A sumérok az első civilizáció a földön.

A sumérok egy ősi nép, amely egykor a Tigris és az Eufrátesz folyók völgyének területén lakott a modern Irak állam déli részén (Dél-Mezopotámia vagy Dél-Mezopotámia). Délen élőhelyük határa elérte a Perzsa-öböl partját, északon - a modern Bagdad szélességi fokáig.

Egy évezredig a sumérok voltak az ókori Közel-Kelet főszereplői.
A sumér csillagászat és matematika volt a legpontosabb az egész Közel-Keleten. Még mindig négy évszakra, tizenkét hónapra és tizenkét csillagjegyre osztjuk az évet, a szögeket, a perceket és a másodperceket a hatvanas években mérjük – ahogyan a sumérok először kezdték.
Amikor orvoshoz megyünk, mindannyian... kapunk gyógyszerekre felírt recepteket vagy tanácsokat egy pszichoterapeutától, anélkül, hogy belegondolnánk abba, hogy a gyógynövény-gyógyászat és a pszichoterápia is először fejlődött ki és ért el. magas szint pontosan a sumérok között. Az idézés kézhezvételével és a bírák igazságszolgáltatására számítva semmit sem tudunk a jogi eljárások alapítóiról - a sumérokról, akik első törvényhozói aktusai hozzájárultak a jogviszonyok fejlődéséhez az ókori világ minden részén. Végül a sors viszontagságaira gondolva, panaszkodva, hogy születésünkkor nélkülöztünk, ugyanazokat a szavakat ismételgetjük, amelyeket a filozofáló sumér írnokok először agyagba tettek - de alig tudunk róla.

A sumérok "fekete fejűek". Ezt a népet, amely a Kr. e. 3. évezred közepén a semmiből megjelent Mezopotámia déli részén, ma „a modern civilizáció ősének” nevezik, de a 19. század közepéig senki sem gyanította róluk. Az idő kitörölte Sumert a történelem évkönyveiből, és ha nem lennének a nyelvészek, talán soha nem is tudtuk volna Sumerről.
De valószínűleg 1778-ból indulok ki, amikor a dán Carsten Niebuhr, aki 1761-ben a mezopotámiai expedíciót vezette, kiadta a perszepolisi ékírásos királyi felirat másolatait. Ő volt az első, aki felvetette, hogy a felirat 3 oszlopa három különböző típusú ékírás, amelyek ugyanazt a szöveget tartalmazzák.

1798-ban egy másik dán, Friedrich Christian Munter feltételezte, hogy az első osztályú írás egy óperzsa betűrendes írás (42 karakter), a 2. osztály - szótagírás, a 3. osztály - az ideográfiai karakterek. De a szöveget először nem egy dán, hanem egy német, latin tanár Göttingenben, Grotenfendben olvasta. Egy hét ékírásos karakterből álló csoport keltette fel a figyelmét. Grotenfend azt javasolta, hogy ez a király szó, és a fennmaradó jeleket történelmi és nyelvi analógiák alapján választották ki. Végül Grotenfend elkészítette a következő fordítást:
Xerxész, a nagy király, a királyok királya
Dareiosz, király, fia, Achaemenid
Csak 30 évvel később azonban a francia Eugene Burnouf és a norvég Christiann Lassen megtalálta a megfelelő megfelelőt az 1. csoport szinte minden ékírásos karakterére. 1835-ben egy második többnyelvű feliratot találtak egy behistuni sziklán, 1855-ben pedig Edwin Norrisnak sikerült megfejteni a 2. írástípust, amely több száz szótagból állt. Kiderült, hogy a felirat elámi nyelvű (a nomád törzseket amoritáknak vagy amoritáknak nevezik a Biblia).

A 3-as típusnál még nehezebbnek bizonyult. Ez egy teljesen elfeledett nyelv volt. Egy jel ott egy szótagot és egy egész szót is jelenthet. A mássalhangzók csak egy szótag részeként jelentek meg, míg a magánhangzók külön karakterként is megjelenhettek. Például az „r” hang hat különböző karakterrel jeleníthető meg, a kontextustól függően. Jules Oppert nyelvész 1869. január 17-én kijelentette, hogy a 3. csoport nyelve... sumér... Ami azt jelenti, hogy a sumér népnek is léteznie kell... De volt olyan elmélet is, hogy ez csak mesterséges – “ szent nyelv „Babiloni papok. 1871-ben Archibald Says kiadta az első sumér szöveget, Shulgi királyi feliratát. De csak 1889-ben fogadták el általánosan a sumír definícióját.
ÖSSZEFOGLALÁS: Amit ma sumér nyelvnek nevezünk, az valójában egy mesterséges konstrukció, amely a sumér ékírást átvevő népek felirataival való analógiákra épül – elámi, akkád és óperzsa szövegek. Most emlékezzen arra, hogyan torzították el az ókori görögök az idegen neveket, és értékelje a „helyreállított sumer” hangjának lehetséges hitelességét. Furcsa módon a sumér nyelvnek nincsenek sem ősei, sem leszármazottai. Néha a sumert „az ókori Babilon latinjának” nevezik – de tudnunk kell, hogy a sumér nem egy erős nyelvcsoport ősatyja, csak több tucat szó gyökere maradt meg belőle.
A sumérok megjelenése.

Azt kell mondanunk, hogy Dél-Mezopotámia nem a legjobb hely a világon. Erdők és ásványok teljes hiánya. Mocsarasodás, gyakori árvizek, amelyek az Eufrátesz folyásának változásaival járnak az alacsony partok miatt, és ennek következtében az utak teljes hiánya. Csak nád, agyag és víz volt bőven. Ez azonban az árvizek által megtermékenyített termékeny talajjal kombinálva elegendő volt ahhoz, hogy az ókori Sumer első városállamai a Kr.e. 3. évezred legvégén felvirágoztassanak.

Nem tudjuk, honnan jöttek a sumérok, de amikor megjelentek Mezopotámiában, már ott éltek az emberek. Az ókorban Mezopotámiát benépesítő törzsek a mocsarak között magasodó szigeteken éltek. Településeiket mesterséges földtöltésekre építették. A környező mocsarak lecsapolásával ősi mesterséges öntözőrendszert hoztak létre. A kishi leletek szerint mikrolitikus eszközöket használtak.
Egy ekét ábrázoló sumér hengerpecsét lenyomata. A legkorábbi település, amelyet Dél-Mezopotámiában fedeztek fel, El Obeid közelében (Ur közelében) volt, egy folyami szigeten, amely egy mocsaras síkság fölé emelkedett. Az itt élő lakosság vadászattal és halászattal foglalkozott, de már haladt a progresszívebb gazdaság felé: a szarvasmarha-tenyésztés és a mezőgazdaság.
Az El Obeid kultúra nagyon hosszú ideig létezett. Gyökerei Felső-Mezopotámia ősi helyi kultúráira nyúlnak vissza. A sumér kultúra első elemei azonban már megjelennek.

A temetkezésekből származó koponyák alapján megállapították, hogy a sumérok nem egyfajú népcsoport: brachycephal ("kerekfejű") és dolichocephalic ("hosszúfejű") található. Ez azonban a helyi lakossággal való keveredés eredménye is lehet. Tehát nem is tulajdoníthatjuk őket teljes bizalommal egy adott népcsoporthoz. Jelenleg csak bizonyossággal állíthatjuk, hogy az akkád szemiták és a dél-mezopotámiai sumérok külsejükben és nyelvükben is élesen különböztek egymástól.
Dél-Mezopotámia legrégebbi közösségeiben a Krisztus előtti harmadik évezredben. e. Szinte minden itt megtermelt terméket helyben fogyasztottak, és az önellátó gazdálkodás uralkodott. Az agyagot és a nádat széles körben használták. Az ókorban az edényeket agyagból faragták – először kézzel, később pedig egy speciális fazekaskorongon. Végül agyagot használtak nagy mennyiségben a legfontosabbak előállításához építőanyag- tégla, amelyet nád és szalma keverésével készítettek. Ezt a téglát néha napon szárították, néha pedig speciális kemencében égették ki. A Krisztus előtti harmadik évezred elejére. e., a legrégebbi, sajátos nagyméretű téglából épült épületek, melyek egyik oldala sík, másik oldala domború felületet alkot. A fémek felfedezése nagy forradalmat hozott a technológiában. Az egyik első fém ismertek a népek Dél-Mezopotámiában volt réz, melynek neve a sumér és az akkád nyelvekben egyaránt megtalálható. Valamivel később megjelent a bronz, amelyet réz és ólom ötvözetéből, majd később ónból készítettek. A legújabb régészeti felfedezések azt mutatják, hogy már a Kr.e. harmadik évezred közepén. e. Mezopotámiában ismerték a vasat, nyilván meteoritokból.

A sumér archaikus korszak következő időszakát a legfontosabb ásatások helyszíne után uruki korszaknak nevezik. Ezt a korszakot egy új típusú kerámia jellemzi. A magas fogantyúval és hosszú kifolyóval felszerelt agyagedények egy ősi fém prototípust reprodukálhatnak. Az edények fazekaskorongon készülnek; ornamentikában azonban jóval szerényebbek, mint az El Obeid-kori festett kerámiák. A gazdasági élet és a kultúra azonban ebben a korszakban kapott tovább. Szükség van dokumentumok elkészítésére. Ezzel kapcsolatban egy primitív képi (piktográfiai) írás alakult ki, melynek nyomait az akkori hengerpecsétek őrizték meg. A feliratok összesen 1500 képi jelet számlálnak, amelyekből fokozatosan nőtt ki az ókori sumér írás.
Miután a sumérok megmaradtak nagy mennyiség agyag ékírásos táblák. Talán ez volt a világ első bürokráciája. A legkorábbi feliratok Kr.e. 2900-ból származnak. és üzleti feljegyzéseket tartalmaznak. A kutatók panaszkodnak, hogy a sumérok rengeteg "gazdasági" feljegyzést és "istenlistát" hagytak maguk után, de soha nem vették a fáradságot, hogy leírják hiedelemrendszerük "filozófiai alapját". Ismereteink tehát csak „ékírásos” források értelmezése, melyek többségét későbbi kultúrák papjai fordították és írták át, például a Gilgames-eposz vagy az „Enuma Elish” költemény, amely a Kr. e. 2. évezred elejéről származik. . Tehát talán egyfajta összefoglalót olvasunk, hasonlóan a Biblia modern gyerekek számára adaptív változatához. Főleg, ha figyelembe vesszük, hogy a szövegek nagy része több külön forrásból van összeállítva (a rossz megőrzés miatt).
A vidéki közösségeken belüli vagyoni rétegződés a kommunális rendszer fokozatos felbomlásához vezetett. A termelőerők növekedése, a kereskedelem és a rabszolgaság fejlődése, végül a ragadozó háborúk hozzájárultak ahhoz, hogy a rabszolgatartó arisztokrácia egy kis csoportja elszakadt a közösség tagjainak teljes tömegétől. A rabszolgákat és részben földet birtokló arisztokratákat „nagy embereknek” (lugal) nevezik, akikkel szemben állnak a „kisemberek”, vagyis a vidéki közösségek szabad szegény tagjai.
A legrégebbi jelek a rabszolgaállamok létezésére Mezopotámiában a Krisztus előtti harmadik évezred elejére nyúlnak vissza. e. A korszak dokumentumaiból ítélve ezek nagyon kicsi államok, vagy inkább elsődleges államalakulatok voltak, élükön királyokkal. A függetlenségüket elvesztett fejedelemségek felett a rabszolgabirtokos arisztokrácia legmagasabb képviselői álltak, akik az ősi félpapi „tsatesi” (epsi) címet viselték. Ezen ősi rabszolgaállamok gazdasági alapja az ország földalapja volt, amelyet az állam kezében központosítottak. A szabad parasztok által megművelt közösségi földek az állam tulajdonának számítottak, és lakosságuk mindenféle kötelességet köteles viselni az utóbbi javára.
A városállamok széthúzása problémát okozott az ókori sumer események pontos dátumozásában. A helyzet az, hogy minden városállamnak megvolt a maga krónikája. A hozzánk eljutott királylisták pedig többnyire nem régebben, mint az akkád korban készültek, és különféle „templomlisták” töredékeiből állnak, amelyek zavart és tévedéseket okoztak. De általánosságban így néz ki:
2900 - 2316 Kr. e - a sumer városállamok virágkora
2316 - ie 2200 - Sumer egyesülése az Akkád-dinasztia uralma alatt (Dél-Mezopotámia északi részének sémi törzsei, akik átvették a sumer kultúrát)
Kr.e. 2200 - 2112 - Interregnum. A nomád kutiak széttöredezettségének és inváziójának időszaka
Kr.e. 2112 - 2003 - a sumér reneszánsz, a kultúra virágkora
Kr.e. 2003 - Sumer és Akkád bukása az amoriták (elamiták) támadása alatt. Anarchia
1792 - Babilon felemelkedése Hammurapi (régi babiloni királyság) alatt

Bukása után a sumérok hagytak valamit, amit sok más nép is felkapott, akik erre a földre érkeztek – a vallást.
Az ókori sumer vallása.
Érintse meg a sumér vallást. Úgy tűnik, hogy Sumerben a vallás eredete tisztán materialista, nem pedig „etikai” gyökerekkel rendelkezik. Az istenkultusz nem a „megtisztulást és megszentelést” célozta, hanem a jó termést, a katonai sikereket stb... (Kr. e. 3. évezred közepe), megszemélyesítette a természet erőit - az eget, a tengert, a napot, a holdat, a szelet stb., majd megjelentek az istenek - a városok patrónusai, földművesek, pásztorok stb. A sumérok azzal érveltek, hogy a világon minden az isteneké – a templomok nem az istenek lakhelyei, akiknek az emberekről gondoskodniuk kellett, hanem az istenek magtárai – csűrök.
A sumér panteon fő istenségei AN (ég – férfias) és KI (föld – nőies). Mindkét alapelv az ősóceánból, amely a hegyet szülte, a szorosan összekapcsolódó égboltból és földből fakadt.
Az ég és a föld hegyén An fogant az Anunnakik [istenek]. Ebből az egyesülésből született a levegő istene - Enlil, aki felosztotta az eget és a földet.

Van egy hipotézis, hogy kezdetben a világ rendjének fenntartása Enki, a bölcsesség és a tenger istenének feladata volt. De aztán Nippur városállamának felemelkedésével, amelynek Enlilt istenének tartották, ő foglalta el a vezető helyet az istenek között.
Sajnos egyetlen sumér mítosz sem jutott el hozzánk a világ teremtéséről. Az "Enuma Elish" akkád mítoszban bemutatott események a kutatók szerint nem felelnek meg a sumérok fogalmának, annak ellenére, hogy a benne szereplő istenek és cselekmények többsége a sumér hiedelmekből származik. Eleinte nehéz volt az élet az isteneknek, mindent maguknak kellett megtenniük, nem volt, aki szolgálja őket. Aztán embereket teremtettek, hogy önmagukat szolgálják. Úgy tűnik, hogy Annak, mint más teremtő isteneknek, vezető szerepet kellett volna betöltenie a sumér mitológiában. És valóban, tisztelték, bár valószínűleg szimbolikusan. Urban lévő templomát E.ANNA-nak hívták – "AN Háza". Az első királyságot Anu királyságának nevezték. A sumérok szerint azonban An gyakorlatilag nem avatkozik be az emberek ügyeibe, és ezért a fő szerepe Mindennapi élet„más istenek kezébe került, Enlil vezetésével Enlil azonban nem volt mindenható, mert a legfőbb hatalom egy ötven főistenből álló tanácsé volt, akik közül kiemelkedett a hét főisten, „akik sorsot döntenek”.

Úgy gondolják, hogy az istenek tanácsának felépítése megismételte a „földi hierarchiát” - ahol az uralkodók, Ensi együtt uralkodtak a „vének tanácsával”, amelyben kiemelték a legméltóbbak csoportját.
A sumér mitológia egyik alapja, amelynek pontos jelentését nem sikerült megállapítani, az „ÉN”, amely óriási szerepet játszott a sumérok vallási és etikai rendszerében. Az egyik mítoszban több mint száz „ME”-t neveznek meg, amelyeknek kevesebb mint felét olvasták és fejtették meg. Itt olyan fogalmak vannak, mint az igazságosság, a kedvesség, a béke, a győzelem, a hazugság, a félelem, a kézművesség stb. , minden valamilyen módon összefügg a társadalmi élettel Egyes kutatók úgy vélik, hogy az „én” minden élőlény prototípusa, istenek és templomok, „Isteni szabályok”.
Általában Sumerben az istenek olyanok voltak, mint az emberek. Kapcsolataik között szerepel a párkeresés és a háború, a nemi erőszak és a szerelem, a megtévesztés és a harag. Még egy mítosz is létezik egy férfiról, aki álmában megszállta Inanna istennőt. Figyelemre méltó, hogy az egész mítoszt áthatja az ember iránti rokonszenv.
Érdekes, hogy a sumír paradicsomot nem embereknek szánják - ez az istenek lakhelye, ahol a szomorúság, az öregség, a betegség és a halál ismeretlen, és az isteneket csak az édesvíz problémája aggasztja. Mellesleg be Az ókori Egyiptom egyáltalán nem létezett a mennyország fogalma. Sumer pokol - Kur - egy komor, sötét földalatti világ, ahol útközben három szolga állt - „ajtóember”, „földalatti folyó ember”, „hordozó”. Az ókori görög Hádészre és az ókori zsidók Sheoljára emlékeztet. Ez az üres tér, amely elválasztja a Földet az ősóceántól, tele van a visszatérés reménye nélkül vándorló halottak árnyékával és démonokkal.
Általánosságban elmondható, hogy a sumérok nézetei számos későbbi vallásban tükröződtek, de most sokkal jobban érdekel bennünket, hogy hozzájárultak-e a modern civilizáció fejlődésének technikai oldalához.

A történet Sumerban kezdődik.

A Sumer egyik vezető szakértője, Samuel Noah Kramer professzor a History Begins in Sumer című könyvében 39 témát sorolt ​​fel, amelyben a sumérok úttörők voltak. Az első írásrendszeren kívül, amelyről már szóltunk, ebbe a listába vette a kereket, az első iskolákat, az első kétkamarás parlamentet, az első történészeket, az első „gazda almanachot”; Sumerben jelent meg először a kozmogónia és a kozmológia, megjelent az első közmondás- és aforizmagyűjtemény, és először tartottak irodalmi vitákat; először készült „Noé” képe; itt jelent meg az első könyvkatalógus, elkezdett keringeni az első pénz (ezüst sékel „súlyrudak” formájában), először kezdték bevezetni az adókat, elfogadták az első törvényeket és végrehajtották a szociális reformokat, megjelent az orvostudomány , és először történtek kísérletek a társadalom békéjének és harmóniájának elérésére.
Az orvostudomány területén a sumérok kezdettől fogva nagyon magas elvárásokat támasztottak. A Layard által Ninivében talált Ashurbanipal könyvtárának tiszta rendje volt, nagy egészségügyi részlege volt, amely több ezer agyagtáblát tartalmazott. Minden orvosi kifejezések a sumér nyelvből kölcsönzött szavakon alapultak. Az orvosi eljárásokat speciális kézikönyvekben írták le, amelyek információkat tartalmaztak a higiéniai szabályokról, a műtétekről, például a szürkehályog eltávolításáról, valamint az alkohol fertőtlenítésről történő használatáról. sebészeti műtétek. A sumér orvoslást a diagnózis felállításának és a terápiás és sebészeti kezelések előírásának tudományos megközelítése jellemezte.
A sumérok kiváló utazók és felfedezők voltak – a világ első hajóinak feltalálásában is nekik köszönhető. A sumér szavak egyik akkád szótára nem kevesebb, mint 105 megnevezést tartalmazott különféle típusú hajókra – méretük, rendeltetésük és rakománytípusuk szerint. Az egyik Lagashban feltárt felirat a hajójavítási képességekről beszél, és felsorolja azokat az anyagok típusait, amelyeket a helyi uralkodó, Gudea hozott, hogy templomot építsen istenének, Ninurtának Kr.e. 2200 körül. Ezeknek az áruknak a skálája elképesztő – az aranytól, ezüsttől, réztől a dioritig, karneolig és cédrusig. Egyes esetekben ezeket az anyagokat több ezer mérföldre szállították.
Az első téglaégető is Sumerban épült. Egy ilyen nagy kemence használata lehetővé tette az agyagtermékek égetését, amely a belső feszültség miatt különleges szilárdságot adott nekik anélkül, hogy a levegőt porral és hamuval mérgezték volna. Ugyanezt a technológiát használták fémek olvasztására ércekből, például rézből, oly módon, hogy az ércet 1500 Fahrenheit-fok feletti hőmérsékletre hevítették zárt kemencében, kevés oxigénellátással. Ez a folyamat, az úgynevezett olvasztás, már korán szükségessé vált, amint a természetes rézkészlet kimerült. Az ókori kohászat kutatóit rendkívül meglepte, hogy a sumérok milyen gyorsan megtanulták az ércdúsítás, a fémkohászat és az öntés módszereit. Ezeket a fejlett technológiákat csak néhány évszázaddal a sumér civilizáció megjelenése után sajátították el.

Még ennél is meglepőbb, hogy a sumérok elsajátították az ötvözést, azt a folyamatot, amelynek során a különböző fémeket kemencében hevítve kémiailag egyesítik. A sumérok megtanultak bronzot előállítani, egy kemény, de könnyen megmunkálható fémet, amely megváltoztatta az emberi történelem egészét. A réz ónnal való ötvözésének képessége három okból is nagy eredmény volt. Először is nagyon pontos réz és ón arányt kellett kiválasztani (a sumér bronz elemzése az optimális arányt mutatta - 85% réz és 15% ón). Másodszor, Mezopotámiában egyáltalán nem volt ón (Eltérően például Tiahuanacotól) Harmadszor, az ón nem fordul elő a természetben természetbeni. Az ércből - ónkőből - való kinyeréséhez meglehetősen összetett folyamatra van szükség. Ez nem véletlenül nyitható üzlet. A suméroknak körülbelül harminc szava volt a különböző minőségű rézfajtákra, de az ónra az AN.NA szót használták, ami szó szerint azt jelenti: "Égkő" – amit sokan annak bizonyítékának tekintenek, hogy a sumér technológia az istenek ajándéka volt.

Több ezer agyagtáblát találtak, amelyek csillagászati ​​kifejezések százait tartalmazták. Néhány ilyen tábla matematikai képleteket és csillagászati ​​táblázatokat tartalmazott, amelyekkel a sumérok megjósolhatták Napfogyatkozás, a Hold különböző fázisai és a bolygók pályái. Az ókori csillagászat tanulmányozása feltárta ezeknek a táblázatoknak (efemeriszként ismert) figyelemre méltó pontosságát. Senki sem tudja, hogyan számolták ki, de feltehetjük a kérdést – miért volt erre szükség?
"A sumérok a látható bolygók és csillagok felemelkedését és lenyugvását mérték a Föld horizontjához képest heliocentrikus rendszer, amely jelenleg használatban van. Tőlük vettük át az égi szféra három szegmensre - északi, középső és déli - felosztását (az ókori suméroktól - „Enlil útja”, „Anu útja” és „Ea útja”). Valójában a szférikus csillagászat összes modern fogalma, beleértve a 360 fokos teljes gömbkört, a zenitet, a horizontot, az égi szféra tengelyeit, a pólusokat, az ekliptikát, a napéjegyenlőséget stb., hirtelen megjelent Sumerben.

A sumérok minden ismerete a Nap és a Föld mozgásával kapcsolatban a világ első naptárában, Nippur városában készült, a nap-hold naptárban, amely Kr.e. 3760-ban kezdődött. A sumérok 12 holdhónapot számoltak körülbelül 354 nap volt, majd hozzáadtak 11 további napot, hogy teljes napévet kapjanak. Ezt az interkalációnak nevezett eljárást évente hajtották végre, amíg 19 év elteltével a nap- és a holdnaptár össze nem hangolódott. A sumér naptárat nagyon pontosan úgy állították össze, hogy a legfontosabb napok legyenek (például az újév mindig a tavaszi napéjegyenlőség napjára esett). A meglepő az, hogy egy ilyen fejlett csillagászati ​​tudományra egyáltalán nem volt szükség ennek az újonnan kialakuló társadalomnak.
Általánosságban elmondható, hogy a sumérok matematikája „geometrikus” gyökerekkel rendelkezik, és nagyon szokatlan volt. Én személy szerint egyáltalán nem értem, hogyan keletkezhetett egy ilyen számrendszer a primitív népeknél. De ezt jobb, ha magad ítéled meg...
A sumérok matematikája.

A sumérok hatszázalékos számrendszert használtak. Csak két jelet használtak a számok ábrázolására: az „ék” 1-et jelentett; 60; 3600 és további fokok 60-tól; "horog" - 10; 60 x 10; 3600 x 10, stb. A digitális felvétel a pozicionálási elven alapult, de ha a jelölés alapján úgy gondolja, hogy a sumer számokat 60 hatványaként jelenítették meg, akkor téved.
A sumír rendszerben az alap nem 10, hanem 60, de akkor ezt az alapot furcsa módon felváltja a 10, majd a 6, majd ismét a 10 stb. Így a pozíciószámok a következő sorban vannak elrendezve:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
Ez a nehézkes hatszázalékos rendszer lehetővé tette a sumérok számára, hogy törteket számoljanak, és számokat milliókig szorozzanak, gyököket vonjanak ki és hatványokat emeljenek. Ez a rendszer sok tekintetben még a jelenleg használt rendszernél is jobb. decimális rendszer. Először is, a 60-as számnak tíz prímtényezője van, míg a 100-nak csak 7. Másodszor, ez az egyetlen rendszer, amely ideálisan alkalmas geometriai számításokra, ezért innentől kezdve használják a modern időkben is, például kör elosztására. 360 fokba.

Ritkán vesszük észre, hogy nemcsak geometriánkat, hanem modern időszámításunkat is a sumér hatszázalékos számrendszernek köszönhetjük. Az óra 60 másodpercre való felosztása egyáltalán nem volt önkényes – a hatszázalékos rendszeren alapul. A sumír számrendszer visszhangja megmaradt a napnak 24 órára, az évnek 12 hónapra, a lábnak a 12 hüvelykre való felosztásában és a tucat mint mennyiségi mérőszám létezésében. Benne is megtalálhatók modern rendszer olyan fiók, amelyben az 1-től 12-ig tartó számok külön vannak kiemelve, majd olyan számok, mint a 10+3, 10+4 stb.
Már nem lep meg bennünket, hogy az állatöv is a sumérok másik találmánya volt, amelyet később más civilizációk is átvettek. De a sumérok nem használtak csillagjegyeket, minden hónaphoz kötötték őket, ahogy most a horoszkópokban tesszük. Pusztán csillagászati ​​értelemben használták őket - a Föld tengelyének eltérése értelmében, amelynek mozgása a teljes, 25 920 éves precessziós ciklust 12 2160 éves periódusra osztja. A Föld tizenkét hónapos Nap körüli keringése során a csillagos égbolt képe megváltozik, amely egy nagy, 360 fokos gömböt alkot. Az állatöv fogalma úgy jött létre, hogy ezt a kört 12 egyenlő, egyenként 30 fokos szegmensre (zodiákus gömbre) osztották. Ezután az egyes csoportok csillagait csillagképekké egyesítették, és mindegyik megkapta a saját nevét, amely megfelel a mai nevüknek. Így nem kétséges, hogy az állatöv fogalmát először Sumerben használták. A csillagjegyek (a csillagos ég képzeletbeli képeit ábrázoló) körvonalai, valamint 12 szférára való önkényes felosztásuk azt bizonyítja, hogy a más, későbbi kultúrákban használt megfelelő csillagjegyek önálló fejlődés eredményeként nem jelenhettek meg.

A sumér matematika vizsgálatai a tudósok nagy meglepetésére kimutatták, hogy számrendszerük szorosan összefügg a precessziós ciklussal. A sumér hatszázalékos számrendszer szokatlan mozgó elve a 12 960 000-et hangsúlyozza, ami pontosan megegyezik 500 nagy precessziós ciklussal, amely 25 920 év alatt következik be. A 25 920 és 2160 számok termékeinek a csillagászati ​​alkalmazáson kívül más lehetséges alkalmazása csak egy dolgot jelenthet - ezt a rendszert kifejezetten csillagászati ​​célokra fejlesztették ki.
Úgy tűnik, a tudósok kerülik egy kényelmetlen kérdés megválaszolását, amely a következő: hogyan tudták a sumérok, akiknek civilizációja mindössze 2 ezer évig tartott, észrevenni és rögzíteni az égi mozgások 25 920 évig tartó ciklusát? És miért telik civilizációjuk kezdete az állatövváltások közötti időszak közepére? Ez nem azt jelenti, hogy az istenektől örökölték a csillagászatot?

A modern Irak déli részén, a Tigris és az Eufrátesz folyók között közel 7000 évvel ezelőtt egy titokzatos nép, a sumérok telepedtek le. Jelentősen hozzájárultak az emberi civilizáció fejlődéséhez, de még mindig nem tudjuk, honnan jöttek a sumérok, és milyen nyelven beszéltek.

Titokzatos nyelv

A mezopotámiai völgyet régóta sémi pásztortörzsek lakták. Őket űzték északra a sumér idegenek. Maguk a sumérok nem voltak rokonok a szemitákkal, sőt származásuk a mai napig tisztázatlan. Sem a sumérok ősi hazája nem ismert, sem nyelvcsalád, amelyhez a nyelvük is tartozott.

Szerencsére a sumérok sok írásos emléket hagytak hátra. Tőlük megtudjuk, hogy a szomszédos törzsek „suméroknak” nevezték ezeket az embereket, ők maguk pedig „Sang-ngiga” - „feketefejű”-nek nevezték magukat. Nyelvüket „nemesi nyelvnek” nevezték, és azt tartották az egyetlen alkalmasnak az emberek számára (ellentétben a szomszédaik által beszélt nem túl „nemes” sémi nyelvekkel).
De a sumér nyelv nem volt homogén. Különleges nyelvjárásai voltak a nők és férfiak, halászok és pásztorok számára. A sumér nyelv hangzása a mai napig ismeretlen. Nagyszámú A homonimák arra utalnak, hogy ez a nyelv tonális nyelv volt (mint például a modern kínai), ami azt jelenti, hogy az elhangzottak jelentése gyakran az intonációtól függött.
A sumér civilizáció hanyatlása után a sumer nyelvet sokáig tanulmányozták Mezopotámiában, mivel a legtöbb vallási és irodalmi szöveget ebben írták.

A sumérok ősi otthona

Az egyik fő rejtély továbbra is a sumérok ősi otthona. A tudósok hipotéziseket állítanak fel régészeti adatok és írott forrásokból származó információk alapján.

Ennek a számunkra ismeretlen ázsiai országnak a tengeren kellett volna elhelyezkednie. A helyzet az, hogy a sumérok folyómedrek mentén érkeztek Mezopotámiába, és első településeik a völgy déli részén, a Tigris és az Eufrátesz deltáiban jelentek meg. Eleinte nagyon kevés sumer élt Mezopotámiában – és ez nem is meglepő, mert a hajókon csak ennyi telepes fér el. Látszólag jó tengerészek voltak, hiszen fel tudtak mászni ismeretlen folyókon, és megfelelő helyet találtak a parton való leszálláshoz.

Ezenkívül a tudósok úgy vélik, hogy a sumérok hegyvidéki területekről származnak. Nem hiába írják nyelvükön az „ország” és a „hegy” szavakat egyformán. A sumer templomok „zikgurátok” pedig a hegyekre hasonlítanak - széles alappal és keskeny piramis tetejű lépcsős szerkezetek, ahol a szentély található.

Egy másik fontos feltétel, hogy ennek az országnak fejlett technológiákkal kell rendelkeznie. A sumérok koruk egyik legfejlettebb népei voltak, ők voltak az elsők az egész Közel-Keleten, akik használták a kereket, öntözőrendszert hoztak létre, és feltaláltak egy egyedi írásrendszert.
Az egyik változat szerint ez a legendás ősi otthon India déli részén található.

Az árvíz túlélői

A sumérok nem véletlenül választották új hazájuknak a Mezopotámia-völgyet. A Tigris és az Eufrátesz az Örmény-felföldről származik, és termékeny iszapot és ásványi sókat szállít a völgybe. Emiatt Mezopotámiában rendkívül termékeny a talaj, bőséggel teremnek gyümölcsfák, gabonák és zöldségek. Emellett a folyókban halak is voltak, vadállatok özönlöttek az itatókra, az elöntött réteken pedig bőven akadt élelem a jószágoknak.

De ennek a bőségnek is volt hátoldal. Amikor a hó olvadni kezdett a hegyekben, a Tigris és az Eufrátesz vízfolyásokat vitt a völgybe. A nílusi árvizekkel ellentétben a Tigris és az Eufrátesz árvizei nem voltak rendszeresek.

A súlyos árvizek valóságos katasztrófává változtak, mindent elpusztítottak, ami útjukba került: városokat és falvakat, mezőket, állatokat és embereket. A sumérok valószínűleg akkor alkották meg Ziusudra legendáját, amikor először találkoztak ezzel a katasztrófával.
Az összes isten találkozóján szörnyű döntés született - az egész emberiség elpusztítása. Csak egy isten, Enki könyörült meg az embereken. Álmában megjelent Ziusudra királynak, és megparancsolta neki, hogy építsen egy hatalmas hajót. Ziusudra teljesítette Isten akaratát, felrakta a hajóra vagyonát, családját és rokonait, különféle mesterembereket, hogy megőrizzék a tudást és a technikát, állatállományt, állatokat és madarakat. A hajó ajtaja kívülről kátrányos volt.

Másnap reggel szörnyű árvíz kezdődött, amitől még az istenek is féltek. Hat napon és hét éjszakán át tombolt az eső és a szél. Végül, amikor a víz apadni kezdett, Ziusudra elhagyta a hajót, és áldozatokat mutatott be az isteneknek. Majd hűsége jutalmául az istenek halhatatlanságot biztosítottak Ziusudrának és feleségének.

Ez a legenda nem csak a Noé bárkájának legendájára hasonlít, a bibliai történetet a sumér kultúrából kölcsönözték. Hiszen az árvízről szóló első versek, amelyek minket is elértek, odáig nyúlnak vissza XVIII század IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Király-papok, királyépítők

A sumér földek soha nem voltak egyetlen állam. Lényegében városállamok gyűjteménye volt, mindegyiknek megvan a maga törvénye, saját kincstára, saját uralkodói, saját hadserege. Csak a nyelv, a vallás és a kultúra volt közös bennük. A városállamok ellenségesek lehetnek egymással, árut cserélhetnek vagy katonai szövetségeket köthetnek.

Minden városállamot három király uralt. Az első és legfontosabbat „en”-nek hívták. Ez volt a király-pap (azonban az enom lehetett nő is). A király fő feladata a vallási szertartások lebonyolítása volt: ünnepélyes körmenetek és áldozatok. Emellett az összes templomi vagyonért, és néha az egész közösség tulajdonáért is ő volt a felelős.

Az ókori Mezopotámia életének fontos területe az építkezés volt. A sumérok nevéhez fűződik a sült tégla feltalálása. Ebből a tartósabb anyagból városfalakat, templomokat és istállókat építettek. Ezeknek az építményeknek az építését Ensi építő pap felügyelte. Ezen kívül az ensi felügyelte az öntözőrendszert, mert a csatornák, zsilipek, gátak lehetővé tették a szabálytalan kiömlések legalább valamelyest megfékezését.

A háború alatt a sumérok másik vezetőt - katonai vezetőt - választottak lugalnak. A leghíresebb katonai vezető Gilgames volt, akinek hőstetteit az egyik legősibb irodalmi mű, a Gilgames-eposz örökíti meg. Ebben a történetben nagy hős kihívja az isteneket, legyőzi a szörnyeket, hoz szülőváros Az Uruk egy értékes cédrusfa, és még bele is száll túlvilág.

sumér istenek

Sumer fejlett vallási rendszerrel rendelkezett. Három istent különösen tiszteltek: Anu égistent, Enlil földistent és Ensi vízistent. Ezenkívül minden városnak megvolt a maga védőistene. Így Enlilt különösen tisztelték Nippur ősi városában. A nippuriak azt hitték, hogy Enlil olyan fontos találmányokat adott nekik, mint a kapa és az eke, és azt is megtanította nekik, hogyan építsenek városokat és építsenek falakat köréjük.

A sumérok számára fontos istenek a nap (Utu) és a hold (Nannar) voltak, amelyek egymást váltották fel az égen. És természetesen a sumér panteon egyik legfontosabb alakja Inanna istennő volt, akit a vallási rendszert a suméroktól kölcsönző asszírok Ishtarnak, a föníciaiak pedig Astarténak neveztek.

Inanna a szerelem és a termékenység istennője volt, és egyben a háború istennője is. Elsősorban a testi szerelmet és szenvedélyt személyesítette meg. Nem hiába volt sok sumér városban az „isteni házasság” szokása, amikor a királyok, hogy földjeik, állataik és népük termékenységét biztosítsák, Inanna főpapnőnél éjszakáztak, aki magát az istennőt testesítette meg. .

Mint sok ókori isten, Inannu is szeszélyes és ingatag volt. Gyakran beleszeretett a halandó hősökbe, és jaj azoknak, akik elutasították az istennőt!
A sumérok azt hitték, hogy az istenek úgy teremtették az embereket, hogy vérüket agyaggal keverték össze. A halál után a lelkek a túlvilágra estek, ahol szintén nem volt más, csak agyag és por, amit a halottak megettek. Hogy egy kicsit jobbá tegyék elhunyt őseik életét, a sumérok ételt és italt áldoztak nekik.

Ékírásos

A sumér civilizáció elképesztő magasságokat ért el, még azután is, hogy északi szomszédai meghódították, a sumérok kultúráját, nyelvét és vallását először Akkád, majd Babilónia és Asszíria kölcsönözte.
A sumérok nevéhez fűződik a kerék, a tégla és még a sör feltalálása is (bár árpa ital nagy valószínűséggel más technológiával készültek). De a sumérok fő vívmánya természetesen egy egyedülálló írásrendszer volt - az ékírás.
Az ékírás a legelterjedtebb íróanyagon, a nedves agyagon hagyott jelek alakjáról kapta a nevét.

A sumér írás a különféle áruk számbavételének rendszeréből származott. Például, amikor egy ember megszámolta a nyáját, agyaggolyót készített minden birkának ábrázolására, majd ezeket a golyókat egy dobozba tette, és a dobozon jeleket hagyott, jelezve a golyók számát. De a csordában minden birka különböző: különböző neműek, különböző korúak. A golyókon jelek jelentek meg az általuk ábrázolt állatnak megfelelően. És végül a birkákat egy kép – egy piktogram – kezdte kijelölni. A nádpálcával való rajzolás nem volt túl kényelmes, és a piktogram függőleges, vízszintes és átlós ékekből álló sematikus képpé változott. És az utolsó lépés - ez az ideogram nemcsak egy birkát (sumér „udu”) kezdett jelölni, hanem az „udu” szótagot is összetett szavak részeként.

Eleinte az ékírást üzleti dokumentumok összeállítására használták. Kiterjedt archívum érkezett hozzánk Mezopotámia ősi lakóitól. Később azonban a sumérok művészi szövegeket kezdtek leírni, sőt egész könyvtárak jelentek meg az agyagtáblákból, amelyek nem féltek a tűztől - elvégre kiégetés után az agyag csak erősebb lett. A harcias akkádok által elfoglalt sumér városok tüzeinek köszönhető, hogy egyedülálló információk jutottak el hozzánk erről az ősi civilizációról.

Hol keletkezhetett az első civilizáció? Egyesek a Tigris és az Eufrátesz folyók völgyében fekvő Sinár földjét (Sumer, Akkád, Babilónia) tartják ilyennek. Az ókorban ezt a földet „Két folyó házának” hívták - Bit-Nahrain, a görögök - Mezopotámia, más népek - Mezopotámia vagy Mezopotámia. A Tigris folyó Örményország hegyeiben, a Van-tótól délre ered, az Eufrátesz forrásai pedig Erzerumtól keletre, 2000 méteres tengerszint feletti magasságban találhatók. A Tigris és az Eufrátesz összekapcsolta Mezopotámiát Urartuval (Örményország), Iránnal, Kis-Ázsiával és Szíriával. Dél-Mezopotámia lakói "Sumer népének" nevezték magukat. Megállapították, hogy Sumer Mezopotámia déli részén (a mai Bagdadtól délre) található, Akkád az ország középső részét foglalta el. Sumer és Akkad határa közvetlenül Nippur városa fölött haladt el.

Az éghajlati viszonyok szerint Akkad közelebb van Asszíriához. Itt keményebb volt az éghajlat. A sumérok a Tigris és az Eufrátesz völgyében jelentek meg - a Kr.e. IV. évezred körül. e. Hogy kik voltak és honnan jöttek, a sok éves kitartó keresés ellenére nehéz megmondani biztosan. „A sumérok Dilmun országát tartották annak a helynek, ahol az emberiség megjelent” – írja I. Kaneva. „A régészeti adatok lehetővé teszik a sumérok kapcsolatát az ókori Elám területével, valamint Észak-Mezopotámia kultúráival.”

Az ókori szerzők meglehetősen gyakran beszéltek Egyiptomról, de nincs információ Sumerről, a sumérokról és a sumér civilizációról. A sumér nyelv egyedülálló, és teljesen eltér a sémi nyelvektől, amelyek megjelenése idején egyáltalán nem léteztek. A fejlett indoeurópai nyelvektől is távol áll. A sumérok nem szemiták. Írásuk és nyelvezetük (az írástípus nevét az Oxfordi Egyetem professzora, T. Hyde adta 1700-ban) nem rokon a szemita-hamita etnolingvisztikai csoporttal. A sumér nyelv 19. század végi megfejtése után ennek az országnak a Bibliában fellelhető nevét - Sin,ar - hagyományosan Sumer országhoz kötötték.

A mai napig nem világos, hogy mi volt az oka a sumérok megjelenésének ezeken a részeken - globális árvíz vagy bármi más... A tudomány elismeri, hogy valószínűleg nem a sumérok voltak Közép- és Dél-Mezopotámia első telepesei. A sumérok legkésőbb a Kr.e. IV. évezredben jelentek meg Dél-Mezopotámia területén. e. Azt azonban, hogy innen honnan jöttek, nem tudni. Számos hipotézis létezik arra vonatkozóan is, hogy hol jelenhettek meg. Egyesek úgy vélik, hogy ez lehet az Iráni-fennsík, távoli hegyek Közép-Ázsia() vagy India. Mások a sumérokat kaukázusi népnek tekintik (S. Otten). Megint mások azt hiszik, hogy ők Mezopotámia (Frankfort) eredeti lakói. Megint mások a sumér migráció két hullámáról beszélnek Közép-Ázsiából vagy a Közel-Keletről Közép-Ázsián keresztül.

A sumérok fejlesztették ki a legelső írott nyelvet - az ékírást. Nagyon rövid idő alatt annyira elterjedt népük körében, hogy szinte az egész lakosság írástudó volt. Idővel ezt az írást a későbbi civilizációk használták. A sumér civilizáció krónikái leírják, mi történt a Földön 400-500 ezer évvel ezelőtt.

A sumérok képzett építőmesterek voltak. Építészeik találták fel az ívet. A sumérok más országokból importáltak anyagot - cédrusokat Amanból, köveket a szobrokhoz Arábiából szállítottak. Létrehozták saját levelüket, mezőgazdasági kalendáriumot, a világ első halkeltetőjét, az első erdővédelmi telepítéseket, könyvtári katalógust, az első orvosi recepteket. Vannak, akik úgy vélik, hogy ősi értekezéseiket a Biblia összeállítói használták szövegíráskor.

A modern "világtörténelem" pátriárkája, W. McNeil úgy vélte, hogy a sumér írott hagyomány összhangban van azzal az elképzeléssel, hogy ennek a civilizációnak az alapítói délről, tengeren érkeztek. Meghódítottak őslakosok, "feketefejűek", akik korábban a Tigris és az Eufrátesz völgyében éltek. Megtanulták a mocsarak lecsapolását és a föld öntözését, mert valószínűleg nem igazak L. Woolley szavai, miszerint Mezopotámia egykor aranykorban élt: „Áldott, csábító föld volt. Felhívott, és sokan válaszoltak a hívására.”

Bár a legenda szerint egykor itt volt az Éden. A Teremtés könyve megadja a helyét. Egyes tudósok azt állítják, hogy az Éden kertje Egyiptomban található. A mezopotámiai irodalomban nyoma sincs a földi paradicsomnak. Mások négy folyó (Tigris és Eufrátesz, Pishon és Geon) eredeténél látták őt. Az antiochiaiak azt hitték, hogy a paradicsom valahol keleten van, talán valahol, ahol a föld találkozik az éggel. A szír Efraim szerint a mennynek egy szigeten kellett lennie – az óceánban. Az ókori görögök úgy képzelték, hogy az óceán szigetein (az úgynevezett Boldogok szigetein) megtalálják a „paradicsomot”, vagyis az igazak posztumusz lakhelyét.

Plutarkhosz Sertoriusról írt életrajzában így írta le őket: „Egy nagyon keskeny szoros választja el őket egymástól, amely 10 000 stadionnyira van az afrikai partoktól.” Az éghajlat itt kedvező a hőmérséklet és a hirtelen változások hiánya miatt az év minden szakaszában. A paradicsom örökzöld kerttel borított föld volt. Pontosan így látszott az Ígéret Földjének képe, ahol az emberek jóllaktak és boldogok, a kertek és a hűvös patakok árnyékában gyümölcsöt esznek.

A tudósok kutatásai új találgatásokhoz és hipotézisekhez adtak táplálékot. Az 1950-es években egy J. Bibby vezette dán expedíció Bahrein szigetén találta nyomait annak, amit mások azonnal a sumer civilizáció ősi otthonának neveztek. Sokan azt hitték, hogy itt található a legendás Dilmun. Valójában olyan ősi források, mint az istenek kalandjairól szóló költemény, amelyet a Kr.e. 4. évezredben írtak át. e. még többel ősi forrás, már említ egy bizonyos arab országot, Dilmunt.

Úgy tűnik, ez a "szent és makulátlan ország" egykor a Perzsa-öbölben található Bahrein szigetén, valamint az arab partok közelében található területeken található. Kétségtelen, hogy gazdagságáról, fejlett kereskedelméről és fényűző palotáiról volt híres. Az "Enki és a világegyetem" című sumír költemény is közismert tényként jegyzi meg, hogy Dilmun hajói fát, aranyat és ezüstöt szállítottak Melluchból (India). Magan titokzatos országáról is szól. A Dilmun nép rézzel, vassal, bronzzal, ezüsttel és arannyal, elefántcsonttal, gyöngyökkel stb. kereskedett. Valóban a gazdagok paradicsoma volt. Mondjuk a Kr.e. 2. században. e. egy görög utazó Bahreint olyan országként írta le, ahol „a házak ajtajait, falait és tetejét elefántcsonttal, arannyal, ezüsttel és drágakövek" Arábia csodálatos világának emlékét nagyon sokáig megőrizték.

Amint láthatja, ez a körülmény késztette J. Bibby expedícióját, aki az „In Search of Dilmun” című könyvben írta le odüsszeáját. Ősi épületek maradványait találta meg egy portugál erőd helyén. A közelben egy szent kutat fedeztek fel, amelyben egy titokzatos „Isten trónja” volt. Aztán Dilmun szent trónjának emléke emberről emberre és korszakról korszakra szállt, tükrözve a Bibliát: „És az Úristen paradicsomot ültetett Édenben keleten; és oda helyezte azt az embert, akit teremtett." Így szól a mese erről varázslatos föld, ahonnan olyan fájdalmas volt az ember kiutasítása, persze ha megtörtént.

Elnézve Mezopotámia élettelen, holt terét, ahol homokviharok tombolnak, és a ragyogó nap irgalmatlanul perzsel, valahogy nehéz ezt összehozni a paradicsommal, aminek gyönyörködtetnie kell az emberek szemét. Valóban, ahogy M. Nikolsky írta, nem könnyű barátságtalanabb országot találni (bár az éghajlat korábban is lehetett volna). A növényzethez szokott orosz és európai tekintet számára itt nincs semmi, amire szemet szegezheti - csak sivatagok, dombok, dűnék és mocsarak. Az eső ritka. Tavasszal és nyáron különösen szomorú és borongós a kilátás Alsó-Mezopotámiára, mert itt mindenki rekkenő a hőségtől. Ez a vidék ősszel és télen is homokos sivatag, de tavasszal és nyáron vízi sivataggá változik. Március elején megárad a Tigris, március közepén pedig az Eufrátesz kezd el áradni. A kiáradt folyók vizei egyesülnek, és az ország nagyrészt egy összefüggő tóvá alakul. Az elemeknek ez az örök harca tükröződik Sumer és Babilónia mítoszaiban.

Sokan úgy vélték, hogy a sumér kultúra származékos kultúra. Az angol L. Woolley, az uri királyi temetkezések kutatója például a következő hipotézist fogalmazta meg: „Kétségtelen, hogy a sumér civilizáció három kultúra elemeiből jött létre: El-Obeid, Uruk és Jemdet-Nasr, ill. végül csak egyesülésük után öltött testet. Ettől a pillanattól kezdve Alsó-Mezopotámia lakóit suméroknak lehet nevezni. Ezért úgy gondolom – írta L. Woolley –, hogy a „sumérok” elnevezés alatt azokat az embereket kell értenünk, akiknek ősei – mindegyik a maga módján – különböző erőfeszítésekkel, de a dinasztikus időszak kezdetén létrehozták Sumert. személyiségjegyek egy civilizációba egyesült."

Bár a sumérok („fekete pontok”) eredete manapság nagyrészt rejtély marad, ismert, hogy a Kr. e. 4. évezred közepén. e. települések keletkeztek - Eredu, Ur, Uruk, Lagash, Nippur, Esnunna, Ninive, Babilon, Ur városfejedelemségei.

A sumérok hatalmas államot tudtak létrehozni Urban (Kr. e. 2112–2015). A harmadik dinasztia királyai mindent megtettek az istenek megnyugtatására. A dinasztia alapítója, Urnammu részt vett az ókori Mezopotámia első kódexeinek megalkotásában. Nem csoda, hogy S. Kramer az első „Mózesnek” nevezte. Figyelemre méltó építőként is híressé vált, hiszen számos templomot és zikgurátot emelt. „Ningal Urnamma úrnője, a hatalmas férfiú, Ur királya, Sumer és Akkád királya dicsőségére állította fel ezt a csodálatos Gipart.” A tornyot fiai fejezték be. A fővárosnak volt egy szent negyede, amelyet Nanna holdistennek és feleségének, Ningalnak szenteltek. Az ókori város természetesen semmiben sem hasonlított a modern városokhoz.

Az Ur szabálytalan ovális volt, mindössze körülbelül egy kilométer hosszú és legfeljebb 700 méter széles. Nyerstéglából lejtős fallal vették körül (olyasmi, mint egy középkori vár), amit három oldalról víz vett körül. Ebben a térben egy zikgurátot, egy templomos tornyot emeltek. "Mennyei dombnak" vagy "Isten hegyének" hívták. Az „Isten hegye”, amelynek tetején a Nanna-templom állt, 53 méter volt. Egyébként a babiloni zikkurát („Bábel tornya”) az ur-i zikkurát mása. Valószínűleg az összes hasonló iraki zikkurát közül az ur-i volt a legjobb állapotban. (Bábel tornyát katonák rombolták le.) Az Ur zikgurat egy csillagvizsgáló templom volt. 30 millió téglába került az elkészítése. Kevés maradt fenn az ókori Urból, Ashur sírjaiból és templomaiból, valamint az asszír palotákból. A szerkezetek törékenységét az magyarázza, hogy agyagból készültek (Babilonban két épületet kőből építettek).

Külsőleg a sumérok különböztek a sémi népektől: szakálltalanok és szakálltalanok, a szemiták pedig hosszú göndör szakállt és vállig érő hajat viseltek. Antropológiailag a sumérok a nagyokhoz tartoznak kaukázusi faj a kis mediterrán faj elemeivel. Egy részük Szkítiából (Rawlinson szerint), az indiai szubkontinensről (I. Dyakonov szerint stb.), míg egy részük Dilmun szigetéről, a mai Bahreinből, a Kaukázusból stb. érkezett. hogy mivel a sumér legenda a nyelvek keveredéséről beszél, és hogy „a régiben szép idők mind egy nép voltak, és ugyanazt a nyelvet beszélték”, lehetséges, hogy minden nép egy eredeti népből (szuperetnikus csoportból) származott.

Kérdés azonban, hogy volt-e sumér civilizáció csak volt tudományos hipotézis egészen addig, amíg 1877-ben a bagdadi francia konzulátus egyik alkalmazottja, Ernest de Sarjac olyan felfedezést nem tett, amely történelmi mérföldkővé vált a sumér civilizáció tanulmányozásában.

Tello környékén, egy magas domb lábánál egy teljesen ismeretlen stílusú figurát talált. Monsieur de Sarjac ásatásokat szervezett ott, és korábban nem látott díszekkel díszített szobrok, figurák és agyagtáblák kezdtek előbukkanni a földből.

A sok talált tárgy között volt egy zöld diorit kőből készült szobor, amely a királyt ill főpap Lagash városállam. Sok jel arra utalt, hogy ez a szobor sokkal régebbi volt, mint bármely eddig Mezopotámiában talált műalkotás. Még a legóvatosabb régészek is elismerték, hogy a szobor a Kr.e. 3. vagy akár 4. évezredből származik. e. - vagyis az asszír-babiloni kultúra kialakulását megelőző korszakra.

Sumér fókákat fedeztek fel

A legérdekesebb és „informatívabb” művek alkalmazott művészetek, hosszas ásatások során találták meg, kiderült, hogy sumér pecsétek. A legkorábbi példák Kr.e. 3000 körülből származnak. Ezek 1-6 cm magas, gyakran lyukas kőhengerek voltak: láthatóan sok fókatulajdonos hordta a nyakában. A pecsét munkafelületére feliratokat (tükörképben) és rajzokat vágtunk ki.

A különféle iratokat ilyen pecsétekkel lepecsételték le a mesterek a gyártott kerámiákra. A sumérok nem papirusz- vagy pergamentekercsekre, és nem papírlapokra, hanem nyers agyagból készült táblákra állítottak össze dokumentumokat. Egy ilyen tábla szárítása vagy kiégetése után a szöveg és a pecsétlenyomat hosszú ideig megőrizhető volt.

A pecsétek képei nagyon változatosak voltak. A legősibbek közülük mitikus lények: madáremberek, vadállatok, különféle repülő tárgyak, golyók az égen. Az „életfa közelében” sisakos istenek is állnak, a holdkorong felett mennyei csónakok, amelyek emberhez hasonló lényeket szállítanak.

Megjegyzendő, hogy az általunk „életfaként” ismert motívumot a modern tudósok eltérően értelmezik. Egyesek valamiféle rituális szerkezet képének, mások emléksztélének tartják. És egyesek szerint az „életfa” grafikus ábrázolás kettős spirál DNS, minden élő szervezet genetikai információjának hordozója.

A sumérok ismerték a naprendszer szerkezetét

Szakemberek a sumér kultúra Az egyik legtitokzatosabb pecsétnek tartják azt, amelyen a Naprendszert ábrázolják. Több tudós mellett a 20. század egyik legkiválóbb csillagásza, Carl Sagan is tanulmányozta.

A pecséten látható kép cáfolhatatlanul jelzi, hogy 5-6 ezer évvel ezelőtt a sumérok tudták, hogy „közeli űrünk” középpontja a Nap, és nem a Föld. Kétségtelen: a pecséten lévő Nap középen helyezkedik el, és jóval nagyobb, mint az őt körülvevő égitestek.

Azonban még csak nem is ez a legmeglepőbb és legfontosabb. Az ábrán az összes általunk ismert bolygó látható, de közülük az utolsót, a Plútót csak 1930-ban fedezték fel.

De ez, mint mondják, még nem minden. Először is, a sumér diagramban a Plútó nem a jelenlegi helyén van, hanem a Szaturnusz és az Uránusz között. Másodszor pedig a sumérok egy másik égitestet helyeztek a Mars és a Jupiter közé.

Zecharia Sitchin a Nibiru-n

Zecharia Sitchin orosz gyökerekkel rendelkező modern tudós, a bibliai szövegek és a közel-keleti kultúra szakértője, több sémi nyelven folyékonyan beszélő, az ékírás szakértője, a London School of Economics and Political Science diplomája, újságíró és író, hat könyv szerzője a paleoasztronautikáról (egy hivatalosan el nem ismert tudomány, amely a bolygóközi és csillagközi repülések távoli múltjának bizonyítékait keresi, földiek és más világok lakóinak részvételével), az izraeli tudományos kutatás tagja Társadalom.

Meggyőződése, hogy a pecséten ábrázolt és ma számunkra ismeretlen égitest a Naprendszer egy másik, tizedik bolygója - a Marduk-Nibiru.

Íme, amit maga Sitchin mond erről:

Naprendszerünkben van egy másik bolygó, amely 3600 évente megjelenik a Mars és a Jupiter között. Ennek a bolygónak a lakói csaknem félmillió évvel ezelőtt jöttek a Földre, és sok mindent megtettek abból, amiről a Bibliában, a Teremtés könyvében olvashatunk. Azt jósolom, hogy ez a bolygó, melynek neve Nibiru, napjainkban megközelíti a Földet. Intelligens lények – az Anunnakik – lakják, és a saját bolygójukról a miénkre és vissza fognak költözni. Ők alkották meg a Homo sapiens-t, a Homo sapiens-t. Külsőleg úgy nézünk ki, mint ők.

Sitchin ilyen radikális hipotézise mellett szól számos tudós, köztük Carl Sagan következtetése, hogy sumér civilizáció hatalmas tudással rendelkeztek a csillagászat terén, ami csak a földönkívüli civilizációkkal való kapcsolataik következménye.

Szenzációs felfedezés - „Platonov éve”

Számos szakértő szerint még ennél is szenzációsabb az a felfedezés, amelyet az iraki Kuyundzhik-dombon, Ninive ókori városának ásatásai során tettek. Ott egy számításokat tartalmazó szöveget fedeztek fel, melynek eredményét a 195 955 200 000 000 szám képviseli. Ez a 15 jegyű szám az úgynevezett „plátói év” 240 ciklusát fejezi ki, amelynek időtartama körülbelül 26 ezer „normál”. " évek.

A sumérok furcsa matematikai gyakorlatainak ezen eredményének tanulmányozását Maurice Chatelain francia tudós, az űrhajókkal való kommunikációs rendszerek specialistája végezte, aki több mint húsz évig dolgozott a NASA amerikai űrügynökségnél. Chatelain hobbija sokáig a paleoasztanómia – az ókori népek csillagászati ​​ismeretei – tanulmányozása volt, amelyről több könyvet is írt.

A sumérok rendkívül pontos számításai

Chatelain felvetette, hogy a titokzatos 15 jegyű szám kifejezheti a Naprendszer úgynevezett Nagy Állandóját, amely lehetővé teszi a bolygók és műholdaik mozgásában és fejlődésében az egyes periódusok ismétlődési gyakoriságának nagy pontosságú kiszámítását.

Chatelain így kommentálja az eredményt:

Az általam ellenőrzött összes esetben a bolygó vagy üstökös forgási periódusa (néhány tizedes pontossággal) a Ninivei Nagy Állandó része volt, ami 2268 millió napnak felel meg. Véleményem szerint ez a körülmény meggyőzően igazolja azt a nagy pontosságot, amellyel az állandót több ezer évvel ezelőtt kiszámították.

A további kutatások kimutatták, hogy egy esetben még mindig megjelenik a konstans pontatlansága, mégpedig az úgynevezett „trópusi év” esetében, amely 365 242 199 nap. A különbség ezen érték és a konstans segítségével kapott érték között egy egész és 386 ezredmásodperc volt.

Az amerikai szakértők azonban kételkedtek Constant pontatlanságában. A helyzet az, hogy a legújabb kutatások szerint a trópusi év hossza ezerévenként körülbelül 16 milliomod másodperccel csökken. És ha a fenti hibát elosztjuk ezzel az értékkel, akkor valóban lenyűgöző következtetésre jutunk: Ninive Nagy Állandóját 64 800 évvel ezelőtt számították ki!

Helyénvalónak tartom felidézni, hogy az ókori görögöknél a legnagyobb szám 10 ezer volt. Mindent, ami ezt az értéket meghaladta, végtelennek tekintették.

Agyagtábla űrrepülési kézikönyvvel

A sumer civilizáció következő „hihetetlen, de nyilvánvaló” műtárgya, amelyet szintén a ninivei ásatások során találtak meg, egy szokatlan agyagtábla. kerek forma felvétellel... kézikönyvek űrhajó pilótáinak!

A lemez 8 egyforma szektorra van osztva. A fennmaradt területeken különféle minták láthatók: háromszögek és sokszögek, nyilak, egyenes és ívelt demarkációs vonalak. Nyelvészekből, matematikusokból és űrnavigációs szakemberekből álló kutatócsoport fejtette meg a feliratokat és a jelentéseket ezen az egyedülálló táblán.

A kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a tábla Enlil legfelsőbb istenség „utazási útvonalának” leírását tartalmazza, aki a sumer istenek mennyei tanácsának vezetője volt. A szöveg jelzi, hogy Enlil mely bolygók mellett repült el az utazása során, amelyet az összeállított útvonalnak megfelelően hajtottak végre. Információt ad a tizedik bolygóról – Mardukról – a Földre érkező „kozmonauták” repüléseiről is.

Térkép űrhajókhoz

A tábla első szektora az űrrepülőgép repülési adatait tartalmazza, amely útközben kívülről körberepíti az útközben talált bolygókat. A Földhöz közeledve a hajó „gőzfelhőkön” halad át, majd lejjebb ereszkedik a „tiszta ég” zónába.

Ezt követően a legénység bekapcsolja a leszállórendszer berendezéseit, beindítja a fékezőmotorokat, és átvezeti a hajót a hegyeken át egy előre meghatározott leszállóhelyre. A repülési útvonal az űrhajósok szülőbolygója, Marduk és a Föld között a Jupiter és a Mars között halad, amint az a tábla második szektorában fennmaradt feliratokból következik.

A harmadik szektor a legénység cselekvési sorrendjét írja le a Földre való leszállás során. Van itt egy titokzatos mondat is: "A leszállást Ninya istenség irányítja."

A negyedik szektor információkat tartalmaz arról, hogyan kell a csillagok szerint navigálni a Földre való repülés során, majd már a felszíne felett irányítani a hajót a leszállóhelyre, a tereptől vezérelve.

Maurice Chatelain szerint a kerek tábla nem más, mint egy útmutató az űrrepülésekhez, ehhez csatolva egy megfelelő diagramot.

Itt van különösen a hajó leszállásának egymást követő szakaszainak végrehajtási ütemterve, a légkör felső és alsó rétegének áthaladásának pillanatai és helyei, a fékezőmotorok aktiválása, a hegyek, ill. feltüntetik azokat a városokat, amelyek felett át kell repülnie, valamint a kozmodróm helyét, ahol a hajónak le kell szállnia.

Mindezeket az információkat nagyszámú szám kíséri, amelyek valószínűleg a repülés magasságára és sebességére vonatkozó adatokat tartalmaznak, amelyeket a fent említett lépések végrehajtásakor figyelembe kell venni.

Ismeretes, hogy az egyiptomi és a sumér civilizáció hirtelen jött létre. Mindkettőt az emberi élet és tevékenység különböző területein (különösen a csillagászat területén) megmagyarázhatatlanul széles körű tudás jellemezte.

Az ókori sumérok kozmodrómai

A sumér, asszír és babiloni agyagtáblákon található szövegek tartalmának tanulmányozása után Zecharia Sitchin arra a következtetésre jutott, hogy az ókori világban – Egyiptomra, Közel-Keletre és Mezopotámiára kiterjedően – számos olyan hely lehetett, ahol a Marduk bolygóról érkező űrhajók képesek voltak. föld. És ezek a helyek nagy valószínűséggel azokon a területeken helyezkedtek el, amelyekről az ősi legendák a legősibb civilizációk központjaként beszélnek, és ahol valóban felfedezték az ilyen civilizációk nyomait.

Az ékírásos táblák szerint a más bolygókról érkező idegenek a Tigris és az Eufrátesz folyók medencéje felett húzódó légfolyosót használtak a Föld feletti repüléshez. És a Föld felszínén ezt a folyosót számos pont jelölte meg, amelyek „útjelzőként” szolgáltak - a leszálló űrhajó legénysége navigálhatott rajtuk, és szükség esetén módosíthatja a repülési paramétereket.

E pontok közül a legfontosabb kétségtelenül az Ararát-hegy volt, amely több mint 5000 méteres tengerszint feletti magasságban emelkedett. Ha a térképen az Araráttól szigorúan délre húzódó vonalat húz, az 45 fokos szögben metszi az említett légi folyosó képzeletbeli középvonalát. E vonalak metszéspontjában található a sumér város, Sippar (szó szerint „a madár városa”). Itt található az ősi kozmodrom, amelyen a Marduk bolygóról érkező „vendégek” hajói szálltak le és szálltak fel.

Sippartól délkeletre, az akkori Perzsa-öböl mocsarai fölött végződő légi folyosó középvonala mentén, szigorúan a középvonalon, vagy attól kisebb (legfeljebb 6 fokos) eltéréssel, egymástól azonos távolságra, volt található egész sor egyéb ellenőrzési pontok:

• Nippur
• Shuruppak
• Larsa
• Ibira
• Lagash
• Eridu

Közülük a központi helyet - mind elhelyezkedését, mind jelentőségét tekintve - Nippur („Központi hely”) foglalta el, ahol a Misszió Irányító Központja volt, és Eridu, amely a folyosó déli részén található, és a fő referenciapontként szolgált. űrhajók leszállására.

Mindezek a pontok modern nyelven szólva városalakító vállalkozásokká alakultak körülöttük, amelyek aztán átalakultak nagy városok.

Idegenek éltek a Földön

100 évig a Marduk bolygó meglehetősen közel volt a Földtől, és ezekben az években „az idősebb testvérekre gondolva” rendszeresen látogatták a földlakókat az űrből.

A megfejtett ékírásos szövegek azt sugallják, hogy egyes idegenek örökre a bolygónkon maradtak, és Marduk lakói mechanikus robotokból vagy biorobotokból álló csapatokat tehettek partra egyes bolygókon vagy azok műholdain.

Gilgamesről, Uruk város félig legendás uralkodójáról szóló sumér epikus mesében a Kr.e. 2700-2600 közötti időszakban. említik Baalbek ősi városát, amely a modern Libanon területén található. Különösen a nagy pontossággal megmunkált és egymáshoz illesztett, akár 100 tonnát is meghaladó óriásépítmények romjairól ismertek. Hogy ki, mikor és milyen célból emelte ezeket a megalitikus épületeket, az a mai napig rejtély.

Anunnaki agyagtábla szövegei szerint sumér civilizáció„idegen isteneknek” nevezett, akik egy másik bolygóról érkeztek, és megtanították őket írni és olvasni, a tudomány és a technológia számos területéről adták át tudásukat és készségeiket.

Egy sumér nőnek szinte egyenlő jogai voltak egy férfival. Kiderül, hogy kortársainktól távol áll az, aki bizonyítani tudta jogát a megszólaláshoz és az egyenlő társadalmi pozícióhoz. Abban az időben, amikor az emberek azt hitték, hogy az istenek a közelben élnek, utálják és szeretik, mint az emberek, a nők ugyanolyan helyzetben voltak, mint ma. A középkorban a női képviselők látszólag lustákká váltak, és inkább a hímzést és a golyókat részesítették előnyben, mint a közéletben való részvételt.

A történészek a sumér nők és férfiak egyenlőségét az istenek és istennők egyenlőségével magyarázzák. Az emberek hasonlatosságukban éltek, és ami jó volt az isteneknek, az jó volt az embereknek is. Igaz, az istenekről szóló legendákat is emberek alkotják, ezért valószínűleg az egyenlő jogok a földön korábban jelentek meg, mint a panteon egyenlősége.

A nőnek joga volt véleményt nyilvánítani, elválhatott, ha a férje nem felelt meg neki, de továbbra is szívesebben házasodtak ki lányaikat házassági szerződéssel, és a szülők maguk választották ki a férjet, esetenként kisgyermekkori míg a gyerekek kicsik voltak. Ritka esetekben egy nő maga választotta férjét, ősei tanácsára támaszkodva. Minden nő megvédhette jogait a bíróságon, és mindig magánál hordta a saját kis pecsétjét.

Lehetne saját vállalkozása. A nő felügyelte a gyermekek nevelését, és meghatározó véleménye volt a gyermeket érintő vitás kérdések megoldásában. Ő volt a tulajdona. Nem fedezték férje házasság előtt keletkezett tartozásai. Lehetnének saját rabszolgái, akik nem engedelmeskedtek férjének. A férj távollétében és kiskorú gyermekek jelenlétében a feleség rendelkezett minden vagyonnal. Ha volt felnőtt fia, a felelősséget áthárították rá. Ha a házassági szerződésben nem szerepelt ilyen kitétel, a férj nagy kölcsönök esetén három évre eladhatta a feleségét rabszolgaságba, hogy ledolgozza az adósságát. Vagy örökre eladni. A férj halála után a feleség, mint most is, megkapta a tulajdonrészét. Igaz, ha az özvegy újra férjhez ment, akkor az ő örökség részét az elhunyt gyermekei kapták...

A múlt század kilencvenes éveinek elején a régészek olyan tárgyakat találtak, amelyek azt a szenzációs feltételezést keltették, hogy az emberiség képes időutazásra.

Az ókori Mezopotámia földjei többnyire Irak területén helyezkednek el, ahol számos ókori város feltárását végezték és folytatják. Az egyik régészeti expedíció során a tudósok egyedülálló kristálylencséket fedeztek fel. Megjelenésük ideje ötezer évvel ezelőttre nyúlik vissza.

John Olrim, az expedíción dolgozó régész négy kristálylencsét talált. Hivatalosan azonban csak hármat jelentettek be. Miért tette ezt a tudós? Tisztában volt vele, hogy a leleteket azonnal minősítik és titkos laboratóriumokba küldik. Ennek megfelelően mindent tudományos felfedezések bizalmasan kezeljük. Feltételezik, hogy a lencsék helye a NASA vegyi laboratóriuma. John Olrim évek óta gondosan tanulmányozza a talált lencséket. És végül, a kutatással eltöltött hosszú, fáradságos évek után a tudós szenzációs jelentést készített. Számos ország tudósai nem tudtak racionális magyarázatot találni a bemutatott érvekre, nevezetesen:

1. Az atomi szénelemzés elvégzése után kiderült, hogy a kristálylencsét polírozták a legtöbben modern módszer- rádium szénvegyülete. Ez a módszer tudósok fejlesztették ki mindössze tíz évvel ezelőtt. Maga a technológia nagyon összetett és óriási odafigyelést, valamint a legmodernebb technikai berendezéseket igényel.
2. Yoku japán kémikussal közösen végzett kutatások során apró bevágásokat fedeztek fel a lencse vékony oldalán. A bevágásokat nem lehet megfejteni, de a vegyész azt állítja, hogy ez nem más, mint egy vonalkód.
3. A kutatás teljes ideje alatt a tudósok észrevették egyedi ingatlan lencsék - öntisztító. A modern tudományos világban ez csak nanotechnológiai anyagokkal lehetséges.

Jelentésében John Olrim felvetette, hogy az ókori sumérok ismerhették a ma szemészetben használt kontaktlencséket.
A tudósnak egy olyan kérdést tettek fel, amely évszázadok óta foglalkoztatta az emberiséget: „Tudtak-e a sumérok ilyen módon haladni az időben?” A talált anyagok alapján nem volt végleges válasz. John Olrim azonban úgy véli, hogy ez elég valószínű, a sumérok tudása és képességei alapján. A civilizáció eltűnése bölcs emberek számos tudományos adat helyrehozhatatlan elvesztését eredményezte...

Van egy hipotézis az egyiptomi és a sumér civilizációk kapcsolatáról. Mindkettő több évszázados eltéréssel, vagy egyszerre jelent meg - a modern tudomány nem ad pontos dátumot sem ezeknek, sem más népeknek a megjelenésére. A civilizációkat az egyidejű megjelenésen túl néhány közös pont köti össze a kultúrában és a szokásokban. A hasonlóságok több elmélettel magyarázhatók. Az első az, hogy az anunnakik vették a fáradságot, hogy ne csak Mezopotámiát népesítsék be biorobotjaikkal. A második az, hogy a sumérok fénykorukban sok fajjal asszimilálódtak, új területeket fedeztek fel, igyekeztek kiterjeszteni határaikat, és kereskedelmi kapcsolatokat építettek ki. Lehet, hogy néhányan egyszerűen a modern Egyiptom területére vándoroltak, és ez egy nagyon felvilágosult rész, amely sokféle tudással rendelkezik az emberi tevékenység különböző területein. A harmadik lehetőség pedig a feltételek hasonlósága környezet sok azonos mesterséget szült, bár ez hogyan magyarázza a vallások, világnézetek és egyéb dolgok hasonlóságát, nem világos.

Az első elméletet alátámasztja a maja civilizáció megjelenése a világ egy másik részén, nagyjából ugyanebben az időszakban. Vegyük észre, hogy mindhárom nemzet kifejlesztette az építkezést közös vonások a vallásokban a csillagászat fejlődött, és mindhárom civilizáció folyamatosan szárnyaló trapézszerkezetek építésével foglalkozott. Igaz, a piramisok Egyiptomra voltak jellemzőek, a zikgurátok pedig ugyanazokra a sumérokra. Alternatív megoldásként néhány ember, például egy globális természeti katasztrófa, például egy árvíz miatt, elhagyja helyét (akár Atlantisz lakói, akár egy másik, korunk számára teljesen ismeretlen állam), szétszóródtak a világban. Ez megmagyarázná a civilizáció kialakulását olyan közismerten távoli helyeken, mint az Amazonas dzsungel...

Az idő kitörölte az emlékét sumérok a történelem évkönyveiből. Az Óbirodalom idejéből származó egyiptomi papiruszokban, amelyek több mint négyezer évesek, semmit nem mondanak róluk. És még inkább, semmi sincs az ókori Görögország és Róma évkönyveiben, amelyek kultúrája sokkal fiatalabb. A Biblia említi Ur ókori városát, de egy szót sem szól a titokzatos sumér népről. A Tigris és az Eufrátesz folyók völgyében keletkezett civilizációs központról szólva a tudósok mindenekelőtt a babiloni-asszír kulturális közösségre gondoltak. És csak a 19. század közepén a tudósok szenzációs ásatásai bebizonyították, hogy több ősi állam létezett Mezopotámia területén, amelynek életkora körülbelül hatezer év. Így vált először ismertté a nagy sumér civilizáció. Babilon és Asszíria tőlük örökölte bölcsességüket. Ítélje meg maga…

Ninive Mezopotámia részeként mindig is vonzotta a történészeket és az utazókat. De évszázadokon át az iszlám uralkodott itt, és lehetetlen volt bejutni erre a területre ásatások céljából. Ezért a kíváncsiságot félre kellett szorítani, és meg kellett elégedni azokkal a tudásmorzsákkal, amelyeket a görögök és a rómaiak nyújtottak a kutatóknak. Egyébként, ha 500 évvel ezelőtt el lehetett jutni Mezopotámiába, a sumérok sokkal korábban ismertté váltak volna. Koordináták ősi városok arab kutatók munkáiban írták le, amelyeket a helyi könyvtárakban őriztek, és amelyeket a maguk idejében a legősibb európai tudósok és írók használtak.

Ninivét időszámításunk előtt 612-ben elpusztították Média király csapatai, akik gyűlölték az asszír civilizációt és mindent, ami ezzel kapcsolatos. Annak érdekében, hogy még Asszíria emlékét is elpusztítsák, a medián csapatok elpusztították mindazt, ami a sumér civilizáció akkoriban megmaradt. A középkori tudósok, akik megpróbálták megérteni a múltat, még álmukban is látták a mesés Ninivét, amely homok- és agyagrétegek alatt volt eltemetve. Igaz, a keresések legtöbbször rossz irányba vezettek, és csak kevesen sejtették, hogy Moszul közelében kell ásniuk. A nápolyi olasz kereskedő, Pietro della Valle pedig szinte véletlenül segített nekik. 1616-ban, hogy elfojtsa mással feleségül vett menyasszonya elvesztésének kínját, Keletre ment. Három éven keresztül járta Perzsiát, és mind ez idő alatt minden felfedezését és leletét egy háromkötetes könyvben írta le. Ő szolgáltatott információkat a romokról, amelyek alapján később Babilont és Perszepoliszt azonosították. És ő volt az, aki először felvázolta azokat az érthetetlen jeleket, amelyeket a téglákon talált. Egy egyszerű kereskedő számára meglepő éleslátással azt sugallta, hogy ezek nem rajzok, ahogyan sok felfedező hitte előtte, és nem egy démon karmai nyomai, ahogy az arabok állították, hanem írások. Sőt, balról jobbra kell olvasni. Az ő utazásról készült vázlatait tanulmányozták az európai tudósok kétszáz éven át, próbálva megfejteni az ék alakú írást. És csak több mint kétszáz évvel később sikerült megfejteni az ékírást, és ezzel egy időben megkezdődtek az ásatások Észak-Mezopotámiában.

1843-ban Paul Emile Botta közelebbről felderítette a Dur Sharrukin nevű helyet, amelyet korabeli világában Khorsarbadnak hívtak, és sorra kezdtek előkerülni a leletek, elképesztő. kulturális világúj információk az ősi településekről.

A franciákat követve angol felfedezők rohantak Mezopotámiába, és az ősi gazdagságnak és egy felfoghatatlan kultúra bizonyítékainak legalább egy részét be akarták juttatni múzeumaikba és kincstárukba. Sir Austin Henry Layard 1847-ben kiválasztott egy helyet az ásatáshoz, mindössze tíz kilométerre a Tigris folyótól a francia tábortól. Ő volt az a szerencséje, aki kiásta a legendás Ninivét.

Évszázadokon át, Kr.e. 800 körül ez volt az asszír főváros, ahol olyan híres királyok éltek, mint Ashurbanipal és Szennaherib. Sokan emlékeznek arra, hogy Ashurbanipal volt az, aki megszervezte a híres Kuyunjik könyvtárat, ahol több mint háromszázezer ékírást tároltak...

Bizonyítsd be mások számára idegen nyelv létezését! nyelvi csoportok A feladat nemcsak nehéz volt, hanem gyakorlatilag lehetetlen is. Az utókor szerencséjére azonban a nyelvészek megbirkóztak ezzel a feladattal, és felfedték a világ előtt a sumer civilizáció létezését.

A tudósok több mint kétszáz éve küzdöttek a tábla három nyelven írt feliratának megfejtésével. A tizennyolcadik század végén a titokzatos ékírásos írást kényelmesen három osztályra osztották. Az első az ábécét jelző jeleket, a második a szótagokat, a harmadik pedig az ideográfiai jeleket tartalmazta. Ezt a felosztást Friedrich Christian Munter dán ékírás-kutató találta ki. Ez a besorolás azonban továbbra sem segített neki elolvasni a titokzatos leveleket. A perszepoliszi jeleket a latin és görög nyelv tanára, Grotefend fejtette meg. Az egész tudományos világ számára vicces háttértörténet kapcsolódik ehhez a lenyűgöző felfedezéshez. Ami a lelkiismeretes kutatók befolyásán kívül állt, könnyen átadta a vágyat, hogy megnyerje a vitát. Állítólag az izgalom miatt fogadott Grotefend a lehető leghamarabb megoldja az egész tudományos világ legnehezebb problémáját. Egy szerény tanár, a rejtvények és színjátékok szerelmese, felfedező, így érvelt: az 1. osztály oszlopa 40 betűs ábécé. Az egész menete logikus érvelés Nem valószínű, hogy még maga a tanár is képes lenne reprodukálni. De végül is ez történt. Kiderült, hogy az elődök tévedtek, amikor az egyik kifejezést „királyok királyának” fordították. A kifejezés sokkal egyszerűbb volt, és egyszerűen „királyt” jelentett, és ezt a szót az uralkodó neve előzte meg.

Történt: Xerxész, a nagy király, a királyok királya, Dárius, király, fia, Achaeminides....

Első fázis. Körülbelül ie 4000-3500 - a sumérok érkezése Mezopotámiába. Még mindig nem világos, hogy akkoriban létezett-e már ott egy magasan fejlett civilizáció, vagy a sumérok hoztak magukkal minden tudást, de ettől a pillanattól kezdődik minden modern tudós kutatásának kiindulópontja. Megkezdődik a piramisok, templomok, zikgurátok építése, fejlődik a tudomány, születnek az első matematikai, fizikai, kémiai és egyéb felfedezések.

Második fázis. Kr.e. 3500-3000. Ekkoriban nőttek a városok, bővült az ország határa, fejlődött a kereskedelem, feltalálták az ékírást, a sumérok valamiféle békére törekedtek, amiért a városok között kölcsönösen előnyös kereskedelmi és politikai szövetség jött létre. Sumer települések jelennek meg Iránban, Észak-Mezopotámiában, Szíriában és esetleg Egyiptomban. A sumérok egyébként meglepő módon olyan országokkal kereskedtek, amelyeket – ahogyan korábban hitték – akkoriban nem lehetett elérni, mert nem volt iránytű és alternatív eszköz a sarkalatos irányok meghatározásához. Eközben a sumérok afrikai, ázsiai és európai országokkal kereskedtek, ahonnan például cédrust hoztak.

Harmadik szakasz. Kr.e. 3000-2300. A terjeszkedés vége, melynek köszönhetően Sumer visszatér korábbi határaihoz. Észak- és Dél-Sumer között kialakulnak a kapcsolatok. Mint minden civilizációban, itt is megkezdődik a vallási intézmények erejének erősödése. Ekkor írták le az első vallási dogmákat és irodalmi szövegek. Ugyanakkor kísérletek történtek a vallási tekintély megalapozására, mint különálló szerkezet. Az akkád nyelv kezdi kiszorítani az eredeti sumér dialektust. Ez idő tájt épült Bábel tornya, talán így történt, hogy nemcsak a nyelv, hanem maguk az építők eltűnése is egybeesett. Az akkádok érkezése miatt...

Kőkorszak, Kr.e. negyedik évezred, az emberek kőszerszámokat használnak, rendelkeznek a legprimitívebb készségekkel, szinte nulla készségekkel és a legbarbárabb tudással az őket körülvevő világról. Közvetlenül a szabad levegőn, vagy ásószerű lakásokban élnek. Se íjak, se kardok, se hajók, se ékszerek, se piramisok, se királyok, se bútorok – ebből a kaotikus készletből akkoriban még nem létezett, és az emberi evolúció stádiumát figyelembe véve nem is jöhetett létre.

Sokáig így tűnt a tudósoknak, mígnem felfedezték a sumér civilizációt, amely létezésével igazi szenzációt keltett a tudományos elmék körében. A sokk mértéke olyan nagy volt, hogy kevesen akartak hinni a sumérok valóságában, amíg a tények túl sok lettek. Mi ámulatba ejtette és továbbra is ámulatba ejti az emberiség legfelvilágosultabb elméit?

A sumérok városaiban talált leletek alapján szinte mindennek ők voltak a feltalálói, amit a mai napig használunk. Elvileg itt az ideje, hogy a történészek és az irodalmi kiadók átírják a történelmet, mert sok olyat, amit más népeknek tulajdonítottak, a titokzatos sumérok találták ki. Jöttek a sumérok, és a semmiből egész városok jelentek meg hatalmas piramisokkal, zikkurátokkal, igazi sima utakkal, amelyeket a modern aszfalthoz hasonló összetételű anyag borított.

Tehát hatezer évvel ezelőtt egy felfoghatatlan civilizáció vagy maga talált ki valamit, ami akkor még nem létezhetett, vagy ősibb találmányokat használt, ami azt jelenti, hogy bolygónk fejlődésének ezen szakaszáról alkotott elképzeléseink alapvetően tévesek. Íme az a kevés, amit a sumérok ismertek és használtak:...

De hol van ez a misztikus sziget? Csak azt tudjuk, hogy teljesen kialakult közösségként jelentek meg, saját nyelvvel, kultúrával és írással. A sumér nyelv egyedülálló. Nincs analógja vagy közös gyökere az ókori és modern nyelvek egyikével sem. A tudósok kísérletei, hogy „rokonokat” találjanak számukra, mindeddig sikertelenek voltak. „Feketefejűek” - a sumérok nevezték magukat, hangsúlyozva a különbséget a mezopotámiai földek őslakosaitól.

A legősibb törzsek, amelyek ezeken a területeken laktak, elsősorban szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak. A földművelést nehezítette a forró és száraz éghajlat, a viharos és teljesen kiszámíthatatlan folyami árvizek. Ezért a mezőgazdaság gyerekcipőben járt. És csak a sumérok érkezése ad erőteljes lendületet. Elkezdik öntözni a földet és öntözőszerkezeteket építeni. Mezopotámia földjei teljesen mentesek az erdőktől, a kőtől és az ásványoktól, és a sumérok hatékonyan használják fel azt, ami bőven van - agyagot és téglát. Agyagtéglából házakat építenek, náddal borítják be, templomokat és középületeket emelnek. Agyagból edényeket és egyéb edényeket készítenek; számos agyagtábla, amelyet képek írására és rajzolására használnak. A sumérok létrehozták az ékírásnak nevezett írásformát. A sumérok érkezésével élénk kereskedelem kezdődött. Megjelentek a szárazföldi és tengeri kereskedelmi útvonalak. A sumérok nevéhez fűződik az első hajók építése.

A dinigir szó három részből áll. Az első rész DI, tatárról fordítva azt jelenti, hogy „beszél”. A második rész a NIG, lefordítva „lényeg”, „alap”. A harmadik rész - IR - a "férj". Mindez együtt úgy hangzik, mint „Beszéd férfias” vagy „ A beszéd lényege férj." Akármilyen valláshoz fordulunk is, mindenhol leírják azokat a pillanatokat, amikor az istenség a kiválasztott személyhez fordul. Ugyanakkor az embernek nem adatik meg a lehetőség, hogy lássa Istent, csak azt hallhatja, amit Isten mond neki.

A sumérok isteni panteonja nem korlátozódott egyetlen istenségre. Az agyagtáblákra írt elbeszélések Dimuzi istent írják le. Isten, aki halandó. Minden évben meghal, majd újra megszületik. Az ókori sumérok a természet ébredésének természetes ciklusait társították ezzel az istenséggel...