इरिना लुक्यानोवा
संस्कृतियों के संवाद के लिए प्रीस्कूलरों को पेश करने की शर्त के रूप में बहुसांस्कृतिक दृष्टिकोण

आई. एन. लुक्यानोवा

एमबीडीओयू डी / एस नंबर 6 "स्वास्थ्य", स्टावरोपोली

व्याख्या। लेख सार पर चर्चा करता है बहुसांस्कृतिक दृष्टिकोण, में इसकी विशेषताएं पूर्व विद्यालयी शिक्षा; पेश किया बहुसांस्कृतिक दृष्टिकोण के माध्यम से प्रीस्कूलरों को संस्कृतियों के संवाद से परिचित कराने की शर्तें.

सार। लेख में एक बहुसांस्कृतिक दृष्टिकोण का सार दिखाया गया है, पूर्व-विद्यालय शिक्षा के लिए इसकी विशेषताएं; यह बहुसांस्कृतिक दृष्टिकोण के माध्यम से संस्कृतियों के संवाद के लिए प्रीस्कूलर दीक्षा की स्थितियों का भी प्रतिनिधित्व करता है।

कीवर्ड: बहुसांस्कृतिक दृष्टिकोण, प्रीस्कूलर, पूर्व विद्यालयी शिक्षा, संस्कृतियों का संवाद.

कीवर्ड: बहुसांस्कृतिक दृष्टिकोण, प्रीस्कूलर, प्रीस्कूल शिक्षा, संस्कृतियों का संवाद।

हमारे बहुराष्ट्रीय क्षेत्र के लिए, युवा पीढ़ी में मानव व्यक्ति के प्रति सम्मानजनक दृष्टिकोण के पालन-पोषण से संबंधित मुद्दों पर, चाहे वह किसी भी जाति या नस्ल की हो, राज्य के राज्य और एकजुटता को मजबूत करने के संदर्भ में विचार किया जाना चाहिए।

रूसी संघ में शिक्षा के राष्ट्रीय सिद्धांत में, शिक्षा के रणनीतिक लक्ष्य समाज में आध्यात्मिक संकट पर काबू पाने की समस्या के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं, राष्ट्रीय के संरक्षण, प्रसार और विकास के साथ। संस्कृति, बच्चों में विकास के साथ संस्कृतिअंतरजातीय संचार। शैक्षिक प्रक्रिया को एक नृवंशविज्ञान संबंधी अभिविन्यास देना, एक ओर, संरक्षित और विकसित करने की अनुमति देता है जातीय-सांस्कृतिक पहचान, जातीय पहचान बनाने के लिए; दूसरी ओर, दूसरों के प्रति सम्मानजनक दृष्टिकोण को बढ़ावा देना, अन्यता को समझना और रूसी समाज को मजबूत करना।

बहुसांस्कृतिकसामान्य तौर पर शिक्षा को एक बच्चे की परवरिश के रूप में समझा जाता है क्षेत्र के लोगों की संस्कृतिजहां बच्चा रहता है उनकी राष्ट्रीयता की संस्कृति की प्राथमिकता... सार का खुलासा बहुसांस्कृतिक शिक्षा, ईआर खाकिमोव ने जोर दिया कि इसका उद्देश्य विविधता के संरक्षण और विकास के लिए है सांस्कृतिक संपत्ति, किसी दिए गए समाज में मौजूद गतिविधि के मानदंड और रूप, और सिद्धांतों पर आधारित हैं वार्ताऔर विभिन्न की बातचीत संस्कृतियों.

संगठन, रूप और प्रकार बहुसांस्कृतिकशिक्षा आवश्यक रूप से निम्नलिखित सिद्धांतों के आधार पर लागू की जाती है [जैसे, 3]: सिद्धांत बहुभाषावाद; भेदभाव और विविधता का सिद्धांत; रचनात्मकता का सिद्धांत; सिद्धांत सांस्कृतिक अखंडता; बड़ा सिद्धांत (स्टीरियोस्कोपिक)दुनिया की तस्वीरें; परिवर्तनशीलता का सिद्धांत; नैतिक प्रासंगिकता का सिद्धांत।

टी. आई. कुलिकोवा ने नोट किया कि बहुसांस्कृतिकशिक्षा एक खुली प्रणाली के रूप में बनती है, कार्य करती है और विकसित होती है जो विभिन्न नागरिकों के हितों को संतुष्ट करने में मदद करती है फसलों... यह इस अर्थ में लक्ष्यों, उद्देश्यों और सिद्धांतों के माध्यम से है बहुसांस्कृतिकशिक्षा संरचना का गठन और कार्यान्वित किया जाता है सांस्कृतिक संवाद दृष्टिकोणबच्चे की परवरिश और शिक्षा में।

हाल ही में, समस्याओं पर चर्चा के क्रम में बहुसांस्कृतिकशिक्षा, अवधारणाएं और अलग सैद्धांतिक प्रावधान दिखाई देते हैं, जो सशर्तसामाजिक-मनोवैज्ञानिक की सार्थक सीमाओं के भीतर जोड़ा जा सकता है पहुंचना... यह अभी तक पूरी तरह से विज्ञान में नहीं बना है, लेकिन साथ ही, इसकी कुछ विशिष्ट विशेषताओं को अलग करना पहले से ही संभव है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण विचार है बहुसांस्कृतिकसामाजिक-दृष्टिकोण और मूल्य-उन्मुख प्रवृत्तियों, संचार और सहानुभूति कौशल बनाने के एक विशेष तरीके के रूप में शिक्षा जो एक बच्चे को उनकी उम्र के लिए कार्यों को पूरा करने की अनुमति देती है। सांस्कृतिकबातचीत करें और दूसरों की समझ दिखाएं संस्कृतियों, साथ ही साथ उनके वाहकों के प्रति सहिष्णुता।

जहां तक ​​कि पूर्वस्कूलीउम्र वह अवधि है जब व्यक्तिगत का आधार संस्कृति, संस्कृतिसंचार और दूसरों के साथ बातचीत, तो यह बच्चे के हित और उसके प्रति सम्मान के विकास के लिए सबसे अनुकूल समय है संस्कृति, जातीयता की विविधता और विशिष्टता की स्वीकृति संस्कृतियों, उनकी जातीयता की परवाह किए बिना लोगों के प्रति एक उदार दृष्टिकोण को बढ़ावा देना।

आधुनिक पूर्वस्कूली के लिए दृष्टिकोणशिक्षा के निर्माण की आवश्यकता है संलग्न करने के लिए शर्तेंराष्ट्रीय मूल्यों के प्रति बच्चा, अपनी जन्मभूमि के इतिहास के प्रति, उसकी ओर उन्मुखीकरण संस्कृतियों का संवादबहुसांस्कृतिक में जातीय समूह पूर्वस्कूली.

वी पूर्वस्कूलीशैक्षिक प्रक्रिया, के लिए अनुमानित आवश्यकताएं बच्चे का बहुसांस्कृतिक वातावरणजो इतिहास में एक व्यक्ति के बारे में बच्चों के विचार बनाते हैं और संस्कृति, जिसे अवधारणा द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है "विषय-विकासशील वातावरण": इतिहास का परिचय देने वाली किताबों और पोस्टकार्ड, खेल और खिलौनों का संग्रह है, संस्कृति, श्रम और विभिन्न लोगों का जीवन; एक स्थानीय इतिहास कोना है ( "झोपड़ी", घरेलू कमरा, आदि); लोक जीवन के उदाहरण हैं; राष्ट्रीय वेशभूषा के नमूने हैं (गुड़िया, बच्चों और वयस्कों के लिए); कल्पना है (इस क्षेत्र के लोगों के किस्से और किंवदंतियाँ).

क्रियान्वयन के लिए बहुसांस्कृतिकबच्चों की शिक्षा और पालन-पोषण पूर्वस्कूलीअलग-अलग उम्र का इस्तेमाल किया जाना चाहिए फंड: विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के साथ संचार; लोकगीत; उपन्यास; खेल, लोक खिलौना और राष्ट्रीय गुड़िया; कला और शिल्प, पेंटिंग; संगीत; जातीय मिनी संग्रहालय; राष्ट्रीय आहार।

इस प्रकार, पूर्वस्कूली में बहुसांस्कृतिक दृष्टिकोणशिक्षा के रूप में कार्य करता है शर्तउसकी प्रक्रिया में बच्चे को पढ़ाने के लिए संस्कृतियों के संवाद का परिचय... वी पूर्वस्कूलीशैक्षिक संगठन मौजूद है बच्चे के बहुसांस्कृतिक वातावरण के कार्यान्वयन के लिए शर्तेंजो इतिहास में एक व्यक्ति के बारे में उसके विचारों का निर्माण करते हैं और संस्कृति, सिद्धांतों के एक समूह को ध्यान में रख रहा है बहुसांस्कृतिक शिक्षा, सशर्तलक्ष्यों को प्राप्त करना और प्रासंगिक समस्याओं को हल करना, बच्चों के साथ काम करने के विभिन्न रूपों और तरीकों का उपयोग करना, एक शैक्षिक संस्थान के माता-पिता और शिक्षकों के साथ बातचीत की एक प्रणाली होना।

ग्रन्थसूची:

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प्रीस्कूलर में प्रीस्कूलर के बौद्धिक विकास के लिए एक शर्त के रूप में वी.वी. वोस्कोबोविच की शैक्षणिक तकनीकशिक्षा प्रणाली के आधुनिकीकरण की प्रक्रिया पूर्वस्कूली शिक्षा के संगठन पर उच्च मांग करती है, नए, अधिक की खोज को निर्धारित करती है।

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सफल समाजीकरण के लिए एक शर्त के रूप में प्रीस्कूलर में प्रायोगिक गतिविधि का विकासआधुनिक बच्चे सूचना के युग में रहते हैं और विकसित होते हैं (जीवन तेजी से बदल रहा है) एक व्यक्ति से न केवल ज्ञान की आवश्यकता होती है, बल्कि यह भी आवश्यक है।

आधुनिक प्रीस्कूलरों को कला और शिल्प से परिचित कराने की संवेदनशील अवधिबच्चों को आम इंसान, दुनिया का ज्यादा से ज्यादा चिंतन दें, लेकिन मुख्य रूप से अपने रिश्तेदारों के माध्यम से उन्हें इससे परिचित कराने का प्रयास करें।

कल्पना के परिचय के माध्यम से प्रीस्कूलर का भावनात्मक विकासएक व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व की परवरिश पूर्वस्कूली शिक्षा के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। पालन-पोषण की प्रक्रिया का अनुमान है।

छवि पुस्तकालय:

सभी कठिन अवधारणाओं के बीच, "संस्कृति" से संबंधित सब कुछ शायद उन लोगों के लिए सबसे अधिक समझ से बाहर है जो परीक्षा देंगे। और संस्कृतियों का संवाद, खासकर जब इस तरह के संवाद के उदाहरण देने की आवश्यकता होती है, सामान्य तौर पर कई लोगों के लिए स्तब्धता और सदमे का कारण बनता है। इस लेख में, हम इस अवधारणा का एक समझने योग्य और सुलभ तरीके से विश्लेषण करेंगे ताकि आपको परीक्षा में स्तब्धता का अनुभव न हो।

परिभाषा

संस्कृतियों का संवाद- का अर्थ है विभिन्न मूल्यों के वाहकों के बीच ऐसी बातचीत, जिसमें कुछ मूल्य दूसरे के प्रतिनिधियों की संपत्ति बन जाते हैं।

इस मामले में, वाहक आमतौर पर एक व्यक्ति होता है, एक व्यक्ति जो किसी दिए गए मूल्य प्रणाली के ढांचे के भीतर बड़ा हुआ है। विभिन्न उपकरणों का उपयोग करके विभिन्न स्तरों पर अंतर-सांस्कृतिक बातचीत हो सकती है।

इस तरह का सबसे सरल संवाद तब होता है जब आप, एक रूसी, जर्मनी, इंग्लैंड, अमेरिका या जापान में पले-बढ़े व्यक्ति के साथ संवाद करते हैं। यदि आपके पास संचार की एक सामान्य भाषा है, तो आप इसे महसूस करते हैं या नहीं, आप उस संस्कृति के मूल्यों को प्रसारित करेंगे जिसमें आप बड़े हुए हैं। उदाहरण के लिए, किसी विदेशी से पूछें कि क्या उनके देश में स्ट्रीट शब्दजाल है, तो आप दूसरे देश की स्ट्रीट कल्चर के बारे में बहुत कुछ सीख सकते हैं और इसकी तुलना अपने देश से कर सकते हैं।

कला अंतरसांस्कृतिक संचार के एक और दिलचस्प चैनल के रूप में काम कर सकती है। उदाहरण के लिए, जब आप कोई हॉलीवुड पारिवारिक फिल्म या सामान्य रूप से कोई अन्य फिल्म देखते हैं, तो आपको यह अजीब लग सकता है (डबिंग में भी) जब, उदाहरण के लिए, परिवार की माँ अपने पिता से कहती है: “माइक! आप अपने बेटे को बेसबॉल सप्ताहांत में क्यों नहीं ले गए? तुमने वादा किया था!"। उसी समय, परिवार का पिता शरमा जाता है, पीला पड़ जाता है और आम तौर पर हमारे दृष्टिकोण से बहुत अजीब व्यवहार करता है। आखिरकार, रूसी पिता बस कहेंगे: "यह एक साथ नहीं बढ़ा है!" या "हम ऐसे नहीं हैं, जीवन ऐसा ही है" - और अपने व्यवसाय पर घर जाएंगे।

यह क्षुद्र प्रतीत होने वाली स्थिति दर्शाती है कि विदेश में और हमारे देश में (आपके शब्दों को पढ़ें) वादों को कितनी गंभीरता से लिया जाता है। वैसे, अगर आप सहमत नहीं हैं, तो टिप्पणियों में लिखें कि वास्तव में क्या है।

साथ ही, किसी भी प्रकार की सामूहिक बातचीत इस तरह के संवाद का उदाहरण होगी।

सांस्कृतिक संवाद के स्तर

इस तरह की बातचीत के केवल तीन स्तर हैं।

• पहला स्तर जातीय है, जो जातीय समूहों के स्तर पर होता है, लोग पढ़ते हैं। बस एक उदाहरण, जब आप किसी विदेशी के साथ संवाद करते हैं, तो ऐसी बातचीत का एक उदाहरण होगा।
• द्वितीय स्तर राष्ट्रीय... वास्तव में, इसे अलग करना बहुत सही नहीं है, क्योंकि एक राष्ट्र भी एक जातीय है। कहना बेहतर है - राज्य स्तर। ऐसा संवाद तब होता है जब राज्य स्तर पर किसी तरह का सांस्कृतिक संवाद बनाया जा रहा हो। उदाहरण के लिए, विदेश के निकट और दूर के देशों के छात्रों का आदान-प्रदान रूस में आता है। जबकि रूसी छात्र विदेश में पढ़ने जाते हैं।
• तीसरा स्तर सभ्यतागत है... सभ्यता क्या है, इस लेख को देखें। और इसमें आप इतिहास में सभ्यतागत दृष्टिकोण से परिचित हो सकते हैं।

कुछ सभ्यतागत प्रक्रियाओं के कारण ऐसी बातचीत संभव है। उदाहरण के लिए, यूएसएसआर के पतन के परिणामस्वरूप, कई राज्यों ने अपनी सभ्यतागत पसंद की। कई पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता में एकीकृत हो गए हैं। अन्य मूल रूप से विकसित होने लगे। मुझे लगता है कि यदि आप इसके बारे में सोचते हैं तो आप स्वयं उदाहरण दे सकते हैं।

इसके अलावा, सांस्कृतिक संवाद के निम्नलिखित रूपों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो अपने स्तरों पर खुद को प्रकट कर सकते हैं।

सांस्कृतिक आत्मसात- यह बातचीत का एक रूप है जिसमें कुछ मूल्य नष्ट हो जाते हैं, और अन्य उन्हें बदलने के लिए आते हैं। उदाहरण के लिए, यूएसएसआर में मानवीय मूल्य थे: दोस्ती, सम्मान, आदि, जो फिल्मों, कार्टून ("दोस्तों! एक साथ रहते हैं!") में प्रसारित किए गए थे। संघ के पतन के साथ, सोवियत मूल्यों को दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया - पूंजीवादी: पैसा, करियर, आदमी से आदमी, भेड़िया और उस तरह की चीजें। प्लस कंप्यूटर गेम, जिसमें शहर के सबसे आपराधिक क्षेत्र में कभी-कभी सड़क पर क्रूरता अधिक होती है।

एकीकरण- यह एक ऐसा रूप है जिसमें एक मूल्य प्रणाली दूसरे मूल्य प्रणाली का हिस्सा बन जाती है, संस्कृतियों का एक प्रकार का अंतर्विरोध होता है।

उदाहरण के लिए, आधुनिक रूस एक बहुराष्ट्रीय, बहुसांस्कृतिक और बहुसंस्कृति वाला देश है। हमारे जैसे देश में, कोई प्रमुख संस्कृति नहीं हो सकती, क्योंकि वे सभी एक राज्य से जुड़े हुए हैं।

विचलन- बहुत सरल, जब एक मूल्य प्रणाली दूसरे में घुल जाती है, और इसे प्रभावित करती है। उदाहरण के लिए, कई खानाबदोश भीड़ ने हमारे देश के क्षेत्र के माध्यम से अपना रास्ता बना लिया: खजर, पेचेनेग्स, पोलोवेट्सियन, और वे सभी यहां बस गए, और अंततः स्थानीय मूल्य प्रणाली में गायब हो गए, इसमें अपना योगदान छोड़ दिया। उदाहरण के लिए, शब्द "सोफा" को मूल रूप से चिंगिज़िड साम्राज्य में खानों की एक छोटी परिषद कहा जाता था, लेकिन अब यह केवल फर्नीचर का एक टुकड़ा है। लेकिन शब्द बच गया है!

स्पष्ट है कि इस छोटी सी पोस्ट में हम उच्च अंकों के लिए सामाजिक अध्ययन में परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए आवश्यक सभी पहलुओं का खुलासा नहीं कर पाएंगे। इसलिए, मैं आपको आमंत्रित करता हूं हमारे प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों के लिए , जिस पर हम सामाजिक अध्ययन के सभी विषयों और वर्गों का विस्तार से खुलासा करते हैं, और परीक्षणों के विश्लेषण पर भी काम करते हैं। हमारे पाठ्यक्रम 100 अंकों के लिए परीक्षा पास करने और एक बजट पर एक विश्वविद्यालय में प्रवेश करने का एक पूर्ण अवसर हैं!

सादर, एंड्री पुचकोव

बहुराष्ट्रीय शैक्षिक वातावरण में संस्कृतियों का संवाद

अपने शुद्धतम रूप में लोगों को हमेशा बच्चों द्वारा दर्शाया जाता है।

जब राष्ट्र बच्चों में मरता है, तो इसका अर्थ है राष्ट्र की मृत्यु की शुरुआत।

जी.एन. वोल्कोवि

संस्कृतियों का संवाद "सोच की संस्कृतियों, समझ के विभिन्न रूपों" के टकराव की स्थिति है जो मूल रूप से एक दूसरे के लिए अपरिवर्तनीय हैं।

यह अवधारणा कार्यक्रमों और पाठ्यक्रम में निर्धारित है, शिक्षा विकास की अवधारणा में, इसे उन्नत प्रशिक्षण के दौरान शिक्षण कर्मचारियों के लिए व्याख्यान पाठ्यक्रमों में आवाज दी जाती है। यह ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में पाया जा सकता है - कला इतिहास में, सांस्कृतिक अध्ययन में, साहित्यिक आलोचना में, जातीय संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के प्रशिक्षण से संबंधित शिक्षाशास्त्र में, साथ ही भाषा विज्ञान के वर्गों में।

छात्रों और शिक्षकों की अंतर-सांस्कृतिक दक्षताओं का गठन, सहिष्णुता के कौशल को पढ़ाना, पारस्परिक संवाद पर आधारित रचनात्मक बातचीत, साथ ही शैक्षिक वातावरण को डिजाइन करने की प्रक्रिया में, बहुसंस्कृतिवाद के गुणों के साथ आपसी समझ, के लिए महत्वपूर्ण शर्तों में से एक है अन्य संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के साथ सकारात्मक संबंध बनाना।

बहुसंस्कृतिवाद की शिक्षाशास्त्र का अपना इतिहास है। अतीत के उत्कृष्ट विचारकों और शिक्षकों ने उन्हें अपना काम समर्पित किया।

लोगों के समुदाय की अवधारणा, उनकी आकांक्षाओं और जरूरतों के आधार पर, Ya.A. कोमेनियस ने पूरी मानव जाति की सार्वभौमिक शिक्षा का कार्यक्रम माना, बच्चों में आपसी दायित्वों को पूरा करने की क्षमता, लोगों का सम्मान करने और प्यार करने की क्षमता, दूसरों के साथ शांति से रहने की क्षमता के निर्माण के दृष्टिकोण से।

व्यक्तित्व निर्माण में बहुसांस्कृतिक शिक्षा की भूमिका को समझने के लिए पी.एफ. अध्यापन में सार्वभौमिक और राष्ट्रीय के बीच संबंधों पर कपटेरेवा। पी.एफ. कपटेरेव ने मूल भाषा को राष्ट्रीय आध्यात्मिक मूल्यों के साथ-साथ सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के परिचय के रूप में पढ़ाना माना। उन्होंने शिक्षा में एक लोगों को नहीं, बल्कि कई लोगों को संबोधित करने का आग्रह किया, क्योंकि उन्होंने इस विचार पर जोर दिया कि सच्ची संस्कृति का एकमात्र वाहक न केवल मूल लोग हो सकते हैं, बल्कि अन्य राष्ट्रीयताओं के लोग भी हो सकते हैं।

ईसा पूर्व बाइबिलर और एम.एम. बख्तिन ने बहुसांस्कृतिक शिक्षा के सार को समझने में महत्वपूर्ण योगदान दिया। संस्कृति की दुनिया में एक व्यक्ति अद्वितीय हो जाता है, जहां ज्ञान, विचार, शब्द, संवाद को अधिक प्राथमिकता दी जाती है। दूसरों के साथ संचार के माध्यम से, अपने स्वयं के "मैं" की समझ होती है, सामान्य तौर पर, संस्कृतियों की समझ के माध्यम से ऐतिहासिक वातावरण में व्यक्तित्व के विकास को प्राथमिकता दी जाती है, स्थान और समय में अभिव्यक्तियों के साथ संस्कृति के बारे में जागरूकता, साथ ही परिभाषा आधुनिक दुनिया में एक व्यक्ति, उनके प्रजनन और बातचीत के मुद्दों पर संवाद को बढ़ावा देता है।

"बहुसांस्कृतिक शिक्षा" की अवधारणा, पहली मानक परिभाषाओं में से एक के रूप में, 1977 में दी गई थी: "शिक्षा, जिसमें शैक्षणिक प्रक्रिया का संगठन और सामग्री शामिल है, जिसमें दो या दो से अधिक संस्कृतियों का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो भाषाई, जातीय, राष्ट्रीय में भिन्न हैं। या नस्लीय विशेषताएं।"

हालाँकि, इस तथ्य के बावजूद कि अपने पूरे इतिहास में बहुसंस्कृतिवाद मानव समुदाय में निहित रहा है, रूस में आज युवा पीढ़ी को शिक्षित करने का प्रश्न तीव्र हो गया है।

विभिन्न संस्थानों (किंडरगार्टन, स्कूलों) में बहुसांस्कृतिक शिक्षा के विकास की अवधारणा के आधार पर, जिसमें कहा गया है कि रूस के सभी नागरिक महान रूसी राष्ट्र का एक अभिन्न अंग हैं, जातीयता, नस्लीय और इकबालिया संबद्धता की परवाह किए बिना, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि क्याअन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण बनाने के लिए बहुसंस्कृतिवाद को पेश करने की आवश्यकता जन्म से ही शुरू होनी चाहिए। चूंकि कम उम्र में एक बच्चा राष्ट्रीय अर्थों में, हर नई चीज के साथ-साथ किसी भी मानव संस्कृति के लिए खुला होता है।

एक आधार बनाने के लिए, आधुनिक दुनिया में एकीकरण और समाजीकरण के लिए एक बहुराष्ट्रीय समाज में एक नींव, पूर्वस्कूली और स्कूली शिक्षा के मिशनों में से एक है।

एक बहुराष्ट्रीय शैक्षिक वातावरण में प्रभावी और सक्रिय जीवन के लिए सक्षम एक बहुमुखी रचनात्मक व्यक्तित्व बनाने के लिए, मातृभूमि, उसके इतिहास, परंपराओं और रीति-रिवाजों के साथ-साथ अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों के साथ शांति से रहने के बारे में जानने के लिए। और सद्भाव, प्रत्येक छात्र के सामाजिक व्यवहार के कौशल को विकसित करने के उद्देश्य से कुछ रूपों और विधियों को लागू करना आवश्यक है।

प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों को पढ़ाते समय, छोटे जातीय समूह की मौलिकता और रूसी लोगों, दुनिया और अखिल रूसी संस्कृति की संस्कृतियों से परिचित होना चाहिए, सामान्य और विशेष विशेषताओं पर ध्यान देना।

विभिन्न राष्ट्रीयताओं के बच्चों के लिए, शैक्षिक वातावरण में एक अंतरसांस्कृतिक संवाद आयोजित करना उद्देश्यपूर्ण है, जिसमें मूल लोगों की भाषा, इतिहास, संस्कृति का अध्ययन, सार्वभौमिक मानव नैतिक, राष्ट्रीय और नैतिक मानदंडों का विकास शामिल है।

अतिरिक्त शिक्षा कार्यक्रम के कार्यान्वयन में बच्चे की उम्र की विशेषताओं और संस्थानों के काम की स्थितियों में बहुसांस्कृतिक घटक की शैक्षिक प्रक्रिया दोनों को ध्यान में रखते हुए कुछ बदलाव हो सकते हैं। कार्य के क्षेत्र: एक विशेष राष्ट्रीयता के अलावा अन्य भाषाओं को पढ़ाना, बाहरी लोक खेल और गीत, लोक शिल्प, नृत्यकला (राष्ट्रीय नृत्य)। अपने अभ्यास में, विभिन्न पाठों में, मैं बच्चों की टीम में एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक माहौल बनाने के लिए, बाहरी लोक खेलों और राष्ट्रीय नृत्यों के तत्वों के साथ शारीरिक मिनट बिताता हूं।

एक बहुराष्ट्रीय शैक्षिक वातावरण में बहुसांस्कृतिक शिक्षा के ढांचे के भीतर स्कूली उम्र के बच्चों द्वारा पर्यावरण के विकास को निम्नलिखित तालिका के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है:

तालिका एक।

एक बच्चे के जीवन के प्रत्येक चरण में, एक बहुराष्ट्रीय शैक्षिक वातावरण में एक अद्वितीय जातीय सांस्कृतिक विरासत को प्रसारित करने की प्रक्रिया में शामिल एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के रूप में स्वयं की अनुभूति होती है। चरणों के निर्माण का तर्क इस तरह से बनाया गया है कि परिवार की संस्कृति और रीति-रिवाजों की धारणा अपने और पड़ोसी लोगों की संस्कृति के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ती है, जहां बच्चा विश्व संस्कृति से संबंधित सामान्य को समझता है।

शैक्षिक प्रणाली के केंद्र में, परियोजना गतिविधियों को लागू किया जाना चाहिए, जिसके विचार के माध्यम से, बच्चों में, विभिन्न बहुराष्ट्रीय फिल्मों, प्रस्तुतियों को देखकर, एक विदेशी भाषा सीखना, विभिन्न प्रकार की बातचीत, नाट्य प्रदर्शन, विभिन्न के बाहरी खेल। लोगों के लिए, कई विषम संस्कृतियों का अस्तित्व विभिन्न मूल्यों के अनुकूल है। विभिन्न रीति-रिवाजों और परंपराओं के बच्चों के बीच बातचीत छोटे स्कूली बच्चों में जातीय सहिष्णुता की ओर ले जाती है, अर्थात्, एक अलग जातीय संस्कृति के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण का अभाव।

उपरोक्त के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि बहुराष्ट्रीय समाज में व्यवहार के बुनियादी मानदंडों का पालन करते हुए, प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों में बहुसंस्कृतिवाद और जातीय सहिष्णुता के गठन की आवश्यकता उन्हें जीवन के लिए तैयार करने की मुख्य कड़ी है। शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रक्रिया में, एक नागरिक स्थिति बनती है और ऐतिहासिक रूप से स्थिर मूल्यों को समेकित किया जाता है।

ग्रंथ सूची:

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बाइबिलर व्लादिमीर सोलोमोनोविच - रूसी मानविकी विश्वविद्यालय, मास्को के वैज्ञानिक-दार्शनिक।

कुर्गनोव सर्गेई यूरीविच - प्रायोगिक शिक्षक, कुरगन।

शिक्षण और पालन-पोषण में संवाद की समस्या नई नहीं है, लेकिन कई तकनीकों में यह संचार की समस्या तक कम हो जाती है, व्यक्तित्व के प्रतिवर्त और अन्य कार्यों के गठन के अर्थ को साकार करती है। "संस्कृतियों के संवाद" तकनीक में, संवाद न केवल शिक्षण के साधन के रूप में प्रकट होता है, बल्कि प्रौद्योगिकी की एक अनिवार्य विशेषता के रूप में प्रकट होता है, जो इसके उद्देश्य और सामग्री दोनों को निर्धारित करता है।

"संस्कृतियों का संवाद" तकनीक एम.एम. के विचारों पर आधारित है। बख्तिन "संस्कृति के बारे में एक संवाद के रूप में", "आंतरिक भाषण" का विचार एल.एस. वायगोत्स्की और "संस्कृति के दार्शनिक तर्क" के प्रावधान वी.एस. बाइबिलर।

दो-तरफा सूचनात्मक शब्दार्थ संचार के रूप में संवाद सीखने की प्रक्रिया का सबसे महत्वपूर्ण घटक है। व्यक्तिगत संवाद के भीतर, लोगों के मौखिक संचार के रूप में संवाद और सांस्कृतिक अर्थों के संवाद में अंतर करना संभव है, जिस पर संस्कृतियों के संवाद की तकनीक आधारित है।

प्रौद्योगिकी वर्गीकरण पैरामीटर:

आवेदन स्तर के अनुसार: सामान्य शैक्षणिक।

दार्शनिक आधार पर: द्वंद्वात्मक।

विकास के मुख्य कारक द्वारा: सोसोजेनिक + साइकोजेनिक।

आत्मसात की अवधारणा के अनुसार: साहचर्य-प्रतिवर्त।

सामग्री की प्रकृति से: शैक्षिक, धर्मनिरपेक्ष, मानवीय, सामान्य शिक्षा, उपदेशात्मक।

संगठनात्मक रूपों द्वारा: समूह तत्वों के साथ पारंपरिक कक्षा-पाठ।

बच्चे के पास जाने से: सहयोग शिक्षाशास्त्र।

प्रचलित विधि से: व्याख्यात्मक और निदर्शी + समस्याग्रस्त।

लक्ष्य अभिविन्यास:

संवाद चेतना और सोच का गठन, सपाट तर्कवाद से इसकी मुक्ति, संस्कृति का एकरसता।

विषय सामग्री का नवीनीकरण, इसमें विभिन्न संस्कृतियों का संयुग्मन, गतिविधि के रूप और सिमेंटिक स्पेक्ट्रा जो एक दूसरे के लिए कम नहीं हैं।

वैचारिक विचार:

संवाद, संवाद व्यक्तित्व की आंतरिक सामग्री का एक अभिन्न अंग है।

संवाद व्यक्तिगत स्वतंत्रता की सकारात्मक सामग्री है, क्योंकि यह हमारे आसपास की दुनिया के संबंध में पॉलीफोनिक सुनवाई को दर्शाता है।

संवाद अंतर्विरोधों की अभिव्यक्ति नहीं है, लेकिन चेतना का सह-अस्तित्व और अंतःक्रिया कभी भी एक पूरे में कम नहीं हुई है।

आधुनिक सोच संस्कृति की योजना के अनुसार निर्मित होती है, जब मानव सोच, चेतना की "उच्चतम" उपलब्धियां संस्कृति के पिछले रूपों के साथ संवाद संचार में प्रवेश करती हैं।

"संस्कृतियों का संवाद" प्रौद्योगिकी में, संवाद के दो कार्य हैं:

1. प्रशिक्षण के संगठन का रूप।

2. स्वयं विज्ञान की सामग्री को व्यवस्थित करने का सिद्धांत:

ए) संवाद - आत्मसात और रचनात्मक रूप से बनाई गई अवधारणाओं के सार और अर्थ की परिभाषा;

बी) आधुनिक संस्कृति के संदर्भ में संस्कृतियों का संवाद अस्तित्व के मुख्य प्रश्नों, आश्चर्य के मुख्य बिंदुओं के आसपास प्रकट होता है;

सामग्री के संगठन की विशेषताएं:

1. युगों की संस्कृति और सोच की विशिष्टताओं की संपूर्ण सीखने की प्रक्रिया पर प्रक्षेपण:

प्राचीन सोच ईडिटिक है;

मध्यकालीन - साम्यवादी सोच;

नया समय - तर्कसंगत सोच, कारण - सब कुछ;

आधुनिक युग सापेक्षवाद है, दुनिया की एक एकीकृत तस्वीर का अभाव; मूल सिद्धांतों के लिए सोच की वापसी विशेषता है।

2. शिक्षा शैक्षिक प्रक्रिया के दो मुख्य क्षेत्रों के क्रॉस-कटिंग संवाद पर आधारित है: रूसी भाषण का भाषण तत्व और यूरोपीय संस्कृति के मुख्य रूपों का ऐतिहासिक अनुक्रम।

3. वर्गों का क्रम मुख्य ऐतिहासिक संस्कृतियों के अनुक्रम से मेल खाता है जो यूरोपीय इतिहास में एक दूसरे को प्रतिस्थापित करते हैं - प्राचीन, मध्ययुगीन, आधुनिक - इन संस्कृतियों को XX सदी की आधुनिक संस्कृति की समस्याओं में कैसे पुन: पेश किया जाता है।

ग्रेड I-II: आश्चर्य के बिंदु समझ के "गांठ" हैं जो बाद के ग्रेड में महारत, विरोधाभास और संवाद के मुख्य विषय बन जाएंगे। उदाहरण: शब्द पहेली; संख्या पहेली; प्राकृतिक घटनाओं की पहेली; इतिहास के क्षण का रहस्य; चेतना की पहेली; ऑब्जेक्ट टूल की पहेली।

III-IV: प्राचीन संस्कृति।

V-VI: मध्य युग की संस्कृति।

VII-VIII: नए समय की संस्कृति, पुनर्जागरण।

IX-X: वर्तमान की संस्कृति।

XI: विशेष रूप से संवाद वर्ग।

4. प्रत्येक शैक्षिक चक्र में शिक्षा मुख्य "आश्चर्य के बिंदु" के आसपास बंधे एक आंतरिक संवाद पर आधारित है - हमारे स्कूल के प्राथमिक ग्रेड में पहले से ही केंद्रित होने और सोचने के प्रारंभिक रहस्य।

5. शिक्षण एक पाठ्यपुस्तक पर आधारित नहीं है, बल्कि किसी दिए गए संस्कृति और ग्रंथों के स्वदेशी, वास्तविक ग्रंथों के आधार पर है जो इस संस्कृति के मुख्य वार्ताकारों के विचारों को पुन: उत्पन्न करते हैं। परिणाम, छात्र के काम के परिणाम, अन्य संस्कृतियों के लोगों के साथ उसका संचार प्रत्येक शैक्षिक चक्र में भी लेखक के छात्र ग्रंथों के रूप में महसूस किया जाता है - इस संस्कृति के आंतरिक संवाद में निर्मित और पारस्परिक संवाद में।

6. प्रत्येक कक्षा के कार्यक्रमों के लेखक एक शिक्षक हैं। प्रत्येक लेखक-शिक्षक, प्रत्येक नई पहली कक्षा के बच्चों के साथ, एक तरह की एंड-टू-एंड "फ़नल समस्या" की खोज करता है, जो इस विशेष मामले में, दस साल के प्रशिक्षण कार्यक्रम का आधार बन सकता है। इस तरह का एक फ़नल, आश्चर्य का ऐसा विशेष फोकस - नई पीढ़ी के प्रत्येक छोटे समूह के लिए अद्वितीय, अद्वितीय, अप्रत्याशित - धीरे-धीरे सभी समस्याओं, वस्तुओं, युगों, संस्कृतियों को अपने अभिन्न संवाद संयोजन में खींचता है।

और स्कूल के पूरा होने की यह स्थिति, गतिविधि की पूर्व संध्या पर, आश्चर्य का एक अभिन्न बिंदु, - डिजाइन द्वारा - पूरे मानव जीवन में संरक्षित और गहरा होना चाहिए।

तकनीक की विशेषताएं:

एक संवाद स्थिति का निर्माण। के अनुसार वी.वी. सेरिकोव, एक स्थिति में एक संवाद की शुरूआत में प्रौद्योगिकी के ऐसे तत्वों का उपयोग शामिल है:

1) संवाद संचार के लिए छात्रों की तत्परता का निदान - बुनियादी ज्ञान, संचार अनुभव, अन्य दृष्टिकोणों की प्रस्तुति और धारणा के प्रति दृष्टिकोण;

2) सहायक उद्देश्यों की खोज, अर्थात्। छात्रों के लिए चिंता के वे प्रश्न और समस्याएं, जिनकी बदौलत अध्ययन की गई सामग्री का अपना अर्थ प्रभावी ढंग से बनाया जा सकता है;

3) शैक्षिक सामग्री को समस्याग्रस्त और संघर्ष के मुद्दों और कार्यों की एक प्रणाली में संसाधित करना, जिसका अर्थ है टकराव की एक जानबूझकर वृद्धि, उन्हें "शाश्वत" मानवीय समस्याओं तक बढ़ाना;

4) संवाद की कहानी के विकास के लिए विभिन्न विकल्पों पर विचार करना;

5) चर्चा में प्रतिभागियों के बीच बातचीत के तरीके, उनकी संभावित भूमिकाएं और छात्रों द्वारा उनकी स्वीकृति के लिए शर्तें तैयार करना;

6) कामचलाऊ व्यवस्था के क्षेत्रों की काल्पनिक पहचान, अर्थात्। संवाद की ऐसी स्थितियाँ जिनके लिए प्रतिभागियों के व्यवहार का पहले से अनुमान लगाना कठिन है।

आश्चर्य के बिंदु, होने के रहस्य।

उनका मतलब आधुनिक बच्चे की चेतना में वे नोड्यूल हैं, जिनमें स्कूल के बुनियादी विषयों का गठन, सीखने की समझ हो सकती है। इन "बिंदुओं" पर, चेतना के मनोवैज्ञानिक और तार्किक अंतर-रूपांतरण के प्रारंभिक शटल - सोच, सोच - चेतना में समेकित होते हैं। इन नोड्स की विचित्रता में एक मंदी और आविष्कार है। शटल "चेतना-सोच-चेतना" में ये गूढ़ कहावत गांठें, आश्चर्य की ये प्रारंभिक वस्तुएं, विवाद का "विवाद" बन जाना चाहिए ... बाद के सभी वर्गों - युगों - संस्कृतियों में।

ए।शब्द पहेली। शिक्षक को चौकस होना चाहिए - "सिर के ऊपर कान" - ऐसी बचकानी खोजों और कठिनाइयों के लिए: अभिव्यक्ति के क्षण के रूप में शब्द - अलग-अलग यह भाषण संलयन और अविभाज्यता के अंदर है। तदनुसार - शब्द और भाषा ही - एक संदेश के आधार के रूप में, एक शब्द, भाषा, भाषण के विचार के साथ विवाद में जानकारी, अपने आत्म-सुनने के अर्थ में, प्रतिबिंब के आधार के रूप में, आत्म-वापसी, एक विवाद में, आगे, काव्यात्मक, आलंकारिक, शब्द और भाषण की "संयोजन" शक्ति के साथ।

बी।संख्याओं की पहेलियाँ। संख्या के विचार का जन्म, दुनिया के लिए एक गणितीय संबंध, पॉपर की "तीसरी दुनिया" के लिए, संयुग्मन और प्रक्रियाओं के संवाद में 1) माप, 2) असतत, एकल, अविभाज्य चीजों की गिनती, "परमाणु", " मोनाड्स", और अंत में, 3) तनाव - तापमान, मांसपेशियों का प्रयास, आदि। संख्या एक असंभव संयोजन की तरह है, इनमें से एक चौराहे, कम से कम, आदर्शीकरण के "तीन" रूप।

वीएक प्राकृतिक घटना की पहेलियों। एक अलग स्वतंत्र घटना और प्राकृतिक अखंडता - मिट्टी और हवा, और सूरज, एक अंकुर में केंद्रित, एक घास में, एक पेड़ में ... अनंत ब्रह्मांड और - पृथ्वी, ग्रह ..., "एक बूंद जो अवशोषित करती है सब कुछ अपने आप में", और - अपनी दुनिया से अलग ... प्रकृति की वस्तु इसका हिस्सा है और इसकी शुरुआत, संभावना, स्रोत है ... वस्तु संपूर्ण की छवि है। इस तथ्य की अविभाज्यता कि भविष्य में पाठ्यक्रम प्राकृतिक विज्ञान की अलग-अलग शाखाओं का आधार बन जाएगा - यांत्रिकी, भौतिकी, जीव विज्ञान, रसायन विज्ञान, आदि, और - इन विसंगतियों की प्रवृत्ति।

जी।मैं-चेतना की पहेलियों। ग्रेड 1-2 के लिए प्रशिक्षण पाठ्यक्रम की पूरी संरचना में इन पहेलियों का एक विशेष अर्थ है। यहाँ, हमारे स्कूल में सीखने का मुख्य विषय, छात्र बनता है, जड़ लेता है और अपने लिए अजीब हो जाता है।

यदि सात-आठ वर्षीय व्यक्ति अपने लिए अजीब न हो, आश्चर्य न करे - स्वयं - स्वभाव से, एक शब्द में, संख्या से, और सबसे महत्वपूर्ण - एक छात्र के रूप में अपनी स्वयं की छवि से, यानी कुछ दर्दनाक न जानना, अधिक सटीक रूप से - समझना नहीं, लेकिन बहुत समझना चाहते हैं - यदि इनमें से कुछ भी नहीं होगा - तो हमारे स्कूल का पूरा विचार विफलता के लिए बर्बाद है।

डी।इतिहास में पल के रहस्य। अब - न केवल व्यक्तिगत स्मृति, बल्कि मेरे सामने और मेरे बिना जो स्मृति थी और इस स्मृति का संबंध मेरे साथ जो हुआ उसकी स्मृति के साथ, जो मेरे मैं का किनारा है ... "आनुवंशिकता।" अपरिवर्तनीय क्षणों और जीवन के पारित होने के वेक्टर और - संस्कृति की घटना के करीब। समय और अनंत काल। ऐतिहासिकता के प्रकार। वंशावली में रुचि। इतिहास और उसके स्मारक। इतिहास के आंदोलन में "ज्ञान, कौशल, कौशल" का संचय और दूसरी ओर, किसी के अतीत को फिर से परिभाषित करने के लिए "जड़ें ऊपर" बढ़ने की क्षमता का विकास। इतिहास और - संस्कृति। ऐतिहासिक समझ के दो रूपों की पहेली: "यह कैसा था ..." और "यह कैसे हो सकता है ..."। जन्म और मृत्यु के बिंदु वे बिंदु हैं जहां "मैं-चेतना" की पहेली और इतिहास के रहस्य मिलते हैं। कैलेंडर, उनके स्पेक्ट्रम और पूरकता।

खेल फोकस:

इन केंद्रों का मुख्य अर्थ "शारीरिक क्रियाओं" की विधि है, जो अपने तरीके से छात्र को शैक्षिक गतिविधि के विषय के रूप में उसकी भूमिका के लिए तैयार करता है। यह चेतना और सोच के बीच एक नई रेखा है, रेखा के साथ एक रेखा: खेल एक सांस्कृतिक गतिविधि है। निम्नलिखित केंद्रों को माना जाता है:

ए।आवश्यक स्रोतों में से एक के रूप में लय के स्वतंत्र रूपों के विशेष विकास के साथ शारीरिक खेल, जिमनास्टिक, संगीत के ध्रुव।

बी।काव्य के तत्वों के साथ मौखिक खेल और भाषण के इंटोनेशन घटक पर विशेष ध्यान देना।

बी।कलात्मक छवि आंख और हाथ के व्यक्तिपरक फोकस में है, कैनवास पर अपने उद्देश्य अवतार में, मिट्टी, पत्थर में, रेखाओं की ग्राफिक लय में, स्थापत्य दृष्टि की शुरुआत में। छवि। कल्पना।

जी।मैनुअल श्रम, शिल्प के तत्व।

डी।संगीत का जन्म ताल और स्वर-माधुर्य, संगीत वाद्ययंत्र और गायन, प्रदर्शन और आशुरचना के संयोजन से होता है।

इ।रंगमंच। एक साधारण नाट्य प्रदर्शन। होने की नाटकीयता में गहरा होना। स्कूल एक थिएटर की तरह होता है।

पाठ-संवाद की पद्धतिगत विशेषताएं।

प्रत्येक छात्र के लिए एक सामान्य सीखने की समस्या को फिर से परिभाषित करना। वह अपने प्रश्न को एक पहेली, कठिनाई के रूप में उत्पन्न करता है, जो विचार को जगाता है, और समस्याओं को दूर नहीं करता है।

मुद्दा "सीखा अज्ञान" की स्थिति के निरंतर पुनरुत्पादन में है, समस्या के बारे में किसी की दृष्टि को मोटा करने में, किसी का अपरिवर्तनीय प्रश्न - एक विरोधाभास।

छात्र द्वारा बनाई गई छवि के स्थान में मानसिक प्रयोग करना। लक्ष्य समस्या को हल करना नहीं है, बल्कि इसे गहरा करना है, इसे अस्तित्व की शाश्वत समस्याओं में लाना है।

शिक्षक की स्थिति। सीखने की समस्या प्रस्तुत करते समय, शिक्षक सभी विकल्पों और पुनर्परिभाषाओं को सुनता है। शिक्षक विभिन्न संस्कृतियों के तर्क के विभिन्न रूपों को प्रकट करने में मदद करता है, दृष्टिकोण को सामने लाने में मदद करता है और सांस्कृतिक अवधारणाओं द्वारा समर्थित होता है।

छात्र पद। शैक्षिक संवाद में छात्र खुद को संस्कृतियों के बीच की खाई में पाता है। जोड़ी बनाने के लिए अधिनियम से पहले बच्चे की दुनिया की अपनी दृष्टि रखने की आवश्यकता होती है। प्राथमिक विद्यालय में कई राक्षस संरचनाएं होना आवश्यक है।

ध्यान दें। एक प्रौद्योगिकी के रूप में संस्कृतियों के संवाद में कई प्रकाशित साधन विकल्प हैं: क) "विश्व कला संस्कृति" पाठ्यक्रम के संवाद मोड में शिक्षण; बी) साहित्य और इतिहास के परस्पर संबंधित शिक्षण; ग) चार विषयों के सिंक्रोनाइज्ड सॉफ्टवेयर पैकेज पर अध्यापन।