सुमेर मेसोपोटामिया के दक्षिणपूर्व में मौजूद पहली लिखित सभ्यता है। 5-4 हजार वर्ष ई.पू

भूगोल: प्राचीन ग्रीक भाषा से, "मेसोपोटामिया" शब्द का अनुवाद "नदियों के बीच (देश)" के रूप में किया जाता है। मेसोपोटामिया टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच उनके मध्य और निचले इलाकों में फैला है। ये नदियाँ आर्मेनिया के पहाड़ों और आधुनिक तुर्की के क्षेत्र में उत्पन्न होती हैं। जिस देश को हम सुमेर कहते हैं, वह मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में स्थित था। और यह वहाँ है कि किसी को सुमेरियन-अक्कादियन सभ्यता की उत्पत्ति की तलाश करनी चाहिए।

पत्थर निर्माण विकसित हो रहा है। क्यूनिफॉर्म दिखाई दिया - यह मिट्टी के लिए एक प्रकार की लेखन प्रणाली है, जिसमें त्रि-आयामी प्रतीकों की एक प्रणाली का उपयोग किया गया था, जिसके संयोजन से अर्थ का जन्म हुआ था। ऐसी मिट्टी की गोलियों को लेंटिकुलर आकार की विशेषता होती है। सुमेरियन परंपरा में किताब पत्थर की गोलियों के साथ एक टोकरी है। क्यूनिफॉर्म लेखन एकल प्रणाली में विकसित होता है। आशूर-बोनीपाल का पुस्तकालय।

मेसोपोटामिया के मंदिर।

प्रत्येक शहर-राज्य का केंद्र एक मंदिर था जिसमें समुदाय द्वारा आवंटित एक बड़ी मंदिर अर्थव्यवस्था थी, जिसमें आश्रित स्वतंत्र और दास काम करते थे, और बाद में विशेष रूप से दास। सुमेरियन मंदिर का सबसे पुराना उदाहरण नवपाषाण काल ​​के उत्तरार्ध का है। यद्यपि एरिडु (आधुनिक अबू-शाहरीन) शहर में खुदाई की गई इस इमारत को खराब रूप से संरक्षित किया गया था, लेआउट को देखते हुए, दक्षिणी मेसोपोटामिया के बाद के मंदिरों की सभी मुख्य विशेषताएं पहले से ही मौजूद थीं। मंदिर एक ऊँचे चबूतरे पर खड़ा है, जहाँ दोनों ओर से सीढ़ियाँ (या रैंप) जाती हैं; अभयारण्य स्वयं कुछ हद तक मंच के किनारे पर स्थानांतरित कर दिया गया है और ऊपर से एक आंतरिक आंगन खुला है; संक्षेप में, मंदिर की एकमात्र सजावट बाहर और अंदर की तरफ संकीर्ण आयताकार निचे द्वारा दीवारों का विभाजन है। कोई कम विशेषता खिड़कियों की अनुपस्थिति है, जिनकी दक्षिणी मेसोपोटामिया की बहुत गर्म जलवायु में आवश्यकता नहीं थी। वायु प्रवाह और ऊपरी तरफ प्रकाश व्यवस्था के लिए, आयताकार दरवाजे और छोटे उद्घाटन - छत के नीचे वेंट परोसा जाता है। देवताओं को समर्पित मंदिरों का निर्माण किया गया। उनका नाम दीवारों के रंग के नाम पर रखा गया था। उदाहरण: उरुक में "श्वेत" और "लाल" मंदिर (अनु को समर्पित - आकाश के देवता; चमकता हुआ टाइलों से सजाया गया)। तेल-उकैर - एक ऊंचे तकिए पर एक मंदिर, भित्ति चित्र, शेरों और तेंदुओं के साथ एक फ्रिज संरक्षित किया गया है; कई सीढ़ियाँ। कच्ची ईंटों से निर्मित। उरुक और जेमडेट-नासर काल में सार्वजनिक भवन का एकमात्र खोजा गया उदाहरण भी शामिल है - लोगों का सभा घर, 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में उरुक शहर में तथाकथित लाल इमारत। इसकी योजना विशेषता है: दीवारों में से एक पर एक ट्रिब्यून के साथ एक बड़ा संलग्न आंगन शक्तिशाली अर्ध-स्तंभों और एडोब ईंटों से बने स्तंभों से घिरा हुआ है। अर्ध-स्तंभों और स्तंभों को एक ज्यामितीय आभूषण से सजाया गया है, जो एक अजीबोगरीब तकनीक के परिणामस्वरूप प्राप्त किया गया था - कच्ची चिनाई में पके हुए पत्थर या मिट्टी के शंकु की मदद से, जिसके फ्लैट-कट सिरों को लाल रंग में चित्रित किया गया है। , काला और सफेद। जाहिर है, यह मूल सजावट विकर मैट की नकल है। सतह की सजावट की एक समान प्रणाली बाद की अवधि के मेसोपोटामिया की कला में गायब हो जाती है।

दूसरी सहस्राब्दी में वास्तुकला।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से, शासकों ने अपने लिए महलों का निर्माण शुरू किया। महल एक ऊंचा घर है जिसमें कई आंगन हैं, कभी-कभी बाहरी गढ़वाली दीवार के साथ। मारी में राजा ज़िमरिलिम का महल ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी की शुरुआत का है, जहाँ एक पंथ प्रकृति के दीवार चित्रों के साथ औपचारिक कमरे खोले गए थे। चित्रित दृश्य स्थिर हैं, जो आमतौर पर मेसोपोटामिया की कला में धार्मिक विषयों के लिए हैं, लेकिन बहुत रंगीन हैं। छवियों की सामग्री देवताओं और पंथ दृश्यों के अलंकृत रूप से तैयार किए गए जुलूस हैं; जाहिर है, तारीखों को इकट्ठा करने के दिलचस्प दृश्य में एक पंथ चरित्र है, जो, हालांकि, समग्र रचना में एक अधीनस्थ स्थान रखता है। बेशक, इस समय फ्रेस्को पेंटिंग के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है - हमारे सामने दीवारों की एक साधारण सूखी पेंटिंग है।

जिगगुरातो- एक सीढ़ीदार आयताकार ईंट टॉवर, पहली साइट पर एक चर्च है जो समर्पित है किसी भी देवता को - मंदिर परिसर का एक अभिन्न अंग। उदाहरण: निपुर में जिगगुराट - विभिन्न रंगों के तीन चरणों से मिलकर बना है, कुल ऊंचाई 21 मीटर, चौड़ाई 60x40 मीटर। यह सबसे पुरानी वेधशाला भी थी। पुजारियों ने तारों को देखा, ग्रहों और देवताओं को नाम दिए। इस परंपरा को रोमनों ने अपनाया था।

उरु में राजाओं के मकबरे- कला के अत्यधिक कलात्मक कार्यों की एक बड़ी संख्या: हथियार, हेलमेट, कीमती धातुओं से बनी वस्तुएं, पत्थर; सोने से सजी एक वीणा मिली, जिसे बैल के सिर से सजाया गया था।

मेस्कलामडुग का मकबरा- सोने से बना एक औपचारिक हेलमेट मिला।

अक्कादियन काल की वास्तुकला मेसोपोटामिया की वास्तुकला की सामान्य मुख्यधारा में विकसित हुई, इसकी पारंपरिक तकनीकों को संरक्षित करना, जैसे कि दीवारों का क्षैतिज विभाजन, बारी-बारी से प्रोट्रूशियंस (पिलस्टर) और निचे, कृत्रिम ऊंचाई पर मंदिरों का निर्माण, आदि।

कला

प्रारंभिक सुमेर की कला देर से नवपाषाण काल ​​​​की कला के स्मारकों से अलग है, मुख्य रूप से आंकड़ों और ज्यामिति (दुर्लभ अपवादों के साथ) के सम्मेलनों की अस्वीकृति से। इसके विपरीत, एक स्पष्ट इच्छा है, लेकिन चित्रित प्रकृति को अधिक सटीक रूप से व्यक्त करने की क्षमता है, खासकर जब यह जानवरों की दुनिया के प्रतिनिधियों को पुन: पेश करने की बात आती है। घरेलू पशुओं की छोटी-छोटी आकृतियाँ - बछड़े, बैल, मेढ़े, बकरियाँ - नरम पत्थर (सर्पेन्टाइन, बलुआ पत्थर) से बनी होती हैं; राहत, पंथ के जहाजों और मुहरों पर घरेलू और जंगली जानवरों के जीवन से संबंधित विभिन्न दृश्य प्रस्तुत किए गए हैं। इनमें से कई चित्र इतने सटीक हैं कि जानवर की प्रजातियों और नस्ल को आसानी से पहचाना जा सकता है; उनकी विशिष्ट मुद्राओं और चालों को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है। हालांकि, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कलाकार ने कभी-कभी प्रकृति को कितना महत्वपूर्ण रूप से पुन: पेश किया, ये सभी छवियां जादुई उद्देश्यों के अधीन थीं, हालांकि, दुर्भाग्य से, यह अनुमान लगाना हमेशा संभव नहीं होता है कि प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में छवि को जादू की क्या आवश्यकताएं और कार्य प्रस्तुत किए जाते हैं।

प्राचीन मेसोपोटामिया की प्लास्टिक कला का एक उत्कृष्ट उदाहरण, जो इस समय की कला की विशिष्ट विशेषताओं का न्याय करना संभव बनाता है, उरुक में पाया जाने वाला एक पोत है। पोत बलिदान के लिए अभिप्रेत था और इसकी दो गर्दनें थीं। बेर के किनारों पर, मानो उसकी रखवाली कर रहे हों, एक शेर की दो आकृतियाँ हैं। पोत के शरीर पर, दो शेर, अपने हिंद पैरों पर उठते हुए, दो गोबी पर हमला करते हैं। सभी आंकड़े बहुत ही उच्च राहत में दिए गए हैं, और जानवरों के सिर सतह से बाहर निकलते हैं, इसलिए हम बर्तन के प्लास्टिक, मूर्तिकला डिजाइन के बारे में बात कर सकते हैं। सांडों के शरीर को कुछ छोटा किया जाता है, जो एक परिप्रेक्ष्य में कमी का आभास देता है। उरुक से पंथ पोत पर, जो हमें उपहारों के साथ एक उत्सव जुलूस दिखाता है, हम छवि की इन विशेषताओं को स्पष्ट रूप से देखते हैं, प्राचीन पूर्वी कला की विशेषता: धड़ के मोड़ के साथ आंकड़े, प्रोफ़ाइल में चेहरा, सामने एक आंख के साथ , प्रोफ़ाइल में पैर; जानवरों को पूरी तरह से प्रोफ़ाइल में प्रस्तुत किया जाता है, नदी को लहरदार रेखाओं में व्यक्त किया जाता है।

प्राचीन सुमेरियन सभ्यता की ललित कलाओं के मुख्य स्मारक:

"हस्ताक्षर" के लिए आवश्यक गोल या बेलनाकार मुहरें, और कभी-कभी ताबीज के रूप में प्रस्तुत की जाती हैं।

हेराल्डिक रचनाएँ - मंदिरों की तांबे की राहतें (हथियारों का कोट)।

पैलेट नक्काशीदार चित्रों के साथ प्राकृतिक पत्थर से बनी प्लेटें हैं।

स्टेला - पत्थर, संगमरमर, ग्रेनाइट या लकड़ी के स्लैब जिस पर नक्काशीदार चित्र हैं, लेकिन अधिक बार ग्रंथ। ज्यादातर उन्हें एक दफन पत्थर के रूप में स्थापित किया गया था।

डोरेंट्स प्रार्थना करने वाले व्यक्ति की मुद्रा में समर्पित मूर्तियाँ हैं।

उरुक से मूर्तिकला सिर, प्राकृतिक से कुछ छोटा है, जिसमें देवी इनाना को माना जाता है (मूर्तिकला उरुक में इन्ना के मंदिर में स्थित थी), सूक्ष्म रूप से विख्यात, शायद व्यक्तिगत चेहरे की विशेषताओं के संयोजन का पता चलता है, सुविधाओं के साथ जिनकी व्याख्या निश्चित रूप से विहित और पारंपरिक रूप से की जाती है (भौहें, विशाल जड़े हुए आंखें)। यह स्मारक को एक विशेष अभिव्यक्ति देता है, मेसोपोटामिया की ललित कला के इतिहास में सर्वश्रेष्ठ में से एक।

उरुक में श्वेत मंदिर से एक देवी का सिर (प्रजनन क्षमता की देवी ईशर) – समतल, 2 मीटर ऊँचा। सोने की चादर से बना लहराती विग + महंगे पत्थरों, सीपियों से जड़ा हुआ। स्मारक प्लास्टिक। संबंध सामग्री बिटुमेन (स्थानीय मूल) है।

उर से "युद्ध और शांति" का मानक - जड़ा हुआ तकनीक + सोने के आंकड़े + मोती की माँ + आभूषण = 3 रजिस्टर। अंजीर में। कला में, नायक की भूमिका पर आकार (यदि राजा, तो छवि में सबसे बड़ा) द्वारा जोर दिया जाता है, जैसे स्कर्ट पर जितना अधिक तामझाम, उतना ही शानदार, उतना ही महत्वपूर्ण चरित्र।

एपिग्राफी वह विज्ञान है जो प्राचीन शिलालेखों का अध्ययन करता है।

पतंगों की स्टेला, एम्बेडिंग स्लैब, सुमेरियन-अक्कादियन संस्कृति।

कुछ शासक: सरगोन 1, नारम सुन

राजधानी: अक्कड़।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत के आसपास। एन.एस. ऊपरी मेसोपोटामिया की भूमि पर, संभवतः अरब प्रायद्वीप से, पूर्वी सेमाइट्स - अक्कादियों के पूर्वज - बस गए। समय के साथ, उन्होंने सुमेरियों से लेखन उधार लिया, इसे अपनी भाषा, साथ ही पौराणिक कथाओं और जीवन शैली के अनुकूल बनाया।

कला के स्मारक:

अक्कड़ सरगोन के प्राचीन राजा की मूर्ति का कांस्य सिर। विशेषताएं पूरी तरह से व्यक्त की गई हैं: महिमा और साम्राज्यवाद। प्राचीन सरगोन ने एक राजवंश बनाया जिसने 150 वर्षों तक शासन किया। सभी मेसोपोटामिया को मिलाकर, पूर्व के तत्वों के साथ एक केंद्रीकृत राज्य बनाया। डिस्पोटिया।

सरगोन के पोते नर्म-सुएन, जो खुद को अक्कड़ का देवता मानते थे, ने खुद को सींग के साथ एक हेडड्रेस में चित्रित करने का आदेश दिया।

इस तथ्य के बावजूद कि अक्कादियन साम्राज्य गुटी जनजातियों के हमले में आ गया, दक्षिण में शहर फल-फूल रहे थे। अक्कादियन काल की संस्कृति और कला में, नायक का विचार मुख्य उद्देश्य था। यह या तो एक साधारण मूल का एक समर्पित राजा है, जो सत्ता हासिल करने, एक विशाल सेना को इकट्ठा करने और नेतृत्व करने, मेसोपोटामिया की भूमि को एकजुट करने और दूर की भूमि पर एक अभियान शुरू करने में कामयाब रहा। या यह समाज के निम्न वर्गों का व्यक्ति था, अपनी ताकत और क्षमताओं के कारण, सैन्य अभियानों में खुद को प्रतिष्ठित किया और एक राजा के रूप में ऊंचा किया गया। इस प्रकार, कला में, अक्कादियों ने पिछली अवधि में सुमेरियों की तुलना में व्यक्ति के व्यक्तित्व को अधिक महत्व दिया।

अक्कादियन शिल्पकारों ने राहतें बनाने में महत्वपूर्ण सफलता हासिल की। सबसे हड़ताली स्मारक राजाओं रिमुश और नाराम-सुएना के पत्थर के पत्थर हैं।

प्राचीन मेसोपोटामिया के ग्लिपटिक्स को पारंपरिक रूप से लगभग हमेशा बेलनाकार मुहरों द्वारा दर्शाया गया है। वे रंगीन अर्ध-कीमती पत्थरों से बने थे, और उनके प्रिंटों ने विभिन्न पौराणिक दृश्यों को व्यक्त किया था। वास्तुकला और मूर्तिकला के स्मारकों के विपरीत, अक्कादियन काल की काफी मुहरें बची हैं।

मूर्ति। विभिन्न प्रकार के पत्थरों (चूना पत्थर, स्थानीय एलाबस्टर के बलुआ पत्थर), कांस्य, और संभवतः लकड़ी के मूर्तिकला चित्र मुख्य रूप से मंदिरों के लिए बनाए गए थे। उनका आकार ज्यादातर छोटा होता है - 35-40 सेमी तक।

सामने रखी गई आकृतियाँ स्थिर होती हैं। वे खड़े होकर गुजरते हैं, बहुत कम ही एक पैर आगे बढ़ाया जाता है, या बैठे होते हैं। कोहनियों पर मुड़ी हुई भुजाएँ हथेली में छाती पर एक याचना मुद्रा के साथ बंद होती हैं। चौड़ी-खुली, सीधी-सादी आँखों में और मुस्कान से छूए हुए होठों में, एक दलील है। प्रार्थना की मुद्रा और प्रार्थना करने वाले के चेहरे के भाव मुख्य चीजें हैं जिन्हें इस मूर्तिकला को करते समय व्यक्त किया जाना था। मूल की विशिष्ट, व्यक्तिगत विशेषताओं को मूर्त रूप देने के लिए कोई धार्मिक, जादुई आवश्यकता नहीं थी। एक व्यक्ति की उपस्थिति में, उन्होंने सुमेरियन के रूप में अपनी विशिष्ट जातीय विशेषताओं को व्यक्त किया: एक बड़ी नाक, पतले होंठ, एक छोटी ठोड़ी और एक बड़ा झुका हुआ माथा। इनके माध्यम से किसी व्यक्ति विशेष के लक्षण ही देखे जा सकते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि कई आकृतियों के पीछे या कंधे पर एक आयताकार फ्रेम में मूर्ति को उकेरा गया था, साथ ही उस देवता का नाम जिसे यह समर्पित किया गया था।

प्रारंभिक राजवंशीय काल के मास्टर चित्रकारों ने विशिष्ट मानव आकृतियों-प्रतीकों का निर्माण किया। हालांकि, उस युग में, आम विचारधारा के बावजूद, अभी भी कोई स्थापित मानदंड और निष्पादन के तरीके नहीं थे जो आधिकारिक परंपरा और एक सर्वोच्च धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक प्राधिकरण द्वारा वैध थे। प्रत्येक मूर्तिकला को बिना किसी दूसरे की नकल किए, बिना दोहराए बनाया गया था। केशविन्यास, दाढ़ी, कपड़ों पर ऊन के बड़े धागों की मॉडलिंग बहुत अलग है। इन स्ट्रैंड्स की रेखाएं और कर्ल मूर्तियों और राहतों की सतह पर गहराई से कटे हुए हैं, कभी-कभी आसानी से और हल्के से, और कभी-कभी कोणीय और सूखे। ये विवरण, काले और सफेद पत्थर से जड़े आंखों के साथ, छवियों को जीवंत करते हैं, उन्हें सजावटी और सुरुचिपूर्ण बनाते हैं।

नीले और सफेद पत्थर से बनी एबिह-इल की मूर्ति, उसकी मनमोहक उभरी हुई आँखें इस दाढ़ी वाले व्यक्ति की उपस्थिति को भोलेपन की अभिव्यक्ति देती हैं। एबिह-इल एक शराबी स्कर्ट में एक गोल "स्टूल" पर बैठा है, जिसमें मोटी ऊन की किस्में इसे सजा रही हैं। उनका पूरा फिगर यथार्थवादी, आनुपातिक है। धड़ और हाथ नंगे हैं।

प्रारंभिक राजवंश काल की राहत छवियां, प्रदर्शन के एकसमान विहित मानदंडों की अनुपस्थिति के कारण, एक अजीब अभिव्यक्ति और सजावट द्वारा चिह्नित हैं। यह सबसे पहले, मॉडलिंग के विभिन्न रूपों में रचनाओं की विविधता में परिलक्षित होता है। किसी विशेष घटना के बारे में सचित्र वर्णन का क्रम प्रबल होता है। सब कुछ यथासंभव स्पष्ट रूप से व्यक्त करने के लिए, अलग-अलग दृश्यों को बेल्ट में वितरित किया जाता है, मुख्य चरित्र की आकृति - एक शासक या एक देवता - को दूसरों की तुलना में बड़े आकार में हाइलाइट किया जाता है, जैसे कि एक क्लोज-अप में।

राहतें एक तटस्थ पृष्ठभूमि पर उकेरी गई हैं, अन्य छवियों द्वारा कब्जा नहीं किया गया है, स्पष्ट, कम या ज्यादा फ्लैट सिल्हूट के साथ। चेहरे, साथ ही साथ सामान्य रूप से आंकड़े टाइप किए जाते हैं।

सबसे आम भूखंड: मंदिरों का निर्माण, दुश्मनों पर विजय, बिछाने या जीत के बाद एक दावत।

उम्मा के पड़ोसी शहरों में से एक पर लगश के शहर-राज्य की जीत का जश्न मनाने के लिए ईनाटम का स्टेला बनाया गया था। Eanatum के स्टील को निस्संदेह रचनात्मक रूप से प्रतिभाशाली लेखक द्वारा उकेरा गया था। जीत को भगवान निंगिरसु की बड़ी आकृति द्वारा दर्शाया गया है, जो स्लैब के पूरे सामने की तरफ है। हालांकि, भगवान ने वास्तविक रूप से पकड़े गए उम्माह योद्धाओं को समाप्त कर दिया, जो एक गदा के साथ एक जालीदार बैग में लहरा रहे हैं। स्टील के दूसरी तरफ उभरी हुई रेखाएँ और भी विशिष्ट हैं। एक रथ पर ईनाटम, एक भाला उठाकर, युद्ध में प्रवेश करता है। उसके पीछे योद्धा हैं। ऊपर, Eanatum Lagashites के पैर गठन की ओर जाता है। उनके शरीर को ढकने वाली बड़ी ढालों के ऊपर कुल नौ योद्धाओं के सिर दिखाई दे रहे हैं। लोगों के एक बहुत बड़े, लगातार गतिमान जन की भावना है। ऐसा परिणाम ढालों के पीछे से उभरे हुए कई हाथों की छवि का उपयोग करके प्राप्त किया गया था, भाले को पकड़कर।

तपस्या, सिल्हूट का संयम, रूपों की स्पष्टता, विवरणों का नाजुक विस्तार मेस्कलमडग के सुनहरे औपचारिक हेलमेट की विशेषता है। सोने के बर्तन - कटोरे, प्याले।

गोल मूर्तिकला और राहत के रूप में, इन सभी वस्तुओं में बड़ी कलाकृतियां जो उन्हें स्मारक बनाती हैं, हावी हैं। उनकी रंगीन प्रणाली अर्ध-कीमती पत्थरों के प्राकृतिक रंग के गहरे, समृद्ध रंग संयोजनों पर आधारित है - गहरा नीला लैपिस लाजुली, नारंगी-गुलाबी कारेलियन, सोना और चांदी (यानी, इन सामग्रियों की प्राकृतिक सजावट पर)।

डायोनाइट से बनी कई आकृतियाँ, मूर्तियाँ हैं। शरीर रचना, चित्र का अच्छा ज्ञान प्रस्तुत किया।

11. बेबीलोनिया की कला। कालक्रम। भौगोलिक ढांचा। घटना की सामान्य विशेषताएं। प्रश्न की ग्रंथ सूची: एम. वी. डोब्रोक्लोन्स्की। विदेशी देशों की कला का इतिहास, खंड I, यूएसएसआर की कला अकादमी, गेनिच।

प्राचीन पूर्व का इतिहास, ब्रिटेन की कला को दो अवधियों में विभाजित किया गया है: पुराना बेबीलोनियन काल (20 वीं से 17 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) और नई बेबीलोनियन कला (7 वीं से 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व)। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में। मेसोपोटामिया में सबसे महत्वपूर्ण तथाकथित पुरानी बेबीलोनियन संस्कृति थी। यह एक महत्वपूर्ण राजनीतिक परिवर्तन के परिणामस्वरूप आकार लिया। राजा हम्मुराबी (1792-1750 ईसा पूर्व), जिन्होंने यूफ्रेट्स के मध्य पहुंच पर शासन किया, ने सुमेर और अक्कड़ के क्षेत्रों को बाबुल शहर के शासन के तहत एक राज्य में एकजुट किया ("भगवान का द्वार" के रूप में अनुवादित)। छिद्र गवाही देते हैं। उस समय सुमेरियन-अक्कान कला की परंपराओं की जीवन शक्ति के लिए।

मूर्ति। राजा हम्मुराबी का डायराइट स्टील, ऊपरी हिस्से में कानूनों और राहत के कोड के साथ, युग का एक विशिष्ट स्मारक है। स्टेल पर राहत रचना प्रतीकात्मक है। यह अलंकरण राजा हम्मुराबी द्वारा सूर्य देवता शमाश से शक्ति के संकेत प्राप्त करने का एक दृश्य है। एक योजनाबद्ध ziggurat पर बैठे, शमाश राजा के लिए एक अंगूठी के आकार की रस्सी और एक छड़ी रखता है, और शायद लंबाई के उपाय भी, यानी एक निर्माता के गुण। देवता, जैसा कि यह था, देश के शासक, उसके मुख्य सेवक, उससे कार्य करने का अधिकार, देवता, नाम और उसकी महिमा के लिए स्थानांतरित करता है। एक दूसरे के विपरीत रखे गए एक देवता और एक राजा की दो आकृतियों की रचना, इसके संतुलन से अलग है। पत्थर के असमान, दृढ़ता से उभरे हुए, लगभग त्रिकोणीय चेहरे पर, यह हासिल करना आसान नहीं था। पात्रों के कपड़ों की सिलवटों और बालों की सिलवटों पर काम किया जाता है, उन्हें प्रकाश और छाया के खेल की अपेक्षा के साथ, सुरम्य इंडेंटेशन के साथ काटा जाता है। राजा का चेहरा पतला है, दृढ़ता से धँसा गाल और प्रमुख उच्च चीकबोन्स, चित्र के साथ। बाद की परिस्थिति विशेष रूप से स्मारक के निष्पादन के उच्च कलात्मक स्तर की स्पष्ट रूप से पुष्टि करती है। न्यू बेबीलोन के कलाकारों द्वारा अक्कादियन कला की यथार्थवादी उपलब्धियों की धारणा निर्विवाद हो जाती है। पुराने बेबीलोनियन काल की प्लास्टिसिटी उतनी ही स्पष्ट रूप से एक मूर्ति से एक डायराइट पुरुष सिर द्वारा दर्शायी जाती है, संभवतः राजा हम्मुराबी की। सिर के कुल आयतन की स्मारकीय सघनता के साथ, इसके सभी भागों को प्लास्टिक, कोमल और सुरम्य रूप से प्रस्तुत किया गया है। धँसा गालों के साथ एक संकीर्ण चेहरे की तीक्ष्ण, दृढ़-इच्छाशक्ति, यहां तक ​​कि कठोर विशेषताओं का चित्रण निस्संदेह है। 18वीं सदी के स्मारक ई.पू. मारी के शहर-राज्य से, मध्य यूफ्रेट्स पर, बेबीलोनिया के पश्चिमी बाहरी इलाके से, पुरानी बेबीलोनियन कला की शैली का सबसे मूल्यवान सबूत हैं। मारी का मुखिया ज़िम्रिलिम शासक था। पुरातत्व खुदाई से ज़िमरी-लीमा महल के खंडहरों का पता चला है। जो एक विशाल वास्तुशिल्प पहनावा था। यह महल तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध के दौरान एडोब ईंटों से बनाया गया था। एन.एस. दीवारों के निचले तहखाने के हिस्सों पर सजावटी सजावटी पट्टियां लगाई गई थीं। ज़िम्रिलिम के महल में उनके मंदिर से देवी ईशर की अलबास्टर मूर्ति भी अपने उच्च कलात्मक गुणों से अलग है। ऊंचाई में एक मीटर से थोड़ा अधिक, यह बहुत ही स्मारकीय है। यह गुण मूर्ति को एक शांत ललाट सेटिंग द्वारा प्रदान किया जाता है, साथ ही साथ आकृति के समग्र बेलनाकार आयतन और उसके प्रत्येक भाग का एक बहुत ही मामूली विघटन होता है, जिसे केवल एक बड़े द्रव्यमान द्वारा हाइलाइट किया जाता है। देवी की पोशाक भारी घंटी की तरह धीरे से जमीन पर गिरती है। बागे को घेरने वाली हल्की तह इस स्तंभ आकार को जीवंत करती है। स्कर्ट के उभरे हुए सामने के किनारे के नीचे से देवी की उंगलियां और पैर थोड़े बाहर निकले हुए हैं। मूर्तिकला का ऊपरी भाग - धड़ और गोलाकार टोपी में सिर - एक टियारा, जिसे दो बड़े बड़े सींगों के साथ ताज पहनाया जाता है, आसानी से माथे पर घुमाया जाता है - इस मूर्ति को राजधानी की तरह पूरा करता है। देवी का प्रतिनिधित्व एक व्यापक चेहरे वाली एक सुंदर महिला द्वारा किया जाता है, जो आंतरिक शक्ति के साथ सांस लेती है। बालों के बड़े ताले उसके झुके हुए कंधों पर दो मुड़ी हुई चोटी में पड़े हैं। गोल हार की छह पंक्तियों में गोल झुमके बड़े पैमाने पर हैं। वह दोनों हाथों से कमर पर एक बड़े जग को सहारा देती है। यह वह देवी है जिसकी शक्ति में जीवन की उत्पत्ति है। शुद्ध झरने का पानी - यह "जीवन का पानी" इस बर्तन में लोगों के लिए लाता है। मूर्ति के माध्यम से ड्रिल किए गए छेद से, जग के गले से, एक बार प्रार्थना के जवाब में, पुजारियों की मदद से, पानी की एक धारा निकली। मारी शहर-राज्य लगभग चार दशकों तक बाबुल का सहयोगी था। लेकिन इस अवधि के अंत में, राजा हम्मुराबी के आक्रमण अभियान द्वारा इसका अस्तित्व दबा दिया गया था। हम्मुराबी के योद्धाओं ने घेर लिया और शहर और महल को ले लिया, लूट लिया और सब कुछ नष्ट कर दिया।

नई बेबीलोनियन कला। (7-6 शताब्दी ईसा पूर्व) दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से ईसा पूर्व, कसीत वंश के पतन के बाद, बेबीलोनिया पूरी तरह से आर्थिक और राजनीतिक असहाय स्थिति में था। बाबुल का एक नया अल्पकालिक उदय 7वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुआ। ईसा पूर्व, जब (626 ईसा पूर्व में) बेबीलोन में सर्वोच्च शक्ति सैन्य नेता नबोपालसर द्वारा जब्त कर ली गई थी। वह बेबीलोनिया में असीरिया की पूर्व संपत्ति के साथ-साथ मेसोपोटामिया, एलाम, सभी सीरिया, फेनिशिया और फिलिस्तीन को शामिल करने में कामयाब रहा। न्यू बेबीलोन के समय की संस्कृति का विकास उसके द्वारा नष्ट की गई असीरिया की संस्कृति के प्रबल प्रभाव में हुआ।

आर्किटेक्चर। वास्तुकला नव-बेबीलोनियन कला का मुख्य प्रकार था, इसका एक महत्वपूर्ण प्रमाण बाबुल शहर है, जो अपने अंतिम सुनहरे दिनों के दशकों में योजना और शैली के मामले में एक समग्र वास्तुशिल्प पहनावा में बदल गया है। फ़रात के दोनों किनारों पर स्थित, बाबुल एक लम्बी आयत का रूप था और नदी द्वारा दो भागों में विभाजित किया गया था। अधिक प्राचीन क्षेत्र, तथाकथित पुराना शहर, पूर्वी तट पर स्थित थे। बाबुल की रक्षा टावरों के साथ युद्ध के चार परिसरों द्वारा की गई थी - चिनाई के अलावा कच्ची और जली हुई ईंटों से बने बट्रेस, साथ ही एक गहरी खाई। भीतरी दीवार की लंबाई 3 किमी और बाहरी दीवार की लंबाई 18 किमी थी। विभिन्न देवताओं को समर्पित आठ द्वार-गढ़ों के माध्यम से कोई भी शहर में प्रवेश कर सकता था। सीधी चौड़ी सड़कें, पूर्ववर्ती सड़कें, जो स्पष्ट रूप से शहर को बड़े वर्गों में विभाजित करती थीं, प्रत्येक द्वार से शुरू हुईं। इन क्वार्टरों के अंदर सड़कें थीं, सुमेरियन लोगों के विपरीत, उन्हें नियमित रूप से नियोजित किया गया था, लेकिन चौड़ा नहीं: उनके किनारों पर आवासीय भवनों की खाली दीवारों के बीच की दूरी 4 मीटर से अधिक नहीं थी। भगवान मर्दुक-एसागिल। शहर में, जो राज्य के धार्मिक जीवन का केंद्र था, वहां 53 महत्वपूर्ण बड़े मंदिर और कई सौ छोटे अभयारण्य और वेदियां थीं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण सर्वोच्च देवता मर्दुक-एसागिल का अभयारण्य था, जो 16 हेक्टेयर क्षेत्र के साथ एक पवित्र स्थल था। इसका विशाल क्षेत्र शहर के आवासीय क्वार्टरों के बीच इस तथ्य से प्रतिष्ठित था कि यह एक दोहरी दीवार से घिरा हुआ था, इसकी विशालता एक किले के गढ़ की छाप देती थी: दीवार में 12 प्रवेश-द्वार थे। मुख्य - "पवित्र" द्वार ईशर के द्वार से रखी गई सबसे महत्वपूर्ण जुलूस सड़क से मर्दुक-एसागिला के अभयारण्य के क्षेत्र में प्रवेश किया। इन द्वारों के सामने, पवित्र स्थल के दूसरी ओर, प्रसिद्ध जिगगुराट, तथाकथित बाबेल की मीनार का एक विशाल समूह था।

सुमेरियन और अक्कादियन- दो प्राचीन लोग जिन्होंने IY-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया की अनूठी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक उपस्थिति बनाई। सुमेरियों की उत्पत्ति के बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है। यह केवल ज्ञात है कि वे दक्षिणी मेसोपोटामिया में पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की तुलना में बाद में दिखाई दिए। यूफ्रेट्स नदी से नहरों का एक जाल बिछाकर, उन्होंने बंजर भूमि की सिंचाई की और उन पर ऊर, उरुक, निप्पुर, लगश आदि शहरों का निर्माण किया। प्रत्येक सुमेरियन शहर अपने शासक और सेना के साथ एक अलग राज्य था।

सुमेरियों ने भी लेखन का एक अनूठा रूप बनाया - क्यूनिफॉर्म। सुमेर के लेखन ने कानूनों, ज्ञान, धार्मिक विश्वासों और मिथकों पर कब्जा कर लिया।

सुमेरियन युग के बहुत कम स्थापत्य स्मारक बच गए हैं, क्योंकि मेसोपोटामिया में निर्माण के लिए उपयुक्त लकड़ी या पत्थर नहीं था। अधिकांश इमारतों को कम टिकाऊ सामग्री - एडोब ईंटों से बनाया गया था। सबसे महत्वपूर्ण जीवित इमारतों (छोटे टुकड़ों में) को सफेद मंदिर और उरुक में लाल इमारत (3200-3000 ईसा पूर्व) माना जाता है। सुमेरियन मंदिर आमतौर पर मिट्टी के एक चबूतरे पर बनाया गया था। लंबी सीढ़ियाँ या रैंप इसकी ओर ले जाते हैं। मंच की दीवारों, साथ ही मंदिर की दीवारों को चित्रित किया गया था, मोज़ाइक से सजाया गया था, निचे और ऊर्ध्वाधर आयताकार प्रोट्रूशियंस - कंधे के ब्लेड से सजाया गया था।आमतौर पर शहर के आवासीय हिस्से से ऊपर उठा हुआ, मंदिर लोगों को स्वर्ग और पृथ्वी के बीच अघुलनशील संबंध की याद दिलाता है। मंदिर एक आंगन के साथ एक नीची, मोटी दीवार वाली इमारत है। आंगन के एक तरफ एक देवता की मूर्ति थी, दूसरी तरफ - बलिदान के लिए एक मेज। छतों को आमतौर पर बीम द्वारा समर्थित किया जाता था, लेकिन वाल्टों और गुंबदों का भी उपयोग किया जाता था।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में बनाई गई सुमेरियन मूर्तिकला के बेहतरीन उदाहरण हमारे समय तक जीवित हैं। मूर्तिकला का सबसे आम प्रकार था आराध्य, जो एक प्रार्थना करने वाले व्यक्ति की मूर्ति थी - अपने सीने पर हाथ जोड़कर बैठे या खड़े व्यक्ति की एक आकृति, जिसे मंदिर में प्रस्तुत किया गया था। बड़ी-बड़ी आँखें विशेष रूप से सावधान थीं अनुयायियों- वे अक्सर जड़े हुए थे। सुमेरियन मूर्तिकला को कभी भी चित्र की समानता नहीं दी गई है; इसकी मुख्य विशेषता एक पारंपरिक छवि है।

सुमेरियन मंदिरों की दीवारों को राहत से सजाया गया था जो शहर के जीवन में ऐतिहासिक घटनाओं (एक सैन्य अभियान, मंदिरों के निर्माण) और रोजमर्रा के मामलों के बारे में बताते थे। राहत में कई स्तर शामिल थे, दर्शकों के सामने क्रमिक रूप से टियर से टियर तक की घटनाएं सामने आईं। सभी पात्र समान ऊंचाई के थे - केवल राजा को हमेशा दूसरों की तुलना में बड़ा चित्रित किया गया था (लगश शहर के शासक का स्टेल, एनाटम - लगभग 2470 ईसा पूर्व)।

सुमेरियन सचित्र विरासत में एक विशेष स्थान है ग्लिप्टिक्स- कीमती या अर्द्ध कीमती पत्थरों पर नक्काशी। मुहरों को मिट्टी की सतह पर लुढ़काया गया था और एक छाप प्राप्त हुई थी - बड़ी संख्या में पात्रों के साथ एक लघु राहत और सावधानीपूर्वक निर्मित रचना... मुहरों पर दर्शाए गए अधिकांश भूखंड विभिन्न जानवरों या शानदार प्राणियों के टकराव के लिए समर्पित हैं। मुहरों को जादुई महत्व की वस्तु माना जाता था, उन्हें तावीज़ के रूप में रखा जाता था, मंदिरों को दान किया जाता था, और कब्रों में रखा जाता था।

XXIY सदी के अंत में। ई.पू. दक्षिणी मेसोपोटामिया के क्षेत्र को अक्कादियों ने जीत लिया था। प्राचीन काल में मध्य और उत्तरी मेसोपोटामिया में बसने वाले सामी जनजातियों को उनके पूर्वज माना जाता है। अक्कादियंस के राजा सरगोन द ग्रेट ने सुमेरियन शहरों को आंतरिक युद्धों से कमजोर कर दिया और इस क्षेत्र में पहला एकीकृत राज्य बनाया - सुमेर और अक्कड़ का राज्य, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक अस्तित्व में था। अक्कादियों ने सुमेरियन संस्कृति का बहुत ध्यान रखा। उन्होंने अपनी भाषा, संरक्षित प्राचीन ग्रंथों और कला के कार्यों के लिए सुमेरियन क्यूनिफॉर्म में महारत हासिल की और अनुकूलित किया। यहां तक ​​​​कि सुमेरियों के धर्म को भी अक्कादियों ने अपनाया, केवल देवताओं को नए नाम मिले।

अक्कड़ियन काल में मंदिर का एक नया रूप सामने आया - ज़िगगुराट... यह एक सीढ़ीदार पिरामिड है, जिसके शीर्ष पर एक छोटा सा अभयारण्य था। ज़िगगुराट के निचले स्तरों को काला, मध्य स्तरों को लाल और ऊपरी स्तरों को सफेद रंग में रंगा गया था।जिगगुराट के रूप का प्रतीकवाद "स्वर्ग की सीढ़ी" है। XXI सदी में। ई.पू. उर में, एक त्रि-स्तरीय जिगगुराट बनाया गया था, जिसकी ऊँचाई 21 मीटर थी। बाद में इसे फिर से बनाया गया, जिससे संख्या बढ़ गईसात तक के स्तर।

अक्कादियन काल की ललित कलाओं के बहुत कम स्मारक बचे हैं। कास्ट कॉपर चित्र- संभवतः सर्गोन द ग्रेट का एक चित्र।राजा का रूप शांत, बड़प्पन और आंतरिक शक्ति से भरा होता है। गुरु मूर्तिकला में एक आदर्श शासक और योद्धा की छवि को मूर्त रूप देना चाहता है। सिल्हूट स्पष्ट है, विवरण सावधानीपूर्वक निष्पादित किए जाते हैं - सब कुछ धातु तकनीक की उत्कृष्ट महारत की गवाही देता है।

इस प्रकार, मेसोपोटामिया में सुमेरियन और अक्कादियन काल में, कला की मुख्य दिशाएँ निर्धारित की गईं - वास्तुकला और मूर्तिकला, जिन्हें और विकसित किया गया।

सुमेरियन संस्कृति को पृथ्वी पर पहली सभ्यता माना जाता है। माना जाता है कि तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत के आसपास, एशिया में रहने वाली खानाबदोश जनजातियों ने मेसोपोटामिया की भूमि पर पहले गुलाम राज्यों का गठन किया था। एक सुमेरियन संस्कृति का गठन किया गया था, जिसमें अभी भी आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के मजबूत अवशेष थे। कई खंडित राज्यों के साथ, सुमेरियों की कला ने अपना विकास शुरू किया, जिसका बाद में अस्तित्व में आने वाले सभी लोगों और राज्यों की कला पर एक मजबूत प्रभाव पड़ा। सुमेरियन और अक्कड़ लोगों की कला, मेसोपोटामिया में रहने वाले लोग, न केवल अद्वितीय और मूल थे, यह पहली थी, इसलिए विश्व इतिहास में इसकी भूमिका को कम करके आंका नहीं जा सकता है।

सुमेरियन संस्कृति - पहला फोकस

दूसरों के बीच, उरुक और लगश जैसे सुमेरियन शहर सबसे पहले उभरे। यह वे थे जो सुमेरियन संस्कृति के विकास के पहले गढ़ बने। इसके बाद, कुछ आर्थिक और राजनीतिक कारणों ने छोटे शहर-राज्यों को बड़ी संरचनाओं में एकजुट होने के लिए मजबूर किया। इनमें से अधिकांश संरचनाएं सैन्य बल की मदद से हुईं, जैसा कि कुछ सुमेरियन कलाकृतियों से पता चलता है।

लगभग तीसरी सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में, यह कहा जा सकता है कि मानवता की संस्कृति ने अपने विकास में एक ठोस छलांग का अनुभव किया, जिसका कारण मेसोपोटामिया की भूमि पर राजा सरगोन I के शासन के तहत एक एकल राज्य का गठन था। गठित अक्कादियन राज्य गुलाम-मालिक अभिजात वर्ग के हितों का प्रतिनिधित्व करता था। उन दिनों, सुमेरियन संस्कृति का शाब्दिक अर्थ धर्म पर निर्भर था, और सांस्कृतिक जीवन का मुख्य तत्व पुरोहितवाद और इससे जुड़े कई उत्सव थे। आस्था और धर्म में देवताओं के एक जटिल पंथ की पूजा और राज करने वाले राजा की मूर्ति शामिल थी। सुमेरियों और उनके धर्म की संस्कृति में एक महत्वपूर्ण भूमिका प्रकृति की शक्तियों की पूजा द्वारा निभाई गई थी, जो जानवरों के सांप्रदायिक पंथ का अवशेष था। अक्कादियन युग की सुमेरियन संस्कृति ने केवल वही किया जो धार्मिक आंकड़ों की कृपालुता प्राप्त करता है, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन सुमेरियन कला के अधिकांश नमूने पौराणिक किंवदंतियां और भित्ति चित्र हैं जो देवताओं को दर्शाते हैं। प्राचीन स्वामी, जिनके हाथों ने सुमेरियन संस्कृति का निर्माण किया, ने देवताओं को जानवरों, जानवरों-पुरुषों और शानदार प्राणियों के रूप में चित्रित किया, जिनके पंख, सींग और अन्य तत्व लोगों के बजाय जीवों के निवासियों में निहित थे।

इस अवधि के दौरान, उथल-पुथल, आर्थिक और राजनीतिक अस्थिरता की अवधि के दौरान, प्राचीन कला की पहली विशेषताओं ने जोर पकड़ना शुरू किया, सुमेरियों की संस्कृति बनने लगी, जो टाइग्रिस के क्षेत्र में ड्वुर्चे में रहते थे। और फरात नदी। प्राचीन दुनिया आधुनिक लोगों में निहित मानवता से बहुत दूर थी, हम अपनी कल्पनाओं में जो आकर्षित करते हैं, वह उससे बहुत दूर थी। सुमेरियन संस्कृति जो वास्तव में मौजूद थी, महल और मंदिर की इमारतों की असामान्य वास्तुकला, सजावट, मूर्तिकला और पेंटिंग पर निर्भर थी, जिसका मुख्य उद्देश्य देवताओं और शासक राजा की महिमा करना था। सुमेरियन की वास्तुकला, संस्कृति और उनके जीवन के तरीके, मौजूदा शहर-राज्यों के सैन्य सिद्धांत द्वारा वातानुकूलित, प्रकृति में विशेष रूप से गंभीर थे, जीवन लोगों के प्रति क्रूर और निर्दयी था, जैसा कि शहर की इमारतों के अवशेषों से पता चलता है, प्राचीन सुमेरियन कला, रक्षात्मक दीवारें, विवेकपूर्ण ढंग से खड़े किए गए टावरों और मलबे के नीचे हजारों वर्षों से दबे लोगों के अवशेष।

मेसोपोटामिया में शहरों और राजसी संरचनाओं के निर्माण के लिए मुख्य सामग्री कच्ची ईंट थी, अधिक दुर्लभ मामलों में, जली हुई ईंट। सुमेरियन संस्कृति ने निर्माण का एक अनूठा तरीका विकसित किया है, इसकी मुख्य विशेषता यह है कि अधिकांश प्राचीन इमारतों को कृत्रिम प्लेटफार्मों पर खड़ा किया गया था। सुमेरियन संस्कृति की यह अनूठी विशेषता आवासीय, धार्मिक और अन्य सभी इमारतों को बाढ़ और नमी से अलग करने की आवश्यकता बताती है। कुछ हद तक, सुमेरियन अपने पड़ोसियों के सामने खुद को दिखाने की इच्छा से प्रेरित थे, जिससे इमारत हर तरफ से दिखाई दे रही थी। प्राचीन कला के स्थापत्य के नमूनों की खिड़कियां दीवारों में से एक के ऊपरी हिस्से में बनाई गई थीं और इतनी संकरी थीं कि वे मुश्किल से प्रकाश में आती थीं। सुमेरियन संस्कृति और वास्तुकला इस तरह से विकसित हुई कि दरवाजे और छत में विशेष रूप से निर्मित उद्घाटन अक्सर उनकी इमारतों में प्रकाश का मुख्य स्रोत थे। सुमेरियन संस्कृति के मुख्य संस्थान अपने कौशल और असामान्य दृष्टिकोण के लिए प्रसिद्ध थे, उदाहरण के लिए, दक्षिण में अच्छी स्थिति में खोजी गई और संरक्षित संरचनाओं में एक खुला और आश्चर्यजनक रूप से बड़ा आंगन था, जिसके चारों ओर छोटी इमारतों को समूहीकृत किया गया था। नियोजन की यह पद्धति मेसोपोटामिया की जलवायु परिस्थितियों और अत्यधिक उच्च तापमान द्वारा वातानुकूलित थी। प्राचीन राज्य के उत्तरी भाग में, जो सुमेरियन संस्कृति द्वारा बनाया गया था, एक पूरी तरह से अलग लेआउट की इमारतों की खोज की गई थी। ये आवासीय घर और महल की इमारतें थीं, जो एक खुले आंगन से रहित थीं; उनके स्थान पर एक ढके हुए केंद्रीय कमरे का कब्जा था। कुछ मामलों में, संरचनाएं दो मंजिला थीं।

सुमेरियन संस्कृति और प्राचीन लोगों की कला के उदाहरण

सुमेरियन लोगों में निहित कला का एक महत्वपूर्ण उदाहरण प्राचीन मंदिर वास्तुकला है जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के शहरों में विकसित हुई थी। ऐसा ही एक मंदिर जिसे सुमेरियन संस्कृति ने बनाया था, वह मंदिर था, जो अब एल ओबेद में एक खंडहर है। उर्वरता की देवी निन-खुर्साग को समर्पित संरचना 2600 ईसा पूर्व की है। किए गए पुनर्निर्माणों के अनुसार, मंदिर एक पहाड़ी पर स्थित था, जो एक कृत्रिम मंच था, जो घुमती हुई टाइलों से बना था। परंपरा के अनुसार, दीवारों को ऊर्ध्वाधर किनारों से विभाजित किया गया था, नीचे से उन्हें काले कोलतार से चित्रित किया गया था। क्षैतिज खंडों में एक वास्तुशिल्प ताल था, हालांकि, यह पूरी तरह से अलग तरीकों से हासिल किया गया था, जिसे सुमेरियन संस्कृति द्वारा विकसित किया गया था, उदाहरण के लिए, कई क्षैतिज वर्गों की मदद से।

यह इस मंदिर में था कि पहली बार राहत लागू की गई थी और इसके लिए सबसे पहले मूर्तियों का निर्माण किया गया था। सुमेरियन संस्कृति, प्राचीन कारीगरों ने प्रवेश द्वार के किनारों पर स्थित शेरों का निर्माण किया। मूर्तियां लकड़ी से बनी होती हैं, जो बिटुमेन की परत से ढकी होती हैं और तांबे की बारीक ढली हुई चादरें होती हैं। सिंह की मूर्ति के आंख, जीभ और अन्य तत्वों के अलावा, रंगीन पत्थरों को जड़ा गया था, जो उन्हें एक उज्ज्वल और यादगार रूप दे रहा था।

मंदिर की सामने की दीवार के साथ, किनारों के बीच में, तांबे से बने बैल की मूर्तियां थीं। उसने सामग्री के एक निश्चित सेट का इस्तेमाल किया और शायद ही कभी अपनी परंपराओं को बदला। दीवार के ऊपरी हिस्से को एक दूसरे से थोड़ी दूरी पर स्थित तीन फ्रिज़ से सजाया गया था। उनमें से एक बेस-रिलीफ में था और इसमें तांबे के बैल की छवियां थीं, अन्य दो सफेद मदर-ऑफ-पर्ल और ब्लैक स्लेट प्लेटों की मोज़ेक राहत के साथ सपाट थीं। सामग्रियों के इस तरह के विपरीत की मदद से, सुमेरियन संस्कृति ने एक अनूठी रंग योजना बनाई, जो प्लेटफार्मों के रंग और मंदिर की शैली दोनों को ही प्रतिध्वनित करती थी।

मंदिर के एक फ्रिज में प्राचीन साम्राज्य के निवासी के रोजमर्रा, रोजमर्रा के जीवन के दृश्य चित्रित किए गए थे, शायद वे किसी तरह के सांस्कृतिक महत्व या सुमेरियन संस्कृति के हिंसक थे, उन्हें बनाकर, वैज्ञानिकों के लिए अज्ञात लक्ष्यों का पीछा किया। एक अन्य फ्रिज़ में पवित्र पक्षियों और जानवरों की छवियां थीं। जड़ना तकनीक, जिसे पहले प्राचीन सुमेरियों द्वारा आजमाया गया था, का उपयोग मंदिर के अग्रभाग और स्तंभों को बनाने के लिए भी किया गया था। उनमें से कुछ को रंगीन पत्थरों, गोले और मदर-ऑफ-पर्ल से सजाया गया था, अन्य को नाखूनों से जुड़ी धातु की टाइलों से सजाया गया था।

मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपर स्थित तांबे की आधार-राहत विशेष ध्यान और प्रशंसा के पात्र हैं। सुमेरियन संस्कृति अपने उत्साही आकाओं के लिए प्रसिद्ध थी, हालांकि, यहां प्राचीन वास्तुकारों ने खुद को पीछे छोड़ दिया। यह आधार-राहत, जो कुछ स्थानों पर एक गोल मूर्तिकला में बदल गई, में एक शेर के सिर के साथ एक चील की छवि थी, जो एक हिरण को पकड़ रहा था। इसी तरह के चित्र एक साथ कई अन्य प्राचीन मंदिरों की दीवारों पर पाए गए, जिन्होंने तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के क्षेत्र में सुमेरियन संस्कृति का निर्माण किया। प्रवेश द्वार के ऊपर की राहत की एक महत्वपूर्ण विशेषता लगभग पूरी तरह से सममित हेरलडीक रचना है, जो बाद में निकट पूर्व राहत की एक विशिष्ट विशेषता बन गई।

सुमेरियन संस्कृति ने एक ज़िगगुराट बनाया - एक पूरी तरह से अद्वितीय प्रकार की धार्मिक इमारतें जो कई प्राचीन राज्यों और साम्राज्यों की वास्तुकला में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती हैं। जिगगुराट हमेशा प्रमुख स्थानीय देवता के मंदिर में खड़ा किया जाता था और कच्ची ईंटों से बना एक ऊंचा सीढ़ीदार टावर था। सुमेरियन संस्कृति द्वारा बनाए गए ज़िगगुराट के शीर्ष पर, "भगवान का निवास" नामक एक छोटी सी इमारत थी। सुमेरियन लोगों ने समान संरचनाओं का निर्माण नियमित नियमितता के साथ किया, जो क्षेत्रीय देवताओं के अभयारण्य के रूप में कार्य करते थे, वे सभी असाधारण रूप से भव्य थे।

वास्तुकला में सुमेरियन कला

अन्य ziggurats से बेहतर, इसे कई बार Uert में संरक्षित किया गया है। यह जिगगुराट / मंदिर 22-21 शताब्दी ईसा पूर्व में बनाया गया था, अधिक सटीक रूप से इन शताब्दियों के दौरान इसे फिर से बनाया गया और पूरा किया गया। इस जिगगुराट के निर्माण के दौरान और इसके पुनर्निर्माण के दौरान सुमेरियों की कला ने खुद को अधिकतम दिखाया। ज़िगगुराट में कई, संभवतः तीन, विशाल टावर शामिल थे, जो एक के ऊपर एक बने थे, जो सीढ़ियों से जुड़े हुए विस्तृत छतों का निर्माण करते थे।

ज़िगगुराट के आधार पर 65 और 43 मीटर की भुजाओं वाला एक आयत था, जिसकी दीवारें 13 मीटर ऊँची थीं। सुमेरियों की कला द्वारा बनाई गई इमारत की कुल ऊंचाई 21 मीटर है, जो आधुनिक औसत 5-7 मंजिला इमारत के बराबर है। जिगगुराट का बाहरी स्थान या तो सिद्धांत रूप में अनुपस्थित था, या जानबूझकर एक छोटे से कमरे तक सीमित था। ऊर में जिगगुराट की सभी मीनारें अलग-अलग रंगों की थीं। निचला टॉवर काले बिटुमेन का रंग था, बीच वाला लाल, प्राकृतिक ईंट का रंग था, जबकि ऊपरी टावर सफेद था।

सुमेरियन कलाअपनी परंपराओं का सम्मान किया जो प्राचीन राज्य में कई शताब्दियों में विकसित हुई थीं। ज़िगगुराट (भगवान का निवास) के शीर्ष पर स्थित छत पर, सभी प्रकार के अनुष्ठान रहस्य होते थे और धार्मिक उत्सव आयोजित किए जाते थे। उसी समय, एक अनुचित समय पर, जिगगुराट, सुमेरियन कला के एक अद्वितीय उदाहरण के रूप में, प्राचीन पुजारियों के लिए एक प्रकार की वेधशाला के रूप में कार्य करता था, जो खगोलविद भी थे। सुमेरियन कला ने जो स्मारक विकसित किया था, वह साधारण आकृतियों और आयतों की मदद से हासिल किया गया था, साथ ही स्पष्ट अनुपात जिसने एक भव्य संरचना और राजसी वास्तुकला का आभास दिया था। छापों के संदर्भ में, जिगगुराट मिस्र में पिरामिडों के लिए तुलनीय है, छापों के संदर्भ में, लेकिन अनुपात में नहीं।

मेसोपोटामिया के दक्षिणी हिस्से में सुमेरियों की कला, जो लगश और उर के शहर थे, इस्तेमाल किए गए पत्थर के ब्लॉक की अखंडता और सजावटी तत्वों का उपयोग करने की आवश्यकता की एक अजीब व्याख्या से प्रतिष्ठित थे। अधिकांश स्थानीय मूर्तिकला बिना गर्दन वाली एक स्क्वाट आकृति है और बड़ी आंखों के साथ एक चोंच जैसी नाक है। देश के उत्तरी भाग (खफज और अश्नुनक की बस्तियाँ) में सुमेरियों की कला अधिक लम्बी अनुपातों की उपस्थिति, विवरणों के विस्तृत विस्तार और पागलपन की सीमा पर प्रकृतिवाद द्वारा प्रतिष्ठित थी; आदर्श शरीर और आश्चर्यजनक रूप से अजीब नाक और सामान्य रूप से चेहरे, एक उदाहरण के रूप में।

विकसित हुई अन्य विशेषताओं के बीच विशेष ध्यान सुमेरियन संस्कृति के संस्थान, धातु-प्लास्टिक और संबंधित प्रकार के हस्तशिल्प का हकदार है। धातु उत्पादों की खोज, 26-27 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की डेटिंग, वर्ग भेदभाव और मृतकों के पंथ की गवाही देती है, जो सुमेरियन साम्राज्य की कला तक पहुंच गई थी। कुछ मकबरों में रंगीन पत्थरों से सजाए गए आलीशान बर्तन दूसरों की दरिद्रता की सीमा पर हैं। कब्रों में पाए जाने वाले सबसे मूल्यवान सामानों में, राजा का बेहतरीन काम का सुनहरा हेलमेट सबसे अलग है। सुमेरियों की कला ने इस सबसे मूल्यवान नमूने का निर्माण किया और इसे शासक मेस्कलमदुर्ग की कब्र में अनन्त विश्राम के लिए रखा। हेलमेट ने सोने के रंग के विग को मिनट इनले के साथ पुन: पेश किया। कोई भी कम मूल्यवान सोने का खंजर नहीं है, जो एक ही मकबरे में पाया जाता है। इसके अलावा, कब्रों में जानवरों, मूर्तियों और सोने से बनी अन्य मूल्यवान वस्तुओं की छवियां मिलीं। उनमें से कुछ ने एक बैल का आकार लिया, अन्य साधारण अंगूठियां, झुमके और मोती थे।

इतिहास में सुमेरियन और अक्कड़ की सबसे पुरानी कला

उर शहर की कब्रों में, कई, हालांकि, शैली में सभी समान, मोज़ेक उत्पादों के नमूने पाए गए थे। सुमेरियन और अक्कड़ की कला ने उन्हें भारी मात्रा में उत्पादित किया। सबसे उल्लेखनीय उदाहरण तथाकथित "मानक" है, जो पुरातत्वविदों द्वारा झुकी हुई स्थिति में तय की गई दो आयताकार आयताकार प्लेटों को दिया गया नाम है। यह "मानक", जिस पर प्राचीन सुमेरा की संस्कृति पर गर्व किया जा सकता था, लकड़ी से बना था और पृष्ठभूमि के खिलाफ लैपिस लाजुली के टुकड़ों और आकृतियों के रूप में गोले के साथ कवर किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप एक सुंदर आभूषण बनता है। उस समय पहले से स्थापित परंपरा के अनुसार, कई स्तरों में विभाजित प्लेटों में चित्र, पेंटिंग, लड़ाई और लड़ाई शामिल थी जिसमें उर की प्रसिद्ध सेना ने भाग लिया था। सुमेरियन और अक्कड़ कला का "मानक" शासक शासकों को महिमामंडित करने के उद्देश्य से बनाया गया था जिन्होंने इतनी महत्वपूर्ण जीत हासिल की थी।

सुमेरियन की मूर्तिकला राहत का सबसे उल्लेखनीय उदाहरण, जिसने सुमेरियन और अक्कड़ की कला का निर्माण किया, वह है एनाटम का स्टील, जिसे कोर्शुनोव का स्टेल कहा जाता है। यह स्मारक लगुश शहर के शासक की अपने दुश्मनों पर और विशेष रूप से उम्मा शहर पर जीत के सम्मान में बनाया गया था। इसे 25वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास बनाया गया था। आज वह स्टील है जिसे बनाया गया था सुमेरियन सभ्यता की संस्कृति, टुकड़ों की तरह दिखता है, हालांकि, यहां तक ​​​​कि वे सुमेरियों में निहित स्मारकीय कला और राहत के बुनियादी सिद्धांतों का अध्ययन और निर्धारण करना संभव बनाते हैं। स्टेल की छवि को कई क्षैतिज रेखाओं से विभाजित किया जाता है जिसके साथ रचना का निर्माण किया जाता है। कुछ घटनाओं के बारे में एक दृश्य कथा खोलते हुए, अलग, अक्सर बहु-अस्थायी छवियों को बनाने वाली बेल्ट में दिखाया जाता है। उल्लेखनीय रूप से, सुमेरियन और अक्कड़ की कला ने इस तरह से स्टील का निर्माण किया कि चित्रित लोगों के सिर हमेशा या लगभग हमेशा एक ही स्तर पर होते हैं। एकमात्र अपवाद भगवान और राजा के प्रमुख हैं, जो उनके दिव्य मूल पर जोर देते हैं और सभी पर घोषणा करते हैं।

छवि में मानव आंकड़े बिल्कुल समान हैं, वे स्थिर हैं और अक्सर एक ही स्थिति लेते हैं: पैर और सिर प्रोफ़ाइल में बदल जाते हैं, जबकि कंधे और आंखें सामने होती हैं। अक्कड़ और सुमेरियन संस्कृति द्वारा बनाई गई "कोर्शुन के स्टेल" के सामने की तरफ, लगश शहर के सर्वोच्च देवता की एक बड़ी आकृति की एक छवि है, भगवान दुश्मनों के साथ एक नेटवर्क रखता है शासक एनाटम ने इसमें एकत्र किया। पीछे की ओर, जो तार्किक है, उसकी सेना के सिर पर एक महान राजा को अपने गिरे हुए शत्रुओं की लाशों पर चढ़ते हुए चित्रित किया गया है। स्टेल पर शिलालेख से दोनों छवियों की सामग्री और सामान्य रूप से सेट की भूमिका का पता चलता है, यह लगश की सेना की जीत का वर्णन करता है और राजा के साहस का महिमामंडन करता है, जिसने व्यक्तिगत रूप से सेना की कमान संभाली थी और सीधे तौर पर इसमें शामिल था। लड़ाई

द्वारा प्रतिनिधित्व संस्कृति के लिए विशेष महत्व का सुमेरियन और अक्कड़ कला, ग्लिपटिक्स, नक्काशीदार पत्थरों, ताबीज और मुहरों के स्मारक हैं। ये तत्व अक्सर स्मारकीय वास्तुकला की कमी के कारण अंतराल को भरने के रूप में कार्य करते हैं। ये ग्लिप्टिक्स वैज्ञानिकों को मेसोपोटामिया की कला के विकास के चरणों की कल्पना और मॉडल करने की अनुमति देते हैं, और साथ ही साथ सुमेरियों का सबसे प्राचीन राज्य भी। सिलेंडर मुहरों पर छवियों को अक्सर उत्कृष्ट शिल्प कौशल द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, जो सुमेरियन और अक्कड़ की प्रारंभिक कला का दावा नहीं कर सकता था, जो राज्य के इतिहास में पहली कई शताब्दियों के दौरान विकसित हुआ था। वे, पूरी तरह से अलग पत्थर की चट्टानों से बने, कुछ नरम, अन्य, इसके विपरीत, कठोर (कारेलियन, हेमेटाइट और अन्य) से बने, पृथ्वी पर पहली सभ्यता के आर्किटेक्ट्स के कौशल का सबसे मूल्यवान उदाहरण हैं। आश्चर्यजनक रूप से, वे सभी सरलतम उपकरणों का उपयोग करके बनाए गए थे, जो उन्हें और भी महत्वपूर्ण बनाता है।

प्राचीन सुमेरियों की संस्कृति द्वारा बनाए गए सिलेंडर सील विविध हैं। प्राचीन आचार्यों के पसंदीदा विषय सुमेरियन नायक गिलगमेश के बारे में मिथक हैं, जिनके पास अविश्वसनीय शक्ति, साहस, सरलता और निपुणता थी। ऐसी अन्य सामग्री भी हैं जो आधुनिक शोधकर्ताओं के लिए उच्च मूल्य की हैं, विशेष रूप से, जो सुमेरियन लोगों के व्यक्तिगत मिथकों में वर्णित महान बाढ़ की घटनाओं के बारे में बताती हैं। इसके अलावा, वैज्ञानिकों ने कई मुहरों की खोज की है जो एक स्थानीय नायक एटाना की एक चील पर एक विशेष घास के लिए स्वर्ग की उड़ान की कहानी बताती है जो लोगों को पुनर्जीवित कर सकती है।

प्रेस, साथ ही साथ सामान्य रूप से सुमेरियन संस्कृति, परंपराओं से भरी हुई है। लोगों, जानवरों और यहां तक ​​​​कि देवताओं के स्केच आंकड़े, छवियों का कम विवरण, छवि को अनावश्यक, अक्सर बेवकूफ सजावटी तत्वों के साथ कवर करने की इच्छा। मुहरों, राहतों, आधार-राहतों और प्राचीन शिल्प के अन्य उदाहरणों में, कलाकार आकृतियों की एक योजनाबद्ध व्यवस्था का पालन करने की कोशिश करते हैं, जिसमें चित्रित लोगों के सिर एक ही स्तर पर तय किए जाते हैं, और शरीर, यदि नहीं, तो वही, फिर समान पदों पर। एकमात्र अपवाद विशेष मूल्य की कला के पृथक उदाहरण हैं, जो मुख्य रूप से महान गिलगमेश की महिमा के उद्देश्य से थे। यदि आप इसे समझते हैं, तो शायद सबसे लोकप्रिय विषयों में से एक है जो सुमेरियन कला विकसित हुई है, दुर्भाग्य से, यह आज तक एकल प्रतियों में बनी हुई है, जो बाद की संस्कृतियों के विकास पर सुमेरियन लोगों द्वारा की गई भूमिका और प्रभाव को कम नहीं करती है।

शूरुपक से तुप्पम मिट्टी की गोली, सी. बीसी एन.एस.

सुमेरियन युग के बहुत कम स्थापत्य स्मारक बच गए हैं। जीवित इमारतों में से सबसे महत्वपूर्ण उरुक में सफेद मंदिर और उरुक (बीसी) में लाल इमारत को उरुक में सफेद मंदिर की योजना के पुनर्निर्माण के रूप में माना जाता है। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का अंत एन.एस.

सुमेरियन मंदिरों का निर्माण मिट्टी के चबूतरे पर किया गया था। लंबी सीढ़ियाँ या रैंप इसकी ओर ले गए - कोमल ढलान वाले प्लेटफॉर्म। शहर के आवासीय भाग से ऊपर उठा हुआ, मंदिर ने लोगों को स्वर्ग और पृथ्वी के बीच अघुलनशील संबंध की याद दिला दी। मंदिर में कोई खिड़कियाँ नहीं थीं; सपाट छतों और ऊंचे धनुषाकार प्रवेश द्वारों के माध्यम से प्रकाश कमरों में प्रवेश करता था। उरुकी में लाल भवन के अर्ध-स्तंभों पर सुमेरियन मोज़ेक का टुकड़ा

मंच की दीवारों को, मंदिर की दीवारों की तरह, चित्रित किया गया था, मोज़ाइक से सजाया गया था, निचे और ऊर्ध्वाधर आयताकार प्रोट्रूशियंस - कंधे के ब्लेड से सजाया गया था। मंदिर, एक नीची, मोटी दीवार वाली आयताकार इमारत जिसमें एक भीतरी आंगन था, में कोई खिड़कियाँ नहीं थीं। एक तरफ एक देवता की मूर्ति थी, दूसरी तरफ - बलिदान के लिए एक मेज।

मूर्तिकला का सबसे व्यापक प्रकार एडोरेंट था (लैटिन से "प्रशंसा, प्रार्थना" के लिए) नरम चट्टानों से बने एक व्यक्ति की एक मूर्ति, और बाद में मिट्टी, एक मंदिर में स्थापित करने वाले व्यक्ति के लिए प्रार्थना करने के लिए स्थापित की गई। गंधक के कंधे पर आमतौर पर एक शिलालेख होता था जो बताता था कि मालिक कौन था। पता चलता है जब पहला शिलालेख मिटा दिया गया था और बाद में दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

उर में मकबरे से "मानक"। युद्ध पैनल। तृतीय सहस्राब्दी ई.पू एन.एस. ब्रिटिश संग्रहालय, लंदन। मदर-ऑफ़-पर्ल, सीशेल्स, रेड लाइमस्टोन और लैपिस लाजुली का मोज़ेक। कुलों द्वारा खींचे गए भारी रथों के पहियों के नीचे विरोधी मारे जाते हैं। घायल और अपमानित बंदियों को राजा के पास लाया जाता है। एक अन्य पैनल एक दावत के दृश्य को दर्शाता है। वीणा बजाकर दावतों का मनोरंजन किया जाता है।

युद्ध और शांति का मानक उर के सुमेरियन शहर की खुदाई के दौरान एल. वूली के अभियान द्वारा खोजे गए जड़े हुए सजावटी पैनलों की एक जोड़ी है। प्रत्येक प्लेट पर, एक लैपिस लाजुली पृष्ठभूमि के खिलाफ, सुमेरियन ओ सी के जीवन के दृश्य तीन पंक्तियों में मदर-ऑफ-पर्ल प्लेटों के साथ पंक्तिबद्ध हैं। कलाकृतियां तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य की हैं। एन.एस. आयाम 21.59 x 49.53 सेमी।

2003 ईसा पूर्व में। एन.एस. पड़ोसी एलाम की सेना द्वारा अपनी सीमाओं पर आक्रमण करने और राज्य की राजधानी - उर शहर को हराने के बाद सुमेर और अक्कड़ का अस्तित्व समाप्त हो गया। 20वीं से 17वीं सदी तक की अवधि। ईसा पूर्व एन.एस. ओल्ड बेबीलोनियाई (राजधानी बेबीलोन) कहा जाता है। हम्मुराबी के शासक (वर्ष ईसा पूर्व)

हित्तियों और हुर्रियों द्वारा बनाए गए राज्य लंबे समय तक नहीं चले, लेकिन उनका काम बाद के युगों की कला में परिलक्षित हुआ। हित्ती साम्राज्य, जो 18वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ। ईसा पूर्व ई।, सदियों से अपने उत्तराधिकार में पहुंच गया। सैन्य शक्ति ने उसे मिस्र और असीरिया के साथ प्रतिस्पर्धा करने की अनुमति दी। हालांकि, बारहवीं शताब्दी के अंत में। ईसा पूर्व एन.एस. यह खानाबदोश जनजातियों के आक्रमण से नष्ट हो गया - तथाकथित "समुद्री लोग"।

एक शक्तिशाली, आक्रामक राज्य, जिसकी सीमाएँ अपने उत्तराधिकार के दौरान भूमध्य सागर से लेकर फारस की खाड़ी तक फैली हुई थीं। अश्शूरियों ने दुश्मन के साथ क्रूरता से पेश आया: उन्होंने शहरों को नष्ट कर दिया, सामूहिक फांसी का मंचन किया, हजारों लोगों को गुलामी में बेच दिया, और पूरे राष्ट्रों को फिर से बसाया। लेकिन साथ ही, विजेताओं ने विदेशी शिल्प कौशल के कलात्मक सिद्धांतों का अध्ययन करते हुए, विजित देशों की सांस्कृतिक विरासत पर बहुत ध्यान दिया। कई संस्कृतियों की परंपराओं को मिलाकर, असीरियन कला ने एक अनूठा रूप प्राप्त कर लिया है।

नए बेबीलोन साम्राज्य का भाग्य उतार-चढ़ाव के नाटकीय रूपांतर से प्रभावित हो रहा है। बेबीलोनिया का इतिहास सैन्य संघर्षों की एक अंतहीन श्रृंखला है। असीरिया के अस्तित्व के समाप्त होने के बाद ही, बेबीलोनिया पश्चिमी एशिया में एक प्रमुख स्थान हासिल करने में सक्षम था। इसके सुनहरे दिनों की अवधि नबूकदनेस्सर द्वितीय (वर्ष ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान आई थी।

मानव जाति के लिए ज्ञात सबसे पुरानी बस्तियाँ ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी की शुरुआत की हैं। एन.एस. और मेसोपोटामिया के विभिन्न स्थानों में स्थित हैं। सुमेरियों की बस्तियों में से एक को टेल अल-उबेद पहाड़ी के नीचे खोजा गया था, जिसके बाद पूरी अवधि का नाम दिया गया था। (इस तरह की पहाड़ियाँ, जिन्हें आज स्थानीय लोग अरबी में तेली कहते हैं, इमारत के मलबे के जमा होने से बनी हैं।)

सुमेरियों ने ईख या ईख के डंठल से गोल आवास, और बाद में आयताकार योजना बनाई, जिसके शीर्ष एक बंडल में बंधे थे। झोपड़ियों को गर्म रखने के लिए मिट्टी से ढक दिया गया था। ऐसी इमारतों की छवियां सिरेमिक और मुहरों पर पाई जाती हैं। कई पंथ, समर्पित पत्थर के बर्तन झोपड़ियों (बगदाद, इराकी संग्रहालय; लंदन, ब्रिटिश संग्रहालय; बर्लिन संग्रहालय) के रूप में बनाए जाते हैं।

इसी अवधि की आदिम मिट्टी की मूर्तियाँ देवी माँ (बगदाद, इराकी संग्रहालय) को दर्शाती हैं। मिट्टी के ढले हुए जहाजों को पक्षियों, बकरियों, कुत्तों, ताड़ के पत्तों (बगदाद, इराकी संग्रहालय) के रूप में ज्यामितीय पेंटिंग से सजाया जाता है और उनमें नाजुक सजावट होती है।

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही के सुमेरियों की संस्कृति एन.एस.

अल-उबैदी में मंदिर

मंदिर निर्माण का एक उदाहरण उर शहर (2600 ईसा पूर्व) के उपनगर अल-उबैद में उर्वरता की देवी निन्हुरसाग का एक छोटा मंदिर है। जो सामने के दरवाजे के सामने खंभों पर छत्र के साथ एक सीढ़ी है। प्राचीन सुमेरियन परंपरा के अनुसार, मंदिर की दीवारों और प्लेटफार्मों को उथले ऊर्ध्वाधर निचे और सीढ़ियों से विच्छेदित किया गया था। प्लेटफॉर्म की रिटेनिंग दीवारों को नीचे की तरफ काले कोलतार से लेपित किया गया था, शीर्ष पर सफेदी की गई थी, और इस तरह क्षैतिज रूप से भी विभाजित किया गया था। यह क्षैतिज लय अभयारण्य की दीवारों पर जमे हुए रिबन से गूँजती थी। लाल और सफेद पंखुड़ियों वाले फूलों - उर्वरता की देवी के प्रतीकों के रूप में टोपी के साथ पके हुए मिट्टी से बने हथौड़े से कीलों से कंगनी को सजाया गया था। कंगनी के ऊपर के निचे में 55 सेंटीमीटर ऊंचे चलने वाले बैल की तांबे की मूर्तियाँ खड़ी थीं। इसके ऊपर, सफेद दीवार के साथ, जैसा कि पहले ही संकेत दिया गया है, एक दूसरे से कुछ दूरी पर, तीन फ्रिज़ बिछाए गए थे: एक उच्च-राहत वाला झूठ बोलने के आंकड़े के साथ ताँबे के बने बैल, और उसके ऊपर दो चपटे, काले स्लेटी पृष्ठभूमि पर सफेद मदर-ऑफ़-पर्ल के साथ जड़े हुए। उनमें से एक का पूरा दृश्य है: लंबी स्कर्ट में पुजारी, मुंडा सिर, दूध गाय और मक्खन (बगदाद, इराकी संग्रहालय) के साथ। ऊपरी फ़्रीज़ पर, उसी काले स्लेट की पृष्ठभूमि पर, मंदिर के प्रवेश द्वार की ओर मुख करके सफेद कबूतर और गायों के चित्र हैं। इस प्रकार, फ्रिज़ की रंग योजना मंदिर के मंच के रंग के साथ आम थी, जिससे एकल, समग्र रंग योजना बनती थी।

प्रवेश द्वार के किनारों पर शेरों की दो मूर्तियाँ (बगदाद, इराकी संग्रहालय) रखी गई थीं, जो लकड़ी की बनी हुई थीं, जो पीछा किए गए तांबे की चादरों के साथ कोलतार की एक परत से ढकी थीं। शेरों की आंखें और उभरी हुई जीभ रंगीन पत्थरों से बनी थी, जिसने मूर्तिकला को बहुत जीवंत कर दिया और एक रंगीन संतृप्ति पैदा की।

प्रवेश द्वार के ऊपर एक तांबे का उच्च राहत (लंदन, ब्रिटिश संग्रहालय) रखा गया था, जो एक गोल मूर्तिकला में स्थानों से गुजर रहा था, जिसमें शानदार शेर के सिर वाले ईगल इम्दुगुड को अपने पंजे में दो हिरण पकड़े हुए दिखाया गया था। इस राहत की अच्छी तरह से स्थापित हेरलडीक रचना, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य के कई स्मारकों में मामूली बदलाव के साथ दोहराई गई। एन.एस. (लगाश शहर के शासक का एक चांदी का फूलदान, एंटेमेना - पेरिस, लौवर; सील, समर्पित राहतें, उदाहरण के लिए, एक पैलेट, लगश से डूडू - पेरिस, लौवर), और, जाहिरा तौर पर, भगवान निंगिरसु का प्रतीक था .

प्रवेश द्वार पर चंदवा का समर्थन करने वाले स्तंभ भी जड़े हुए थे, कुछ रंगीन पत्थरों के साथ, मोती और गोले की माँ, अन्य धातु की प्लेटों के साथ लकड़ी के आधार से जुड़ी हुई थी जिसमें रंगीन सिर वाले नाखून थे। सीढ़ियों की सीढ़ियों को सफेद चूना पत्थर से पंक्तिबद्ध किया गया था और सीढ़ियों के किनारे लकड़ी में लिपटे हुए थे।

अल-उबैद में मंदिर की वास्तुकला में नई इमारत के लिए सजावट के रूप में गोल मूर्तिकला और राहत का उपयोग, लोड-असर वाले हिस्से के रूप में एक स्तंभ का उपयोग था। मंदिर एक छोटा लेकिन सुंदर ढांचा था।

अल-उबैद के समान मंदिर टेल ब्रैक और खफज की बस्तियों में खोले गए हैं।

जिगगुरातो

सुमेर में, एक अजीबोगरीब प्रकार की पंथ इमारत का गठन किया गया था - एक जिगगुराट, जिसने हजारों वर्षों तक, मिस्र में पिरामिड की तरह, पूरे पश्चिमी एशिया की वास्तुकला में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह एक सीढ़ीदार मीनार है, योजना में आयताकार, ठोस ईंटवर्क के साथ पंक्तिबद्ध है। कभी-कभी केवल जिगगुराट के सामने एक छोटा कमरा होता था। ऊपरी चबूतरे पर एक छोटा सा मंदिर था, जिसे तथाकथित "भगवान का निवास" कहा जाता था। जिगगुराट आमतौर पर मुख्य स्थानीय देवता के मंदिर में बनाया जाता था।

मूर्ति

सुमेर में मूर्तिकला वास्तुकला के रूप में गहन रूप से विकसित नहीं हुआ। मिस्र में चित्र समानता को व्यक्त करने की आवश्यकता से जुड़े अंतिम संस्कार पंथ की इमारतें यहां मौजूद नहीं थीं। मंदिर या मकबरे में किसी विशिष्ट स्थान के लिए अभिप्रेत नहीं, छोटी पंथ की समर्पित मूर्तियाँ, एक व्यक्ति को प्रार्थना की स्थिति में दर्शाती हैं।

दक्षिणी मेसोपोटामिया की मूर्तिकला के आंकड़े बमुश्किल उल्लिखित विवरण और सशर्त अनुपात द्वारा प्रतिष्ठित हैं (सिर अक्सर बिना गर्दन के सीधे कंधों पर बैठता है, पत्थर का पूरा खंड बहुत कम विच्छेदित होता है)। दो छोटी मूर्तियाँ हड़ताली उदाहरण हैं: अल-उबैद (ऊंचाई - 39 सेमी; पेरिस, लौवर) में पाए जाने वाले कुर्ल नाम के उरुक शहर के अन्न भंडार के मुखिया की आकृति और लगश से उत्पन्न एक अज्ञात महिला की आकृति ( ऊंचाई - 26.5 सेमी; पेरिस, लौवर) ... इन मूर्तियों के चेहरों पर कोई व्यक्तिगत चित्र समानता नहीं है। ये सुमेरियों की विशिष्ट छवियां हैं जिनमें तेजी से जातीय लक्षणों पर जोर दिया गया है।

उत्तरी मेसोपोटामिया के केंद्रों में, प्लास्टिक सामान्य रूप से एक ही रास्ते पर विकसित हुआ, लेकिन इसकी अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं। उदाहरण के लिए, बहुत अजीबोगरीब, एश्नुन्ना की मूर्तियाँ हैं, जो अनुयायियों (उपासकों), एक देवता और एक देवी (पेरिस, लौवर; बर्लिन संग्रहालय) को दर्शाती हैं। वे अधिक लम्बी अनुपात, छोटे वस्त्र जो पैरों को छोड़ देते हैं और अक्सर एक कंधे को उजागर करते हैं, और विशाल आंखों की विशेषता होती है।

निष्पादन की सभी पारंपरिकता के साथ, प्राचीन सुमेर की समर्पित मूर्तियों को उनकी महान और मूल अभिव्यक्ति से अलग किया जाता है। जैसा कि राहतों में होता है, एक सदी से दूसरी शताब्दी तक की आकृतियों, मुद्राओं और इशारों को व्यक्त करने के लिए कुछ नियम पहले ही स्थापित किए जा चुके हैं।

राहत

उर और लगश में कई मन्नत पट्टियां और स्तम्भ पाए गए। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। ई।, लगश उर-नंशे (पेरिस, लौवर) के शासक और लैगश एनाटम (पेरिस, लौवर) के शासक के तथाकथित "पतंगों के स्टेल" के पैलेट हैं।

उर-नंशे पैलेट अपने कलात्मक रूप में बहुत ही प्राचीन है। उर-नंशे को खुद दो रजिस्टरों में दो बार चित्रित किया गया है: ऊपरी एक पर वह अपने बच्चों के जुलूस के सिर पर मंदिर के पवित्र स्थान पर जाता है, और निचले हिस्से में वह अपने करीबी लोगों के बीच दावत देता है। उर-नंशे की उच्च सामाजिक स्थिति और रचना में उनकी मुख्य भूमिका दूसरों की तुलना में उनकी महान वृद्धि पर जोर देती है।

"पतंगों का स्टेल"।

पड़ोसी शहर उम्मा और उसके सहयोगी किश शहर पर लगश एनाटम (XXV सदी ईसा पूर्व) के शासक की जीत के सम्मान में बनाई गई "काइट्स ऑफ काइट्स" को भी एक कथा रूप में हल किया गया था। . स्टील केवल 75 सेमी ऊंचा है, लेकिन इसके किनारों को कवर करने वाली राहत की विशेषताओं के कारण यह एक स्मारकीय छाप बनाता है। सामने की तरफ लगश शहर के सर्वोच्च देवता निंगिरसु की एक विशाल आकृति है, जो पराजित दुश्मनों और एक क्लब के छोटे आंकड़ों के साथ एक जाल रखता है। दूसरी ओर, चार रजिस्टरों में, कई दृश्य क्रमिक रूप से एनाटम के अभियानों के बारे में बता रहे हैं। प्राचीन सुमेर की राहत के भूखंड, एक नियम के रूप में, धार्मिक, पंथ या सैन्य हैं।

सुमेर कला शिल्प

प्राचीन सुमेर की संस्कृति के विकास की इस अवधि के दौरान कलात्मक शिल्प के क्षेत्र में, उरुक - जेमडेट-नस्र के समय की परंपराओं को विकसित करते हुए, महत्वपूर्ण उपलब्धियां देखी गई हैं। सुमेरियन कारीगरों को पहले से ही पता था कि न केवल तांबे, बल्कि सोने और चांदी, मिश्रित विभिन्न धातुओं, धातु की वस्तुओं को कैसे संसाधित किया जाता है, उन्हें रंगीन पत्थरों से जड़ा जाता है, और तंतु और दानेदार वस्तुओं को बनाने में सक्षम थे। उल्लेखनीय कार्य, इस समय के कलात्मक शिल्प के विकास के उच्च स्तर का एक विचार देते हुए, "रॉयल टॉम्ब्स" के उर शहर में उत्खनन द्वारा प्रदान किए गए थे - XXVII शहर के शासकों के दफन- XXVI सदियों ईसा पूर्व। एन.एस. (ऊर शहर का मैं राजवंश)।

कब्रें बड़े आयताकार गड्ढे हैं। कब्रों में दबे कुलीन व्यक्तियों के साथ-साथ उनके अनुचर या दास, दास और योद्धाओं के कई मारे गए सदस्य भी हैं। कब्रों में बड़ी संख्या में विभिन्न वस्तुओं को रखा गया था: हेलमेट, कुल्हाड़ी, खंजर, सोने, चांदी और तांबे से बने भाले, पीछा करने, उत्कीर्णन और अनाज से सजाए गए।

दफन सूची की वस्तुओं में तथाकथित "मानक" (लंदन, ब्रिटिश संग्रहालय) है - एक शाफ्ट पर तय किए गए दो बोर्ड। ऐसा माना जाता है कि इसे सैनिकों के सामने एक अभियान पर पहना जाता था, और शायद नेता के सिर पर। इस लकड़ी के आधार पर, डामर की एक परत (गोले - आंकड़े और लैपिस लाजुली - पृष्ठभूमि के साथ) पर जड़ना की तकनीक का उपयोग करके एक लड़ाई के दृश्य और विजेताओं की दावत रखी जाती है। यहां वही लाइन-बाय-लाइन पहले से ही स्थापित है, आंकड़ों की व्यवस्था में कथा, एक निश्चित सुमेरियन प्रकार का व्यक्ति और उस समय के सुमेरियों (कपड़े, हथियार, गाड़ियां) के जीवन का दस्तावेजीकरण करने वाले कई विवरण।

एक लैपिस लाजुली मूठ के साथ एक सोने का खंजर, अनाज और फिलाग्री (बगदाद, इराकी संग्रहालय) से ढके सोने के म्यान में, एक शानदार हेयरडू (लंदन, ब्रिटिश संग्रहालय) के आकार में जाली सोने का हेलमेट, एक गधे की एक मूर्ति, मिला राजाओं के मकबरों में, उल्लेखनीय जौहरी के उत्पाद हैं, जो सोने और चांदी के मिश्र धातु से बने हैं, और एक बकरी के निबले फूलों (सोने, लैपिस लाजुली और मदर-ऑफ-पर्ल) की एक मूर्ति है।

एक महान सुमेरियन महिला शुब-एड के दफन स्थान में खोजी गई वीणा (फिलाडेल्फिया, विश्वविद्यालय संग्रहालय), एक रंगीन और अत्यधिक कलात्मक समाधान द्वारा प्रतिष्ठित है। गुंजयमान यंत्र और वाद्य यंत्र के अन्य भाग सोने से सजे होते हैं और मदर-ऑफ-पर्ल और लैपिस लजुली के साथ जड़े होते हैं, और गुंजयमान यंत्र के ऊपरी हिस्से को सोने के एक बैल के सिर और सफेद खोल से बनी आंखों के साथ लैपिस लाजुली के साथ ताज पहनाया जाता है। , असामान्य रूप से विशद छाप बना रहा है। गुंजयमान यंत्र के सामने की ओर जड़ना मेसोपोटामिया की लोक कथा पर आधारित कई दृश्य बनाता है।

सुमेर के दूसरे सुनहरे दिनों की कला, XXIII-XXI सदियों ईसा पूर्व एन.एस.

अक्कादियन कला के फलने-फूलने का अंत गुटी के आक्रमण से हुआ, जिन जनजातियों ने अक्कादियन राज्य पर विजय प्राप्त की और मेसोपोटामिया में लगभग सौ वर्षों तक शासन किया। आक्रमण ने दक्षिणी मेसोपोटामिया को कुछ हद तक प्रभावित किया, और इस क्षेत्र के कुछ प्राचीन शहरों ने व्यापक रूप से विकसित व्यापार विनिमय के आधार पर एक नए दिन का अनुभव किया। यह लगशु और उरु शहरों पर लागू होता है।

गुडिया समय लगशो

जैसा कि क्यूनिफॉर्म ग्रंथों से पता चलता है, लगश गुडिया शहर के शासक (तथाकथित "एन्सी") ने व्यापक निर्माण कार्य किया, साथ ही साथ प्राचीन स्थापत्य स्मारकों की बहाली में लगे हुए थे। लेकिन इस गतिविधि के बहुत कम निशान आज तक बचे हैं। दूसरी ओर, इस समय की कला के विकास के स्तर और शैलीगत विशेषताओं का एक विशद विचार मूर्तिकला के कई स्मारकों द्वारा दिया गया है, जो अक्सर सुमेरियन और अक्कादियन कला की विशेषताओं को जोड़ते हैं।

गुडिया के समय की मूर्तिकला

खुदाई के दौरान, खुद गुडिया की एक दर्जन से अधिक समर्पित मूर्तियाँ पाई गईं (ज्यादातर पेरिस में, लौवर में हैं), खड़ी या बैठी, अक्सर प्रार्थना की स्थिति में। वे उच्च स्तर के तकनीकी प्रदर्शन से प्रतिष्ठित हैं, वे शरीर रचना के ज्ञान को प्रकट करते हैं। मूर्तियों को दो प्रकारों में विभाजित किया गया है: स्क्वाट के आंकड़े, प्रारंभिक सुमेरियन मूर्तिकला की याद ताजा करते हैं, और अधिक लम्बी, नियमित अनुपात, अक्कड़ की परंपरा में स्पष्ट रूप से निष्पादित। हालाँकि, सभी आकृतियों में एक नरम रूप से तैयार नग्न शरीर है, और सभी मूर्तियों के सिर चित्र हैं। इसके अलावा, न केवल समानताएं, बल्कि उम्र के संकेत भी व्यक्त करने का प्रयास करना दिलचस्प है (कुछ मूर्तियां गुडिया को युवा पुरुषों के रूप में दर्शाती हैं)। यह भी महत्वपूर्ण है कि कई मूर्तियां आकार में काफी महत्वपूर्ण हैं, ऊंचाई में 1.5 मीटर तक हैं, और दूर से लाए गए कठोर डायराइट से बने हैं।

XXII सदी ईसा पूर्व के अंत में। एन.एस. गुटियंस को निष्कासित कर दिया गया था। मेसोपोटामिया इस बार तीसरे राजवंश के शासनकाल के दौरान उर शहर के नेतृत्व में एकजुट हुआ, जिसने नए सुमेरियन-अक्कादियन राज्य का नेतृत्व किया। इस समय के कई स्मारक उर-नम्मू के शासक के नाम से जुड़े हैं। उन्होंने हम्मुराबी के कानूनों के शुरुआती कोडों में से एक बनाया।

तृतीय राजवंश की उर वास्तुकला

उर के तीसरे राजवंश के शासनकाल के दौरान, विशेष रूप से उर-नम्मू के शासनकाल के दौरान, मंदिरों का निर्माण व्यापक हो गया। दूसरों की तुलना में बेहतर, एक बड़ा परिसर बच गया है, जिसमें एक महल, दो बड़े मंदिर और उर शहर में पहला बड़ा जिगगुराट शामिल है, जिसे XXII-XXI सदियों ईसा पूर्व में बनाया गया था। एन.एस. ज़िगगुराट में दीवारों की एक झुकी हुई प्रोफ़ाइल के साथ तीन सीढ़ियाँ शामिल थीं और इसकी ऊँचाई 21 मीटर थी। एक छत से दूसरी छत तक सीढ़ियाँ थीं। निचली छत के आयताकार आधार का क्षेत्रफल 65 × 43 मीटर था। ज़िगगुराट के किनारे या छतें अलग-अलग रंगों के थे: निचले वाले को काले कोलतार से चित्रित किया गया था, ऊपरी वाले को सफेद किया गया था, और बीच वाला था पक्की ईंट के प्राकृतिक रंग से लाल। शायद छतों को भी लैंडस्केप किया गया था। एक धारणा है कि जिगगुराट का उपयोग पुजारियों द्वारा खगोलीय पिंडों का निरीक्षण करने के लिए किया जाता था। इसकी गंभीरता, स्पष्टता और रूपों की स्मारकीयता के साथ-साथ इसकी सामान्य रूपरेखा में, जिगगुराट प्राचीन मिस्र के पिरामिडों के करीब है।

मंदिर निर्माण का तेजी से विकास उस समय के महत्वपूर्ण स्मारकों में से एक में परिलक्षित हुआ था - उर-नम्मू (बर्लिन संग्रहालय) के शासक के मंदिर के अनुष्ठान की नींव के लिए एक जुलूस के दृश्य को दर्शाती एक मूर्ति। यह काम सुमेरियन और अक्कादियन कला की विशिष्ट विशेषताओं को जोड़ता है: लाइन-बाय-लाइन डिवीजन उर-नंशे पैलेट जैसे स्मारकों से आता है, और आंकड़ों का सही अनुपात, सूक्ष्मता, कोमलता और यथार्थवादी प्लास्टिक व्याख्या अक्कड़ की विरासत है।

साहित्य

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