कैनी।रूसी मुहावरे स्पष्ट रूप से एक व्याकरणिक श्रेणी बनाने की विश्लेषणात्मक प्रक्रिया को प्रकट करते हैं जो एक क्रिया विशेषण, एक विशेषण और एक राज्य श्रेणी के वाक्यात्मक कार्यों को जोड़ती है। वाक्य-विन्यास के उपयोग और कथन के सामान्य व्याकरणिक संदर्भ के आधार पर संबंधित मुहावरे क्रियाविशेषण, विशेषण या राज्य श्रेणी की भूमिका निभाते हैं। अपने आप में वे अनाकार हैं, एक ऐसी गुणवत्ता को दर्शाते हैं जो गुणात्मक स्थिति में बदल सकती है, या एक ऐसी स्थिति को व्यक्त करते हैं जो गुणात्मक विशेषता बन सकती है। उदाहरण के लिए, चालाक: एक आदमी अपने दम पर; वह अपने मन पर है.

"एक मिनट के लिए दोनों ने एक-दूसरे को देखा - कोवरिन आश्चर्य से, और साधु स्नेह से और, तब, थोड़ा धूर्तता से, अभिव्यक्ति के साथ चालाक"(चेखव। द ब्लैक मॉन्क)। "अभिनय चालाक, पहले तो वह किसी के पास नहीं गया, और उसे मिलने के लिए आमंत्रित करना कठिन था” (प्राइज़ोव, पृष्ठ 30)। आई. आई. डेविडोव ने ए. ए. प्रोकोपोविच-एंटोन्स्की (दिनांक 9 जनवरी, 1819) को लिखे एक पत्र में प्रोफेसर के बारे में टिप्पणी की जर्मन साहित्यवॉन गौएन्सचाइल्ड: “यह लिसेयुम में सबसे अधिक सीखे गए, शांत, लेकिन में से एक है सिबी इन मेंटेजर्मन" (रूसी पुरालेख, 1889, संख्या 12, पृष्ठ 546)।

यह स्पष्ट है कि कुछ अभिव्यक्तियों को एक साथ कई में समाहित किया जा सकता है व्याकरणिक श्रेणियां, उदाहरण के लिए, स्थिति, क्रिया विशेषण और विशेषण की श्रेणी के अंतर्गत। जो अभिव्यक्तियाँ पृथक् विशेषणों का कार्य करने में सक्षम हैं, उनसे समय का अर्थ विकसित नहीं होता। वे केवल राज्य की श्रेणी की ओर आकर्षित होते हैं, लेकिन उसके साथ विलीन नहीं होते। अर्ध-विधेयात्मक उपयोग में उनके और उपवाक्य विशेषणों के बीच कुछ समानता है। उदाहरण के लिए, चालाक: वह अपने मन पर है; वह थोड़ा पागल है; यह अपने आप में एक व्यक्ति था; आपके मन में एक चेहरे के भाव के साथ.

बुध। ओस्ट्रोव्स्की में " लाभदायक स्थान"(एक अधिकारी के भाषण में):" केवल उन्होंने एक प्रति नहीं दी, चालाक, लेकिन केवल इसे दिखाया। इस प्रकार की अभिव्यक्तियाँ आसानी से प्रमाणित हो जाती हैं। उदाहरण के लिए, हर्ज़ेन के "लेटर्स फ्रॉम फ़्रांस एंड इटली" में: "यदि वे घटनाओं पर अच्छी नज़र डालना चाहते हैं, तो वे हमारे लिए पेट्रिन रुस को दोषी ठहरा सकते हैं।" चालाक", जो दाढ़ी बनाने, कपड़े बदलने के लिए तैयार है, लेकिन इस बदलाव को झेलने के लिए तैयार है।"

बुध। प्रमत्त: « प्रमत्तवह हमेशा बहुत बेचैन रहता था, चिल्लाता था, पुलिसकर्मियों और कैब ड्राइवरों में गलतियाँ निकालता था, गाता था, ज़ोर से हँसता था” (चेखव। तीन वर्ष)।

नोट पहले प्रकाशित नहीं किया गया है. कुछ आवश्यक संशोधनों के साथ पांडुलिपि के अनुसार मुद्रित (विभिन्न प्रारूपों की 4 शीट)।

अभिव्यक्ति चालाकवी.वी. विनोग्रादोव ने लेख "रूसी वाक्यांशविज्ञान की बुनियादी अवधारणाएँ" में भी इसका उल्लेख किया है भाषाई अनुशासन"(1946): "एक वाक्यांशगत संलयन की शब्दार्थ एकता को अक्सर विभाजन की वाक्यविन्यास कमी या वाक्यांश की प्रेरणा की कमी, एक जीवित की अनुपस्थिति द्वारा समर्थित किया जाता है वाक्यात्मक संबंधइसके रूपात्मक घटकों के बीच। उदाहरण के लिए: इतना तो; कोई बात नहीं क्या; नहीं था; जश्न मनाने के लिए एक कायर; मैं चकित हो जाऊंगा; प्रकाश की तुलना में; पीने के लिए कुछ कैसे दें; चालाक(सीएफ. चेखव "ए बोरिंग स्टोरी" में: "इरादा, सावधानी, चालाक, लेकिन जैसा चाहे वैसा लिखने की न तो आज़ादी है और न ही साहस, और इसलिए, कोई रचनात्मकता नहीं है"), आदि।" (विनोग्रादोव। चयनित कार्य: लेक्सिकोलॉजी और लेक्सोग्राफी, पृष्ठ 126)। – आई. यू.

कौनगुप्त रहो; विवेकपूर्ण, चालाक; केवल अपने फायदे की परवाह करना।

इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति, व्यक्तियों का एक समूह (एक्स) कुशलतापूर्वक अपने विचारों, भावनाओं और इरादों को - आमतौर पर स्वार्थी - दूसरों से, अपने करीबी लोगों से छिपाता है। अस्वीकृति के साथ बात की. भाषण मानक . ? एक्स चालाक. एकवाद. का विषय है मैं, हम उपयोग नहीं कर रहे हैं. आमतौर पर किसी कहानी के नाममात्र हिस्से के रूप में। या असहमत पराजित. घटक शब्दों का क्रम निश्चित है।

पीछे पिछले दिनोंहर कोई किसी न किसी तरह से इस तथ्य का आदी हो गया है कि कोई भी न केवल अपने विचार छिपाता है, बल्कि, इसके विपरीत, उन्हें थोपता है, चरित्र उजागर हुए, छिपने के स्थान खोले गए, और यहाँ - अजीब व्यक्ति, उसके कार्य अप्रत्याशित हैं, वह उनका विज्ञापन नहीं करता है। होना चालाक, जब दूसरे लोग एक दूसरे के प्रति अपनी आँखें खोलते हैं! वी. तेंड्रियाकोव, असाधारण। वह स्वेच्छा से अपने पिता से सहमत था, लेकिन अपनी आत्मा के पीछे उसने कुछ और छिपाया, अपना। भाइयों ने समझा कि एफिम चालाक. वी. शुक्शिन, ल्यूबाविंस।

और दूसरी एक चिथड़े-चिथड़े वाली बूढ़ी औरत है, हाँ, जैसा कि वे कहते हैं, चालाक.... बड़ी मान्या इस छुट्टी [सेवानिवृत्ति] का इंतजार करेगी - पहले वह चाय, चीनी, अनाज खरीदेगी... और फिर जो बचेगी उसे पी लेगी। एफ. अब्रामोव, पेलेग्या।

वह एक दुष्ट, कमीना, बदमाश है, और साथ ही वह अपने मालिक से नफरत करता है; क्षमताओं से युक्त व्यक्ति, आकर्षण से रहित नहीं, चालाक, उसमें कुछ दयालुता है, लेकिन वह बिना पलक झपकाए रिश्वत भी स्वीकार कर लेगा। ई. रियाज़ानोव, असंक्षेपित परिणाम।

सामान्य तौर पर, ग्लीबोव को कुनिक पसंद नहीं था। वह बहुत चुप रहने वाला, अमित्र, बीमार और बीमार था चालाक. कुनिक अकेला रहता था... किसी कारण से यह माना जाता था कि उसे हमेशा मदद की ज़रूरत होती थी और वह नाखुश था। हालाँकि, शोकाकुल, मुरझाये हुए चेहरे और हमेशा सिकुड़े हुए मुँह पर लिखा था: "मैं दुखी हूँ!" वास्तव में आपका दुर्भाग्य क्या है? यू. ट्रिफोनोव, तटबंध पर घर।

हाँ, वह अभी सब कुछ नहीं कहता... वे, बूढ़े लोग, सब ऐसे ही हैं: चालाक. मेरे माता-पिता... उसी दुनिया में लिप्त थे। उन्होंने सबकुछ गुप्त रखा. जी मार्कोव, पृथ्वी का नमक।

माँ, मैं चार साल से आपके साथ पूर्ण सामंजस्य के साथ रह रहा हूँ, लेकिन मुझे नहीं पता कि महत्वपूर्ण मामलों के बारे में आपके अंतरतम विचार क्या हैं। आप चालाक, माँ। वी. शिशकोव, एमिलीन पुगाचेव।

सहकर्मी, छोटे लोग चालाक, स्पष्ट रूप से परोपकारी, उनके बटनहोल में नेताओं के चित्रों के बावजूद। एम. बुल्गाकोव, क्रीमिया के माध्यम से यात्रा करें।

सांस्कृतिक टिप्पणी:"यह अभिव्यक्ति 18वीं शताब्दी से रूसी भाषा में जानी जाती है, यूक्रेनी भाषा में भी, सैम सोबी ना उमि, लैटिन वाक्यांश सिबी इन मेंटे का, जो रोमन लेखकों द्वारा उपयोग किया जाता है।" (मेलेरोविच ए.एम., मोकिएन्को वी.एम. रूसी भाषण में वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ। एम., 2001. पी. 748.) वाक्यांशविज्ञान की छवि। किसी व्यक्ति की अपनी व्यक्तिगत, "उसकी" जगह की अखंडता के बारे में जागरूकता के सबसे प्राचीन - आदर्श - रूपों में से एक पर वापस जाता है। फ़्रेज़ोल घटक। मानवविज्ञान के साथ सहसंबंधित, यानी वास्तव में मानव, संस्कृति का कोड, और पूर्वसर्ग "पर" के संयोजन में - स्थानिक कोड के साथ. अवयव दिमागवाक्यांशों के रूप में. समानार्थी रूप से, सादृश्य द्वारा सिर, उस स्थान को दर्शाता है जिसमें यह घटित होता है मानसिक गतिविधिव्यक्ति; भाव लेना/ध्यान में रखना, ध्यान रखना आदि देखें, लोककथाओं में भी देखें: ध्यान रखें, यदि आपके पास कुछ है। पदावली के रूप में। अपने आप कोस्वार्थ की पुष्टि करने और अपने हितों को संतुष्ट करने के उद्देश्य से गतिविधियों को करने का अर्थ व्यक्त करता है। बुध व्यंग्यात्मक कहावतें और कहावतें: कौन किसके बारे में बात कर रहा है, और हम अपने बारे में बात कर रहे हैं; हर हाथ अपने आप को पकड़ लेता है; मैं किसी और के लिए खुश हूं, लेकिन अपने लिए नहीं। वाक्यांश छवि. लोककथाओं में व्यक्त सांस्कृतिक दृष्टिकोण की पृष्ठभूमि के खिलाफ माना जाता है (कोई भी अपनी खुशी के लिए नहीं जीता है; स्वार्थ किसी को प्रिय नहीं है; सब कुछ अपने लिए, दूसरे [अन्य] स्थान और दूसरों के लिए नहीं है, आदि) और एक मानक के रूप में कार्य करता है , यानी एक व्यक्ति में एक आदर्श, गोपनीयता, विवेक। एम. एल. कोवशोवा

साथ रहने का अभ्यास करें कार्ड खोलेंमुझे यह बेहतर लगता है

हर चीज़ को लगातार छिपाते और छिपाते रहने से, यानी अपने मन में ही जीने से।

मेरे अपने मन पर व्यक्तित्व गुण के रूप में - गोपनीयता, चालाकी, विवेक दिखाने की प्रवृत्ति, अपने विचार, इरादे प्रकट न करें, आमतौर पर दूसरों और करीबी लोगों के संबंध में स्वार्थी; अर्जित की गई पूर्ण व्यक्तिगत क्षमता को प्रकट न करना जीवनानुभव; नहीं अपने निजी जीवन और भविष्य के लिए अपनी योजनाओं के बारे में बात करें।

कॉकरोचों द्वारा पाला गया लड़का अपना आदमी बन गया।

आप अब खुद के मन के मालिक हैं। मुझे आश्चर्य है कि आपके गुप्त दिमाग में क्या है? "मुझे लगता है कि काश सभी भारतीय और चीनी मेरे लिए एक रूबल का योगदान कर देते!"

"इवानुष्का, हम इतनी बार मिलते हैं, लेकिन मुझे अभी भी समझ नहीं आता कि तुम क्या सोच रही हो, तुम्हारे दिमाग में क्या है।" आप ऐसे नहीं हो सकते, अपने मन पर निर्भर रहें। कहो तुम क्या सोच रहे हो! - उसी चीज़ के बारे में जिसके बारे में आप बात कर रहे हैं, नास्तेंका। - इवानुष्का! तुम कितने घटिया आदमी हो!

लगभग किसी भी व्यक्तित्व गुण को तीन गुना परिभाषा की आवश्यकता होती है। आखिरकार, एक ही ग्रह पर होने के कारण, कुछ लोग अच्छाई की ऊर्जा के प्रभाव में रहते हैं, अन्य - जुनून, अन्य - अज्ञानता और पतन, और मानव समाज का अधिकांश हिस्सा एक साथ तीन ऊर्जाओं का प्रभाव दिखाता है, अर्थात कुछ हद तक, 10 प्रतिशत अच्छाई की ऊर्जा के प्रभाव में हैं, अधिकांश भाग, 70 प्रतिशत, जुनून की ऊर्जा के प्रभाव के अधीन हैं और कुछ हद तक, बीस प्रतिशत, की ऊर्जा के प्रभाव को प्रदर्शित करता है। अज्ञान.

इसलिए, अपने आप को मन में अच्छाई में, फिर जुनून में और अज्ञान में वर्णित करना पद्धतिगत रूप से सही होगा। व्यक्तित्व का एक ही गुण गुण और दोष दोनों बन सकता है। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि यह किस ऊर्जा के प्रभाव में प्रकट होता है। अज्ञानता के हाथों में लालच एक पूर्ण बुराई है। लेकिन उन लोगों का क्या जो ज्ञान के भूखे हैं, लालच से प्रयास कर रहे हैं परम सत्य? उनका प्रदर्शित लालच एक निस्संदेह लाभ है।

अच्छाई वाला व्यक्ति, जो आत्म-नियंत्रण के बारे में पहले से जानता है, फिर भी यह महसूस करता है कि मानव मन लगातार इधर-उधर भाग रहा है, अराजक, सहज, भ्रमित और अचानक भड़कने वाली वासना है। अच्छाई वाला व्यक्ति अपनी जीभ और विचारों के "पक्षी बाजार" को नियंत्रित करना जानता है। वह अपने मन पर निर्भर है, क्योंकि वह अपने कुछ विचारों का चयन करता है और उन्हें दूसरों तक नहीं पहुंचाता है।

संतों के भी बुरे विचार होते हैं. वे उनका स्वागत ही नहीं करते. इसके विपरीत, वे आपको आपके दिमाग से बाहर निकाल देते हैं। मेरे मन में एक विचार आया - स्काउट, अगर उसे एक मोड़ दिया गया, तो वह अन्य बुरे विचार भी भेजेगी "बेबी", कि यहाँ करने के लिए कुछ नहीं है। अर्थात्, अच्छाई वाला व्यक्ति, आत्म-नियंत्रण और आत्म-अनुशासन की स्थिति में रहता है, हमेशा अपने दिमाग में इसी संदर्भ में रहता है। यदि फिर भी कोई बुरा विचार उसे "गलत कदम पर" ले जाता है, तो मन का कार्य सक्रिय हो जाता है - "अपने मन की स्थिति" में लौटने की क्षमता, जब सब कुछ फिर से नियंत्रित और मन के अधीन हो जाता है।

मन, घर पर बैठे कुत्ते की तरह, मूर्ख के पास घूमता है, तब तक इधर-उधर भागता रहता है जब तक वह थक नहीं जाता। तभी वह अपने मालिक की तलाश शुरू करता है। यानी वह वापसी की कोशिश कर रहा है सामान्य ज़िंदगी, अर्थात अपने मन पर निर्भर रहना।

अच्छाई वाला व्यक्ति अज्ञानी लोगों के साथ स्वयं व्यावहारिक होने के लिए मजबूर होता है। वह जानता है कि यदि आप उनके साथ खुले या ईमानदार हैं, तो आप निराश होंगे। सबसे अधिक संभावना है कि वे आपके खुलासों का उपयोग आपके विरुद्ध करेंगे, वे आपके शब्दों को ब्लैकमेल करना, हेरफेर करना और अटकलें लगाना शुरू कर देंगे। इसीलिए दयालू व्यक्तिउनसे अपनी दूरी बनाए रखता है, औपचारिक संबंध बनाए रखता है और किसी भी स्थिति में उनके करीब नहीं जाता है, सतर्क, व्यावहारिक और गणना करने वाला बन जाता है, यानी वह अपने मन की बात कहने वाले व्यक्ति के गुणों को प्रदर्शित करता है।

एक शब्द में, वह चालाकी या ब्लैकमेल नहीं होना चाहता, इसलिए वह अपने आप में रहता है। है। तुर्गनेव ने लिखा: "यह आदमी अपने मन से अनुभवी है, न तो बुरा है और न ही दयालु, बल्कि अधिक विवेकशील है..."।

अच्छाई के लिए अज्ञानता और जुनून के साथ संवाद करना कठिन और कठिन है, खासकर अगर यह उसके अपने मन में हो। वे आपको बरगला सकते हैं, किसी प्रकार की चाल रच सकते हैं, आपको आक्षेपों के अधीन कर सकते हैं, आपको साज़िश, धोखे और विश्वासघात के भंवर में खींच सकते हैं।

जुनून में एक व्यक्ति, अपने स्वार्थी लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, अपने मन पर निर्भर रहने के लिए मजबूर होता है, अन्यथा वह प्रतिस्पर्धियों और शुभचिंतकों द्वारा निगल लिया जाएगा। इसलिए, वह मैड्रिड को दिखावा करता है कि वह आपकी बात ध्यान से सुन रहा है, लेकिन वह सब कुछ अपने तरीके से करता है, अक्सर चुपचाप। वह कभी नहीं कहता कि वह वास्तव में क्या सोचता है, वह लगातार कुछ न कुछ साजिश रच रहा है, चालाक है, छिप रहा है, पीछे हट रहा है, चुप रह रहा है या आधा सच बता रहा है। वी. शिशकोव लिखते हैं: "मैं चार साल से आपके साथ रह रहा हूं, मां, आत्मा से आत्मा तक, लेकिन मुझे नहीं पता कि महत्वपूर्ण मामलों के बारे में आपके अंतरतम विचार क्या हैं। तुम अकेली हो, माँ।"

"अपने मन में" होने के प्रदर्शित गुण के साथ जुनून या अज्ञानता में किसी व्यक्ति के प्रति दूसरों की प्रतिक्रिया फिर से सावधानी और सावधानी है। किसी ऐसे व्यक्ति की चालाकी, गोपनीयता, अप्रत्याशितता, अप्रत्याशितता और विवेक का विरोध क्या किया जा सकता है जो अपने आप में है? अपनी दूरी बनाए रखें, सतर्क और समझदार बनें। आपको यह समझने की आवश्यकता है कि एक व्यक्ति जुनून में, और इससे भी अधिक अज्ञानता में, सबसे पहले अपने बारे में सोचता है, खुद को दूसरों से ऊपर रखता है, केवल खुद को देखता है, जो सोचता है उससे बिल्कुल अलग कुछ कहता है, अपने सच्चे विचारों को सार्वजनिक नहीं करता है और इरादे, वह आपके विचार और समस्याएं।

अपने आप पर निर्भर रहना महान बुद्धिमत्ता की निशानी नहीं है। आप अपने दिमाग को मूर्खतापूर्ण विचारों से भर सकते हैं और कुछ समय के लिए चुप रह सकते हैं - जब तक कि वह समय न आ जाए जब उन्हें शब्दों में पिरोया जा सके और वास्तविक कार्य में बदला जा सके।

व्यक्ति अपने ही भीतर छिपा हुआ अपने मन का होता है, समय आने पर फूट पड़ता है, अर्थात् ऐसी परिस्थितियाँ निर्मित हो जाती हैं जिनमें अपने मन का रहना अनुचित नहीं रह जाता। उदाहरण के लिए, नाज़ी आए और यह पता चला कि शांत, कानून का पालन करने वाला नागरिक अपने दम पर था। उसने तब तक इंतजार किया जब तक उसके अपने लोग नहीं आ गए और गद्दार बन गए। हर किसी ने उसके साथ हुई यातना और यातना, हिंसा और हत्या को स्पष्ट रूप से देखा लंबे सालमेरे दिमाग पर।

एक शब्द में, जो लोग "अपने आप में रहने" का गुण दिखाते हैं, उनसे इस बात की एक गंभीर दृष्टि के साथ संपर्क किया जाना चाहिए कि वे किस ऊर्जा के प्रभाव में हैं: अच्छाई, जुनून या अज्ञान। इसके आधार पर कोई भी व्याख्या कर सकता है यह गुणव्यक्तित्व, या तो लाभ के रूप में या हानि के रूप में।

पेट्र कोवालेव 2016