Szubkultúra(Angol)al - alatt éskultúra - kultúra)- emberek csoportja, amelyet egy közös értékrendszer, egy magatartás- és életmódmodell köt össze, amely különbözik attól a domináns kultúrától, amelyhez tartoznak.

Szubkultúra- az uralkodótól eltérő társadalmi kultúra része. Szűkebb értelemben a fogalom társadalmi csoportokat - a szubkultúra hordozóit - jelenti.

A kultúratudomány szempontjából a szubkultúra olyan embertársulás, amely nem mond ellent az értékeknek hagyományos kultúra, hanem kiegészíti.

Egy szubkultúra eltérhet a domináns kultúrától nyelvben, viselkedésben, kellékekben, ruházatban stb. A szubkultúra alapja lehet zenei műfaj és stílus, életmód, bizonyos Politikai nézetek. Egyes szubkultúrák szélsőséges természetűek, és tiltakoznak a társadalom vagy bizonyos ellen társadalmi jelenségek. Más szubkultúrák zártak, és hajlamosak elszigetelni képviselőiket a társadalomtól. A fejlett szubkultúráknak megvannak a maguk folyóiratok, klubok, állami szervezetek.

Az ifjúsági szubkultúrát maguk a fiatalok hozzák létre a fiatalok számára, ezoterikus, sajátos változatai csak azok számára érthetők, akik ismerik és beavatottak. Az ifjúsági szubkultúra elitista jelenség, kevés fiatal éli át, és a hagyományos kultúrától eltérve tulajdonképpen a fiatalok társadalmi befogadását célozza.

1950-ben David Reisman amerikai szociológus kutatásai során kidolgozta a szubkultúra fogalmát, mint olyan emberek csoportját, akik tudatosan választják a kisebbség által preferált stílust és értékeket. A szubkultúra jelenségének és fogalmának alaposabb elemzését Dick Habdige végezte Szubkultúra: A stílus jelentése című könyvében. Véleménye szerint a szubkultúrák vonzzák a hasonló ízlésű embereket, akik nem elégedettek az általánosan elfogadott normákkal és értékekkel.

A francia Michel Mafessoli írásaiban a "városi törzsek" fogalmát használta az ifjúsági szubkultúrákra. Viktor Dolnik "A bioszféra szemtelen gyermeke" című könyvében a "klubok" fogalmát használta.

A Szovjetunióban az „Informális ifjúsági egyesületek” kifejezést az ifjúsági szubkultúrák tagjaira használták, innen ered a szleng „informálisok” szó. A „tusovka” szlengszót néha egy szubkulturális közösségre utalják.

Az informális szervezetek története hazánkban három sajátos "hullámra" osztható. Minden az 1950-es évek megjelenésével kezdődött. "haver" - felháborító városi fiatalok, akik "stílusosan" öltöztek és táncoltak, amiért megkapták a "haver" megvető definícióját. A fő vád, amit ellenük emeltek, a „Nyugat iránti csodálat” volt. Zenei szenvedélyek "haverok" - jazz, majd rock and roll. Az állam kemény álláspontja azokban az években az ellenvéleményekkel kapcsolatban oda vezetett, hogy egy ideig félig földalatti létezés után a „haverok” meglehetősen gyorsan eltűntek.

A „második hullámot” mind a belső, mind a külső körülmények határozták meg – az ifjúsági mozgalom fontos kilépőt kap – a rockzenét. Ebben az időszakban (a 60-as évek vége – a 80-as évek eleje) a legtöbb ifjúsági egyesület elsajátította a „klasszikus informalitás” jegyeit: apolitizmust, internacionalizmust, belső problémákra való orientációt. A drogok behatoltak a fiatalok környezetébe. A hetvenes évek mozgalma mélyebb, szélesebb és időben hosszabb volt. Az 1970-es években volt. létezik az úgynevezett "Rendszer" - a szovjet hippi szubkultúra, amely csoportok egész konglomerátuma volt. A két-három évente frissített "Rendszer" magába szívta a punkokat és a metálosokat, sőt a kriminogén amatőröket is.

Az ifjúsági mozgalmak „harmadik hulláma” kezdetének 1986 tekinthető: az informális csoportok létezését hivatalosan is elismerték, az „informalitás” témája szenzációvá válik. Ezeket az asszociációkat „alternatív”-nak is nevezhetjük.

Az ifjúsági szubkultúrák tipológiája:

1. Politizált szubkultúrák: aktívan részt vesznek politikai életés egyértelmű ideológiai hovatartozásuk van;

2. Ökológiai és etikai szubkultúrák: filozófiai koncepciók felépítésével foglalkoznak, és a környezetért küzdenek;

3. Nem hagyományos vallási szubkultúrák: ez elsősorban a keleti vallások (buddhizmus, hinduizmus) iránti szenvedély;

4. Radikális ifjúsági szubkultúrák: szervezettség, idősebb vezetők jelenléte, fokozott agresszivitás jellemzi (bűnöző ifjúsági csoportok, skinheadek);

5. Életmód-szubkultúrák: saját életmódot kialakító fiatalok csoportjai (hippik, punkok);

6. Szubkultúrák érdeklődési körök szerint: fiatalok, akiket közös érdeklődés köt össze - zene, sport és mások;

7. Az "arany ifjúság" szubkultúrája: a fővárosokra jellemző, szabadidős tevékenységekre koncentráló (az egyik legzártabb szubkultúra).

Internetes források:

Cikkek:

Alekszejevszkij, M.D."Vedd fel a telefont, és világítsd meg a világot...": Tréfacsinálók ifjúsági közössége Oroszországban / M.D. Alekseevsky //

Andreev, V.K. Diggerek lexikona, mint a szubkultúra értékdominánsainak tükre / V.K. Andreev //

Anikin A. Lubers szubkultúra: Oroszország története / A. Anikin // Régészeti és Történeti Hírek

Asztakhova A. Luberális értékek: Lubera szubkultúra - múlt és jelen / A. Astakhova // Titkos. - 2015. - január 28.

Baranov A. StarWars és szubkultúra: Jedi szubkultúra / A. Baranov // Lakókocsi

Barkova, A.L. Tolkienisták: tizenöt év szubkultúra fejlődése / A.L. Barkova // Ekaterina Aleeva szerzői projektje

Belanovsky, S."Lubers" szubkultúra: Benchmarking agresszív tizenéves szubkultúrák / S. Belanovsky, V. Pisareva // A 80-as évek ifjúsági szubkultúrája a Szovjetunióban

Bolshakova, E. Szülők az ifjúsági szubkultúrákról: „A gyermeked informális” című könyv töredékei / E. Bolshakova // psi faktor

Breshin, A.A. Szubkultúra StraightEdge: élet bűnök nélkül: A szubkultúra jellemzői, viselkedési vonatkozásai, kultúra, értékrend, nyelv, szimbólumok / A.A. Breshin //

Varlamov, E. Szubkultúra "motorosok": az előfordulás története. Kik a motorosok? /E. Varlamov // FB

Vahitov, R. Skinheadek: kik ők, és kinek van szüksége rájuk? / R. Vakhitov // Népszerű tudományos portál "Something"

Versinin, M. Modern ifjúsági szubkultúrák: rapperek / M. Vershinin, E. Makarova // psi faktor

Vershinin, M. Modern ifjúsági szubkultúrák: skinheadek / M. Vershinin // psi faktor

Versinin, M. Modern ifjúsági szubkultúrák: hackerek / M. Vershinin // psi faktor

Volkova, V.V. A szubkultúra főbb jelei és funkciói / V.V. Volkova // Végzős hallgatók és doktoranduszok tudományos publikációinak folyóirata

Volovnikova, E. Ifjúsági szubkultúrák: Az ifjúsági szubkultúra mint jelenség titka / E. Volovnikova // "Insight" klinika

Gopnik különböző országokból - mi a különbség? // Az országban

Gorelov, A.I. Ifjúsági szubkultúra "rapperek". Hatás az egyén szocializációjára: Jelentés a szociálpedagógiáról / A.I. Gorelov // Coolreferat.com

Dvorkin, A.L. New Age Movement: Szektatanulmányok / A.L. Dvorkin // Ortodox beszélgetés

Egorov, R. Politika és szubkultúrák: Korszakok, áramlatok, személyek igazodása. Beatnikek, ellenkultúra / R. Egorov // Hálózati értelmiségi klub

Zagrebin, S.A. Ifjúsági szubkultúra: Metallists / S.A. Zágrábin // Coolreferat.com

Isagalieva, A.S. Társadalmi portré a reenactorokról, mint az ifjúsági szubkultúra képviselőiről / A.S. Isagalieva, L.I. Zulkorneeva // Fiatal tudós. - 2015. - 16. sz. – S. 378-382.

Korcsagina, Yu. Tinédzser és szubkultúra: pszichológiai és szociális mechanizmusok, amelyek egy speciális - szubkulturális - életmód választását szorgalmazzák / Yu. Korchagina // Szeptember elseje - Gyermekek egészsége. - 2008. - 24. sz.

Kuprijanov, B. Szerepmozgalmi szubkultúra: Szerepmozgalom Oroszországban / B. Kupriyanov, A. Podobin // Altruizmus technológia

Lebedeva, I.V. Ifjúsági szubkultúra: problémák és megoldások / I.V. Lebedeva // Coolreferat.com

Levikova, S.I. Ifjúsági szubkultúrák és egyesületek // Civil társadalom Oroszországban

Levikova, S.I. Az ifjúsági szubkultúra jelensége: társadalomfilozófiai aspektus / S.I. Levikova // Szakdolgozattár

Lukov, V.A. Ifjúsági szubkultúrák a modern Oroszországban: Számos szubkulturális jelenség elemzése a modern Oroszországban / V.A. Lukov // psi faktor ; Tudás. Megértés. Ügyesség

Marusetskaya, L.V. A modern Oroszország ifjúsági szubkultúrái: Tudományos munka/ L.V. Marusetskaya // Nemzetközi Hallgatói Tudományos Értesítő

Minyazeva, K. Nonkonformisták - divatőrület?: A ruha, mint az önkifejezés eszköze. Szubkultúrák / K. Minyazeva // Divat üzlet

Mikhailova, Yu.D. Anime és manga a modern Oroszországban: Okok, amelyek miatt az orosz fiatalok anime és manga felé fordulnak, az orosz rajongás története és jellegzetes vonásai / Yu.D. Mihajlova // Virtuális Japán

Az ifjúsági kultúra mint a szubkultúra jelensége: Esszé a szociológiáról // Coolreferat.com

Ifjúsági szubkultúra. gótok // Megjegyzés a tanulónak

Ifjúsági szubkultúra. Informális egyesületek: (információs anyagok) // MUK "TsBS" Bataysk

Ifjúsági szélsőségesség és ifjúsági szubkultúra: Esszé a szociológiáról // Coolreferat.com

Mytarov, S. Yakuza kerekeken: japán motoros huligán szubkultúra - bosozoku / S. Mytarov // Korpa

Nazarova, N. Yuppie válság: Yuppie a pénzügyi válság idején / N. Nazarova // A biztosítás atlasza. - 2011. - 3. sz.

Az ifjúsági szubkultúráról // Szociálpedagógus, pszichológus blogja

Orlov, D.V. A szerepjátékosok szubkultúrája a modern korban orosz társadalom: Értekezés / D.V. Orlov // Ingyenes játék kommunikációs weboldal

Az ifjúsági szubkultúrák megjelenésének jellemzői és okai // LadyVeka.ru

Az ifjúsági szubkultúrák működésének sajátosságai Oroszország XXI század: Az informális ifjúsági egyesületek létrehozásának okai // Pyatifan

Pakulenko, A. Yu. Az ifjúsági szubkultúra és szerepe modern társadalom: Absztrakt. Társadalomtudományi szekció / A.Yu. Pakulenko, N.L. Kuryakina // Scarlet Sails

Pisarevskaya, D.B. Ritualizált gyakorlatok a szerepjátékok szubkultúrájában / D.B. Pisarevskaya // Ekaterina Aleeva szerzői projektje

Poliakov, S. Modern ifjúsági szubkultúrák: koncepció, a vonzerő okai / S. Polyakov // Pjatigorszk első pszichológiai portálja

Rabotyagin, E.L. Grunge a világkultúrában: Előfordulástörténet, megnyilvánulás a tömegkultúrában / E.L. Munkás // Taby27.ru

Raevszkij, A.N. A New Age mozgalom mint a modern társadalom kvázi-vallási szubkultúrája: Értekezés / A.N. Raevszkij // DisserCat: elektronikus szakdolgozatok könyvtára

Rezukhina, E.V. Tizenéves és ifjúsági szubkultúrák: pszichológiai aspektus / E.V. Rezukhina // Valeocenter

Remcsuk, K. Hipszterek: Egy új szubkultúráról a fiatalok körében / K. Remchukov // Független újság. - 2014. - április 15.

Rondarev A. Beatnikek és hippik / A. Rondarev // Az alternatív rockzene világa

Rybko, S. Nem formálisok és szerzetes, avagy az evangélium rockkoncerten: [beszélgetés Sergius atyával, a Lazarevszkij temető Szentlélek Leszállása Templomának rektorával az evangélium hirdetéséről rockerek, motorosok, punkok és mások körében nem formálisok / V. Posashko beszélt] // iPages.ru

Surkova, E.G. A magukat az ifjúsági szubkultúrák képviselőinek tekintő fiúk és lányok saját életének megteremtésének és átalakításának képessége: a különféle csoportok képviselőinek viselkedési jellemzői informális szubkultúrák/ PÉLDÁUL. Surkova, E.V. Gurova // Tudás. Megértés. Ügyesség

Tarasov A. yuppie akarsz lenni? Válik. Neked ez még rosszabb: „Példaként állították őket elénk. Megint becsaptak minket” /A. Tarasov // Sürgősségi adag. - 1999. - 2. sz.

A legjobb 10 hihetetlen szubkultúra a világ minden tájáról // BUGAGA.RU

Ustinova, E. Yu. Ifjúsági szubkultúrák: A fiatalok szubkultúrába lépésének pszichológiai előfeltételei / E.Yu. Ustinova // VeniVidiVici orosz információs és oktatási portál Rendszer: a szubkultúra szövegei és hagyományai / T.B. Shchepanskaya. - M.: OGI, 2004. - 286, p.: ill.

Emo. Egy új progresszív ifjúsági szubkultúra: Bemutatás // Bemutató tárhely

Yurina, A.A. A yuppie szubkultúrája: kísérlet a szociológiai elemzésre / A.A. Yurina // CyberLeninka

Oldalak:

A szubkultúra olyan emberek közössége, akiknek meggyőződése, életszemlélete és viselkedése eltér az általánosan elfogadottaktól, vagy egyszerűen csak rejtve marad a nagyközönség elől, ami megkülönbözteti őket a kultúra tágabb fogalmától, amelynek ágát képezik. Az ifjúsági szubkultúra az 1950-es évek közepén jelent meg a tudományban. Mivel a tradicionális társadalmak fokozatosan, lassú ütemben, főként az idősebb generációk tapasztalataira támaszkodva fejlődnek, amennyiben az ifjúsági kultúra jelensége elsősorban a dinamikus társadalmakra vonatkozik, és a „technogén civilizáció” kapcsán volt látható. Ha korábban a kultúra nem volt ilyen egyértelműen felosztva "felnőttekre" és "fiatalokra" (kortól függetlenül mindenki ugyanazokat a dalokat énekelte, ugyanazt a zenét hallgatta, ugyanazokat a táncokat táncolta stb.), akkor most az "apák" és a "gyermekek" Komoly különbségek vannak az értékorientációban, a divatban, a kommunikációs módszerekben, sőt általában az életmódban is. Sajátos jelenségként az ifjúsági kultúra abból is adódik, hogy a fiatalok fiziológiai felgyorsulásával együtt jár a szocializációs periódusuk időtartamának meredek megnövekedése (esetenként akár 30 év is), amit a fiatalság növelésének igénye okoz. ideje a kor követelményeinek megfelelő oktatásra, szakmai képzésre. Ma egy fiatalember korán (pszichofiziológiai fejlettsége szerint) megszűnik gyerek lenni, de társadalmi helyzete szerint sokáig nem tartozik a felnőttek világába. A serdülőkor az az időszak, amikor a gazdasági aktivitás és a függetlenség még nem valósult meg teljesen. Pszichológiailag a fiatalság a felnőttek, szociológiailag pedig a serdülőkor világához tartozik. Ha a tudással való telítettség szempontjából az ember sokkal korábban érik, akkor a társadalomban elfoglalt pozícióját tekintve a szókimondás lehetősége - érettsége visszaszorul. Az „ifjúságot” mint jelenséget és szociológiai kategóriát, amely az ipari társadalom szülötte, pszichológiai érettség jellemzi a felnőttek intézményeiben való jelentős részvétel hiányában.

Az ifjúsági kultúra megjelenése a fiatalok társadalmi szerepvállalásának bizonytalanságával, saját társadalmi helyzetükkel kapcsolatos bizonytalansággal jár. Az ontogenetikai vonatkozásban az ifjúsági szubkultúra olyan fejlődési szakaszként jelenik meg, amelyen mindenkinek át kell mennie. Lényege a társadalmi státusz keresése. A fiatalember ezen keresztül "gyakorolja" azokat a szerepeket, amelyeket később a felnőttek világában kell majd eljátszania. A fiatalok konkrét tevékenységeinek leginkább elérhető közösségi platformja a szabadidő, ahol megmutathatja saját függetlenségét: döntési, vezetési, szervezési és szervezési képességét. A szabadidő nemcsak kommunikáció, hanem egyfajta társas játék is, az ilyen játékokhoz való képesség hiánya fiatalkorban oda vezet, hogy az ember és a felnőttkor kötelezettségek alól mentesnek tartja magát. A dinamikus társadalmakban a család részben vagy teljesen elveszíti az egyén szocializációjának szerepét, mivel a társadalmi életben bekövetkezett változások üteme történelmi eltérést eredményez az idősebb generáció és az új idő megváltozott feladatai között. A serdülőkorba lépéssel egy fiatal férfi elfordul családjától, és keresi azokat a társadalmi kötelékeket, amelyek megvédik őt a még mindig idegen társadalomtól. Között elveszett család a társadalom által még meg nem szerzett fiatalember pedig arra törekszik, hogy csatlakozzon a maga fajtájához. Az így létrejött informális csoportok biztosítják fiatal férfi bizonyos társadalmi státusz. Ennek ára gyakran az egyéniség elutasítása és a csoport normáinak, értékeinek és érdekeinek való teljes alávetettség. Ezek az informális csoportok saját szubkultúrát hoznak létre, amely eltér a felnőttek kultúrájától. Belső egységesség és külső tiltakozás jellemzi az általánosan elfogadott intézményekkel szemben. A saját kultúrájuk jelenléte miatt ezek a csoportok marginálisak a társadalomhoz képest, ezért mindig tartalmaznak társadalmi dezorganizációs elemeket, és potenciálisan az általánosan elismert normáktól eltérő magatartás felé vonzódnak.

Gyakran mindennek csak a viselkedés különcsége és az általánosan elfogadott erkölcsi normák megsértése, a szex, a "bulik", a zene és a drogok körüli érdekek szab határt. Ugyanez a környezet azonban ellenkulturális értékorientációt alkot, melynek legmagasabb alapelve az élvezet, az élvezet elve, amely ösztönző motívumként és minden magatartás céljaként hat. Az ifjúsági ellenkultúra teljes értékhálózata összefügg az irracionalizmussal, amelyet a tényleges embernek csak a természetesben való felismerése diktál, vagyis az „embernek” a „társadalmitól” való elhatárolódása, amely a „társadalmi” következményeként keletkezett. "a fej monopóliuma". Az irracionalizmus következetes megvalósítása a hedonizmust az ifjúsági ellenkultúra vezető értékorientációjaként határozza meg. Innen ered az engedékenység morálja, amely az ellenkultúra legfontosabb és legorganikusabb eleme. Mivel az ellenkultúra léte a „mára”, a „most” összpontosul, ezért a hedonista törekvés ennek egyenes következménye.

A szubkultúrák eltérőek lehetnek kor, faj, etnikai hovatartozás és/vagy osztály, nem szerint. A szubkultúrát meghatározó tulajdonságok lehetnek esztétikai, vallási, politikai, szexuális vagy bármilyen más, vagy ezek kombinációja. A szubkultúrák általában annak a tágabb kulturális irányzatnak az értékeivel szemben állnak fenn, amelyhez tartoznak, de a teoretikusok nem mindig értenek egyet ezzel a véleménnyel. Egy szubkultúra rajongói másfajta öltözködési vagy viselkedési stílus, valamint meghatározott szimbólumok használatával demonstrálhatják egységüket. Éppen ezért a szubkultúrák tanulmányozása általában a szimbolika tanulmányozásának egyik állomásaként a szubkultúra rajongóinak ruházati, zenei és egyéb külső preferenciáit, valamint ugyanazon szimbólumok értelmezésének módjait tekinti, csak a domináns kultúrában. Ha egy szubkultúrát a domináns kultúrával való szisztematikus szembenállás jellemez, akkor azt ellenkultúraként definiálják, jelenleg hazánk ifjúsági közegében a szubkultúra három vezető kategóriája különíthető el, amelyek közül az elsőt az elkötelezett fiatalok alkotják. kisvállalkozásokban (szakok). A "könnyű" pénzkeresetre és a "szép életre" összpontosítanak. Üzleti érzék jellemzi őket, elég jók fejlett érzék korporativizmus. Az erkölcsi relativizmus jellemzi őket, aminek következtében az ilyen csoportok tevékenységét gyakran illegális üzlettel és bűncselekményekkel társítják.

A második kategória a "luberek", "gopnik" stb. Megkülönböztetik őket a szigorú fegyelem és szervezettség, az agresszivitás, a "fizikai erő kultuszának" vallása, a kifejezett bűnözői irányultság és sok esetben a bűnözői világgal való kapcsolat. "Ideológiájuk" primitív szocialista eszményeken alapul, amelyeket "bűnügyi romantika" színez. Az ilyen csoportok tevékenységének alapja a kicsinyes zsarolás és a spekuláció. Az ilyen csoportok általában jól felfegyverkeztek, és nem csak láncokkal, késekkel, sárgaréz csülökkel, hanem lőfegyverekkel is. A fentebb leírt ifjúsági kriminogén egyesületek politikai instabilitás körülményei között jelentős veszélyt jelentenek, mivel meglehetősen képlékeny anyagok, és bármikor tevékenységi eszközzé válhatnak. politikai szervezetek radikális és szélsőséges irányultság.

A modern fiatalok azonban nemcsak informálisakból állnak. A harmadik kategóriát az úgynevezett "juppik" és "nem oyuppik" alkotják. Közepes és alacsony jövedelmű családokból származnak, akiket céltudatosság, komolyság, pragmatizmus, önálló ítéletek, értékelések és tevékenységek jellemeznek. Arra koncentrálnak, hogy a jövőben biztosítsák az anyagi jólétet, és feljebb lépjenek a társadalmi és karrierlétrán. Érdeklődésük az oktatás területére összpontosul, mint az életben való sikeres előrelépéshez szükséges ugródeszka. Öltözködésükben üzletszerűség jellemzi őket klasszikus stílusés aláhúzott ügyesség. "Yuppies", mint általában, nem rossz szokások vigyázzanak egészségükre a rangos sportágakban. A "pénzkeresés" vágya és a sikeres üzletemberi, banki alkalmazotti, ügyvédi karrier jellemzi őket.

A hippik az Egyesült Államokban a huszadik század hatvanas éveiben kialakult szubkultúra egy sajátos alcsoportja, amely gyorsan elterjedt az egész világon, és a hetvenes évek közepére gyakorlatilag eltűnt. Az eredetiben a hippik egy ifjúsági mozgalom részei voltak, amely szinte kizárólag fehér tinédzserekből és meglehetősen fiatal, tizenöt és huszonöt év közötti felnőttekből állt, akik a kulturális lázadást a bohémektől és a beatnikektől örökölték. A hippik megvetették a bevett elképzeléseket, bírálták a középosztály értékeit, és radikálisan ellenezték az atomfegyverek használatát, a vietnami háborút. A judaizmuson és a kereszténységen kívüli vallások népszerű és megvilágított aspektusait tették közzé, amelyek akkoriban gyakorlatilag ismeretlenek voltak. A hippik szó szerint átnyomták a szexuális forradalmat; ösztönözték a pszichedelikus szerek használatát a terjeszkedés érdekében emberi tudat. A hippik eredeti kommunákat hoztak létre, ahol értékeiket művelték.

A punk egy szubkultúra, amely a punk rock iránti zenei szenvedélyen alapul. Mióta a hetvenes évek közepén és végén elszakadt a tágabb rock and roll mozgalomtól, a punk mozgalom az egész világon elterjedt. a földgömbés nagyon változatos formában kezdett fejlődni. Bármilyen szubkultúra csak az előző irányzat romjain jön létre, ahogy a hetvenes években a hippi-punk műszakváltással történt. A megható, már-már levegős, hippi ideálokat elsöpörte a punk által képviselt, féktelen pusztítási energia. A punk kultúrát saját zenei stílusa, ideológiája és divatja jellemzi. Ő tükröződik benne képzőművészet, tánc, irodalom és mozi. Maga a punk sok kisebb szubkultúrából áll, mint például a street punk, a heavy punk és mások. A punk szoros kapcsolatot ápol más szubkultúrákkal, mint például a goth és a psychbility; ennek a mozgalomnak a támogatói ellenzik a kommercializációt, amely a kapitalizmus egyik fő mechanizmusa.

A toptenz.net amerikai ügynökség szerint a 10 legjobb ifjúsági szubkultúra

,
ifjúsági szubkultúra, amely az 1960-as években jelent meg az Egyesült Államokban. A mozgalom virágkora az 1960-as évek végén és az 1970-es évek elején következett be. Kezdetben a hippik tiltakoztak egyesek puritán erkölcsisége ellen Protestáns egyházak, valamint elősegítette a természetes tisztasághoz való visszatérés vágyát a szeretet és a pacifizmus révén.

,
a rockzene stílusirányzata (a "újhullámos grunge metal" egyik változata) és az egyik legfigyelemreméltóbb jelenséggé vált ifjúsági szubkultúra alternatív rock 1980-as évek vége - 1990-es évek közepe Seattle városa (USA, Washington állam) a grunge szülőhelye lett, legkiemelkedőbb képviselői négy seattle-i zenekar: Pearl Jam, Alice in Chains, Nirvana és Soundgarden. Ezeket a csoportokat "Seattle Four" néven ismerik. A grunge a nehézzenére, valamint a heavy metalra és a hard rockra utal.

,
az emo szubkultúra az utóbbiak közé sorolható egy új stílus, bár nagyon hasonlít a Goth-ra és a Glam Rockra. A hosszú elnevezésű csíkok, például a The Day My Dog Went To Town ihlette beteges fiatalok a világ minden táján úgy döntöttek, hogy oldalra simított hajat, nyakkendőt, fekete szemceruzát és feszes farmert viselnek.

,
egy ifjúsági szubkultúra, amely a 70-es évek közepén alakult ki az Egyesült Királyságban, az Egyesült Államokban, Kanadában és Ausztráliában, jellegzetes vonásait amelyek a társadalommal és a politikával szembeni kritikus attitűd. A híres amerikai művész, Andy Warhol és az általa producerelt Velvet Underground zenekar neve szorosan összefügg a punk rockkal. Énekesüket, Lou Reedet az alternatív rock alapító atyjának tartják, amely mozgalom a punk rockhoz szorosan kötődik.

Chik,
Ez a stílus néhány évente újjáéled, a legújabb még javában tart, Johnny Depp és Justin Timberlake — jeles képviselői, kockás nadrág, tornacipő és nadrágba bújtatott póló.

rockerek,
A rockerek a 60-as évek közepén jelentek meg, és a 60-as évek végén és a 70-es évek elején érték el csúcspontjukat Angliában és a kontinensen egyaránt. A rockerek túlnyomórészt szakképzetlen munkások családjából származnak, oktatás nélkül, és gyakran egyszülős és „problémás” családokból.
Rocker ruhák - bőrkabát, kopott farmer, durva nagy cipő, hosszú haj hátrafésült, néha tetoválás. A kabátot általában jelvényekkel és feliratokkal díszítik. A rocker szubkultúra fő eleme egy motorkerékpár, amelyet szintén feliratok, szimbólumok és képek díszítenek. A motorkerékpár a szabadság, a hatalom és a megfélemlítés szimbóluma, az erős érzések fő forrása. Ugyanakkor a rockerek körében nagyra értékelik a technikai tudást és a vezetési készségeket.

Gansta,
A Gangsta Rap a 80-as évek végén kezdte meg fejlődését. Ez az irány a hardcore rapből ered. A Gangsta rap stílusnak kemény, zajos hangja volt. BAN BEN lírailag olyan pörgős volt, mint a rapperek durva meséi a városi zavargásokról. A szövegek néha a valóság pontos tükrözésében különböztek egymástól, néha pedig csak túlzásokkal teli képregények voltak. Ez az irányzat a 80-as évek végétől a 90-es évek elejéig tartó hip-hop történetének kereskedelmileg legsikeresebb iránya lett. Gyerekkorában a gangsta rap jelentős viták forrásává vált, mivel egyes konzervatív csoportok megpróbálták betiltani e zenészek albumainak terjesztését.

Új romantikus (Glam Rock),
zenei mozgalom, amely a 80-as évek elején jelent meg az Egyesült Királyságban, és (az új hullám részeként) érezhető hatást gyakorolt ​​a fejlődésre. angol pop és rock jelenet. A New Romantic a punkkultúra aszkézisének alternatívájaként jelent meg, és nemcsak hogy nem hordozott társadalmi tiltakozást, hanem (a Virgin Encyclopedia of 80's Music szerint) „a csillogásról énekelt

Vajas edény,
a brit Teddy Boy-kultúra ága – így jellemezhető: szűk farmernadrág, szűk pólók és visszasimított haj. Jukeboxok, koktélbár és utazás autókban.

Dandy Flapper,
Dandy flapper lányok győztek. A lányoknál vörös rúzs, lakkal fejre tapasztott haj és flitteres ruhák voltak napirenden, a férfiak pedig csak tweedruhát viseltek tányérkalappal.

Minden országban vannak emberek, akik kitűnnek a tömegből - megjelenésük, érdeklődési körük, világnézetük. Japán loliták, kongói dandik, bajuszos venezuelai barbik, amerikai bohócok – a legérdekesebb nemzeti szubkultúrákról fogunk beszélni.

Japán: gyaru

Stílus: hamis barnaság, hosszú szőkített vagy festett haj, miniszoknya csizmával, fényes ruhák, erős smink, műszempilla - lányoknak; szűk, V-nyakú ruhák, vállig érő dús gesztenye hajjal - fiatal férfiaknak (gyaruo).

Életmód: klubok, vásárlás, csodaszép élet valaki más költségére, gátlástalan viselkedés, Shibuya környékén lógni.

A gyaru szubkultúra megkérdőjelezi a hagyományos japán értékeket és a nőképet. Úgy tartják, hogy az 1970-es években jelent meg, a nyugati értékeket és a nők szexualitását népszerűsítő magazinoknak köszönhetően fejlesztették ki, maga a név pedig a Gals farmer márkától származik, ami azt jelenti, hogy "nem tudok férfiak nélkül élni".


Ez a szlogen sok gyaru viselkedését tükrözi: a lányok a szexualitásukat arra használják, hogy bizonyos előnyöket szerezzenek a férfiaktól – beleértve a pénzt divatcikkekre.

A gyaru stílust utánzó tizenéves lányokat kogyaruknak hívják. A társadalom negatívan kezeli a szubkultúrát: a gyaru lányokat a rossz anyák nemzedékének tekintik, "degenerált iskoláslányoknak" nevezik őket, és "sírják a szülőket". A társadalom támadásainak megfékezése az idő múlásával a gyarukat még szélsőségesebbekké változtatta. A szubkultúra képviselői durván és elkülönülten kezdtek viselkedni.

Új trendek jelentek meg: például a ganguro, amelyre a feketéig erős barnulás, fehértől ezüstig szőkített haj, rengeteg ékszer, élénk színek jellemzőek. A legradikálisabb mozgalom a mamba: hozzájuk képest a ganguro egy könnyű változat. A gyaruknak sajátos szlengük van, szándékosan torzítják a nyelvet a japán szintaxis szabályaival ellentétes toldalékok hozzáadásával.

USA: juggalo
Stílus: bohóc smink, ledobás, meztelenség, copf nőknek.

Életmód: játékviselkedés, bohóckodás, lazaság.

Az 1990-es években Detroitban megalakult az Insane Clown Poss ("Crazy Clown Gang"). Vezetői szegény családokból származtak, mögöttük gyengék álltak iskolai oktatásés a törvénnyel kapcsolatos problémák. Dalaik komor, nyomasztó szövege visszhangot keltett a most megélt város lakóiban. jobb idők. A zenekarnak van egy rajongója, akik egy fellépés közbeni véletlen szójáték után juggalonak nevezik magukat. dalok Juggla. Az Őrült Bohócbanda utánzatába öltözve eljönnek a csoport koncertjeire és lógnak az éves The Gathering of the Juggalos fesztiválon. A viselkedési stílus több mint szabad: a fesztiválon lehet pucérra vetkőzni, berúgni és túl enni, sörözni egymást, párosulni. A csoport vezetői evangéliumi keresztényként beszélnek a juggalókról, miközben nem minden amerikai társadalom lojális hozzájuk, az FBI pedig kábítószer-függőséggel és bűncselekményekkel gyanúsítja őket.

Venezuela: barbik
Stílus: hiányzó.
Életmód: szépségversenyek, divat, design.

Venezuelában, ahol számos szépségkirálynő él, virágzik a Barbie baba kultusza. Sőt, még a férfiak is játszanak vele. Versenyeznek, hogy ruhákat, frizurákat és ékszereket tervezzenek Barbie-nak, majd elkísérik modelljüket a Miss Barbie Venezuela bábszépségversenyre, amelyre minden évben sor kerül az országban. A versenyen minden felnőtt: a résztvevőket smink, styling, cipők, kiegészítők, defilírozások járják. A babájának a gazdi kitalál egy nevet, szakmát, és válaszol neki a bírák kérdéseire. Furcsa módon a szubkultúra pontosan a felnőtteket vonzza, a férfiak ezt különösen komolyan veszik, és a versenyeken csak a győzelem érdekében állítják be őket.

Kongó: dandy
Stílus: szándékosan nagyképű.
Életmód:úgy tűnik, ne legyen.

Emlékszel Puskin "mint egy londoni dandy öltözött"-re? Eugene Onegin stílusa és a 19. századi európai dandyek még mindig élnek és virágoznak Kongóban. Franciaországtól való függetlenedés óta ebben afrikai ország megszületett a SAPE szubkultúra - az "elegáns emberek társadalma" (Societe des ambianceurs et des personnes elegantes). Őse az írástudatlan ezermester, Christian Lubaki volt, aki a francia arisztokratáknál szolgált Párizsban: a tulajdonosok régi ruhákat adtak neki, ő pedig a többi feketék irigységére fitogtatta azokat. 1978-ban Lubaki visszatért Kongóba, és divatüzletet nyitott Brazzaville-ben, megragadva honfitársai fantáziáját frakkokkal és színes kabátokkal. Hamarosan elegánsan öltözött lubakai kliensek árasztották el a főváros Bakongo környékét, majd Kongó más területeit is. Ma egy olyan országban, ahol a legtöbben a szegénységi küszöb alatt élnek, a dandyok megjelenésükkel a jólét illúzióját keltik, a retro árnyalatával párhuzamos valóságot építve maguknak és a közönségnek.

Japán: lolitas
Stílus: barokk és rokokó - térdig érő szoknya vagy ruha, blúz, fejdísz, magas sarkú cipő vagy platformcsizma, kiegészítők (csipke és szalag). A fő színek fekete, fehér, piros, lila, rózsaszín, kék.
Életmód: A japán lolita visual kei zenét hallgat, igyekszik kifejezni magát, életében és viselkedésében romantika, lázadás és eredeti viselkedés jellemzi.

A szubkultúra a 90-es évekből származik. Hívei általában 20 és 30 év közötti fiatal lányok. A szubkultúra neve nem kapcsolódik közvetlenül Vlagyimir Nabokov azonos című regényéhez, de van néhány párhuzam a főszereplő képével: a lányok gyakran hangsúlyozzák gyerekességüket és infantilizmusukat.

A szubkultúrán belül külön területek vannak, amelyek sajátos jellemzőkkel rendelkeznek. Például édes lolita vidám ruhákkal játszik a gyermekkor témájával, világos színekés lány kiegészítők. A gótika a fekete színeket és a sötét boszorkánysminket kedveli. A klasszikus ragaszkodik az elegáns stílushoz és a természetes sminkhez, míg a punk Lolita a retro stílust az agresszív punk stílussal ötvözi, és itt sem maradt el Vivienne Westwood brit tervező hatása nélkül. A lolitáknak kevésbé tömeges fajtái vannak: ártatlan áldozat vagy törött baba (kötések, sebek, vér stb.), hercegnős hime (íjak, sallangok, tombolás Rózsaszín színű), stb. Furcsa módon a szubkultúra nyitott a japán férfiak előtt is: viktoriánus korabeli ruhákat viselnek, és oji-nak hívják őket, ami azt jelenti, hogy "herceg".

Mexikó: Guarachero
Stílus: férfi. Hosszú hegyes orrú csizma, szűk farmernadrág, ing.
Életmód: klubok, táncok, próbák, fellépések, versenyek.

Újabban Mexikóban megjelentek az abszurd hosszú orrú férficipők, amelyeket néha guaracheróknak is neveznek. A cipőt először 2009-ben hordták az éjszakai klubba látogatók Matehuala városában, San Luis Potosi államban. A cipők orra eleinte csak valamivel volt hosszabb a szokásosnál, majd hosszabbak és kidolgozottabbak lettek, rajongókat szerezve Mexikó más részein, sőt a tengerentúlon is – az amerikai bevándorló családokban. A guarcherókat nem okokból veszik fel, hanem azért, hogy csoportos férfitáncot adjanak elektronikus zene trival stílus (mexikói folklór, afrikai motívumok és amerikai indián ritmusok keveréke). Guaracherót "jokernek", "vidám fickónak" fordítják. A hegyes cipőt komikus hatás és irónia érdekében viselik. Még versenyek is vannak a guarachero csizmák szerelmesei között. A díjak különbözőek: egy üveg whiskytől a 100-500 dollárig.

Dél-Afrika: Ijikotan (afrikai srácok)

Stílus: drága márkás ruhák élénk színekben, néha arany fogak, bankjegyek kiegészítőként.
Életmód: vásárlás, tánc, gazdagságod és extravagáns stílusod bemutatása.

Az Izhikotan a fekete fiatalok szubkultúrája Dél-Afrika szegény városaiban. 12 és 25 év közötti fiúkról és férfiakról van szó, akik hivalkodóan és egyértelműen erejükön túl élnek: drága dizájnerruhákat, felsőkategóriás alkoholt és kütyüket vásárolnak, majd táncpárbajokat rendeznek, felveszik a versenyt a versenytársakkal gazdagságban és menőségben. A csatákban nem tilos telefonokat összetörni, bankjegyeket égetni és ételt elrontani, ezzel is megmutatva, hogy többet engedhet meg magának. Az idzsikotán táncok zsúfolt helyeken zajlanak, és a közönség dönti el, hogy melyik csapat bizonyította jobban életképességét és elegánsságát. Ugyanakkor Ijikotan általában nem dolgozik és nem keres pénzt illegálisan, vagy szüleik pénzén élnek, akik gyakran nem értik és elítélik őket.

A szubkultúra egészen a közelmúltban – a 2000-es években Johannesburg térségében – keletkezett, és csak az elmúlt öt évben vált népszerűvé, más területekre is átterjedve. Dél-Afrika. Az afrikai dandy közösségnek saját Facebook-csoportja van, ahol bemutatják vásárlásaikat és életmódjukat. Két pár azonos cipő vásárlása különleges sikkesnek számít az ijikotanok körében. különböző színűés mindegyikből felvenni egy-egy cipőt, hogy mindenki lássa, hogyan költött.

Vannak szubkultúrák, amelyek nemzeti, demográfiai, szakmai, földrajzi és egyéb alapokon alakulnak ki. A szubkultúrákat különösen olyan etnikai közösségek alkotják, amelyek nyelvjárásukban különböznek egymástól nyelvi norma. Egyéb híres példa vannak ifjúsági szubkultúrák.

Enciklopédiai YouTube

1 / 5

✪ A fiatalok mint társadalmi csoport. Ifjúsági szubkultúra. 35. lecke

✪ Szubkultúrák: Emo - CYW178

✪ ACADEMIA. Nyikolaj Bogomolov. Az ezüstkor mint szubkultúra. 1 előadás. Csatorna kultúra

✪ Szubkultúrák. Miért? Hipszterek, vaperek, kék bálna...

✪ Trendi Afrika: haverok Kongóból. La Sape szubkultúra

Feliratok

A kifejezés története

1950-ben David Riesman amerikai szociológus kutatásában kidolgozta a szubkultúra fogalmát, mint olyan emberek csoportját, akik tudatosan választják a kisebbség által preferált stílust és értékeket. A szubkultúra jelenségének és fogalmának alaposabb elemzését egy brit szociológus és médiaszakértő végezte el Dick Habdige szubkultúra: The Meaning of Style című könyvében. Véleménye szerint a szubkultúrák vonzzák a hasonló ízlésű embereket, akik nem elégedettek az általánosan elfogadott normákkal és értékekkel.

Az 1970-es és 80-as években a rockzene új műfajai nyomán megalakultak a metálosok és a punkok. Az előbbiek a személyes szabadságot és függetlenséget művelték. Ez utóbbinak volt egy kiejtett vagy a politikai pozíciót vagy pedig egy markáns politikai álláspont, az idealizált anarchia a mottója a politizált punk rocknak ​​(de nem mindig). A goth rock megjelenésével az 1980-as években kialakult egy goth szubkultúra. Jellemző vonásai a komorság, a melankólia kultusza, a horrorfilmek és a gótikus regények esztétikája. New Yorkban a jamaicai bevándorlóknak köszönhetően megjelent a hip-hop kultúra saját zenéjével, megjelenésével és életmódjával.

Az 1990-es és 2000-es években az emo gyerekek és a cybergothok általános ifjúsági szubkultúrákká váltak. Az emo szubkultúra az egyik legfiatalabb (képviselői közül sokan kiskorúak), élénk érzéseket és érzelmek kifejezőkészségét segíti elő. A Cybers, mint az indusztriális rock leszármazottja, szenvedélyesen rajong a közelgő ember alkotta apokalipszis ötleteiért.

Művészeti szubkultúrák

A legtöbb ifjúsági szubkultúra, amely nem kapcsolódik zenei műfajokhoz, egy adott művészeti ágból vagy hobbiból ered, például a graffitiből.

Internetes közösség és internetes kultúrák

Az 1990-es évek közepe óta, az internetes technológiák elterjedésével, interaktív szubkultúrák kezdtek megjelenni. A legelső fido-közösségnek tekinthető. A hackereket gyakran szubkultúrának nevezik.

Ipari és sport szubkultúrák

A 20. század elején a városi életstílus romantizálódásával és azzal, hogy a fiatalok egy része nem tudott a városon kívül élni, ipari (városi) szubkultúrák jöttek létre. Az indusztriális szubkultúrák egy része az indusztriális zene rajongói közül került ki, de ezekre a szubkultúrákra volt leginkább hatással számítógépes játékok(például Fallout).

A népszerű sportszubkultúrák a következők:

• A futball szubkultúrája és közeli futball – futballklubok, futballszurkolók és pompomlányok.
• Sportolók, vagy "jockok" (eng. sportember - "versenyző személy", "játékos a tömeg szórakoztatásáért"), beleértve az erő- és küzdősportok (testépítés, erőemelés, edzés, különféle) lelkes és gyakorló rajongóit küzdősportok Stb). A késő Szovjetunióban és Oroszországban az 1990-es évek első felében a „sportolókat” a politikapárti mozgalmak használták az „informálisok” elleni harcban, „luber” néven ismerték őket. A jövőben munkából kimaradva a bűnöző világ ágyútölteléknek használta őket a bűnözői háborúkban, a kilencvenes évek folklórjában „testvérek”, „bikák”, tréningruhás „gopnik”-ként emlékeznek rájuk.

Ellenkultúrák

A legrégebbi az alvilág ellenkultúrája. Megjelenését a törvénysértők (távoli helyekre való száműzetés, bebörtönzés, "összejövetelek") természetes elszigetelődése okozta a mainstream kultúrától. Ennek eredményeként egy nagyon merev szubkultúra alakult ki, világos hierarchikus létrával és saját törvényekkel. BAN BEN különböző országok ennek a szubkultúrának megvannak a maga jellegzetes vonásai.

Oroszországban az 1990-es évek után ennek a szubkultúrának számos eleme behatolt népszerű kultúra: a tolvajszleng, a tolvajdal és a tetoválás elemei. A gopnikokat gyakran a bűnözői szubkultúra képviselőiként említik. Maguk a gopnikok ("huligánok") azonban nem tekintik magukat különleges szubkultúrának, és ezt a meghatározást névlegesnek tekinthető.

Az ellenkultúra másik szembetűnő példája a skinhead szubkultúra radikális része. Ezt a musicalnek indult szubkultúrát régóta a reggae-vel és a ska zenével hozták kapcsolatba, de később a skinheadek egy része radikális politikai mozgalmakhoz csatlakozott. Nem szabad összekeverni magát a szubkultúrát, amely általában apolitikus (mint például a hagyományos skinheadek) és a szubkultúra radikális részét (ellenkultúra), amely a neonácikhoz, antikommunistához és más politikai meggyőződéshez kötődik.

Milleu

A szubkultúrák egyik fajtája a mérföld (francia miliő - környezet, környezet) - az emberi életkörülmények összessége és egy bizonyos hazai társadalmi környezet. társadalmi csoport vagy társadalmi osztály. A szociológusok a miliőt olyan embercsoportokként írják le, amelyekre jellemző Különleges képességek viselkedés, kultúra, öltözködés stb. Életmód, értékek és viselkedési normák mérföldben az emberi szocializáció folyamatában alakulnak ki.

A szubkultúrák kapcsolatai

A szubkultúrák, mint minden kulturális jelenség, nem kulturális vákuumban jöttek létre, hanem kulturálisan telített környezetben. A 20. század társadalma túltelített különféle eszmékkel, filozófiai áramlatokkal és más kulturális elemekkel. Ezért nem lehet azt mondani, hogy a szubkultúrák elszigeteltek és antagonisztikusak a tömegkultúrával, összetett kapcsolataik vannak mind a tömegkultúrával, mind más szubkultúrákkal.

A szubkultúrák genetikai kapcsolatai

Családi kötelékek A kultúrák között nyomon követhetjük a népek mozgását, a nyelvi változásokat és az ember technológiai fejlődését. A szubkultúrák közötti családi kötelékek is segítenek nyomon követni a 20. századi szemléletváltást és fejleményeket. A rokon szubkultúrák talán legszembetűnőbb példája a punk szubkultúra és leszármazottai: a gótok és mások.

Konfliktusok

Bizonyos típusú szubkultúrák között ellentét van. Ez vonatkozik zenei szubkultúrákés konfliktusok alapján különböző zenei ízlések. Például punkok és rapperek, thrasherek és grunge rajongók.

Lásd még

• A szubkultúrák listája
• A szubkultúrák idővonala

Megjegyzések

Irodalom

• Beljajev, I. A. Kultúra, szubkultúra, ellenkultúra / I. A. Belyaev, N. A. Belyaeva // Spiritualitás és államiság. Tudományos cikkek gyűjteménye. 3. szám; szerk. I. A. Beljajeva. - Orenburg: Az URAGS orenburgi fióktelepe, 2002. - S. 5-18.
• Glushkova O.M. A szubkultúra elemzésének elméleti aspektusai // Architecton: Izvestiya vuzov. - 2009. - 26. sz.
• Szubkultúra // Szociológiai Enciklopédia / Összeáll. A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Terescsenko... - Minszk: Könyvesház, 2003. - 1312 p.
• Dolnik V.R.„A bioszféra szemtelen gyermeke”, 4. fejezet, „Rock-rock” .
• Kravcsenko A. I. Kulturológia: „Tutorial” kézikönyv egyetemek számára. - 3. - Moszkva: Akadémiai projekt, 2001.
• Levikova S. I. Ifjúsági szubkultúra: oktatóanyag. - M.: FAIR-PRESS.2004.
• Matskevich I. M. jogi doktor tudományok, prof. A Moszkvai Állami Jogi Akadémia Kriminológiai, Pszichológiai és Büntetés-végrehajtási Jogi Tanszéke. Bûnügyi szubkultúra // Orosz jog az interneten. - 2005. - 1. sz.
• Omelchenko E.