"शैतान के साथ गेंद" अध्याय का विश्लेषण
एम। बुल्गाकोव का आत्मघाती उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" अन्य दुनिया की ताकतों से भरा है जो एक ही बार में पाठ में कई भूमिकाएँ निभाते हैं। इन ताकतों के चित्रण में एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्थान पर शैतान की गेंद का चित्र है, जहाँ अच्छाई और बुराई आपस में जुड़ी हुई हैं, लगभग एक में विलीन हो गई हैं।

बुल्गाकोव के उपन्यास में शैतान की गेंद की तस्वीर को ध्यान में रखते हुए, इस निष्कर्ष पर आना मुश्किल नहीं है कि यह तस्वीर चुड़ैलों के सब्त के बारे में और पवित्र काले द्रव्यमान के बारे में पारंपरिक विचारों के विवरण को दर्शाती है। सब्त की रानी निश्चित रूप से एक सुंदर नग्न लड़की होनी चाहिए जो एक काले मेढ़े पर उड़ी हो। गेंद की पेंटिंग पर काम करते हुए, बुल्गाकोव ने मसौदे में लिखा: "ब्लैक मास ... मार्गरीटा एंड द बकरी।" लेखक ने पुस्तक के इस भाग में सब्त की पारंपरिक अवधारणा का इस्तेमाल किया, जबकि अन्य को बदलते हुए, इसके बहुत कम विवरणों को खारिज कर दिया।

आइए हम इस तथ्य पर ध्यान दें कि, सब्बत के नियमों के अनुसार, अन्य बातों के अलावा, बर्लियोज़ के सिर को खोपड़ी के कटोरे में बदलने जैसी कार्रवाई है, जिससे वे शराब और खून पीते हैं। बेशक, गेंद की तस्वीर में बहुत महत्वपूर्ण एपिसोड - बैरन मेइगेल के खून से भरे कप की मार्गरीटा की प्रस्तुति - कई मायनों में एक शैतानी अनुष्ठान की पुनरावृत्ति है। इस कड़ी में बुल्गाकोव गलती से बैरन मेइगेल की हत्या के बारे में लिखने से बहुत दूर है, चाहते हैं, शायद, कम से कम इस तरह, एक कलात्मक रूप में, इस छवि के सबसे संभावित प्रोटोटाइप के लिए अपनी नफरत दिखाने के लिए: लेनिनग्राद साहित्यिक आलोचक एम। मीसेल। 1930 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने बुल्गाकोव के काम के बारे में कई महत्वपूर्ण लेख लिखे, जिसमें उन्होंने लेखक को "नई बुर्जुआ प्रवृत्ति" का प्रतिनिधि कहा और उन पर क्रांति को खारिज करने और "पूर्व-क्रांतिकारी अतीत के प्रति क्षमाप्रार्थी रवैया" का आरोप लगाया। ।" लेकिन बुल्गाकोव ने जानबूझकर "बैरन मेइगेल" उपन्यास में चरित्र को बुलाया।

1937 में ख्रुश्चेव के तहत एम। मैसेल को दमित, गोली मार दी गई और उनका पुनर्वास किया गया। अपने निष्पादन के तथ्य को संतोष के साथ स्वीकार करने के बाद, इसे "सिर्फ प्रतिशोध" मानते हुए, बुल्गाकोव ने अपने अंतिम उपन्यास बैरन की हत्या में न्याय के एक अधिनियम के रूप में चित्रित किया, जिसे अज़ाज़ेलो ने आसानी से किया।

आइए याद करें कि कई ईसाई देशों में लंबे समय तक यहूदियों के खिलाफ अक्सर "खून का अपमान" होता था, इस विचार के आधार पर कि वे कथित तौर पर ईसाई बच्चों को अनुष्ठान के लिए अपने खून का उपयोग करने के लिए मारते हैं। लेखक इस मामले की परिस्थितियों से अच्छी तरह वाकिफ था, जिसने रूसी साम्राज्य और अन्य देशों में पूरे प्रगतिशील समुदाय को नाराज कर दिया। फिर भी, बाद में उन्होंने शैतान पर गेंद की अपनी पेंटिंग में कई उद्देश्यों का इस्तेमाल किया, जिसके अनुसार यहूदियों ने खून का इस्तेमाल किया, वे कहते हैं, फसह (यहूदी फसह) की शुरुआत की रात को, विशेष रूप से मात्ज़ो बनाने के लिए। ऐसा ही एक उदाहरण: "एक गद्दार का खून" (बैरन मेइगेल) पीने का आदेश, जो वोलैंड मार्गरीटा को देता है। वोलैंड के रेटिन्यू को यकीन है कि मेगेल के रक्त के उपयोग के लिए धन्यवाद, सभी "महान कारण के गद्दार" मर जाएंगे। एक और मकसद फ्रीडा की छवि से जुड़ा है, जो गेंद के दृश्य में एक विशेष स्थान रखता है। बुल्गाकोवस्काया फ्रिडा अपने बच्चे को शैशवावस्था में रूमाल से मार देती है। उसके साथ प्रकरण में, यह मासूम बच्चा था जो लेखक के लिए बहुत महत्वपूर्ण था, अच्छाई और बुराई के अंतिम उपाय के रूप में। इस तथ्य का संकेत कि यहूदियों की अंतरात्मा को कई मासूम बच्चों की आत्मा माना जाता है, इस प्रकरण में भी हमारे लिए स्पष्ट है।

गुलाब के साथ बॉलरूम को बहुतायत से सजाते हुए, बुल्गाकोव ने निस्संदेह इस फूल से जुड़े जटिल और बहुमुखी प्रतीकवाद को ध्यान में रखा। बुल्गाकोव के काम में, गुलाब को एक साथ मास्टर के लिए मार्गरीटा के प्यार के प्रतीक के रूप में और उनकी आसन्न मृत्यु के अग्रदूत के रूप में देखा जा सकता है। आइए हम इस बात पर जोर दें कि गुलाब एक फूल है जो रूसी परंपरा से अलग है। इसलिए, गुलाब की बहुतायत शैतानी और उसके नायकों के विदेशी मूल को मॉस्को में खेले जाने को रेखांकित करती है। और अगर हम कैथोलिक सेवाओं को सजाने के लिए गुलाब के व्यापक उपयोग को याद करते हैं, तो गुलाब गेंद में एक अतिरिक्त तत्व जोड़ते हैं - एक चर्च सेवा की पैरोडी। यहूदी-विरोधी विचारों के आलोक में "शैतानवाद के साथ यहूदी के संबंध" के बारे में इस तरह की पैरोडी बहुत उपयुक्त निकली।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि, बुल्गाकोव की योजना के अनुसार, द मास्टर और मार्गरीटा में शैतान की गेंद की तस्वीर को एक छिपे हुए रूप में, कल्पना की मदद से दिखाना था, कि बोल्शेविक मॉस्को में न केवल बुराई की ताकतें शासन, लेकिन जैसे कि "गुप्त यहूदी सरकार" की योजना, लेखक और संपूर्ण यहूदी विरोधी जनता की कल्पना में, इस दुनिया में दी गई ताकतों को, शैतान और दूसरी दुनिया में उसके अनुचर की तरह। ऐसा लगता है कि बुल्गाकोव के मरते हुए उपन्यास में यह योजना काफी सफल रही।

सेराटोव क्षेत्र के शिक्षा मंत्रालय

राज्य शैक्षणिक संस्थान

माध्यमिक व्यावसायिक स्कूल

पाक कला के सेराटोव कॉलेज

एम। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में "द ग्रेट बॉल एट शैतान" एपिसोड का विश्लेषण

एक छात्र द्वारा किया जाता है

समूह ओ-16

चुविलिन एंड्री

सेराटोव 2009

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की विशिष्टता, सबसे पहले, जटिल प्रेरक संरचना में, दोहरावदार गतिशील छवियों और विषयों के विविध इंटरविविंग में निहित है। उनके बीच की कड़ियाँ ज्यादातर साहचर्य हैं, और कभी-कभी कड़ियों के तर्क को उलट दिया जा सकता है। यह उपन्यास की यह विशेषता है जो इसके विश्लेषण में जटिलता पैदा करती है, इसलिए, गेंद के दृश्य को देखते हुए, जो काम को समझने के लिए महत्वपूर्ण है, हम साहचर्य संबंधों के तर्क को समझने की कोशिश करेंगे और इससे "धागे को खींचकर" सामान्य तक ले जाएंगे। उपन्यास की आलंकारिक संरचना और समस्याएं।

कथानक के विकास में, गेंद का प्रकरण एक परिणति है: यह गुरु और मार्गरीटा (एक प्रेम उपन्यास) के भाग्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ है, और यह वोलैंड की शक्ति (एक "क्रूर" उपन्यास) का एपोथोसिस भी है। ) शैतान की गेंद का दृश्य, जैसा कि वह था, "मॉस्को उपन्यास" के सभी गांठों को एक साथ खींचता है। हालाँकि, यह उनकी एकमात्र भूमिका नहीं है: एपिसोड का चरमोत्कर्ष, एपिसोड के आंतरिक, सहयोगी पक्ष पर करीब से ध्यान देने के लिए तनाव का माहौल बनाता है, जो "द मास्टर एंड मार्गरीटा" के दूसरे हिस्से को "जोड़ता है" - ए प्राचीन उपन्यास। इस पर और बाद में, लेकिन पहले गेंद के दृश्य के संदर्भ को परिभाषित करना महत्वपूर्ण है।

"मसीर हर साल एक गेंद देता है। इसे कहते हैं पूर्णिमा की वसंत की गेंद, या सौ राजाओं की गेंद ... तो, साहब: मैसियर अकेला है ... - एक परिचारिका की जरूरत है ... एक परंपरा स्थापित की गई है कि परिचारिका को अवश्य ही सहन करना चाहिए मार्गरीटा का नाम। हमें मास्को में एक सौ इक्कीस मार्गरीटा मिला - कोई भी फिट नहीं है।"

इस विस्तृत व्याख्या में सब कुछ महत्वपूर्ण है। सबसे पहले, शैतान को एक जीवित आत्मा के साथ एक सांसारिक मालकिन की आवश्यकता है। यह कोई संयोग नहीं है कि मार्गरीटा नाम, जिसका अर्थ है "मोती"। नोस्टिक साहित्य में, यह कीमती मानव आत्मा, या दुनिया की आत्मा - सोफिया का नाम था, जिसे ज्ञानवादी उद्धारकर्ता शैतानी अजगर की कैद से मुक्त करने और दिव्य प्रकाश के दायरे में लौटने के लिए आया था। दूसरी ओर, बुल्गाकोव की मार्गरीटा स्वेच्छा से अपनी आत्मा शैतान को देने के लिए सहमत है। यह तुरंत "उलटा" के विचार का सुझाव देता है, एपिसोड में अर्थों की द्विपक्षीयता: मार्गरीटा वह भूमिका नहीं निभाती है जो नाम निर्धारित करता है। यह विचार चंद्रमा के प्रतीक ("पूर्णिमा की गेंद") द्वारा समर्थित है, क्योंकि बुल्गाकोव की चंद्रमा की छवि विकृत प्रकाश का दोहराव वाला रूप है। "शैतान की गेंद" की अवधारणा से जुड़े संघ भी महत्वपूर्ण हैं। एक ओर, गेंद एक सामान्य धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन है, लेकिन यह - "शैतान के साथ" - इसमें एक रहस्यमय धार्मिक अर्थ डालता है, अवधारणा के आंतरिक अर्थ को स्तरित और गहरा करता है। "शैतान की गेंद" एक बुनाई है, वास्तविक और अलौकिक का एक संश्लेषण है, यह दो दुनियाओं की सीमा है, जहां सब कुछ "दूसरी तरफ" है। पिछले एपिसोड के साथ गेंद के दृश्य का रहस्यवाद और गंभीरता, विशुद्ध रूप से विडंबनापूर्ण रूप से वोलैंड के रेटिन्यू का प्रतिनिधित्व करते हुए, "इसके विपरीत" संगत है। लेकिन विडंबना से पाथोस में "स्विचिंग" की इस संभावना के पीछे कायापलट है जिसकी बुल्गाकोव को जरूरत है, यानी परिवर्तन। यह शैतान की गेंद के एपिसोड के लिए महत्वपूर्ण शब्द है, जिसकी मदद से आप "लाइन से लाइन" की ओर बढ़ते हुए, उसके आंतरिक सार को प्रकट करने का प्रयास कर सकते हैं।

सबसे पहले, गेंद को मार्गरीटा के संबंध में वर्णित किया गया है। वह रानी है और कहानी का एक प्रकार का केंद्र है, जबकि वोलैंड खुद गेंद के अंत में दिखाई देता है। इस प्रकार, प्रकरण एक प्राकृतिक तनाव प्राप्त करता है जो एक शब्दार्थ खंडन की अपेक्षा से जुड़ा होता है।

मार्गरीटा के लिए किस तरह की दुनिया खुलती है, यानी पाठ का स्थानिक-अस्थायी संगठन क्या है? "गेंद तुरंत प्रकाश के रूप में उसके ऊपर गिर गई, उसके साथ - ध्वनि और गंध।" इस विवरण से पता चलता है कि बुल्गाकोव ने एक अलौकिक गेंद का एक ठोस-कामुक, उद्देश्यपूर्ण, "मूर्त" वातावरण बनाने का प्रयास किया। अंतरिक्ष असीम रूप से विस्तारित है: उष्णकटिबंधीय जंगल बॉलरूम की ठंडक का रास्ता देता है, ट्यूलिप की दीवारें, गुलाब, टेरी कैमेलिया कहीं से निकलते हैं, फव्वारे फुफकारते हैं और चारों ओर पानी डालते हैं। असली, वास्तव में, दुनिया न केवल देखी जाती है, बल्कि सुनी भी जाती है: तुरही की गर्जना, एक जैज़ ऑर्केस्ट्रा। गेंद का वर्णन करते समय, ऑर्केस्ट्रा रंगीन पेंटिंग का भी उपयोग करता है, उदास दुनिया को चमकीले रंगों में चित्रित करता है। प्रकाश और छाया के बीच संघर्ष भी प्रकट होता है: "... कोरोविएव ने उसे अंधेरे में एक दीपक के साथ मुलाकात की"। गेंद का समय धीमा हो जाता है: "ये दस सेकंड मार्गरीटा को बहुत लंबे लग रहे थे।"

यह क्या है - समय को रोककर मृत्यु पर विजय पाने का संकेत ?

तो, बुल्गाकोव बाहरी विवरणों के साथ ओवरसैचुरेटेड गेंद का वातावरण बनाता है, अपने अंतरिक्ष को उद्देश्य बनाता है, लेकिन साथ ही साथ अविश्वसनीय रूपांतरों (दृश्य "चित्रों" का त्वरित परिवर्तन) में सक्षम है। एक और महत्वपूर्ण बिंदु: उज्ज्वल, सुंदर छवियों को साहचर्य रूप से अंधेरे, शैतानी लोगों के साथ जोड़ा जा सकता है: फुफकारते फव्वारे - फुफकारते हुए फूलगोभी, चांदी की पट्टियों में काले - शैतान, प्रकाश-अंधेरा। इसी तरह के परिवर्तन नायकों के साथ हो रहे हैं।

मार्गरीटा शुरू से ही "गर्म, गाढ़ा और लाल" खून से सराबोर थी। यह विवरण बपतिस्मा के मूल भाव से जुड़ा है, केवल बुल्गाकोव के पास पवित्र जल के बजाय रक्त है। ईसाई संघों को "एक भारी श्रृंखला पर एक काले पूडल की एक भारी, अंडाकार-फ़्रेमयुक्त छवि, जिसने मार्गरीटा पर बोझ डाला" का उल्लेख किया है। विपरीत रोशनी में काली ताकतों का यह गुण ईसाई क्रॉस है। दरअसल, गेंद पर मार्गरीटा का मुख्य कार्य सभी से प्यार करना है और इस तरह मृतकों की आत्माओं को फिर से जीवित करना है। कोरोविएव जोर देकर कहते हैं: "... कोई नहीं, क्वीन मार्गोट, कोई फायदा! .. बस असावधानी नहीं ... प्यार करने के लिए, प्यार करने के लिए!" मार्गरीटा अपनी जीवित आत्मा (नाम याद रखें) के साथ गेंद पर आई, ताकि इसे पापियों को देकर, उन्हें एक नया जीवन दे। क्राइस्ट इसी मिशन के साथ धरती पर आए। यह कोई संयोग नहीं है कि ऑर्केस्ट्रा का कंडक्टर मार्गरीटा के बाद चिल्लाता है: "हेलेलुजाह!" जिसका अर्थ है "भगवान की स्तुति"। गुलाब के तेल का उल्लेख भी प्रतीकात्मक है: यह विवरण पोंटियस पिलाट के बारे में मास्टर के उपन्यास के साथ गेंद के दृश्य को जोड़ता है। बुल्गाकोव पीड़ा, मार्गरीटा की शहादत भूमिका को रेखांकित किया: "सबसे बुरी पीड़ा उसके दाहिने घुटने, जो चूमा था की वजह से किया गया था। यह सूज गया था, उस पर त्वचा नीली हो गई थी, इस तथ्य के बावजूद कि कई बार नताशा का हाथ इस घुटने के पास स्पंज के साथ दिखाई दिया ”। स्पंज एक और विवरण है जो मार्गरीटा को सहयोगी स्तर पर मसीह के साथ जोड़ता है।

तो, शैतान की गेंद पर मार्गरेट का मार्ग मसीह का एक विकृत मिशन है। क्या क्वीन मार्गोट ने अपनी भूमिका पूरी की है? पुनरुत्थान स्वयं कैसे होता है?

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि वोलैंड के सभी मेहमान - पुनर्जीवित पापी-मृत - ऐतिहासिक रूप से वास्तविक व्यक्ति हैं। बुल्गाकोव एक शानदार, अलौकिक घटना का सामना करता है जिसमें एक वास्तविक, सुपर-प्लॉट व्यक्ति भाग लेता है। इस प्रकार, गेंद के दृश्य में, तीन वास्तविकताएँ संपर्क में आती हैं: ठोस रूप से ऐतिहासिक, कलात्मक (उपन्यास के नायक मार्गरीटा, बर्लियोज़, मेइगेल हैं) और एक उच्च क्रम की वास्तविकताएँ (शैतान, चुड़ैलों)। संश्लेषण प्रक्रिया कैसे होती है?

गेंद पर मेहमान एक विशाल चिमनी से निकलते हैं जो "ठंडे मुंह" जैसा दिखता है। राख, क्षय, बुझी हुई जीवन की अग्नि से सम्बन्ध है। "अचानक एक विशाल चिमनी में कुछ टकरा गया, एक फांसी का खंभा उस पर लटकी हुई आधी बिखरी हुई राख के साथ कूद गया ... और एक टेलकोट और पेटेंट चमड़े के जूते में एक सुंदर काले बालों वाला आदमी उसमें से कूद गया।" इस कायापलट का वर्णन करने में निचली क्रियाओं का उपयोग करते हुए, बुल्गाकोव जो कुछ भी होता है उसके संबंध में विडंबना व्यक्त करता है। ऐसा नहीं है कि वे पुनरुत्थान, परिवर्तन, मृत्यु पर जीवन की जीत का चित्रण करते हैं। ये सभी "सिर रहित कंकाल", "बाहर भागते हुए ताबूत", "विघटित लाशें" लोगों की पैरोडी हैं। पल की विजय को बुल्गाकोव ने जानबूझकर विकृत किया है। प्रत्येक अतिथि को दोहराने का नाटक करते हुए वोलैंड का अनुचर हास्यास्पद है: "मैं प्रसन्न हूँ!" गेंद की रानी अपने मिशन को पूरा नहीं कर सकती - वह सभी से प्यार नहीं करती थी। मार्गरीटा ने फ्रिडा को तरजीह दी, जिसे साधारण मानव ने जब्त कर लिया, न कि दैवीय करुणा। मार्गरीटा ने जो कुछ भी किया वह दिखावा है: "... उसने यंत्रवत् रूप से अपना हाथ उठाया और नीचे किया और, नीरस रूप से मुस्कुराते हुए, मेहमानों को देखकर मुस्कुराया ... उसका चेहरा अभिवादन के एक गतिहीन मुखौटे में खींच लिया गया था"। बिल्कुल सही - जो कुछ भी होता है वह एक महान बहाना जैसा दिखने लगता है।

आगे - और भी भयानक। बहाना एक वास्तविक तांडव में बदल जाता है, बुल्गाकोव की विडंबना - व्यंग्य में। जब मेहमानों की एक धारा के साथ सीढ़ियां खाली थीं, तो गेंद के वातावरण में सब कुछ बदल गया: "... मंच पर, जहां वाल्ट्ज किंग का ऑर्केस्ट्रा खेल रहा था, अब बंदर जैज ने हंगामा किया। झबरा साइडबर्न में एक विशाल गोरिल्ला हाथ में एक पाइप के साथ, भारी नृत्य करता है, संचालन करता है।" पापियों को बंदरों में बदल दिया गया, न कि शुद्ध आत्माओं वाले स्वर्गदूतों में - यह पुनरुत्थान के शैतानी संस्करण का परिणाम है।

उदास अंत पर भी विशेषताओं द्वारा जोर दिया जाता है, तांडव के पैमाने का विवरण: "... तुरंत, एक फुफकार और गर्जना के साथ, शैंपेन के सरगर्मी द्रव्यमान ने पूल छोड़ दिया, और नेपच्यून उगलने लगा ... ए गहरे पीले रंग की लहर ”(कॉग्नेक)। गेंद पर प्राचीन मूर्तिपूजक देवताओं की उपस्थिति, जो ईसाई उद्देश्यों से शुरू हुई थी, यह दर्शाती है कि कैसे ध्रुवीय रूप से अर्थ उच्चारण बदल गए हैं: प्रकाश की अपेक्षा से अंधेरे तक। प्रस्फुटित होने वाली शैंपेन अब उबलते लावा से जुड़ी हुई है, "नारकीय भट्टियां", "शैतान सफेद रसोइये" का उल्लेख किया गया है। पुनरुत्थान एक बचकानालिया में बदल गया। उम्मीदें टूटी हैं - यही अंत है।

नहीं, इसके विपरीत, यह वोलैंड की उपस्थिति का समय है, स्वयं शैतान, दूसरा, मार्गरीटा के बाद, प्रकरण का शब्दार्थ केंद्र। यह उसके लिए है कि बुल्गाकोव ने उसे अपनी बात कहने के लिए जो कुछ भी हुआ, उसे संक्षेप में प्रस्तुत करने का निर्देश दिया।

"वोलैंड गेंद पर इस आखिरी महान निकास में उसी रूप में बाहर चला गया जिस रूप में वह बेडरूम में था। वही गंदी पैच वाली शर्ट ... ”थोड़ी देर बाद, एक कायापलट हुआ। वोलैंड ने खुद को अपने कूल्हे पर स्टील की तलवार के साथ किसी तरह के काले क्लैमाइड में पाया। वोलैंड क्या बदल गया? नहीं, मार्गरीटा की जीवित आत्मा नहीं, बल्कि मारे गए मेइगेल का खून, कप से बह गया - बर्लियोज़ की खोपड़ी। यह प्रतीकात्मक रूप से वोलैंड के विचार का प्रतिनिधित्व करता है: "आप गुमनामी में चले जाते हैं, और मेरे लिए उस प्याले से पीना हर्षित होगा जिसमें आप अस्तित्व में आते हैं"। इस प्रकार, शैतान अनन्त जीवन में विश्वास नहीं करने वालों को गैर-अस्तित्व के साथ दंडित करते हुए, अनंत और सत्ता की घोषणा करता है: "प्रत्येक को उसके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा।"

वोलैंड आता है, अपने साथ न केवल मौत और खून लाता है, बल्कि - प्रतिशोध की जीत। वह गेंद को अंतिम, अंतिम राग देता है, मृत्यु को भविष्य के जीवन की गारंटी के रूप में घोषित करता है। वोलैंड के अनुसार बुराई, सामान्य रूप से ब्रह्मांड का एक अभिन्न अंग है। यह कोई संयोग नहीं है कि एपिसोड के अंत में "सामान्य क्षय" से पहले अंतिम वाक्यांश में संलग्न एक बुतपरस्त मकसद दिखाई देता है: "डरो मत, रानी, ​​​​खून लंबे समय से पृथ्वी में चला गया है। और जहां इसे गिराया गया था, अंगूर पहले से ही बढ़ रहे हैं ”।

इसलिए, हम संक्षेप में कह सकते हैं कि शैतान की गेंद का प्रकरण न केवल उपन्यास में वोलैंड की केंद्रीय छवि को "पूर्ण" करता है, "आवाज" उनके दर्शन, न केवल मार्गरीटा के बलिदान को दर्शाता है ... यह, मुझे लगता है, उसका पक्ष कार्य है . मुख्य बात यह है कि गेंद का शानदार एपिसोड जीवन और मृत्यु के सामंजस्य का एक छिपा हुआ रूपक है। लगभग पंद्रह पृष्ठों पर, बुल्गाकोव ने दुनिया की पूरी पौराणिक तस्वीर पेश की। दो ध्रुवों को पहले से इंगित किया गया है: मार्गरीटा (आत्मा), ईसाई शहादत से जुड़ी, और वोलैंड (रक्त), एक मूर्तिपूजक विश्वदृष्टि की याद ताजा करती है; और घटनाओं के विकास का तर्क स्पष्ट रूप से धूल (अस्तित्व) से पुनरुत्थान (काल्पनिक), और फिर मृत्यु और क्षय के लिए आंदोलन द्वारा इंगित किया गया है, जो अनन्त जीवन का वादा करता है। यह एक रचनात्मक, दुष्चक्र निकलता है। लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि अंत में बुल्गाकोव की मृत्यु अधिक गंभीर हो और, यदि आप चाहें, तो शुरुआत में पुनरुत्थान की तुलना में जीवन-पुष्टि।

यही कारण है कि गेंद के अंत में वोलैंड महत्वपूर्ण है, कि "पुनरुत्थान बचाता है", जैसा कि उपन्यास में एक पूरे के रूप में, वोलैंड सब कुछ अपनी जगह पर रखता है - आखिरकार, वह शुरू में दुनिया और उसके घमंड से ऊपर है। इससे उनकी प्रसिद्ध बात आती है: "अगर बुराई न होती तो आपका क्या भला होता?" बुल्गाकोव स्वयं जीवन के सभी "टुकड़ों" की अखंडता और अविभाज्यता को साबित करता है, विपरीतताओं को जोड़ता है, अलग-अलग छवियों और विवरणों को कला के काम के सिंथेटिक कपड़े में जोड़ता है। छवियों के पारस्परिक सहसंबंध के स्पष्ट तर्क का उल्लंघन करते हुए, वह उन्हें बमुश्किल दिखाई देने वाले साहचर्य लिंक के साथ एक साथ रखता है, ध्वनियों, रंगों, छवियों, विचारों और विचारों की एक पूरी सिम्फनी बनाता है।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" की विशिष्टता मुख्य रूप से जटिल मकसद संरचना में है, दोहराए जाने वाले गतिशील छवियों और विषयों के विविध इंटरविविंग में। उनके बीच की कड़ियाँ ज्यादातर साहचर्य हैं, और कभी-कभी कड़ियों के तर्क को उलट दिया जा सकता है। यह उपन्यास की यह विशेषता है कि इसका विश्लेषण करना मुश्किल हो जाता है, इसलिए, गेंद के दृश्य को देखते हुए, जो काम को समझने के लिए महत्वपूर्ण है, हम सहयोगी लिंक के तर्क को समझने की कोशिश करेंगे और इससे "थ्रेड्स को स्ट्रेच" करेंगे। उपन्यास की सामान्य आलंकारिक संरचना और समस्याएं।

कथानक के विकास में, गेंद का प्रकरण एक परिणति है: यह गुरु और मार्गरीटा (एक प्रेम उपन्यास) के भाग्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ है, और यह वोलैंड की शक्ति (एक "क्रूर" उपन्यास) का एपोथोसिस भी है। ) शैतान की गेंद का दृश्य, जैसा कि वह था, "मॉस्को उपन्यास" के सभी गांठों को एक साथ खींचता है। हालाँकि, यह उनकी एकमात्र भूमिका नहीं है: एपिसोड का चरमोत्कर्ष, एपिसोड के आंतरिक, सहयोगी पक्ष पर करीब से ध्यान देने के लिए तनाव का माहौल बनाता है, जो "द मास्टर एंड मार्गरीटा" के दूसरे हिस्से को "जोड़ता है" - ए प्राचीन उपन्यास। इस पर और बाद में, लेकिन पहले गेंद के दृश्य के संदर्भ को परिभाषित करना महत्वपूर्ण है।

"मसीर हर साल एक गेंद देता है। इसे कहते हैं पूर्णिमा की वसंत की गेंद, या सौ राजाओं की गेंद ... तो, साहब: मैसियर सिंगल है ... - एक परिचारिका की जरूरत है ... एक परंपरा स्थापित की गई है कि परिचारिका को अवश्य सहन करना चाहिए मार्गरीटा का नाम। हमें मास्को में एक सौ इक्कीस मार्गरीटा मिला - कोई भी फिट नहीं है।"

इस विस्तृत व्याख्या में सब कुछ महत्वपूर्ण है। सबसे पहले, शैतान को एक जीवित आत्मा के साथ एक सांसारिक मालकिन की आवश्यकता है। यह कोई संयोग नहीं है कि मार्गरीटा नाम, जिसका अर्थ है "मोती"। नोस्टिक साहित्य में, यह कीमती मानव आत्मा, या दुनिया की आत्मा - सोफिया का नाम था, जिसे ज्ञानवादी उद्धारकर्ता शैतानी अजगर की कैद से मुक्त करने और दिव्य प्रकाश के दायरे में लौटने के लिए आया था। इसके विपरीत, बुल्गाकोव की मार्गरीटा स्वेच्छा से अपनी आत्मा शैतान को देने के लिए सहमत है। यह तुरंत "उलटा" के विचार का सुझाव देता है, एपिसोड में अर्थों की द्विपक्षीयता: मार्गरीटा वह भूमिका नहीं निभाती है जो नाम निर्धारित करता है। यह विचार चंद्रमा के प्रतीक ("पूर्णिमा की गेंद") द्वारा समर्थित है, क्योंकि बुल्गाकोव की चंद्रमा की छवि विकृत प्रकाश का दोहराव वाला रूप है। "शैतान की गेंद" की अवधारणा से जुड़े संघ भी महत्वपूर्ण हैं। एक ओर, गेंद एक सामान्य धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन है, लेकिन यह - "शैतान के साथ" - इसमें एक रहस्यमय धार्मिक अर्थ डालता है, अवधारणा के आंतरिक अर्थ को स्तरित और गहरा करता है। "शैतान की गेंद" एक बुनाई है, वास्तविक और अलौकिक का एक संश्लेषण है, यह दो दुनियाओं की सीमा है, जहां सब कुछ "दूसरी तरफ" है। पिछले एपिसोड के साथ गेंद के दृश्य का रहस्यवाद और गंभीरता, विशुद्ध रूप से विडंबनापूर्ण रूप से वोलैंड के रेटिन्यू का प्रतिनिधित्व करते हुए, "इसके विपरीत" संगत है। लेकिन विडंबना से पाथोस में "स्विचिंग" की इस संभावना के पीछे कायापलट है जिसकी बुल्गाकोव को जरूरत है, यानी परिवर्तन। यह शैतान की गेंद के एपिसोड के लिए महत्वपूर्ण शब्द है, जिसकी मदद से आप "लाइन से लाइन" की ओर बढ़ते हुए, उसके आंतरिक सार को प्रकट करने का प्रयास कर सकते हैं।

सबसे पहले, गेंद को मार्गरीटा के संबंध में वर्णित किया गया है। वह रानी है और कहानी का एक प्रकार का केंद्र है, जबकि वोलैंड खुद गेंद के अंत में दिखाई देता है। इस प्रकार, प्रकरण एक प्राकृतिक तनाव प्राप्त करता है जो एक शब्दार्थ खंडन की अपेक्षा से जुड़ा होता है।

मार्गरीटा के लिए किस तरह की दुनिया खुलती है, यानी पाठ का स्थानिक-अस्थायी संगठन क्या है? "गेंद तुरंत प्रकाश के रूप में उसके ऊपर गिर गई, उसके साथ - ध्वनि और गंध।" इस विवरण से पता चलता है कि बुल्गाकोव ने एक अलौकिक गेंद का एक ठोस-कामुक, उद्देश्यपूर्ण, "मूर्त" वातावरण बनाने का प्रयास किया। अंतरिक्ष असीम रूप से विस्तारित है: उष्णकटिबंधीय जंगल बॉलरूम की ठंडक का रास्ता देता है, ट्यूलिप की दीवारें, गुलाब, टेरी कैमेलिया कहीं से दिखाई देते हैं, फव्वारे फुफकारते हैं और चारों ओर पानी डालते हैं। असली, वास्तव में, दुनिया न केवल देखी जाती है, बल्कि सुनी भी जाती है: तुरही की गर्जना, एक जैज़ ऑर्केस्ट्रा। गेंद का वर्णन करते समय, ऑर्केस्ट्रा रंगीन पेंटिंग का भी उपयोग करता है, उदास दुनिया को चमकीले रंगों में चित्रित करता है। प्रकाश और छाया के बीच संघर्ष भी प्रकट होता है: "... कोरोविएव ने उसे अंधेरे में एक दीपक के साथ मुलाकात की"। गेंद का समय धीमा हो जाता है: "ये दस सेकंड मार्गरीटा को बहुत लंबे लग रहे थे।"

यह क्या है - समय को रोककर मृत्यु पर विजय पाने का संकेत ?

तो, बुल्गाकोव बाहरी विवरणों के साथ ओवरसैचुरेटेड गेंद का वातावरण बनाता है, अपने अंतरिक्ष को उद्देश्य बनाता है, लेकिन साथ ही साथ अविश्वसनीय रूपांतरों (दृश्य "चित्रों" का त्वरित परिवर्तन) में सक्षम है। एक और महत्वपूर्ण बिंदु: उज्ज्वल, सुंदर छवियां साहचर्य रूप से अंधेरे, शैतानी लोगों के साथ जुड़ सकती हैं: फुफकारते फव्वारे - फुफकारते हुए फूलगोभी, चांदी की पट्टियों में काले - शैतान, प्रकाश-अंधेरा। इसी तरह के परिवर्तन नायकों के साथ हो रहे हैं।

मार्गरीटा शुरू से ही "गर्म, गाढ़ा और लाल" खून से सराबोर थी। यह विवरण बपतिस्मा के मूल भाव से जुड़ा है, केवल बुल्गाकोव के पास पवित्र जल के बजाय रक्त है। ईसाई संघों को "एक भारी श्रृंखला पर एक काले पूडल की एक भारी, अंडाकार-फ़्रेमयुक्त छवि, जिसने मार्गरीटा पर बोझ डाला" का उल्लेख किया है। विपरीत रोशनी में काली ताकतों का यह गुण ईसाई क्रॉस है। दरअसल, गेंद पर मार्गरीटा का मुख्य कार्य सभी से प्यार करना है और इस तरह मृतकों की आत्माओं को फिर से जीवित करना है। कोरोविएव जोर देकर कहते हैं: "... कोई नहीं, क्वीन मार्गोट, कोई फायदा! .. बस असावधानी नहीं ... प्यार करने के लिए, प्यार करने के लिए!" मार्गरीटा अपनी जीवित आत्मा (नाम याद रखें) के साथ गेंद पर आई, ताकि इसे पापियों को देकर, उन्हें एक नया जीवन दे। क्राइस्ट इसी मिशन के साथ धरती पर आए। यह कोई संयोग नहीं है कि ऑर्केस्ट्रा का कंडक्टर मार्गरीटा के बाद चिल्लाता है: "हेलेलुजाह!" जिसका अर्थ है "भगवान की स्तुति"। गुलाब के तेल का उल्लेख भी प्रतीकात्मक है: यह विवरण पोंटियस पिलाट के बारे में मास्टर के उपन्यास के साथ गेंद के दृश्य को जोड़ता है। बुल्गाकोव पीड़ा, मार्गरीटा की शहादत भूमिका को रेखांकित किया: "सबसे बुरी पीड़ा उसके दाहिने घुटने, जो चूमा था की वजह से किया गया था। यह सूज गया था, उस पर त्वचा नीली हो गई थी, इस तथ्य के बावजूद कि कई बार नताशा का हाथ इस घुटने के पास स्पंज के साथ दिखाई दिया ”। स्पंज एक और विवरण है जो मार्गरीटा को सहयोगी स्तर पर मसीह के साथ जोड़ता है।

तो, शैतान की गेंद पर मार्गरेट का मार्ग मसीह का एक विकृत मिशन है। क्या क्वीन मार्गोट ने अपनी भूमिका पूरी की है? पुनरुत्थान स्वयं कैसे होता है?

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि वोलैंड के सभी मेहमान - पुनर्जीवित पापी-मृत - ऐतिहासिक रूप से वास्तविक व्यक्ति हैं। बुल्गाकोव एक शानदार, अलौकिक घटना का सामना करता है जिसमें एक वास्तविक, सुपर-प्लॉट व्यक्ति भाग लेता है। इस प्रकार, गेंद के दृश्य में, तीन वास्तविकताएं संपर्क में आती हैं: ठोस ऐतिहासिक, कलात्मक (उपन्यास के नायक मार्गरीटा, बर्लियोज़, मेइगेल हैं) और उच्च क्रम की वास्तविकताएं (शैतान, चुड़ैलों)। संश्लेषण प्रक्रिया कैसे होती है?

गेंद पर मेहमान एक विशाल चिमनी से निकलते हैं जो "ठंडे मुंह" जैसा दिखता है। राख, क्षय, बुझी हुई जीवन की अग्नि से सम्बन्ध है। "अचानक एक विशाल चिमनी में कुछ टकरा गया, एक फांसी का खंभा उस पर लटकी हुई आधी बिखरी हुई राख के साथ कूद गया ... और एक टेलकोट और पेटेंट चमड़े के जूते में एक सुंदर काले बालों वाला आदमी उसमें से कूद गया।" इस कायापलट का वर्णन करने में निचली क्रियाओं का उपयोग करते हुए, बुल्गाकोव जो कुछ भी होता है उसके संबंध में विडंबना व्यक्त करता है। ऐसा नहीं है कि वे पुनरुत्थान, परिवर्तन, मृत्यु पर जीवन की जीत का चित्रण करते हैं। ये सभी "बिना सिर के कंकाल", "ताबूतों से बाहर निकलना", "सड़े हुए शव" लोगों की पैरोडी हैं। पल की विजय को बुल्गाकोव ने जानबूझकर विकृत किया है। प्रत्येक अतिथि को दोहराने का नाटक करते हुए वोलैंड का अनुचर हास्यास्पद है: "मैं प्रसन्न हूँ!" गेंद की रानी अपने मिशन को पूरा नहीं कर सकती - वह सभी से प्यार नहीं करती थी। मार्गरीटा ने फ्रिडा को तरजीह दी, जिसे साधारण मानव ने जब्त कर लिया, न कि दैवीय करुणा। मार्गरीटा ने जो कुछ भी किया वह दिखावा है: "... उसने यंत्रवत् रूप से अपना हाथ उठाया और नीचे किया और, नीरस रूप से मुस्कुराते हुए, मेहमानों को देखकर मुस्कुराया ... उसका चेहरा अभिवादन के एक गतिहीन मुखौटे में खींच लिया गया था"। बिल्कुल सही - जो कुछ भी होता है वह एक महान बहाना जैसा दिखने लगता है।

आगे - और भी भयानक। बहाना एक वास्तविक तांडव में बदल जाता है, बुल्गाकोव की विडंबना - व्यंग्य में। जब मेहमानों की एक धारा के साथ सीढ़ियां खाली थीं, तो गेंद के वातावरण में सब कुछ बदल गया: "... मंच पर, जहां वाल्ट्ज किंग का ऑर्केस्ट्रा खेल रहा था, अब बंदर जैज ने हंगामा किया। झबरा साइडबर्न में एक विशाल गोरिल्ला हाथ में एक पाइप के साथ, भारी नृत्य करता है, संचालन करता है।" पापियों को बंदरों में बदल दिया गया, न कि शुद्ध आत्माओं वाले स्वर्गदूतों में - यह पुनरुत्थान के शैतानी संस्करण का परिणाम है।

उदास अंत पर भी विशेषताओं द्वारा जोर दिया जाता है, तांडव के पैमाने का विवरण: "... तुरंत, एक फुफकार और गर्जना के साथ, शैंपेन के सरगर्मी द्रव्यमान ने पूल छोड़ दिया, और नेपच्यून उगलने लगा ... ए गहरे पीले रंग की लहर ”(कॉग्नेक)। गेंद पर प्राचीन मूर्तिपूजक देवताओं की उपस्थिति, जो ईसाई उद्देश्यों से शुरू हुई थी, यह दर्शाती है कि कैसे ध्रुवीय रूप से अर्थ उच्चारण बदल गए हैं: प्रकाश की अपेक्षा से अंधेरे तक। प्रस्फुटित होने वाली शैंपेन अब उबलते लावा से जुड़ी हुई है, "नारकीय भट्टियां", "शैतान सफेद रसोइये" का उल्लेख किया गया है। पुनरुत्थान एक बचकानालिया में बदल गया। उम्मीदें टूटी हैं - यही अंत है।

नहीं, इसके विपरीत, यह वोलैंड की उपस्थिति का समय है, स्वयं शैतान, दूसरा, मार्गरीटा के बाद, प्रकरण का शब्दार्थ केंद्र। यह उसके लिए है कि बुल्गाकोव ने उसे अपनी बात कहने के लिए जो कुछ भी हुआ, उसे संक्षेप में प्रस्तुत करने का निर्देश दिया।

"वोलैंड गेंद पर इस आखिरी महान निकास में उसी रूप में बाहर चला गया जिस रूप में वह बेडरूम में था। वही गंदी पैच वाली शर्ट ... ”थोड़ी देर बाद, एक कायापलट हुआ। वोलैंड ने खुद को अपने कूल्हे पर स्टील की तलवार के साथ किसी तरह के काले क्लैमाइड में पाया। वोलैंड क्या बदल गया? नहीं, मार्गरीटा की जीवित आत्मा नहीं, बल्कि मारे गए मेइगेल का खून, कप से बह गया - बर्लियोज़ की खोपड़ी। यह प्रतीकात्मक रूप से वोलैंड के विचार का प्रतिनिधित्व करता है: "आप गुमनामी में चले जाते हैं, और मेरे लिए उस प्याले से पीना हर्षित होगा जिसमें आप अस्तित्व में आते हैं"। इस प्रकार, शैतान अनन्त जीवन में विश्वास नहीं करने वालों को गैर-अस्तित्व के साथ दंडित करते हुए, अनंत और सत्ता की घोषणा करता है: "प्रत्येक को उसके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा।"

वोलैंड आता है, अपने साथ न केवल मौत और खून लाता है, बल्कि - प्रतिशोध की जीत। वह गेंद को अंतिम, अंतिम राग देता है, मृत्यु को भविष्य के जीवन की गारंटी के रूप में घोषित करता है। वोलैंड के अनुसार बुराई, सामान्य रूप से ब्रह्मांड का एक अभिन्न अंग है। यह कोई संयोग नहीं है कि एपिसोड के अंत में "सामान्य क्षय" से पहले अंतिम वाक्यांश में संलग्न एक बुतपरस्त मकसद दिखाई देता है: "डरो मत, रानी, ​​​​खून लंबे समय से पृथ्वी में चला गया है। और जहां इसे गिराया गया था, अंगूर पहले से ही बढ़ रहे हैं ”।

इसलिए, हम संक्षेप में कह सकते हैं कि शैतान की गेंद का प्रकरण न केवल उपन्यास में वोलैंड की केंद्रीय छवि को "पूर्ण" करता है, "आवाज" उनके दर्शन, न केवल मार्गरीटा के बलिदान को दर्शाता है ... यह, मुझे लगता है, उसका पक्ष कार्य है . मुख्य बात यह है कि गेंद का शानदार एपिसोड जीवन और मृत्यु के सामंजस्य का एक छिपा हुआ रूपक है। लगभग पंद्रह पृष्ठों पर, बुल्गाकोव ने दुनिया की पूरी पौराणिक तस्वीर पेश की। दो ध्रुवों को पहले से इंगित किया गया है: मार्गरीटा (आत्मा), ईसाई शहादत से जुड़ी, और वोलैंड (रक्त), एक मूर्तिपूजक विश्वदृष्टि की याद ताजा करती है; और घटनाओं के विकास का तर्क स्पष्ट रूप से धूल (अस्तित्व) से पुनरुत्थान (काल्पनिक), और फिर मृत्यु और क्षय के लिए आंदोलन द्वारा इंगित किया गया है, जो अनन्त जीवन का वादा करता है। यह एक रचनात्मक, दुष्चक्र निकलता है। लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि अंत में बुल्गाकोव की मृत्यु अधिक गंभीर हो और, यदि आप चाहें, तो शुरुआत में पुनरुत्थान की तुलना में जीवन-पुष्टि।

यही कारण है कि गेंद के अंत में वोलैंड महत्वपूर्ण है, कि "पुनरुत्थान बचाता है", जैसा कि उपन्यास में एक पूरे के रूप में, वोलैंड सब कुछ अपनी जगह पर रखता है - आखिरकार, वह शुरू में दुनिया और उसके घमंड से ऊपर है। इससे उनकी प्रसिद्ध बात आती है: "अगर बुराई न होती तो आपका क्या भला होता?" बुल्गाकोव स्वयं जीवन के सभी "टुकड़ों" की अखंडता और अविभाज्यता को साबित करता है, विपरीतताओं को जोड़ता है, अलग-अलग छवियों और विवरणों को कला के काम के सिंथेटिक कपड़े में जोड़ता है। छवियों के पारस्परिक सहसंबंध के स्पष्ट तर्क का उल्लंघन करते हुए, वह उन्हें बमुश्किल दिखाई देने वाले साहचर्य लिंक के साथ एक साथ रखता है, ध्वनियों, रंगों, छवियों, विचारों और विचारों की एक पूरी सिम्फनी बनाता है।

शिक्षक का नोट

हर साल, अप्रैल के अंत में - मई की शुरुआत में, हमारे स्नातक उस दिन को शेड्यूल में खाली कर देते हैं जब वे 6 घंटे के लिए निबंध लिखने के लिए "प्रशिक्षित" करते हैं। सब कुछ एक वास्तविक परीक्षा की तरह होता है: 6 घंटे, लंच ब्रेक, साहित्यिक पाठ शुरू से 1 घंटा। अग्रिम में, बच्चों को केवल लेखकों के मंडली के बारे में सूचित किया जाता है, जिनके नाम से विषय जुड़े होंगे।

ओला स्ट्रिज़ेव्स्काया का काम मई 2001 में ऐसी ही स्थितियों में लिखा गया था।

बुल्गाकोव ने मास्टर और मार्गरीटा में सब्त का वर्णन करते समय कई साहित्यिक स्रोतों का इस्तेमाल किया। यहां तक ​​​​कि पहले संस्करण की तैयारी सामग्री में, ओर्लोव की पुस्तक के अर्क को संरक्षित किया गया था: "एंटेसर। सब्त का खेल। चूरा और एक घंटी ”, साथ ही साथ एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी के लेख“ विच्स सब्बाथ ”से।

लेख के लेखक बताते हैं कि चुड़ैलों और शैतान, जो लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार सब्त में भाग लेते हैं, प्राचीन मूर्तिपूजक देवी-देवताओं के वंशज हैं, जिन्हें पारंपरिक रूप से एक हॉग की सवारी करते हुए दर्शाया गया है। आइए याद रखें कि इस तरह मार्गरीटा की नौकर नताशा यात्रा करती है।

1936 के संस्करण में, बर्लियोज़ के अपार्टमेंट में सब्त का अधिक विस्तृत विवरण दिया गया था। मार्गरीटा मस्ती के बीच पाइप के माध्यम से वहां पहुंची और देखा कि "जोड़े उग्र पोल्का में सरपट दौड़ रहे हैं"।

द मास्टर एंड मार्गरीटा के अंतिम पाठ में, सब्त एक अपार्टमेंट में नहीं, बल्कि नदी के तट पर होता है, और मुख्य भूमिका एक बकरी के पैर वाले द्वारा निभाई जाती है जो मार्गरीटा को एक गिलास शैंपेन लाता है। यहां एक मोटा आदमी दिखाई देता है, जो अपनी अजीबता से सभी को भ्रमित करता है। मोटे आदमी के पैर, मैला कीचड़ में, जैसे काले जूते में।

मार्गरेट और सब्त की उड़ान महान गेंद और शैतान से जुड़े सबसे हड़ताली दृश्यों की एक प्रकार की प्रस्तावना है।

ई.एस. बुल्गाकोवा के संस्मरणों के अनुसार, गेंद का प्रारंभिक विवरण उस उपन्यास से बहुत अलग था जिसे अब हम उपन्यास के अंतिम पाठ से जानते हैं: “पहले, एक छोटी गेंद लिखी गई थी। यह वोलैंड के बेडरूम में हुआ। और मैं उसे बहुत पसंद करता था। लेकिन फिर, पहले से ही अपनी बीमारी के दौरान, मिखाइल अफानासाइविच ने एक बड़ी गेंद लिखी। लंबे समय तक मैं इस बात से सहमत नहीं था कि एक छोटी गेंद से बड़ी गेंद बेहतर होती है ... और एक दिन, ... उसने पहली गेंद से पांडुलिपि को नष्ट कर दिया। मैंने इस पर ध्यान दिया, लेकिन कुछ नहीं कहा ... मिखाइल अफानसेविच ... एक मास्टर था, वह गलती नहीं कर सकता था, और इसलिए उस संस्करण को नष्ट कर दिया। और बड़ी गेंद की विलासिता परिलक्षित होती है, जैसा कि मुझे लगता है, यूके बुलिट में रिसेप्शन, यूएसएसआर में अमेरिकी राजदूत ”।

इस तरह की भव्य गेंद का वर्णन करने के लिए, एक साधारण मास्को अपार्टमेंट के स्थान को अलौकिक अनुपात में विस्तारित करना आवश्यक था। और, जैसा कि कोरोविएव बताते हैं, "उन लोगों के लिए जो पांचवें आयाम से अच्छी तरह परिचित हैं," परिसर को वांछित सीमा तक धकेलने के लिए कुछ भी खर्च नहीं होता है।

बॉल सीन के कुछ विवरण कुछ हद तक ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के लेखों और कई अन्य स्रोतों पर आधारित हैं। तो, गुलाब के साथ बॉलरूम को बहुतायत से सजाते हुए, बुल्गाकोव ने, निस्संदेह, इस फूल से जुड़े जटिल और बहुआयामी प्रतीकवाद को ध्यान में रखा। एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ऑफ रोजेज इन एथ्नोग्राफी, लिटरेचर एंड आर्ट के लेख में कहा गया है कि गुलाब शोक के प्रतीक के रूप में और प्रेम और पवित्रता के प्रतीक के रूप में काम करता है।

इसे ध्यान में रखते हुए, बुल्गाकोव के गुलाबों को एक साथ मार्गरीटा के गुरु के प्रति प्रेम के प्रतीक और उनकी आसन्न मृत्यु के अग्रदूत के रूप में देखा जा सकता है। गुलाब की बहुतायत, रूसी परंपरा के लिए एक विदेशी फूल, मास्को में खेले जा रहे शैतान और उसके नायकों के विदेशी मूल को रेखांकित करता है, और अगर हम कैथोलिक सेवाओं को सजाने के लिए गुलाब के व्यापक उपयोग को याद करते हैं, तो गुलाब भी एक अतिरिक्त तत्व जोड़ते हैं गेंद - चर्च सेवाओं की पैरोडी।

शैतान के साथ गेंद का वर्णन करते समय, बुल्गाकोव ने रूसी प्रतीकवाद की परंपरा को भी ध्यान में रखा। तो, वोलैंड की गेंद को "पूर्णिमा की वसंत गेंद, या सौ राजाओं की गेंद" कहा जाता है, और मार्गरीटा उस पर रानी के रूप में कार्य करती है। बुल्गाकोव में, मार्गरीटा एक घुटने पर खड़े गेंद के मेहमानों को प्राप्त करता है। मेहमानों टोपी में tailcoats में पुरुषों, और नग्न महिलाओं के साथ पंख हाथ और घुटने पर उसे चूमने रहे हैं, और मार्गरीटा हर किसी को देखकर मुस्कुराते हैं करने के लिए मजबूर कर रहा है। समारोह के दौरान, वह हॉल के ऊपर एक संगमरमर की सीढ़ी पर है।

वोलैंड की गेंद पर शानदार पूल का वर्णन भी बुल्गाकोव के अमेरिकी दूतावास में जाने की छाप को दर्शाता है। गेंद पर, मार्गरीटा देखती है कि पूल में से एक में पानी रूबी है, वे इसे चांदी के स्कूप से खींचते हैं, और नेप्च्यून के आकार में एक विशाल काला फव्वारा पूल में एक धारा फेंकता है।

यह कोई संयोग नहीं है कि मेहमानों की एक लंबी लाइन चुनी गई है, जो मार्गरीटा के सामने से गुजरती है। जुलूस "महाशय जैक्स और उनकी पत्नी," "एक आश्वस्त जालसाज, देशद्रोह, लेकिन एक बहुत अच्छा कीमियागर," द्वारा खोला जाता है, जिन्होंने "शाही मालकिन को जहर दिया था। हम यहां बात कर रहे हैं 15वीं सदी के प्रसिद्ध फ्रांसीसी राजनेता की। जैकेट ला क्वेरेट।

केर इतनी भयावह शख्सियत नहीं थीं। उपन्यास में, बुल्गाकोव ने जानबूझकर वोलैंड कोरोविएव के सहायक के मुंह में फ्रांसीसी फाइनेंसर का एक नकारात्मक चरित्र चित्रण किया है - एक व्यक्ति निस्संदेह उपहार में दिया गया है। यहां प्रतिभा और बुरी आत्माओं के बीच संबंध पर जोर दिया गया है। वोलैंड और उनके अनुचर अपराधियों और अतीत के उत्कृष्ट लोगों दोनों को सुरक्षा प्रदान करते हैं, जिन पर अक्सर अपराधों का गलत आरोप लगाया जाता था। शैतान की गेंद पर, अच्छाई और बुराई, यदि आपस में जुड़ी नहीं हैं, तो आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं।

गेंद पर सभी कथित ज़हर करने वाले पुरुष हैं। लेकिन मार्गरीटा के सामने असली जहरीली हैं, या यों कहें कि जहरीली हैं, क्योंकि वे महिलाएं हैं। बोलने वाली पहली "श्रीमती टोफाना" है। लेखक को इस प्रसिद्ध इतालवी ज़हर के बारे में लेख "एक्वा टोफ़ाना" के बारे में जानकारी मिली। यह नोट किया गया कि १७०९ में सिसिली के ज़हर को गिरफ्तार किया गया, यातना दी गई और जेल में गला घोंट दिया गया।

मार्गरीटा के सामने से अतीत और वर्तमान के प्रसिद्ध स्वतंत्रता और दलाल भी गुजरते हैं। यहाँ एक मॉस्को ड्रेसमेकर है, जिसने अपनी कार्यशाला में एक डेटिंग हाउस का आयोजन किया, और रोमन सम्राट क्लॉडियस मेसलीना की तीसरी पत्नी, जो दुर्बलता के लिए उल्लेखनीय थी और अपने प्रेमी को सिंहासन पर चढ़ाने के असफल प्रयास के बाद उसे मार दिया गया था।

अंत में, मार्गरीटा को केवल प्रसिद्ध खलनायक दिखाई देते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि मार्गरीटा के सामने से खलनायक, हत्यारे, ज़हर और स्वतंत्रता की एक स्ट्रिंग गुजरती है। बुल्गाकोव की नायिका अपने पति के साथ विश्वासघात के कारण पीड़ित है और अवचेतन रूप से, इस अपराध को अतीत और वर्तमान के सबसे बड़े अपराधों के बराबर रखती है। वोलैंड, मार्गरीटा को प्रसिद्ध खलनायकों और स्वतंत्रताओं से परिचित कराती है, जैसे कि मास्टर के लिए अपने प्यार का परीक्षण करना, उसकी अंतरात्मा की पीड़ा को तेज करता है।

फ्रीडा की छवि गेंद के दृश्य में एक विशेष स्थान रखती है। नाम ही कई संघों को उद्घाटित करता है। यह अंग्रेजी शब्द स्वतंत्रता के करीब है, जिसका अर्थ है "स्वतंत्रता।" बुल्गाकोवस्काया फ्रिडा अपने बच्चे को शैशवावस्था में और रूमाल से मार देती है। फ्रिडा के साथ प्रकरण में, यह मासूम बच्चा था जो बुल्गाकोव के लिए अच्छाई और बुराई के अंतिम उपाय के रूप में महत्वपूर्ण था। बुल्गाकोव की फ्रिडा हर शाम अपनी मेज पर जो रूमाल देखती है, वह न केवल उसके तड़पते विवेक का प्रतीक है, बल्कि उसके जुनून का भूत भी है।

बुल्गाकोव की फ्रिडा को दया दी जाती है। फ्रिडा की कहानी कुछ मायनों में फॉस्ट से गेटे की मार्गरीटा की कहानी को प्रतिध्वनित करती है और बुल्गाकोव की मार्गरीटा के भाग्य के विपरीत है, जो आनुवंशिक रूप से गोएथे की त्रासदी की इस नायिका के पास जाती है।

और, अंत में, गेंद के बिल्कुल अंत में दिखाई देने वाला चरित्र, वोलैंड के मेहमानों में से एकमात्र जो अभी भी जीवित मंडल से संबंधित है, लेकिन दूसरी दुनिया में जाने वाला है। यह बैरन मेइगेल है। शायद मेइगेल की छवि मेइगेल - बुल्गाकोव के समकालीनों में से एक की विशेषताओं को दर्शाती है।

बुल्गाकोव में, बैरन मेइगेल मनोरंजन आयोग में कार्य करता है और विदेशियों को मॉस्को के दर्शनीय स्थलों से परिचित कराने में लगा हुआ है, इस क्षमता में वोलैंड को अपनी सेवाएं प्रदान करता है। ठंडे खून वाले और अपने पीड़ितों के प्रति उदासीन, मेइगेल को अपने पीड़ितों के प्रति उसी तरह की पैरोडी के रूप में देखा जा सकता है और एक सौम्य मशीन की तरह काम कर रहा है, जनरल के एपॉलेट्स ई। आई। मेडेल में जेलर।

बर्लियोज़ के सिर को खोपड़ी के प्याले में बदलना जिससे वे शराब पीते हैं और खून सब्त के नियमों के अनुसार सख्ती से होता है। यहां तक ​​​​कि उपन्यास के पहले संस्करण के लिए प्रारंभिक सामग्री में "द सब्बट ऑफ विच्स" लेख से एक उद्धरण है: "घोड़े की खोपड़ी जिसमें से वे पीते हैं"। मूल स्रोत में, यह मार्ग इस प्रकार पढ़ता है: सब्त में भाग लेने वाले "घोड़े का मांस खाते हैं, और पेय गाय के खुरों और घोड़े की खोपड़ी से पिया जाता है।" मृतकों की गेंद पर, "काला जादू," शैतान के विशेषज्ञ वोलैंड, बर्लियोज़ के कटे हुए सिर को संबोधित करते हैं, जिस पर "जीवित आँखें, विचारों और दुखों से भरी" संरक्षित हैं: "... हर किसी को उसके अनुसार दिया जाएगा आस्था। यह सच हो जाए! आप गुमनामी में चले जाते हैं, और मुझे उस प्याले से पीने में खुशी होगी जिसमें आप होने के लिए परिवर्तित हो रहे हैं ”।

MASSOLIT के अध्यक्ष किस तरह के "विश्वास" का दावा करते हैं? इस संदर्भ में, यह एक साधारण विचार पर उबलता है: "सिर काटने के बाद, एक व्यक्ति में जीवन रुक जाता है ... और वह गुमनामी में चला जाता है।" वोलैंड एक टोस्ट "होने के लिए," जीवन के लिए एक टोस्ट उठाता है।

हालाँकि, "जीवन" केवल एक सतही, संपूर्ण सामग्री से दूर है जिसे लेखक "होने" की अवधारणा में दर्शाता है। पैट्रिआर्क्स पॉन्ड्स में वोलैंड और मॉस्को के एक लेखक के बीच बातचीत में, यह ईश्वर के अस्तित्व के प्रमाण के बारे में है और, तदनुसार, शैतान। वोलैंड अपने वार्ताकारों से "भीख माँगता है": "विश्वास करो कि कम से कम शैतान मौजूद है।" भगवान और शैतान आध्यात्मिक दुनिया के प्राणी हैं, आध्यात्मिक मूल्य के। होना - एक व्यापक अर्थ में - आध्यात्मिक दुनिया की वास्तविकता है, जिसे बर्लियोज़ ने खारिज कर दिया था। वोलैंड विडंबनापूर्ण कहावत में अपने "विश्वास" का सार बनाता है: "... आप जो कुछ भी हड़पते हैं, वह कुछ भी नहीं है"। ऐसा है बर्लियोज़ का "विश्वास"। वोलैंड बर्लियोज़ के विचारों का बिंदुवार खंडन करता है; वह साबित करता है कि वे "तथ्यों" का खंडन करते हैं, जो दुनिया की सबसे जिद्दी चीज है। कटे हुए सिर पर "विचारों और पीड़ाओं से भरी" आँखें इस बात की गवाही देती हैं कि तथ्य की सच्चाई बर्लियोज़ की अभी भी न बुझने वाली चेतना तक पहुँच गई है।

मार्गरीटा के वोलैंड के साथ रहने के दौरान, एक युद्ध-विरोधी विषय अचानक उपन्यास में प्रवेश कर जाता है। वोलैंड के क्रिस्टल ग्लोब में, नायिका सैन्य आपदाओं की एक तस्वीर देखती है, जिसके लिए युद्ध और विनाश का दानव अबाडोना जिम्मेदार है। नागरिक आबादी की पीड़ा का वर्णन निस्संदेह स्पेनिश गृहयुद्ध की घटनाओं से प्रेरित है। ये घटनाएँ रेडियो पर समाचार प्रसारणों में, न्यूज़रील में हमेशा मौजूद रहती थीं। इस प्रकरण को 1937 में उपन्यास में शामिल किया गया था, जब स्पेनिश युद्ध जोरों पर था। यहाँ बुल्गाकोव की स्पष्ट युद्ध-विरोधी स्थिति है - प्रथम विश्व युद्ध और गृह युद्ध में एक भागीदार। वह गहराई से आश्वस्त है कि युद्ध की स्थिति में, "दोनों पक्षों के परिणाम हमेशा समान होते हैं।" यह स्थिति आज हमारे विशेष रूप से करीब है, जब सभी समझदार लोगों के लिए मानव सभ्यता के लिए किसी भी युद्ध की विनाशकारीता स्पष्ट है।

ओल्गा स्ट्रिज़ेवस्काया,
11th ग्रेड,
अर्थशास्त्र और गणित लिसेयुम,
इज़ास्क
(साहित्य शिक्षक -
एन.आर. वानुशेवा)

एम। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में "द ग्रेट बॉल एट शैतान" एपिसोड का विश्लेषण

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" की विशिष्टता मुख्य रूप से जटिल मकसद संरचना में है, दोहराए जाने वाले गतिशील छवियों और विषयों के विविध इंटरविविंग में। उनके बीच की कड़ियाँ ज्यादातर साहचर्य हैं, और कभी-कभी कड़ियों के तर्क को उलट दिया जा सकता है। यह उपन्यास की यह विशेषता है कि इसका विश्लेषण करना मुश्किल हो जाता है, इसलिए, गेंद के दृश्य को देखते हुए, जो काम को समझने के लिए महत्वपूर्ण है, हम सहयोगी लिंक के तर्क को समझने की कोशिश करेंगे और इससे "थ्रेड्स को स्ट्रेच" करेंगे। उपन्यास की सामान्य आलंकारिक संरचना और समस्याएं।

कथानक के विकास में, गेंद का प्रकरण परिणति है: यह गुरु और मार्गरीटा (एक प्रेम उपन्यास) के भाग्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ है, और यह वोलैंड की शक्ति (एक "क्रूर" उपन्यास) का एपोथोसिस भी है। ) शैतान की गेंद का दृश्य, जैसा कि वह था, "मॉस्को उपन्यास" के सभी गांठों को एक साथ खींचता है। हालाँकि, यह उनकी एकमात्र भूमिका नहीं है: एपिसोड का चरमोत्कर्ष, एपिसोड के आंतरिक, सहयोगी पक्ष पर करीब से ध्यान देने के लिए तनाव का माहौल बनाता है, जो "द मास्टर एंड मार्गरीटा" के दूसरे हिस्से को "जोड़ता है" - ए प्राचीन उपन्यास। इस पर और बाद में, लेकिन पहले गेंद के दृश्य के संदर्भ को परिभाषित करना महत्वपूर्ण है।

"मसीर हर साल एक गेंद देता है। इसे कहते हैं पूर्णिमा की वसंत की गेंद, या सौ राजाओं की गेंद ... तो, साहब: मैसियर अकेला है ... - एक परिचारिका की जरूरत है ... एक परंपरा स्थापित की गई है कि परिचारिका को अवश्य ही सहन करना चाहिए मार्गरीटा का नाम। हमें मास्को में एक सौ इक्कीस मार्गरीटा मिला - कोई भी फिट नहीं है।"

इस विस्तृत व्याख्या में सब कुछ महत्वपूर्ण है। सबसे पहले, शैतान को एक जीवित आत्मा के साथ एक सांसारिक मालकिन की आवश्यकता है। यह कोई संयोग नहीं है कि मार्गरीटा नाम, जिसका अर्थ है "मोती"। नोस्टिक साहित्य में, यह कीमती मानव आत्मा, या दुनिया की आत्मा - सोफिया का नाम था, जिसे ज्ञानवादी उद्धारकर्ता शैतानी अजगर की कैद से मुक्त करने और दिव्य प्रकाश के दायरे में लौटने के लिए आया था। दूसरी ओर, बुल्गाकोव की मार्गरीटा स्वेच्छा से अपनी आत्मा शैतान को देने के लिए सहमत है। यह तुरंत "उलटा" के विचार का सुझाव देता है, एपिसोड में अर्थों की द्विपक्षीयता: मार्गरीटा वह भूमिका नहीं निभाती है जो नाम निर्धारित करता है। यह विचार चंद्रमा के प्रतीक ("पूर्णिमा की गेंद") द्वारा समर्थित है, क्योंकि बुल्गाकोव की चंद्रमा की छवि विकृत प्रकाश का दोहराव वाला रूप है। "शैतान की गेंद" की अवधारणा से जुड़े संघ भी महत्वपूर्ण हैं। एक ओर, गेंद एक सामान्य धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन है, लेकिन यह - "शैतान के साथ" - इसमें एक रहस्यमय धार्मिक अर्थ डालता है, अवधारणा के आंतरिक अर्थ को स्तरित और गहरा करता है। "शैतान की गेंद" एक बुनाई है, वास्तविक और अलौकिक का एक संश्लेषण है, यह दो दुनियाओं की सीमा है, जहां सब कुछ "दूसरी तरफ" है। पिछले एपिसोड के साथ गेंद के दृश्य का रहस्यवाद और गंभीरता, विशुद्ध रूप से विडंबनापूर्ण रूप से वोलैंड के रेटिन्यू का प्रतिनिधित्व करते हुए, "इसके विपरीत" संगत है। लेकिन विडंबना से पाथोस में "स्विचिंग" की इस संभावना के पीछे कायापलट है जिसकी बुल्गाकोव को जरूरत है, यानी परिवर्तन। यह शैतान की गेंद के एपिसोड के लिए महत्वपूर्ण शब्द है, जिसकी मदद से आप "लाइन से लाइन" की ओर बढ़ते हुए, उसके आंतरिक सार को प्रकट करने का प्रयास कर सकते हैं।

सबसे पहले, गेंद को मार्गरीटा के संबंध में वर्णित किया गया है। वह रानी है और कहानी का एक प्रकार का केंद्र है, जबकि वोलैंड खुद गेंद के अंत में दिखाई देता है। इस प्रकार, प्रकरण एक प्राकृतिक तनाव प्राप्त करता है जो एक शब्दार्थ खंडन की अपेक्षा से जुड़ा होता है।

मार्गरीटा किस तरह की दुनिया के लिए खुलती है, यानी पाठ का स्थानिक-अस्थायी संगठन क्या है? "गेंद तुरंत प्रकाश के रूप में उसके ऊपर गिर गई, उसके साथ - ध्वनि और गंध।" इस विवरण से पता चलता है कि बुल्गाकोव ने एक अलौकिक गेंद का एक ठोस-कामुक, उद्देश्यपूर्ण, "मूर्त" वातावरण बनाने का प्रयास किया। अंतरिक्ष असीम रूप से विस्तारित है: उष्णकटिबंधीय जंगल बॉलरूम की ठंडक का रास्ता देता है, ट्यूलिप की दीवारें, गुलाब, टेरी कैमेलिया कहीं से दिखाई देते हैं, फव्वारे फुफकारते हैं और चारों ओर पानी डालते हैं। असली, वास्तव में, दुनिया न केवल देखी जाती है, बल्कि सुनी भी जाती है: तुरही की गर्जना, एक जैज़ ऑर्केस्ट्रा। गेंद का वर्णन करते समय, ऑर्केस्ट्रा रंगीन पेंटिंग का भी उपयोग करता है, उदास दुनिया को चमकीले रंगों में चित्रित करता है। प्रकाश और छाया के बीच संघर्ष भी प्रकट होता है: "... कोरोविएव ने उसे अंधेरे में एक दीपक के साथ मुलाकात की"। गेंद का समय धीमा हो जाता है: "ये दस सेकंड मार्गरीटा को बहुत लंबे लग रहे थे।"

यह क्या है - समय को रोककर मृत्यु पर विजय पाने का संकेत ?

तो, बुल्गाकोव बाहरी विवरणों के साथ ओवरसैचुरेटेड गेंद का वातावरण बनाता है, अपने अंतरिक्ष को उद्देश्य बनाता है, लेकिन साथ ही साथ अविश्वसनीय रूपांतरों (दृश्य "चित्रों" का त्वरित परिवर्तन) में सक्षम है। एक और महत्वपूर्ण बिंदु: उज्ज्वल, सुंदर छवियां साहचर्य रूप से अंधेरे, शैतानी लोगों के साथ जुड़ सकती हैं: फुफकारते फव्वारे - फुफकारते हुए फूलगोभी, चांदी की पट्टियों में काले - शैतान, प्रकाश-अंधेरा। इसी तरह के परिवर्तन नायकों के साथ हो रहे हैं।

मार्गरीटा शुरू से ही "गर्म, गाढ़ा और लाल" खून से सराबोर थी। यह विवरण बपतिस्मा के मूल भाव से जुड़ा है, केवल बुल्गाकोव के पास पवित्र जल के बजाय रक्त है। ईसाई संघों को "एक भारी श्रृंखला पर एक काले पूडल की एक भारी, अंडाकार-फ़्रेमयुक्त छवि, जिसने मार्गरीटा पर बोझ डाला" का उल्लेख किया है। विपरीत रोशनी में काली ताकतों का यह गुण ईसाई क्रॉस है। दरअसल, गेंद पर मार्गरीटा का मुख्य कार्य सभी से प्यार करना है और इस तरह मृतकों की आत्माओं को फिर से जीवित करना है। कोरोविएव जोर देकर कहते हैं: "... कोई नहीं, क्वीन मार्गोट, कोई फायदा! .. बस असावधानी नहीं ... प्यार करने के लिए, प्यार करने के लिए!" मार्गरीटा अपनी जीवित आत्मा (नाम याद रखें) के साथ गेंद पर आई, ताकि इसे पापियों को देकर, उन्हें एक नया जीवन दे। क्राइस्ट इसी मिशन के साथ धरती पर आए। यह कोई संयोग नहीं है कि ऑर्केस्ट्रा का कंडक्टर मार्गरीटा के बाद चिल्लाता है: "हेलेलुजाह!" जिसका अर्थ है "भगवान की स्तुति"। गुलाब के तेल का उल्लेख भी प्रतीकात्मक है: यह विवरण पोंटियस पिलाट के बारे में मास्टर के उपन्यास के साथ गेंद के दृश्य को जोड़ता है। बुल्गाकोव पीड़ा, मार्गरीटा की शहादत भूमिका को रेखांकित किया: "सबसे बुरी पीड़ा उसके दाहिने घुटने, जो चूमा था की वजह से किया गया था। यह सूज गया था, उस पर त्वचा नीली हो गई थी, इस तथ्य के बावजूद कि कई बार नताशा का हाथ इस घुटने के पास स्पंज के साथ दिखाई दिया ”। स्पंज एक और विवरण है जो मार्गरीटा को सहयोगी स्तर पर मसीह के साथ जोड़ता है।

तो, शैतान की गेंद पर मार्गरेट का मार्ग मसीह का एक विकृत मिशन है। क्या क्वीन मार्गोट ने अपनी भूमिका पूरी की है? पुनरुत्थान स्वयं कैसे होता है?

और यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि वोलैंड के सभी मेहमान - पुनर्जीवित पापी-मृत - ऐतिहासिक रूप से वास्तविक व्यक्ति हैं। बुल्गाकोव एक शानदार, अलौकिक घटना का सामना करता है जिसमें एक वास्तविक, सुपर-प्लॉट व्यक्ति भाग लेता है। इस प्रकार, गेंद के दृश्य में, तीन वास्तविकताएं संपर्क में आती हैं: ठोस ऐतिहासिक, कलात्मक (उपन्यास के नायक मार्गरीटा, बर्लियोज़, मेइगेल हैं) और उच्च क्रम की वास्तविकताएं (शैतान, चुड़ैलों)। संश्लेषण प्रक्रिया कैसे होती है?

गेंद पर मेहमान एक विशाल चिमनी से निकलते हैं जो "ठंडे मुंह" जैसा दिखता है। राख, क्षय, बुझी हुई जीवन की अग्नि से सम्बन्ध है। "अचानक एक विशाल चिमनी में कुछ टकरा गया, एक फांसी का खंभा उस पर लटकी हुई आधी बिखरी हुई राख के साथ कूद गया ... और एक टेलकोट और पेटेंट चमड़े के जूते में एक सुंदर काले बालों वाला आदमी उसमें से कूद गया।" इस कायापलट का वर्णन करने में निचली क्रियाओं का उपयोग करते हुए, बुल्गाकोव जो कुछ भी होता है उसके संबंध में विडंबना व्यक्त करता है। ऐसा नहीं है कि वे पुनरुत्थान, परिवर्तन, मृत्यु पर जीवन की जीत का चित्रण करते हैं। ये सभी "बिना सिर के कंकाल", "ताबूतों से बाहर निकलना", "सड़े हुए शव" लोगों की पैरोडी हैं। पल की विजय को बुल्गाकोव ने जानबूझकर विकृत किया है। प्रत्येक अतिथि को दोहराने का नाटक करते हुए वोलैंड का अनुचर हास्यास्पद है: "मैं प्रसन्न हूँ!" गेंद की रानी अपने मिशन को पूरा नहीं कर सकती - वह सभी से प्यार नहीं करती थी। मार्गरीटा ने फ्रिडा को तरजीह दी, जिसे साधारण मानव ने जब्त कर लिया, न कि दैवीय करुणा। मार्गरीटा ने जो कुछ भी किया वह दिखावा है: "... उसने यंत्रवत् रूप से अपना हाथ उठाया और नीचे किया और, नीरस रूप से मुस्कुराते हुए, मेहमानों को देखकर मुस्कुराया ... उसका चेहरा अभिवादन के एक गतिहीन मुखौटे में खींच लिया गया था"। बिल्कुल सही - जो कुछ भी होता है वह एक महान बहाना जैसा दिखने लगता है।

आगे - और भी भयानक। बहाना एक वास्तविक तांडव में बदल जाता है, बुल्गाकोव की विडंबना - व्यंग्य में। जब मेहमानों की एक धारा के साथ सीढ़ियां खाली थीं, तो गेंद के वातावरण में सब कुछ बदल गया: "... मंच पर, जहां वाल्ट्ज किंग का ऑर्केस्ट्रा खेल रहा था, अब बंदर जैज ने हंगामा किया। झबरा साइडबर्न में एक विशाल गोरिल्ला हाथ में एक पाइप के साथ, भारी नृत्य करता है, संचालन करता है।" पापियों को बंदरों में बदल दिया गया, न कि शुद्ध आत्माओं वाले स्वर्गदूतों में - यह पुनरुत्थान के शैतानी संस्करण का परिणाम है।

उदास अंत पर भी विशेषताओं द्वारा जोर दिया जाता है, तांडव के पैमाने का विवरण: "... तुरंत, एक फुफकार और गर्जना के साथ, शैंपेन के सरगर्मी द्रव्यमान ने पूल छोड़ दिया, और नेपच्यून उगलने लगा ... ए गहरे पीले रंग की लहर ”(कॉग्नेक)। गेंद पर प्राचीन मूर्तिपूजक देवताओं की उपस्थिति, जो ईसाई उद्देश्यों से शुरू हुई थी, यह दर्शाती है कि कैसे ध्रुवीय रूप से अर्थ उच्चारण बदल गए हैं: प्रकाश की अपेक्षा से अंधेरे तक। प्रस्फुटित होने वाली शैंपेन अब उबलते लावा से जुड़ी हुई है, "नारकीय भट्टियां", "शैतान सफेद रसोइये" का उल्लेख किया गया है। पुनरुत्थान एक बचकानालिया में बदल गया। उम्मीदें टूटी हैं - यही अंत है।

नहीं, इसके विपरीत, यह वोलैंड की उपस्थिति का समय है, स्वयं शैतान, दूसरा, मार्गरीटा के बाद, प्रकरण का शब्दार्थ केंद्र। यह उसके लिए है कि बुल्गाकोव ने उसे अपनी बात कहने के लिए जो कुछ भी हुआ, उसे संक्षेप में प्रस्तुत करने का निर्देश दिया।

"वोलैंड गेंद पर इस आखिरी महान निकास में उसी रूप में बाहर चला गया जिस रूप में वह बेडरूम में था। वही गंदी पैच वाली शर्ट ... ”थोड़ी देर बाद, एक कायापलट हुआ। वोलैंड ने खुद को अपने कूल्हे पर स्टील की तलवार के साथ किसी तरह के काले क्लैमाइड में पाया। वोलैंड क्या बदल गया? नहीं, मार्गरीटा की जीवित आत्मा नहीं, बल्कि मारे गए मेइगेल का खून, कप से बह गया - बर्लियोज़ की खोपड़ी। यह प्रतीकात्मक रूप से वोलैंड के विचार का प्रतिनिधित्व करता है: "आप गुमनामी में चले जाते हैं, और मेरे लिए उस प्याले से पीना हर्षित होगा जिसमें आप अस्तित्व में आते हैं"। इस प्रकार, शैतान अनन्त जीवन में विश्वास नहीं करने वालों को गैर-अस्तित्व के साथ दंडित करते हुए, अनंत और सत्ता की घोषणा करता है: "प्रत्येक को उसके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा।"

वोलैंड आता है, अपने साथ न केवल मौत और खून लाता है, बल्कि - प्रतिशोध की जीत। वह गेंद को अंतिम, अंतिम राग देता है, मृत्यु को भविष्य के जीवन की गारंटी के रूप में घोषित करता है। वोलैंड के अनुसार बुराई, सामान्य रूप से ब्रह्मांड का एक अभिन्न अंग है। यह कोई संयोग नहीं है कि एपिसोड के अंत में "सामान्य क्षय" से पहले अंतिम वाक्यांश में संलग्न एक बुतपरस्त मकसद दिखाई देता है: "डरो मत, रानी, ​​​​खून लंबे समय से पृथ्वी में चला गया है। और जहां इसे गिराया गया था, अंगूर पहले से ही बढ़ रहे हैं ”।

और इसलिए, हम संक्षेप में बता सकते हैं कि शैतान की गेंद का प्रकरण न केवल उपन्यास में वोलैंड की केंद्रीय छवि को "पूर्ण" करता है, "आवाज़" उनके दर्शन, न केवल मार्गरीटा के बलिदान को दर्शाता है ... यह, मुझे लगता है, उसका पक्ष है समारोह। मुख्य बात यह है कि गेंद का शानदार एपिसोड जीवन और मृत्यु के सामंजस्य का एक छिपा हुआ रूपक है। लगभग पंद्रह पृष्ठों पर, बुल्गाकोव ने दुनिया की पूरी पौराणिक तस्वीर पेश की। दो ध्रुवों को पहले से इंगित किया गया है: मार्गरीटा (आत्मा), ईसाई शहादत से जुड़ी, और वोलैंड (रक्त), एक मूर्तिपूजक विश्वदृष्टि की याद ताजा करती है; और घटनाओं के विकास का तर्क स्पष्ट रूप से धूल (अस्तित्व) से पुनरुत्थान (काल्पनिक), और फिर मृत्यु और क्षय के लिए आंदोलन द्वारा इंगित किया गया है, जो अनन्त जीवन का वादा करता है। यह एक रचनात्मक, दुष्चक्र निकलता है। लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि अंत में बुल्गाकोव की मृत्यु अधिक गंभीर हो और, यदि आप चाहें, तो शुरुआत में पुनरुत्थान की तुलना में जीवन-पुष्टि।

यही कारण है कि गेंद के अंत में वोलैंड महत्वपूर्ण है, कि "पुनरुत्थान बचाता है", जैसा कि उपन्यास में एक पूरे के रूप में, वोलैंड सब कुछ अपनी जगह पर रखता है - आखिरकार, वह शुरू में दुनिया और उसके घमंड से ऊपर है। इससे उनकी प्रसिद्ध बात आती है: "अगर बुराई न होती तो आपका क्या भला होता?" बुल्गाकोव स्वयं जीवन के सभी "टुकड़ों" की अखंडता और अविभाज्यता को साबित करता है, विपरीतताओं को जोड़ता है, अलग-अलग छवियों और विवरणों को कला के काम के सिंथेटिक कपड़े में जोड़ता है। छवियों के पारस्परिक सहसंबंध के स्पष्ट तर्क का उल्लंघन करते हुए, वह उन्हें बमुश्किल दिखाई देने वाले साहचर्य लिंक के साथ एक साथ रखता है, ध्वनियों, रंगों, छवियों, विचारों और विचारों की एक पूरी सिम्फनी बनाता है।

शिक्षक का नोट

हर साल, अप्रैल के अंत में - मई की शुरुआत में, हमारे स्नातक उस दिन को शेड्यूल में खाली कर देते हैं जब वे 6 घंटे के लिए निबंध लिखने के लिए "प्रशिक्षित" करते हैं। सब कुछ एक वास्तविक परीक्षा की तरह होता है: 6 घंटे, लंच ब्रेक, साहित्यिक पाठ शुरू से 1 घंटा। अग्रिम में, बच्चों को केवल उन लेखकों के मंडल के बारे में सूचित किया जाता है जिनके नाम से विषय जुड़े होंगे।

ओला स्ट्रिज़ेव्स्काया का काम मई 2001 में ऐसी ही स्थितियों में लिखा गया था।