आधुनिक समाज क्या होना चाहिए इसके लिए विशेष मानक निर्धारित करता है 21वीं सदी के लोग. एक सफल मानव व्यक्ति कैसा दिखता है, इसके बारे में विचारों के योग को "नैतिकता-विरोधी" की अवधारणा के रूप में चित्रित किया जा सकता है, क्योंकि वर्तमान में जिन गुणों और आकांक्षाओं की प्रशंसा की जाती है, वे अक्सर पारंपरिक नैतिकता में निहित लोगों के विपरीत होते हैं।

उसी समय, उनका असली सार भेड़ के कपड़ों में भेड़ियों की तरह छद्म-सकारात्मक मुखौटों के नीचे छिपा होता है। इसलिए, शुद्धता और विनय के बजाय, "जटिलताओं से मुक्ति", "विचारों की चौड़ाई" और अन्य उदार मूल्यों का स्वागत किया जाता है। विनम्रता और धैर्य को "आत्मविश्वास" और "स्वयं के लिए खड़े होने की क्षमता" द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जिसका अर्थ दूसरों के लिए बिना किसी परवाह के अपने हितों का पालन करने की क्षमता है।

"थोक"सस्ता

यह समाज के जीवन के लिए खतरनाक है कि इस घातक विरोधी नैतिकता के मेटास्टेस मानव अस्तित्व के प्रमुख क्षेत्रों में फैलते हैं: प्रजनन, शैक्षिक, आध्यात्मिक, और इसी तरह। और इसके वितरण और जड़ें जमाने में अंतिम भूमिका सांप द्वारा तीन अध्यायों के साथ निभाई जाती है, जो कि सिनेमा, टेलीविजन और इंटरनेट हैं। बेशक, ये मीडिया स्वाभाविक रूप से दुष्ट नहीं हैं।

लेकिन, दुर्भाग्य से, यह उनके माध्यम से है (और किताबों या पवित्र शास्त्रों के माध्यम से नहीं) कि एक अनुकरणीय आदर्श का विचार युवा पीढ़ी के सिर में पेश किया जाता है। इसके अलावा, यह बहुत कुशलता से किया जाता है, कभी-कभी उन चीजों में भी जिनमें वैचारिक पृष्ठभूमि पर संदेह करना काफी कठिन होता है।

यह सर्वविदित तथ्य है कि विज्ञापन की सहायता से विपणक न केवल उत्पाद का प्रचार करते हैं, बल्कि उसका प्रचार भी करते हैं और जीवन का एक तरीका, जिसकी समन्वय प्रणाली में इस उत्पाद के बिना अस्तित्व संभव नहीं है। लेकिन कभी-कभी हम इस बात को कम आंकते हैं कि हमारी चेतना में प्रतीत होने वाले हानिरहित वाणिज्यिक का हस्तक्षेप कितना कट्टरपंथी हो सकता है।

क्या आपने यह जानने की कोशिश की है कि सिंगल रहना फैशन क्यों बनता जा रहा है?

एक परिवार के निर्माण के संबंध में आज के युवा लोगों की अनाकारता और पहल की कमी पर ध्यान नहीं देना मुश्किल है - इसे एक सचेत अस्वीकृति तक और "मैं एक बिल्ली के साथ अच्छी तरह से रहता हूं" की घोषणा करना।

अंग्रेजों के संदर्भ में "रोसिएस्काया गजेटा" अभिभावक लिखते हैं कि यह लोगों को अकेले रहने के लिए राजी करने के लिए आर्थिक समझ में आता है: “4 लोगों के परिवारों की तुलना में एकल 38% अधिक भोजन, 42% अधिक पैकेजिंग सामग्री, 55% अधिक बिजली और 61% अधिक गैस प्रति व्यक्ति का उपभोग करते हैं। मिशिगन विश्वविद्यालय के वैज्ञानिकों द्वारा किए गए एक अध्ययन में यह बात कही गई है।

अब अमेरिका में 25 से 34 साल की उम्र के अविवाहित लोगों की संख्या, जिन्होंने कभी शादी नहीं की है, शादीशुदा लोगों से 46% आगे हैं। तलाक एक बढ़ता बाजार है: एक टूटे परिवार का मतलब है कि अब दो घरों में दो कार, दो वाशिंग मशीन, दो टेलीविजन खरीदने होंगे। आदर्श उपभोक्ता इकाई के रूप में पूरे परिवार के दिन गिने-चुने हैं।

"खुश" अकेलापन

इस प्रकार, बहुराष्ट्रीय निगमों ने महसूस किया कि बिक्री में वृद्धि के लिए एक नई दिशा थी - एकल का एक उभरता हुआ बाजार, तलाक के भोग और व्यक्तिवादी स्वतंत्रता के प्रचार द्वारा प्रचारित। इस अवधारणा के अनुरूप विज्ञापन नीति में लहजे भी बदल रहे हैं। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के विज्ञापन प्रौद्योगिकी और प्रबंधन विभाग के उप प्रमुख अन्ना गोलोवा, रोसिस्काया गजेटा को एक टिप्पणी में इस तंत्र के बारे में बात करते हैं।

खुशहाल अकेलेपन और पूर्ण स्वतंत्रता को बढ़ावा देने के एक उदाहरण के रूप में, वह लोकप्रिय अभिनेता जॉर्ज क्लूनी की विशेषता वाले एक कॉफी विज्ञापन का हवाला देती है। एक कॉफी शॉप में प्रवेश करने पर क्लूनी को एक आकर्षक लड़की और कॉफी के बीच एक मुश्किल चुनाव करने के लिए मजबूर किया जाता है। लेकिन सुंदरता, हालांकि, उसके ऊपर भी नहीं है: वह एक पेय के लिए एक फिल्म स्टार को आसानी से बदल देती है।

विशेषज्ञ बताते हैं, "संबंध कैसे बनते हैं, इस पर ध्यान दें।" - उसे एक महिला की जरूरत नहीं है, एक महिला को भी उसकी जरूरत नहीं है, हालांकि उनके पास मिलने का अवसर है। उन्हें सभी को कॉफी चाहिए। विज्ञापन में पूर्ण स्वतंत्रता के ऐसे बहुत से मॉडल हैं। और विज्ञापन प्रभाव का एक शक्तिशाली उपकरण है। यह दिखाता है: "यह करो, लेकिन यह मत करो", सामाजिक नमूने, तैयार किए गए मॉडल देता है। वे भावनात्मक रूप से आकर्षक हैं, जैसा कि क्लूनी के साथ एक कॉफी के विज्ञापन में होता है, इसलिए वे अवचेतन में अंतर्निहित होते हैं, चाहे दर्शक-उपभोक्ता इसके बारे में जानते हों या नहीं।

इसी समय, विभिन्न घटनाओं का सामाजिक मूल्यांकन धीरे-धीरे और निश्चित रूप से नष्ट हो जाता है, जो पहले समाज द्वारा निंदा की गई थी वह आदर्श बन जाती है।<…>

एकल बाजार परिवार की तुलना में कहीं अधिक दिलचस्प है। वे कल के बारे में नहीं सोचते हैं, उन्हें अपने बच्चों के भविष्य के लिए पैसे बचाने की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि उनके पास "आस्थगित मांग" नहीं है, वे पैसे आसानी से बांटते हैं और आसानी से ऋण लेते हैं।

प्रश्न का उत्तर एक कुंवारे के रूप में अपनी शारीरिक जरूरतों से कैसे निपटें, आसानी से आधुनिक सिनेमा का सुझाव देता है। उनके लिए धन्यवाद, युवा पीढ़ी के सबसे नैतिक रूप से स्थिर सदस्य भी, नहीं, नहीं, हां, इस बारे में सोचेंगे कि क्या अब विवाहेतर संबंधों के बारे में अडिग होना आवश्यक है।

सिनेमा का विनाशकारी प्रभाव

और सिनेमा का विनाशकारी प्रभावअन्ना गोलोवा ने कहा, पारिवारिक मूल्यों की प्रणाली भी हमेशा इतनी स्पष्ट नहीं होती है: “आइए देखें कि 20 साल पहले फिल्मों में किन मूल्यों की घोषणा की गई थी: सामूहिकता, कड़ी मेहनत, एक सामान्य कारण के नाम पर करतब। समाज के साथ स्वयं की तुलना करते हुए, व्यक्तिवाद, "नरसंहार" की निंदा की गई।

अब पर्दे पर एकल के कई करतब हैं, व्यक्तिवाद आत्मनिर्भरता और शक्ति के समान है, एक सक्रिय जीवन रचनात्मकता और समाज की सेवा में नहीं, बल्कि मनोरंजन में प्रकट होता है। अवधारणाओं का इतना चतुर प्रतिस्थापन।

पारिवारिक रिश्ते विचित्र हो जाते हैं, जहाँ पुरुषों और महिलाओं की भूमिकाएँ मिश्रित होती हैं। श्रृंखला "वोरोनिन्स", "हैप्पी टुगेदर"बहुत खुलासा।

यहां तक ​​\u200b\u200bकि प्यारी श्रृंखला "डैडीज़ डॉटर" परिवार में प्रमुख महिलाओं को दिखाती है, उम्र के पदानुक्रम का उल्लंघन करती है, और सबसे उचित सबसे कम उम्र का बटन उसके पिता को कुछ निर्णय सुनाता है।

हम समाज से, सामाजिक परिवेश से, लेकिन वास्तव में किसी भी गहरे रिश्तों और संबंधों (दोस्ताना और परिवार) से स्वतंत्रता के लिए प्रयास करते दिखते हैं, लेकिन हम अपने आप को इसके लाभों: वस्तुओं, सेवाओं और आशाओं के साथ पूरी तरह से व्यावसायिक वातावरण पर निर्भर पाते हैं। और हम वास्तव में अधिक प्रबंधनीय हो जाते हैं।

सभी धर्म अच्छे हैं, स्वाद के अनुसार चुनें?

एक बिल्ली के साथ रहने वाले अपनी तरह के साथ समाजीकरण और रोजमर्रा के संचार की आवश्यकता के साथ क्या करें? - यहां हमारे पास हर स्वाद के लिए सोशल नेटवर्क वाला इंटरनेट है। क्या अभी भी ऐसी आध्यात्मिक ज़रूरतें हैं जो अनिवार्य रूप से बढ़ जाती हैं जैसे हम अनंत काल तक पहुँचते हैं? - लोकप्रिय गूढ़ और मनोगत प्रथाएं बचाव के लिए आती हैं, जो एक प्रकार के "आध्यात्मिक फास्ट फूड" में बदल गई हैं, जिनमें से कई वैदिक संस्कृति और हिंदू धर्म में निहित हैं।

योग और शाकाहार

अनगिनत गुरुओं, संन्यासियों और अन्य "प्रबुद्ध" और "जागृत लोगों" के मार्गदर्शन में ध्यान और योग कक्षाएं पश्चिम और यहां दोनों में जन संस्कृति का हिस्सा बन गई हैं। अपनी धार्मिक जरूरतों को पूरा करने के लिए, एक शीर्ष प्रबंधक जो रोज़मर्रा की ज़िंदगी से थक चुका है, उसे बस एक हवाई जहाज़ लेने की ज़रूरत है गोवा या बाली, आगमन पर, विदेशी भारतीय पोशाक में परिवर्तन, प्रभाव को बढ़ाने के लिए, चेतना के उपलब्ध "विस्तारक" के साथ फिर से ईंधन भरना और "ईश्वर के साथ बैठक" में जाना, जो अक्सर किसी प्रियजन में पाया जाता है।

ऐसे आध्यात्मिक अंधाधुंध साधक के लिए शाकाहार भी एक प्रकार का धर्म बन सकता है। पशु मूल के उत्पादों को खाने से इनकार करते हुए, एक जागरूक नागरिक कभी-कभी (लेकिन हमेशा नहीं!) इस पर अपने आध्यात्मिक कर्तव्य को पूरा करता है, क्योंकि इस तरह से निर्दोष जानवरों का "शोषण" करना बंद कर देता है, वह स्वचालित रूप से अत्यधिक विकसित प्राणियों के पद पर आ जाता है। . वी

इस बारे में कि क्या वह उसी समय "नरभक्षण" से जुड़ा थाएक उन्नत व्यक्ति हमेशा नहीं सोचता है। और फिर उनके द्वारा "शांति और प्रेम" को शब्दों में नहीं बल्कि एक जीवन प्रमाण के रूप में घोषित किया जाता है: दूसरों की देखभाल के बहाने, जानवरों के अधिकारों के लिए इस तरह के एक सेनानी अपने विश्वासों से सभी परिचित "लाश खाने वालों" को नाराज कर देंगे (यह है) कैसे कुछ "शांतिप्रिय" शाकाहारी प्यार से मांस खाने वाले कहते हैं)।

सहिष्णुता के बारे में

इस दुनिया में है ईसाई मूल्य प्रणाली क्या है? "निश्चित रूप से! सहिष्णु, खुले विचारों वाले समकालीन उत्तर देंगे। "सभी धर्म समान हैं, और उनमें से प्रत्येक ईश्वर की ओर ले जाता है।" लेकिन करीब से जांच करने पर, यह पता चला है कि उनमें से कुछ किसी तरह दूसरों की तुलना में "अधिक समान" हैं, और यहां तक ​​​​कि क्षमाशील और व्यापक सहिष्णुता के युग में भी, उनमें से कुछ के साथ भेदभाव करने का एक कारण है।

बीच-बीच में खबरें आती रहती हैं कि किसी की भावनाएं एक बार फिर ईसा मसीह की छवि से आहत हुई हैं - चाहे वह इटालियन स्कूलों में से किसी एक की कक्षा की दीवार पर लकड़ी के क्रूस के रूप में हो, या एक पेक्टोरल क्रॉस, जिसे पहनने के लिए उन्हें निकाल दिया जाता है। यूके में काम से:

“अंग्रेजी जीवन के बारे में गिल्ली की कहानियाँ, हमारे डॉक्टरों ने सुनीं, इसमें छिपाने के लिए क्या है, ईर्ष्या के साथ। लेकिन यह पता चला कि एक विलासिता है जो दया की हमारी बहनें वहन कर सकती हैं। हम अपने बीमारों के लिए प्रार्थना कर सकते हैं, चुपके से नहीं, चुपके से नहीं, बल्कि खुले तौर पर।

और हमें इसके लिए कुछ नहीं मिलेगा! लेकिन इंग्लैंड में, एक नर्स अपने धार्मिक विश्वासों का प्रदर्शन नहीं कर सकती। यह वर्जित है, और इसके लिए आपको नौकरी से निकाला जा सकता है। जीली ने कहा कि एक दिन जब उसने अपने सहकर्मी, एक ईसाई नर्स को बीमार व्यक्ति के लिए एक साथ प्रार्थना करने का सुझाव दिया, तो वह बड़ी मुसीबत में पड़ गई। जीली ने अपनी छाती पर सोने की चेन पर एक लंगर लटकन पहन रखा है। केवल एक अनुभवी आंख ही इस सजावट में क्रॉस के रूपों में से एक को भेद सकती है। "हम बहुत अधिक बहुसंख्यक हो गए हैं," गिली कहते हैं।

लेकिन अन्य धर्मों के संबंध में हम कुछ भिन्न मानकों के संचालन को देखते हैं। कुख्यात राजनीतिक शुद्धता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के हितों के दमन के डर से, यूरोपीय देशों के निवासी खुद को एक अविश्वसनीय स्थिति में पाते हैं।

छह साल पहले एक जर्मन अखबार स्पीगल बताया कि बर्लिन के एक स्कूल में, प्रधानाध्यापिका ने अपने ही स्कूल को भंग करने की मांग की: "इसमें जो हिंसा है वह पूरी तरह से नियंत्रण से बाहर है, व्यावहारिक रूप से कोई कक्षाएं नहीं हैं, लगातार झगड़े होते हैं, दरवाजे खटखटाए जाते हैं, पटाखे बजाए जाते हैं जलाए जाते हैं, शिक्षकों को पीटा जाता है या अनदेखा किया जाता है। स्वदेशी जर्मन राष्ट्रीयता के केवल 20% स्कूली बच्चे स्कूल में पढ़ते हैं। उन्हें 'सुअर खाने वाले' कहा जाता है और वे स्कूल की आबादी का सबसे दलित और वंचित हिस्सा हैं।"

यह भी उल्लेख किया गया है कि जर्मन स्कूली बच्चे एक उच्चारण के साथ बोलने की कोशिश करते हैं ताकि परेशानी में न पड़ें और मुख्य द्रव्यमान से अलग न हों। और अत्यधिक राजनीतिक रूप से सही समाज में अपने अधिकारों की रक्षा करने की हड़बड़ी में, युवा फ्रांसीसी लोगों ने हाल ही में नारों के साथ पेरिस की एक मस्जिद को जब्त कर लिया: “हमारी पीढ़ी अपने लोगों के लापता होने को देखने से इनकार करती है। हम कभी भी यूरोप के भारतीय नहीं होंगे।"

नए ईसाई कैसे हैं?

21वीं सदी में दुनियाबहुत तेज़ी से बदलता है, लगभग हमारी आँखों के सामने। क्या ईसाई इस तीव्र गति से समायोजित होते हैं, क्या ईसाई आदर्श पर्यावरण के रूपांतर के अनुसार बदलते हैं? "नहीं!" - पृथ्वी के विभिन्न हिस्सों के रूढ़िवादी विश्वासी एकमत से उत्तर देते हैं।

“21वीं सदी में एक ईसाई होने का मतलब ठीक वही है जो हमेशा इसका मतलब था: अपने पूरे दिल, दिमाग और आत्मा से अपने भगवान से प्यार करना और अपने पड़ोसी को अपने जैसा प्यार करना। प्रश्न के लिए: "21 वीं सदी में हमें ईसाई के रूप में क्या विशेषता है, और जो हमें गैर-ईसाइयों से अलग करता है" - इसका उत्तर भी उस समय से नहीं बदला है जब चर्च के संस्थापक ने इसे दिया था: "इस सब के द्वारा जान लेंगे कि आप मेरे शिष्य हैं यदि आप एक दूसरे के लिए प्यार करते हैं" (जॉन 13:35), "रोकोर नन (यूएसए), डॉक्टर ऑफ थियोलॉजी वासा लारिना कहते हैं।

न्यूयॉर्क में सेंट व्लादिमीर सेमिनरी में म्यूजिकल चैपल के निदेशक हायरोडाकॉन फिलिप (माइक्रज़क) कहते हैं: "पहले ईश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की तलाश करो, और यह सब तुम्हारे साथ जुड़ जाएगा" (मत्ती 6:33)।

इस आज्ञा को पूरा करना 21वीं सदी के लोगईसाइयों को अपने जीवन के हर पहलू को एक ऐसे मानदंड के अनुसार वितरित करना चाहिए जो पूरी तरह से सांसारिक आदेशों के विपरीत है, जैसा कि उन्नीसवीं, ग्यारहवीं और आठवीं और दूसरी शताब्दियों में ईसाइयों ने किया होगा।

हिरोडायकॉन फिलिप भी नोट करता है कि प्रत्येक युग अपनी विशेष और अभूतपूर्व समस्याओं का सामना करता है: “शुद्धता और मौन दो ईसाई गुण हैं, अन्य गुणों के अलावा, हमें अपने दिन में संरक्षित करने के लिए अपनी पूरी कोशिश करनी चाहिए। उनके विरोधी हैं हवसऔर शोर, वे हमारी संस्कृति और हमारे जीवन पर हावी हो जाते हैं।<…>इसलिए हमें अग्निशामक की जरूरत है: मौन, बाहरी और आंतरिक।

हम आग से आग नहीं लड़ सकते, और फिर भी हम अपने जीवन को बहुत तेज आवाजों से भरते हैं: रेडियो, आइपॉड, वीडियो गेम, मोबाइल फोन, टीवी जो टॉक शो चलाते हैं, चलचित्र, खेल रिपोर्ट, वीडियो संगीत, लाइव संगीत समारोह, बहस, युद्ध, क्रोध, मनोरंजन - बिखराव, अनैतिक और अश्लील ... भगवान से भरे मौन के बिना इक्कीसवीं सदी में ईसाई जीवनगैर-ईसाइयों के जीवन से अप्रभेद्य होगा। ऐसी सतर्कता के बिना, हम अपना जीवन बर्बाद करने और अपनी मानवीय छवि को नष्ट करने का जोखिम उठाते हैं।

आर्किमांड्राइट लुका (एनीच), वर्जिन (मोंटेनेग्रो) के जन्म के सेटिनजे मठ के रेक्टर, इस तथ्य के साथ एकजुटता में हैं कि हर बार अपने स्वयं के प्रलोभन लाता है, अनिवार्य रूप से अपनी छाप छोड़ता है: "मुझे लगता है कि आधुनिक ईसाईसंक्षेप में, पहले ईसाइयों से अलग नहीं हैं।

आज आध्यात्मिकता और विश्व व्यवस्था से संबंधित हर चीज को नष्ट करने की एक सार्वभौमिक प्रवृत्ति है, और उन लोगों की ईर्ष्या जो इससे छुटकारा पाने की कोशिश कर रहे हैं, खुद को हर उस चीज़ से मुक्त करने के लिए जो यह कॉर्नुकोपिया प्रदान करता है, और वास्तव में विश्वास से जीते हैं, शहादत के रूप में प्रकट होता है . यह बहुत मुश्किल है, खासकर जब दुनिया का पूरा ताना-बाना आज क्रूर उत्पीड़न को लोकतंत्र की धुंधली आड़ में बदल रहा है। उसके साथ, कोई भी विश्वास संभव और अनुमत है, विश्वास अब मायने नहीं रखता, लेकिन यह उसके लिए सबसे खतरनाक बात है।

इस तथ्य के बारे में बोलते हुए कि आज के ईसाई जिन प्रलोभनों में खुद को पाते हैं, वे पहले उत्पीड़न की तुलना में एक निश्चित तरीके से अधिक कठिन हैं, आर्किमांड्राइट ल्यूक इस बात पर जोर देते हैं कि हमें किसी भी मामले में इसके लिए कोई भत्ता नहीं देना चाहिए: “मुझे लगता है कि अगर कोई ईसाई खुद से कहता है वह है कि आधुनिक ईसाई, वह पहले ही लड़ाई हार जाएगा। उसे समझना चाहिए कि वह एक ईसाई है और वह वही लड़ाई लड़ रहा है जो 2000 साल पहले से चल रही है - भगवान के ज्ञान के लिए लड़ाई, हमेशा के लिए क्या रहता है, एक व्यक्ति और दुनिया के प्रति उसका दृष्टिकोण क्या है , भगवान और अन्य लोग। यदि वह इसे समझता है, तो वह उस चीज को पाने के सही रास्ते पर है जिसके लिए वह प्रयास कर रहा था।

ईसा मसीहवही कल, आज, कल और हमेशा और हमेशा के लिएजैसा प्रेरित पौलुस ने कहा।

मुझे लगता है कि आधुनिक जीवन में, शैतान हमारे सामने जो झूठ पेश कर रहा है, वह इस तरह से प्रकट होता है: कि अब कुछ विशेष स्थिति है जिसके लिए अभी तक कोई नुस्खा नहीं है, कोई नियम नहीं है, कि अब समय आ गया है कंप्यूटर और आधुनिक प्रौद्योगिकियां और मोक्ष के तरीके अब अलग हैं।

मेरा मानना ​​है कि इस झूठ के साथ-साथ जो उन्होंने हममें बोया है, वह हम पर एक समानांतर धर्म, इस संसार के धर्म को थोपते हैं। तथ्य यह है कि आधुनिक तकनीक अब मौजूद है, कि हम अलग तरह से कपड़े पहनते हैं, और यह कि सामाजिक दृष्टिकोण बदल गए हैं, यह हमें सुसमाचार से बिल्कुल भी अलग नहीं करता है। सुसमाचार वही बना हुआ है, क्योंकि यह कालातीत है और उस समय के लिए नहीं लिखा गया था जब प्रभु पृथ्वी पर चला था, बल्कि हर समय के लिए लिखा गया था।

स्टोर में, कैशियर असभ्य है, बस में ड्राइवर हर किसी पर चिल्लाता है, और हर कोई - उस पर, घर पर और काम पर - शाश्वत घोटालों। 21वीं सदी में लोग कितने चिड़चिड़े हो गए हैं, इस पर ध्यान नहीं देना मुश्किल है। ऐसा क्यों हुआ, और क्रोनिक न्यूरोसिस के जाल में कैसे न पड़ें?

बहुत अधिक जिम्मेदारी

बचपन में चिड़चिड़ापन और गुस्सा बनता है। एक आधुनिक बच्चे को देखें - यह अब एक लापरवाह बच्चा नहीं है, बल्कि एक वयस्क है जो पाठों, मंडलियों और पाठ्येतर गतिविधियों से थक गया है। माता-पिता बच्चे से बहुत कुछ माँगते हैं और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए समय नहीं देते। बहुत अधिक जिम्मेदारी के कारण, बच्चा पहले हमेशा के लिए उदास बच्चे में बदल जाता है, और फिर एक चिड़चिड़े वयस्क में।

पहले बनने की इच्छा

महत्वाकांक्षा और वित्तीय सफलता की इच्छा बहुत अच्छी है। पत्रिकाएँ, व्यापार पत्रिकाएँ, प्रशिक्षण हमें बताते हैं कि 21वीं सदी के व्यक्ति का मुख्य लक्ष्य धन है। लेकिन एक उचित उपाय के बिना, सबसे पहले होने की इच्छा एक व्यक्ति को अच्छा नहीं, बल्कि बहुत नुकसान पहुंचाती है। कैरियरिस्ट अपने काम के अलावा कुछ नहीं देखते हैं। वे दुनिया की सुंदरता, रिश्तेदारों के प्यार पर ध्यान नहीं देते। और कोई भी असफलता उन्हें बहुत परेशान करती है और उन्हें गुस्सा दिलाती है।

स्थायी ऋण

अगर कोई कर्ज नहीं है तो एक व्यक्ति शांत महसूस करता है। और आधुनिक लोग सचमुच बंधक और ऋण में फंस गए हैं। जब तक कर्जदार पैसे का भुगतान नहीं करता, तब तक वह शाश्वत तनाव में रहेगा, घबराएगा, अपनी आय के स्रोत को खोने से डरेगा। आप संतुलित और खुशमिजाज कैसे हो सकते हैं?

निराशावाद

आधुनिक लोगों को क्या सिखाया जा रहा है? किसी पर विश्वास न करें, लोगों से नीचता की अपेक्षा करें, वर्तमान समाज में निराश हों। एक व्यक्ति, सड़क पर जा रहा है, तुरंत एक मनोवैज्ञानिक रक्षात्मक मुद्रा लेता है। अर्थात्, वह दूसरों के प्रति आक्रामक व्यवहार करता है ताकि वे उसका अपमान न कर सकें। तनावपूर्ण स्थिति में लगातार रहने से न्यूरोसिस का विकास होता है, जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति अक्सर दूसरों पर टूट पड़ता है।

शहरीकरण

शहरी परिस्थितियां मानव जीवन के लिए अप्राकृतिक हैं। पहले, लोग प्रकृति के करीब थे और बाहरी दुनिया के साथ पूर्ण सद्भाव में रहते थे। एक बड़े शहर में, आप आराम से और असावधान नहीं हो सकते, यहाँ तक कि सड़क पर चलते हुए भी! साथ ही, एक व्यक्ति के पास व्यक्तिगत स्थान की कमी होती है; वह हमेशा दर्जनों अन्य लोगों से घिरा रहता है।

इन कारकों ने संयुक्त रूप से इस तथ्य को जन्म दिया है कि XXI सदी का आदमी क्रोधी और चिड़चिड़ा हो गया है। केवल उचित आराम, दूसरों के संबंध में सामंजस्य और मध्यम कार्य आपको न्यूरोसिस और आक्रामकता से खुद को बचाने की अनुमति देते हैं।

सुबेटो अलेक्जेंडर इवानोविच

"21वीं सदी का आदमी"? - वह किस तरह का है?

इस प्रश्न का उत्तर सरल नहीं हो सकता है, यदि केवल इसलिए कि 21वीं सदी अभी शुरू हुई है, केवल 12 साल बीत चुके हैं, और इसलिए, 21वीं सदी में एक व्यक्ति की छवि का जिक्र करते हुए, हमें अपने तर्क में कुछ आकलनों को शामिल करना चाहिए चिंतन. 21वीं सदी का भविष्य, यानी अपने उद्देश्य का मूल्यांकन, "चुनौतियों" का आकलन जो वह अपनी सामग्री में रखता है, किसी व्यक्ति के लिए कुछ "प्रश्न" और उसके मन, आत्मा के अनुपालन के लिए कुछ "परीक्षण" पृथ्वी पर उसके होने के बहुत आधार के साथ।

सबसे पहले, जब हम 21वीं सदी के व्यक्ति के बारे में बात करना शुरू करते हैं, चाहे हम इसे पसंद करें या न करें, हम "सामान्य रूप से एक व्यक्ति" के बारे में बात करना शुरू करते हैं, क्योंकि "21वीं सदी के व्यक्ति" में सभी "मनुष्य" मौजूद होते हैं। फिल्माए गए फॉर्म, यानी। मानव विकास का पूरा इतिहास।

दूसरे, प्रत्येक सदी एक व्यक्ति के लिए अपनी समस्याएं, परीक्षण, कार्य प्रस्तुत करती है, जिसे हल करते हुए वह अपनी प्रगति के चरणों में, अपने आध्यात्मिक, नैतिक और बौद्धिक विकास में उन्नति के चरणों के साथ उठता है।

"सदी के आदमी" का मूल्यांकन कैसे करें?

और आप "सदी के आदमी" का मूल्यांकन कैसे करते हैं?

संस्कृति, आध्यात्मिक उपलब्धि, नैतिक ऊंचाइयों की उच्चतम उपलब्धियों के अनुसार, वैज्ञानिक ज्ञान, रचनात्मकता, सृजन की ऊंचाइयों के अनुसार, या युद्धों की विनाशकारी क्षमता के अनुसार "बुराई के रसातल" में गिरने की गहराई के अनुसार, युद्धों, क्रांतियों, तानाशाही शासनों, जेलों और यातना शिविरों में लोगों की हिंसक मौतों की मात्रा के अनुसार?

या हो सकता है कि महान और आधार के बीच टकराव के "तनाव" द्वारा मूल्यांकन करना आवश्यक हो, आत्मा और सृजन की ऊंचाई और "निम्न" में गिरावट की गहराई के बीच "दूरी" द्वारा, "नरक" में, विनाश और गिरावट के "रसातल" में?

एक तरह से या किसी अन्य, संपूर्ण मानव संस्कृति, संपूर्ण दर्शन, एक विज्ञान के रूप में मानव जाति का संपूर्ण इतिहास, सामाजिक विज्ञान और मानविकी का संपूर्ण परिसर, शिक्षा और पालन-पोषण की संपूर्ण प्रणाली, एक प्रयास में लगी हुई है। इन सवालों का जवाब देने के लिए।

मानव ऐतिहासिक आत्म-जागरूकता के दृष्टिकोण से 20वीं सदी ने हमें क्या दिया है?

किस ऐतिहासिक अनुभव से उन्होंने हमें सुसज्जित किया, मानव इतिहास के तर्क के दृष्टिकोण से उन्होंने 21वीं शताब्दी के लिए कौन से प्रश्न छोड़े?

बीसवीं शताब्दी के बारे में क्या महान है?

सबसे पहले, अंतरिक्ष में मनुष्य की अंतरिक्ष सफलता।

सबसे पहले, 12 अप्रैल, 1961 को, USSR का एक नागरिक, दुनिया का पहला समाजवादी राज्य, यूरी अलेक्सेविच गगारिन, एक रॉकेट पर निकट अंतरिक्ष में गया और पृथ्वी के चारों ओर उड़ान भरी।

फिर, 8 साल बाद, संयुक्त राज्य अमेरिका में "चंद्र अंतरिक्ष कार्यक्रम" की सफलता के लिए धन्यवाद, चंद्रमा की सतह पर कदम रखने वाला पहला, पृथ्वी का अंतरिक्ष उपग्रह, नील आर्मस्ट्रांग, एक अमेरिकी अंतरिक्ष यात्री, एक नौसैनिक एविएटर था। अमेरिकी नौसेना वायु सेना, जिनका हाल ही में निधन हो गया। इस अंतरिक्ष सफलता के पीछे बीसवीं शताब्दी के विज्ञान की सभी उपलब्धियाँ हैं, जिनमें भौतिकी, जीव विज्ञान, चिकित्सा, खगोल विज्ञान, ग्रह विज्ञान आदि शामिल हैं, जिनमें रूसी अंतरिक्ष विज्ञान के ऐसे दिग्गज शामिल हैं जैसे केई त्सोल्कोवस्की, एन.एफ. कोरोलेव।

दूसरे, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में समाजवादी सफलता, जिसके परिणामस्वरूप यूएसएसआर का उदय हुआ, और फिर 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना, सोशलिस्ट वियतनाम, पूर्वी यूरोप के समाजवादी देश, समाजवादी क्यूबा, ​​आदि

सामाजिक न्याय का समाज, जिसमें सभी लोगों के सामान्य अच्छे के लिए प्रत्येक व्यक्ति की रचनात्मकता के अवसर खुले थे, जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने के लिए, पृथ्वी पर मानव इतिहास के मानवतावादी अभिविन्यास के लिए मुख्य संदर्भ बिंदु बना हुआ है।

वी. आई. लेनिन और आई. वी. स्टालिन हमेशा समाजवाद के लिए मानव जाति की सफलता के मूल में खड़े रहेंगे।

तीसरा, वी.आई.वर्नाडस्की द्वारा जीवमंडल और नोस्फीयर के सिद्धांत का उद्भव, जिसकी 150वीं वर्षगांठ हम 12 मार्च, 2013 को मनाएंगे।

वी.आई. वर्नाडस्की मानव जाति के इतिहास में इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करने वाले पहले व्यक्ति थे कि मानव जाति का ग्रह संबंधी विचार, मुख्य रूप से विज्ञान द्वारा दर्शाया गया है, जो प्रकृति पर आर्थिक प्रभाव की एक बड़ी ऊर्जा से लैस है, ग्रह के विकास में एक महत्वपूर्ण कारक बन गया है। पृथ्वी, जो, सबसे पहले, पृथ्वी के चारों ओर जीवित पदार्थ के खोल पर परिवर्तनकारी प्रभाव डालती है - जीवमंडल।

नोस्फीयर, शाब्दिक रूप से - "मन का क्षेत्र" (शब्द "नू" से - मन), वी.आई. वर्नाडस्की के अनुसार, न केवल मन का इतना क्षेत्र है, हालांकि यह है, लेकिन एक नई स्थिति (नई गुणवत्ता) बायोस्फीयर, जिसमें मानव मन अपने ग्रहों के विकास में एक महत्वपूर्ण कारक बन जाता है।

वी. आई. वर्नाडस्की ने जोर देकर कहा कि "भूगर्भीय कारक के रूप में मानव विचार का मुख्य प्रभाव इसकी वैज्ञानिक अभिव्यक्ति में प्रकट होता है: यह मुख्य रूप से मानव जाति के तकनीकी कार्य का निर्माण और निर्देशन करता है, जीवमंडल का पुनर्निर्माण करता है"2। इसलिए, "मनुष्य, जैसा कि वह प्रकृति में देखा जाता है, सभी जीवित जीवों की तरह, किसी भी जीवित पदार्थ की तरह, जीवमंडल का एक निश्चित कार्य है, अपने निश्चित स्थान-समय में", "जीवमंडल की संरचना का एक निश्चित प्राकृतिक हिस्सा बनता है "

यह बायोस्फीयर के नोस्फीयर में संक्रमण को निर्धारित करता है, और साथ ही साथ ग्रह पृथ्वी पर बायोस्फीयर के संपूर्ण विकास को एक क्रमिक रूप से आवश्यक चरण के रूप में निर्धारित करता है। “कई अरबों वर्षों से तैयारी कर रही प्रक्रियाएँ क्षणिक नहीं हो सकतीं, रुक नहीं सकतीं। यह इस बात का अनुसरण करता है कि जीवमंडल अनिवार्य रूप से एक या दूसरे तरीके से, जल्दी या बाद में, नोस्फियर में, यानी पारित हो जाएगा। कि इसमें रहने वाले लोगों के इतिहास में, ऐसी घटनाएँ घटित होंगी जो इसके लिए आवश्यक हैं, और इस प्रक्रिया के विपरीत नहीं" 4 (मेरे द्वारा जोर दिया गया, S.A.)।

नोस्फियरिक इतिहास के वी.आई. फॉर्म द्वारा नोस्फीयर के सिद्धांत की उपस्थिति। और यह प्रतिभाशाली व्लादिमीर इवानोविच वर्नाडस्की के व्यक्ति में "बीसवीं सदी के आदमी" की सबसे बड़ी उपलब्धि है।

और 20वीं शताब्दी में आधार कैसे प्रकट हुआ?

सबसे पहले, 1914-1918 में द्वितीय विश्व साम्राज्यवादी युद्धों में। और 1939 - 1945 में, विनाश तकनीक की विनाशकारी शक्ति के संदर्भ में भयानक - युद्धरत सेनाओं के हथियार, और मानव-विरोधी निंदक (प्रथम विश्व युद्ध में जर्मन सेना द्वारा रासायनिक हथियारों का उपयोग, परमाणु का उपयोग) संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा 1945 में शांतिपूर्ण जापानी शहरों के खिलाफ हथियार - हिरोशिमा और नागासाकी और वियतनाम में रासायनिक हथियार 60 के दशक में - बीसवीं सदी के 70 के दशक में)।

दूसरे, फासीवाद की घटना में, पूंजीवादी व्यवस्थाओं के एक प्रकार के चरमपंथी परिवर्तन के रूप में। हिटलरवाद फासीवाद के मानवता-विरोधी की सबसे हड़ताली और केंद्रित अभिव्यक्ति बन गया। फासीवादी सैनिकों की एड़ी के नीचे यूरोपीय देशों में स्थित एकाग्रता शिविरों में ही हिटलर की फासीवादी व्यवस्था ने 10 मिलियन से अधिक नागरिकों और युद्ध के कैदियों को नष्ट कर दिया।

तीसरा, मादक पदार्थों की तस्करी, महिलाओं और बच्चों की तस्करी, मानव अंगों की तस्करी, वेश्यावृत्ति, निजी सैन्य कंपनियों की सेवाओं में तस्करी, आदि सहित सैकड़ों और हजारों अरबों डॉलर में मुनाफा कमाने वाले विभिन्न आपराधिक व्यवसायों के सुनहरे दिनों में। , वगैरह।

बीसवीं शताब्दी में मानव जाति के अस्तित्व में "उच्च" और "निम्न" के बीच की खाई।

वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति से मानव प्रगति का पिछड़ापन, एक मानवप्रौद्योगिकीय पतन की ओर ले जाता है

बीसवीं शताब्दी में मानव जाति के अस्तित्व में "उच्च" और "निम्न" के बीच की खाई ने इस तथ्य को मूर्त रूप दिया कि मानव प्रगति, इसका आध्यात्मिक और नैतिक सुधार और बौद्धिक विकास वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति से पिछड़ गया और मनुष्य (मानवमंडल) के बीच पतन का कारण बना। ) और प्रौद्योगिकी (टेक्नोस्फीयर)।

N.A. Berdyaev ने एक बार 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में (1918 में) कहा था कि "स्वार्थ पागलपन से भरा है।" यह "सूत्र" के। मार्क्स के आकलन के करीब है: यदि कोई पूंजीपति 300% या उससे अधिक का लाभ कमाता है, तो वह कोई भी अपराध करने के लिए तैयार है। अमेरिकी राष्ट्रपति हैरी ट्रूमैन के प्रतिनिधित्व वाले परमाणु बम से लैस एक "पागल" स्वयं सेवक, हिरोशिमा और नागासाकी पर परमाणु बमबारी का आदेश देता है, जिसके परिणाम भयानक हैं - "परमाणु भट्टी" में लगभग 200 हजार लोग जल गए या मर गए कुछ समय बाद विकिरण बीमारी से।

हिरोशिमा और नागासाकी- और "पागल" स्वार्थी व्यक्ति और एक व्यक्ति द्वारा बनाई गई तकनीक के बीच इस पतन के बारे में एक चेतावनी का प्रतीक है (अन्य, संभवतः, एक स्वार्थी व्यक्ति नहीं)।

20वीं सदी में, परिमाण के कई आदेशों द्वारा विश्व अर्थव्यवस्था की ऊर्जा में छलांग लगाई गई थी। टेक्नोस्फीयर के ऊर्जा आधार में छलांग, जो भविष्य के प्रबंधन में और नकारात्मक पर्यावरणीय परिणामों की भविष्यवाणी करने में पिछड़ने की पृष्ठभूमि के खिलाफ परिमाण के कई आदेशों द्वारा प्रकृति की आर्थिक खपत के माध्यम से जीवमंडल को प्रभावित करती है, ने एक विशेष प्रकार को जन्म दिया है समाज की कुल बुद्धि में विषमता - सामाजिक बुद्धि, जिसे मैंने बीसवीं सदी के 80 के दशक के अंत में मानव मन की सूचना-बौद्धिक-ऊर्जा विषमता (IEAR) द्वारा वापस नाम दिया। एक व्यक्ति (IEEE के दृष्टिकोण से) एक "डायनासोर" की तरह बन गया है, जिसका "छोटा सिर" नकारात्मक परिणामों, संकटों और तबाही की प्रत्याशा में निम्न गुणवत्ता की अभिव्यक्ति है, और "बड़ा शरीर" एक विशाल ऊर्जा है प्रकृति पर आर्थिक प्रभाव, बायोस्फीयर पर, स्वयं-सेवा करने वाले "पागलपन" के कारण, मानव निर्मित और पर्यावरणीय आपदाओं का बढ़ता प्रवाह।

परिणामस्वरूप, 20वीं शताब्दी में "उच्च" और "निम्न" के बीच के अंतर को बढ़ाने के तर्क ने 20वीं शताब्दी के अंत तक वैश्विक पारिस्थितिक तबाही के पहले चरण को जन्म दिया।

वैश्विक पर्यावरण संकट पर प्रतिबिंब दुनिया में वैज्ञानिक समुदाय और ईमानदार सोच वाले लोगों की मुख्य चिंताओं में से एक में बदल रहा है, जो कि 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से लगातार मौजूद है।

जून 1992 में रियो डी जनेरियो ("रियो-1992") में पर्यावरण और विकास पर संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन एक महत्वपूर्ण घटना थी, जिसने सतत विकास ("21 वीं सदी के लिए एजेंडा") के लिए मानव जाति के संक्रमण की अनिवार्यता को सामने रखा। क्या यह माना गया था कि इस रास्ते पर मुख्य बाधा उत्पादन के साधनों का निजी स्वामित्व है, अर्थात। निजी पूंजीवादी संपत्ति।

"ब्रह्मांड का फैसला" या "प्रकृति का फैसला": बाजार-पूंजीवादी मानवता के लिए कोई भविष्य नहीं है

बीसवीं सदी के अंत में क्या हुआ था?

व्यक्ति किसका सामना कर रहा है?

वैश्विक पारिस्थितिक तबाही के पहले चरण का मतलब था कि किसी व्यक्ति का सामना एक तरह के "ब्रह्मांड के फैसले" या "प्रकृति के फैसले" से हुआ था: यदि कोई व्यक्ति मूल्यों की प्रणाली को नहीं बदलता है, अगर वह अपने दृष्टिकोण में नहीं बदलता है प्रकृति के प्रति, वह प्रकृति या ब्रह्मांड होगा, एक प्रकार के सुपरऑर्गेनिज्म के रूप में, पारिस्थितिक रूप से नष्ट।

इसका अर्थ है कि चल रहा वैश्विक पारिस्थितिक संकट (दर्पण समरूपता के सिद्धांत के अनुसार!) एक वैश्विक मानवशास्त्रीय संकट है, मानव जाति के मन का वैश्विक संकट है।

20वीं शताब्दी के अंत में वैश्विक पारिस्थितिक तबाही के पहले चरण में इस संकट का संक्रमण भी वैश्विक मानव विज्ञान आपदा के पहले चरण में संक्रमण है।

प्रकृति, ब्रह्मांड को हमें मौलिक रूप से बदलने की आवश्यकता है।

मानव जाति पृथ्वी पर पहले की तरह नहीं रह सकती। यह "फैसला" मानव अस्तित्व के सभी "संस्थानों" को प्रभावित करता है: अर्थव्यवस्था, अर्थव्यवस्था, संस्कृति, विज्ञान, शिक्षा, मूल्यों की प्रणाली, आध्यात्मिकता और नैतिकता, विश्वदृष्टि।

इसे आलंकारिक रूप से इस तरह कहा जा सकता है: "मानव मन" के साथ जीवमंडल की "गर्भावस्था" (प्रसवकालीन अवधि) की अवधि, या, दूसरे शब्दों में, "वास्तविक व्यक्ति" के साथ समाप्त हो गई है; अपने "जन्म" के 20 वीं और 21 वीं सदी के मोड़ पर आया, जो पूरे 21 वीं सदी को कवर कर सकता है। और किसी भी "जन्म" की तरह, वे घातक हैं, वे "गर्भपात" में समाप्त हो सकते हैं, अर्थात। मानव जाति की पारिस्थितिक मौत।

मुझे लगता है कि यही 21वीं सदी का मिशन या उद्देश्य है। यह एक वास्तविक, वास्तविक, नोस्फेरिक मैन के उद्भव की उम्र है और तदनुसार, एक वास्तविक, वास्तविक, नोस्फेरिक मन।

21वीं सदी के 12 साल क्या दर्शाते हैं?

21वीं सदी अपने आप में आ गई है। इतिहास तेज हो रहा है, ऐतिहासिक घटनाओं का प्रवाह संघनित हो रहा है। पिछले 12 वर्षों ने क्या दिखाया है?

पहला। उन्होंने दिखाया कि बाजार और पूंजीवाद, मूल्य प्रणाली जो पृथ्वी पर प्रबंधन के बाजार-पूंजीवादी रूप की सेवा करती है, मानवता को पारिस्थितिक गतिरोध से बाहर निकालने के तरीके को हल करने में एक बाधा (एक प्रकार की बाधा) के रूप में काम करती है। विश्व बैंक द्वारा कमीशन की गई एक विश्लेषणात्मक रिपोर्ट में जाने-माने पर्यावरण अर्थशास्त्री गुडलैंड, डेली और एल-सेराफी ने दिखाया कि मानवता के कब्जे वाले पारिस्थितिक रूप से संतृप्त आला में, बाजार लंबे समय से खुद को समाप्त कर चुका है। और इसका मतलब यह है कि पूंजीवाद और पूंजीवाद की व्यवस्था दोनों एक पारिस्थितिक "यूटोपिया" हैं, उन्हें समाप्त किया जाना चाहिए, क्योंकि वे सभी मानव जाति के लिए एक नश्वर खतरा हैं। आयोजित संयुक्त राष्ट्र सम्मेलनों ("रियो+10", "रियो+20") ने केवल यह दिखाया है कि विकास के बाजार-पूंजीवादी प्रारूप में, मानव जाति इतिहास के पारिस्थितिक गतिरोध से बाहर निकलने के लिए कोई रणनीति नहीं बना सकती है।

सार्वजनिक बुद्धि और एक शैक्षिक समाज के आधार पर एक नियंत्रित सामाजिक-प्राकृतिक विकास के रूप में एक ही रास्ता नोस्फेरिक पारिस्थितिक आध्यात्मिक समाजवाद है।

इसलिए, 21वीं सदी में इतिहास के पारिस्थितिक गतिरोध से बाहर निकलने की रणनीति के लिए समाजवादी अनिवार्यता, 20वीं सदी में समाजवाद के इतिहास के अनुभव की आवश्यकता होगी।

"21वीं सदी का आदमी", जिसका गठन 21वीं सदी का मिशन है, इसके गठन में एक समाजवादी आदमी है और साथ ही एक नोस्फेरिक आदमी भी है।

दूसरा। पिछले 12 वर्षों, विशेष रूप से 2008/2009 में वैश्विक वित्तीय संकट की लहर ने दिखाया है कि समाजवाद का आदर्श - सामाजिक जीवन की समाजवादी संरचना का आदर्श - मानव इतिहास की आकांक्षाओं का मार्गदर्शक बना हुआ है। 21वीं सदी के पहले दशक में लैटिन अमेरिका में, विशेष रूप से वेनेजुएला में, समाजवादी परिवर्तन की दिशा में बदलाव केवल शुरुआत है।

तीसरा। पिछले 12 वर्षों ने दिखाया है कि वैश्विक पर्यावरण संकट, मेरी राय में, वैश्विक पारिस्थितिक तबाही के पहले चरण की प्रक्रियाएँ गहराती जा रही हैं। और इसका मतलब यह है कि बाजार-पूंजीवादी दुनिया में - "स्वार्थ के पागलपन" की दुनिया - पारिस्थितिक आत्म-विनाश की प्रवृत्ति गति प्राप्त कर रही है।

साथ ही, यह महसूस करने की प्रक्रियाएँ बढ़ रही हैं कि अब इस तरह जीना संभव नहीं है, कि मानव मन की आध्यात्मिक, नैतिक और वैचारिक नींव को बदलना आवश्यक है।

रूस में, इसने एक नोस्फेरिक वैज्ञानिक, विश्वदृष्टि और शैक्षिक आंदोलन के ढांचे का अधिग्रहण किया है, जिसके विकास की घटनाओं में से एक 2009 में नोस्फेरिक पब्लिक एकेडमी ऑफ साइंसेज का उद्भव था।

2012 में, हम दर्जनों लेखकों, कई पुस्तकों और मोनोग्राफ को कवर करते हुए एक संपूर्ण वैज्ञानिक नोस्फेरिक लाइब्रेरी के निर्माण के बारे में बात कर सकते हैं। अंतर्राष्ट्रीय नोस्फेरिक नॉर्दर्न फ़ोरम "नोस्फेरिज़्म: XXI सदी में रूस और मानवता के सतत विकास का एक आर्कटिक दृश्य" (2007, 2009, 2011) राज्य ध्रुवीय अकादमी और अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन "नोस्फेरिक शिक्षा" के आधार पर आयोजित किया गया था। द यूरेशियन स्पेस" (2009, 2010, 2011, 2012) रूसी शिक्षा अकादमी (RAO) के स्मॉली इंस्टीट्यूट (विश्वविद्यालय) के आधार पर।

27-28 सितंबर, 2012 को, वर्षगांठ अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन "व्लादिमीर इवानोविच वर्नाडस्की और लेव निकोलायेविच गुमीलोव: द ग्रेट सिंथेसिस ऑफ़ क्रिएटिव लेगेसीज़" उसी नाम के एक प्रमुख वैज्ञानिक (सामूहिक) मोनोग्राफ के प्रकाशन के साथ आयोजित किया जाएगा।

हाल के वर्षों में, नोस्फेरिज्म, नोस्फेरिक दर्शन और नोस्फेरिक-सोशलिस्ट अनिवार्यता की समस्या पर, मैंने "21 वीं सदी में रूस के नोस्फेरिक ब्रेकथ्रू इन द फ्यूचर" लिखा और प्रकाशित किया है (2010, प्रकाशन को रूसी मानवतावादी फाउंडेशन द्वारा वित्त पोषित किया गया था)। "शिक्षा और सार्वभौमिक दक्षताओं के मौलिककरण का सिद्धांत (सार्वभौमिकवाद का नोस्फेरिक प्रतिमान)" (2010), "नोस्फेरिक सोशलिज्म का मेनिफेस्टो" (2011), "द बिगिनिंग ऑफ द थ्योरी ऑफ सोशल क्वालिटी मैनेजमेंट (नोस्फेरिक-सोशल पैराडाइम)" (2012) ), "नोस्फेरिक अर्थ" (2012)।

"21 वीं सदी का आदमी" एक समाजवादी नोस्फेरिक आदमी है जिसे जगह लेनी चाहिए।

"होना या न होना - यही सवाल है"

"21 वीं सदी का आदमी" एक बनने वाला नोस्फेरिक (या कॉस्मोनोस्फेरिक) आदमी है। यह अभी भी होना चाहिए। 21 वीं सदी एक तरह का "मातृत्व अस्पताल" है जिसमें ऐसे व्यक्ति को "पैदा होना" चाहिए।

एक नोस्फेरिक मानव के "प्रकार" ठीक वही नोस्फेरिक मानव क्रांति हैं जो महान विकासवादी विराम के युग के सकारात्मक "वेक्टर" को निर्धारित करते हैं।

होना या न होना प्रश्न है:

आत्मा में उदात्त क्या है - प्रस्तुत करने के लिए

उग्र भाग्य के गुलेल और तीर

अथवा विपत्तियों के समुद्र पर शस्त्र उठा कर उनका संहार करो

टकराव?" - तो विलियम शेक्सपियर "हैमलेट" द्वारा इसी नाम के नाटक में हेमलेट का प्रसिद्ध एकालाप शुरू होता है।

"होना या न होना - यही सवाल है", 21 वीं सदी के आदमी के सामने खुद प्रकृति, बायोस्फीयर, पृथ्वी पर इसके विकास का तर्क, वैश्विक पारिस्थितिक तबाही का पहला चरण रखा।

"एक" आदमी "होने का मतलब उसके लिए निजी पूंजीवादी संपत्ति, बाजार, पूंजीवाद की व्यवस्था को त्यागना है, इस तरह के" विश्व व्यवस्था "की सेवा करने वाले मूल्यों की व्यवस्था को त्यागना है।

"होना" का अर्थ वास्तविक, वास्तविक व्यक्ति, सदी का "व्यक्ति" बनना है, इस मामले में, 21 वीं सदी का मन, जीवमंडल का मन, जो इस तरह के मन के लिए धन्यवाद, नोस्फीयर में गुजरता है .

इसका अर्थ है "प्यार का आदमी", इसके अलावा, प्यार, न केवल "पड़ोसी" ("अपने पड़ोसी को अपने आप से प्यार करें"), बल्कि "दूर", प्यार, प्रकृति की ओर, किसी भी जीवन के लिए निर्देशित (किसी भी "प्राणी" के लिए) पृथ्वी पर और अंतरिक्ष में।

इसका अर्थ मानव हार्मोनिस्ट बनना है, जो मनुष्य, समाज, मानवता और प्रकृति के बीच संबंधों की संपूर्ण प्रणाली पर सामंजस्यपूर्ण प्रभाव डालता है।

इसका अर्थ है एक परोपकारी व्यक्ति बनना, जिसका जीवन का अर्थ बुद्धिमान जीवन के अर्थ के रूप में परिभाषित किया गया है, पृथ्वी पर और ब्रह्मांड में अपनी सभी विविधता में जीवन को जारी रखना, इस मिशन के सही अर्थ में पृथ्वी पर और ब्रह्मांड में जीवन को आध्यात्मिक बनाना और युक्तिसंगत बनाना। जिसे वे एक साथ एकजुट करते हैं, सत्य, अच्छाई और सौंदर्य के एक एकल संलयन में, जो कि तत्वमीमांसीय सत्य है, मनुष्य और ब्रह्मांड के अस्तित्व का सत्य है, जिसने क्रमिक रूप से उसे जन्म दिया।

इसका अर्थ है - पूर्व स्व को दूर करना, एक नए मानव इतिहास की "शुरुआत" बनना - सहयोग का इतिहास, अर्थात। सहयोग के कानून के आधार पर (इसे सशर्त रूप से "कॉस्मिक लव का कानून" कहा जा सकता है) - सामाजिक बुद्धि और एक शैक्षिक समाज के आधार पर नियंत्रित सामाजिक-प्राकृतिक विकास के रूप में कहानियां। और यह नोस्फेरिक हिस्ट्री है, जो नोस्फेरिक मैन द्वारा बनाई जाएगी।

ऐसा होने के लिए, यह आवश्यक है कि नोस्फेरिक विश्वदृष्टि, नोस्फेरिक शिक्षा के लिए धन्यवाद ("टीचर सिस्टम" एन.एन. मोइसेव के अनुसार), एक व्यक्ति के स्वयं के और उसके आसपास की दुनिया के दृष्टिकोण का आधार बन जाता है, एक की चेतना का आधार बन जाता है नई गुणवत्ता - नोस्फेरिक चेतना।

इवान एंटोनोविच एफ़्रेमोव, दुनिया को सुंदरता के अपने दर्शन की पेशकश करते हुए, "द रेज़र एज" नामक एक "साहसिक उपन्यास" के रूप में सामने आए (क्योंकि सौंदर्य और सद्भाव के मार्ग का अनुसरण करने का अर्थ है "रेजर की धार" का पालन करना - यह है उपन्यास का मुख्य रूपक), आधुनिक मनुष्य से बात करने पर बल दिया:

« … किसी व्यक्ति को शिक्षित करना पृथ्वी के भविष्य के लिए मुख्य कार्य है, भौतिक भलाई प्राप्त करने से अधिक महत्वपूर्ण है। और इस कार्य में, सौंदर्य मुख्य बलों में से एक है, अगर केवल लोग इसे सही ढंग से समझना और इसकी सराहना करना सीखते हैं, और इसका उपयोग भी करते हैं।"। 21 वीं सदी में, यह मुख्य कार्य एक कर्तव्य में बदल गया है - एक नोस्फेरिक व्यक्ति को शिक्षित करने के लिए। मानव जाति का भविष्य भी इस समस्या के समाधान पर निर्भर करता है, और मानव जाति के भविष्य के माध्यम से, पृथ्वी का भविष्य, क्योंकि पृथ्वी और जीवमंडल के विकास की "समझ" का पूरा होना, इसका नोस्फेरिक चरण जुड़ा हुआ है। अपने शीर्षक "आदमी" ("आदमी »!) के अनुरूप एक वास्तविक व्यक्ति के गठन के साथ, सक्षम, विज्ञान, संस्कृति, शिक्षा, आध्यात्मिकता और नैतिकता की उपलब्धियों के लिए धन्यवाद, पृथ्वी पर सामाजिक न्याय के विकास और सच्चाई की सच्चाई में इतिहास, सामाजिक-प्राकृतिक (नोस्फेरिक) विकास के उनके प्रबंधन की गुणवत्ता की जिम्मेदारी लेने के लिए - और इसलिए, सामाजिक-प्राकृतिक - नोस्फेरिक सद्भाव! यह मनुष्य की सच्ची सुंदरता के निर्माण में मुख्य परिणाम है, जो प्रकृति की सुंदरता से पैदा हुआ है, पृथ्वी पर और अंतरिक्ष में प्रकृति के विकास की उच्चतम योग्यता (I.A. Efremov के अनुसार)।

21वीं सदी में "नहीं होना" एक व्यक्ति- इसका अर्थ है "एक आदमी नहीं होना", और वास्तविक तर्कसंगत व्यक्ति बने बिना मर जाना।

"XXI सदी का आदमी"- यह न केवल और इतना ही नहीं है कि 2012 में पृथ्वी पर अपनी सभी विविधता में एक व्यक्ति के रूप में क्या है, बल्कि 21 वीं सदी में एक व्यक्ति को क्या बनना चाहिए, जिसने अपनी नोस्फेरिक सफलता हासिल की है।

आदमी आदमी होता जा रहा है!

और एक बनने वाले व्यक्ति के रूप में, वह मानवता की संपूर्ण क्षमता, मानवतावाद की संपूर्ण क्षमता को अभिव्यक्त करता है, जो मानव जाति के इतिहास, मानव जाति की संपूर्ण संस्कृति द्वारा संचित की गई है। यह "छिपी हुई" गारंटी है कि XXI सदी का एक आदमी, पृथ्वी पर जीवन के विकास के स्थान पर मानव जाति के पूरे इतिहास द्वारा पोषित, एक नोस्फेरिक आदमी बन जाएगा। और कैसे मैक्सिम गोर्की के काम से प्रसिद्ध डैंको अपने दिल, दिमाग की रोशनी को भविष्य में ले जाएगा, अन्य लोगों, मानवता, जीवमंडल, पृथ्वी, सौर मंडल, ब्रह्मांड को अपना प्यार, रचनात्मकता, सद्भाव और अस्तित्व के एक नए गुण के लिए पूरे ब्रह्मांड का आरोहण, और भी अधिक सामंजस्यपूर्ण, बुद्धिमान और इसकी सुंदरता में अधिक राजसी!

पृथ्वी पर मनुष्य संयोग से प्रकट नहीं हुआ। उसका स्वरूप स्वाभाविक है। यह उपस्थिति ब्रह्मांड के सभी विकासों की "समझ" के कानून के संचालन का परिणाम है और इसलिए, स्वयं ब्रह्मांड - एक ऐसा कानून जो संरचनाओं की जटिलता और सहयोग के विकास के साथ-साथ निचले रूपों से उच्चतर तक।

पूंजीवादी व्यक्ति के "कारण-विरोधी" की कार्रवाई के कारण मानव जाति की मृत्यु आकस्मिक हो जाएगी, एक प्रकार की पूंजी के रूप में, और इस पूंजी के युक्तिकरण के परिणामस्वरूप, पारिस्थितिक रूप से आत्म-विनाशकारी "मन" ”।

मानव जाति की मृत्यु पूँजीवाद की पारिस्थितिक मृत्यु है, जो प्रकृति के लिए अप्राकृतिक है, एक सामाजिक संरचना है और इसलिए, मानव प्रकृति के लिए अप्राकृतिक एक उपकरण है, जो मरते हुए, "मृत व्यक्ति के गले" में एक व्यक्ति को "गले लगाना" नष्ट कर देता है। उसे, और पूंजीवाद मूल्यों के "जाल" से बच नहीं पाया। यह मानव जाति की भविष्य की पारिस्थितिक मृत्यु की अस्वाभाविकता है।

21 वीं सदी में ऐसा होने से रोकने के लिए, एक व्यक्ति को अपने विकास के एक पुराने तरीके के रूप में पूंजीवाद को "फेंकने" के लिए खुद में ताकत खोजने की जरूरत है जो नई पर्यावरणीय आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता है।

इसलिए, प्रश्न "आदमी - आदमी बनो!" 21 वीं सदी में एक ही समय में सवाल "आदमी - अपने आप पर काबू पाएं, बाजार और पूंजीवाद के मूल्यों को छोड़ दें", पैसे के मूल्य के चारों ओर "घूमना", पूंजी का मूल्य, किसी के द्वारा संवर्धन का मूल्य का अर्थ है (जब लाभ 300 प्रतिशत या उससे अधिक तक पहुँच जाता है, तो पूँजीपति किसी अपराध में चला जाता है)।

इस प्रकार, "21 वीं सदी का आदमी" भी 21 वीं सदी के एक आदमी की समस्या है, जिसमें बाजार और "पूंजी के समाज" की सेवा करने वाले मूल्यों की उसकी महान अस्वीकृति की आवश्यकता है।

महान विकासवादी विराम का युग सभी नींवों के महान त्याग का युग है, जो अंत में निर्धारित करता है कि इतिहास के "मौलिक प्रतिमान" को क्या कहा जा सकता है। यह बीसवीं शताब्दी में समाप्त हुआ। एक व्यक्ति अब इस प्रतिमान में पृथ्वी पर खुद को नहीं बचा सकता है, जब वह "हम नहीं जानते कि हम क्या कर रहे हैं" के सिद्धांत के अनुसार रहते थे, इस तथ्य से खुद को सही ठहराते हुए कि "अच्छे इरादों के साथ नरक का मार्ग प्रशस्त होता है" ”। महान एफएम दोस्तोवस्की ने अपनी "डायरी ऑफ़ ए राइटर" में इस सिद्धांत को "उदार विचारों के विरूपण" का नियम कहा।

21वीं सदी में मानवता के अस्तित्व की उभरती हुई अनिवार्यता - वैश्विक पारिस्थितिक आपदा की विकासशील प्रक्रियाओं के रूप में पारिस्थितिक "अंतराल" से बाहर निकलने की अनिवार्यता - इतिहास के "प्रबंधन प्रतिमान" में संक्रमण की आवश्यकता है, जो कि "भविष्य का नोस्फीयर", सामाजिक-प्राकृतिक विकास के प्रबंधन के लिए और इसलिए, अपने स्वयं के इतिहास के प्रबंधन के लिए।

ऐसा करने के लिए, एक व्यक्ति को पृथ्वी पर जो कुछ भी बनाता है, उसके लिए लौकिक-ग्रहीय जिम्मेदारी हासिल करनी चाहिए। उसका मन वास्तविक होना चाहिए, "मन को नियंत्रित करना।"

इस तरह के इतिहास के बाहर स्वतंत्रता, ऐसे प्रबंधन के बाहर, इस तरह की जिम्मेदारी के बाहर पूंजीवाद और उदारवाद के भ्रम के रूप में प्रकट होता है, जो वैश्विक पारिस्थितिक तबाही के पहले चरण के तथ्य से नष्ट हो गया है जो पहले ही हो चुका है।

"21वीं सदी का आदमी" - 21वीं सदी का एक विशाल कार्य

21वीं सदी का आदमी? कौन है ये?

यह हम हैं - पृथ्वी पर सभी लोग जो रहते हैं, अपना इतिहास बनाते हैं, पीड़ित हैं, सोचते हैं, बनाते हैं, भविष्य के बारे में सोचते हैं!

21वीं सदी का आदमी हममें है, जिसे 21वीं सदी के इस विशाल कार्य को हल करना होगा - नोस्फियरिक मानव क्रांति का कार्य, यानी। पृथ्वी पर जीवन के संरक्षण और विकास के लिए और पहले "निकट" और फिर "दूर" अंतरिक्ष में "तर्क" की आगे की प्रक्रिया के लिए अपने लौकिक ग्रहों की जिम्मेदारी के शीर्ष पर उनकी निर्णायक चढ़ाई का कार्य।

लेकिन इससे पहले कि हम अंतरिक्ष में जाएं, हमें बेहतर, अधिक आध्यात्मिक, अधिक नैतिक, होशियार, समझदार बनना चाहिए, ताकि अंतरिक्ष में जाने पर, हम जान सकें कि हम वहां अन्य सितारों और ग्रहों, शायद अन्य अंतरिक्ष सभ्यताओं को ले जा रहे हैं। "ब्रह्मांड" नाम के तहत इस महान मंदिर से पहले प्रेम, दया, सौंदर्य, सद्भाव, जीवन का प्यार और जिम्मेदारी का संदेश!

सुबेटो अलेक्जेंडर इवानोविच,
3 सितंबर, 2012 को रूसी शिक्षा अकादमी के स्मॉली संस्थान में छात्रों के लिए वास्तविक व्याख्यान।

XXI सदी के आदमी के सवाल पर - वह क्या है? XXI सदी का आदमी - वह क्या है? लेखक द्वारा दिया गया डॉक्टरसबसे अच्छा उत्तर है बिल्कुल आपकी तरह, बिल्कुल हमारी तरह))

से उत्तर यातियाना कोस्का ड्रैन[गुरु]
छोटा, 12 वर्ष से अधिक पुराना नहीं

से उत्तर एलेना नोविचेंको[गुरु]
"ये वे लोग हैं जो किसी भी आधुनिक नवीन तकनीकों में महारत हासिल करने वाले पहले व्यक्ति हैं। अभिनव उन्नत जीवन शैली, चाहे वह मोबाइल फोन हो, चाहे वह इंटरनेट हो, चाहे वह प्लास्टिक क्रेडिट कार्ड हो। वहीं, लाइफस्टाइल के मामले में 21 लोग अग्रणी उपभोक्ता हैं।
मुख्य मानदंड जो इन लोगों की जीवन शैली को निर्धारित करता है, वह उन सभी नए अवसरों का उपयोग करने की इच्छा है जो आधुनिक दुनिया प्रदान करती है।
इसीलिए लोग -21 बैंक कार्ड के साथ भाग नहीं लेते हैं और निजी कारों का उपयोग करते हैं। प्रदर्शनियों में जाना न भूलें, नए प्रदर्शनों और फिल्मों पर नज़र रखें, अक्सर भ्रमण पर जाएँ। बेशक, आपको अपना ख्याल रखने की जरूरत है, यही वजह है कि इस माहौल में फिटनेस क्लब इतने लोकप्रिय हैं। सच है, जैसा कि सर्वेक्षण से पता चला है, केवल 15% रूसी जीवन के प्रति ऐसा दृष्टिकोण प्रदर्शित करते हैं। एक ओर, यह इस तथ्य के कारण है कि देश अभी भी सार्वभौमिक कंप्यूटर साक्षरता से दूर है - आज केवल हर तीसरा व्यक्ति कंप्यूटर से संवाद करना जानता है। दूसरी ओर, रूसी अभी भी रूढ़िवादियों और होमबॉडी दोनों का राष्ट्र बना हुआ है। यह मत भूलो कि बड़े शहरों और छोटे शहरों के निवासियों के चरित्र में गंभीर अंतर हैं। सच है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि बाद के निवासी, खुद को एक शांत प्रांतीय जीवन छोड़कर, इस तथ्य के बारे में सोचते हैं कि उनके बच्चे मेगासिटी में रहते हैं और काम करते हैं। यानी, एक बड़ी दुनिया में रहने के विज्ञान में अभी भी धीरे-धीरे महारत हासिल की जा रही है, जिस तरह नई तकनीकों और देशों में महारत हासिल की जा रही है। विशेषज्ञों का कहना है कि और इस विकास के बाद उपभोग की एक नई संस्कृति आई है।
आखिरकार, वास्तव में आधुनिक लोग सक्रिय उपभोक्ता हैं। लेकिन यह उपभोग जुड़ा हुआ है, सबसे पहले, खुद को सुधारने की इच्छा के साथ, नई ऊंचाइयों को प्राप्त करने के लिए, नया ज्ञान प्राप्त करने के लिए। वे एक विशेष पेशे में हो सकते हैं, और हमारे आसपास की दुनिया में - इसलिए यात्रा करने की इतनी तीव्र इच्छा। लोग-21 अब बरसात के दिनों के लिए बचत नहीं करते हैं, बल्कि यहां, अभी, अपने आप में निवेश करते हैं।

से उत्तर कैटफ़्रैक्टोय[गुरु]
यहां एक है।)

से उत्तर येरगे मास्लोव[नौसिखिया]
इक्कीसवीं सदी का व्यक्ति अधिक भौतिकवादी हो गया है, उसके लिए कम निषेध और रहस्य हैं, लेकिन अधिक अवसर और विकल्प हैं। उसके क्षितिज बढ़ गए हैं, अब ग्रह अंतहीन नहीं लगता है, वह सक्रिय रूप से ब्रह्मांड और सूक्ष्म जगत का अध्ययन कर रहा है। और अब डिजिटल और नैनो टेक्नोलॉजी एक ऐसा जीवन बनाने में सक्षम हैं जो कल शानदार लग रहा था।
तेजी से बदलती दुनिया में, एक व्यक्ति को लगातार गतिमान रहने, खोज करने, खुद में सुधार करने, स्थिति के अनुसार बदलने की जरूरत है। यदि कोई व्यक्ति सामना नहीं करता है, तो वह अब पहले में से नहीं है, समस्याएं उत्पन्न होती हैं - परिणामस्वरूप, कल के लिए अवसाद और भय। एक अस्थिर और तेजी से बदलती दुनिया, परस्पर विरोधी सूचनाओं का एक बड़ा प्रवाह - ये कुछ ऐसे कारक हैं जो आज किसी व्यक्ति और समाज की नैतिक स्थिति को प्रभावित करते हैं।

21वीं सदी सूचना युग है। इस तरह से शताब्दी कहा जाना चाहिए। हां, सूचना प्रौद्योगिकी के आगमन से दुनिया बदल गई है, जिसने लोगों के जीवन को आसान बना दिया है। यहां तक ​​कि मौजूदा दशक और बीसवीं सदी के अंत की तुलना करने पर भी आप दुनिया के बदलाव पर हैरान रह जाएंगे। अब मशीनें हमारे लिए सब कुछ करती हैं, और इलेक्ट्रॉनिक्स हर जगह हैं। इंसान के लिए जीना आसान हो गया है, क्योंकि कुछ शारीरिक काम जो वह पहले करता था अब एक मशीन, एक रोबोट द्वारा किया जाता है। और इससे भी ज्यादा, मैं किसी व्यक्ति के मानसिक कार्य के बारे में बात नहीं कर रहा हूं, जिसे कंप्यूटर आसानी से सामना कर सकता है। यहाँ तक कि किताबें भी इलेक्ट्रॉनिक रूप से पढ़ी जाने लगीं; और ऐसे बहुत से लोग नहीं हैं जो किताबों की जिल्दसाज़ी और पन्नों की सरसराहट पसंद करते हैं। फिर अक्षरों का क्या? इलेक्ट्रॉनिक और हस्तलिखित पत्र अभी भी समान स्तर पर हैं, लेकिन जनमत सर्वेक्षणों के आधार पर इलेक्ट्रॉनिक का स्थान ले लेगा। हां, यह समझ में आता है - ईमेल वितरण तेज है, आपको कुछ लिखने के लिए अपने हाथ पर दबाव डालने की आवश्यकता नहीं है, और यह सुविधाजनक है - हर कोई ईमेल का उपयोग करता है! तब क्या होता है, अतीत चला जाता है, और नई सूचना प्रौद्योगिकियां हमारे जीवन में पहला स्थान ले लेंगी?

हाँ, बहुत से लोग ऐसा सोचते हैं। और यह सही है। दरअसल, प्राचीन काल से लेकर आज तक मानव जाति के पूरे जीवन पथ में जीवनशैली लगातार बदलती रही है। इसलिए, उदाहरण के लिए, पत्थर के औजारों से लोहे तक या हाथ से बने औजारों से मशीन के बने औजारों में संक्रमण। तो यह हमेशा रहा है और हमेशा रहेगा। अतीत बीत जाएगा, और हम जानेंगे कि मानवता कैसे रहती थी, लेकिन हम खेत की जुताई के लिए लकड़ी का हल नहीं लेंगे। लेकिन दुनिया की आबादी का भी हिस्सा मानता है कि वर्तमान पीढ़ी, सुविधा और जीवन की आसानी के आदी हो गई है, अब सामान्य रूप से समाज और विज्ञान के विकास के बारे में नहीं सोचती है। और यह राय समझना आसान है - वर्तमान पीढ़ी ऐसी दुनिया की आदी है, जहां जरूरत की हर चीज पहले से ही खुली और सिद्ध है, जहां सब कुछ तैयार है, और जो कुछ बचा है वह जीना है। और फिर इस तरह की राय सामने आती है: "वे बस कुछ नया सीखने में रुचि नहीं रखते हैं, और जो पहले से ही सिद्ध हो चुका है, उसमें गहराई से गोता लगाते हैं।" लेकिन क्या यह है? मेरा मानना ​​है कि बाहरी कारक किसी व्यक्ति को उसी तरह प्रभावित नहीं करते हैं। आखिरकार, यदि आप हमारे महान वैज्ञानिकों को देखते हैं, तो वे अलग-अलग युगों में रहते थे, विभिन्न महाद्वीपों पर रहते थे, और दुनिया की बाकी आबादी से इतने अधिक नहीं हैं! तो अब। मुझे यकीन है कि हमारे समय में विज्ञान में रुचि रखने वाला एक युवा होगा। हर विज्ञान की जरूरत है, हर विज्ञान महत्वपूर्ण है - लेकिन फिर भी, हर कोई ज्ञान की गहराई में नहीं जाएगा। और कोई, "दुनिया संज्ञेय है" की दार्शनिक दिशा में अभिनय करते हुए, कुछ नया खोजने की कोशिश करता है, यह पता लगाता है कि यह मानवता को कैसे बदलेगा, और पूरी दुनिया के लिए अपनी बात साबित करेगा और संतुष्ट होगा। वह इसमें रुचि रखता है, वह समस्या को हल करने का सही तरीका खोजने के लिए सब कुछ करता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसके आसपास क्या है, क्या मायने रखता है उसकी जानने की इच्छा। इच्छा हमेशा संभावनाओं पर हावी रहती है।

"विज्ञान युवा पुरुषों का पोषण करता है" ... वैज्ञानिक जो कुछ भी करते हैं वह विज्ञान है। और हर समय काल में, हर महाद्वीप पर, एक युवा व्यक्ति होता है जिसके दिमाग को खोज की आवश्यकता होती है।

चाकलोवा मारिया, 14 साल की