Pechorin में Lermontov की क्या निंदा करता है और क्या उचित ठहराता है (विकल्प: Pechorin की जटिलता और विरोधाभासी चरित्र)

स्वार्थ आत्महत्या है।

अभिमानी व्यक्ति एकाकी वृक्ष की तरह सूख जाता है...

आई. तुर्गनेव

1825 से XIX सदी के 30 और 40 के दशक तक फैली यह पट्टी एक मृत कालातीतता बन गई। हर्ज़ेन सही थे जब उन्होंने कहा कि "भविष्य की पीढ़ी एक से अधिक बार घबराहट में रुक जाएगी" इस "सुचारू रूप से मारे गए बंजर भूमि के सामने, विचार के लापता पथ की तलाश में।"

निकोलेव युग के लोगों के लिए, वास्तविक, दैनिक छापों की सभी कुरूपता के बावजूद, भविष्य में विश्वास बनाए रखना, राजनीतिक संघर्ष के लिए नहीं, तो सक्रिय कार्य के लिए ताकत खोजना बहुत मुश्किल काम था।

उस युग का प्रमुख प्रकार व्यक्तित्व का प्रकार था, जिसे "अनावश्यक व्यक्ति" के कड़वे नाम से जाना जाता था।

ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच पेचोरिन पूरी तरह से इस प्रकार के हैं, जिन्होंने हर्ज़ेन के लिए लेर्मोंटोव के उपन्यास "वनगिन के छोटे भाई" के नायक को बुलाना संभव बना दिया।

हमारे सामने एक जवान आदमी अपनी बेचैनी से पीड़ित है, अपने आप से सवाल पूछ रहा है: "मैं क्यों जीया? मेरा जन्म किस उद्देश्य से हुआ है? और, यह सच है, यह अस्तित्व में था, और, यह सच है, मेरे लिए एक उच्च कार्यभार था, क्योंकि मैं अपनी आत्मा में बहुत ताकत महसूस करता हूं ... लेकिन मुझे इस असाइनमेंट का अनुमान नहीं था। " सांसारिक मनुष्य के पीटे हुए पथ पर चलने की उसकी जरा सी भी प्रवृत्ति नहीं है। जैसा कि एक युवक को शोभा देता है, वह एक अधिकारी है, वह सेवा करता है, लेकिन एहसान बिल्कुल भी नहीं करता है।

Pechorin अपने कठिन समय का शिकार है। लेकिन क्या लेर्मोंटोव अपने कार्यों, अपने मूड को सही ठहराता है? हां और ना। हम बेला के प्रति, राजकुमारी मैरी के प्रति, मैक्सिम मैक्सिमिच के प्रति, वेरा के प्रति उसके रवैये के लिए पेचोरिन की निंदा नहीं कर सकते। लेकिन हम उसके साथ सहानुभूति नहीं रख सकते हैं जब वह अभिजात "जल समाज" का उपहास करता है, ग्रुश्नित्सकी और उसके दोस्तों की साज़िशों को तोड़ता है। हम केवल यह नहीं देख सकते हैं कि वह अपने आस-पास के सभी लोगों के ऊपर सिर और कंधे हैं, कि वह स्मार्ट, शिक्षित, प्रतिभाशाली, बहादुर, ऊर्जावान है।

Pechorin की लोगों के प्रति उदासीनता, सच्चे प्यार के लिए उसकी अक्षमता, दोस्ती के लिए, उसके व्यक्तिवाद और अहंकार से हम खफा हैं।

लेकिन Pechorin हमें जीवन की प्यास से मोहित करता है, हमारे कार्यों का गंभीर रूप से आकलन करने की क्षमता, वह अपनी ताकत की बर्बादी से, उन कार्यों से, जिनके साथ वह अन्य लोगों के लिए दुख लाता है, हमारे लिए गहराई से असंगत है। लेकिन वह खुद बहुत पीड़ित है। इसलिए, लेर्मोंटोव अक्सर अपने नायक को सही ठहराते हैं।

Pechorin का चरित्र जटिल और विरोधाभासी है। वह दूसरों के हितों की परवाह किए बिना केवल व्यक्तिगत इच्छाओं और आकांक्षाओं द्वारा निर्देशित होता है। "मेरी पहली खुशी मेरे आस-पास की हर चीज को मेरी इच्छा के अधीन करना है," वे कहते हैं। बेला बर्बाद हो गया है, ग्रुश्नित्सकी मारा गया है, मैरी का जीवन टूट गया है, मैक्सिम मैक्सिमिच नाराज है। उपन्यास का नायक अपने बारे में कहता है: “मेरे अंदर दो लोग हैं। एक शब्द के पूर्ण अर्थ में रहता है, दूसरा सोचता है और उसका न्याय करता है।" इस द्वंद्व के कारण क्या हैं? Pechorin के उत्कृष्ट झुकाव की मृत्यु के लिए किसे दोषी ठहराया जाए? वह "नैतिक अपंग" क्यों बन गया? लेर्मोंटोव कहानी के पूरे पाठ्यक्रम के साथ इस प्रश्न का उत्तर देता है। समाज को दोष देना है, उन सामाजिक परिस्थितियों को जिनमें नायक को लाया गया और रहता था। "मेरी बेरंग जवानी अपने और प्रकाश के साथ संघर्ष में गुजरी; मेरी सबसे अच्छी भावना, उपहास के डर से, मैंने अपने दिल की गहराइयों में दफन कर दिया: वे वहीं मर गए। मैंने सच कहा - उन्होंने मुझ पर विश्वास नहीं किया: मैं धोखा देने लगा; समाज के प्रकाश और झरनों को अच्छी तरह से जानने के बाद, मैं जीवन के विज्ञान में कुशल हो गया ... ", - पेचोरिन मानते हैं। उन्होंने गुप्त, प्रतिशोधी, उभयलिंगी, महत्वाकांक्षी होना सीखा। उसकी आत्मा "ज्योति से कलंकित" है। वो मतलबी है।

लेकिन यहां तक ​​​​कि पुश्किन के नायक बेलिंस्की ने "पीड़ित अहंकारी" और "स्वार्थी इच्छाशक्ति" कहा। Pechorin के बारे में भी यही कहा जा सकता है। बेलिंस्की ने वनगिन के बारे में लिखा: "... इस समृद्ध नौरा की ताकतों को बिना आवेदन, जीवन - बिना अर्थ के, और उपन्यास - बिना अंत के छोड़ दिया गया।" और यहाँ उन्होंने पेचोरिन के बारे में लिखा है: "... सड़कों में अंतर है, लेकिन परिणाम वही है।"

धर्मनिरपेक्ष समाज में निराशा Pechorin में निहित है। पानी पर पियाटिगॉर्स्क में एकत्र हुए कुलीन समाज के प्रतिनिधियों को वह जो विशेषता देता है, उसके निशान कितने कास्टिक हैं। ये नकली लोगों के समाज हैं, अमीर और शीर्षक वाले आइडलर्स, जिनके सभी हित गपशप, ताश के खेल, साज़िश, पैसे की खोज, पुरस्कार और मनोरंजन तक सीमित हैं। "मॉस्को डांडीज" और फैशनेबल "शानदार एडजुटेंट्स" के बीच ग्रुश्नित्सकी का आंकड़ा बाहर खड़ा है। वह Pechorin के स्पष्ट विपरीत है। यदि Pechorin बिना किसी परवाह के खुद पर ध्यान आकर्षित करता है, तो Grushnitsky "एक प्रभाव पैदा करने" की पूरी कोशिश कर रहा है, जिसके लिए वह एक मोटा सोलैट कोट पहनता है। यदि Pechorin वास्तव में जीवन में बहुत निराश है, तो Grushnitsky निराशा में खेल रहा है। वह उन लोगों से ताल्लुक रखते हैं जिनका जुनून पोज देने और सुनाने का है। ऐसे लोग "असाधारण भावनाओं, उदात्त जुनून और असाधारण पीड़ा में महत्वपूर्ण रूप से लिपटे हुए हैं।" Pechorin ने आसानी से Grushnitsky का अनुमान लगाया, और वह उसके लिए नश्वर घृणा से भर गया।

ग्रुश्नित्सकी के सभी कार्य चरित्र की कमजोरी के साथ संयुक्त क्षुद्र अभिमान से प्रेरित होते हैं। यही कारण है कि लेखक ग्रुश्नित्सकी के साथ टकराव में पेचोरिन द्वारा दिखाई गई क्रूरता को आंशिक रूप से सही ठहराता है। हालांकि, लेर्मोंटोव निर्णायक रूप से अपने नायक की निंदा करता है जब प्यार और सम्मान के योग्य लोग उसकी क्रूरता और स्वार्थ के शिकार हो जाते हैं।

Pechorin राजकुमारी मैरी के साथ इतना क्रूर व्यवहार क्यों कर रहा है? आखिर वह कितनी आकर्षक है! और पेचोरिन ने खुद उसे धर्मनिरपेक्ष सुंदरियों की भीड़ से बाहर निकालते हुए कहा कि "यह राजकुमारी मैरी बहुत सुंदर है ... उसकी ऐसी मखमली आँखें हैं ..." लेकिन लेर्मोंटोव ने मैरी को न केवल सपनों और भावनाओं के साथ एक लड़की के रूप में आकर्षित किया, बल्कि यह भी एक कुलीन के रूप में। राजकुमारी अभिमानी, अभिमानी, अभिमानी है। एक कुलीन लड़की और एक ऊबे हुए भटकते अधिकारी के बीच एक छिपा हुआ संघर्ष शुरू होता है। आहत मैरी धर्मनिरपेक्ष साज़िश के लिए कोई अजनबी नहीं है। तड़प Pechorin स्वेच्छा से साहसिक कार्य की ओर जाता है।

Pechorin की इच्छा और साहस ने गुप्त युद्ध जीत लिया। उनके शक्तिशाली चरित्र ने राजकुमारी पर एक अनूठा प्रभाव डाला, जो इतना नहीं समझती थी कि उसे लगा कि पेचोरिन अपने दोषों में भी आकर्षक था। उसे उससे प्यार हो गया, लेकिन वह उसकी विरोधाभासी आत्मा को नहीं समझ पाई।

Pechorin अपनी स्वतंत्रता और स्वतंत्रता को खोने के डर से दुनिया की किसी भी चीज़ से अधिक है। "मैं इसे छोड़कर सभी बलिदानों के लिए तैयार हूं," वे कहते हैं।

वेरा की दुखद कहानी, एकमात्र महिला जिसे Pechorin वास्तव में प्यार करता था। उसके प्यार ने उसे बहुत दुःख और पीड़ा दी। अपने विदाई पत्र में, वेरा इस बारे में कहती है: "आपने मुझे संपत्ति के रूप में प्यार किया, खुशी के स्रोत के रूप में ..." हमने मैक्सिम मैक्सिमिच के साथ पेचोरिन की आखिरी मुलाकात के बारे में गंभीर दुख के साथ पढ़ा। कड़वी नाराजगी ने कप्तान के दिल को भर दिया जब वह आखिरकार एक दोस्त के साथ फिर से मुलाकात हुई, जिसने ठंडेपन और उदासीनता के साथ अपना हाथ बढ़ाया। वे सूखे और हमेशा के लिए अलग हो गए।

दिल की आवाज, एक अदम्य इंसान की आवाज जिसे प्यार, दोस्ती, दया की जरूरत है, खुद को दूसरों को देने की खुशी के लिए Pechorin ने नहीं सुना था, और यह आवाज सच्चाई की आवाज है। यह वह थी जो Pechorin के लिए बंद रही। लेकिन, इसके बावजूद, Pechorin मन की ताकत और इच्छा शक्ति से चकित है। उनकी गरिमा उनके कार्यों के लिए जिम्मेदारी की इस अविभाजित पूर्णता में निहित है। इसमें Pechorin एक आदमी कहलाने के योग्य आदमी है। यह ये गुण हैं जो लेर्मोंटोव के उपन्यास के नायक के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण का कारण बनते हैं।

जिस व्यक्ति के शरीर का कोई अंग या उसे धारण करने की क्षमता खो जाती है, वह अपंग हो जाता है। युद्ध में उसका पैर उड़ गया था, अब वह अपंग है, बैसाखी पर चलता है।

|| स्थानांतरण कुरूप, मानसिक और नैतिक अर्थों में बीमार। नैतिक अपंग। मानसिक अपंग।

उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश... डी.एन. उषाकोव। 1935-1940।

समानार्थी शब्द:

देखें कि "कालका" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

- ·के बारे में।; शिमकेविच के पास एक अपंग, एक मलोरोस भी है। शूल, जैप।, कलुगा। कल्याण, अपंग या बदसूरत; बीमारी, दुर्घटना, या जन्म से किसी भी सदस्य से वंचित, बिना हाथ के, लंगड़े, अंधे आदि के रूप में, | अपंग, काला सागर। मछली लोटा वल्ग। ... ... डाहल का व्याख्यात्मक शब्दकोश

लंगड़ा, विकृत, घायल, विकलांग; बाजूबंद, बिना पैर का, अंधा, लंगड़ा, पोर-पैर वाला, आदि। ... रूसी पर्यायवाची शब्द और अर्थ में समान भाव। अंतर्गत। ईडी। एन। अब्रामोवा, एम।: रूसी शब्दकोश, 1999। गरीब अपंग, अपंग, विकलांग, ... ... पर्यायवाची शब्दकोश

अपंग- फटा हुआ, विकलांग, स्टंप, गरीब, पुराना। अपंग विकलांगता, विकलांगता, पुराना। कर्व करने के लिए आघात, विकृत/विकृत, विकृत/विकृत होना ... रूसी भाषण के लिए समानार्थक शब्द शब्दकोश-थिसॉरस

कालका, और, पति। और पत्नियां। एक व्यक्ति जो घायल है, घायल है। कुछ, कुछ बूढ़े, कमजोर लोगों के बारे में डेढ़ अपंग (बोलचाल का मजाक)। उनके पास डेढ़ अपंग सहायक हैं। ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा। 1949 1992 ... Ozhegov's Explanatory Dictionary

एक शब्द जिसका अर्थ समय के साथ काफी बदल गया है। आधुनिक अर्थ एक अमान्य, एक अपंग व्यक्ति (एक जीवित प्राणी, एक लाक्षणिक अर्थ और एक तंत्र में) है। कालिक का पुराना अर्थ क्षणिक है ... विकिपीडिया

फारसी। कालेक, बेवकूफ। कटे-फटे। रूसी भाषा में उपयोग में आने वाले 25,000 विदेशी शब्दों की व्याख्या, उनकी जड़ों के अर्थ के साथ। मिखेलसन ए.डी., 1865 ... रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

बिना पैरों के। ज़र्ग। घाट शटल। गायिका काइली मिनोग। मैं जवान हूँ, 1997, नंबर 45. डेढ़ अपंग। सरल। शटल। लोहा। बहुत कम लोगों के बारे में जहां एल. ग्लूखोव 1988, 129. एक अपंग में नशे में। पीएसके अस्वीकृत। एक व्यक्ति के बारे में जो मजबूत मादक नशे की स्थिति में है। ... ... रूसी कहावतों का एक बड़ा शब्दकोश

अपंग- विकलांग भी देखें। अप्रिय आश्चर्य के लिए। पोर्च पर एक अपंग, स्वास्थ्य जटिलताओं से करियर बर्बाद हो जाएगा। अपंग को अपने घर के द्वार पर देखना दूर से दुखद समाचार है। कटे-फटे चेहरे के साथ अपंग, पास में मायूसी... बड़ा परिवार सपना किताब

अपंग- यूरी कालेक, नोवगोरोड में। 1317. जीआर। और ग्रेट डेन। मैं, 15. ग्रिगोरी कालेका, नोवगोरोड के आर्कबिशप। 1329. नवंबर। 325. इवान कालेका, नोवगोरोडियन। 1396. आर. एल. ए. 90. कालिका सवेलकोव, यम शहर की निवासी। 1500. लिपिक। III, 954. इवान कालेका, क्रेमेनेट्स बुर्जुआ। ... ... जीवनी शब्दकोश

अपंग- सपने में अपंग देखने का मतलब है कि वास्तव में आपको किसी कठिन परिस्थिति में अप्रत्याशित मदद मिलेगी। एक अपंग भिखारी जो पोर्च पर भिक्षा मांगता है, वह दिलेर और धूर्त भागीदारों का अग्रदूत है, जिन्हें गंभीर धन के लिए नहीं गिना जाना चाहिए ... मेलनिकोव की ड्रीम इंटरप्रिटेशन

पुस्तकें

• शर्लक होम्स और डॉ. वाटसन (2 सीडी पर एमपी3 ऑडियोबुक), आर्थर कॉनन डॉयल। आर्थर कॉनन डॉयल ने दुनिया को शर्लक होम्स और डॉ. वाटसन दिए, जो विश्व साहित्य में सबसे लोकप्रिय पात्र बने। महान जासूस के कार्यों का लगभग सभी भाषाओं में अनुवाद किया गया है ... ऑडियोबुक

पेचोरिन की त्रासदी (लेर्मोंटोव के उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" पर आधारित)

"हमारे समय का हीरो"रूसी शास्त्रीय साहित्य के सबसे उत्कृष्ट कार्यों में से एक है, और पेचोरिन सबसे चमकीले पात्रों में से एक है। व्यक्तित्व पेचोरिनअस्पष्ट, इसे विभिन्न तरीकों से माना जा सकता है: अनुकूल या नकारात्मक। लेकिन किसी भी मामले में, यह छवि दुखद है।

उपन्यास में पांच स्वतंत्र कहानियां हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना नाम, अपनी साजिश और शैली की विशेषताएं हैं। मुख्य चरित्र, Pechorin, इन कार्यों को एक पूरे, एक अत्यंत जटिल और विरोधाभासी प्रकृति में जोड़ता है। यह दिलचस्प है कि काम की रचनात्मक "बुराई", और विशेष रूप से तथ्य यह है कि पहले से ही उपन्यास के बीच में पाठक सीखता है Pechorin की मृत्यु, नायक की त्रासदी और असामान्य भूमिका पर भी जोर देती है ...

उनके व्यक्तित्व को यथासंभव गहराई से प्रकट करने के लिए, लेखक एक दोहरे कथन का भी उपयोग करता है: पहले दो भागों में, मैक्सिम मैक्सिमोविच पेचोरिन के जीवन के बारे में बताता है, अंतिम तीन में हमें पेचोरिन की अपनी आवाज़ सुनने का अवसर मिलता है। यह दिलचस्प है कि इस भाग में लेखक स्वीकारोक्ति का रूप चुनता है: उसका नायक हमें अपनी व्यक्तिगत डायरी के पन्नों से बताता है। और यह तकनीक Pechorin के चरित्र की पहेली को और भी गहराई से समझने में मदद करती है।

Pechorin का चित्र बनाते हुए, लेखक अपने नायक की असामान्य विशेषताओं को नोट करता है। Pechorin की आँखें "हँसने पर हँसी नहीं।" लेखक ने निष्कर्ष निकाला: "यह या तो एक बुरे चरित्र का संकेत है, या एक गहरी स्थिर राशि है।" और पहले से ही इन पंक्तियों में नायक की छवि के प्रकटीकरण की कुंजी दी गई है।

मेरी राय में, यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक केवल दूसरे भाग में पेचोरिन का चित्र देता है। पेचोरिन के लिए बेला के दुखद प्रेम के साथ उपन्यास शुरू करने के बाद, लेर्मोंटोव धीरे-धीरे अपना ध्यान "विरोधाभासों के लिए जुनून" और नायक के विभाजन पर केंद्रित कर रहा है। व्यक्तित्व। यह, वास्तव में, इस तरह के अंत का कारण बना।

Pechorin पहले तो ईमानदारी से बेला को खुश करना चाहता था। हालांकि, वह बस दीर्घकालिक भावनाओं के लिए सक्षम नहीं है, क्योंकि नायक पहले प्यार की नहीं, बल्कि बोरियत के लिए "दवा" की तलाश में है। Pechorin लगातार कुछ असाधारण चाहता है, वह अपनी सनक को पूरा करने के लिए सब कुछ जोखिम में डालने के लिए भी तैयार है। उसी समय, वह अनजाने में अन्य लोगों की नियति को नष्ट कर देता है, और यह विरोधाभास Pechorin प्रकट करता है, जैसा कि लेखक लिखते हैं, उस समय की एक पूरी पीढ़ी की "बीमारी"।

अपने पूरे जीवन में, Pechorin ने एक अभिन्न प्रकृति बनने का प्रयास किया, जैसे कि वह अपनी युवावस्था में था, जब उसका जीवन इसके रहस्य से खींचा गया था। "जीवन की कला में कुशल" बनने के बाद, Pechorin का लोगों, जीवन, सामाजिक गतिविधियों और विज्ञानों से जल्दी ही मोहभंग हो गया। उनमें निराशा और निराशा की भावना पैदा हुई, जिसे नायक ने सभी से छिपाने का फैसला किया। हालाँकि, खुद से, क्योंकि डायरी में वह लगातार अपने विचारों और अनुभवों के विश्लेषण का सहारा लेता है। इसके अलावा, वह इसे इतनी अच्छी तरह से और इतनी वैज्ञानिक रुचि के साथ करता है, जैसे कि खुद पर किसी तरह का प्रयोग कर रहा हो।

वह खुद को समझने की कोशिश करता है, बहाने नहीं बनाता और अपने कार्यों के कारणों को नहीं छिपाता। इस तरह की निर्ममता अपने आप में एक दुर्लभ गुण है, लेकिन यह उसके स्वभाव की सभी जटिलताओं को समझाने के लिए पर्याप्त नहीं है।

यह दिलचस्प है कि किसी कारण से Pechorin अपनी कमियों के लिए समाज को दोष देने के लिए इच्छुक है। उनका कहना है कि उनके आस-पास के लोगों ने उनके चेहरे पर "बुरे झुकाव" के लक्षण देखे। यही कारण है कि, Pechorin का मानना ​​​​है, वे उसमें समाप्त हो गए। उसे खुद को दोष देने के लिए कभी भी ऐसा नहीं होता है।

Pechorin की परेशानी यह है कि वह पूरी तरह से समझता है कि दुख को कैसे रोका जाए, और साथ ही दूसरों को जानबूझकर पीड़ा देने की संतुष्टि से इनकार नहीं किया: गर्व? "किसी के जीवन में प्रकट होकर, Pechorin सभी को दुःख देता है, तस्कर बूढ़े और गरीब अंधे लड़के को छोड़ कर भाग जाते हैं; बेला के पिता और बेला खुद मारे गए; अपराध की राह पर चलते हैं आजमत; ग्रुश्नित्सकी द्वारा एक द्वंद्वयुद्ध में मारा गया; मैरी पीड़ित है; नाराज मैक्सिम मक्सिमोविच; वुलिच की दुखद मृत्यु हो जाती है।

या दुष्ट Pechorin? शायद ऐसा हो। क्रोधित और क्रूर, लेकिन सबसे बढ़कर - दुखी, अकेला, मानसिक और शारीरिक रूप से थका हुआ। क्या इसके लिए कोई दोषी है? बिल्कुल नहीं।

आखिरकार, हर व्यक्ति का गंभीर दुश्मन - वह खुद, और पेचोरिन, इतनी चतुराई से जानता है कि दूसरों पर कैसे शासन करना है, अपने "कमजोर तारों" पर खेलते हैं, वह खुद को मास्टर करने में पूरी तरह से असमर्थ है।

Pechorin एक भयानक स्वीकार करता है कि अन्य लोगों की पीड़ा और खुशियाँ "उनकी आध्यात्मिक शक्ति का समर्थन करती हैं।" और यहाँ हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि आत्मा का "आधा", जिसमें विनय की विशेषता थी, पूरी दुनिया से प्यार करने की इच्छा, अच्छा करने की इच्छा, बस वाष्पित हो गई, केवल कार्य करने की क्षमता बनी रही।

खुद को "नैतिक अपंग" कहना, वास्तव में, पेचोरिन सही है: आप एक ऐसे व्यक्ति को और कैसे कह सकते हैं जो पूरी ताकत से जीने के अवसर से वंचित है और केवल एक के उद्देश्यों से निर्देशित होने के लिए मजबूर है, बेहतर आधा नहीं उसकी आत्मा? यह दिलचस्प है कि वर्नर पेचोरिन के साथ बातचीत में स्वीकार करते हैं: "मैं वजन करता हूं, अपनी इच्छाओं और कार्यों का सख्त जिज्ञासा के साथ विश्लेषण करता हूं, लेकिन बिना ललक के ... मुझमें दो लोग हैं: एक शब्द के पूर्ण अर्थ में रहता है, दूसरे उसे सोचते हैं और उसका न्याय करते हैं ..."

और यह है कि आधा आत्मा, जिसे उन्होंने नष्ट माना, वास्तव में जीवित है। अपने स्वयं के विश्वासों के विपरीत, Pechorin एक ईमानदार महान भावना के लिए सक्षम है, लेकिन नायक का प्यार जटिल है। वह पहले वेरा का प्यार क्यों चाहता है? मेरी राय में, वह चाहता था कि सबसे पहले वह खुद को साबित करे कि वह इस महिला की दुर्गमता को दूर कर सकता है। हालाँकि, केवल जब Pechorin को पता चलता है कि वह हमेशा के लिए उसे खो सकता है जिसने उसे वास्तव में समझा, वेरा के लिए भावनाएँ नए जोश के साथ भड़क उठीं।

जैसा कि आप देख सकते हैं, लगातार खुद से दूर भागते हुए, Pechorin अभी भी अंत तक ऐसा नहीं कर सकता है। और यह ठीक इस छवि की त्रासदी है: Pechorin न केवल अपनी कमियों के कारण, बल्कि अपने सकारात्मक गुणों के कारण भी पीड़ित है, क्योंकि हर सेकंड उसे लगता है कि उसमें कितनी ताकतें बेकार मर रही हैं। उनकी तबाह आत्मा में प्रेम की शक्ति नहीं है, आत्मनिरीक्षण और आत्म-धोखे के लिए केवल शक्ति है। फिर भी जीवन में थोड़ा सा अर्थ न पाकर, Pechorin इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि पृथ्वी पर उसका एकमात्र उद्देश्य अन्य लोगों की आशाओं को नष्ट करना है। इसके अलावा, वह अपनी मृत्यु की ओर भी ठंडा हो जाता है।

नायक की आंतरिक दुनिया में लेखक का गहरा होना अंततः एक दार्शनिक ध्वनि प्राप्त करता है। यह दृष्टिकोण लेर्मोंटोव को अपने कार्यों के लिए किसी व्यक्ति की जिम्मेदारी, जीवन पथ की पसंद और सामान्य रूप से नैतिकता के मुद्दे को एक नए तरीके से रोशन करने की अनुमति देता है।

"नैतिक अपंग"। व्यक्तित्व विकृति।

– उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम"। 118

शायद उपन्यास को सांस्कृतिक रूप से समझने का प्रयास करने वाले पहले पश्चिमी साहित्यिक आलोचक थे। उपन्यास ने उनके बीच खुशी का कारण नहीं बनाया, क्योंकि उन्होंने पुश्किन को इसके वास्तविक मूल्य पर सराहना करने का प्रबंधन नहीं किया: उपन्यास में लेर्मोंटोव बहुत यूरोपीय है, "रूसी" पर्याप्त नहीं है, "रोमनस्क्यू और एंग्लो-सैक्सन के मसालेदार स्वाद को संतुष्ट करने के लिए मानव" भी है। रसोपैथ"। 119 उपन्यास, आप देखते हैं, रूसी बारीकियों की आलोचना की, जिसका अर्थ है कि वह एक पश्चिमी विशेषज्ञ के लिए दिलचस्प नहीं है। इसके विपरीत, मैं रूसी संस्कृति की आलोचना में उपन्यास की मुख्य योग्यता और लेखक की सबसे बड़ी सिविल सेवा देखता हूं। उपन्यास एक गहरी छोटी कुंजी, किसी तरह की कयामत, आसन्न तबाही की भावना को पकड़ता है, पहली से आखिरी पंक्ति तक यह काम के लेखक की उदासी से व्याप्त है। "इस दुनिया में रहना उबाऊ है, सज्जनों!" - मानो ये शब्द गोगोल ने नहीं कहे हैं। लेर्मोंटोव, एक डॉक्टर के रूप में, समाज के लिए "कड़वी दवाएं" लिखते हैं, जैसा कि एक सांस्कृतिक विश्लेषक "कास्टिक सत्य" का उच्चारण करता है, और हम एक कवि-नागरिक की पीड़ा देखते हैं। यह एक रूसी व्यक्ति के लिए एक निर्णय उपन्यास है जो एक व्यक्ति की तरह महसूस करना चाहता है, लेकिन रूसी समाज के डॉन क्विक्सोट की तरह कुछ बनने के लिए सामान्य स्वीकृति से ऊपर उठने का उसका प्रयास शर्मिंदगी के अलावा कुछ नहीं है। इस बदसूरत प्रयास के बाद एक खूनी निशान, बिखरती आशाओं की एक श्रृंखला, टूटी हुई नियति, उपन्यास की खुद पर झुंझलाहट का नायक - एक नैतिक अपंग, एक व्यक्ति "न तो यह और न ही", उसकी नैतिक तबाही, निराशा। Pechorin का आत्म-विश्लेषण, अपने आप में व्यक्तित्व को देखने के उद्देश्य से, असीम पीड़ा के साथ प्रकट होता है ... जीने में उनकी अक्षमता, क्योंकि रूस में व्यक्तित्व सामाजिक विकृति की विशेषताओं को सहन करता है। यह निष्कर्ष "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" उपन्यास का मुख्य मार्ग है। लेर्मोंटोव के निष्कर्ष का सामान्य साहित्यिक और सामान्य सांस्कृतिक महत्व है। 19 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में Pechorin केवल रूसी समाज का नायक नहीं है। वह एक ऐसे व्यक्ति का चित्र है जिसे दुनिया रूसी कहती है। "पेचोरिन की बीमारी।" एक "नैतिक अपंग" की स्वीकारोक्ति। उपन्यास की प्रस्तावना में, लेर्मोंटोव का कहना है कि उनकी पुस्तक रूसी समाज का एक चित्र है, लेकिन "एक चित्र जो कि दोषों से बना है" और उपन्यास में "बीमारी का संकेत दिया गया है"। यह "बीमारी" क्या है? सोवियत काल की आलोचना सर्वसम्मति से दावा करती है कि उपन्यास सामाजिक व्यवस्था, रूसी समाज के निर्माण की आलोचना करता है, जो व्यक्ति को दबाता है, और यह कि पेचोरिन उसकी अपूर्णता का शिकार है, और उपन्यास का सार मुक्त करने की आवश्यकता को प्रमाणित करना है। इस उत्पीड़न से रूसी लोग। ऐसा निष्कर्ष, पहली नज़र में, Pechorin के मोनोलॉग से लिया गया लगता है, जो अक्सर "थका हुआ", "उबाऊ", "मेरा जीवन दिन-ब-दिन खाली हो जाता है", "मेरी आत्मा प्रकाश से खराब हो जाती है" कहते हैं। लेकिन यह केवल पहली नज़र में है। Pechorin के दोषों का मूल कारण अपने आप में है - किस तरह का व्यक्ति, ऐसा समाज है जो वह बनाता है और जिसमें वह रहता है। Pechorin अपनी आत्मा पर एक आवर्धक कांच डालता है, और हमारे सामने एक रूसी व्यक्ति का स्वीकारोक्ति है - एक नैतिक अपंग, उसकी कुरूपता की नैदानिक ​​तस्वीर को प्रकट करता है। रोग का सार गुणों की अनुपस्थिति में है, जो कि सुसमाचार के समय से, व्यक्तित्व के निर्माण में व्यस्त मानवता द्वारा तेजी से आवश्यक हैं। एक "नैतिक अपंग" एक पैथोलॉजिकल द्वंद्व है, जो बदलने की आवश्यकता की समझ और स्वयं को बदलने में असमर्थता के बीच एक विभाजन है। Pechorin में, एक हीन भावना शासन करती है, स्वयं को और दूसरों को त्रुटि, आत्म-धोखे में जानबूझकर परिचय, इस पुस्तक में सामाजिक विकृति कहलाती है। Pechorin "अविभाज्यता और गैर-संलयन" की स्थिति में फंस गया था। इसलिए, जीवन के प्रति उदासीनता, लोगों और स्वयं के लिए अवमानना, प्यार करने में असमर्थता, गहराई से महसूस करना, हंसना, रोना, खुलेपन और दोस्ती में असमर्थता, ईर्ष्या, साजिशों पर निरंतर ध्यान, साज़िश, प्रतिशोध, दूसरे से बदला लेने का प्रयास और खुद के लिए उनकी हीनता, आत्म-विनाश, मृत्यु पर ध्यान केंद्रित करना। वीजी बेलिंस्की ने "पेचोरिन रोग" की अवधारणा को सार्वजनिक प्रचलन में डाल दिया। लेकिन फिर, 19 वीं शताब्दी में, इस अवधारणा ने रूसी व्यक्ति की कुछ गहरी, यद्यपि अस्पष्ट, हीनता के बारे में साहित्यिक आलोचना का केवल अनुमान ही दर्शाया। इस पुस्तक में विकसित सांस्कृतिक पद्धति हमें रूसी संस्कृति के विश्लेषण के लेर्मोंटोव के तर्क के रहस्य को प्रकट करने की अनुमति देती है, "पेचोरिन रोग" को रूस की बीमारी के रूप में समझने के लिए, और इस प्रकार उपन्यास ए हीरो ऑफ अवर टाइम में न केवल एक साहित्य का तथ्य, लेकिन संस्कृति का एक तथ्य। वीवी अफानसेव लिखते हैं: "लेर्मोंटोव ... ने उनमें (पेचोरिन - ईस्वी में) बहुत सी चीजें एकत्र कीं जो उनकी पीढ़ी के सर्वश्रेष्ठ लोगों में पाई जाती हैं। Pechorin एक मजबूत, गहराई से महसूस करने वाला, प्रतिभाशाली व्यक्ति है, जो बहुत कुछ और बहुत कुछ करने में सक्षम है, लेकिन ... वह लोगों को खामियों और कमजोरियों के लिए माफ नहीं करता है, और यहां तक ​​​​कि उन्हें ऐसी स्थिति में रखना चाहता है जहां इन गुणों को प्रकट किया जाएगा। अंत ... और फिर भी वह इसे (जैसे ग्रुश्नित्सकी के मामले में) इस उम्मीद के साथ करता है कि व्यक्ति अपना विचार बदल देगा और बेहतर के लिए बदल जाएगा। यह एक ऐसा चरित्र है जो सबसे विपरीत भावनाओं को पैदा कर सकता है - सहानुभूति या पूर्ण इनकार ... वह अच्छी तरह से शिक्षित है, बहुत पढ़ता है, और उसकी दार्शनिक मानसिकता है। उनकी पत्रिका में कई सूक्ष्म विचार हैं जो कई महान विचारकों के कार्यों के साथ उनके परिचित को प्रकट करते हैं। यह एक आधुनिक हेमलेट है, जिसमें शेक्सपियर के नायक जितना रहस्यमय है।" 120 1991 में धार्मिक आलोचक अफानसयेव अनिवार्य रूप से वही दोहराते हैं जो गैर-धार्मिक लोकलुभावन वी. जी. बेलिंस्की ने 1841 में अधिक प्रतिभा के साथ पेचोरिन के बारे में लिखा था: "यह Pechorin कितना भयानक व्यक्ति है! - बेलिंस्की चिल्लाता है। - क्योंकि उसकी बेचैन आत्मा को आंदोलन की आवश्यकता होती है, गतिविधि भोजन की तलाश करती है, उसका दिल जीवन के हितों के लिए तरसता है, इसलिए गरीब लड़की को भुगतना होगा! "अहंकारी, खलनायक, राक्षस, दुष्ट व्यक्ति!" - सख्त नैतिकतावादी कोरस में चिल्लाएंगे। आपके सत्य सज्जनों; लेकिन तुम किस बात पर झल्ला रहे हो? आप किस बात पर नाराज़ हैं? वास्तव में, हमें ऐसा लगता है कि आप गलत जगह पर आ गए हैं, एक मेज पर बैठ गए, जिस पर आपके पास उपकरण नहीं है ... इस व्यक्ति के बहुत करीब न जाएं, इस तरह के उत्साह के साथ उस पर हमला न करें: वह तेरी ओर देखेगा, मुस्कुराएगा, और तू दोषी ठहराएगा, और तेरे लज्जित चेहरों पर सब तेरा न्याय पढ़ेंगे।” 121 नहीं, सज्जनों। न तो उन्नीसवीं सदी की शुरुआत के आलोचक का विशद मूल्यांकन, न ही 20वीं सदी के अंत - 21वीं सदी की शुरुआत के आलोचक का कठिन आकलन। आज नहीं करेंगे। Pechorin बीमार है, और उसकी बीमारी बढ़ रही है, वह सड़ रहा है। Pechorin की प्रतिभा, बुद्धि और शिक्षा के लिए पर्याप्त श्रद्धा। शिक्षित? आज कौन शिक्षित नहीं है? सूक्ष्म तर्क करने में सक्षम? क्या दोस्तोवस्की का "छोटा आदमी" अंतर्विरोधों में मर रहा था, गहरे और यहां तक ​​कि बहुत सूक्ष्म तर्क करने में सक्षम नहीं था? प्रतिभावान? क्या ओब्लोमोव, मर रहा था और सोफे पर सड़ रहा था, प्रतिभाशाली नहीं था? लेकिन उन्होंने अपने बारे में कहा कि उन्हें "जीने में शर्म आती है।" चालाक? क्या विकृत रूप से विभाजित पुश्किन के कैदी, अलेको, ज़ार बोरिस, वनगिन, सालियरी, नैतिक गतिरोध में फंस गए, चतुर नहीं थे? क्या उसके पास एक बेचैन आत्मा है, क्या वह सक्रिय है, क्या उसके पास रुचि रखने वाला दिल है? निर्भीक स्वतंत्रता के वाहक? लेकिन साहसी स्वतंत्रता के वाहक बाज़, पेट्रेल, बूढ़ी औरत इज़ेरगिल और पावेल गोर्की थे। उनकी बोल्शेविक स्वतंत्रता से क्या निकला, यह सभी जानते हैं। क्या Pechorin में बहुत सारे रहस्य हैं, बहुत सारे रहस्य हैं? बेलिंस्की-अफानसयेव को एक फूलदार और असफल भविष्यवाणी में जवाब दें ... खुद बेलिंस्की की: "इस आदमी (पेचोरिन - ईस्वी) में एक भाग्य है, और इच्छाशक्ति की शक्ति है, जो आपके पास नहीं है; उसके दोषों में काले बादलों में बिजली की तरह कुछ बड़ा चमकता है, और वह सुंदर है, उन क्षणों में भी कविता से भरा हुआ है जब मानवीय भावना उसके खिलाफ उठती है ... उसका आपसे अलग उद्देश्य है। उसके जुनून तूफान हैं जो आत्मा के क्षेत्र को शुद्ध करते हैं; उसके भ्रम, चाहे वे कितने भी भयानक क्यों न हों, एक युवा शरीर में तीव्र बीमारियाँ, उसे लंबे और स्वस्थ जीवन के लिए मजबूत करती हैं। ये बुखार और बुखार हैं, गठिया नहीं, गठिया और बवासीर नहीं, जो आप गरीब इतने फलहीन रूप से पीड़ित हैं ... उसे तर्क के शाश्वत नियमों की निंदा करने दें, संतृप्त गर्व में उच्चतम खुशी प्रदान करें; वह मानव स्वभाव की निंदा करे, उसमें केवल स्वार्थ देखकर; उसे अपनी आत्मा के क्षणों को उसके पूर्ण विकास के लिए लेने और परिपक्वता के साथ युवाओं को मिलाने के लिए खुद को बदनाम करने दें - चलो! .. एक गंभीर क्षण आएगा, और विरोधाभास हल हो जाएगा, संघर्ष समाप्त हो जाएगा, और बिखरी हुई आवाज़ें आत्मा एक सामंजस्यपूर्ण राग में विलीन हो जाएगी! .. ”। 122 पहले रूसी लोकलुभावन की भविष्यवाणी सच नहीं हुई। रहस्यमय रूसी आत्मा का औचित्य नहीं हुआ। इस पहेली का रहस्य कितना अच्छा है, कितना आकर्षक है इसका रहस्य यह सिद्ध करने में असफल रहा। XIX-XXI सदियों में रूसी संस्कृति की गतिशीलता। ने दिखाया कि "पेचोरिन" नामक मानव सामग्री में न तो मन की शक्ति थी और न ही इच्छा शक्ति। किसी सुंदर और महान वस्तु का चमकना एक मृगतृष्णा, व्यर्थता, शून्यता निकली। "हार्मोनिक कॉर्ड" अमल में नहीं आया। पुराने और नए, सांख्यिकी और गतिशीलता, परंपरा और नवाचार के बीच रूसी संस्कृति में आंतरिक विरोधाभास न केवल हल किया गया था, बल्कि समाज में एक विभाजन में बदल गया था। दो शताब्दियों का नायक, Pechorin, अपने द्वंद्व का एक तुच्छ दास निकला। तथ्य यह है कि XIX सदी के पहले तीसरे से। 20वीं सदी के अंत और 21वीं सदी के प्रारंभ के अनुभव के दृष्टिकोण से, आशाजनक, मांग वाला विश्वास लग रहा था। विश्लेषण की आवश्यकता के लिए एक विनाशकारी "पेचोरिन रोग" निकला। लोकलुभावन आदेश को पूरा करने वाले बेलिंस्की की उत्साही पंक्तियों को आज भोले, लेकिन ईमानदार के रूप में पढ़ा जाता है। अफानसयेव की उबाऊ पंक्तियाँ, एक धार्मिक आदेश को पूरा करते हुए, एक तमाशा, झूठ की तरह पढ़ती हैं और पाठक को जानबूझकर गुमराह करती हैं। Pechorin को सही ठहराते हुए, क्या हम एक कार्डबोर्ड तलवार की तरह नैतिकता की ब्रांडिंग करने वाले एक कठोर दुखद अभिनेता के समान नहीं हैं? आप Pechorin की रहस्यमयता और गहराई के बारे में आविष्कारों को कब तक दोहरा सकते हैं? क्या हमें उनके हीन भावना के बारे में, उनके व्यक्तित्व के विघटन के बारे में, रूसी समाज के सामाजिक विकृति के बारे में Pechorins के समाज के रूप में बात करना शुरू करना चाहिए? हालांकि, बेलिंस्की सही है: कोई भी "अनैतिक" के मूल्यांकन के साथ इस छवि के विश्लेषण तक नहीं पहुंच सकता है और साथ ही निहत्थे भी हो सकता है। इस छवि में कुछ मौलिक है, लेकिन अभी तक आलोचना में अज्ञात है, अभी भी विश्लेषण नहीं किया गया है और इसलिए समझा नहीं गया है, गलत समझा गया है, जिसके विश्लेषण से पेचोरिन को अनैतिक कहना संभव हो जाता है। क्या? पैथोलॉजी के रूप में "पेचोरिन रोग"। प्यार करने में विफलता।"बेला का प्यार पेचोरिन के लिए मीठा पेय का एक पूरा गिलास था, जिसे उसने एक बूंद छोड़े बिना तुरंत पी लिया; और उसकी आत्मा ने एक गिलास नहीं, बल्कि एक महासागर की मांग की, जिसमें से कोई भी इसे कम किए बिना हर मिनट खींच सकता है ... ”, 123 - बेलिंस्की बेला के लिए पेचोरिन के प्यार के बारे में लिखता है। और वह स्पष्ट करता है: "प्यार की एक मजबूत आवश्यकता को अक्सर प्यार के लिए गलत माना जाता है, अगर कोई वस्तु प्रस्तुत की जाती है जिसके लिए वह प्रयास कर सकता है।" 124 इसलिए, बेलिंस्की के अनुसार, Pechorin को प्यार की एक मजबूत आवश्यकता है, जिसे अंतिम बूंद तक पीने, खींचने, बिना माप के लेने की क्षमता के रूप में समझा जाता है। लेकिन प्यार करने की जरूरत है - क्या इसे सिर्फ लेने की जरूरत है? क्या यह उल्टा नहीं है? क्या प्रेम एक आवश्यकता का परिणाम नहीं है, मूल रूप से, देना, देना, दान करना? लेने की आवश्यकता, जिसे प्यार कहा जाता है, दूसरे को देखने की क्षमता को नष्ट करने का एक तरीका है, दूसरे के माध्यम से खुद को समझने की क्षमता, आत्म-परिवर्तन की क्षमता, तीसरे अर्थ का गठन, संवाद, सांस्कृतिक संश्लेषण, और गुणात्मक रूप से नया विकास . बेलिंस्की के काम के प्रकाशन के बाद के वर्षों में रूसी भाषाविज्ञानियों के अध्ययन में पेचोरिन के प्यार का आकलन ज्यादा नहीं बदला है। चाहे पेचोरिन ने प्यार किया या केवल विश्वासघात किया, जैसा कि बेलिंस्की का मानना ​​​​है, प्यार के लिए प्यार की उसकी आवश्यकता - इस विषय को केवल घोषित नहीं किया जा सकता है, इस चरित्र की प्यार करने की क्षमता / अक्षमता को उसकी संस्कृति के विश्लेषण के माध्यम से साबित किया जाना चाहिए। मेरे विश्लेषण की शुरुआत इस धारणा पर है कि Pechorin प्यार करने में सक्षम नहीं है। विश्लेषण की विधि Pechorin के स्वयं के स्वीकारोक्ति पर आधारित है। विश्लेषण का कार्य उन लोगों की स्थिति को नष्ट करना है, जो एक सांस्कृतिक घटना के रूप में प्रेम के तर्क को समझने में बहुत अधिक परेशानी के बिना, Pechorin के प्रेम के "महासागरीय" पैमाने, Pechorin की प्रकृति की गहराई, या नायक की प्रेम की आवश्यकता की प्रशंसा करते हैं। समाज की सुंदरियों के साथ बेला, वेरा, राजकुमारी मैरी के साथ पेचोरिन के संबंधों के सभी भूखंडों में, उनका "दिल खाली रहा।" पेचोरिन का मानना ​​​​है कि वह केवल तभी प्यार कर सकता है जब दूसरे उससे प्यार करें: "अगर हर कोई मुझसे प्यार करता, तो मैं अपने आप में प्यार के अंतहीन स्रोत पाता।" लेर्मोंटोव के प्रेम करने की पेचोरिन की क्षमता का विश्लेषण हमें बाइबल में प्रेम के तर्क की कार्यप्रणाली की ओर मुड़ता है, क्योंकि कार्यप्रणाली की समानता स्पष्ट है। पर्वत पर उपदेश में, कार्य प्रेम संबंधों में जोर को बदलना है: एक व्यक्ति को केवल दूसरे को खुद से प्यार करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए, न केवल प्यार की वस्तु बनना चाहिए, बल्कि सबसे पहले खुद से प्यार करना चाहिए: “यदि आप उनसे प्रेम करते हैं जो आपसे प्रेम करते हैं, तो आपका क्या धन्यवाद? क्‍योंकि पापी भी अपके प्रेम रखनेवालोंसे प्रीति रखते हैं। और यदि तुम उनका भला करते हो जो तुम्हारा भला करते हैं, तो उसके लिए तुम क्या धन्यवाद? क्‍योंकि पापी भी ऐसा ही करते हैं। और यदि तुम उन्हें उधार दो, जिनसे तुम वापस पाने की आशा रखते हो, तो उसके लिए तुम क्या धन्यवाद? क्‍योंकि पापी भी पापियों को उधार देते हैं, कि वही रकम वापिस पाएं। परन्तु तू अपके शत्रुओं से प्रीति रखता है, और भलाई करता है, और उधार देता है, और कुछ न होने की आशा रखता है”; 125 “यदि आप उनसे प्रेम करते हैं जो आपसे प्रेम करते हैं, तो आपका प्रतिफल क्या है? क्या कर संग्रहकर्ता ऐसा नहीं करते?" 126 Pechorin प्रेम के प्रश्न के सूत्रीकरण को यीशु से पहले के युग में लौटाता है: "मैं केवल प्रेम करना चाहता हूँ।" "केवल" यहाँ प्रमुख शब्द है। यीशु का विचार पुराने नियम के पेचोरिन "केवल" के विरुद्ध निर्देशित है। प्यार हमेशा एक उपहार होता है और कुछ हद तक एक बलिदान। लेकिन Pechorin स्पष्ट रूप से स्वीकार करता है कि उसका प्यार किसी के लिए खुशी नहीं लाया, क्योंकि उसने उन लोगों के लिए कुछ भी बलिदान नहीं किया जिन्हें वह प्यार करता था; वह अपने लिए, अपने ही सुख के लिए प्रेम करता था; उसने केवल दिल की अजीब जरूरत को पूरा किया, महिलाओं की भावनाओं, उनकी कोमलता, उनके सुख और दुखों को लालच से अवशोषित किया - और वह कभी भी पर्याप्त नहीं हो सका। प्यार करने में विफलता हानिरहित नहीं है। यह एक शिकारी अक्षमता है। खुलेपन को रौंदते हुए वह इंसान पर हंसती है। Pechorin के लिए, एक युवा, बमुश्किल खिलती हुई आत्मा के कब्जे में एक बहुत बड़ी खुशी है। वह, एक पिशाच की तरह, प्यार में एक आत्मा की रक्षाहीनता की सराहना करता है। प्यार में पड़ना एक खुले फूल की तरह है, जिसकी सबसे अच्छी सुगंध सूरज की पहली किरण की ओर वाष्पित हो जाती है; इसे इस समय चीर दिया जाना चाहिए और, अपनी सांस भरकर, इसे सड़क पर फेंक देना चाहिए: शायद कोई इसे उठाएगा! जब से Pechorin ने लोगों को समझना शुरू किया, उसने उन्हें दुख के अलावा कुछ नहीं दिया। वह दूसरों के दुख और सुख को केवल उस भोजन के रूप में देखता है जो उसकी आध्यात्मिक शक्ति का समर्थन करता है। Pechorin की महत्वाकांक्षा शक्ति की प्यास के अलावा और कुछ नहीं है, और उसकी पहली खुशी उसकी इच्छा के अनुसार उसे घेरने वाली हर चीज को अपने अधीन करना है। अपने आप में प्रेम, भक्ति और भय की भावना जगाना - क्या यह पहला संकेत और शक्ति की सबसे बड़ी विजय नहीं है? बिना किसी अधिकार के किसी के लिए दुख और खुशी का कारण बनना - क्या यह गर्व का सबसे मीठा भोजन नहीं है? "खुशी क्या है?" Pechorin खुद से पूछता है। और वह उत्तर देता है: "संतृप्त अभिमान।" Pechorin एक तानाशाह है। वह कबूल करता है: “वह रात जागकर रोएगी। यह विचार मुझे बहुत खुशी देता है; ऐसे क्षण आते हैं जब मैं वैम्पायर को समझता हूं ... "। अपने पीड़ितों की पीड़ा को प्यार करने और आनंद लेने में असमर्थता को स्वीकार करते हुए, Pechorin, अपने तरीके से, 18 वीं शताब्दी के यीशु और रूसी साहित्य के आह्वान का जवाब देता है। एक दूसरे से प्यार। वह न्यू टेस्टामेंट के तर्क का एक सैद्धांतिक विरोधी है, वह वैम्पायर, जूडस की भावनाओं के करीब है। गतसमनी की वाटिका में यीशु - यहूदा: "यहूदा! क्या तुम मनुष्य के पुत्र को चुम्बन से धोखा देते हो?" 127 ... एक चुंबन, यह पता चला है, विश्वासघात कर सकता है। दिखता है, वादा करता है, प्रतिज्ञा करता है, छूता है, चुंबन करता है, गले लगाता है, सेक्स करता है - यह सब Pechorin घृणा से प्यार को बुलाता है, और बेला, वेरा, मैरी को धोखा देता है। एक ऊब रोगविज्ञानी, वह अपने पीड़ितों की पीड़ा का विस्तृत विश्लेषण प्राप्त करता है। "कोई भी बुराई इतना आकर्षक नहीं है," वेरा Pechorin के बारे में कहते हैं।