na rukách manžela. Motivácia pokánia Kateriny sa môže zdať, na prvý pohľad, nadmerne podrobný a sprísnený, výskumný pracovník verí. Ale ostrovsky ukazuje v duši hrdinovi k bolestivom boji dvoch začatých: ohýbanie z počúvaných hĺbok spontánneho protestu a umierajúce jej predsudky "temného kráľovstva". Porazíme predsudky mesh a obchodného prostredia. Ale, ako je možné vidieť z následného vývoja hry, Katerina nájde silu, aby neprijala, nepredložila požiadavku kráľovstva, aspoň cenu svojho života.

Takže, zložené z reťazcov náboženstva, Katerina stúpa v mnohých ohere, že to bolo v jej živote prejav najžiadanejších, ľahkých, skutočne ľudských, takýchto záver o obraze Kritickej Kritickej Kritickej republiky. Z jeho článku je možné dospieť k záveru, že obraz Kateriny vníma ako pozitívne, súcitné a sympatizuje ho. Podľa kritiky je konfliktom hry konfliktom ľudských pocitov a predsudkov okami a obchodného média, a samotná hra je realistickým obrazom typických obchodných morálkov. Osudná úloha v osude Kateriny, podľa výskumníka, hrá svoju religiozitu, ktorá ju prináša na samovraždu. Toto vnímanie obrazu hlavnej hrdinky Piez "Thunderstorm" je charakteristické pre sovietske literárne štúdie.

4. Moderné interpretácie obrazu Kateriny

4.1 Konflikt vitality religiozity a drsného domostroevskaya morálky (interpretácia Y. LEBEDEVA)

Neobvyklé o vnímaní hry výskumník ovplyvňuje skutočnosť, že okamžite poznamenáva svoju hlavnú umeleckú vlastnosť - pieseň otvára "búrky" a okamžite robí obsah na celoštátnej pieseň priestrannej. Pre osud Katerina, výskumník verí, osud hrdinky ľudovej piesne. Hlavná myšlienka výskumníka - v obchodníka Kalinov Ostrovsky vidí svet, ktorý sa ponáhľa s morálnymi tradíciami ľudového života. Iba Katerina bola venovaná zachovaniu všetkých úplnosti životaschopnosti, ktorá sa začala v kultúre ľudí, považuje kritik, a tiež zachovať pocit morálnej zodpovednosti tvárou v tvár týmto testom, pretože táto kultúra je vystavená v Kalinove.

Je ľahké vidieť v "búrke" Tragická konfrontácia náboženskej katedrály Kateriny Domostroevského Kabanihi Kultúra - tak určuje kritik konfliktu hry ("Domostroy" - stredoveká ruská kniha o prísnej patriarchálnej rodinnej štruktúre).

V Slovak Pozemok Kateriny bude slovanská pohanská antirita rastú harmonicky, s demokratickými trendmi kresťanskej kultúry. "Náboženstvo Katerínskej KATERINA JUBENS SUNRISES A SUNRESY, RUSTEDOVANÉ BEZPEČNOSTI NA KVOJOVANÝCH LEADOCH, VTÁZKOVÉHO POTREBUJÚCICH ALTIVOSTNOSTI, FLOKTUÁLNYMI MOTÍVNYCHOSTI Z KVETU NA KVETLO. Krása vidieckeho chrámu a krásu Volga a ZAVOLZHSKY LADOW PÍSMU A ZAVOLZHSKY LAYOW, je tak poeticky, s obdivom opisuje kritik hrdinky.

Vypúšťacie duchovné svetlo izotiínu je ďaleko od drsného azcetizmu morálky Domostrojevskaya. Kritizuje druh náboženstva Kateriny z drsných receptov Domostroevskaya morálku, uzatvára kritik.

V ťažkej minúte života, Katerina bude vyzvitá: "Som trochu zomrel, bolo by lepšie. Pozrel by som sa z neba na zem, bol som šťastný všetkým. A potom by bolo neviditeľné, kde chcela. By lietali v teréne a letel z rohovky na cctorfer vo vetre, ako motýľ. " "Prečo ľudia nelietajú! .. Hovorím: Prečo ľudia nelietajú ako vtáky? Vieš, niekedy si myslím, že som vták. Keď stojíte na Mount, tak ťa vytiahnete. To by bolo fúzované, zdvihol ruky a letel ... ". Ako pochopiť tieto fantastické túžby Katerina? Čo je to, ovocie bolestivé predstavivosť, rozmazanie sofistikovanej povahy? Nie, verí, že kritik, v mysliach Kateríny, staroveké pohanské mýty prídu do života, hlboké vrstvy slovanskej kultúry sa pohybujú.

Wolno-milujúce nárazy Katerany aj v detských spomienkach nie sú spontánne: "Takáto som vznikla horúca! Bol som stále šesť rokov, nič viac, tak som to urobil! Oni ma urazili s niečím doma, a to bolo vo večerných hodinách, bolo tma, vybehol som na Volrovi, dostal som sa do lode a zabavil som ju z brehu. " Koniec koncov, tento čin je celkom v súlade s jej dušou. V ruských rozprávkach, dievča sa odvoláva na rieku s požiadavkou, aby ju zachránil od zlých prenasledovateľov, píše Lebedev. Pocit božských síl je neoddeliteľná v Kateríne o silách prírody. Takže to prekračuje úsvit ráno, slnko je červené, vidieť v nich a oči Boží. A za minútu zúfalstva sa zmení na "vietor vietor", aby ju priniesol jej milovanú "smútok - smútok". V skutočnosti, v prírode Kateriny sú ľudové pôvody, bez ktorých jej postava zmizne ako otrhaná tráva.

V duši, Katerina si navzájom čelí dva izometrické a rovnovážne motívy. V KABANOVSKOM KRÁĽEKU, KTORÉ JE KAŽÍNOM KAŽÍNOM ZÁKLADNOSTI, AUTOR AUTOKUJÚCEHO AUTOKUJÚCEHO PRÍPRAVU. Láska borisu, samozrejme, nie je zastaraná. Je to preto, že ostrov zvyšuje kontrast medzi vysokým letom lásky Kateriny a nenápadnou vášňou Boris? Osud poháňajú navzájom ľudí, nesporné v hĺbke a morálnej citlivosti, píše Lebedev.

Duchovné nečistoty hrdinu a morálnej veľkorysosti hrdinstva sú podľa autora najzreteľnejšie, podľa autora, na mieste ich posledného dátumu. Katerina nádeje sú zbytočné: "Stále žijem s ním, možno by ste videli nejakú radosť." "Kaba", "Možno", "Niektoré" ... Slabá konsolácia! Ale tu nájde o sebe. Táto Katerina sa pýta svojho manžela za odpustenie za alarmy, ktoré mu spôsobili, ale nemôžem prísť do Boris.

Katerina je rovnako hrdinskou v vášnivom a koučiteľnej lásky nadšenie a hlboko svedomito celoštátne pokánie. Katerina zomrie ako úžasne, hovorí kritik. Jej smrť je posledným ohniskom duchovnej lásky pre Božieho sveta, na stromy, vtáky, farby a bylinky.

Odchod, Katerina si zachováva všetky známky, že podľa populárnej viery sa odlíšil Saint: ona a mŕtvi, ako živá. "A určite, chlapci, ako žijúci! Iba na chráme malej rany, a len jeden, ako je jeden, krvný odkvapkávanie. "

Vidíme teda, že v Lebedevovej štúdii, veľká pozornosť sa venuje ľudovému, ľudovému pôvodu obrazu Kateriny. Je to sledované jej spojeniu s ľudovou mytológiou, piesňami, zvláštnou ľudovou religiozitou. Kritik vníma hrdinstvo ako žena s živou a poetickou dušou schopnou silného pocitu. Podľa jeho názoru zdedí morálne tradície života ľudí, z ktorého obyvatelia Kalinova odmietli byť zadržaní brutálnym ideálom domácich prác. Takže Katerina v interpretácii Lebedeva je prevedenie ľudového života, populárny ideál. To naznačuje, že v literárnej kritike poslednej tretiny dvadsiateho storočia, názory demokratických kritikov (Dobrolyubov, Pisarev) prehodnotiť a odmietnutú.

4.2 Funkcie klasicizmu v hre Ostrovsky "Thunderstorm" (článok P. Vyal a A. Geenis)

Výskumníci sú osobitníci svojmu článku o hre Ostrovského "Thunderstorm". V ruskej ľudovej dráme, píšu, hrdina, objavujúci sa v Baragan, okamžite oznámil publikum: "Ja som mizerný pes, cár Maximilian!" S rovnakou istotou sú uvedené postavy Ostrovského "Thunderstorm". Už z prvých replikov, považujú kritici, môžete povedať veľa o hrdinoch hry. Napríklad, Kabaniy vyzerá takto: "Ak chcete matku počúvať, ... urobím spôsob, akým som si objednal." A prvý z jeho repliky Tikhon odpovedá na jej "Áno, ako môžem, Mama, neposlúchnuť vás!" Culigin je okamžite odporučený samo-páskovým mechanikom a ventilátorom poézie. Výskumníci hodnotia "búrku" ako "klasická tragédia". Jej postavy sa objavujú od samého začiatku kompletných typov - dopravcov jednej alebo inej prírody - a už sa nemenia na koniec. Klasicizmus hry je zdôraznená nie je jediným tradičným tragickým konfliktom medzi dlhom a pocitom, ale väčšina z nich - typ typových typov. "Thunderstorm" je výrazne pridelená z iných miest Ostrovského, plné môjho humor, konkrétne Ruština, detaily. Waile a Genis sa domnievajú, že hrdinovia hry by mohli zapadnúť nielen v stredu obchodníkov s Volgami, ale aj na takomto podmienenej španielskej vášeň rohovky alebo starožitných kolízií rasina. Pred čitateľom, píšu výskumníkov, odovzdávajú vyvýšenú Katerina, oddanosť Kabaniha, Manty Feculus, šľahajúca dáma. Viera, náboženstvo - sotva hlavná téma "búrky", a konkrétnejšie je témou hriechu a trestu. Výskumníci si všimli skutočnosť, že Katerina nie je vôbec proti močeru Meshchang a ona výzvy na najvyššej úrovni, pitie zákony nie sú ľudské, ale Božie vlastné: "Keby som sa nebál hriechu pre teba, by som sa bojím a ľudský súd? " V manželskej zradu je Katerina priznaná, priniesol do limitu vedomia jeho hriešnosti a verejná pokánie sa vyskytuje, keď vidí obraz Gerenského ohnivého na stenu pod architektmi mestskej galérie. Hovoriť o náboženskej extáze Katerina, výskumníci sa obracajú na motív Zvestovania. Hysterická svätosť KATERINA predetermíny jej osud. Výskumníci zdôrazňujú, že nemá žiadne miesto - ani v meste Kalinov, ani v rodine Kabani - nemá žiadne miesto na zemi. Pre bazén, v ktorom sa ponáhľala - raj. Kde je peklo? V nepodstateľnom pokrajinskom obchodní? Nie, toto je neutrálne miesto. V extrémnych prípadoch je očistí. Peklo v hre zradí nečakaný obrat grafu. V prvom rade v zahraničí. Investori upozorňujú na skutočnosť, že zlovestný duch vzdialených nepriateľských zámorských krajín silí nad hlbokou ruskou provinciou. A nie len nepriateľský, ale v kontexte všeobecnej náboženskej ecstaticness - to je diabolský, podsvesný, pekelný. Neexistujú žiadne zvláštne preferencie pre akúkoľvek inžinnú krajinu alebo národ: sú rovnako nechutné všetko, pretože všetci sú cudzinci. Litva, napríklad poznamenáva výskumníkov, nie náhodne zobrazený na galérii steny hneď vedľa požiaru, a miestni obyvatelia nevidia nič divné v tomto susedstve, ani nevedia, čo to je. FEKLUSHA ROZHODNUTIE O ZAMAR SULDANS A WILD PROTESTOVANIE PROTI PRIHLÁSENÍ KULIGÍNUJE VYSKÚŠAJÚ "TATARIN". Ostrovský sám, prichádza na záver výskumných pracovníkov, v zahraničí, ošetrené, zrejme kriticky. Z jeho spôsobu dojmov je možné vidieť, ako jeho povaha Európy, architektúry, múzeí, objednaní obdivovaný, ale vo väčšine prípadov bol rozhodne nespokojný (keď je často takmer doslova opakovanie názvu phononu stoviek postačností). Téma nepriateľských v zahraničí by mohla byť považovaná za stranu v "búrke", považujú vail a genis, ale, ale je to dôležité v hre. Faktom je, že "Thunderstorm" - Gramchair, nominovaná hypotéza kritiky. V roku 1857, Roman Flaubert "pani Bovari" vyšla vo Francúzsku av roku 1858 bol prevedený a uverejnený v Rusku, čo robil obrovský dojem na ruskej čítaní. Aj pred tým, ruskými novinami, napíšte o histórii francúzskych románskych výskumníkov, diskutovali o skúške v Paríži o obvineniach z Flauberta v "urážke verejnej morálky, náboženstva a dobrej morálky". V lete 1859 sa Ostrovsky začal a skončil "búrky". Vytváranie týchto dvoch diel, kritici odhaľujú svoju mimoriadnu mieru. Len náhoda všeobecnej témy nie je taká významná: pokus o emocionálnu povahu uniknúť z Meshchanského média cez lásku vášeň - a kolaps končí samovraždu. Nočné časové paralely v "pani Bovari" a "Thunderstorm" sú veľmi výrečné.1) Emma je rovnako očakávaná nábožensky ako Katerina, vedia výskumníci, je rovnako vystavené obradu. Obraz ohneniu požiaru na stene sa objavuje pred šokovanou normancovou rovnakým spôsobom ako pred Volzhanka.2) Obidve prenasledované, oddanosti nie sú neznáme, identické sny. Obe dievčatá, ako si poznamenali kritici, porovnávajú sa s plím, sen o lete. 3) a Emma a Katerina s OTRADA REKUMENTOVAŤ DETSKOU A MLÁDEŽE, TÚTO ČASU "Zlatý vek svojho života". Obaja vo vašich myšlienkach len v pokoji čistej viery a nevinných tried. Triedy, venovať pozornosť autorom, podobne: Výšivka podložiek z EMMA a výšivky do brázdy katera. 4) Rodinná situácia je podobná: výskumníci: nepriateľstvo svokra a miernosť manželov. Obaja Charles a Tikhon sú zlí synovia a submisívnymi manželskými manželmi. Tomping v "plesnivej existencii zmáčania", (Flaubertova výraz), obe hrdinky žobrania milovníkov, aby ich vezmu. Ale s milencami, nemajú šťastie, obaja odmietajú dievčatám. Zaberajú v Ostrovský hrá, v románe Flauberta je priradená k klasici na ich francúzštinu. Norman Kuligin je lekárnik OME, ktorý je tiež vášnivý o vedení, kázanie výhod elektriny a neustále si pamätá VOLTAIRE A RACINA. To nie je náhodou, autori si túto skutočnosť poznamenávajú: a v "pani" bovari "obrazy (okrem samotného EMMA) sú podstatou typov. Tuk, ambiciózny provinčný, natiahnuteľný manželka, rezonančný, despotion matka, excentrický vynálezca, provinčné srdce, ten istý manžel paroháč. Icaterina (na rozdiel od EMME) je statická ako antigone. Ale so všetkou podobnosťou práce Flauberta a Ostrovského sú kritici významne odlišné a dokonca antagonistické. Vyjadrujú svoj odhad, že "búrka" je grama v súvislosti s "pani". Hlavný rozdiel môže byť určený jednoduchým slovom - peniaze. Boris, Lovník Katerina, závislý, pretože je chudobný, ale autor ukazuje Boris nie chudobný, ale slabý. Nie peniaze, a sila Ducha mu chýba, prichádza k záverom výskumníkom na ochranu svojej lásky. Pokiaľ ide o Katerina, vôbec nezapadá do materiálu. Flaubert sa líši od Európanov. V "pani Bovari" Peniaze - sotva riadiť hlavnú postavu. Peniaze sú konfliktom medzi materskou a dcérou; Money -arted rozvoj Charlesu, nútený v prvom manželstve, aby sa oženil veno, peniaze - mučenie EMMA, ktoré v bohatstve vidí spôsob, ako vymaniť sa z Meshchansky sveta, peniaze - nakoniec, dôvod na samovraždu zapletený v hrdinskej dlhy skutočný, skutočný dôvod, bez alegórií, zvážte kritikov. Téma náboženstva, prezentovaná v "pani Bovari" a téma sociálnych dohovorov ustupuje tému peňazí. Zdá sa, že EMME Zdá sa, že peniaze sú slobodou, a Katerina nepotrebuje peniaze, nepozná ich a nepozná sa so slobodou. Výskumní pracovníci preto dospeli k záveru, že tento rozdiel je základný, rozhodujúci medzi heroinami. Kritici oslavujú racionalizmus a spiritualitu antitézu, to znamená, že tragédia EMMA je možné vypočítať, aby vyjadrila v špecifických hodnotách, počítať s presnosťou franku a tragédia iracionálnej iracionálnej, je neviditeľná, nezrozumiteľná. Preto je nemožné, pretože kritici považujú bez skutočného dôvodu, je potrebné veriť, že Ostrovsky vytvoril "búrku" pod dojmom pani Bovari - aj keď sú dátumy a pozemky sú vhodné. Ale pre čitateľov a divákov, dôvod nie je dôležitý, ale výsledok je dôležitý, pretože sa ukázal, že Ostrovsky napísal Volrovu "pani Bovari", takže v názoroch na injekčnú liekovku a Genis hry sa stal novým argumentom Dlhodobý sporepadnikov a slavofily. Katerina, pre viac storočia, Puzzle Reader a Viewer dramatická neadekvátnosť pocitov a činov, pretože prevedenie stupňa je nevyhnutne otočí okolo veľkej bunity alebo nie je odôvodnená otepľovaním. Výskumníci sa domnievajú, že Katerina vznikla v nevhodnom čase: Čas EMMA bol oum psychologických hrdinov, čo dosiahne ich vrcholy v Anna Karenine. Takže kritici dospievajú k záveru, že Katerina Kabanova nebola včas a nebola dosť presvedčivá. Volzhskaya pani Bovarie sa ukázala, že nie je tak spoľahlivá a chápaná ako Norman, ale oveľa viac poetických a vznešených. Podšívače v inteligencii a vzdelávaní vstal Katerina s ňou v svahu vášne a

prekonaná v zladke a čistote snov. Výskumníci si všimnú podobnosť hrdinov, a to ako v rodinnom stave a zvykoch a vlastnostiach charakteru. Iba v jednej kritike vidia rozdiely od hrdinky - to je finančná situácia a závislosť peňazí.

5. Piezov A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" v modernej škole Lideonces

5.1 Vnímanie obrazu hrdinky v učebni "vo svete literatúry" je ed. A.G.KUTUZOVA

Ostrovsky v jeho dráme univerzálne uvedomuje metaforu búrky. "Thunderstorm" - hra z moderného života, autor verí, ale je napísané v próze založenej na domácom materiáli. Názov je obrázok, ktorý symbolizuje nielen prirodzenú silu prírody, ale aj búrkového stavu spoločnosti, búrky v dušach ľudí. Príroda, podľa autorov - personifikácia harmónie, ktorá je proti svetu, splnená protirečenia. Prvá poznámka vytvára osobitný postoj vo vnímaní hry, kritik: Krása krajiny Volga je prezentovaná, a bezplatná a multi-voda rieka - metafora sily ruského ducha. Replika Kuligina dopĺňa a pripomienky k tomuto obrázku. Spieva pieseň "medzi údolím je plochá na hladkej výške ...": "Zázraky, je to naozaj potrebné povedať, že zázraky! KUDRYASH! Tu, brat, s ktorým ste moja, päťdesiat rokov, ja sa pozerám každý deň, nemôžem sa pozrieť von. " Autori si poznamenali skutočnosť, že tieto slová hrdinu a piesní na básne Merzlyakov predurčuje vzhľad hlavnej postavy - Katerina - a konflikt spojený s jej osobnou tragédiou.

Pred očami publika nie je súkromný život jednej rodiny, ale "krutá morálka" mesta Kalinov. Ostrovsky ukazuje, ako rôzne prírodné silné stránky ľudí patria k prirodzenej silu prírody. Autori zdôrazňujú, že pre takéto "horúce" srdcia, ako Kuligin, búrky Božieho milosti a pre Kabani a Divoké - Kara Heaven, pre FEKLUSHI - ILYA PROPHET ROLLY NAJDEHO OBJEKEHO POTRAVUJÚCEHO KAŽÍNU, KATERINUSKEJ KAŽÍNYCHUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTRUBU.

Takže búrky sú spojené so všetkými dôležitými bodmi pozemku. V duši Kateríne pod vplyvom pocitu lásky pre Boris začína zmätok. Autori sa domnievajú, že sa cíti, ako keby niektoré problémy prichádza, hrozné a nevyhnutné. Po tom, čo mešťal hovoria, že táto búrka bude poľutovaniahodná, Katerina rozpozná každého v jeho hriechu v kulminácii scény hry.

Thunderstorm je táto hrozba odísť, vnútorne zle, ale aj externe silný svet "temného kráľovstva", kritici. Zároveň je búrka a prínos správ o nových silách, ktoré sú určené na vymazanie klinového vzduchu utláčajúceho despoty pre Katerina.

Stvoriteľ Ruského národného divadla A. N. Ostrovsky sa vyvinulo výrazne a obohatené vlastne umenie drámy, techniky vytvárania postavy v dráme. Týka sa to pre expozíciu učebnice a autorov riaditeľa a riaditeľa riaditeľa a skutočnosť, že aj pred vzhľadom Hero na javisku, posúdenie je mu poskytnuté iné postavy, ktoré prvá replika zistí prvú repliku okamžite, s ktorým nadobúda účinnosť. Na pochopenie dizajnu Stvoriteľa je tiež dôležité, ako to je toto alebo tento charakter označovaný v zozname: podľa mena patronymného a priezviska alebo skrátene.

Takže v "búrke" sú len tri hrdinovia menované úplne: Rada Prokopyevich divoká, Marfa Ignatievna Kabanova a Tikhon Ivanovich Kabanov - sú hlavné tváre v meste. Katerina - tiež meno nie je náhodné. V gréčtine to znamená "čisté", to znamená, že opäť charakterizuje hrdinstvo, píšu kritikov.

Thunderstorm pre Kalovens, a pre Katerina medzi nimi - nie hlúpy strach, hovorí kritik a je pripomienkou osobe o zodpovednosti za najvyššie sily dobrej a pravdy. To je dôvod, prečo búrka vystrašuje Katerinu tak veľa, autor zhŕňa: pre ňu, pretože nebeská búrka len harmonizuje s búrkou morálne, ešte hroznejšie. A svokra - búrková búrka a zločinové vedomie - búrky

Takže autori učebnice "vo svete literatúry", analyzujú sa obrazy hry, venujú pozornosť predovšetkým na obraz búrky, prvky, ktoré považujú symbolické v hre. Búrka, podľa ich názoru, znamená starostlivosť, kolaps starého sveta a vznik nového - svet slobody osobnosti

5.1 Vnímanie obrazu hrdinky v učebnicovej knihe "Ruská literatúra XIX. storočia "ed. A.n. Arkhangelsky

Nie je náhoda, že žena je doručená do centra udalostí v "búrke", autori hovoria. Ide o to, že hlavnou témou Ostrovského je život rodiny, obchodný dom - predpokladal osobitnú úlohu ženských obrázkov, ich zvýšený príbeh. Autori poznamenávajú, že muži obklopujúce Katerina sú slabí a sú submisívne, berú okolnosti života.

Katerina, ktorá matka-in-law "Tormented ... zámky", naproti tomu, že sa usiluje o vôľu. A nie jej zavinenie, že ona, ako medzi kladivom a arvilom, je upnutý medzi starú morálku a slobodou, ktorú sníva, odôvodňuje výskumníkov hrdinky. Katerina nie je vôbec emancipovaná, nehľada sa mimo patriarchálneho sveta, nechce sa oslobodiť od jeho ideálov; Okrem toho, v jej detských spomienkach, stará harmónia ruského života ožíva. Hovorí s citlivosťou o dome Mamienkin, autori sa zvažujú, o tichom provinčnom lete, o stránkach, o blikačnom svetle lampy. A čo je najdôležitejšie, o pohladení, ktoré ho obklopili v detstve.

V skutočnosti, podľa výskumných pracovníkov, dokonca aj v detstve, Katerina nebola taká jednoduchá. Zdá sa, že Katerina sa náhodne vyslovuje v 2. fenoméne 2. akcie: nejako, keď mala šesť rokov, urazili ju v materskom dome, bežal do Volga, dostal sa do lode a išiel a išiel, našiel jej. Ale v jej mysli je úplne iný obraz Ruska pre jej detstvo. Podľa výskumníkov je to rajový obraz.

Autori poukazujú na skutočnosť, že je veľmi dôležité pochopiť, že Katerina nie je protestovať proti starým pravidlám a morálkom, proti patriarcháčnosti, a naopak, vo svojej vlastnej ceste, bojuje s snami o obnovení "bývalej" Jeho krása, láska, pokoj a mier. Zaujímavé je, že Katerina tvrdí tie isté myšlienky, že Ostrovský sám dodržiaval do raného obdobia svojej práce. Ak si starostlivo prečítate prácu, autori hovoria, potom môžete vidieť, že Katerina mení svojho manžela, nie "na protest" proti Kalinovským morálkom a nie kvôli "emancipácii". Pred odchodom Tikhon, ona takmer žiada svojho manžela, aby odišiel alebo žiada, aby ju vezmel s ním, alebo si od nej vezmete prísahu. Ale manžel to neurobí, uchopí nádeje Kateriny na jeho domácom náklonnosti, havaruje sny o "skutočnej" patriarcháčnosti, a takmer "tlačí" Katerina v objatí Boris, výskumníci zvažujú. Áno, a láska, skutočný pocit, skutočná lojalita od Kateriny, nikto čaká a nevyžaduje.

Konflikt Kateriny a Kabani, podľa autorov, je konfliktom medzi novým vedomím mladej ženy a starým vedomím priaznivca predchádzajúcich objednávok. Pred Katarínu, výber je: Poslúchnuť bez života patriarchalness, hnetenie s ňou, alebo ísť na uvoľnenie tradícií všetkým, spochybniť nervy z milovaného ročníka, zomrieť. Výber Kateriny je všetkým známy, výskumníci sumarizujú.

Takže autori učebnice upravenej Arkhangelsky popierajú názor, ktorý zriadený pod vplyvom Dobrolyubov, že Katerina protestujú proti patriarchálnej morálky. Vo svojom stanovisku, Katerina, naopak, chce ich obnoviť, a protestovať proti smrti sveta Kalinov.

Ak zhrnutíte analýzu moderných štúdií obrazu Katerina, je možné poznamenať, že so všetkými zdravotnými schopnosťami autorov v nich sú generály - toto je vnímanie obrazu, ako je spojené s ľudovou piesňou, mytológiou, s populárnou Vedomie.

6. Zmenou obrazu Kateriny vo vnímaní výskumných pracovníkov. Záver

Získajte našej práce, môžeme dospieť k záveru, že obraz Kateriny je jedným z najviac nejednoznačných a protichodných obrazov ruskej literatúry. Až doteraz je mnoho literárnych kritikov a výskumníkov vyleteľní o izónom. Niektorí zvažujú a.n.ostrovsky veľký umelec, iní ho obviňujú v protichodnom postoji k ich hrdinom. Katerina Kabanova je najúspešnejší obraz vytvorený A.N. Ostrovsky, nemôžete s tým nesúhlasiť.

Rozdiel v názoroch kritikov o Katerinei je kvôli funkciám svojho svetonázoru a zmene v celkovej situácii v spoločnosti. Napríklad kritik - domlokrat n.a. Dobrolyubov veril, že v Katerine, protest bol navštívil proti kabanovským pojmom morálky, protest, priniesol do konca, na samovraždu. D.PISAREV spochybňuje názor Dobrolyubov. Domnieva sa, že samovražda Kateriny je radom najviac prázdnych okolností, s ktorými sa nemohla vyrovnať, a žiadny protest. Ale oba kritika vnímala hrdinstvo ako sociálny typ, videl sociálny konflikt v hre a negatívne zaobchádzali s religiozitou hrdinky.

Sovietsky literárny kritik Revyakin vyjadril názory v blízkosti názorov Dobrolyubov. A v moderných štúdiách, v prvom rade, KATERINA je vnímaná jedlom prevedení duše ľudu, ľudovej religiozity, v mnohých smeroch symbolicky, čo znamená, že kefovanie sveta nevality, pokrytectvo a strachu.

Bibliografia:

1. Zariadenie N.A. Dobrojubova "svetlo svetla v tmavom kráľovstve" (N.A. Dobrozubov Obľúbené: Školská knižnica. Vydavateľstvo "Detská literatúra", Moskva, 1970).

2. Článok D.Pisareva "motívy ruskej drámy" (D. I. Pisarev. Literárna kritika v troch objemoch. Zväzok jeden článok 1859-1864 L., "Fiction", 1981)

3. Banniga Revyakina A.I. Umenie dramaturgie a.n.ostrovsky ed. 2., kopírovanie. a pridať. M., "Osvietenie", 1974.

4. Akademická príručka pre študentov triedy 10 High School Lebedev Yu.V. (M., "Osvietenie", 1991).

5. Práca P. Waile, A. Genis "natívny prejav. Vyučovanie elegantnej literatúry "(" Nezávislý Gazeta ", 1991, Moskva).

Ostrovsky A.N. Vyhláška. CIT. P. 87.

Ostrovsky A.N. Vyhláška. CIT. S 38

Ostrovsky A.N. Vyhláška. CIT. Str.31