U junu ove godine se izvršava 200 godina od rođenjaIvan Aleksandrovič Goncharov, Poznat nam je svima roman "Oblomov" - Njegova proći u školi. Prolaze - ali najčešće ne razumije. Našim čitateljima nudimo u novom da pogledaju ovu dobro zaboravljenu klasiku. Pogledajte kršćanin.

"Imao je mekog kreveta, nikad nećeš dodati slavu ..." - Čini se, nema razloga da izazovemo ovu izjavu Velikog Dantea. Pa ipak u ruskoj kulturi postoji činjenica koja je ispitivala njegovo očito pravo. Ilya Ilyich Oblomov - Patološki otvor, cijeli njegov život u mekog kreveta, iznenada je postao jedan od najpoznatijih heroja nacionalne literature, i samo zbog ovog vrlo divljača na kauču. Nijedna druga dostignuća i eksploata autora Rimskog obloga nije pripisao. Ovaj čudan uspjeh bilo bi lako objasniti, biti rimski goncharova satira, podižući poroka. Ali ne, u nizu satiričnih likova Ilya Ilyich, ObComments jasno ne padaju. Naravno, autor se ponekad smijao svom nesretnom heroju, ali općenito ispušta Dulomov s ogromnom simpatijom i poštovanjem: "... bilo je to više nego bilo kakav um: iskreno srce! Ovo je njeno prirodno zlato; Nema pasivnog da ga nosi kroz život. Pao je iz podsticaja, ohlađen, zaspao, ubijen, razočaran, gubivši moć da živi, \u200b\u200bali nije izgubio iskrenost i odanost. Nijednu lažnu notu nije učinila srce, prljavština ga nije držala. Neće zavesti svoje elegantne laži, a ništa se neće nositi sa lažnim putem; Neka se brine za cijeli njegov okean smeće, zlo; Pusti cijeli svijet otrov i preći preko, - nikad neće da bube neće klanjati idola, u njegovoj duši, uvijek će biti čista, lagana, iskrena ... to je kristalna, prozirna duša; Malo je takvih ljudi; Ovo su biseri u gomili! Njegovo srce ne može ništa podmititi, to je svugdje drugdje i svugdje se možete osloniti. "

Ne toliko u svjetskoj literaturi postoji takva iskrena priznanja autoru u ljubavi prema svom karakteru. Naročito nije jasno šta je tajna popularnosti ovog heroja, o kojim čitaocima čak i nakon pola stoljeća nakon prinosa romana još uvijek nema nedvosmislenog mišljenja - pozitivno ili negativno. Da li je moguće razmotriti iskren i odani čovjek, u potpunosti posvećen obmanu strana na sofi? I obrnuto: Da li je moguće poštovati i voljeti za iskrenost i čistoću srca? Postoji mnogo takvih pitanja nakon čitanja romana.

Ali glavna misterija "Oblomov" još je u drugom. Očigledno, nešto izuzetno značajno za svakog od nas uspjelo je izraziti Goncharov ovdje, neki vrlo važan niz boli u duši ruskog čovjeka. Da, toliko da zvuči, ne ćuti, do danas, i teško se ne smiri u doglednoj budućnosti. Povratak u XIX veku, N. A. Dobrolyubov je napisao: "... u svakom od nas se nalazi značajan deo Oblomova ...". Istina, pod tim riječima, značio je određenu osobinu rusku nacionalnu prirodu, zbog tadašnjeg načina života i političkog sistema. Ali već duže vrijeme nema definiciju. Sve se promijenilo da bi bilo neprepoznatljivo: super brzina, prevozi, ogromna količina informacija koja su pala na nas svakodnevno ... trenutni život apsolutno nije sličan patrijarhalu sanjanom Drezom. Međutim, glavni junak romana kao društveni tip na neshvatljiv način uspio se oslanjati kroz sve promene kulturne, političke i civilizacije, a u glavnim značajkama postoje i sva jedna metla - prekrasan lijeni lijeni sa zlatnim srcem i stipendistima .

Čovjek u treningu, ležeći na sofi ispred televizora i tužno uzdah, kada ga žena traži da izdrži smeće, - tipičnu manifestaciju modernog odlaganja, sasvim normalno u susjedstvu prostora, nanotehnologijama i velikom Adrolle Collider. A ovu sliku ne biste trebali uočiti kao svjesno karikaturu. Se nije dogodilo da se sakriva od važnih, ali neugodnih rješenja za frazu udžbenika "Razmislit ću o tome sutra", upotpunim ga ironičnom preplanu latino mudrosti: "Ne odlažite ono što možete odgoditi na dan nakon sutra" ? Nije li to svaki od nas ovdje, "na čekanju dana nakon sutra" - problemi koji žive život godinama, iako su ih mogli riješiti u nekoliko dana od presudne akcije? Navodno, ipak greške Dobrolyubs, a Ilya Ilyich nisu bili u cijelom proizvodu. Korijeni kvara leže u mnogim najdubljim postojanjem. U stanju su da svoje otrovne izlete na bilo kakvo istorijsko i društveno tlo, jer je nosilac ove nesreće osoba, u kojoj će se ere živeti.

Životni dodiri ...

Lijevost je uvijek izravno proporcionalna slobodi. Za ne-besplatni čovjek lijeni - nedostižni luksuz. Vrlo je teško zamisliti lijeni rob u galeriji ili, recimo, pilot vojnik u vojsci. Kako se stepen slobode povećava, povećava se mogućnost izbora, uključujući između "ili ne", povećava se. Kad sloboda postane apsolutna, postaje moguće da uopće ne učini ništa. Naravno, bube su bile daleko od takvih idealnih "visina duha", ali pod uvjetima njegovog života bio je

Šta se desilo?

Šta: Život dodiruje!

mnogo je bliže većine modernih ljudi. Nije baš bogat, ali još uvijek - plemić, Ilya Ilyich bio je vrlo slobodan u materijalnim odnosima i nije mogao spavati na mekom krevetu koliko duše i bilo kakav utjecaj izvana opazi kao lična tragedija:

"- Ah! .. - rekao je Oblon, mahajući rukom.

Šta se desilo?

Šta: Život dodiruje!

I hvala Bogu! - Said Stolz.

Kako slava Bogu! Da je na glavi udarila na glavu, ali se držio, kao što se to dogodilo, u školi trebaju biti zbunjena: to će sipati stisak, a zatim iznenada natjerati s čela, a ne posipajući pijeskom ... bez mokraće! "

Naravno, neko od nas danas "Život dodiruje" mnogo više i osjetljivije od malog zemljišta sa tri stotine serfa u rodnom drobljenju. Stoga smo u umjetnosti goriva sofe opruge uspjeli mnogo manje nego oblomov. Ali, stavljajući ruku na srce, - pored dnevne potrebe da se trči ujutro za rad, imamo li još mnogo razloga koji ne dozvoljavaju Ilya Ilyich u potpunosti?

Vanjske okolnosti života određuju se samo nivo naše slobode i, u skladu s tim, stepen lijenosti koji možemo sebi priuštiti u ovoj slobodi. Sposobnost prevladavanja lijenosti ovisi o našoj vitalnoj filozofiji i miru, od onih ideala na koje težimo. I, baveći se uzrocima Grunce, prije svega, morate pokušati razmotriti sofični mornarički mornarički ideali Ilya Ilyicha. Jer je u sistemu vrijednosti osobe koja može pronaći objašnjenje za njegove riječi, akcije i sve u životnoj stilu.

I ovdje ćemo pronaći da je ideal Grunce, u suštini, religiozan, direktno nam šalje u teološko razumijevanje povijesti mira i čovjeka. U domovini Oblomova "... dobri ljudi su je razumili (život) koji nisu drugačije, kao ideal mira i neaktivnosti prekršen u trenutku različite neugodne preciznosti, nekako: bolesti, gubici, svađe i usput. Srušili su rad kao kazna nametnuta našim našim namotimaAli nije mogao voljeti, a gdje se došlo do slučaja, uvijek se riješio toga, smatrajući da je to moguće i zbog toga. "

Od djetinjstva, oblakbov je saznao stav prema bilo kojem radu, kao na kaznu Adama i Eve za grijeh - ... u znoju svog lica, jesti ćete hljeb, ne vraćate se u zemlju, od koje uzimate, jer ćete vratiti prašinu u prašinu(Gen. 3 : devetnaest). U skladu s tim, Raj je Ilya Illichi razumio kao vrsta blaženog čovjekovog blagoslovljenog prodavača, oslobođen od potrebe za radom za zadovoljstvo njegovih primarnih potreba:

"- Zar svi ne traže istu stvar o kojoj sanjam? Pomeri! - Dodao je hrabrinu. - Da, cilj čitavog trkača, strasti, ratova, trgovine i političara nije mir, a ne Želja za ovim idealom izgubljenog raja?

I utopija, imate Oblomovsku, "STOLZ je prigovorio.

Svi traže rekreaciju i mir ", odbranio se Obfomov."

Krivulja ideal

U trenutnom, post-sovjetskom, stvarnošću, on je u potražnji s novom silom, a u okruženju poduzetnika u potpunosti je neobavezan - samo je mnogo češće za stavove galerije: "Rad je slika, sadržaj , element i svrha života. " Ali, prema statistici, preduzetnici u našoj zemlji su samo 3% stanovništva. I zar ne, nije li dultovskog jezika, traže neki uredski radnik koji se sviđa čitavu godinu u iščekivanju dvonedeljnog ljetnog odmora u hotelu s pet zvjezdica negdje na obali Antalija, sa slugom - "tri stotine Zakharov ", šatl darke iz gnijezda?

Zašto je takva relevantna predstavljena u svakom trenutku, opozicija ove dvije ideje - rad i rekreaciju kao međusobno isključivo značenje života osobe? Ko je u pravu od glavnih heroja romana - Oblomov ili Stolts? Čini se da je nedvosmislen odgovor ovdje nemoguć. Jer oboje su oboje, iako svaka ima i svoju istinu. Oblaste oštro oseća neku neprirodnost rada, njenog tereta i bole da se sva njegova priroda protivi. Stolz, naprotiv, - vidi u radu glavne svrhe čovjeka. Ali od romana se ovaj koncept smatra u kontekstu izgubljenog raja i kažnjava protugentiranje čovječanstva, postoji razlog da saznamo kako se stav između radne, bespomonosti i raja blaženstva u vjerskoj tradiciji, na koji je raj u vjerskoj tradiciji pripadao pravoslavnom kršćanstvu.

Odakle dolazi posao?

U filmu "Formula ljubavi", selo Kuznets Stepan, raspad prevoza grofa kalistrostroa, tvrdio je da je prenošenje na točkove kroz krov. I u isto vrijeme kazna kazna citirana: Rad - već sam po sebi je zadovoljstvo.

Mislio sam formalno lijep, ali malo je vjerojatno da je ovaj aforizam rođen u glavi rimskog seljaka ili robova. Umjesto toga, zadovoljstvo u radu pronašao je neki prethodnik grafa Tolstoja - Patricia, koji raste u smećem kupusu za svoje zadovoljstvo.

U crkvi slovenski reč je jedan od simbola bolesti, patnje. I sasvim je u skladu s biblijskim razumijevanjem rada. Prema kršćanskoj verzivi, potreba za radom u znoju njegovog lica, kao i veza između radne snage sa patnjom, postala je direktna posljedica pada. To, naravno, ni u kojem slučaju ne znači da je osoba stvorena za blaženu besposlenost. Samo je to kreativno sudjelovanje u pretvorbi lica zemlje na koje je prvi ljudi pozvao Bog zaista radostan i nije preuzeo nikakve bolne manifestacije. Ali djelo u savremenom razumijevanju pojavilo se samo kad je osoba pala od svog Stvoritelja, odlučivši da živi u svojoj volji. I odmah se sudario s potrebom da osoba koja uzgaja zemlju, koja je počela obrađivati \u200b\u200bkorov umjesto žitarica i umjesto da radoću njegovu tugu. Bog mu je uzalud dao sve prednosti ovog svijeta. Ali nakon pada, osoba se pokazala da je bila prisiljena da se ogromnim naporima za vađenje malog grama ove odbacile Božju Daru.

Bilo koji posao rezultat je rupture ljudske veze s Bogom. Stoga bi bilo naivno razmotriti to izvan konteksta ovog jaza - Galerija je jednostavno poput samodovoljne koristi. Međutim, ni manje nije naivan također je pokušaj Oblomova da izbjegne rad, u nadi u utaju da povrati izgubljeni raj blaženstvo. Činjenica je da nema ne i ne može biti raj (i, dakle, i nebeski blaženstvo) bez Boga. "Tamo gde Hrist, tamo i nebo", rekao je Saint John Zlatoustt. Vratite izgubljeni raj čovjeka moguće je samo kroz povratak Bogu. Bilo koji drugi način je izbjegavati ili, naprotiv, njegova delikata podjednako ne može dovesti do raja. Iako, naravno, nose svoja mala zadovoljstva koja pogriješuju za defile raja kao Laziers i Workholics.

Uostalom, Andrei Stolz u određenom smislu takođe je tragač izgubljenog raja, kao istinski smisao i cilj vlastitog bića. Štaviše, vjeruje da je taj smisao već pronađen: "Pa kad živjeti? - Sa neugodom o napomenama Galleti su prigovarali greške. - Šta je celo stoljeće patiti? " - "Za poteškoće, više za bilo šta. Rad - slika, sadržaj, element i svrha života, barem moji. "

Međutim, sa svim vanjskim plemstvom ovih riječi postoji neka strašna metafizička praznina, poput osobe sa javnim insektima - Termit, pčela ili mrav. Idealan ustručnik Oblomov protiv galerije u praznom rasponu - ovdje je glavna opozicija Roman Goncharov. I nije moguće da do danas, čitaoci se ne mogu okupiti - što je dvoje u pravu. Jer jebeno nije slađe od rotkvice.

Bog oblomov

Peći su prikazani u romanu od strane čovjeka, a ne stranca u duhovni život, znajući šta je molitva. Ali čak i ovdje, Bog mu nije cilj, već pomoćno sredstvo za postizanje ove "božanske" Ilya Ilyich - opuštanje i odmor:

"U gorkom minutu pati od briga, okrene se sa strane sa strane, pasti će se licem prema dolje, ponekad čak potpuno izgubljeno; Tada će izaći iz kreveta na koljeno i počne se moliti vruće, teško, moliti nebo da poremeti nekako prijeti oluji. Zatim, prenošenjem njezine sudjelovanja, nebo su izblijedjele i ravnodušne na sve na svijetu, a oluja tamo kako želi. "

Bog je poput anesteziologa koji pomaže da se riješi patnje i brige - to je ono što stoji iza "ideala odmora i mira" iz Ilya Ilyicha. Naravno, takva religioznost bit će samo dublje voziti osobu u bogu njegove zablude. Međutim, kakav je pravi način za gubitak raja? Smatra se da se to može smatrati određenom sintezom najboljih karakteristika i negiranja i galerije, koju su međusobno mogli nadopuniti štete. Na Stolzu je to sposobnost planiranog ciljanog djelovanja, što nema samo pravi, pristojan cilj. Oblomov je nezadovoljstvo životom modernog društva, čeznom za bogatstvo čovječanstva u padu. Očigledno da je kombinacija ove dvije kvalitete mogla dati rezultat da vidimo u životu većine pravoslavnih svetaca - mnogo godina svjesnog rada, čiji je cilj pronalaženje nebeskog kraljevstva. Koji, prema Kristu, ... Potrošena snaga, a konzumiranje ga se divi(MF 11 :12).

... zlo zlo

Univerzalna formula svetosti izražava se riječima Svetog pisma: pad od zla i koordinate(PS. 33 : petnaest). Paradoksalnost Oblomovske slike, nevjerojatna kombinacija ljepote duhovne i svakodnevne sramoće u njemu sasvim je moguće objasniti jednostavnu i očitu činjenicu: on, kako je znao kako, pokušao implementirati ovu formulu u sebe, ali ... samo Pola! Sofa je postala tvrđava, gdje je pokušao pobjeći od zla i besmislenosti sekularne društve, klase, interesa i motiva od kojih je (sasvim prihvatljiv, sa stanovišta galerije) za Oblon - mnogo više nejasni oblik postojanja od vlastitog sofa neakcije:

"Svetlost, društvo! Vi, u pravu, uočljivi, Andrei, pošaljite mi ovo svjetlo i društvo da pobedim veći lov da bude tamo. Život: Dobar život! Šta traži tamo? Interesi uma, srca? Gledate gdje je centar, o kojem se sve ovo rotira: nema toga, nema ništa duboko, skrivajući se iza života. Sve je ovo mrtav, spavajući, gore od mene, ovi članovi svijeta i društva!

Šta ih vodi u životu? Ovdje ne lažu, ali oni umiru svaki dan, poput muva, nazad i nazad, ali u čemu je poenta? Uživajte u hodniku i ne učinite jadni, jer su gosti simetrično rastavljali, koliko malo i duboko sjede na kartama. Ništa za reći, slavni zadatak života! Odličan primjer za traženje razmišljanja o umu!

Nije li to mrtvo? Zar ne spavaju sav njihov život sjedeći? Šta sam kriv prema njima, ležeći kod kuće i ne zaraze glave od tri i valiteta?

... I naša najbolja mladost, šta ona radi? Zar ne spava, hodanje, vozeći se oko Nevskog, plešem? Dnevno prazne dane za prešanje! I pogledajte, s nekim ponosom i nepoznatom prednost, gledajući pogled, koji nije tako odjeven kao što ne snose svoje ime i naslov. I zamislite nesreću, što je takođe iznad gomile: "Mi smo Dean, gdje, osim nas niko ne služi; Nalazimo se u prvom redu sjedala, mi smo na kugli na princu n, gdje smo samo dozvoljeni "... i okupimo se međusobno, vratimo se i uzmi, tačno divljaj! Je li živ, ne spava ljude? Da, ne jedna mladost: pogledajte odrasle.

College, nahrani se, niti dobrodošli .. Ni ljubaznost, ni međusobna atrakcija!

... Trećeg dana, na večeri nisam znao gdje gledati, čak i za stolom, uspon, kada je došlo do mučenja reputacija nestalog: "To glupo, ovaj nizak, treći lopov, treći lopov" - Prave povrede! Govoreći, gleda se jedna na drugu s istim očima: "Ovdje idemo samo iz vrata, a ti ćeš biti" ... zašto se slažu ako jesu? Zašto tako čvrsto pumpate ruke? "

Nešto podseća na ovu sliku, zar ne? Dovoljno je promijeniti nekoliko zastarjelih riječi - a sada imamo potpuno adekvatnu sliku današnjeg sekularnog dijela. "Elite", zabava i kriterijumi za uspjeh "Zlatna omladina" - sve je još uvijek otprilike isto kao i za vrijeme Oblomova. Pa, osim što se "mučenje drugih ljudi koji reputacije" sada javlja u društvenim mrežama, a predmet ponosa, pored odjeće, postali su skupi automobili i moderne uređaje. Ljudi samih "kreativnih klasa", s tim daljinskim pore, malo su se malo promijenili. A očajnički izdanje Oblomova i danas nastavlja zvučati sa nekoliko napetosti od mjesta u crevu od prije godina:

Bog je poput anesteziologa koji pomaže da se riješi patnje i brige - to je ono što stoji iza "ideala odmora i mira" iz Ilya Ilyicha.

"... čini se, ljudi u mišljenju tako pametnog, sa takvim dostojanstvom na licu, ali samo vi čujete:" Ovo je dato ovo, on je primio najam. " - "Mile, za šta?" - Snimke nekoga. "Ovo je odigrano juče u klubu; Uzima tri stotine hiljada! " Goredom, dosada, dosada! .. gdje je osoba ovdje? Gdje je njegov integritet? Gdje je nestao, kako si se snašao na bilo kojoj sitnici?

Nešto da bi trebalo da uzme svjetlo i društvo, - rekao je Stolz, - u bilo koje interese. To je život ... "

Ali to je samo za njega, Andrei Stolz, - život. Za Ilya Ilyich, takva je zabava očigledno zlo, iz koje pokušava izbjeći sve njihove moć. Međutim, da bi se težio nebeskom kraljevstvu, malo samo povlačenje od zla. Morate još uvijek stvoriti blagoslov.

... i koordinirati

Savremena Goncharova, Sveti Feofan, pozivajući se sa velikim nastavnicima crkve, napisao: "Etazija od zla i stvaranje dobrote su dvije noge koje povorka čini njihov božji život. Iskusno, u razlikovanju duhovnih naloga razlike između njih, što nije beskorisno znati neznalice savršenstva moralnog. ... Vasily Great kaže: "Nije onaj koji je savršen, pristojno suzdržan od zla, već samo početak. Prvo mora, kao sa tankog načina, ukloniti se iz navike začaranog života, a zatim počniti počiniti dobre djela. "

Blaženi Augustin je priložen za ovo: « nije dovoljno - da ne naštete, ne ubijajte, ne kradite, ne brinite, nemojte prevariti, a ne lažni svjedok. Doving od zla, ne možete sa povjerenjem ne možete razgovarati: sad sam siguran, učinio sam sve, imat ću preminuli život, vidjet ću dane dobrog dana. Jer to ne bi trebalo stidjeti samo od zla, već i učiniti dobro. Nije dovoljno - ne pljačkajte: potrebno je nositi gol. Nije pljačkalo: Vjerovali ste od zla. Ali nećete sa tim, ako ne uđete u čudnu kući, nećete ga zaustaviti i nećete vam pružiti potrebe. I uvijek, potrebno je stidjeti od zla, tako da nema dobrog za napraviti, - ili izbjeći zlo a ne neaktivnost, već stvaranjem dobrote nasuprot njemu. "

Vjera bez ikakvih djela. Ali baš kao mrtvi bez djela i prijateljstva, i ljubav, mentalne sposobnosti osobe i najviše dobrih namjera. COGITO ERGO SUM! "Mislim, dakle, da ja postojim!" Rekao je da je René Descartes jednom rekao. Ali malo za osobu samo da postoji i svjestan svog postojanja. Ličnost čovjeka razvija se iz svojih postupaka u situaciji izbora kada se treba prevladati da bi se mogao uzdići iznad sebe, trenutni. U nekoj osobi postoji neka vrsta odbrane, nezadovoljstvo onim što ste sada i težnja kako biste trebali postati. Bez napora u ovom pravcu njegov će život ostati samo postojanje razmišljanja.

Da li si pametan? - Priložite svoj um na neku vrstu. Jeste li prijatelji? - Naučite kako vaš prijatelj ide i pomozite mu ako mu treba vaša pomoć. Ti voliš? - Barem napravite nešto zarad svog voljenog, počnite obnoviti život prema ovoj ljubavi.

Ilya Ilyich je u velikoj mjeri uspjela izbjeći zlo, kroz društvo impregnirano. I ta plemenita čistoća njegove duše, njegovo kategorijsko odbijanje laži i licemjerje, njegova krivica, a predanost prijateljstva čine oblomovu tako skupu i blisku autoru romana, a s njim - i čitateljima. Međutim, izbjegavajući zlo, bube nisu dobro ostvarile. Na ovom "stopalu" unutra

Za kršćanski život - način da se sviđa Krista. I Kriste, kao što znate, nije bilo kauča.

komadi piti Ilya Ilyich nisu samo hrom - uglavnom je atrofirala od dugogodičnih besposlenosti. I, Alas, nijedan drugi final u istoriji Oblomova ne bi mogli biti, osim toga, sa gorčinom, njegov prijatelj Andrei Stolz kaže:

I nije bilo gluposti, duša je čista i jasna, poput stakla; Noblen, nježan i - nestao!

Pravo ime lijenosti

Dakle, kakve su nevolje napustili sudbinu smrtnog slučaja Oblomova, a s njim - ogroman broj drugih ljudi, kao dobrih i plemenitih duša, nastavlja se spustiti i nastavlja da uništava. Ovo mirno zlo je tako nezapaženo da mu ne vrijedi obraćati pažnju na njega, iako u svakom od nas nije prisutan iz samog trenutka našeg rođenja. Radnja je vrlo tačno opisana u smiješnoj pjesniku pjesnika Igora Gubermana:

Događa se, probudi se kao ptica

Krila proljeće na vodu,

I želim živjeti i raditi ...

Ali za doručak prolazi.

Samo shvatio da li osoba ne želi živjeti i raditi, moguće je shvatiti šta je slom.

Kao što je već spomenuto, bilo koji rad je rezultat depozita osobe od Boga. Čak je i molitveni rad sveta direktna posljedica ove metafizičke katastrofe, kada je najprirodnije zanimanje za ljude - komunikacija sa svojim tvorcem, odjednom se spojnim bolnim naporima i prevladavanju neke tamne, kostiju. Goncharov ga je nazvao početkom kvara. U širem smislu ljudi su ga nazivali lijevošću. Ali ako dosljedno razvijate ideju o nestanku ljudi od Boga, tada će uz neizbježnost morati priznati: ovaj mračni početak u čovjeku je ... smrt. Ovo je njen meki dodir koji osjećamo kada u tenderskoj ethomi lažemo na sofi nakon buđenja ili zadovoljavanja večere. Njezin je glas u primamljivanju bilo kojeg poslovanja: "Baci, odgoditi, jer to možete učiniti sutra. A sada - odmori se, spavaju sat ili drugo. " Liznitost nije ništa više od želje za propadanjem, do nepovratnog rasipanja energije, do potpunog prestanka svih procesa u ljudskom tijelu i duši. Lenjost umire, slika smrti, natapajući svaku sekundu života osobe. Njen ideal je postepeni pristup čovjeku prvo životinjski, a potom nerezidencijalni organac, pacijeli gomilu truljenog mesa.

Želja Oblomova na izgubljeni raj može se posmatrati kao prirodni pokušaj da pobjegne iz ove tiho, ali nemilosrdan neprijatelj - smrt: Uostalom, čovjek je bio besmrtni u raju. Međutim, put Ilya Ilyich-a i Paradise Bliženstvo pokazalo se da je u početku osuđen na neuspjeh. Smrt Karaulile nalazi se samo pod maskom Lene - vrlo neakcija u kojoj se nadao da će steći spasenje od zla svog svijeta. A metla nije imala dovoljno života da ga prepozna pod tim, čini se tako bezopasno veće.

Zašto živimo?

Saint Ignatius (Bryanchaninov) napisao je: "Zemljni život nije sam život, već neprestana borba između života i smrti: naizmjenično stidimo se tome, zatim na drugu, oklijevajući ih između njih, osporavamo ih."

Ali na kraju, na ovaj ili onaj način, i umreti svima od nas. Dva metra zemljišta na groblju, da Burdock preko groba - evo konačnog stanja života uboda i radu. Nije li ionako - dobivamo sav njihov život na sofi ili ćemo raditi bez palih ruku? Moguće je raspravljati i tako, ali samo ako se smrt smatra konačnom i apsolutnom točkom u ljudskom postojanju.

Ilya Ilyich nije bio nikakva uvjerena materijalista. I njegova glavna greška kao kršćanka bila je u pogrešnoj evaluaciji vlastitog zemaljskog života. Oblomov ga smatrao kao neka vrsta dosadne prepreke vječnom miru i radosti koja bi trebala doći nakon smrti. Taj je odmor nadao da se barem djelomično našao da nađe ovdje, na Zemlji, skrivajući se na kauču iz užurbanog okruženja. Ali zemaljski život nije prirodna katastrofa koja treba strpljivo čekati pod toplom pokrivačem. Put do izgubljenog raja je djelo ispravljanja sebe, njihovi pacijenti s sklonostima iskrivljenim grijehom svojstava njegove duše. Drugim riječima, rad rekreacije u sebi osoba, kako bi nas Bog želio vidjeti. Za kršćanski život - način da se sviđa Krista. I Kriste, kao što znate, nije bilo kauča.

Fotografski materijali koji pruža mosfilm

Mirna smrt Oblomova nije smrt blažene. Cijeli četvrti dio romana je opis duhovne smrti heroja prije njegove fizičke smrti. A glavni motiv ovdje je duhovni poraz oblomova, koji izgleda kao zaronac u novi, sada je konačni "smrtni san". Prije nas je već živi mrtav, koji ne želi razmišljati o onome što ga očekuje (ne kaže se: "Očekivao je njegovu blisku smrt i još uvijek se bojala"), ali samo je zadovoljna činjenicom da sada još uvijek ima Prilika da se ne brine o konačnom kraju njegovog života o potrebi za pokajanjem. Ključne riječi četvrtine dijela su: "Mir", "Tišina", "beznadežnost", "nepažljivosti", "SLEEP", "LAZING".

Za heroja u ovom dijelu karakteriziraju dvije nejednake predstavljene države. Prvi je najkraći izbijanje pokazivača, koji su "sve manje". Međutim, ovo pokajanje nije aktivno kao u romanu s Olga Ilinskaya, ali kontemplativom i zato dosadno, očajno. Oblomov tada "plače hladne suze beznadeže". Druga država uznemirava Goncharov: "Unutarnja proslava". Ovo je potpuno odbijanje svakog pokajanja, potpuno samo-definiranje i umirujuće u grijehu. Goncharov piše o svom heroju da "ima ukus privremene koristi i smiri se" što "odbija" ništa ".

Samoprocjena je da, pod svojim grijehom, pod njegovom grešnom državom, iznosi filozofsku osnovu: "Konačno će odlučiti da se njegov život ne samo razvija, već i stvoren, čak i dizajniran, nije bilo ni čudo što je bilo ni čudo što je izrazio Prilika za izražavanje idealnog bočnog ljudskog bića. Drugi, pomislio je da je odbacio da izrazi svoje uznemirujuće strane, pomakne stvaranje i uništavanje sila: na bilo kojem odredištu! ".

Rezultat života Oblomova je vrlo čest. Isporučuje se u razgovoru s galerijom već sa završnim oproštajem: "Dugo sam u potpunosti živjeti na svijetu! Ali ne mogu poći s tobom dragi, ako sam čak želio ..." i riječi mileti izgledaju kao a Završna rečenica: "Umro si, Ilya. ..".

Međutim, roman "Oblomov" očito prožet evangeličnom duhom. Čak i konačna duhovna smrt heroja takođe napušta nadu milosti Gospoda Boga. To se nada se milošću, kada se autor nada, kada je slika anđela, čuvajući grob Oblomov, daje nagovještaj: "Čini se da anđeo tišine štiti njegov san." Nada se previđa i u tome kako se Ilya Ilyich sačuvalo u sjećanju na ljude. Sedmično se moli za njega u crkvi udovice Agafije Matveyevna Pshenitsyn. Ljubazna riječ prisjeća se Zakhara: "Barina je oduzela Gospoda! Za radost ljudi živenih ... Ne dajte takav barin ... sjetite se, gospodaru, njegov glupi u svom kraljevstvu!".

Oblomov je umro za svijet, za ljude, umro i duhovno. Ali ipak, bez dobrog, nije smislio i zlo. Sa stanovišta Christiana, podnio ga je Bog takvi pokloni, kao čisto srce, krotkost, siromaštvo Duha, plače itd. (Iako je sve to u svakodnevnoj svakodnevici, a ne duhovni oblik). Oblazov nije mogao prevladati moć pokajanja, volje za pokajanje i pokajanje - "Sleep smrtnik", "očajnost" duhovnog. U tom smislu, on, kao da je uzalud sramotan neprocjenjivi pokloni, koji je oslobodio Bog. Ali još uvijek ga autor ne čini kaznom, već se naprijed stavlja u kraj kao krajnji rezultat - mogućnost Božje milosti.

Tekst rada postavlja se bez slika i formula.
Puna verzija rada dostupna je u kartici "Radne datoteke" u PDF formatu

Spavanje i smrt podjednako su zapečaćeni očima,

Stavite granicu nemira duše

Night Night vodi do promjene dana,

Dajte strastima da zaspiju u nemilosti tišine.

K. BALMONT

Zašto život i smrt često upoređuju sa spavanjem? Šta se događa sa muškarcem u vrijeme kada je na vlasti sina Velesa i Marije? Chu! Čujete li koliko se dimenzionalno emboning distribuira u punoj tišini? Ovo zaspava čovjeka. Zamotana je u pokrivač poput kokona, zagrli jastuk i ... TC! Čovjek je zaspao! Više ne čuje ritam života, strasti ga ne šire, a duša ne krvari, pati od neuzvraćene ljubavi ili nepravde bića. Čovjek spava! Čekaj! Spava li? Ili možda Semargl, koji stoji na postu između života i smrti, umrli su, napustili brigonsko tijelo?

O ne! Ne još. Semargl dok je čuvao slomljeno tijelo Oblomova. Ali koliko dugo će i dalje podržavati užarenu vatru života Ilya Ilyicha? Da, i da li je protagonist Romana I.a. živi Goncharova? Jao, samo postoje. Nedostajao je na vreme, izgubljen je, Snik. Njegov je život sličan spavanju i spavanje, prema ljudima, podsjeća na smrt. Šta se događa sa herojem? Zašto on u zaboravu? Odgovori na ta pitanja naći će radoznati čitač u djetinjstvu Ilyushi.

Ogroman utjecaj na život heroja bio je okružen i situacija u kojoj je rasla. U drobljenju je sve bilo mirno i mirno, niko se ne žuri nigdje; Svugdje je vladao spavanje i nedonosnost, koji su prekinuti samo za hranu, što je bilo važno za stanovnike sela. Ilya Ilyich, kako se pisac naglašava, u ranoj dobi bio je aktivno i znatiželjno dijete, ali s vremenom, njegova prašina i interes u životu postepeno ugsali. Junak postepeno gubi život, vjerujući i postaje sličan stanovnicima drobljenja.

Ilya postoji. Njegov je život poput sna: sav novi zločinac je ravnodušan, ništa se ne čita, ne ide nigdje. Oblomov samo stalno traži kod kuće. Ugodan je i ugodan na sofi u ogrtaču. Zašto se ponaša ovako? Zašto je tako ravnodušan prema svijetu? I vina svih odgoja. Heroj nije učinio da radi, nije formirao neovisnost i ugasio radoznalost. Roditelji i sluge učinili su sve tako da Ilyusha nije ostala sa porodičnog imanja i ostala je uvijek pod nadzorom. Kao rezultat toga, prikrivaju se samo za prisilu. Bio je to Stolz i Olga koji očajnički pokušava da spasi prijatelja, ugrabi ga od lančanih nogu zaborava. Ali njihovi su napori uzaludni. Užurbanost života plaši oblomov. Ilya Ilyich traži i pronalazi spasenje u snu, koji se kreće, zaboravlja na svjetsko užurbanost.

Takvo ponašanje heroja je poput bježanja od stvarnosti: neuzvraćena ljubav, nemoguće je prestati biti robovi i donošenje odluka i odgovoriti na njihove postupke. Oblomov život je tih, neprimjetan. U njemu nema emocija, nema strasti. Međutim, ne postoji sam život. Nema zadovoljstva i svjetline. Spavanje, duboko i dugo. Spavajte glatko smrti.

TC! Čuti? Ne? Da, disanje se ne čuje. Čovjek je napravio prijelaz iz života do smrti. Da li je primijetio da je umro? Ne. Zašto? Je li živeo? Ne. Postojao je.

Život je san, a spavanje je smrt. Ne verujte? Pokušajte se probuditi ...

Karakter Oblomova i autora Goncharova, koji je stvorio ovaj klasični tip, sa potpunom sviješću pripadaju činjenici da je ga uništio ovaj heroj, muškarac "golubska duša". Odgovor je "Oblomovshchina", pa objašnjava da je Ilya Ilyich Oblomov upitao Olga. Ali koja je "oblast? Ovaj Goncharov je smislio odavno prije kraja svog romana.

1849. godine, gotovo je deset godina prije pojavljivanja u novinama romana "Oblomova", iz njega je objavio veliki izlomak, nazvan "Sleep Oblomov", u kojem je fenomen ruskog života u vezi s dominantnim javnim unosom , sa prirodom i klimom zemlje, sa Nravamima svoje stanovništvo. Za odvojeno ćemo se baviti svaki od ovih faktora.

Priroda tog blagoslovljenog ugla Zemlje, gde je izdržala detinjstvo Oblomov, ne zna "ništa veliko, divlje i mrzene." Klima odgovara mirnoj prirodi. Godišnji krug se ovdje izvodi pravilno i mirno: zima, ne prekida odmrzavača, nastavlja se jednako koliko joj treba; Proljeće se okupi, a za vrijeme je ne možete bojati iznenadne mećave; Ljeti, gotovo tri mjeseca postoje jasni dani, zrake sunce su samo blago obroke, ali ne poule u rastavljanju. O strašnim olujama i ne čujte uopšte. Entuzijastični sanjar i pjesnik mogu se uhvatiti u ovom području. U međuvremenu, u mirnom životu ideal Oblomova je.

Tišina i svijet koji prevladavaju u prirodi podijeljeni su na moral stanovništva. Interesi stanovnika bili su u potpunosti fokusirani na njih sami, jer odnosi sa stanovništvom drugih lokaliteta nisu postojali. Nestanak svinje ili piletine tumačeno je kao događaj od najvećeg značaja. Uporedna sigurnost materijala zagarantovana je komad hitnog hljeba, razvijen nevjerojatno nepažljivosti. Živa utjelovljenje takve nepažnjom je seljak Onyim Suslov, koliba nego sa vremenskog druženja, visi nad japaticom, svaka minimanju prijeteći. Čini se da je piletina užasno prijavljena u nju, ali onyim i ne razmišlja o opasnosti.

Ologe okolnog stanovništva prebačene su na stanovnike orlomovskoyeana, koji su stvorili dobrodušno i apatik Ilya Ilyich. Hrana i spavanje sa punim zatvorom je život roditelja Oblomova i svih njegovih domaćinstava. Večera je savjetovala cijela kuća: svi su ponudili njegov jelovnik, čak je i starija tetka pozvana u Vijeće. Nakon ručka, san je bio iza, tokom kojeg u kući nije bilo nijedne budne duše. Prevladavanje fizičkih potreba, poput hrane i spavanja, dovelo je do činjenice da mentalni zahtjevi Glohley i konačno potpuno nestali. Nerazvijena "oblomovstva" dostigla je ogromne granice: Dakle, na primjer, osim starca, Oblačno, svega zbunjena i imena mjeseca i naredbe brojeva; Ali znali su da su ih veliki broj svih vrsta i razbijali vjerovali. Odlučno je bilo ništa drugo da razgovaraju sa rufflesom međusobno međusobno, jer su u ironičnom zaključivanju autora, njihovo mentalno blago međusobno iscrpljene, a dobili su malo vijesti. Oh, ni sažaljenje i niti mi je niži, drugi koji nisu htjeli, jer bi drugi život bio konvegiran s raznim, promjenama i nesrećama, a ovaj stanovnici Oblomovskog imanja su se bojali vatre. Na koje je njihov strah bio velik prije bilo kakvih vijesti, pokazuje epizodu primanjem pisma, događaj u Oblomovom životu izvanrednog.

Slika njihovog života bit će sasvim potpuna, ako dodaje da je među oblogom, nije bilo ozbiljnog interesa za ekonomiju. Odvedeni su za popravak objekata koji su došli u raznolikost ne ranije nego što je uzrokovano da bude izuzetno potrebna. Most, na primjer, ispravljen samo kad je Antipa pala od njega u jarac zajedno sa konjem i bačvama. Nema potrebe da se dokaže da je takav spojen i neaktivan život bio moguć samo tokom Serfdom, kada je sve platilo i platio rad "tristo Zakharov".

U kojem su okoliš, dječje godine Ilya Ilyich oblomov dogodile. Autor naporno naglašava da je ovo okruženje moralo imati ogroman utjecaj na formiranje mentalnog i moralnog bića heroja. Dovoljno je zapamtiti odgoj malog Ilyushija u matičnoj kući. Od samog rođenja, stari bhakt medicinske sestre bio je priložen, čiji su dužnosti "gledali" za dijete. Gledanje je bilo u neumornom borbi sa manifestacijama živahnosti i neovisnosti u karakteru dječaka. Nanny nije mogao utjecati na mentalni razvoj djeteta. I imao je svoju maštu samo sa svojim otkrivenim ponosom, bajkama dobrih mladih, vrlo sličnih Ilya Ilyichom.

U većini bajki se pojavio ljubazan čarobnjak, koji joj je pokroviteljski oženio i na kraju, oženio ga na nečuvenu ljepotu, Militis Kirtubaevnu. Mala Ilyusha pod utiskom takvih bajki počela su se povući u divnu ivicu, gdje nije potrebno raditi i gdje ga čeka njegov Militris. Uticaj roditelja ne samo nije bio protutežak utjecaj, već, naprotiv, ojačao ga je. Illyushina majka je djetetu starim ženama dijelom odobrila: Ona je u slobodno vrijeme iz ekonomskih briga gledala sunce, tako da sunce nije udarilo svog sina u glavu kako ne bi pobjegao iz ravnine i slično. Čak i više nego dadilja, majka je pomiješala ponos djeteta: nije sramota prisustvo njegovog sina, voljela je razgovarati s domaćinstvima o svojoj budućnosti i da ga je naterala od jednog sjajnog epa.

Kad je Ilya Ilyich postao iz djeteta, osnova njegovog odgoja promijenila se malo, uprkos činjenici da je umjesto Nankine, s njim sada bila tvrđava zakharka. Samo se probudim Ilyusha, Zakharka je već na krevetu i kao Snaya, povukla ga čarape, stavlja cipele i Ilyusha, već četrnaestogodišnjak, samo on je samo da je sama, a zatim još jedna noga . A ne jedan Zakhar na raspolaganju, to je samo treptanje - već tri-četiri slugu bacaju da bi ispunili njegovu želju. Nije iznenađujuće da je Ilyusha, poput staklene kuće, polako rasla i spornu. Jedino što bi moglo prevazići utjecaj takvog obrazovanja je podučavanje u pansionu Selo-a i Energier Njemačke Ghannel, koji je upravljao sljedećem imanju.

Stolz je odmah ušao u tvrdokornu borbu sa sistemom obrazovanja Oblomovtsov, koji se, složio da izlaže Ilyly školsku nastavu samo zato što bez njega nije bilo postizanje bljesne uniforme službenika, u svakom pogledu suprotstavio se galeriji u njegovim pokušajima podrediti dječaka na strogi režim svog pansiona. Nemačka upornost, prevladala bi utjecaj rublja na Ilyushu, ako potonje nije našao saveznik u lice Son STOLZ-a, Andreiju, koji je bio toliko pričvršćen na Ilya, da su prevodio i prevodio i Lekcije su mu predložile. Sačuvao je Ilyuly iz potrebe za radom, a rad je bio jedino sredstvo borbe za "bajnozna".

Uticaj potonjeg pojačao je činjenicom da je Ilya Ilyich, od djetinjstva, promatrao Serfdom, u kojem su se između "ljudi" i "gospode" održali tako oštro lice za tužbu za žalbu na njega ilyusha, umjesto toga Od pošten zadovoljstvo primio je barur, - osjećao se barin. S tim u vezi, njegova se svađa sa Zakharom, usuđujući se reći da jednom "drugi mijenjaju stanove, zašto se ne pomeraju Ilya Ilyich". Oblomov je došao na najveće ogorčenje i podigao Zakhar:

"Ostala djeluju bez umora", kaže on, "trči, buba, neće raditi, a ne uzima, drugi se klanja, drugi pita, ona je ponižena. I ja? Pa, odlučite kako mislite, drugi - ili ?. da, da li se osjećam, radim li? Malo jedem, ili šta? Srećom ili jadnoj sažaljenju? Nedostaje li nešto? Čini se da je podneto, ima li nekoga? Nikad se nisam povukao na noge, kao što živim, hvala Bogu. Hoću li se brinuti? Zbog čega me čini? A ko to kažem? Da li biste od djetinjstva otišao za mnom? Svi znate da sam vidio da sam nežno zjenica da nisam tolerisao hladnoću, nisam znao glad, nisam zaradio svoje potrebe, nisam zaradio hljeb, a općenito nisam ne radi to.

Oblomovska svijest je toliko zatamnjala da se ponos pojavio iz prednost Noschenije. Olovine su ogorčene od same u poređenju s drugima.

Serfdom je bio temelj takvog života. Zakhara i stotine Zakharovstvo dale su nepotrebnu manifestaciju vlastite inicijative, vlastite aktivnosti. Nije bilo potrebe za vitalnosti. Odavde - potpuna bespomoćnost, strah od života.

Izlaz:
Goncharov je velika epizoda, otkriva istinsku suštinu karaktera heroja. Sleep Oblomova - Ovo je želja pisaca da prodre u misteriju duše, u potpunosti otkriva sliku, analiziraju akcije heroja, pokaži svoj svjetonazor. Spavanje je posebna osoba. Osjećaji koji su iskusni tokom vizije spavanja imaju poseban značaj: tačno emituju ta osećanja da osoba doživljava u stvarnom životu. Na sveobuhvatnu sliku sna, kolektivna slika drobljenja, ovog društva, u kojoj nema mjesta za sve aktivne, progresivne, razmišljajući. Spavaća oblasova je ključni događaj, uzorak epizode, ovo je lice iza koje počinje pravo razumijevanje romana.

Članak plana

I. UVOD
Pojava razaraženog "Sleep Oblomova".
Njegovo mjesto u romanu

II. Glavni dio
Oblomov, kao uzrok "Oblomovshchina".
a) Priroda:
- odsustvo "grandioza, divljih i mrlja",
- Nedostatak borbe protiv prirode,
- Nedostatak poetskih utisaka.

b) Klima.

c) moral stanovništva:
- Petty,
- Ograničeni interesi,
- Nepažnjenje
- Nema nezgoda.

d) Manor:
- prevladavanje fizičkih potreba,
- nerazvijen
- strah prije promjene
- Stav prema ekonomiji,
- Uzroci toga.

e) uticaj drobljenja na Oblomovu.
- djetinjstvo,
- Adolescencija.

III. Zaključak. Oblomov i "drugi".

Roman "Oblomov", koji je ukratko upoznao u ovom članku, ugledao je svetlo 1859. godine. Napisao ga je poznati ruski pisac Ivan Goncharov. Rad je bio ogroman. Roman je napisan 10 godina. Nakon završetka rada, autor je priznao da je on rekao o svom životu. On također ukazuje da je s glavnim junikom romana - nihilističkim slomom - kombinira mnoge zajedničke karakteristike. Odmah nakon publikacije, rad je postao predmet vruće kontroverze u krugu kritičara i pisca.

Upoznavanje sa glavnim likovima

Prizor Rima - Grad Petersburg, graška ulica. Ilya Ilyich Oblomov živi ovdje sa slugom Zakharom. Glavni lik, mladić, vodi proslavu načina života. On ne radi ništa, osim što se cijeli dan tvrdi na temu, kako živjeti i sanjati o mirnom biću u rodnom selu Oblomovka. Ilya Ilyich ne brine nijedan problem: i šta ide i šta je farma u potpunosti dekaderana. Mladić ima prijatelja pun suprotnog prema njemu. Ovo je Andrei Ivanovič Stolz. Veoma je aktivan i aktivan. Pokušavajući da prevarite svog lijenog prijatelja, Andrei ga poziva na bankete u najboljim kućama Svetog Peterburga. Malo je vjerovatno da će sažetak prenijeti sve osjećaje i misli glavnih likova. "Oblomov" je roman koji nije izgubio relevantnost i u naše vreme. Toplo vam preporučujemo da čita.

Raketi su se zaljubili

Šta se događa sledeće? Nakon što je raspad počela ulaziti u svjetlo, jednostavno ne zna. Ne ustaje popodne, a ujutro, što nikada prije nije učinio, zanima ih sve što se događa okolo i puno piše. Sve ostale šokirane su takvom metamorfozom u ponašanju mladog lijenog. Šta mu se dogodilo? Ispada da se mladić se zaljubio. Na jednoj od tehnika, Olga Ilyinskaya je upoznala Olgu. Ona, zauzvrat, odgovori na njega. Istorija razvoja njihovog odnosa vjerovatno neće dati sažetak. Oblazov Uskoro nudi olga oženi.

Bube u kući na strani Vyborg

Ali ova "kipping aktivnost" mlade nihiliste trajala je kratko vrijeme. Ubrzo se naseljava u kući Agafe Matveyevne Whenta na strani Vyborg. Ovaj stan je isti stari i propastiran, koliko brzo je postati buba. Olga pokušava tresti svog voljenog čovjeka, izvuci ga iz ovog "FOP-a". Ali, dolazići u njegovu kuću, shvatila je da će joj svi napori biti uzaludni. Agafya Matveyevna nosi za Ilya Ilyich, pripremajući mu svoja omiljena jela i prste stare shabby stvari. Odjednom, ona sama razumije da joj je voljela Barin. Ubrzo su rođeni sin Andryusha. Da biste pronašli kako se život glavnog karaktera mijenja cool, nemoguće je da li samo kratki sadržaj radi kroz oči. Oblomov nije odmah postao zarobljenik svog "blagoslovljenog raja" u kući Agafije. Pokušavajući se riješiti laživanja laži i Apatije, u početku pokušava nastaviti svoju vezu s Olgom. Ali ubrzo je quag od besposlenosti i letargije u potpunosti sisan.

Ljubav Olga i Stolz

Evo samo kratkog sadržaja "Oblomova". U punoj verziji romana čitat ćete o tome kako se ljuti osjećaj Olge razvijao i razvijao i razvio. U članku spomenumo samo kako je jedan dan našoj heroini shvatio da je Andrei prestao biti za nju samo prijatelju. GALLEST je uvijek volio Olgu, a njen stav prema bubi otvoren je s njenom novom stranom za voljenu. Ove dvoje su rođeni bili da bi bili sretni zajedno.

Kraj

Roman se završava pričama o malom sinu Oblom Andryusha. Najvažniji lik više nije živ. Umire, molio je svog prijatelja da ne napušta sina. Stoga su galerije, koje, do tada, imale i djecu, uzeli malo oblomova na odgoj. Ovaj roman je napisan u teškom periodu u istoriji Rusije. Prebacite svu potpunost oprečnih stavova i stilova tog vremena neće moći ukratko. "Bugs" je posao, čitanje koje će biti korisno svima. Uostalom, to postavlja značenje

Tema br. 1: "Problemi i poetika Romana I. A. Goncharov" Oblomov "" Kontradikcija u karakteru, 99.66kb.

"Spavaj oblomov". Originalnost epizode i njegove uloge u romanu "" Sleep Oblomov "poseban je, 20.9kb.

Ljubav u životu Oblomova (prema Roman I. A. Goncharov "Oblomov"), 409.17kb.

Tema pitanja i zadataka, 70,07kb.

1. UVOD, 287.04KB.

Moskovska gradska pedagoška gimnazija u Laboratoriju №1505. Smrt i besmrtnost, 171,98kb.

Kuznetsov B. G. Einstein. Život. Smrt. Besmrtnost. 5. ED, 8676.94KB.

Zašto Zakhar "Još više bubica od Ilya Ilyich, 23.16kb.

LJUBAVNI PROGRAM LEADSTRONSTVO: Promijenite svoj život za sedam tjedana 173, 10905.7kb.

Život i smrt Oblomova. Epilog Romana. Treći i posljednji put Stolz posjeti njenog prijatelja. Pod brižnim pristupom pšeničnom greškom, gotovo je shvatio svoj ideal: "Sanja mu da je došao do obećanog zemljišta, gdje rijeke teku med i mlijeko, gdje je jede zlato i srebro ..." Agafia Matveyevna pretvara se u fenomenalan Miklitris Kitlitet ... Kuća na Vyborgu nalikuje se ruralnom vožnjom.

Međutim, heroj nije stigao do rodnog sela. Tema "metla i muškaraca" prolazi kroz čitav roman. U prvim poglavljima saznali smo da se seljaci žive u odsustvu barina. Stariji izveštava da muškarci "bježe", "pitajte za liftove". Dok su se greške utopile u svojim problemima, propustio je priliku da utrlja put, izgradi most, kao svog susjeda, seoskog naselja. Nemoguće je reći da Ilya Ilyich ne razmišlja o svojim seljacima. Ali njegovi su planovi smanjuju kako bi se osiguralo da sve ostane onako kako jeste. I Vijeću, da se otvori za muškarca, škola grešaka sa užasom odgovorna je da "on, možda neće orati ...", ali vreme ne prestaje. U finalu, saznajemo da "drobljenje nije u pustinji više, zrake sunce pale su na nju!" Seljaci, bez obzira na to koliko je bilo teško bez Barine: "... tri godine kasnije bit će ona stanica za put, muškarci će otići u nasip, a onda hljeb ide na pristanište ... i tamo. .. Škole, gram ... "Ali da li je Ilya Ilyich bez drobljenja? Logika naracije Goncharov dokazuje svoje voljene misli. I činjenica da savjest svakog vlasnika zemljišta brine za sudbinu stotina ljudi. I činjenica da je rustikalni život najprirodniji i zato harmoničan za ruskog čovjeka; Ona će poslati, podučavati i reći mi šta da radim bolje od bilo kojeg "planova"

^ Kuća na seboru za sebog pala je. Ono što je bilo slobodno spavati bilo je halucinacija - "prisutna i prošlost spojena i pomiješana." U prvom dolasku galerije uspjeli su podići metlu iz sofe. U drugom je pomogao prijatelju u rješavanju praktičnih poslova. A sa strahorom, on s užasom razumije da je nešto nemočno promijeniti: "Pobijeđeno iz ove jame, močvarnih močvara, na svetlu, na trgu, gdje postoji zdrav, normalan život!" - Insistirao je Gallez ...

"Ne sjećam se, ne uznemiravaj prošlost: ne okreći se! - Razgovarao o metli. - Ja sam prikupljanje ovog jame bolesnog mesta: pokušajte da se odvedete - bit će smrt ... Osjećam sve, razumijem sve: Dugo sam u svijetu dugo: imam dugotrajno u svijetu! Ali ne mogu poći s tobom dragi, ako se uopće traži .. možda je posljednji put bio i dalje moguće. Sad ... sada je kasno ... "Čak ni Olga nije uskrsnuo da ga uskrsne:" Olga! - Odjednom je izbio iz uplašenog obloga ... - Za ime Boga, ne dozvolite joj ovdje, idite! "

Kao i u prvom dolasku, Galerija donosi tužni ishod:

- Šta je tamo? - upita Olga ...

- Ništa! ..

- Živ je, zdrav?

- Zašto si se brzo snašao? Zašto me nije zvao tamo i nisam to vodio? Pusti me unutra!

- Nemoguće je!

- Šta se tamo radi? ... zar se nije otvorena "ponor otvorila"? Hoćeš li mi reći? .. šta se tamo događa?

- Oblastovshchyna!

A ako je Ilya Ilyich našao ljude koji su pristali da izdrže ovaj život u blizini sebe, čini se da se vrlo priroda protivi mjerenju kratkoročnog sličnog postojanja. Stoga je tragikomični dojam pokušao isti agafa matveevna da ograniči svog supruga. "Koliko puta je prošlo? Pitala je Vanya ... - Ne laži, gledaj me ... seti se u nedjelju, ne idem u posjet. " A Wovers Wille-Neila brojali su osam puta, a zatim su došli u sobu ... "; "Bilo bi lijepo za ovu tortu!" - "Zaboravio sam, u pravu zaboravljenu! I htio sam od večeri, da, čini se da mi se pamćenje spominje! " - Schitrieva Agafya Matveyevna. " To nema smisla. Za drugačiji cilj u životu, osim hrane i spavanja, ne može mu ponuditi.

Ne dan, onda novo otkriće!

Opis bolesti i smrt njegovog heroja Goncharov plaća relativno malo mjesta. Zašto? Jer se najgora metla već dogodila. Duhovna smrt uoči fizičkog. "Umro je jer je završio ..." (I. Annennski). "" Vulgarnost "konačno je" entuzijazmenuta zbog čistoće srca, ljubavi, ideala ".

Goncharov kaže zbogom svom heroju uzbuđenog liričnog requiema: "Šta se dogodilo sa metlom? Gdje je on? Gde? - Na najbližem groblju pod poniznim urnom, njegovo tijelo počiva. Lila grane, zasađena prijateljskom rukom, spavaonice preko groba i spokojne mirise na pelicu. Čini se da anđeo tišine štiti njegov san. "

Čini se, evo neospornu kontradikciju. Visok nadgrobni spomenutoj heroju! Ali život se ne može smatrati beskorisnim kada vas netko prisjeti. Svjetlost tuga ispunila je život Agafe Matveyevna s najvećim značenjem: "Shvatila je da je Bog uložio svoju dušu u svoj život i izvadio ponovo; da je sunce zapaljeno u njemu i hranjeno zauvijek ... zauvijek; Ali život je zauvijek i njen život je zauvijek: sad je znala zašto je živio i da žive uzalud. "

U finalu nailazimo na Zakhar u utjecaju prosjaka na crkvene pelete. Organizirani Camperier preferira da pita Krista za ime, a ne služi "neugodnim" damama. Između Galerije i njegovog poznatog pisca nalazi se sljedeći dijalog o kasnoj metli:

- I nije bilo gluposti, duša čiste i jasne, poput stakla; Noblen, nježan i - nestao!

- Iz onoga što? Koji razlog?

- Uzrok ... šta je razlog! Oblomovshchyna! - Said Stolz.

- Oblastovshchyna! - Uz zbunjenost ponovio je pisac. - Šta je to?

- Sad ću vam reći ... i pišete: Možda će neko dobro doći. "I rekao mu je da je ovde napisano."

Dakle, roman sastav strogo je prsten, nemoguće je odrediti početak i kraj. Sve što čitamo s prvih stranica ispada da se tumači kao priča o Oblomovu, njegovom prijatelju. U isto vrijeme, Stolz bi mogao ispričati priču o novoodnošenom životu. Dakle, krug ljudskog života prošao je dva puta: u stvarnosti i sjećanjima na prijatelje.

Goncharov, pjevač sklada, nije mogao dovršiti svoju knjigu jednim manjom Notota. U epilogu se pojavljuje novi mali heroj koji može biti u stanju da skladno povezuje najbolje karakteristike oca i edukatora. "Ne zaboravite moj andrei! "Bilo je poslednje reči Oblomova, govoreći fasciniranim glasom ..." "Ne, neću zaboraviti tvoje andrei", obećava Stolz. "Ali vođa vašeg Andreja, gde nećeš ići i da ne bi mogao ići Mladenski snovi s njim.

"Bube u rimskom goncharovu" - na licu ni sanjama, nema umora, ni dosade. Spavaj oblomov. Ideja romana "Oblomov" nastala je iz I.A.Gongcharov krajem 1940-ih XIX veka. Kao dijete, Ilyusha Oblomov je bilo živo i radoznalo dijete. Bube i kuhinja. Drugi i treći dijelovi posvećeni su istoriji ljubavi Oblomov i Olga Ilinskaya. Šef mirovanja oslomov pokazuje porijeklo karaktera heroja.

"Oblomov" - koji su detalji opisuju autor u najoppinjoj? Ispunite tablice citata iz romana. Podružnica Lila. I. A. Goncharov "Oblomov". Pročitajte 2 - 4 poglavlja i odgovorite na pitanja. Portret kao sredstvo za stvaranje slike. Pratite kako portret odražava likove. Ljubavna prica. Andrei Stolz (Dio2, poglavlje 1 - 5).

"Roman Goncharova oblomov" - Gallez. Kopiranje stvarnosti, livenje prirodi. Tajni komitet za seljačke poslove. "Spava Oblomov" Goncharova I.a. 1849. "Noborovo gnijezdo" Turgenev I..859. GRIGORIEV A.A. Goncharov ulazi u Moskovsku komercijalnu školu na Ostozhenku. 1812 1819 1822. Objavljivanje romana "obična istorija" u časopisu "Savremeni" (zamišljena 1844.).

"Glugarov" - kućno odijelo. Tokom 1958. godine rad na romanu ide. Oblomov je ljubazan prema svima i košta beskonačnu ljubav. ". Frigate "Pallada" (1858) (eseji o svjetskom putovanju). Orsons u autorovom argumentalnom sistemu. Otvoren (1868). Ivan Aleksandrovič Goncharov (1812 - 1891). Iz istorije stvaranja r. N. A. Dobrolyubov.

Gallez i Oblomov - Peći i Stolz.

"Goncharov Rimsko oblomov" - Koje detalje o portretu oblomova biste primijetili? D. S. Merezhkovsky 1890 ??????????? Sudbinsky. Patrijarhal. Šta je sprečilo međusobnu sreću heroja? Smrt Oblomova. Oblanoovshchyna. II h.). Kritika o Olgi Ilinskoj. Roman "Oblomov". Problemi romana. "Volio sam budućnost Oblomova!". Izbor Oblomova.

Ukupno u predmetu 8 prezentacija

Šta je završilo Roman I. A. Goncharov "Oblomov"?

Roman Ivan Alexandrovich Goncharov nalog; Oblastov; Završava vrlo jednostavno i može biti tako da govori u skladu sa skripte.

Što ne kažu, a glavni lik Rimskog obloga postao je omiljen i bliži u duhu heroja za mnoge čitatelje, uprkos činjenici da je roman napisano prije više od 100 godina. Stoga ovaj roman može biti neprekidno beskonačno mnogo puta, a svaki put kada otkrijete nešto novo.

Roman smeće; Završava u činjenici da Ilya Oblomov umire (iz stalne lijenosti i leži u Oblomovu ima mnogo bolesti)

Olga oženjen galerija. Preuzeli su se na odgoj sina Ilya Oblomova (sin se pojavio iz veze Oblomova sa jednostavnom ženom)

Sjajno se neće bojati ove riječi Roman! Savjetujem svima da čitaju, ljubavnu liniju oblomova i Olga nisu se završili, jer je ostala kod prijatelja oblomova Galleza, dijete je srušeno iz žene koja je u svojoj kući brinula kućanskim poslovima. Općenito, greške nisu postigle nikakve vrhove, niti sa njihovim farmom, ni sa Olgom, i nisam mogao ništa riješiti ni sa čim, on je uvijek bio lijen, a on je lako prevario

U naslovu romana i leži cijeloj parceli i scenariju puni bummera. Čovjek koji je podnio nade bio je pametan, lijep, na kraju je izgubio cijeli potencijal i umro je gotovo u siromaštvu u malom kolibi sa ženom koja ga je očistila i oprala se sin, ali koja je galija sa Olgam njen odgoj. Kako piše da li ste talentovani, zatim talentirani u svemu, a ako ste lijeni, onda ćete pre ili kasnije prestići da se urušite, samo će ostati da će mi ostati da će mi ostati kaće.

Prilično je prirodno za roman se završava smrću glavnog lika - Ilya Oblomov. To je poput rečenice načina života koji je vodio i koji se ništa ne ponaša. Međutim, Oblomov je našao svoju sreću, oženio se agafijeru, rođen je njegov sin. To je samo njegova ravnodušnost i lijenost u potpunosti rastavljena Oblomov, on sam nije imao ruku za farmu, a prevarant nisu spavali. Dakle, nakon smrti oca, sin Oblomova prijetio bi siromaštvom da nije za galeriju, što je do trenutka oženio Olgu, odveo dječaka. Mislim da bi sa takvim udomiteljskim ocem iz Andrei Oblomov morati uzgajati potpuno drugačiju osobu od rodnog oca.

Roman se završava u svojevrsnoj epilogu, u kojem Zakhar priča priču o njegovom neuređenom biću: izbačen je iz svuda, jer je u novom trenutku gospodo dao mnogo manje sluge, a on se nije nosio sa svojim dužnostima: on bi Otvoreno na radnom mjestu, tada se otvorena boja boemska jela otvorena, da će drugo nedolično ponašanje napraviti različite stupnjeve neprihvatljivosti. Završio siromašne, izričeći peni. Stolz mu je obećao ugao, pod uslovom da Zakhar ne bi bio pijan.

O sudbini heroja govora ITT u pretposljednjem poglavlju. Ilya Ilyich je umrla od udara,

Njegova udovica Agafia Matveyevna bila je, naravno, žena većeg plana od Olge, ali ona je iskreno voljela njenog supruga, jer nakon njegove smrti

Ekonomija je bila ispunjena bratom sa suprugom, čiji je zapravo u slugu, od tada

Andryuha je sin dao podizanju galeta. Dakle, autor datumi čitatelja nada se da se slom ne može proširiti dalje, a male bube neće ponoviti sudbinu svog oca, u zdravoj ravnoteži njegove ruske duše i odgoja u ruskoj i srednjem odgoju.

Ilya Ilyich Oblomov umro je na kraju ovog rada, koji je po mom mišljenju nemoguće bolje pokazati nepravdu svog života, njegovo postojanje. Osoba koja se ponaša besmislena život ne vidi značenje u njemu, tako da umire.

Završetak Rimskog I. A. Goncharov Oblomovquot ;.

Kraj romana Ivan Alexandrovič Goncharov quotharov; očevi i djeca; Do neke mjere je bilo prilično predvidljivo. Andrei Ivanovič StolzKo čini najbolji prijatelj Ilya Ilyich Oblomov, oženjen na Prekrasan Olga Sergeevna Ilinskaya. Nažalost, daljnji odnosi metle i Ilinskaya nisu se vježbali: oni su previše različiti ljudi. Ilya Ilyich je prvo napisao pismo Olga Ilyinskoj, sa zahtjevom da mu oprosti, ali nema budućnosti par. Dok je sam govorio, njegov život će biti u teretu Olge, a on neće pribjeći putu korekcije.

Glavni lik romana Ilya Ilyich oženjen agafie Petrovna Matveyevna, vlasnik stana u selu, u kojem se jednom preselio iz okrunjenog u gradu probleme i nemilosti.

Ubrzo nakon angažmana, pojavio se na svjetlu Prvorođenče. Heroji su zvali Andrew.

Nakon što se razdvojio s posluživanjem barijan Zakhar je vrlo skladišten.

Kasnije ilya Ilyich Oblomov je umro. Život mu je izgubio sve značenje, pa nije želio ostati na ovom svjetlu.

Agafya Petrovna bila je veoma zabrinuta zbog smrti Ilya Iljiicha i nije mogla prihvatiti njegov odlazak iz života.

Malo Andrei Stoltsy uzeo u njihovo odgoj I smatrao ga rodom.

Goncharov, Ivan Aleksandrovič, najveći ruski kritičar i pisac, koji su postali poznati, zahvaljujući svojim djelima. U svom radu, život ljudi, njihov život i čitavu eru Odbora za seljački zakon. Jedan od njegovih poznatih radova naziva se "Bakes". Ovdje pisac, izražava svoje misli kao kritičara, a ekspresivno pokazuje sve akcije koje se odvijaju u romanu.

U ovom radu autor, glavni lik, postaje Ilya Oblomov, u Batyushki Ilyich. Bio je to barin koji je izveden, smiren, neaktivnost i vrlo nemirni ljudi bliski njemu. Zbog čega su bubici postali praktično prazno mjesto za sebe i za društvo u cjelini. Glavna tragedija života postala je ravnodušnost prema sebi. Od rane dobi, zabranjen je u gotovo svim svojim postupcima, a na svaki način ograđen od njegovih misli. Čak i razmatrajući hodanje na ulici koja nije prolazila bez uplitanja rođaka. Njegova iskustva o dječaku koja okružuje njegovu narodu, stvorili su ovaj prazan izgled u životu, za koji će Ilya biti praktično kažnjen sudbinom. Vremenom, dječak je odrastao "Zatvornu biljku." I ulazak u odrasle životne životne, to postaje katastrofalno da bi životni saldo zadržao u rukama.

Uprkos svim neaktivnosti glavnog lika, autor spominje važnu karakteristiku karaktera Ilya, to je njegova bezopasnost. Karakteriziran je kao pozitivan karakter.

Zbog činjenice da je heroj bio beskoristan način života, on također kaže i scena u kojoj Ilya upoznaje novu ljubav, ali iz njegove neaktivnosti vidi da će moći "izvući" iz ove rutine. Ali budite to kao što može, on dobiva sreću s agafijom, što mu daje sina. Iz njegove neaktivnosti, sve domaćinstvo bilo je "pod suncem". Protiv ove pozadine, koegzist ogulaca, koji, nakon njegove smrti, planiran je u potpunosti upropastiti svoju imovinu.

Napadi srca, sve češće posjećuju Oblomov, u kojem se formira agafia. U posljednje vrijeme, ona je praktično čekala svoju smrt. A sada, nakon nekog vremena, Ilya Oblomov, ona uvinjuje sljedeći posljednji potez, koji vidi Agafiju Matveyevna, a on napušta svoj beskorisni život.

Zahvaljujući Gallezu, potomak metle, ispostavilo se u vjerskim rukama. U to vrijeme Stolz je živio s Olgom i, za razliku od svog oca, bio je snažno konfiguriran za podizanje yunza sirotota. Ako razmislite o temperaturu novog oca Andreija, tada će dječak rasti inteligentan i odlučujući momak.

Esej smrt Oblomova u rimskom goncharov

Ivan Aleksandrovič Goncharov njegov roman "Oblomov" opisao je brojni broj ljudi koji žive kao bube u grmlju. Svi bi željeli da priušti da žive kao bube, leže na sofi u svom zadovoljstvu. Oblon je navikao na takav ceo život od djetinjstva, njegovi roditelji su razgovarali sa činjenicom da svi sluge trebaju učiniti za njega. Peći nakon smrti roditelja nisu znali da upravljaju takvom količinom serfa, tako da nije bila snažno zabrinuta. Oblonsov čovjek nije glup, ali njegova lijenost je prešla svoju aktivnost.

Oblomov je zadovoljan da on cijeli dan leži i ne čini ništa, samo hranu i spavanje ga brine. Čini se da je Ilya Ilyich spreman učiniti nešto za svoju tvrđavu, ali tada se ruga izlazi, a on se opet nalazi na sofi i ne radi ništa. Oblomov nije potaknuo stvarni stil života ili prijatelja ili ljubavi prijatelja. Sve uređuje i mijenja se u svom životu Oblazov vrlo plaši, ne želi ništa učiniti da promijeni svoj život.

Goncharov je želio pisati o osobi koja nije naučena kako živjeti odraslu život i donijeti odluke sami. Oko njega u kući oko prljavštine i weba i oblomova ne smeta. Ivan Alexandrovich napisao je o metli kao čoveka sa čistom srcem, takvi su ljudi ostali vrlo malo u društvu. Materijalna strana ne smeta ilya Ilyich, za njega je duhovna strana života važnija.

Kad Olga Ilinskaya pokušava rešavanje odraslih Oblomova, protivi se tome. U sceni koji je opisao Goncharov, on čak traži i njenog prijatelja galerije tako da više neće pustiti Ilinsku. Oblazov ne voli ono što su stavili na njega, nije hteo da bude kao njegov prijatelj, izabrao je još jedan put za sebe.

Nakon raskidla sa Olgom, Ilinske greške pati, jer mu je srce slomljeno, ali bila je žena koja je mogla dati slom koji mi je milovanje i briga kojoj je sanjao. Njegova veza sa Agafei Matveyevom dovela mu je ta mirna i iskrena ravnoteža, koju nisam mogao dati Ilinskaya.

Oblomov pored Agafia Matveyevna ponovo se osjećala kao mali dječak, o čemu se brinu. Voće njihove ljubavi bio je njihov sin Andryushka.

Još jednom galvanizirana galerija, razgovarajući s prijateljem, shvaća da će uskoro umrijeti. Oblazov traži smrt svog prijatelja a da ne baci sina i brine o njemu. Stolz daje nedostajuće obećanje, što će rasti od marljive i odgovorne osobe Andyushushka. Svi su zadržali dobre uspomene na Oblomov, kao čovjek koji nije postao srce i scoop dušo. Nije promijenio svoje principe i ostao čist i svijetli čovjek u pamćenju.

Nekoliko zanimljivih pisanja

• Analiza bajke 12 mjeseci maršak

  U prekrasnoj zimskoj bajci, S. Marshaka govori o čudu koja se dogodila djevojčici krajem godine. Ova magična priča omogućava vam da prodrete u šarm zimske šume i osjetite novogodišnju atmosferu

• Glavni likovi komedije tuge iz uma Griboyedov

  Prilično različiti i zanimljivi likovi sudjeluju u ovoj komediji Griboedov. Ali uprkos njihovom velikom broju, glavnom akcijom, a ipak, koncentriran je oko nekoliko glavnih likova.

• Analiza priče o GALOSH ZOSHCHENKO

  Priča o Mihailu Zoshchenko "Galosh" se odnosi u većoj mjeri do komičnog žanra. Ismijava se beskorisnim radom zaposlenika u kancelariji, osim papira Volokal, ne radi ništa drugo.

• Analiza šefa Lyubanie Works Putovanje iz Sankt Peterburga do Moskve

  Lyubani - 4 šef legendarnog proizvoda Radishcheva putuje od Sankt Peterburga do Moskve. Prema većini čitalaca, jedan je od najpoznatijih dijelova ove priče. Razlog pojave sličnosti

• Pisanje ujutro promijenjeno nakon kugle za 8. razred

  Ponekad se to dogodi da jedna mala epizoda može promijeniti mišljenje osobe i daljnjeg života. Dogodilo se u priči za L.N. Tholstoy "nakon Bala"