उनमें से कुछ लंबे समय से पुराने हैं और लोकप्रिय नहीं हैं। लेकिन कुछ ऐसे भी हैं जो आज भी प्रासंगिक हैं। उनमें से, "चोर पर टोपी में आग लगी है" वाक्यांश को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। आप इस लेख में वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अर्थ, इसकी उत्पत्ति और आवेदन पाएंगे।

अभिव्यक्ति की व्याख्या

एक व्यक्ति को इतना व्यवस्थित किया जाता है कि वह अपने व्यवहार से अक्सर खुद को, अपने पापों को, दोषी महसूस करते हुए धोखा देता है। जब ऐसा होता है, तो अभिव्यक्ति की व्याख्या करें "चोर की टोपी पर आग लगी है।" इस प्रकार, यह निहित है कि एक व्यक्ति खुद को त्याग देता है।

ऐसा क्यों होता है? बेशक, वास्तव में, चोर या किसी चीज के दोषी व्यक्ति पर एक हेडड्रेस आग से नहीं जलेगा। यह संभावना नहीं है। लेकिन व्यक्ति का व्यवहार ही उसके लिए सब कुछ दिखाएगा। यह लोगों का मनोविज्ञान है। अगर उन्हें किसी चीज़ के लिए दोषी ठहराया जाता है, तो वे बेहद अप्राकृतिक, घबराए हुए व्यवहार करते हैं, जैसे कि सच्चाई सामने आने वाली हो। इसका यही अर्थ है "चोर की टोपी में आग लगी है।"

अभिव्यक्ति समानार्थी शब्द

"टोपी एक चोर पर है" वाक्यांश के अर्थ में समान कई स्थिर मोड़ हैं। वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अर्थ "भगवान दुष्ट को चिह्नित करता है" एक ही है। हालांकि, यह शायद ही कभी बोलचाल में प्रयोग किया जाता है। बदमाश अपराधी है। अर्थात् पर्यायवाची अभिव्यक्ति का अर्थ है कि जालसाज पर कुछ चिन्ह अंकित है।

आइए एक और मोड़ पर विचार करें, जिसका अर्थ "चोर पर टोपी है" वाक्यांश के साथ करीब है। वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अर्थ "बिल्ली को पता है कि उसने किसका मांस खाया है" भी उस अभिव्यक्ति के समान है जिस पर हम विचार कर रहे हैं।

इसका तात्पर्य यह है कि दोषी व्यक्ति अपने अपराध को जानता है, हिसाब की उम्मीद करता है और इस तरह खुद को धोखा देता है।

अभिव्यक्ति की उत्पत्ति "एक चोर पर एक टोपी है"

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अर्थ, जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, अपराधी के सिर पर जलने वाले हेडड्रेस से बिल्कुल भी जुड़ा नहीं है। हालाँकि, यह अभिव्यक्ति कैसे आई?

एक किंवदंती है जो निम्नलिखित कहती है। कई सदियों पहले, रूस के बड़े शहरों में से एक में, बाजार में चोरी अधिक बार होती थी। विक्रेता और खरीदार दोनों चोरों से पीड़ित थे।

हालांकि चोरों को पकड़कर नहीं पकड़ा जा सका। इस स्थिति से तंग आकर, व्यापारियों ने बूढ़े ऋषि की ओर रुख करने का फैसला किया। उसने उनकी बात ध्यान से सुनी और उनसे वादा किया कि जिस दिन बहुत सारे लोग चोरों को पहचानने के लिए इकट्ठा होंगे, उस दिन वे बाजार आएंगे। समय बीतता गया, लेकिन ऋषि नहीं थे, और चोरी पहले की तरह जारी रही। सभी ने उस बूढ़े आदमी की आशा की और उसका इंतजार किया। और इसलिए वह दिखाई दिया।

यह बड़ी छुट्टियों में से एक पर हुआ, जब सभी नगरवासी चौक में एकत्र हुए। ऋषि जोर से चिल्लाया: “लोग, देखो। चोर पर टोपी में आग लगी है!" और फिर जेबकतरों ने तुरंत अपना सिर पकड़ लिया, खुद को धोखा दिया। उन्हें जब्त कर लिया गया और चोरी के पैसे और सामान बरामद किया गया।

लोगों ने ऋषि से पूछा कि वह इतना धीमा क्यों था। जिस पर उन्होंने जवाब दिया कि वह पूरे शहर के इकट्ठा होने का इंतजार कर रहे हैं। किसी भी दिन वह एक या दो चोरों को ही पकड़ पाता, लेकिन अब वह एक ही बार में सभी की पहचान कर लेता था।

तब से, अभिव्यक्ति "चोर पर टोपी है" प्रकट हुई है। वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अर्थ इसके उपयोग की संभावनाओं का विस्तार करता है। वर्तमान में, यह साहित्यिक कार्यों, प्रिंट मीडिया, ब्लॉग आदि में पाया जा सकता है। वे कलात्मक नायकों के भाषणों, शीर्षकों और स्वयं ग्रंथों से सुशोभित हैं।

सामान्य जीवन में, "चोर की टोपी पर आग लगी है" अभिव्यक्ति अक्सर सुनी जा सकती है।इसीलिए उनका कहना है:

तो यह जलती हुई टोपी कहाँ से आई?

लोकप्रिय अफवाह ने आज तक निम्नलिखित कहानी को आगे बढ़ाया है। रूस में चोर हमेशा से रहे हैं, अफसोस, दुनिया ऐसे ही काम करती है। लेकिन, एक छोटे से शहर में, उनसे बचने का कोई रास्ता नहीं था। चोरी के निवासियों पर काबू पाया। और वे खलनायकों को नहीं पकड़ सके। फिर वे मदद के लिए एक साधु के पास गए। वह मदद करने के लिए तैयार हो गया, लेकिन केवल अपने वादे को पूरा करने के लिए उसने सबसे अधिक भीड़ वाले दिन - मेले में किया। जल्द ही ऐसा दिन आ गया। आसपास के गांवों और गांवों से काफी संख्या में लोग जमा हुए। सामान्य तौर पर, जैसा कि वे कहते हैं, "सेब गिरने के लिए कहीं नहीं है।" और साधु वचन के अनुसार आया। वह लोगों के बीच चला, उसने देखा, और फिर वह कैसे चिल्लाया: "देखो - चोर की टोपी में आग लगी है!"कई लोगों ने सिर पकड़ लिया।

इस तरह चोर पकड़े गए। मनोवैज्ञानिक हमला शुरू हो गया। उन दिनों, मौसम की परवाह किए बिना, लोग

"चोर पर और टोपी में आग लगी है" अक्सर इस्तेमाल की जाने वाली अभिव्यक्ति है, ऐतिहासिक मूलजो पौराणिक या बस खोया हुआ लगता है। हालाँकि, ऐसा नहीं है, कामोत्तेजना का एक वास्तविक इतिहास है जो कई सदियों पहले रूस में हुआ था।

एक बड़े शहर में, बाजार में, चोरी शुरू हो गई, व्यापारियों और खरीदारों ने चोर को पकड़ने के लिए कई बार कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ, फिर वे एक बुद्धिमान रूढ़िवादी भिक्षु के पास गए। साधु ने कहा कि वह लोगों की मदद करेगा, लेकिन यह मेले के दिन होगा जब बाजार में बहुत सारे लोग होंगे। हमें लंबा इंतजार करना पड़ा।

और फिर मेले का दिन आया, और नगर और आस पास के गांवोंके सब निवासी व्यापार चौक पर इकट्ठे हो गए। एक रूढ़िवादी साधु भी बाजार में आया और पैदल चलने वालों के बीच घूमने लगा। छुट्टी के बीच, ऋषि जोर से चिल्लाए: लोग, देखो, टोपी चोर पर है... कई लोगों ने उनकी टोपियां पकड़ लीं और वे चोर निकले। जब साधु से पूछा गया कि उसने चोरों को बेनकाब करने के लिए एक बड़ी छुट्टी का दिन क्यों चुना, तो उसने जवाब दिया कि केवल इसी दिन सभी चोरों को एक साथ पकड़ना संभव है। इतने शानदार खुलासे के बाद, अभिव्यक्ति " चोर पर और टोपी चालू है”, एक स्थिर भाषण परिसंचरण बन गया, जिसका अर्थ है कि चोर खुद को धोखा देता है। यह एक अपराधी का मनोविज्ञान है जो लगातार नर्वस तनाव में रहता है और किसी भी क्षण पकड़े जाने की उम्मीद करता है। एक चोर कभी इस विचार को नहीं छोड़ता कि वह चोर है, इसलिए वह एक टोपी पकड़ लेता है जो "जलती है", यानी खुद को सबसे हास्यास्पद और बेवकूफ स्थितियों में पाता है। लेकिन उपरोक्त सभी छोटे चोरों को अधिक हद तक संदर्भित करते हैं जिनके पास अभी भी विवेक है, टोपी वाले बड़े पैमाने पर अपराधी को अब पकड़ा नहीं जा सकता है।

यह अभिव्यक्ति कहां से आई? कुछ का मानना ​​है कि यह एक काल्पनिक कहानी है जो एक पुराने किस्से का आधार बनी। लेकिन ऐसी कहानी वास्तव में सैकड़ों साल पहले हुई थी। एक बड़े बाजार के एक शहर में लगातार चोरी हो रही थी, लेकिन चोर पकड़ा नहीं जा सका। विक्रेता और खरीदार दोनों चोरों से पीड़ित थे। तब स्थानीय व्यापारियों ने ऋषि की ओर रुख किया, जिन्होंने उनकी बात ध्यान से सुनी और उत्तर दिया कि वह उस दिन आएंगे जब बाजार में सबसे अधिक लोग इकट्ठा होंगे।

अभिव्यक्ति की उत्पत्ति

समय बीतता गया, चोरी होती रही, लेकिन साधु नहीं गया। और फिर, छुट्टियों में से एक पर, बाजार में एक पूरा उत्सव सामने आया। ऐसा लग रहा था कि पूरा शहर चौक में जमा हो गया है। उसी समय एक साधु प्रकट हुआ और जोर से चिल्लाया: "देखो, चोर पर टोपी में आग लगी है।" कई लोगों ने एक साथ उनके चेकर्स को पकड़ लिया। जैसा कि यह निकला, उन्होंने ये सभी चोरी की। जब ऋषि से पूछा गया कि वह इतनी देर तक क्यों नहीं आए, तो उन्होंने जवाब दिया कि किसी भी दिन एक या दो चोर पकड़े जा सकते हैं। और आज पूरा शहर यहां है, इसलिए उन्होंने सभी को एक साथ पकड़ लिया।

ऋषि के लिए अपराधियों की पहचान करना इतना आसान क्यों था? आखिर अब तक न तो कोई उन्हें हाथ से पकड़ सकता था और न ही चोरी का दोषी ठहरा सकता था, वे इतने सावधान थे। और यह सब लोगों के मनोविज्ञान के बारे में है। बाहरी शांति के बावजूद अपराध करने वाले लोग लगातार नर्वस टेंशन में रहते हैं। वे अच्छी तरह जानते हैं कि वे गलत कर रहे हैं, लेकिन कुछ परिस्थितियों के कारण या तो रुक नहीं सकते या अपराध करने के लिए मजबूर हो जाते हैं। पकड़े जाने के डर से वे लगातार परेशान हैं। कुछ उस सजा को पाने से डरते हैं जिसके वे हकदार हैं, जबकि अन्य जोखिम से डरते हैं ताकि दोस्तों और परिवार को पता न चले कि वे क्या कर रहे हैं।

इसी नर्वस तनाव के कारण ही चोर ऐसे शब्दों पर अपनी टोपी पकड़ लेता है। हालांकि अगले ही पल, जब मन वृत्ति के बाद चालू होता है, यह व्यक्ति समझने लगता है कि यह बस नहीं हो सकता। और अगर उसने इतनी सावधानी से अपने कार्यों को छुपाया, तो कौन जान सकता है कि वह चोर है। तो यह पता चला है कि यह जाने बिना अपराधी सबसे हास्यास्पद स्थितियों में खुद को धोखा देता है।

इसके अलावा, लोगों ने देखा है कि अगर कोई अपराधी, पास से गुजर रहा है, उसके कान के कोने से अजनबियों की बातचीत का एक हिस्सा सुनता है, और इस बातचीत में "गौरैया" या "रेवेन" जैसे निर्दोष शब्दों का उल्लेख किया जाएगा, तो वह निश्चित रूप से कुछ पूरी तरह से गलत सुनेगा, वे वास्तव में किस बारे में बात कर रहे हैं। तो, "गौरैया" शब्द के बजाय, ऐसा लगता है कि वे कहते हैं "चोर को मारो।" और "रेवेन" शब्द के साथ, वह विचार करेगा कि उंगली उस पर इंगित की गई है, न कि एक उड़ने वाले पक्षी पर।

यह सब मनोविज्ञान के बारे में है

ऐसा मत सोचो कि यह केवल अतीत के अपराधियों का मनोविज्ञान था। आज कुछ भी नहीं बदला है। वही लोग, वही नर्वस अवस्था। पिछली शताब्दियों की तरह, विभिन्न श्रेणियों के चोर थे, और अब। एक साधारण सड़क चोर, जिसके पास अभी भी विवेक है, निश्चित रूप से इस वाक्यांश का जवाब देगा: "चोर की टोपी में आग लगी है।" लेकिन चोरों की एक और जाति भी थी जिन्होंने धीरे-धीरे और विधिपूर्वक अपने लोगों को कानूनी रूप से लूटा। ऐसे लोग, जो लंबे समय से अपना विवेक खो चुके हैं, अब खुद को चोर नहीं मानते, क्योंकि उनकी राय में, दुनिया ऐसी ही होनी चाहिए। ऐसे अपराधी तब भी मौजूद थे और दुर्भाग्य से आज भी मौजूद हैं।