पुश्किन की दूसरी रोमांटिक कविता बखचिसराय का फव्वारा 1823 में लिखा गया था। 1825 में P.A.Vyazemsky द्वारा एक प्रस्तावना के साथ प्रकाशित। शायद यह सबसे रोमांटिक कविता है। असाधारण जुनून, पथ, भावनाओं की अतिशयोक्ति और सहज ज्ञान, रहस्य, संगीत कविता की दुनिया - सब कुछ उसमें एकजुट था।

कविता का कथानक K ^ (***) द्वारा बताई गई कहानी के पद्य में एक अंधविश्वासी रीटेलिंग पर आधारित है।

लंबे डिक्रिप्शन के बाद, यह पता चला कि राजकुमारी सोफिया किसेलेवा (पोटोत्स्काया), एक पोलिश रईस, K ^ (***) के नीचे छिपी हुई थी। पारिवारिक किंवदंती के अनुसार, पोटोट्स्की में से एक को खान ने ले लिया और उसके हरम में मृत्यु हो गई। यह कहानी, जिसमें लोककथाओं के तत्व भी शामिल थे, ने पुश्किन को एक कविता लिखने के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया। इसका कथानक अन्य समस्याओं से भरा है जो कि किंवदंती में शामिल नहीं हो सका। कवि सबसे पहले जीवन की कलात्मकता से ही उनकी ओर आकर्षित हुआ था।

कविता का मुख्य पात्र कौन है? निश्चित रूप से खान गिरी नहीं। हम उसके बारे में ज्यादा नहीं जानते। जैसा कि हमें याद है, लॉर्ड बायरन की कविता का नायक केवल एक पुरुष हो सकता था, और एक महिला केवल भावनाओं के अनुप्रयोग की वस्तु थी।

ध्यान!
यदि आपको कोई त्रुटि या टाइपो दिखाई देता है, तो टेक्स्ट का चयन करें और दबाएं Ctrl + Enter.
इस प्रकार, आप परियोजना और अन्य पाठकों को अमूल्य लाभ प्रदान करेंगे।

ध्यान देने के लिए आपको धन्यवाद।

पुश्किन की कविताएँ न केवल कलात्मक रूप से, बल्कि उनके साहित्यिक स्वाद के विकास के अध्ययन के दृष्टिकोण से भी बहुत रुचि रखती हैं। विशेष रूप से, एक समय में कवि को बायरन के काम का बहुत शौक था और उन्होंने प्रसिद्ध अंग्रेज की नकल में कई रचनाएँ लिखीं। उनमें से एक "बख्चिसराय का फव्वारा" है, जो एक समर्पित काम है, जैसा कि कवि ने खुद बाद में स्वीकार किया, अपने प्रिय को, जिसका नाम आज तक उनके जीवनीकारों के लिए एक रहस्य बना हुआ है।

काम के निर्माण का इतिहास

कुछ शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि पुश्किन ने पीटर्सबर्ग में रहते हुए क्रीमियन खान के बारे में रोमांटिक किंवदंती सुनी। हालांकि, सबसे अधिक संभावना है, उन्होंने 1820 की शुरुआती शरद ऋतु में जनरल रावस्की के परिवार के साथ बखचिसराय की यात्रा के दौरान उसे पहचान लिया। इसके अलावा, न तो महल और न ही फव्वारे ने उस पर कोई प्रभाव डाला, क्योंकि वे अत्यधिक उजाड़ में थे।

कविता पर काम "बख्चिसराय का फव्वारा" (सामग्री नीचे प्रस्तुत की गई है) 1821 के वसंत में शुरू हुई थी, लेकिन कवि ने 1822 के दौरान मुख्य भाग लिखा था। इसके अलावा, यह ज्ञात है कि परिचय 1823 में बनाया गया था, और व्यज़ेम्स्की ने अंतिम परिष्करण और मुद्रण की तैयारी की।

"बख्चिसराय का फव्वारा" कविता के नायकों के प्रोटोटाइप कौन बने?

इस काम के मुख्य पात्रों में से एक, अधिक सटीक रूप से, क्रीमिया के संप्रभु किरीम गिरय, जिन्होंने 1758 से 1764 तक शासन किया था। यह उसके अधीन था कि "आँसू का फव्वारा" और कई अन्य संरचनाएं दिखाई दीं। उनमें से, मकबरा बाहर खड़ा था, जिसमें, किंवदंती के अनुसार, खान का अंतिम प्यार - दिलारा-बिकेच, जो एक ज़हर के हाथों मर गया था, को दफनाया गया था। वैसे, कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​था कि इस लड़की की याद में पानी की बूंदों से रिसते हुए एक शोकपूर्ण संगमरमर का स्मारक बनाया गया था। इस प्रकार, यह संभव है कि असली नायिका, जिसे "द फाउंटेन ऑफ बखचिसराय" कविता समर्पित है, जिसका सारांश नीचे दिया गया है, मारिया नाम की पोलिश महिला बिल्कुल नहीं थी। राजकुमारी के बारे में यह किंवदंती कहाँ से आई? शायद इसका आविष्कार सोफिया किसेलेवा, नी पोटोत्स्काया के परिवार में हुआ था, जिनके साथ कवि बहुत मिलनसार थे।

पुश्किन। पहले भाग का सारांश

अपने महल में उदास खान गिरी शांति और सुख के बारे में भूल गया। उसे युद्ध या दुश्मनों की साज़िशों में कोई दिलचस्पी नहीं है। वह महिला आधे के पास जाता है, जहां उसकी सुंदरियों की पत्नियां उसके दुलार की लालसा में तड़पती हैं, और दासों का गीत सुनती हैं, जिसे वे जॉर्जियाई ज़रेमा की महिमा के लिए गाते हैं, उसे हरम की सुंदरता कहते हैं। हालाँकि, संप्रभु का प्रिय अब नहीं मुस्कुराता, क्योंकि खान ने उसे प्यार करना बंद कर दिया था, और अब युवा मारिया उसके दिल में राज करती है। यह पोलिश महिला हाल ही में एक हरम की निवासी बन गई है और अपने पिता के घर और एक बूढ़े आदमी के पिता की प्यारी बेटी और उसके हाथ की तलाश में कई महान रईसों के लिए एक ईर्ष्यापूर्ण दुल्हन के रूप में अपनी स्थिति को नहीं भूल सकती है।

रईस की यह बेटी खान गिरी की गुलाम कैसे हो गई? टाटर्स की भीड़ पोलैंड में घुस गई और उसके पुश्तैनी घर को तबाह कर दिया, जबकि वह खुद उनकी शिकार बन गई और अपने शासक के लिए एक अनमोल उपहार बन गई। कैद में, लड़की तरसने लगी, और उसका एकमात्र आनंद अब सबसे शुद्ध वर्जिन की छवि के सामने प्रार्थना है, जो दिन-रात एक अमिट दीपक से रोशन होता है। मारिया एकमात्र ऐसी है जिसे खान के महल में अपने कक्ष-कोठरी में ईसाई धर्म के प्रतीकों को रखने की इजाजत है, और यहां तक ​​​​कि गिरी खुद भी उसकी शांति और अकेलेपन को परेशान करने की हिम्मत नहीं करती है।

मारिया और ज़रेमा की मुलाकात का दृश्य

रात आ गई है। हालांकि, ज़रेमा सो नहीं रही है, जो पोलिश लड़की के कमरे में घुसती है और वर्जिन मैरी की छवि देखती है। जॉर्जियाई महिला को अपनी दूर की मातृभूमि एक सेकंड के लिए याद आती है, लेकिन फिर उसकी निगाह सोई हुई मारिया पर पड़ती है। ज़रेमा पोलिश राजकुमारी के सामने घुटने टेकती है और उससे गिरय का दिल उसके पास वापस करने की भीख माँगती है। जागृत मारिया खान की प्यारी पत्नी से पूछती है कि उसे दुर्भाग्यपूर्ण बंदी से क्या चाहिए, जो केवल अपने स्वर्गीय पिता के पास जाने का सपना देखती है। तब ज़रेमा उसे बताती है कि उसे याद नहीं है कि वह बख्चिसराय पैलेस में कैसे समाप्त हुई, लेकिन बंदी उसके लिए बोझ नहीं बन गई, क्योंकि गिरी को उससे प्यार हो गया था। हालाँकि, मैरी की उपस्थिति ने उसकी खुशी को नष्ट कर दिया, और अगर उसने खान का दिल उसे वापस नहीं किया, तो वह कुछ भी नहीं रुकेगी। अपना भाषण समाप्त करने के बाद, जॉर्जियाई गायब हो जाता है, मारिया को उसके कड़वे और मौत के सपने का शोक मनाने के लिए छोड़ देता है, जो उसे खान की उपपत्नी के भाग्य के लिए बेहतर लगता है।

अंतिम

कुछ समय बीत चुका है। मारिया स्वर्ग चली गई, लेकिन ज़रेमा गिरी को वापस करने में असमर्थ थी। इसके अलावा, उसी रात जब राजकुमारी ने इस पापी दुनिया को छोड़ दिया, जॉर्जियाई महिला को समुद्र की गहराई में फेंक दिया गया। ख़ान खुद उस खूबसूरत पोलिश महिला के बारे में भूलने की उम्मीद में युद्ध की खुशियों में लिप्त था, जिसने कभी भी बदला नहीं लिया। लेकिन वह सफल नहीं होता है, और, बख्चिसराय लौटने पर, गिरी ने राजकुमारी की याद में एक फव्वारा बनाने का आदेश दिया, जिसे टॉरिडा की दासी, जिन्होंने इस दुखद कहानी को सीखा, ने "आँसू का फव्वारा" कहा।

"बख्चिसराय फाउंटेन": नायकों की छवियों का विश्लेषण

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, खान गिरी कविता में केंद्रीय पात्रों में से एक है। इसके अलावा, लेखक इतिहास से पहले पाप करता है। आखिरकार, उनका नायक "जेनोआ की साज़िशों" के बारे में चिंतित है, अर्थात, वह 1475 के बाद नहीं रहता था, और प्रसिद्ध फव्वारा 1760 के दशक में बनाया गया था। हालाँकि, साहित्यिक विद्वान ऐतिहासिक वास्तविकताओं से इस अलगाव को काफी स्वाभाविक और रूमानियत में निहित मानते हैं।

जैसा कि बायरन की कुछ कविताओं में है, "पूर्वी नायक" का अपना यूरोपीय विरोधी है। हालाँकि, पुश्किन खुद गिरी निकला, जिसे क्रिश्चियन मैरी से प्यार हो गया, वह अपने पूर्वी सिद्धांतों और आदतों से विदा हो गया। तो, ज़रेमा का जोशीला प्यार, जो हरम में मुसलमान बन गया, अब उसके लिए काफी नहीं है। इसके अलावा, वह धार्मिक सहित पोलिश राजकुमारी की भावनाओं का सम्मान करता है।

महिला छवियों के लिए, पुश्किन ने बेदाग राजकुमारी मारिया का पूर्वी सौंदर्य ज़रेमा का विरोध किया, जिसके लिए जीवन में मुख्य चीज कामुक प्रेम है। "द फाउंटेन ऑफ बख्चिसराय" कविता में प्रस्तुत सभी तीन पात्रों में से (सारांश मूल का केवल एक बेहोश विचार देता है), ज़रेमा सबसे दिलचस्प है। उनकी छवि खान गिरय के "प्राच्यवाद" और ध्रुव के "पश्चिमीवाद" को संतुलित करती है, जो केवल स्वर्ग के राज्य का सपना देखता है। बायरन परंपरा का पालन करते हुए, "द फाउंटेन ऑफ बखचिसराय" कविता के कथानक में पुश्किन (ऊपर इस काम का सारांश पढ़ें) बहुत कुछ छोड़ देता है। विशेष रूप से, पाठक को सूचित किया जाता है कि मैरी की मृत्यु हो गई, लेकिन वह केवल कैसे और क्यों अनुमान लगा सकता है।

"बख्चिसराय का फव्वारा" कविता का एक और, लेकिन निर्जीव नायक गिरय द्वारा निर्मित संगमरमर का स्मारक है। इसमें, जैसा कि था, मैरी द्वारा धन्य वर्जिन के आइकन और रसातल के पानी के सामने आंसू बहाए गए, जिसमें दुर्भाग्यपूर्ण ज़रेमा की मृत्यु हो गई, एक पूरे में विलीन हो गए। इस प्रकार, कविता "द फाउंटेन ऑफ बखचिसराय" (इस काम का विश्लेषण अभी भी साहित्यिक विद्वानों के बीच चर्चा का विषय बन रहा है) पुश्किन की दूसरी बायरोनिक कविता और रोमांटिकतावाद के लिए उनकी श्रद्धांजलि बन गई।

प्रकाशन इतिहास

कविता "द फाउंटेन ऑफ बखचिसराय", जिसका सारांश आप पहले से ही परिचित हैं, पहली बार 10 मार्च, 1824 को सेंट पीटर्सबर्ग में प्रकाशित हुआ था। इसके अलावा, इसके प्रस्तावना के लेखक व्यज़ेम्स्की थे, जिन्होंने इसे "क्लासिक" और "प्रकाशक" के बीच एक संवाद के रूप में लिखा था। इसके अलावा, उनकी कविता "द फाउंटेन ऑफ बखचिसराय" (आप पहले से ही इस काम का सारांश जानते हैं) के पाठ के बाद, पुश्किन ने व्यज़ेम्स्की को लेखक आईएम मुरावियोव-अपोस्टोल की यात्रा के बारे में टॉरिडा यात्रा के बारे में एक कहानी प्रकाशित करने का आदेश दिया। इसमें, तीन प्रसिद्ध डिसमब्रिस्टों के पिता ने खान गिरय के महल में अपनी यात्रा का वर्णन किया और मारिया पोटोत्स्काया के लिए अपने प्यार के बारे में आकस्मिक रूप से किंवदंती का उल्लेख किया।

बैले "बख्चिसराय का फव्वारा"

1934 में, प्रसिद्ध सोवियत संगीतकार बी। एस्टाफिव को अलेक्जेंडर पुश्किन के काम पर आधारित कोरियोग्राफिक नाटक के लिए संगीत लिखने का विचार आया। तथ्य यह है कि कविता "बखचिसराय का फव्वारा", जिसका सारांश ऊपर प्रस्तुत किया गया है, ने एक शानदार संगीत प्रदर्शन बनाने के लिए उपजाऊ जमीन के रूप में लंबे समय से ध्यान आकर्षित किया है। जल्द ही, लिबरेटिस्ट निर्देशक एस। रेडलोव और कोरियोग्राफर आर। ज़खारोव बी। एस्टाफ़िएव के सहयोग से, एक बैले बनाया गया, जिसने 80 से अधिक वर्षों से रूस और दुनिया के कई थिएटरों के चरणों को नहीं छोड़ा है।

अब आप जानते हैं कि "बख्चिसराय का फव्वारा" किस बारे में है - पुश्किन की एक कविता, जो उनके दक्षिणी निर्वासन के दौरान बायरन की नकल में उनके द्वारा बनाई गई थी।

कविता का विश्लेषण ए.एस. पुश्किन
"बख्चिसराय पैलेस का फव्वारा"
कविता ए.एस. पुश्किन, "द फाउंटेन ऑफ द बखचिसराय पैलेस" 1824 में मिखाइलोवस्कॉय गांव में अपने निर्वासन के दौरान "दूर उत्तरी जिले में" लिखा गया था। कवि एक खाली घर में, पस्कोव जंगलों के जंगल में अकेला रहता था। पुश्किन को पीड़ा हुई, दक्षिण, क्रीमिया को याद किया।
कविता बख्चिसराय जाने के उनके प्रभाव को दर्शाती है। 1820 में उन्होंने इस क्रीमिया शहर का दौरा किया और खान के महल की जांच की। पुश्किन के सामने एक बहुत ही अनाकर्षक तस्वीर खुल गई। "जब मैंने महल में प्रवेश किया," कवि एक पत्र के एक अंश में याद करते हैं, "मैंने एक खराब फव्वारा देखा; एक जंग लगे पाइप से पानी गिर रहा था।
हालांकि, कविता में, "जंग खाए हुए पाइप" और प्रोसिक "बूंदों" के बजाय, एक फव्वारा दिखाई दिया, काव्य रूप से आदर्श:
तुम्हारी चाँदी की धूल
यह मुझ पर ठंडी ओस छिड़कता है
काम का कथानक पोल्का के बारे में क्रीमियन किंवदंती से जुड़ा हुआ है - खान के हरम की बंदी, मारिया पोटोत्स्काया, जिसे कवि ने सेंट पीटर्सबर्ग में रवेस्की परिवार में सुना था। यह कथन एक कविता के निर्माण के लिए प्रेरणा था।
कविता का मुख्य विषय "बख्चिसराय का फव्वारा" कविता की काल्पनिक नायिकाओं का प्रेम है:
या मारिया और ज़रेमा
अकेले खुश सपने?
या सिर्फ कल्पना का एक सपना
रेगिस्तान की धुंध में मैंने चित्रित किया
आपकी मिनट दृष्टि
आत्मा का एक अस्पष्ट आदर्श?
इन रोमांटिक छवियों को दो गुलाबों द्वारा दर्शाया गया है:
प्यार का फव्वारा, फव्वारा जिंदा है!

हम बात कर रहे हैं "कवि के सुखद सपने" - मारिया और ज़रेमा। दो नायिकाओं की छवियों को ऐतिहासिक और सांस्कृतिक समस्याओं के बिना किसी भी संबंध के लेखक के "कल्पना के सपने" के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। लेकिन फव्वारे के वर्णन में, हमें एक प्रतीक मिलता है जो दो सभ्यताओं के विपरीत पर जोर देता है।
पुश्किन ने अपनी कविता को एक प्राच्य स्वाद दिया। इसलिए सजाया गया, रूपक शैली जो कवि के लिए विशिष्ट नहीं है ("काव्य आँसू", "चांदी की धूल", "एक पीला हरम चमकदार", "एक हर्षित कुंजी"), जो खान के महल की यात्रा करने और रहस्यमय महसूस करने में मदद करता है अतीत की आत्मा।
काम की भावनात्मकता अभिव्यंजक उपसंहारों द्वारा प्राप्त की जाती है: "जीवित फव्वारा", "उदास फव्वारा", "अस्पष्ट आदर्श", "रेगिस्तान धुंध", "कल्पना का सपना"।
कविता में मानवीय भावनाओं की विनाशकारीता पर दार्शनिक प्रतिबिंब शामिल हैं, इसलिए काम की भाषा पुरानी स्लाववादों में समृद्ध है: "मौन", "बोली", "ठंडा", "प्रश्न", "प्रकाशमान", "दृष्टि", "उज़ल" "," स्तुति "," भूल गए "।
काम आयंबिक टेट्रामीटर के साथ लिखा गया था।
प्यार का फव्वारा, फव्वारा जिंदा है!
मैं आपके लिए दो गुलाब उपहार के रूप में लाया था।
पहली यात्रा में, कविता पार है।
प्यार का फव्वारा, फव्वारा जिंदा है!
मैं आपके लिए दो गुलाब उपहार के रूप में लाया था।
मुझे आपकी निरंतर बात पसंद है
और काव्य आँसू।
दूसरी चौपाई में - घेरना।
तुम्हारी चाँदी की धूल
यह मुझ पर ठंडी ओस छिड़कता है:

बड़बड़ाहट, मुझे अपनी वास्तविकता बड़बड़ाओ
रचना की दृष्टि से कार्य को दो भागों में बाँटा जा सकता है। पहले में कवि ने फव्वारे को प्रेम के प्रतीक के रूप में संदर्भित किया है। दूसरे भाग में, लेखक अपने विचारों से दूर के समय में ले जाया जाता है, बख्चिसराय पैलेस की दीवारों के भीतर नायिकाओं, मारिया और ज़रेमा की कल्पना करने की कोशिश कर रहा है। फव्वारे के अतीत पर विचार एक उदास मनोदशा पैदा करते हैं। ("प्यार का फव्वारा, उदास फव्वारा!")
ध्वनि की अपनी महारत के लिए धन्यवाद, कवि पानी की एक निरंतर, गिरती धारा के प्रभाव को प्राप्त करता है:
ओह, लेय्या, लेय्या, कुंजी संतुष्टिदायक है!
बड़बड़ाहट, मुझे अपनी वास्तविकता बड़बड़ाओ
हमें फव्वारे की "मौन बात" सुनाई देती है।
स्वर की मधुरता, सहजता स्वर के कारण प्राप्त होती है (कविता में स्वर o-a-u-e वैकल्पिक:
"प्यार का फव्वारा, फव्वारा जिंदा है!")
स्वर और व्यंजन सफलतापूर्वक संयुक्त होते हैं, सोनोरंट ध्वनियों का अक्सर उपयोग किया जाता है
("प्यार का फव्वारा, मैं निरंतर प्यार करता हूँ")
पुश्किन का सबसे बड़ा कौशल इस तथ्य में निहित है कि ध्वनियों का यह अद्भुत चयन स्वाभाविक रूप से किया जाता है, जैसे कि अदृश्य रूप से; शब्दों को उनकी ध्वनि रचना से नहीं, बल्कि उनके अर्थ से चुना गया था। इस कविता को पढ़कर आपको लगता है कि यहाँ और कोई शब्द नहीं हो सकते थे।
कवि के लिए न केवल फव्वारे का चित्र बनाना महत्वपूर्ण है, बल्कि उन भावनाओं को भी व्यक्त करना है जो वह उसमें पैदा करता है। इसके लिए, पुश्किन डिफ़ॉल्ट तकनीक का उपयोग करता है: दूसरे में इलिप्सिस
ओह, लेय्या, लेय्या, कुंजी संतुष्टिदायक है!
बड़बड़ाहट, मुझे अपनी वास्तविकता बड़बड़ाओ
और तीसरा छंद
लेकिन तुम मरियम के बारे में चुप थे

अलंकारिक प्रश्न और विस्मयादिबोधक ("प्यार का एक फव्वारा, एक उदास फव्वारा!" जीवित! ") कविता को गंभीरता और स्पष्टता देते हैं।
पहले व्यक्ति क्रियाओं के रूप और व्यक्तिगत सर्वनाम "मैं" का उपयोग लेखक की छवि में गीत नायक की उपस्थिति को महसूस करने में मदद करता है ("मुझे आपकी निरंतर बोली पसंद है!" और मैंने आपके संगमरमर से पूछा "," मैं आपके लिए दो गुलाब उपहार के रूप में लाया था")।
कविता पुश्किन के प्रेम गीतों से संबंधित है, एक गीत की शैली के लिए। काम का मुख्य शब्द "प्रेम" ("प्यार का फव्वारा", "मैं निरंतर बोली से प्यार करता हूं") शब्द है।
इस प्रकार, "बख्चिसराय पैलेस का फव्वारा" कविता की सामग्री और भाषाई पहलुओं का विश्लेषण हमें पुश्किन में महान कलाकार के शब्दों को देखने की अनुमति देता है, जिन्होंने रूसी कविता के ज्वलंत उदाहरण बनाए, सामग्री में गहरी और रूप में सुंदर। इसलिए बार-बार ए.एस. पुश्किन, मैं कहना चाहता हूं:
मैं मौन में प्रसन्नता की आह भरता हूँ,
अपने तार की आवाज सुनकर।

क्रीमिया, इसकी प्रकृति और किंवदंतियों की छाप के तहत, ए.एस. पुश्किन ने अपने दक्षिणी निर्वासन की अवधि के दौरान, "काकेशस के कैदी" के अलावा, "द फाउंटेन ऑफ बखचिसराय" कविता भी लिखी।

इस कविता में, बायरन का प्रभाव अंग्रेजी लेखक से दक्षिणी प्रकृति, पूर्वी जीवन को एक शब्द, "स्थानीय स्वाद" और "नृवंशविज्ञान स्वाद" में चित्रित करने के तरीके से उधार लेने के पुश्किन के प्रयास में परिलक्षित हुआ था। "पूर्वी शब्दांश," पुश्किन लिखते हैं, "मेरे लिए एक मॉडल था, जितना संभव हो सके हमारे लिए, विवेकपूर्ण, ठंडे यूरोपीय। एक यूरोपीय, यहां तक ​​​​कि प्राच्य विलासिता के उपयोग में भी, एक यूरोपीय के स्वाद और रूप को बनाए रखना चाहिए। यही कारण है कि बायरन जियाउर और द एबाइडोस ब्राइड में इतने प्यारे हैं। पुश्किन कहते हैं, "बख्चिसराय फव्वारा," बायरन के पढ़ने को गूँजता है, जिसने मुझे दीवाना बना दिया।

पुश्किन। बख्चिसराय फव्वारा। ऑडियोबुक

लेकिन लेखन के तरीके पर इन प्रभावों से परे, बायरन का प्रभाव नहीं गया। "बख्चिसराय फाउंटेन" के नायकों में से कोई भी "बायरोनिक" के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है, उनमें से कोई भी "कोकेशियान कैदी" की विशेषताओं में भिन्न नहीं है। हालाँकि, कवि के समकालीनों ने खान गिरी की छवि में बायरनिज़्म की विशेषताओं को देखने में कामयाबी हासिल की, जो मारिया की मृत्यु और ज़रेमा के निष्पादन के बाद उदास हो गए, और साथ ही, निराश और तड़प ... "और" रक्तपिपासु ", कभी-कभी" हर्षित लौ "उसके दिल में चमक उठी और अचानक उसे शक्तिहीन बना दिया, युद्ध की गर्मी में उठा हुआ कृपाण गतिहीन रहा, और पराक्रमी गिरय एक बच्चे से कमजोर हो गया। लेकिन पुश्किन को बायरन से जोड़ने की एक जिद्दी इच्छा ही आत्मा में "बख्चिसराय फाउंटेन" "बायरोनिक" पा सकती थी।

आलोचकों ने बख्चिसराय फाउंटेन का उत्साहपूर्वक स्वागत किया। काम की अद्भुत चित्र गुणवत्ता, इसके सामंजस्यपूर्ण छंद पर हर कोई चकित था। कविता के नायक, गिरे और ज़रेमा, कुछ आलोचकों को बायरन के नायकों के इतने करीब लग रहे थे कि एक आलोचक ने जोर देकर कहा: "खान गिरे बायरन के नायकों के अनुसार इतनी संवेदनशीलता से रचे गए हैं" कि "गिरे के बहुत आंदोलनों, बहुत पद अनुकरणीय हैं।" दूसरों के संकेत बहुत अधिक थे कि इस कविता में केवल "लिखने के तरीके" में पुश्किन ने अंग्रेजी लेखक का अनुसरण किया।

रूसी आलोचना में कड़ी आलोचना, पुष्किन की कविता की प्रस्तावना के कारण हुई, जो प्रिंस व्येज़ेम्स्की द्वारा लिखी गई थी और एक बचाव का प्रतिनिधित्व करती थी प्राकृतवादझूठे क्लासिक्स के हमले के खिलाफ। रक्षा मजबूत नहीं थी, क्योंकि व्यज़ेम्स्की खुद अभी तक रूमानियत की धारा के सार को नहीं समझ पाए थे। लेकिन उन्होंने लेखन के पुराने स्कूल की कमियों को बिल्कुल सही बताया। हालांकि, यह महत्वपूर्ण था कि, इस काम से शुरू होकर, पुश्किन को, "आधिकारिक तौर पर", "रोमांटिक" के रूप में मान्यता दी गई थी।

"रोमांटिकवाद" का व्यापक और अस्पष्ट नाम "बायरोनिज्म" की तुलना में "बख्चिसराय फाउंटेन" के साथ बेहतर फिट बैठता है। पुश्किन की तीसरी कविता, द रॉबर ब्रदर्स, जो दक्षिणी निर्वासन में लिखी गई थी, को "रोमांटिक" कहा जा सकता है, न कि "बायरोनिक"। बायरन द्वारा "द प्रिजनर ऑफ चिलोन" के अपने कथानक से सटे हुए (दो भाई कैद हैं; बीमारी और बड़े के सामने छोटे की मौत), इस काम में नायकों की विशेषताओं में विशेष रूप से बायरोनिक कुछ भी नहीं है। जैसे खान गिरी में, वैसे ही लुटेरों में, इस तीसरी कविता के नायकों, "रोमांटिक स्वाद" में बड़े, मजबूत व्यक्तित्वों को चित्रित किया गया है, लेकिन उनके मूड में कोई "विश्व दुःख" नहीं है।

रुस्लान और ल्यूडमिला की तुलना में, पुश्किन के दक्षिणी निर्वासन की अवधि की तीनों कविताएँ साहित्यिक दृष्टि से अधिक जटिल हैं। "रुस्लान और ल्यूडमिला" में पात्रों का कोई विकास नहीं है, कोई नाटक नहीं है, प्रकृति का कोई चित्र नहीं है। यह सब पुश्किन की अगली तीन कविताओं में ही प्रकट होता है। "काकेशस का कैदी" अभी भी व्यक्तिपरक रचनात्मकता को संदर्भित करता है, क्योंकि पुश्किन ने अपने नायक में अपने स्वयं के मूड को चित्रित किया। बाकी कविताएँ अपने लेखन के तरीके में "उद्देश्य" हैं, और "बख्चिसराय फाउंटेन" अपने विशेष नाटक के लिए उनमें से एक है। मारिया के कमरे में ज़रेमा की उपस्थिति का दृश्य नाटकीय तरीके से पुश्किन के पहले सफल प्रयोगों से संबंधित है। एक आसान, चंचल परी कथा ("रुस्लान और ल्यूडमिला") के बजाय, पहला मनोवैज्ञानिक निबंध दिखाई दिया, जो पुश्किन के कलात्मक स्तर के तेजी से विकास का संकेत देता है।

मार्बल जो रोना जानता है

कई सदियों पहले, रूस में बख्चिसराय फव्वारे के बारे में ए.एस. क्रीमिया की यात्रा के बाद पुश्किन उनसे प्रेरित नहीं थे। यह जगह "ए थाउज़ेंड एंड वन नाइट्स" जैसी कई किंवदंतियों और कहानियों से आच्छादित है, क्योंकि यह फव्वारा क्रीमियन प्रायद्वीप पर पूर्व के अवतार में स्थित है - खान पैलेस में।

पुरुषों के आँसू की किंवदंती

फाउंटेन ऑफ टीयर्स की किंवदंती - सेलबिल दुर्जेय और क्रूर खान क्रिम-गिरी के बारे में बताती है, जिन्होंने अपना पूरा जीवन युद्ध में बिताया। उसने छापा मारा, शहरों को जला दिया और किसी को नहीं बख्शा - न तो महिलाएं और न ही बच्चे। वह सत्ता से प्यार करता था और नहीं चाहता था कि कोई उससे सिंहासन छीन ले। इसलिए, उसने अपनी तरह के सभी संभावित उत्तराधिकारियों को मार डाला। खान ने अपनी शक्ति में आनंद लिया, उन्हें पसंद आया कि उनके शिकार कैसे कांपते थे। क्रीमिया-गिरी ने महिमा और शक्ति के अलावा किसी और से प्यार नहीं किया। लोगों ने कहा कि उसके पास दिल नहीं, बल्कि ऊन का एक गोला है, क्योंकि यह किसी भी बात का जवाब नहीं देता है।

लेकिन वह दिन आ गया जब सेना ने खान को छोड़ना शुरू कर दिया था। वह बूढ़ा हो गया, और उसका दिल नरम, कमजोर हो गया।

इसलिए, प्यार उसके दिल में उतरने में कामयाब रहा। उसे एक दास, डेलारा नाम की एक छोटी लड़की से प्यार हो गया। उसे बूढ़ा खान पसंद नहीं था, हालांकि, वह उसमें मानवीय भावनाओं को जगाने में कामयाब रही। डेलारा लंबे समय तक जीवित नहीं रहीं, कुछ समय बाद कैद में उनकी मृत्यु हो गई।

खान क्रिम-गिरी बहुत दुखी था। उसने अपने पास एक गुरु को बुलाया जो उसके दर्द को जीवन में उतारने में सक्षम होगा। यह गुरु ओमर नाम का एक ईरानी था। खान ने ओमर को पत्थर रोने के लिए कहा। ओमर यह कहते हुए राजी हो गया कि जब से क्रीमिया-गिरी का दिल रोने लगा है, तब से पत्थर रोने लगेगा। इस तरह सेल्सविले दिखाई दिया - आँसू का फव्वारा, जो कई सालों से रो रहा है।

इन स्थानों का दौरा करने के बाद, ए.एस. पुश्किन ने इस कहानी को कुछ अलग तरीके से प्रस्तुत किया। उनके संस्करण में, लड़की का नाम डेलारे नहीं, बल्कि मारिया है। और यह लड़की एक बंदी पोलिश लड़की है। यहां एक नया चरित्र प्रकट होता है, जो कि किंवदंती में नहीं है - ज़रेमा, खान की पत्नियों में से एक। वह गिरय से प्यार करती है और मैरी के लिए उससे ईर्ष्या करती है, जिसने अब शासक के दिल पर कब्जा कर लिया है। मारिया, किंवदंती में डेलारा की तरह, खान के लिए बिल्कुल कोई भावना नहीं है। ज़रेमा मारिया से खान को वापस करने के लिए कहती है। एक पोलिश लड़की हरम में नहीं रहना चाहती, वह मरना चाहती है। नतीजतन, युवा दास वास्तव में दूसरी दुनिया में चला जाता है, ज़रेम को डूबने का आदेश दिया जाता है, और खान ओमर को संगमरमर से एक फव्वारा बनाने का आदेश देता है जो रोएगा।

रोते हुए पत्थर की किंवदंती

कुरान में सेल्सेबिल वह स्रोत है जहां से मृतकों की आत्माएं पानी पीती हैं। और यह व्यर्थ नहीं था कि उन्होंने अलेक्जेंडर सर्गेइविच को एक कविता लिखने के लिए प्रेरित किया। कला के इस काम की सुंदरता से मुग्ध होकर, जो कोई भी फव्वारे तक चलता है, वह कम से कम थोड़े समय के लिए वहां रहता है। ओमर वास्तव में अपने शिल्प के उस्ताद थे। उसने संगमरमर पर एक फूल उकेरा, उसके बीच में - एक आँख, जिससे आँसू बहते हैं, जो धीरे-धीरे नीचे की ओर, कटोरे से कटोरे तक प्रभावित करते हैं।

रोते हुए व्यक्ति को चित्रित क्यों नहीं करते? यह आसान है: इस्लाम लोगों को चित्रित करने से मना करता है। इसलिए, आपको कपड़े या पत्थर पर प्राच्य चित्रों में कोई मानव आकृति नहीं मिलेगी।

मास्टर ओमर ने अपने फव्वारे में दिखाया कि कैसे एक व्यक्ति दर्द का अनुभव करता है। संगमरमर के फूल से टपकने वाले आंसू दिल के प्याले में गिरते हैं - सबसे ऊंचा, सबसे बड़ा। जल्द ही, समय घाव को भर देता है, दर्द कमजोर हो जाता है, और इसलिए आँसू अब एक-दो छोटे कटोरे में टपकते हैं। लेकिन अगर आप वास्तव में उसके लिए प्यार करते हैं जिसके लिए आप रो रहे हैं, तो दर्द अभी भी बढ़ जाएगा: आपकी याद में एक प्यारी छवि फिर से दिखाई देगी, और आंसू बीच के बड़े कटोरे में बह जाएंगे। यह आपकी मृत्यु तक, हमेशा के लिए चलेगा।

सेलसेबिल के पैर में सर्पिल द्वारा मानव जीवन का प्रतीक है। इस तरह से मास्टर ओमर ने वास्तव में पत्थर को रुलाया।

फव्वारे को दो शिलालेखों से सजाया गया है। पहला शीर्ष पर है - यह कवि शेखिया द्वारा लिखी गई एक कविता है, जो क्रीमिया-गिरी के खान की महिमा करती है। इसमें लिखा है: "सर्वशक्तिमान की महिमा, बख्चिसराय का चेहरा फिर से मुस्कुराया; महान क्रीमिया-गिरी की दया ने अच्छी तरह से व्यवस्था की। अपने सतर्क प्रयासों से इस देश को पानी ने पानी दिया है, और अल्लाह की मदद से वह और भी कुछ करने में कामयाब होता। उसने अपने मन की सूक्ष्मता से पानी ढूंढा और एक सुंदर फव्वारा बनाया। अगर किसी को (जाँच) करना है तो आने दो; हमने खुद शाम (दमिश्क), बगदाद को देखा। ओह शेख! जो कोई अपनी प्यास बुझाएगा (उसके लिए), क्रेन को अपनी जीभ से कालक्रम से कहने दो: आओ! शुद्धतम पानी पिएं, इससे हीलिंग आती है।" दूसरा शिलालेख सबसे नीचे स्थित है, यह कुरान के एक सूरह का एक छंद है। "वहां (ईडन गार्डन में) धर्मी लोग सेल्सेबिल नामक झरने से पानी पीएंगे।"

पुश्किन ने अपनी कविता में फव्वारे को दान किए गए दो गुलाबों के बारे में लिखे जाने के बाद, संग्रहालय के कार्यकर्ता, जो अब महल में है, हर दिन फाउंटेन ऑफ टीयर्स में दो ताजे गुलाब डालते हैं।

उत्पत्ति की किंवदंती

यह फव्वारा 1764 में दिखाई दिया। और वह हमेशा खड़ा नहीं था जहां वह अभी है - खान के महल के आंगन में। प्रारंभ में, आँसुओं का फव्वारा कब्रिस्तान के पास, बगीचे की छतों पर स्थित था। इसे पोटेमकिन के नीचे आंगन में ले जाया गया। कब्रिस्तान के पास सेल्सेबिल व्यर्थ नहीं था, क्योंकि इस प्रकार के फव्वारे का एक पंथ महत्व है, और वे आमतौर पर पवित्र स्थानों में स्थित होते हैं, जो विश्राम स्थल भी होते हैं।