- dielo, ktoré bolo napísané pred mnohými storočiami. Pred viac ako osemsto rokmi napísal neznámy autor, ktorého meno historici doteraz neustanovili, toto dielo, ktoré je dnes ako pamiatka na literatúru dávnych čias. Napriek starobylosti diela je však dodnes relevantná, preto túto prácu študujú dnešní školáci. Takže dnes musíte napísať esej na tému postoja autora k hlavnej postave v Slove o Igorovej kampani. Tému autorovho postoja začnem odkrývať v slove o Igorovom pluku, popisujúcom vytvorený obraz Igora.

Slovo o Igorovom pluku obraz Igora

Samotné dielo rozpráva o skutočných udalostiach, o čase, keď bol Igor kniežaťom Novgorod-Seversky a rozhodol sa ísť do Polovtsy, bez toho, aby čakal na zjednotenie všetkých kniežat, len spolu so svojím bratom.

Ak hovoríme o obraze a vlastnostiach Igora, potom si ho možno predstaviť pri čítaní diela, pretože autor podrobne opisuje princa. Vidíme teda, že ide o mladého princa, ako píše autor: nastal čas pre mladých. Autor vykresľuje Igora ako odvážneho: Igor... Zvolil som odvahu. Autor predstavuje Igora aj ako statočného statočného muža. Okrem toho je Igor odvážnym synom Svyatoslavicha. Autor vykreslil princa ako vytrvalého, pretože v boji pokračoval aj pri zranení a snažil sa „vrátiť utečencov do boja“.

Postoj autora v Rozprávke o Igorovej kampani

Ako vidieť, z vytvoreného opisu Igora je pozoruhodný postoj autora v Rozprávke o Igorovom ťažení k Igorovi. Autor obdivuje Igora, jeho povahové vlastnosti, odvahu a odvahu. Ale práve tam vidíme iný postoj autora v Lay about Igor's Campaign k hlavnej postave. Autor nepodporuje svoj nerozvážny čin, čin, ktorý prebudil šelmu a stal sa ako tá červená farba pre býka, pretože Polovci po neúspešnom ťažení okamžite zaútočia na Rusko. A dôvodom je Igorova túžba stať sa slávnym. Chcel si vziať slávu silou a dokonca zdieľať bývalú slávu. A tu postoj autora ku princovi Igorovi nie je najlepší. Ukazuje sa, že autor má ku kniežaťu ambivalentný postoj a je jasné prečo, pretože postoj autora v ťažení na Igora k udalostiam, ku ktorým došlo v roku 1185, nie je najlepší. Autor chápe, že nepriateľa možno poraziť len spojením síl, ale princ to nechápe alebo pochopiť nechce. Máme teda to, čo máme, a relevantnosť diela spočíva práve v tom, že v našej dobe mnohí nechápu, že sila a výhoda nad akýmkoľvek nepriateľom je práve v jednote, v jednote a pre spoločné ciele.

4,9 (97,14 %) 7 hlasov

Skladba „Aký je pátos pamätníka„ Príbeh Igorovej kampane “? Kompozícia: Prečo sa obraz Jaroslavny z „Príbehu Igorovho hostiteľa“ dostal do galérie klasických obrazov ruskej literatúry?

Skúšobný list 3. Časť 2, s.24.

Autor nesmrteľného pamätníka starovekej ruskej literatúry je neznámy. Mohol byť spoločníkom kniežaťa Igora, mnícha, talentovaného kronikára. V každom prípade je to človek, ktorému nie je ľahostajný osud vlasti, skutočný vlastenec, múdry a spravodlivý. Je jasne spojený s princom Igorom, je v jeho blízkom kruhu, obdivuje jeho odvahu a silný, nezávislý charakter. Autor Laika súcití s ​​Igorom, šokovaný jeho odvahou a odhodlaním odraziť Polovcov napriek zatmeniu Slnka, čo bolo zlé znamenie a predznamenalo problémy ruských vojsk. Obdivuje nesebeckosť novgorodsko-severského kniežaťa a jeho čaty, ktorá v prvej bitke porazila Polovcov, pričom koňmi šliapala šperky a drahé látky. Tým kniežatá vyjadrili svoje pohŕdanie hordami, ktoré neustále okrádali Rusov, a ukázali, že nešli do Polovcov nie kvôli zisku a drahým trofejám, ale kvôli bezpečnosti ruských krajín. Autor ospevuje silu a ušľachtilosť princa počas druhej bitky s nepriateľom, ktorý podľa neho bojuje ako lev, rúti sa na pomoc spolubojovníkom a zabúda na vlastnú bezpečnosť. Autor pripisuje Igorovi hrdinské vlastnosti, používa nadsázku vo vytržení z boja a neúnavnosti princa a jeho bojovníkov: „Od skorého rána do večera lietajú rozžeravené šípy, šable rinčia na prilbách, damaškové oštepy praskajú.“ Autor súcití s ​​Igorom, ktorého zajali, a teší sa, keď sa mu podarí ujsť pred Polovcami.

Ukazuje, ako oddane miluje jeho manželka Yaroslavna, vyvoláva prírodné sily, aby pomohli jej milovanému vrátiť sa do vlasti, vyhýbajúc sa hanbe, pretože princ pred kampaňou hrdo vyhlásil: „Je lepšie byť zabitý, ako byť zajatý. A príroda reaguje na volanie Yaroslavny, zatiaľ čo samotný Igor ukazuje silu mysle a silu tela. Autor robí z Igora hrdinu rozprávok: tak sa snaží domov, že sa na ceste striedavo mení na hranostaja, potom na zlatoočka, potom na vlka a potom na sokola. V závere básne autor vyzdvihuje princa a ukazuje, ako sa ruská zem raduje z jeho návratu.

Autor však Igorovi vyčíta,ktorý s malým oddielom a pomerne malými jednotkami svojich príbuzných odišiel do tábora Polovtsy,v dôvere a arogancii. Autor kniežaťu vyčíta aj smäd po sláve a to, že jeho porážka priniesla smútok rodinám zabitých vojakov a otvorila cestu k drancovaniu Ruska Polovcami. Autor prorocky vyzýva ruské kniežatá, aby sa zjednotili a zhromaždili pred väčšou hrozbou, krutejším nepriateľom, ktorý o niekoľko desaťročí príde do Ruska ohňom a mečom.

Aký je postoj autora Rozprávky o Igorovej kampani k hrdinovi príbehu?

Rozprávka o Igorovom ťažení, vynikajúca pamiatka starovekej ruskej literatúry, má mnoho ideologických a umeleckých predností. Všetky sú neoddeliteľne spojené s obrazom autora básne. Početné štúdie uskutočnené počas mnohých desaťročí ešte s úplnou istotou nedokázali, kto bol autorom. Zostáva bez mena. Text pozoruhodného diela však umožňuje vyvodiť isté závery o jeho osobnosti. V prvom rade, každá fráza, každý obraz Laika svedčí o autorovi ako o vlastencovi ruskej krajiny. Znalosť a spoľahlivé zobrazenie všetkých detailov kampane kniežaťa Igora nám umožňuje naznačiť, že autor bol priamym účastníkom opísaných udalostí. A napokon, ľahostajný postoj autora k hlavnej postave jeho príbehu naznačuje, že bol pravdepodobne jedným z jeho spolupracovníkov. Aký je postoj autora Laika ku princovi Igorovi? Aké vlastnosti textu básne nám dávajú možnosť to posúdiť? Tento vzťah nemožno jednoznačne definovať. Na jednej strane autor v obraze Igora ukazuje početné kniežacie schopnosti. Vidíme, že je to ušľachtilý, odvážny muž, pripravený dať svoj život za svoju rodnú zem. Prvá vec, ktorú autor pripisuje svojmu hrdinovi, je teda vlastenectvo, láska k rodnej krajine. Po druhé, autor vysoko oceňuje osobné vlastnosti bojovníka a muža, ktoré ukazuje princ. Igor v kampani prejavuje výnimočnú odvahu a statočnosť, je plný „vojenského ducha“, váži si vojenskú česť, horí túžbou „vypiť veľkého dona s jeho prilbou“. Takže, keď na samom začiatku kampane impozantné znamenie - zatmenie Slnka - postaví armádu pred voľbu: pokračovať v kampani alebo sa vrátiť späť, princ Igor urobí odvážne rozhodnutie: "Je lepšie byť zabitý, ako zajatý." vyhlasuje. Autor so súhlasom vyzdvihuje takú ľudskú vlastnosť kniežaťa Igora, akou je láska k rodine a priateľom. Prechováva k Vsevolodovi hlboké bratské city a je pripravený obetovať svoj vlastný život, aby zachránil svojho brata. Autor Laika nám objasňuje, že Igora a jeho manželku Jaroslavnu spája hlboký cit lásky, ktorý ho podporuje, keď princ chradne v zajatí medzi Polovcami. Na druhej strane autor nevidí len prednosti, ale aj nedostatky svojho hrdinu. Takže objasňuje, že porážka, ktorá ukončila kampaň, bola spôsobená tým, že princ nemal jasnú predstavu o potrebe jednoty a spoločného boja proti nepriateľovi, túžbe po osobnej sláve. Nie je náhoda, že slová odsúdenia proti Igorovi a Vsevolodovi vložil autor do úst kyjevského kniežaťa Svyatoslava s tým, že ich kampaň neprinesie česť samotným bratom a celej ruskej krajine. Veď cieľom Igorovho ťaženia bolo dobytie bohatej koristi v polovských stepiach. Preto sa princ na rozdiel od vlastných hrdých slov o uprednostňovaní smrti na bojisku pred zajatím dostáva do rúk svojich nepriateľov. A predsa prevláda autorovo pozitívne hodnotenie osobnosti kniežaťa Igora. A to zdôrazňuje aj finále diela, v ktorom sa princovi podarí, riskujúc svoj život, odvážne utiecť zo zajatia. Z prežitých skúšok vyšiel ešte vyrovnanejší a múdrejší. Je pripravený naďalej strážiť ruskú zem. Igor prichádza k záveru, ktorý je dôležitý najmä pre samotného autora. Tento záver je taký, že na úspešný boj s vonkajšími nepriateľmi potrebujú ruské kniežatá vnútornú jednotu. A toto hodnotenie autor sprostredkúva čitateľom svojej básne, ktorí žijú mnoho storočí po opísaných udalostiach.

Knieža Igor, ktorého kampaň sa stala hlavným dôvodom autorových úvah o zjednotení ruskej krajiny, je podľa mňa nejednoznačná postava. Spája v sebe veľa hodnotných charakteristík, no zároveň nedokáže vyjadriť autorovu myšlienku, preto sám autor, rešpektujúc ho, pochybuje o správnosti jeho konania.

Ako samotné rozprávanie a opis Igorovho ťaženia si autor u tohto hrdinu všíma mnohé dobré vlastnosti. Slová princa na začiatku ťaženia adresované armáde ("Bratia a čata! / Lepšie byť zabití mečmi, / ako rukami špinavých ľudí") hovoria o jeho nebojácnosti, nedostatku strach zo smrti a hlavne neochota stratiť svoju udatnosť. Zajatie sa pre neho rovná strate cti, pred ktorou by dal prednosť smrti. Autor tiež zdôrazňuje, že rovnaká pocta pre Igora je dôležitejšia ako akékoľvek bohatstvo, keď „Svyatoslavich statočný“ bral ako odmenu za víťazstvo „šarlátovú zástavu s bielou zástavou, ofinou a kopijou zo striebra“, nie chcieť čokoľvek iné. A, samozrejme, táto udatnosť slúži ako vzor pre kniežaciu čatu, aj keď v nej boli utečenci, ktorých sa Igor snaží „priviesť späť do boja“.

A autor to obdivuje, takže v slove možno často nájsť úctivé výzvy kniežaťu: „... knieža Igor a Vsevolod statočný, // statoční synovia Svyatoslav“, „odvážny Igor je prekliaty“, „.. Bral som Svyatoslava odvážneho ako odmenu.“ V princovi vidí skutočného bojovníka.

Ale ani autor nemôže nevidieť dôvody svojej porážky. Chápe, že všetka túžba princa, plná ambícií, prejaviť svoju odvahu, hľadanie slávy a pokusy otestovať svoju silu vedú k nezvratným dôsledkom:

"Igor princ a Vsevolod statočný -

Svyatoslav statoční synovia -

To preto, že niekto s nebojácnym tímom

Zobudil špinavých na vojnu!"

Igor tým, že dokázal svoju silu, oslabil svoju vlasť. Zničil pokoj a mier, ktorý jeho otec s takými ťažkosťami získal v dávnych rokoch, opäť privolal nešťastie a hnev zo strany Polovcov. Pre jeho obdiv k princovi je to pre autora ťažké priznať. A tu sa v budúcnosti začína odhaľovať najdôležitejší detail v autorovom postoji k tomuto hrdinovi prostredníctvom Svyatoslava. Je to prostredníctvom Svyatoslava, ktorý je predstaviteľom autorovej myšlienky a vyjadruje svoj názor.

„Ach, synovia, také zlo som nečakal!

Stratili ste mladosť

Nepriateľ bol napadnutý v nesprávny čas,

Nie s veľkou cťou v boji

Krv nepriateľa bola preliata na zem.

Čo ste mi urobili deti?

A moje strieborné sivé vlasy?"

Svyatoslav odsudzuje čin svojich synov, a preto sa aj autor spočiatku ukazuje, že je proti Igorovej kampani, pretože ho považuje za bezohľadného a deštruktívneho vo vzťahu k mieru v ruských krajinách. Napriek všetkým znameniam a pomerne veľkej šanci na porážku Igor stále nepremýšľal o dôsledkoch a odsúdil svoju jednotku na smrť, pričom zneuctil svojho otca takouto neslávnou kampaňou. Ale aj tak Svyatoslav, rovnako ako autor, neprestáva obdivovať jeho zdatnosť.

„Vstaňte, panovníci, do zlatého strmeňa

Pre urážku v tento čierny deň,

Pre ruskú zem

Pre Igorove rany -

Odvážny syn Svyatoslavicha!

A autor aj akosi otcovsky chápe Igora, jeho túžbu ukázať svoju silu. A možno je dokonca urazený, že Igor jednoducho nemal dostatok obozretnosti na dosiahnutie svojho cieľa. Ako úžasný veliteľ mohol viesť ľudí, ale koná horlivo, náhle a bezmyšlienkovito. Autor, ktorý to cíti, bráni princa, keď hovorí o povestiach o Igorovom ťažení, ktoré sa dostali do iných krajín.

".. A chýr o odvážnom sa šíri,

Ako keby pozýval zlo do Ruska,

Zo sedla, nešťastné, zlaté

Presunuté do sedla Kaščevo ... “

Samotné slovo „povesť“, ktoré autor použil, implikuje povesť, klebeta, ktorej sa ani neoplatí veriť. A nakoniec to dokazuje vrhnuté slovo „Akoby“, ktoré potvrdzuje, že autor neverí všetkým rečiam cudzincov, zanedbáva ich a zostáva na strane princa.

Takže po Igorovom úteku a návrate do vlasti ho napriek svojim chybám vítajú s poctou a radosťou. Ľudia odpúšťajú Igorovi, ako mu odpúšťa Svjatoslav a ako mu odpúšťa autor.

"Sláva princovi Igorovi,

Bui-tour do Vsevolodu,

Vladimír Igorevič!

Sláva všetkým, ktorí nešetria námahou,

Pre kresťanov bijú špinavé pluky!

Môžeme teda skonštatovať, že autor je hrdý na to, že v Rusku sú bojovníci ako Igor a obdivuje ho ako bojovníka, aj keď konal skratovo a bezmyšlienkovito. Ale aj tak sa možno Igorova kampaň nestala takou zbytočnou - ukázal, aké slabé môže byť rozptýlené Rusko, čím dal podnet k tomu, aby zvyšok kniežat premýšľal o zjednotení.

Ak chcete dokončiť úlohu 2. časti, vyberte iba JEDNU z navrhovaných tém esejí (2.1–2.4). V odpoveďovom hárku uveďte číslo témy, ktorú ste si vybrali, a potom napíšte esej v rozsahu aspoň 200 slov (ak má esej menej ako 150 slov, hodnotí sa 0 bodmi).

Spoľahnite sa na postoj autora (v eseji o textoch zvážte zámer autora), formulujte svoj pohľad. Argumentujte svoje tézy na základe literárnych diel (v eseji o textoch musíte analyzovať aspoň dve básne). Pri analýze diela využívať literárno-teoretické koncepty. Zvážte zloženie eseje. Napíšte svoju esej jasne a čitateľne, dodržujte pravidlá reči.

2.5. Aké zápletky z diel domácej a zahraničnej literatúry sú pre vás aktuálne a prečo? (Na základe analýzy jedného alebo dvoch diel.)

Vysvetlenie.

Komentáre k esejom

Samozrejme, že autor „Príbehu Igorovho ťaženia“ veľa prispel k dielu sám, a to preto, že veľmi miloval svoju vlasť a ako všetci ostatní dúfal, že „Igor princ zhromaždí vojenskú čatu a vyhnať nepriateľov z ruskej krajiny“. Počas celého „Slova ...“ sa autorov postoj ku princovi Igorovi mení. Buď ho odsudzuje, obdivuje alebo ospevuje ako statočného bojovníka bojujúceho za vlasť, alebo mu vyčíta ľahkomyseľnosť. Osobitné miesto v práci zaujíma obraz čaty kniežaťa Igora a kniežat s ním spojených. Toto je kolektívny obraz ruského bojovníka, obrancu vlasti. Odchádzajú k Polovcom za svoju vlasť, lúčia sa s ňou, prekračujúc hranice Ruska: „Ó, ruská zem! Už si za kopcom!" Toto je rozlúčka s ruskou krajinou ako celkom, a nie s Novgorodsko-Severským kniežatstvom, nie s Kurskom alebo Putivlom. „Statoční Rusi“ - autor ich tak výrečne nazýva, s hlbokým zármutkom rozpráva o tom, ako zomreli na „krvavej hostine“ a celá ruská krajina za nimi smúti. Autor vytvára ideálny obraz epického hrdinu, pre ktorého je hlavnou vecou vojenská česť a rytierska dôstojnosť; spieva o svojej odvahe a odvahe a dáva čitateľom pocítiť lásku a súcit k svojmu hrdinovi. Ale zároveň je princ mužom svojej doby. Príťažlivé vlastnosti jeho osobnosti sú v rozpore s ľahkomyseľnosťou a sebectvom, pretože princovi záleží na jeho cti viac ako na cti svojej vlasti. Preto, napriek zjavným osobným sympatiám ku kniežaťu Igorovi, autor predsa v hrdinovi zdôrazňuje nie jednotlivca, ale generála, čím sa stáva spriazneným s inými kniežatami, ako je on, ktorých pýcha a krátkozrakosť viedli k vzájomným bojom, sporom. a v konečnom dôsledku k strate jednoty Ruska ako štátu.

2.2. Aké témy a motívy Yeseninových textov sú vám najbližšie a prečo?

Yeseninova poézia ... Nádherný, krásny, jedinečný svet! Svet, ktorý je každému blízky a zrozumiteľný. Yesenin je skutočný básnik Ruska; básnik, ktorý sa z hlbín ľudového života povzniesol k výšinám svojej zručnosti. Jeho vlasť - krajina Riazan - ho živila a napájala, naučila ho milovať a chápať to, čo nás všetkých obklopuje. Tu, v krajine Ryazan, prvýkrát videl Sergej Yesenin všetku krásu ruskej prírody, ktorú spieval vo svojich básňach.

V duchovnej podobe v Yeseninovej poézii boli zreteľne odhalené črty ľudu – jeho „nepokojná, trúfalá sila“, rozsah, srdečnosť, duchovný nepokoj, hlboká ľudskosť. Celý Yesenin život je úzko spätý s ľuďmi. Možno aj preto sú hlavnými postavami všetkých jeho básní obyčajní ľudia, v každom riadku cítiť tesné, rokmi neoslabujúce spojenie básnika s osobou – Yeseninom s ruskými roľníkmi.

Sergej Yesenin sa narodil v roľníckej rodine. „Ako dieťa som vyrastal a dýchal atmosféru ľudového života,“ spomínal básnik. Už súčasníci vnímali Yesenina ako básnika „veľkej sily piesne“. Jeho básne sú ako hladké, pokojné ľudové piesne. A žblnkot vĺn, striebristý mesiac a šuchot tŕstia, nesmierna modrá obloha a modrá rozloha jazier – všetka krása rodnej krajiny bola v priebehu rokov stelesnená v básňach plných lásky k ruskej krajine a jej ľudu:

O Rus - malinové pole

A modrá, ktorá padla do rieky -

Milujem radosť a bolesť

Tvoja túžba po jazere...

„Moje texty sú živé s jednou veľkou láskou,“ povedal Yesenin, „láskou k vlasti. Pocit vlasti je hlavnou vecou mojej práce.“

Yesenin nám s úžasnou zručnosťou odhaľuje obrázky svojej rodnej prírody. Príkladom toho je báseň „Birch“. Aká bohatá paleta farieb, aké presné, niekedy nečakané prirovnania, aký zmysel pre jednotu medzi básnikom a prírodou! V jeho poézii je podľa A. Tolstého počuť „melodický dar duše slovanskej, zasnený, nedbalý, tajomne rozbúrený hlasmi prírody“.

Yesenin s hlbokým súcitom píše o zvieratách – „našich menších bratoch“. V spomienkach M. Gorkého o jednom zo stretnutí s Yeseninom a jeho básni „Pieseň psa“ zazneli tieto slová: „... a keď povedal posledné riadky:

Oči psa sa prevrátili

Zlaté hviezdy v snehu -

V očiach mal aj slzy.

Po týchto veršoch som si mimovoľne myslel, že S. Yesenin nie je ani tak človek, ako skôr orgán stvorený prírodou výlučne pre poéziu, aby vyjadril nevyčerpateľný „smútok polí, lásku ku všetkému živému na svete a milosrdenstvo, ktoré – viac ako čokoľvek iné si zaslúži človek.“

Yeseninova príroda nie je zamrznutým krajinným pozadím: žije, koná, vášnivo reaguje na osudy ľudí a udalosti histórie. Je to básnikova obľúbená postava. Vždy k sebe priťahuje Yesenina a fascinuje čitateľa svojím nepochopiteľným tajomstvom.

2.3. Téma cti a neúcty v románe A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“.

Téma cti a neúcty je jednou z hlavných tém diela. Už epigraf to zdôrazňuje - "Starajte sa o česť od mladosti." Pojmy česť a povinnosť nie sú cudzie ani šľachticovi Grinevovi, ani „ľudovému“ hrdinovi Pugačevovi či kapitánovi Mironovovi. Šľachtici prisahali vernosť cisárovnej. To znamená, že sú povinní chrániť ju a jej trón pred všetkými možnými pokusmi. Grinev to robí. Podľa príkazu svojho otca: „Starajte sa o česť od mladosti“ zostáva hrdina až do konca verný svojim zásadám a prísahe. Ani pred samotným Pugačevom, tvárou v tvár smrti, Peter nezradí svoju cisárovnú. Hovorí Pugačevovi: „Moja hlava je vo vašej moci – pustite ma – ďakujem; Ak popravíš, Boh ťa bude súdiť." Ako sa správa čestný muž a Pugačev. Pugačev cíti sympatie k Grinevovi, vidí ho ako statočného a ušľachtilého človeka. Pomáha Petrovi, pretože sa domnieva, že bola porušená spravodlivosť (prepustenie Mášy Mironovej). Protipólom slušnosti a cti v románe je Shvabrin, ktorého obraz je antipatický k autorovi aj čitateľovi.

2.4. Mesto a dedina v príbehoch V. M. Shukshina.

Vzťah medzi mestom a vidiekom v Šukšinových príbehoch bol vždy zložitý a rozporuplný. V Šukšinových príbehoch dedinský človek často reaguje na mestskú „chválu“ civilizácie hrubo, bráni sa tvrdosťou. Taký je Gleb Kapustin z príbehu „Odrezaný“.

Vzťah medzi mestom a dedinou možno vysledovať v príbehu "Vyberám si dedinu na pobyt." V živote hrdinu Nikolaja Kuzovnikova, mestského obyvateľa, bolo všetko pokojné a prosperujúce, ale v starobe mal zvláštny rozmar. V sobotu, keď bolo možné stráviť deň s manželkou, večer odišiel Kuzovnikov na stanicu. Tam našiel "fajčiareň" - miesto komunikácie pre dedinských roľníkov, ktorí prišli do mesta na vlastnú záležitosť. A medzi nimi hrdina začal zvláštne rozhovory. Za svoje sídlo si vraj vyberá dedinu – chce sa vrátiť ku koreňom a radí sa s roľníkmi, kam je lepšie ísť. Začala sa diskusia o každodenných otázkach „života a bytia“ na dedine: koľko stojí dom, aká je kde príroda, ako je to s prácou atď. Postupne sa rozhovory uberali iným smerom – začala sa diskusia ľudí, mestských aj vidieckych. A vždy sa ukázalo, že mešťania prehrali: boli nečestnejší, zlí, nevychovaní, hrubší. A chápeme, že skutočný dôvod sobotňajších túr Nikolaja Grigorieviča spočíval práve v tom, že si jednoducho potreboval vyliať dušu, cítiť inú komunikáciu, vrúcnejšiu a úprimnejšiu, pochádzajúcu od dedinských roľníkov. Autor nám hovorí, že sám Kuzovnikov sa pri práci správal zlomyseľne a surovo. Jeho duša však požadovala niečo iné: teplo, účasť, láskavosť, dobrosrdečnosť. Čo tak chýba v meste, kde ľudia v honbe za krásnym životom zabúdajú na svoje duše.

Celá Shukshinova tvorba je založená na obraze stránok nielen ľudského charakteru, ale aj kontrastu vidieckeho a mestského života. Podľa názvu tohto príbehu sme pochopili, že spisovateľ je na strane dediny. „Vyberám si dedinu na bývanie“ nie je len proces, ale aj výsledok. Medzi mestom a vidiekom, medzi mestským a vidieckym svetonázorom, filozofiou, človekom, autor a jeho hrdina si vyberajú dedinu ako baštu života, základ, korene ľudskej existencie vôbec.

2.5. Eseje na voľnú tému si môžete pozrieť na samostatnej stránke:.