Djelo “Gospodin iz San Francisca” koje ćemo sada analizirati je priča u svom žanru. Napisao ju je Ivan Bunin. Surovi plan je doslovno uzbudio Bunjinove kritičare i savremenike. Ova priča se bitno razlikuje od njegovih ranijih radova. Priča je objavljena u časopisu "Slovo" 1915. godine.

Žanrovska originalnost i kompozicija priče

Govoreći o žanru djela, a to je vrlo važno razumjeti kada analiziramo “Gospoda iz San Francisca”, da pojasnimo da ovo nije samo priča, već socio-filozofska priča. Odnosno, autorova ideja je mnogo dublja nego samo ugoditi čitaocu zanimljiva priča i predivno pricanje. Rising važna pitanja, čiji se odgovori mogu vidjeti ako se pomno pogleda autorovo stajalište, ili se osmisli samostalno, na osnovu analize događaja. Kompozicija priče zanimljiva je po tome što se priča može podijeliti na dva dijela:

1. Putujte brodom iz San Francisca

2. Putovanje u SAD u skladištu

Tako sam, prilikom kreiranja priče, koristio sastav prstena. one. gde je priča počela tako je i završila.

Junak priče - Majstor - jedan je od mnogih njemu sličnih. Prisustvo ironije pri prikazivanju Majstora ne čini njegovu sliku grotesknom; Pred nama je veoma bogat čovek koji dosledno teži svom cilju. I tako je sa pedeset godina „odlučio da napravi pauzu“. Ljudska osećanja nisu mu strana: „...bio sam srećan zbog svoje žene i ćerke.“ Utjelovljena u Gospodu karakterne osobine klana kojem pripada. To je arogancija i sebičnost, uvjerenje da "postoji i ne može biti sumnje u ispravnost" njegovih želja, prezir odnos prema drugim ljudima društveni status. Ali uprkos svom nedostatku duhovnosti, u Učitelju se budi nezadovoljstvo načinom života koji vodi. Nakon što se ljuljao na brodu, kaže: "O, ovo je strašno!" “Užasno” je starost koja se približava, težnja za monotonom i zamornom zabavom. Iznenadna smrt Gospodarica ga je odjednom naglasila ljudske osobine: “...njegove crte lica su počele da postaju tanje i sjajnije – sa lepotom koja mu je već pristajala.”
Ispostavilo se da sve što je akumulirao Gospodar nema smisla pred vječnim zakonima života. Zaključak je jednostavan: smisao života nije u sticanju bogatstva, već u nečem drugom – u svjetovnoj mudrosti, dobroti, duhovnosti. “Odabrano društvo” je bilo uvrijeđeno što je smrt pokvarila večeru i poremetila zabavu. Niko nije imao ni riječi simpatije prema Učiteljevoj porodici. Telo je odvučeno u najvlažniju i najhladniju prostoriju i stavljeno u kutiju sa gaziranom vodom.
Za razliku (glavni kompozicioni princip priče) sa „odabranim društvom“, Bunin prikazuje planinare koji su bliski prirodi i daleko od „čari“ civilizacije. Znaju uživati ​​u ljepoti mora, planina i neba. “Ogolili su glave, prislonili fenjere na usne - i naivne i ponizno radosne hvale izlile su im se suncu, jutru, njoj, neporočnoj zastupnici svih koji pate u ovom zlom i lijepom svijetu.. .”
Kraj priče je veoma značajan. Niko u dvoranama Atlantide, koje su zračile svetlošću i radošću, nije znao da „duboko ispod njih“ stoji kovčeg Učitelja. Kovčeg u skladištu je svojevrsna presuda ludo veselom društvu. Plesna muzika (kontrast!) grmi „među bjesomučnom mećavom koja se širi nad okeanom i koja je brujala poput pogrebne mise“.
Priča izražava autorovo uvjerenje o predstojećoj globalnoj katastrofi. Ova ideja se prenosi pomoću simboličke slike Okean, Bezdan, Haos, Đavo, Atlantida - ogromno nestalo ostrvo. Bunin polazi od svoje ideje iluzornog socijalni zakoni, prevara, besmislenost ljudskih odnosa, izopačenost prirode „civilizovanih“ ljudi. Autor izražava ideju o krhkosti svega na zemlji. Učiteljeva strast za trenutnim zadovoljstvima znači promjenu vrijednosti u svijetu, zbog čega čovjekov život postaje beznačajan. Besmislenost ljudske egzistencije naglašena je i slikom krstarećeg broda u pobesnelom ponoru okeana.
Priča izražava autorov ideal - on je u prirodnim, prirodnim vrijednostima života. U priči je od posebnog značaja slika seljaka koji se stapa sa ljepotom planina i neba.

Kompozicija

Ivana Aleksejeviča Bunina nazivaju "posljednjim klasikom". U svojim radovima pokazuje nam čitav niz problema kasno XIX- početak 20. veka. Djelo ovog velikog pisca uvijek je izazivalo i izaziva odjek u ljudska duša. Zaista, teme njegovih djela su relevantne u našem vremenu: razmišljanja o životu i njegovim dubokim procesima. Radovi pisca su dobili priznanje ne samo u Rusiji. Nakon odlikovanja 1933 nobelova nagrada Bunin je postao simbol ruske književnosti širom svijeta.

U mnogim svojim radovima I. A. Bunin teži širokim umjetničkim generalizacijama. Analizira univerzalnu ljudsku suštinu ljubavi, govori o misteriji života i smrti.

Jedna od najzanimljivijih tema u djelima I. A. Bunina bila je tema postupne i neizbježne smrti buržoaskog svijeta. Upečatljiv primjer je priča "Gospodin iz San Francisca".

Već epigrafom preuzetim iz Apokalipse počinje i projektivni motiv priče - motiv uništenja, smrti. Kasnije se pojavljuje u nazivu divovskog broda - "Atlantis".

Glavni događaj priče je smrt gospodina iz San Francisca, brza i iznenadna, u jednom satu. Od samog početka svog putovanja, okružen je mnoštvom detalja koji ga nagoveštavaju ili podsjećaju na smrt. Prvo će otići u Rim da tamo sluša katoličku molitvu pokajanja (koja se čita prije smrti), zatim parobrod Atlantida, koji simbolizira nova civilizacija, gdje je moć određena bogatstvom i ponosom, pa na kraju brod, pa i s takvim imenom, mora potonuti. Veoma zanimljiv junak priče je „prestolonaslednik... putujući inkognito“. Opisujući ga, Bunin stalno naglašava njegov čudan, kao mrtav izgled: „... Sav drveni, širokih lica, uskih očiju... pomalo neprijatan - po tome što su mu se krupni brkovi probijali poput mrtvaca... tamna tanka koža na njegovom ravnom licu kao da je nategnuta i kao da je malo lakirana... Imao je suhe ruke... čistu kožu, ispod koje je drevna kraljevske krvi».

Bunin vrlo detaljno opisuje luksuz džentlmena modernog doba. Njihova pohlepa, žeđ za profitom i potpuni nedostatak duhovnosti. U središtu posla je američki milioner koji čak i nema sopstveno ime. Tačnije, postoji, ali "ni u Napulju ni na Kapriju niko se toga nije sjetio." Ovo kolektivna slika kapitalista tog vremena. Sve do 58. godine njegov život je bio podređen gomilanju, dobijanju materijalna sredstva. Neumorno radi: "nije živio, nego je samo postojao, iako vrlo dobro, ali sve nade polaže u budućnost." Pošto je postao milioner, gospodin iz San Francisca želi da dobije sve što mu je uskraćeno. duge godine. Žudi za zadovoljstvima koja se mogu kupiti novcem: „...mislio je da karneval održi u Nici, u Monte Karlu, gdje se u ovo vrijeme okuplja najselektivnije društvo, gdje se jedni upuštaju u automobilske i jedriličarske utrke, drugi u rulet , drugi se obično nazivaju flertovanjem, a četvrti - golubovi pucači, koji se vrlo lijepo uzdižu iz kaveza preko smaragdnog travnjaka na pozadini mora boje nezaborava i odmah udaraju o tlo bijelim grudvicama... ". Autor istinito prikazuje život običnih ljudi koji su izgubili svaku duhovnost i unutrašnji sadržaj. Ni tragedija ih ne može probuditi ljudska osećanja. Tako se smrt gospodina iz San Francisca doživljava sa negodovanjem, jer je „veče bilo nepopravljivo upropašteno“. Međutim, ubrzo svi zaborave na "mrtvog starca", doživljavajući ovu situaciju kao mali neugodan trenutak. U ovom svijetu novac odlučuje o svemu. Tako gosti hotela žele da za svoju uplatu dobiju samo zadovoljstvo, a vlasnika zanima profit. Nakon smrti glavnog lika, odnos prema njegovoj porodici dramatično se mijenja. Sada se na njih gleda s visine i ne dobijaju čak ni običnu ljudsku pažnju.

Kritikujući buržoasku stvarnost, Bunin nam pokazuje moralni pad društva. U ovoj priči ima puno alegorija, asocijacija i simbola. Brod "Atlantis" djeluje kao simbol civilizacije, osuđene na uništenje, a gospodin iz San Francisca simbol je buržoaskog blagostanja društva. Ljudi koji se lijepo oblače, zabavljaju, igraju svoje igre i uopće ne razmišljaju o svijetu oko sebe. Oko broda je more, ne boje ga se, jer vjeruju kapetanu i posadi. Oko njihovog društva je drugi svijet, koji bjesni, ali nikoga ne dira. Ljudi poput glavnog lika su kao u koferu, zauvijek zatvoreni za druge.

U djelu je simboličan i lik ogromnog đavola nalik stijeni, koji je svojevrsno upozorenje čovječanstvu. Općenito, priča sadrži mnogo biblijskih alegorija. Prihvat broda je kao pakao, u kojem se našao jedan gospodin iz San Francisca, prodavši dušu za ovozemaljske užitke. Nije slučajno što je završio na istom brodu, gdje se na gornjim palubama ljudi i dalje zabavljaju, ništa ne znaju i ničega se ne boje.

Bunin nam je pokazao beznačajnost čak i moćnog čovjeka prije smrti. Ovdje novac ne rješava ništa; vječni zakon života i smrti kreće se u svom smjeru. Svaka osoba je pred njim jednaka i nemoćna. Očigledno, smisao života nije u gomilanju raznih bogatstava, već u nečem drugom. Nešto dusevitije i humanije. Tako da poslije sebe možete ostaviti ljudima neku vrstu uspomene, utisaka, žaljenja. " Mrtav starac“Nije izazvao nikakve emocije kod ljudi oko sebe, samo ih je uplašio “podsjetnikom na smrt”. Potrošačko društvo je opljačkalo samo sebe. Isti ishod ih čeka kao i gospodina iz San Francisca. I to ne izaziva simpatije.

Ostali radovi na ovom djelu

"Gospodin iz San Francisca" (meditacija o opštem zlu stvari) “Vječno” i “materijalno” u priči I. A. Bunina “Gospodin iz San Francisca” Analiza priče I. A. Bunina “Gospodin iz San Franciska” Analiza epizode iz priče I. A. Bunina „Gospodin iz San Franciska“ Vječno i „materijalno“ u priči „Gospodin iz San Franciska“ Vječni problemi čovječanstva u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Slikovitost i strogost Bunjinove proze (na osnovu priča „Gospodin iz San Francisca“, „Sunčani udar“) Prirodni i veštački život u priči „Gospodin iz San Francisca“ Život i smrt u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Život i smrt gospodina iz San Francisca (prema priči I. A. Bunina) Značenje simbola u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Ideja o smislu života u djelu I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Umetnost stvaranja likova. (Zasnovano na jednom od dela ruske književnosti 20. veka. - I.A. Bunin. „Gospodin iz San Franciska.“) Istinite i imaginarne vrijednosti u Bunjinovom djelu „Gospodin iz San Francisca“. Koje su moralne pouke priče I. A. Bunina „Gospodin iz San Franciska“? Moja omiljena priča I.A. Bunina Motivi vještačke regulacije i živog života u priči I. Bunina „Gospodin iz San Francisca” Simbolična slika “Atlantide” u priči I. Bunina “Gospodin iz San Franciska” Poricanje ispraznog, bezduhovnog načina života u priči I. A. Bunina „Gospodin iz San Francisca“. Predmetni detalj i simbolika u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Problem smisla života u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Problem čovjeka i civilizacije u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Problem čovjeka i civilizacije u priči I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca" Uloga zvučne organizacije u kompozicionoj strukturi priče. Uloga simbolizma u Bunjinovim pričama ("Lako disanje", "Gospodin iz San Francisca") Simbolika u priči I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Značenje naslova i problemi priče I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Kombinacija vječnog i privremenog? (prema priči I. A. Bunina „Gospodin iz San Franciska”, romanu V. V. Nabokova „Mašenka”, priči A. I. Kuprina „Med nar” Da li je čovjekova tvrdnja o dominaciji održiva? Društvene i filozofske generalizacije u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Sudbina gospodina iz San Francisca u istoimenoj priči I. A. Bunina Tema propasti buržoaskog svijeta (prema priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca") Filozofsko i socijalno u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Život i smrt u priči A. I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Filozofski problemi u djelima I. A. Bunina (na osnovu priče „Gospodin iz San Francisca“) Problem čovjeka i civilizacije u Bunjinovoj priči „Gospodin iz San Franciska“. Esej zasnovan na Bunjinovoj priči "Gospodin iz San Francisca" Sudbina gospodina iz San Francisca Simboli u priči "Gospodin iz San Francisca" Tema života i smrti u prozi I. A. Bunina. Tema propasti buržoaskog svijeta. Zasnovano na priči I. A. Bunina “Mr. iz San Francisca” Istorija nastanka i analiza priče "Gospodin iz San Francisca" Analiza priče I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca". Ideološka i umjetnička originalnost priče I. A. Bunina „Gospodin iz San Francisca” Simbolična slika ljudskog života u priči I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca". Vječno i „materijalno“ u liku I. Bunina Tema propasti buržoaskog svijeta u Bunjinovoj priči "Gospodin iz San Franciska" Ideja o smislu života u djelu I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Tema nestanka i smrti u Buninovoj priči "Gospodin iz San Francisca" Filozofski problemi jednog od djela ruske književnosti dvadesetog vijeka. (Smisao života u priči I. Bunina “Gospodin iz San Francisca”) Simbolična slika "Atlantide" u priči I. A. Bunina "Gentlmen iz San Francisca" (prva verzija) Tema smisla života (prema priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca") Novac vlada svijetom Tema smisla života u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Žanrovska originalnost priče "Gospodin iz San Francisca"

Svima je poznat sadržaj Bunjinove priče, u kojoj mi pričamo o tome o bogatom gospodinu koji je iznenada umro na palubi luksuzne jahte. Ovaj rad je uključen u školski program. Danas ćemo se prisjetiti nekih detalji radnje romana posljednjeg ruskog klasika, a također odgovoriti na pitanje "od čega je umro gospodin iz San Francisca?"

Karakteristike glavnog lika

Malo se govori o životu heroja. I sam posao je mali. Međutim, Bunin je jasno dao do znanja da je život njegovog lika bezličan, monoton, moglo bi se reći, bez duše. Biografija bogatog Amerikanca opisana je u prvom paragrafu. Imao je 58 godina. Dugi niz godina radio je, štedio i uvećavao svoje bogatstvo. Postigao sam mnogo i sada, u godinama na padu, odlučio sam da uzmem od života ono za šta ranije nisam imao dovoljno vremena. Naime, idite na izlet.

Od čega je umro gospodin iz San Francisca u 58. godini? Uostalom, tek sada je počeo istinski da živi. Planirao sam putovanje u Monte Karlo, Veneciju, Pariz, Sevilju i druge divne gradove. Na povratku sam sanjao da posjetim Japan. Ali ne sudbina. Život mnogih ljudi prođe u radu. Nemaju svi priliku da se opuste, zabave, posjete udaljene zemlje. Ali Buninov rad nije o radoholičaru koji je svoj život posvetio svom omiljenom poslu. Ovo je priča o čovjeku čije je postojanje bilo usmjereno na postizanje materijalnog blagostanja i imaginarnog poštovanja drugih.

Jednom davno, jedan gospodin iz San Francisca bio je mladić bez novca. Jednog dana je, očigledno, krenuo da postane milioner. On je uspio. Hiljade Kineza je neumorno radilo u njegovom preduzeću. Postao je bogat. Međutim, on nije živio, već je postojao. Može li se stalno prevazilaženje barijera nazvati životom?

Steamboat

Pisac upoređuje palubu, kabine i prostorije za osoblje sa krugovima Danteovog pakla. Bogati Amerikanac, njegova supruga i ćerka ne znaju ništa o tome šta se dešava ispod. Opuštaju se, provode vrijeme kako bi ljudi iz njihovog kruga trebali: doručkuju, piju kafu u restoranu, zatim ručaju, ležerno šetaju po palubi. Gospodin iz San Francisca dugo je sanjao o odmoru. Međutim, pokazalo se da uopšte ne zna da se odmara. Vrijeme provodi kao po odobrenom rasporedu. Međutim, on sam to nije primijetio, dok je bio unutra iščekivanje pokvarene ljubavi mladih ljudi Napolitanke, karneval u Monte Karlu, borba bikova u Sevilji.

A negdje daleko, u donjim kabinama, radi na desetine radnika. Mnogo ljudi služi heroju Bunjinu i gospodi poput njega. "Gospodari života" imaju pravo na luksuzan odmor. Oni to zaslužuju.

Gospodin iz San Francisca je prilično velikodušan. Vjeruje u promišljenost svih onih koji ga napoju, hrane i služe za doručak. Iako, možda, nikada nije razmišljao o stepenu iskrenosti osoblja. To je osoba koja ne vidi ništa, kako kažu, dalje od svog nosa.

Kako je umro gospodin iz San Francisca? Oni oko njega upozoravaju ga na njegove najmanje želje, čuvaju njegovu čistoću i mir i nose mu kofere. On je u stanju koje se može nazvati srećom. By najmanje, nikada ranije nije doživio ovako nešto.

U Palermo

Prije nego što odgovorimo na pitanje zašto je gospodin iz San Francisca umro, vrijedi progovoriti o njegovom zadnji dani. Prošli su u živopisnom Palermu. Uslužni vodiči su tumarali okolo i pričali o lokalnim atrakcijama.

Uspješan biznismen znao je platiti. Istina, postoje stvari na ovom svijetu koje se ne mogu kupiti novcem. Srećom, vrijeme se pokvarilo. Od podneva sunce je postalo sivo i počela je slaba kiša. Grad je djelovao prljavo, skučeno, muzeji monotoni. Amerikanac i njegova porodica odlučili su da napuste Palermo. Gdje je umro gospodin iz San Francisca? Umro uspešan biznismen, prije nego što je završio svoje putovanje, na ostrvu Capri.

Poslednji sati

Ostrvo Kapri je gostoprimljivije dočekalo američku porodicu. U početku je ovdje bilo vlažno i mračno, ali ubrzo je priroda oživjela. I ovdje je gospodin iz San Francisca bio okružen brižnom gomilom. Čekali su ga, ugostili, davali poklone - dočekan je u skladu sa društvenim i materijalnim statusom. Oni koji su stigli dobili su stanove u kojima je nedavno boravila druga jednako ugledna osoba. Za večeru su servirali fazane, šparoge i rostbif.

O čemu sam razmišljao u posljednjim minutama? glavni lik priča? O vinu, taranteli, nadolazećoj šetnji Kaprijem. Filozofske misli nije bio posjećen. Međutim, kao i prethodnih 58 godina.

Smrt

Gospodin iz San Francisca će imati prilično ugodno veče. Proveo dosta vremena na toaletu. Kada sam bio spreman za sljedeću fazu luksuznog, ali jasno planiranog odmora, odlučio sam otići u čitaonicu. Tamo je uzeo udobnu kožnu stolicu, otvorio novine i pregledao članak o beskonačnom Balkanskom ratu. U ovom neupadljivom trenutku umro je.

Nakon smrti

Kako je umro gospodin iz San Francisca? Najvjerovatnije od srčanog udara. Bunin nije rekao ništa o dijagnozi svog heroja. Ali nije važno šta je uzrok smrti bogatog Amerikanca. Važno je kako je živio svoj život i šta se dogodilo nakon njegove smrti.

A nakon smrti bogatog gospodina, nije se dogodilo apsolutno ništa. Samo što se raspoloženje ostalih gostiju malo pogoršalo. Kako ne bi uznemirili dojmljivu gospodu, portir i lakaj brzo su odnijeli mrtvog Amerikanca u skučenu, najgoru sobu.

Zašto je umro gospodin iz San Francisca? Njegova smrt je nepopravljivo pokvarila tako divno veče. Gosti su se vratili u trpezariju i ručali, ali su im lica bila nezadovoljna i uvređena. Vlasnik hotela je prišao prvo jednom, pa drugom, izvinjavajući se zbog toga neprijatna situacija, za šta on, naravno, nije bio kriv. U međuvremenu, junak priče ležao je u jeftinoj sobi, na jeftinom krevetu, ispod jeftinog pokrivača. Niko mu se više nije smejao, niko ga nije čekao. Više niko nije bio zainteresovan za njega.

Čovjeka odgaja društvo, cijeli život gradi svoje odnose s drugim ljudima, igra određene društvene uloge u društvu. Čovjekove zasluge, poštovanje prema njemu i njegovom sjećanju određuju dobrobit koju je donio društvu.

Ime glavnog junaka I.A. „Bunjinovog „Gospoda iz San Franciska“ niko se nije setio ni u Napulju ni na Kapriju“, a sam autor nije naveo ime svog junaka. Za to su postojala najmanje dva razloga.

Prvo, ovo je kolektivna slika koja karakterizira ponašanje ne jedne određene osobe, već uspostavljenog društvenog tipa.

Uspješan američki poduzetnik proveo je godine povećavajući svoj kapital. Do svoje pedeset osme godine “nije živio, već je samo postojao, ... sve svoje nade polagao u budućnost.” Kao nagradu sebi za dugotrajan rad, preduzeo je putovanje oko svijeta sa posetom poznata mesta svijeta, sa svim mogućim zabavama, luksuzom i proždrljivošću. U to je vjerovao pravo uživanje u životu.

Gospodin iz San Francisca nije sumnjao da mu bogatstvo daje pravo da se osjeća superiornim u odnosu na one koji su mu, uz velikodušnu naknadu, pružali utjehu: brojne sluge parobroda Atlantis i hotela, mornari, vodiči, nosači, plesači i muzičari.

Činilo se da je čak i loše vrijeme krivo što nije pružio doživljaj putovanja kojem se nadao. Nezadovoljan, “s melanholijom i ljutnjom je razmišljao o svim tim pohlepnim malim ljudima koji su mirisali na beli luk zvani Italijani”.

Iznenadna smrt gospodina iz San Francisca u hotelu na Kapriju pomračila je raspoloženje gostiju za cijelu večer. Njegova porodica je morala odmah da se pobrine da se „poštovanje prema njima potpuno izgubi“, jer je vlasniku reputacija hotela bila mnogo važnija od „one sitnice koje su oni koji su došli iz San Francisca sada mogli da ostave u njegovoj blagajni“. U društvu u kojem je sve određeno platežnom sposobnošću klijenta, na to se ne može računati ljudski stav, a tijelo gospodina poslato je na svoje posljednje putovanje u kutiji sa gaziranom vodom.

Drugi razlog zašto je gospodin iz San Francisca ostao bezimen je taj što nije ostavio nikakvo sećanje na sebe dobra djela. Odnosio se sa prezirom obični ljudi i koristio je sve svoje bogatstvo da zadovolji svoje niske hirove. Međutim, nikada nije bio potpuno zadovoljan i srećan, nije pokušavao da sredi svoja osećanja, nije se upuštao u razmišljanje.

Mnogo je sretniji, po mom mišljenju, bio lađar Lorenco, “bezbrižan veseljak i zgodan muškarac, poznat širom Italije, koji je više puta bio uzor mnogim slikarima”. Pošto je zaradio tek toliko da izdrži cijeli dan, mirno je stajao na pijaci, “ogledavajući se uokolo s kraljevskim držanjem, razmetajući se svojim krpama, glinenom lulom i crvenom vunenom beretkom navučenom preko jednog uha.” Lorenzo je epizodni lik u priči, kojeg je autor prikazao u nekoliko redova tako vedro, slikovito, veselo, kao da dokazuje da za unutrašnji sklad nije potrebno imati mnogo novca. Lorenzo privlači pažnju umjetnika jer je integralan, stvaran, prirodan, i doživljava se kao sastavni dio svijeta koji ga okružuje, naroda Italije i njenih prekrasnih pejzaža.

Priča "Gospodin iz San Francisca" ima filozofsko značenje. Razočarenje čeka one koji vjeruju da se uspjeh u društvu, univerzalno poštovanje i sreća postižu gomilanjem bogatstva. Takvi ljudi za života samo kod nekih izazivaju oprez i zavist, a onda se brzo zaborave.

Ažurirano: 2017-12-14

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.