Hra „Višňový sad“ sa stala labutou piesňou, vrcholným dielom Antona Pavloviča Čechova. Predstava veľkých zmien v živote krajiny prinútila spisovateľa premýšľať o historickej ceste Ruska, o jeho minulosti, súčasnosti a budúcnosti. Takúto úlohu si Čechov nikdy predtým nekládol. V ruskej literatúre však téma ochudobňovania a úpadku šľachtických majetkov nebola nová. Svojho času sa tejto téme venovali N.V.Gogoľ, M.E.Saltykov-Shchedrin, I.A.Gončarov, I.S.Turgenev a ďalší ruskí spisovatelia 19. storočia, no Čechov pristúpil k odhaleniu tejto témy úplne novým spôsobom: v súvislosti s dobou, v r. ukazuje zmeny, ktoré videl v Rusku.

Zároveň v hre nedochádza k ostrému stretu protichodných myšlienok, morálnych princípov, postáv – jej konflikt má vnútorný, psychologický charakter.
Súčasnosť v hre zosobňuje predovšetkým obchodník Yermolai Alekseevič Lopakhin. Autor prikladal tomuto obrázku mimoriadny význam: „... úloha Lopakhina je ústredná. Ak zlyhá, zlyhá celá hra." Lopakhin nahrádza Ranevského a Gaeva a v porovnaní s predstaviteľmi minulosti je pokrokový, nie náhodou ho A.P. Čechov postavil do centra obrazového systému svojej tvorby.
Otec Yermolai Lopakhin bol nevoľnícky roľník, ale po reforme z roku 1861 zbohatol a stal sa obchodníkom. Sám Lopakhin o tom hovorí Ranevskej: „Môj otec bol nevoľníkom u vášho starého otca a otca ...“; „Môj otec bol chlap, idiot, ničomu nerozumel, neučil ma, len ma opitý bil a všetko držal palicou. V skutočnosti som rovnaký blázon a idiot. Nič som sa nenaučil, môj rukopis je škaredý, píšem tak, že sa za nich ľudia hanbia ako prasa. Časy sa však menia a „zbitý, negramotný Yermolai, ktorý v zime behal bosý“, sa odtrhol od svojich koreňov, „dostal sa medzi ľudí“, zbohatol, ale nikdy sa mu nedostalo vzdelania: „Môj otec, to je pravda, bol muž, ale ja som v bielej veste, žltých topánkach. S prasačím rypákom v kalašskom rade... Len tu je bohatý, je tu veľa peňazí, a keď sa nad tým zamyslíte a prídete na to, tak človek je chlap... „Ale to by bolo omyl si myslieť, že táto poznámka odráža iba skromnosť hrdinu. Lopakhin rád opakuje, že je roľník, ale už to nie je sedliak, nie sedliak, ale obchodník, obchodník.
Lopakhin má nepochybne inteligenciu, obchodný talent a podnikavosť. Je energický a rozsah jeho činnosti je oveľa širší ako u predchádzajúcich majstrov života. Väčšinu Lopakhinovho majetku si zároveň zarobil vlastnou prácou a cesta k bohatstvu preňho nebola jednoduchá. "Na jar som zasial tisíc hektárov maku a teraz som zarobil štyridsaťtisíc čistého - hovorí - A keď mi kvitol mak, aký to bol obraz!" Jednotlivé poznámky a poznámky naznačujú, že Lopakhin má nejaký veľký „biznis“, do ktorého je úplne pohltený. Zároveň sa však ľahko rozlúčil s peniazmi, požičal ich Ranevskej a rovnako vytrvalo ponúkal Peťovi Trofimovovi: „Tak hovorím, zarobil som štyridsaťtisíc, a preto vám ponúkam pôžičku, pretože môžem. Vždy nemá dostatok času: buď sa vracia, alebo ide na služobné cesty. „Vieš,“ hovorí, „vstávam o piatej ráno, pracujem od rána do večera...“; „Nemôžem žiť bez práce, neviem, čo mám robiť s rukami; motajú sa zvláštnym spôsobom, ako cudzinci“; "A teraz odchádzam do Charkova... Je tu veľa práce."
Lopakhin sa pozerá na hodinky častejšie ako ostatní, jeho prvá poznámka: "Koľko je hodín?" Neustále si spomína na čas: „Teraz musím ísť do Charkova, o piatej ráno“; „Je október, ale je slnečno a ticho ako v lete. Je dobré stavať. (Pozerá na hodiny, na dvere.) Páni, majte na pamäti, že vlak je vzdialený len štyridsaťšesť minút! Takže o dvadsať minút ísť na stanicu. Ponáhľaj sa. " Herci vnímajú Lopakhina inak. Ich recenzie o ňom sú veľmi protichodné: pre Ranevskaja je to „dobrý, zaujímavý človek“, pre Gaeva - „boor“, „päsť“, pre Simeonov-Pishchik - „muž s najväčšou mysľou“. Petya Trofimov dáva Lopakhinovi vtipnú charakteristiku:
„Ja, Ermolai Alekseevič, ako tomu rozumiem: si bohatý muž, čoskoro budeš milionár. Tak ako v zmysle metabolizmu potrebujete dravé zviera, ktoré žerie všetko, čo mu príde do cesty, tak ste potrebný aj vy." Na rozlúčku s Lopakhinom vážne hovorí: „... Koniec koncov, milujem ťa. Máte jemné prsty, ako umelec, máte tenkú, nejasnú dušu ... “Rozpor, ktorý je súčasťou týchto vyhlásení Petya Trofimova, odráža pozíciu autora.
Svojho hrdinu definuje ako jedného z „idiotov“. Prejavuje sa to vo vzhľade (biela vesta, žlté topánky) aj v skutkoch: má rád Varyu v nádeji, že ju Ermolai Lopakhin požiada o ruku, ale keď dievča plače v reakcii na netaktnú poznámku Ranevskej, že bola vydatá, Lopakhin akoby posmešne hovorí: "Ochmelia, ó nymfa, pamätaj na mňa vo svojich modlitbách" (nemôže si dovoliť oženiť sa s veno). Alebo iný živý príklad: Lopakhin zámerne prišiel na stretnutie s Ranevskou - a "náhle zaspal", chcel jej pomôcť - a sám kúpil panstvo. Čechov ako realistický umelec sa snažil zdôrazniť rozpory medzi dobrými vlastnosťami ľudskej povahy „nových vlastníkov“ a neľudskosťou, ktorú vyvolala ich túžba po zisku a akvizíciách.
Lopakhin, ako každá postava v Čerešňovom sade, je pohltený „svojou vlastnou pravdou“, ponorený do svojich skúseností, veľa si toho nevšíma, necíti v druhých a zároveň akútne pociťuje nedokonalosť života: nejako by sa zmenil náš nepríjemný, nešťastný život." Príčiny tohto „trápneho, nešťastného“ života vidí Lopakhin v nedokonalosti človeka, v nezmyselnosti jeho existencie: „Len treba začať niečo robiť, aby ste pochopili, ako málo je čestných, slušných ľudí...“, „... A koľko, brat, v Rusku je ľudí, ktorí existujú z neznámeho dôvodu."
Lopakhin je ústrednou postavou diela. Od neho sa tiahnu nitky na všetky postavy. Je spojovacím článkom medzi minulosťou a budúcnosťou. Zo všetkých postáv Lopakhin jednoznačne sympatizuje s Ranevskou. Uchováva si na ňu pekné spomienky. V rozhovore s Dunyashou hovorí:
„Pamätám si, že keď som mal pätnásť rokov, môj zosnulý otec - v tom čase predával v obchode v dedine - ma udrel päsťou do tváre, z nosa mi začala tiecť krv... Lyubov Andreyevna, Ako si teraz pamätám, bol som ešte mladý, taký tenký, pustil ma do umývadla, presne v tejto miestnosti, v detskej izbe. "Neplač, hovorí mužík, pred svadbou sa uzdraví..."
Pre neho je Lyubov Andreevna „stále tá istá nádherná“ žena s „úžasnými“, „dojímavými očami“. Vyznáva sa, že ju ľúbi „ako drahú ... viac než drahú“, úprimne jej chce pomôcť a nájde, podľa jeho názoru, najziskovejší projekt „spásy“. Poloha usadlosti je "úžasná" - železnica prechádzala okolo dvadsať verst, vedľa rieky. Je potrebné iba rozdeliť územie na pozemky a odovzdať ho letným obyvateľom, pričom má značný príjem. Podľa Lopakhina sa problém dá vyriešiť veľmi rýchlo, zdá sa mu to rentabilné, len potrebuje „upratať, upratať ... napríklad ... zbúrať všetky staré budovy, tento starý dom, ktorý je už na nič dobré, vyrúbať záhradu...“ Lopakhin presvedčí Ranevskaja a Gaeva, že musia urobiť toto „jediné správne“ rozhodnutie, pričom si neuvedomujú, že ich uvažovanie hlboko zraňuje.
Sám Lopakhin, presvedčený o márnosti svojich pokusov presvedčiť Ranevskaja a Gaeva, sa stáva majiteľom „čerešňového sadu“. V jeho monológu zaznieva úprimná hrdosť: „Ak by môj otec a starý otec vstali z hrobov a pozreli sa na celý incident, ako ich Yermolai... kúpili panstvo, ktoré je najkrajšie na svete. Kúpil som si usadlosť, kde boli môj starý otec a otec otrokmi, kde nesmeli ani do kuchyne...“. Tento pocit ho omámi. Nový majiteľ, ktorý sa stal majiteľom panstva Ranevskaya, sníva o novom živote: „Hej, hudobníci, hrajte, chcem vás počúvať! Príďte sa všetci pozrieť, ako má Yermolai Lopakhin dosť sekery v čerešňovom sade, ako budú stromy padať na zem! Postavíme letné chaty a naše vnúčatá a pravnúčatá uvidia nový život ... Hudba, hra!
„Nový majster“ života, Lopakhin, zosobňuje nový čas. Je jediný, komu je dané priblížiť sa k pochopeniu podstaty doby, ale v jeho živote nie je miesto pre skutočnú krásu, oduševnenosť, ľudskosť, pretože Lopakhin je symbolom iba súčasnosti. Budúcnosť patrí iným ľuďom

Úvod

"... ak to (rola) zlyhá, potom zlyhá celá hra." Takže v jednom z listov Čechov hovoril o úlohe Lopakhina z hry „Čerešňový sad“. Napodiv, autor sa nezameriava na Ranevskú, majiteľku čerešňového sadu, ale na Lopakhina. Obchodník, dosť obmedzený človek, ktorý sám úprimne priznáva, že je v podstate „hlupák a idiot“ – to je charakteristika Lopakhina z „Višňového sadu“, ktorú si čitatelia pamätajú predovšetkým. A predsa práve jeho autor nazýva „ústrednou“ postavou diela! Pripomína ho množstvo kritikov, ktorí tohto hrdinu definujú ako hrdinu novej doby, životaschopného človeka „novej formácie“, s triezvym a jasným pohľadom na vec. Aby sme lepšie porozumeli tomuto rozporuplnému obrazu, analyzujme Lopakhina.

Lopakhinova životná cesta

Osud Lopakhina a Yermolai Alekseeviča bol od samého začiatku úzko spätý s osudom rodiny Ranevskaja. Jeho otec bol nevoľníkom u otca Ranevskej, obchodoval „na dedine v obchode“. Raz, - spomína Lopakhin v prvom dejstve - sa jeho otec napil a zlomil si tvár. Potom ho mladá Ranevskaja vzala na svoje miesto, umyla ho a utešila: "Neplač, malý muž, pred svadbou sa uzdraví."

Lopakhin si tieto slová stále pamätá a ozývajú sa v ňom dvoma spôsobmi. Na jednej strane ho teší pohladenie Ranevskej, na druhej slovo „malý muž“ zraňuje jeho hrdosť. Bol to jeho otec, ktorý bol roľníkom, protestuje Lopakhin a on sám sa „dostal do sveta“, stal sa obchodníkom. Má veľa peňazí, „bielu vestu a žlté topánky“ – a toto všetko dosiahol sám. Rodičia ho nič nenaučili, otec ho len opitý bil. Hrdina si to pamätá a pripúšťa, že v podstate zostal roľníckym roľníkom: jeho rukopis je zlý, ale v knihách ničomu nerozumie - „čítal knihu a zaspal“.

Lopakhinova energia a tvrdá práca si zaslúžia nepochybný rešpekt. Od piatej je už na nohách, pracuje od rána do večera a bez práce si nevie predstaviť svoj život. Zaujímavý detail - kvôli svojim aktivitám nemá stále dostatok času, neustále sa spomínajú nejaké služobné cesty, na ktoré chodí. Tento hrdina v hre pozerá na hodinky častejšie ako ostatní. Na rozdiel od nápadne nepraktickej rodiny Ranevských pozná čas aj peniaze.

Zároveň sa Lopakhin nedá nazvať žrútom peňazí alebo bezzásadovým „kupčiarom“, ako tí obchodníci, ktorých obrazy Ostrovsky tak rád kreslil. Svedčí o tom aspoň ľahkosť, s akou sa delí so svojimi peniazmi. V priebehu hry bude Lopakhin opakovane dávať alebo ponúkať peniaze na úver (spomeňte si na dialóg s Petyou Trofimovom a večným dlžníkom Simeonovom-Pishchikom).

A čo je najdôležitejšie, Lopakhin sa úprimne obáva o osud Ranevskej a jej majetku. Obchodníci z Ostrovského hier by nikdy neurobili to, čo Lopakhinovi napadne – on sám ponúka Ranevskej východisko zo situácie. Ale zisk, ktorý je možné získať prenájmom čerešňového sadu na letné chaty, nie je vôbec malý (vypočítava to sám Lopakhin). A oveľa výhodnejšie by bolo počkať na obchodný deň a pokojne si kúpiť výhodnú nehnuteľnosť. Ale nie, hrdina nie je taký, opakovane pozve Ranevskú, aby premýšľala o svojom osude. Lopakhin nechce kúpiť čerešňový sad. "Učím ťa každý deň," hovorí zúfalo Ranevskej krátko pred aukciou. A nie je to jeho chyba, že ako odpoveď bude počuť toto: dače sú „tak bežné“, Ranevskaja s tým nikdy nebude súhlasiť. Ale on, Lopakhin, nech neodíde, s ním „ešte viac zábavy“ ...

Charakteristika Lopakhina očami iných postáv

Stretávame sa teda s mimoriadnou postavou, v ktorej sa spája obchodný talent a praktická myseľ s úprimnou náklonnosťou k rodine Ranevských, a táto náklonnosť je zasa v rozpore s jeho túžbou zarobiť na ich majetku. Aby sme získali presnejšiu predstavu o obraze Lopakhina v hre „Višňový sad“ od Čechova, pozrime sa, ako o ňom reagujú ostatné postavy. Rozsah týchto reakcií bude široký – od „obrovskej mysle človeka“ (Simeonov-Pischik) až po „dravé zviera, ktoré žerie všetko, čo mu príde do cesty“ (Petya).

Živá negatívna charakteristika patrí bratovi Ranevskej, Gaevovi: „prst, päsť“. Lopakhina v očiach Gajeva trochu zdobí skutočnosť, že je „Varinovým snúbencom“, a to však Gajevovi nebráni v tom, aby považoval obchodníka za obmedzeného človeka. Pozrime sa však, z koho úst znie takýto opis Lopakhina v hre? Sám Lopakhin to opakuje a bez zloby opakuje: "Nechajte ho hovoriť." Podľa jeho vlastných slov je pre neho dôležitá iba jedna vec - že "úžasné, dojemné oči" Ranevskej sa na neho pozerali "ako predtým."

Samotná Ranevskaya odkazuje na Lopakhina s vrúcnosťou. Pre ňu je to „dobrý, zaujímavý človek“. A napriek tomu z každej frázy Ranevskej je jasné, že on a Lopakhin sú ľudia z rôznych kruhov. Lopakhin vidí v Ranevskej niečo viac ako len starého známeho ...

Test lásky

Počas celej hry sa tu a tam objaví rozhovor o manželstve Lopakhina a Varyi, hovorí sa o ňom ako o záležitosti, o ktorej už bolo rozhodnuté. V reakcii na priamu ponuku Ranevskej, aby si vzal Varju za manželku, hrdina odpovedá: "Nevadí mi... Je to dobré dievča." A predsa sa svadba nikdy nekonala. Ale prečo?

Samozrejme, to možno vysvetliť praktickosťou obchodníka Lopakhina, ktorý si nechce vziať veno pre seba. Okrem toho má Varya určité práva na čerešňový sad a má preň srdce. Medzi nimi stojí čistinka záhrady. Varya vysvetľuje svoje zlyhanie lásky ešte jednoduchšie: podľa jej názoru Lopakhin jednoducho nemá čas na pocity, je obchodník, ktorý nie je schopný milovať. Na druhej strane samotná Varya nevyhovuje Lopakhinovi. Jej svet je obmedzený domácimi prácami, je suchá a „vyzerá ako mníška“. Na druhej strane Lopakhin opakovane ukázal šírku svojej duše (spomeňte si na jeho výrok o obroch, ktorých v Rusku tak chýba). Z nesúvislých dialógov medzi Varyou a Lopakhinom je jasné: absolútne si nerozumejú. A Lopakhin, ktorý sa sám rozhodol pre Hamletovu otázku „Byť či nebyť?“, koná čestne. Uvedomujúc si, že s Varyou nenájde šťastie, ako okresný Hamlet hovorí: „Okhmelia, choď do kláštora“ ...

Pointou však nie je len nezlučiteľnosť Lopakhina a Varyu, ale aj to, že hrdina má inú, neprejavenú lásku. Toto je Lyubov Andreevna Ranevskaya, ktorú miluje „viac ako svoju vlastnú“. V celej hre je leitmotívom Lopakhinov ľahký, úctivý postoj k Ranevskej. Po žiadosti od Ranevskej sa rozhodne ponúknuť Varyovi, ale tu sa nedokáže premôcť.

Lopakhinova tragédia spočíva v tom, že zostal pre Ranevskú, roľníka, ktorého raz starostlivo umyla. A v momente, keď konečne pochopí, že to „drahé“, ktorého si držal v duši, nepochopí, nastáva zlom. Všetci hrdinovia Višňového sadu strácajú niečo zo svojho a Lopakhin nie je výnimkou. Iba v obraze Lopakhina pôsobí jeho cit k Ranevskej ako čerešňový sad.

Lopakhinova oslava

A teraz sa to stalo - Lopakhin získa majetok Ranevskaya z aukcie. Lopakhin je novým majiteľom čerešňového sadu! Teraz sa v jeho postave naozaj objavuje dravý začiatok: "Za všetko môžem zaplatiť!" Pochopenie, že si kúpil usadlosť, kde sa kedysi „chudobný a negramotný“ neodvážil ísť za kuchyňu, ho omámi. Ale v jeho hlase je počuť iróniu, výsmech seba samého. Lopakhin už zrejme chápe, že jeho oslava nebude trvať dlho – môže si kúpiť čerešňový sad, „ktorý na svete nie je krajší“, ale kúpiť sen nie je v jeho moci, rozprší sa ako dym. Ranevskaja môže byť stále utešená, pretože nakoniec odchádza do Paríža. A Lopakhin zostal sám, dokonale tomu rozumie. "Dovidenia" - to je všetko, čo môže povedať Ranevskej, a toto smiešne slovo pozdvihne Lopakhina na úroveň tragického hrdinu.

Test produktu

Otázka

Ako sa interpretuje obraz Lopakhina? Prečo ho Gaev nemiluje?

Odpoveď

Lopakhin je predstaviteľom buržoázie, ktorá nahrádza šľachtu. Čechov napísal Stanislavskému: "Lopakhin, pravda, je obchodník, ale v každom zmysle slušný človek, musí sa správať celkom slušne, inteligentne, bez trikov."

Sprostosť života sa naňho valí zo všetkých strán, nadobúda črty buranského obchodníka, začína sa oháňať pôvodom a nekultúrnosťou.

Odpoveď

„Milosrdný Bože! Môj otec bol nevoľníkom vášho starého otca a otca ... “

“... Môj otec bol chlap, idiot, ničomu nerozumel, neučil ma, len ma opitý bil a to všetko palicou. V skutočnosti som rovnaký blázon a idiot. Nič som sa nenaučil, môj rukopis je škaredý, píšem tak, že sa za nich ľudia hanbia ako prasa.

Otázka

Prečo o ňom Petya hovorí „dravé zviera“ a „jemná duša“? Ako tomu rozumieť?

Odpoveď

Tejto postave nie je cudzia ani sentimentalita. Je citlivý na poéziu v najširšom zmysle slova, má, ako hovorí Peťa Trofimov, „tenké, jemné prsty, ako umelec... tenkú, jemnú dušu“.

Lopakhin je úprimne pripravený pomôcť Ranevskej, je do nej takmer zamilovaný. Nakoniec kúpi čerešňový sad, t.j. koná v rozpore s jeho želaním.

Lopakhin je veľmi závislý od času. Neustále pozerá na hodinky, nastavuje seba aj ostatných: "Je čas", "Ponáhľaj sa." Je taký závislý na čase, že sa neodváži nasledovať svoje pocity: chce vidieť Ranevskú, porozprávať sa s ňou - a odchádza, pričom rozhovor odkladá. Jeho život má svojho „ducha“, nejednoznačnosť, neistotu, napríklad jeho vzťah s Varyou. S horkosťou sa Lopakhin priznáva Petyovi: "A koľko, brat, je v Rusku ľudí, ktorí existujú z neznámeho dôvodu." Lopakhin sa zmocnil čerešňového sadu, ale cíti krehkosť svojho postavenia, predvída radikálny zlom v živote. V Lopakhine teda koexistujú „dravé zviera“ a „nežná duša“.

Otázka

Aká kvalita vyhrá v Lopakhino?

Odpoveď

Pragmatická

Otázka

Aké vlastnosti Lopakhinu sú atraktívne?

Otázka

Prečo Gaev a Ranevskaja odmietajú Lopakhinovu ponuku?

Odpoveď

Lopakhin je pragmatik, muž činu. Už v prvom dejstve radostne oznamuje: „Existuje cesta von... Tu je môj projekt. Prosím pozor! Vaša usadlosť sa nachádza len dvadsať verst od mesta, v jej blízkosti vedie železnica, a ak sa čerešňový sad a pozemok pozdĺž rieky rozdelia na letné chaty a potom sa prenajímajú na letné chaty, budete mať aspoň dvadsať päťtisíc ročný príjem."

Pravda, tento „výstup“ do inej, materiálnej roviny – roviny úžitku a úžitku, no nie krásy, preto majiteľom záhrady pripadá „vulgárny“.

závery

Zmyslom komplexného a rozporuplného obrazu Lopakhina je ukázať nových „majstrov života“. Lopakhinove poznámky obsahujú úsudky, ktoré nie sú charakteristické pre jeho obraz. S najväčšou pravdepodobnosťou sú myšlienky o vlasti, o nepríjemnom, nešťastnom živote hlasom samotného autora.

Otázky

Prečo Lopakhin nepredloží ponuku Varyi?

O akej budúcnosti Ruska hovorí?

Prečo viac ako raz nazýva život "hlúpy", "trápny"?

V čom spočíva originalita Lopakhinovho prejavu?

Ako charakterizuje svoj postoj k Ranevskej a Gaevovi?

Literatúra

1. D.N. Murín. Ruská literatúra druhej polovice 19. storočia. Metodické odporúčania vo forme plánovania vyučovacej hodiny. 10. ročník M.: SMIO Press, 2002.

2. E.S. Rogover. Ruská literatúra XIX storočia. M .: Sága; Fórum, 2004.

3. Encyklopédia pre deti. T. 9. Ruská literatúra. I. diel. Od eposov a kroník ku klasikom 19. storočia. M.: Avanta+, 1999.

LOPAKHIN – „NEŽNÁ DUŠA“, ZÁCHRANCA ALEBO „DORAVENÁ ZVER“?

Lopakhin je však obchodník, ale slušný
človek v každom zmysle.
A.P. Čechov. Z písmen

„Višňový sad“ od AP Čechova je hra o zničenom šľachticom hniezde. Majitelia čerešňového sadu, Lyubov Andreevna Ranevskaya a Leonid Andreevich Gaev, skrachovaní vlastníci pôdy, sú nútení predať svoj majetok, aby splatili svoje dlhy. Spomienky na minulosť, dnešný život a obavy z budúcnosti hrdinov nevyhnutne spájajú s osudom čerešňového sadu. Čerešňový sad v hre symbolizuje poéziu starého života. Osud majiteľov sa akoby opakoval v osude ich záhrady. Usadlosť s čerešňovým sadom sa draží. Vôľou osudu sa novým majiteľom stáva Lopakhin.

Kto to je - Ermolai Alekseevič Lopakhin? Sám Lopakhin o sebe hovorí: "... bohatý, veľa peňazí, a keď si to rozmyslíš a prídeš na to, tak človek je muž." Lopakhin, ktorý nikdy nikde neštudoval, je nadaný človek, podarilo sa mu preniknúť medzi ľudí a stať sa obchodníkom. Na rozdiel od ostatných obyvateľov a hostí domu tvrdo pracuje a v tom vidí zmysel svojho života. Pravdaže, Gaev ho nazýva „päsťou“, no z nejakého dôvodu sa nehanbí požiadať ho o pôžičku. Lopakhin ochotne dáva peniaze Gaevovi aj Ranevskej a zdá sa, že tým lichotí svojej hrdosti. Veď nie náhodou opakovane hrdo zdôrazňuje, že jeho starý otec a jeho otec boli poddaní „otroci“ v dome, kde „nesmeli ani do kuchyne“, a teraz je v tomto dome s majiteľmi na ulici. rovnaké postavenie. Na konci hry kúpi toto panstvo, "ktoré na svete nie je krajšie!" Tak sa bývalým majiteľom domu a záhrady tak trochu pomstil za poníženie detstva, keď tu on, „zbitý, negramotný Yermolai, behal v zime bosý“. Jeho túžbou „uchopiť sekeru sekerou“ je túžba rozísť sa s ponižujúcou minulosťou (vyrúbaná v koreni) a začať nový život.

A je schopný veľkých vecí, vo veľkom meradle. Lopakhin cíti krásu zeme a verí, že „keď tu žijeme, my sami by sme mali byť skutočne obri“. Namiesto hrdinskej váhy sa však Lopakhin musí zaoberať nie príliš krásnymi vecami, ako je získanie záhrady od jej skrachovaných vlastníkov. A sú škaredé, pretože sa dvakrát priznal Ranevskej (a zdanlivo úprimne), že je jej vďačný a miluje ju, „ako drahú ... viac než drahú“; radil jej, ako zachrániť dom a záhradu, aby sa nepredala, dokonca jej ponúkol päťdesiattisíc na pôžičku a nakoniec celú nehnuteľnosť kúpil sám. Samozrejme, aj tak by sa predal, ale Lopakhin, „jemná duša“, sám pociťuje kvôli tomu, čo sa stalo, určitú trápnosť. Chcel zachrániť, ale sám sa akoby zruinoval. Preto s plačom hovorí: "Ach, to by skôr všetko odišlo, skôr by to nejako zmenilo náš trápny, nešťastný život." Inými slovami, vidíme nekonzistentnosť charakteru a konania Lopakhina.

„“ Petya Trofimov dáva Lopakhinovi dve vzájomne sa vylučujúce vlastnosti: „dravé zviera“ a „jemná, jemná duša“. A zdá sa mi, že je nemožné vložiť medzi ne spojenie „alebo“. Trofimov definuje úlohu Lopakhina ako nevyhnutného spojenia v prirodzenom vývoji spoločnosti, v ktorej ľudia ako Ranevskaja a Gaev musia ísť do minulosti a prídu (a už prichádzajú), aby ich nahradili. Môžeme povedať, že Lopakhin je „korisťou“ vo vzťahu k Ranevskej? Nemyslím. Napokon urobil všetko, čo bolo v jeho silách, aby sa vec nedostala do dražby. Ale „blázni“ Ranevskaja a Gaev nepohli ani prstom, aby si pomohli.

Lopakhin chcel byť záchrancom čerešňového sadu, no urobil to v súlade so svojim obchodníkovým chápaním. Toto je spása novým spôsobom. Hodnota čerešňového sadu pre Ranevskú a Lopakhina bola iná: pre ňu je to krásne rodinné hniezdo, s ktorým sa spája veľa drahých spomienok, pre neho je to majetok, ktorý môže dať peniaze.

Zároveň však Lopakhinovi nie sú cudzie skúsenosti, určitá sentimentalita, ktorá sa prejavila v spomienkach na detstvo, v úprimnej vďake Ranevskej za jej pozornosť, ktorú mu v minulosti venovala. Svojimi radami, upomienkami, ponukou dať časť peňazí sa snaží zmierniť nevyhnutnú ranu bankrotu. A hoci Lopakhin triumfuje, nemôže skryť radosť z nákupu, stále sympatizuje so skrachovanými barmi. Áno, Lopakhin nemá dostatok taktu na to, aby nezačal pracovať na záhrade pred odchodom bývalých majiteľov, ale kde (takt) berie od negramotného človeka, ktorý sa nikdy nenaučil dobrému správaniu? ..

Obraz Lopakhina je nejednoznačný, a preto zaujímavý. Rozpory Lopakhinovej postavy presne tvoria drámu obrazu.

Lopakhin, ako sa objavuje v autorovej poznámke na začiatku hry, je obchodník. Jeho otec bol nevolníkom Ranevskej otca a starého otca, obchodoval v obchode v dedine. Teraz Lopakhin zbohatol, ale ironicky o sebe hovorí, že zostal „sedliackym sedliakom“: „Môj otec bol sedliak, idiot, ničomu nerozumel, neučil ma, len ma opitý bil . .. V podstate som rovnaký hlupák a hlupák. Nič som sa nenaučil, môj rukopis je škaredý, píšem tak, že sa za nich ľudia hanbia ako prasa.

Lopakhin úprimne chce pomôcť Ranevskej, ponúka rozdelenie záhrady na pozemky a jej prenájom. Sám cíti svoju obrovskú silu, ktorá si vyžaduje uplatnenie a uvoľnenie. Nakoniec kúpi čerešňový sad a táto minúta sa stane momentom jeho najvyššej oslavy: stane sa majiteľom usadlosti, kde jeho „otec a starý otec boli otrokmi, kde ich nepustili ani do kuchyne“. Čím ďalej, tým viac sa učí zvyku „mávať rukami“: „Za všetko môžem zaplatiť!“ Triumf a súcit s Ranevskou sú proti nemu vo chvíli jeho najvyššieho triumfu.

Čechov zdôraznil, že úloha Lopakhina je ústredná, že „ak sa to nepodarí, potom zlyhá celá hra“, „Lopakhin je však obchodník, ale v každom zmysle slušný človek, mal by sa správať celkom slušne, inteligentne, nie malý, bez trikov“. Čechov zároveň varoval pred zjednodušeným, plytkým chápaním tohto obrazu. Je to úspešný podnikateľ, no s dušou umelca. Keď hovorí o Rusku, znie to ako vyznanie lásky. Jeho slová pripomínajú Gogoľove lyrické odbočky v Mŕtvych dušiach. Najúprimnejšie slová o čerešňovom sade v hre patria Lopakhinovi: "statok, ktorý nie je na svete krajší."

Na obraz tohto hrdinu, obchodníka a zároveň umelca v duši, Čechov predstavil črty charakteristické pre niektorých ruských podnikateľov začiatku dvadsiateho storočia, ktorí zanechali stopu v ruskej kultúre - Savva Morozov, Treťjakov, Shchukin, vydavateľ. Sytin.

Významné je záverečné hodnotenie, ktoré Petya Trofimov dáva svojmu zdanlivému antagonistovi: „Napokon ťa milujem. Máte tenké, jemné prsty, ako umelec, máte tenkú, jemnú dušu ... "O skutočnom podnikateľovi, o Savvovi Morozovovi, povedal M. Gorkij podobné nadšené slová:" A keď vidím Morozova v zákulisí divadlo, v prachu a chvejúc sa za úspechom hry - som pripravený odpustiť mu všetky jeho fabriky, ktoré však nepotrebuje, milujem ho, lebo nezištne miluje umenie, čo skoro cítim v jeho sedliackej. , obchodník, zištná duša."

Lopakhin nenavrhuje zničiť záhradu, navrhuje ju prestavať, rozdeliť na letné chatky, sprístupniť verejnosti za primeraný poplatok, „demokraticky“. Na konci hry sa však hrdina, ktorý dosiahol úspech, neukáže ako víťazný víťaz (a starí majitelia záhrady - nielen ako porazení, teda obete na určitom bojisku - nedošlo k žiadnej "bitke" , ale bolo tam len niečo smiešne, pomalé, každodenné, určite nie „hrdinské“). Intuitívne cíti ilúziu a relatívnosť svojho víťazstva: „Ach, skôr by sa všetko skončilo, náš trápny, nešťastný život by sa skôr zmenil.“ A jeho slová o „trápnom, nešťastnom živote“, ktorý „poznaj sám seba prechádza“, sú posilnené jeho osudom: on jediný dokáže oceniť, čo je čerešňový sad, a sám ho ničí vlastnými rukami. Z nejakého dôvodu sú jeho osobné dobré vlastnosti a dobré úmysly absurdne v rozpore s realitou. A dôvody nevie pochopiť ani on sám, ani jeho okolie.

A osobné šťastie nie je dané Lopakhinovi. Jeho vzťah s Varyou má za následok jeho činy, ktoré sú pre ňu a ostatných nepochopiteľné a nikdy sa neodváži navrhnúť. Okrem toho má Lopakhin zvláštny cit pre Lyubov Andreevnu. Na príchod Ranevskej sa teší so zvláštnou nádejou: „Spozná ma? Nevideli sme sa päť rokov.

V slávnej scéne neúspešného vysvetlenia medzi Lopakhinom a Varyou v poslednom dejstve sa hrdinovia rozprávajú o počasí, o pokazenom teplomere – a o tom najdôležitejšom v tej chvíli ani slovo. Prečo sa vysvetlenie nekonalo, láska sa nekonala? V celej hre sa o Varyinom manželstve hovorí ako o takmer vyriešenej záležitosti, a predsa... Zrejme nejde o to, že Lopakhin je obchodník, ktorý nie je schopný prejavovať city. V tomto duchu si Varya vysvetľuje ich vzťah: „Má toho veľa, nemá na mňa čas,“ „Buď mlčí, alebo žartuje. Chápem, že bohatne, je zaneprázdnený podnikaním, nemá na mňa čas." Ale pravdepodobne sa Varya nezhoduje s Lopakhinom: je to široký človek, muž veľkého rozsahu, podnikateľ a zároveň v srdci umelec. Jej svet je limitovaný ekonomikou, ekonomikou, kľúčmi na opasku... Varya je navyše veno, ktoré nemá žiadne práva ani na zničený majetok. Pri všetkej jemnosti Lopakhinovej duše mu na objasnenie ich vzťahu chýba ľudskosť a takt.

Dialóg postáv v druhom dejstve na úrovni textu neobjasňuje nič vo vzťahu medzi Lopakhinom a Varyou, no na úrovni podtextu sa ukazuje, že postavy sú si nekonečne vzdialené. Lopakhin sa už rozhodol, že nebude s Varyou (Lopakhin je tu - provinčný Hamlet, ktorý sa sám rozhodol pre otázku "byť alebo nebyť"): "Okhmelia, choď do kláštora ... Okhmelia, oh vílo, pamätaj ja v tvojich modlitbách!"

Čo oddeľuje Lopakhina a Varyu? Možno ich vzťah do značnej miery určuje motív čerešňového sadu, jeho osud, postoj postáv hry k nemu? Varya (spolu s Firsom) sa úprimne obáva o osud čerešňového sadu a panstva. Lopakhin tiež „odsúdil“ čerešňový sad na výrub. „V tomto zmysle Varya nemôže spojiť svoj život s Lopakhinovým životom nielen z „psychologických“ dôvodov predpísaných v hre, ale aj z dôvodov ontologických: doslova a nie metaforicky stojí medzi nimi smrť čerešňového sadu. Nie je náhoda, že keď sa Varya dozvie o predaji záhrady, ona, ako sa hovorí v Čechovovej poznámke, „stiahne kľúče z opasku, hodí ich na zem doprostred obývačky a odíde. "

Zdá sa však, že je tu ešte jeden dôvod, ktorý nie je v hre sformulovaný (ako mnohé veci - niekedy to najdôležitejšie pre Čechova) a leží v oblasti psychologického podvedomia - Lyubov Andreevna Ranevskaya.

V hre je načrtnutá ďalšia línia, prenikavo jemná a nepolapiteľná, vyznačujúca sa výnimočným čechovským taktom a psychologickou jemnosťou: línia Lopakhina a Ranevskej. Skúsme sformulovať jeho význam tak, ako sa nám javí.

Raz v detstve, ešte ako "chlapec", s nosom zakrvaveným z otcovej päste, vzala Ranevskaja Lopakhina do umývadla vo svojej izbe a povedala: "Neplač, malý muž, pred svadbou sa uzdraví." Navyše, na rozdiel od otcovej päste, sympatie Ranevskej bola vnímaná ako prejav nežnosti a samotnej ženskosti. V skutočnosti Lyubov Andreevna urobila to, čo mala robiť jej matka, a nebola zapletená do toho, že tento podivný obchodník mal „jemnú, nežnú dušu“? Lopakhin uchovával túto krásnu víziu, túto lásku-vďaku vo svojej duši. Pripomeňme si jeho slová v prvom dejstve adresované Lyubovovi Andreevne: „Môj otec bol nevoľníkom s vaším starým otcom a otcom, ale v skutočnosti ste pre mňa urobili toľko, že som na všetko zabudol a milujem vás ako svojho vlastného. ... viac ako moje vlastné." To je, samozrejme, „vyznanie“ starej lásky, prvej lásky – nežnej, romantickej, ľúbostno – synovskej vďačnosti, mladistvo žiarivej lásky za krásnu víziu, ktorá k ničomu nezaväzuje a nič za to nevyžaduje. Snáď len jedno: aby tento romantický obraz, ktorý sa vryl do duše mladého muža vstupujúceho do sveta, nijako nezničil. Nemyslím si, že toto Loopakhinovo vyznanie malo iný význam ako ideál, ako sa táto epizóda niekedy vníma.

Ale akonáhle bola skúsenosť nezvratná a tento „drahý“ Lopakhin nebol vypočutý, nebol pochopený (nepočul alebo nechcel počuť). Pravdepodobne tento moment bol pre neho psychologicky zlomový, stal sa jeho rozlúčkou s minulosťou, vypočítavosťou s minulosťou. Aj pre neho sa začal nový život. Teraz sa však stal triezvejším.

Táto pamätná epizóda z mladosti však súvisí aj s líniou Lopakhin-Varya. Romantický obraz Ranevskej v jej najlepších časoch - časoch jej mladosti - sa stal ideálnym štandardom, ktorý bez toho, aby si to uvedomil, Lopakhin hľadal. A tu je Varya, dievča dobré, praktické, ale... Svedčiace je napríklad Lopakhinova reakcia v druhom dejstve na slová Ranevskej (!), ktorá ho priamo žiada, aby Varyu požiadal o ruku. Potom Lopakhin podráždene hovorí o tom, aké dobré to bolo predtým, keď mohli byť roľníci zbití, začne Petyu netaktne dráždiť. To všetko je výsledkom poklesu jeho nálady spôsobeného nepochopením jeho stavu. Do krásneho, ideálneho obrazu mladistvej vízie sa vniesla nota, ostro nesúladná so všetkým svojim harmonickým zvukom.

Spomedzi monológov postáv v Višňovom sade o nevydarenom živote môže Lopakhinov nevyslovený pocit znieť ako jedna z najotravnejších nôt predstavenia, takto Lopakhina hrali najlepší interpreti tejto úlohy za posledné roky V.V. Vysockij a A.A. Mironov.