Šta je pobjeda? Šta je poraz? Zašto ponekad ne uspijevamo ili, naprotiv, izvlačimo pobjede? Pobjeda je uspjeh, postizanje zacrtanog cilja, savladavanje samog sebe i neprijateljskih okolnosti. Svakodnevno se suočavamo sa svim vrstama problema, prepreka i trnja. Ljude sputavaju lenjost, strah, sumnja u sebe. Zato je na putu do cilja važno pokazati snagu volje, snagu.

Okrenimo se romanu, gdje je glavni lik svojom lijenošću izgubio bitku sa samim sobom. Odrastao je u okruženju u kojem je sve teklo kao i obično, glatko, mirno, odmjereno. Iljuša je uvek bio okružen brigom i pažnjom, i zato mu je u budućnosti nedostajala samostalnost. Oblomovljeva omiljena zabava bilo je ležanje na kauču. Prolazili su dani, mjeseci, godine... Ali svemu "dobrom" dođe kraj, zar ne? Ilya Ilyich bio je suočen s problemima koji bi se, po želji, vjerovatno mogli riješiti, ali se nije promijenio i nije počeo ništa činiti kako bi ispravio tešku situaciju. Kažu da ljubav menja ljude, kao što se desilo sa Oblomovom: pokušao je da savlada sebe. Zahvaljujući ljubavi prema Olgi, on je: ustao sa sofe, počeo da čita, hoda. Međutim, ubrzo je odustao od ovog poduhvata, pravdajući se činjenicom da svojoj voljenoj nije mogao dati ono što ona zaista zaslužuje. Nakon što je našao izgovor, junak se vraća svojoj kućnoj sofi i svom uobičajenom načinu života. No, njegov najbliži prijatelj Stolz uspio je ostvariti svoj cilj, jer je njegov odgoj bio surov i, kako je život pokazao, ispravan. Štolz je savladao gradski strah i nostalgiju kako bi se odigrao u velikom gradu i pronašao svoj poziv. Postigao je uspjeh u karijeri i pridobio Olginu naklonost.

Priča MASšolohova "Sudbina čovjeka" je zaista sjajna. Na svom putu preživio je mnogo okrutnih udaraca sudbine. U građanskom ratu izgubio je porodicu, ostao potpuno sam. Pribravši se, Sokolov je prošao vrijeme patnje: školovao se, zatim zaposlio i nakon nekog vremena se oženio. Prijateljska porodica, troje dece, evo kao da je sreća... Sve se srušilo u jednom trenutku. Počeo je rat, heroj je odveden na front. Zarobljeništvo, glad, iscrpljujući rad, smrt drugova. U takvim trenucima samo pomisao na porodicu, na dom može zagrijati dušu, samo oni mogu dati nadu u svijetlu budućnost. Granata je pala u kuću u kojoj su bile njegova supruga i njegove dvije kćeri, a na Dan pobjede Sokolov je saznao za smrt svog sina. Teško je zamisliti šta se čovjek osjeća u takvim sekundama. Odakle snaga? Uprkos svemu, nastavio je da živi, ​​usvojio istog usamljenog dečaka kao i on. Mislim da bi se iko drugi do sada slomio, ali ne

Primjer završnog eseja u smjeru "Pobjeda i poraz".

„U ovom životu pobjeđuje samo onaj koji je sebe pobijedio“ - ove riječi iz knjige Viktora Suvorova „Akvarijum“ sadrže duboko značenje. Pobjede nad hordama neprijatelja ne daju se tako teško kao savladavanje vlastitih poroka.

Demosten, veliki govornik antike, od djetinjstva je patio od jezika koji je vezan za jezik. Međutim, njegov najdraži san - da govori pred javnošću, da predvodi mase, natjerao ga je da neumorno vježba svoju elokvenciju. Izvojevana je pobeda nad samim sobom - o nastupima briljantnog retoričara još kruže legende, a njegovo ime živi vekovima.

Sudbina Demostena dobar je primjer za one koji su uvjereni da je beskorisno boriti se s nedostacima. Ovo je definitivno zabluda. Sa jakom željom, svako od nas je sposoban za mnogo, uključujući i pobedu nad svojim slabostima: lenjošću, nesigurnošću, strahovima. Druga stvar je da takve želje često ostaju samo želje. Ali da biste ostvarili san, morate uložiti napore, a ponekad i značajne. Ali ne postoji granica za samousavršavanje, a ako naporno radite, rezultat će sigurno biti.

Oblomov, junak romana I. A. Gončarova, nije mogao da pobedi samog sebe. Ilja Iljič je navikao na postojanje u polusnu, lijen je i pasivan. U nekom trenutku poželio je da se popravi, bilo je to tokom njegove romantične veze sa Olgom Iljinskajom. Oblomov je pokušao da pobedi sebe - i bio je poražen. Ispostavilo se da je lijenost jača - junak konačno nije mogao napustiti svoju voljenu sofu ... Razlog je, po mom mišljenju, taj što Oblomov uopće nije znao da radi: na imanju njegovog djetinjstva, Oblomovka, to nije bilo prihvaćeno. Šta je rezultat? Život Ilje Iljiča prošao je bezbojno i besciljno, a snovi koji su ga brinuli u mladosti ostali su snovi.

U literaturi ima i suprotnih primjera. Alekseja Meresjeva, junaka „Priče o pravom čoveku” B. Polevoja, možemo smatrati istinskim herojem, Čovekom sa velikim slovom. Avion Meresijeva, koji je leteo na borbeni zadatak, oborio je neprijatelj. Pilot koji je nekim čudom pobjegao stigao je do sebe, ali su ljekari bili primorani da mu amputiraju noge pogođene gangrenom. Aleksej nije klonuo duhom, nije klonuo duhom, nije postao teret za voljene - ponovo je naučio da hoda, a zatim se vratio na dužnost, nastavio da se bori protiv nacista. Meresjevljev podvig vrijedan divljenja nije ništa drugo do pobjeda nad samim sobom - briljantna i grandiozna.

FM Dostojevski je u svom romanu „Demoni“ napisao: „Ako želiš da osvojiš ceo svet, pobedi sebe“. Teško je ne složiti se s klasikom. Pobijediti svoje slabosti i slabosti nije lako. Ali onaj ko ga je dobio u stanju je da osvoji svijet.

Smjer "Pobjeda i poraz" završnog eseja 2016-2017 u književnosti: primjeri, uzorci, analiza radova

Primjeri pisanja eseja o književnosti u smjeru "Pobjeda i poraz". Statistički podaci su dati za svaki esej. Neki eseji su za školu i nije preporučljivo koristiti ih kao gotove uzorke u završnom eseju.

Ovi radovi se mogu koristiti za pripremu završnog eseja. Osmišljeni su tako da formiraju razumijevanje učenika o potpunom ili djelimičnom otkrivanju teme završnog eseja. Preporučujemo da ih koristite kao dodatni izvor ideja prilikom formiranja vlastitog razumijevanja otkrivanja teme.

U nastavku su video analize radova u tematskom pravcu "Pobjeda i poraz".

Pobjeda se uvijek želi. Pobjedu čekamo od ranog djetinjstva, igrajući hvatanje ili društvene igre. Moramo na svaki način pobijediti. A onaj ko pobedi oseća se kao kralj situacije. A neko je gubitnik, jer ne trči tako brzo, ili su čipovi ispali pogrešni. Da li je pobeda zaista neophodna? ko je pobjednik? Da li je pobeda uvek pokazatelj istinske superiornosti?

U komediji Antona Pavloviča Čehova "Višnjik" sukob je usredsređen na sukob starog i novog. Plemenito društvo, vaspitano na idealima prošlosti, zaustavljeno u svom razvoju, naviknuto da sve prima bez većih poteškoća, po rođenju, Ranevskaya i Gaev bespomoćni su pred potrebom za akcijom. Paralizovani su, nesposobni da donose odluke, da se pomeraju. Svijet im se ruši, leti u pakao, a oni grade projektore duge, započinju odmor koji nikome nije potreban u kući na dan aukcije imanja na aukciji. A onda se pojavljuje Lopakhin - bivši kmet, a sada - vlasnik voćnjaka trešanja. Pobjeda ga je opila. Isprva pokušava da sakrije radost, ali ga ubrzo obuze trijumf i, više ne oklijevajući, smije se i doslovno viče:

Bože moj, Bože moj, moj voćnjak trešanja! Reci mi da sam pijan, poludeo, da mi se sve ovo čini...
Naravno, ropstvo njegovog djeda i oca može opravdati njegovo ponašanje, ali na licu, prema njegovim riječima, njegove voljene Ranevske, to izgleda u najmanju ruku netaktično. I tu ga je već teško zaustaviti, kao pravi gospodar života traži pobjednika:

Hej, muzičari, svirajte, želim da vas slušam! Dođite svi da vidite kako Jermolaju Lopahinu ima dovoljno sjekire u voćnjaku trešanja, kako će drveće pasti na zemlju!
Možda je, sa stanovišta napretka, pobjeda Lopahina korak naprijed, ali nakon takvih pobjeda postaje nekako tužno. Bašta je posečena, ne čekajući odlazak bivših vlasnika, Firs je zaboravljen u daskama... Ima li takva predstava jutro?

U priči Aleksandra Ivanoviča Kuprina "Narukvica od granata" fokus je na sudbini mladića koji se usudio zaljubiti u ženu koja nije iz njegovog kruga. G.S.Zh. dugo i predano voli princezu Veru. Njegov poklon – narukvica od nara – odmah je privukao ženinu pažnju, jer je kamenje odjednom zasvijetlilo kao „ljupka tamnocrvena živa svjetla. "Upravo krv!" - pomisli Vera sa neočekivanom zebnjom. Neravnopravni odnosi su uvijek ispunjeni ozbiljnim posljedicama. Teskobne slutnje nisu prevarile princezu. Potreba da se po svaku cijenu stavi na mjesto drskog zlikovca proizlazi ne toliko od muža koliko od Verinog brata. Pojavljujući se ispred Želtkova, predstavnici visokog društva a priori se ponašaju kao pobjednici. Ponašanje Želtkova učvršćuje ih u samopouzdanju: "njegove drhtave ruke su trčale, petljajući po dugmadima, štipajući svoje svijetlocrvenkaste brkove, dodirujući mu lice nepotrebno." Jadni telegrafista je shrvan, zbunjen i osjeća se krivim. Ali samo se Nikolaj Nikolajevič prisjeća vlasti, kojima su se branioci časti njegove žene i sestre htjeli obratiti, kako se Želtkov iznenada mijenja. Nad njim, nad njegovim osećanjima, niko nema moć, osim predmeta obožavanja. Nijedna vlast ne može zabraniti da voli ženu. I patiti zbog ljubavi, dati život za nju - ovo je prava pobjeda velikog osjećaja koji je G.S.Zh. imao sreću doživjeti. Odlazi ćutke i samouvjereno. Njegovo pismo Veri je himna velikom osećanju, pobedonosna pesma ljubavi! Njegova smrt je njegova pobjeda nad beznačajnim predrasudama jadnih plemića koji osjećaju da su gospodari života.

Pobjeda je, ispostavilo se, opasnija i odvratnija od poraza ako gazi vječne vrijednosti, iskrivljuje moralne temelje života.

Ukupno: 508 riječi

Da biste odgovorili na pitanje: "Šta znači Katerinino samoubistvo - njena pobeda ili poraz?", Potrebno je istražiti okolnosti njenog života, proučiti motive njenih postupaka, obratiti posebnu pažnju na složenost i kontradiktornost heroine i izuzetnu originalnost njenog karaktera.

Katerina je poetične prirode, pune dubokog lirizma. Odrastala je i odgajana u građanskoj porodici, u religioznoj atmosferi, ali je upijala sve najbolje što je patrijarhalni način života mogao dati. Ima osećaj za sopstveno dostojanstvo, osećaj za lepo, karakteriše je iskustvo lepote, vaspitano u detinjstvu. N.A. Dobrolyubov je vidio veličinu Katerinine slike upravo u integritetu njenog karaktera, u sposobnosti da bude svoja svuda i uvijek, ni u čemu i da se nikada ne mijenja.

Dolaskom u kuću svog muža, Katerina se suočila sa potpuno drugačijim načinom života, u smislu da je to život u kojem vladaju nasilje, tiranija i ponižavanje ljudskog dostojanstva. Katerinin se život naglo promijenio, a događaji su poprimili tragični karakter, ali to se možda ne bi dogodilo da nije despotskog karaktera njene svekrve Marfe Kabanove, koja strah smatra osnovom "pedagogije". Njena životna filozofija je da plaši i drži u poslušnosti sa strahom. Ljubomorna je na sina na Mladu ženu i smatra da nije dovoljno strog prema Katerini. Plaši se da bi se njena najmlađa ćerka Varvara mogla "zaraziti" ovako lošim primerom, te da njen budući suprug kasnije ne bi zamerio svekrvi što nije bila dovoljno stroga u vaspitanju ćerke. Spolja skromna Katerina postaje za Martu Kabanovu oličenje skrivene opasnosti koju intuitivno osjeća. Tako Kabanikh nastoji da pokori, da slomi krhki karakter Katerine, da je natera da živi po svojim zakonima, pa je izoštrava „kao zarđalo gvožđe“. Ali Katerina, obdarena duhovnom mekoćom, strepnjom, u nekim slučajevima može pokazati i čvrstinu i odlučnost snažne volje - ne želi se pomiriti s takvom situacijom. "Eh, Varja, ne znaš moj karakter!", kaže ona. "Naravno, ne daj Bože da se ovo desi! A ako mi se ovde zaista razbolim, nećeš me sputavati nikakvom silom. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Neću da dolazim ovde. Živeti, neću, iako si me posekao!" Ona oseća potrebu da voli slobodno i zato ulazi u borbu ne samo sa svetom „mračnog kraljevstva“, već i sa svojim uverenjima, sa svojom prirodom, nesposobnom da laže i obmanjuje. Pojačani osjećaj za pravdu tjera je da sumnja u ispravnost svojih postupaka, a probuđeni osjećaj ljubavi prema Borisu doživljava kao strašni grijeh, jer je, zaljubivši se, prekršila ona moralna načela koja je smatrala svetima.

Ali ona se takođe ne može odreći svoje ljubavi, jer je ljubav ta koja joj daje toliko potreban osećaj slobode. Katerina je prinuđena da krije svoje spojeve, ali joj je život na obmani nepodnošljiv. Stoga ih se želi osloboditi svojim javnim pokajanjem, ali samo dodatno komplikuje svoju ionako bolnu egzistenciju. Katerinino pokajanje pokazuje svu dubinu njene patnje, moralnu veličinu i odlučnost. Ali kako da živi, ​​ako ni nakon što se pred svima pokajala za svoj grijeh nije postalo lakše. Nemoguće je vratiti se mužu i svekrvi: tamo je sve strano. Tihon se neće usuditi da otvoreno osudi tiraniju svoje majke, Boris je čovjek slabe volje, neće priskočiti u pomoć, a nemoralno je nastaviti živjeti u kući Kabanovih. Ranije joj barem nisu mogli zamjeriti, osjećala je svoju pravednost pred ovim ljudima, a sada im je ona kriva. Ona se samo može pokoriti. Ali nije slučajno što je u djelu prisutna slika ptice lišene mogućnosti da živi u slobodi. Bolje je da Katerina uopšte ne živi nego da trpi "jadno raslinje" koje joj se sprema "u zamenu za svoju živu dušu". NA Dobroljubov je napisao da je Katerinin lik „ispunjen verom u nove ideale i nesebičan u smislu da mu je smrt bolja od života sa principima koji su mu odbojni“. Živjeti u svijetu "skrivene, tiho uzdišuće ​​tuge... zatvora, smrtne tišine...", gdje "nema prostora i slobode za živu misao, za iskrenu riječ, za plemenito djelo; teška sitna zabrana nameće se glasnim, otvorenim, širokim aktivnostima „za nju nema načina. Ako ne može da uživa u svom osećaju, ona će legalno, „usred bela dana, pred svim narodom, ako joj se otrgne nešto što joj je tako drago, onda ona ne želi ništa u životu, ne želi život bilo..."...

Katerina nije htela da se pomiri sa realnošću koja ubija ljudsko dostojanstvo, nije mogla da živi bez moralne čistote, ljubavi i harmonije, pa se na jedini mogući način u tim okolnostima oslobodila patnje. „... Baš kao ljudskom biću, drago nam je da vidimo Katerinino izbavljenje – čak i kroz smrt, ako drugačije nije moguće... Duva nam zdrav, svjež život, zdrava osoba koja je odlučna da okonča ovo trulo život po svaku cijenu! .. "- kaže N.A. Dobrolyubov. I stoga tragični završetak drame – Katerinino samoubistvo – nije poraz, već potvrđivanje snage slobodnog čovjeka – to je protest protiv Kabanovljevih poimanja morala, „proklamovanog pod kućnim mučenjem, i nad ponorom u koji pojurila je jadna žena," ovo je "strašan izazov sitnoj sili. ". I u tom smislu, Katerinino samoubistvo je njena pobeda.

Ukupno: 780 riječi

Po meni je pobjeda uspjeh nečega, a poraz nije samo gubitak u nečemu, već i priznanje tog gubitka. Dokažimo na primjerima poznatog pisca Nikolaja Vasiljeviča Gogolja iz priče "Taras i Bulba".

Prvo, verujem da je najmlađi sin izdao svoju domovinu i čast Kozaku, zarad ljubavi. Ovo je i pobjeda i poraz, pobjeda u tome što je branio svoju ljubav, i poraz u tome što se izdaja koju je počinio: išao protiv oca, domovine nije oprostila.

Drugo, Taras Bulba, koji je počinio svoj čin: ubio sina, vjerovatno najviše ovaj poraz. Iako je to bio rat, ali ubijati, pa živjeti s tim cijeli život, pateći, nije bilo moguće drugačije, jer rat, nažalost, ne žali.

Dakle, da sumiramo, ova Gogoljeva priča govori o običnom životu koji se nekome može dogoditi, ali moramo imati na umu da je priznavanje grešaka neophodno odmah i ne samo kada se to dokaže činjenicom, već u svojoj suštini, ali zato što se mora imati savest.

Ukupno: 164 riječi

Vjerovatno nema ljudi na svijetu koji ne bi sanjali o pobjedi. Svaki dan ostvarujemo male pobjede ili neuspjehe. Težnja da postignete uspeh nad sobom i svojim slabostima, ustajanje tridesetak minuta ranije ujutru, vođenje sportske sekcije, pripremanje lekcija koje su loše date. Ponekad takve pobjede postanu korak ka uspjehu, ka samopotvrđivanju. Ali to nije uvijek slučaj. Prividna pobjeda se pretvara u poraz, a poraz je, u suštini, pobjeda.

U komediji A.S. Gribojedova "Teško od pameti" glavni lik A.A. Chatsky, nakon trogodišnjeg odsustva, vraća se u društvo u kojem je odrastao. On je upoznat sa svime, ima kategoričan stav o svakom predstavniku sekularnog društva. „Kuće su nove, ali predrasude stare“, zaključuje mladi, vatreni čovek o obnovljenoj Moskvi. Društvo Famus pridržava se strogih pravila iz vremena Katarine:
"Čast za oca i sina", "budi loš, ali ako ima dve hiljade porodičnih duša, on i mladoženja", "vrata su otvorena i za pozvane i za nezvane, posebno iz stranih", "nije da je uvedena novina - nikad", "Suci svemu, svuda, nema sudija nad njima."
I samo servilnost, čast, licemjerje vladaju umovima i srcima "izabranih" predstavnika gornjeg sloja plemićke klase. Ispostavilo se da je Chatsky sa svojim stavovima s puta. Prema njegovom mišljenju, “činove daju ljudi, ali ljudi se mogu prevariti”, nisko je tražiti zaštitu od onih koji su na vlasti, uspjeh se mora postići inteligencijom, a ne servilnošću. Famusov, jedva čujući njegovo obrazloženje, začepi uši, viče: "... na suđenju!" Mladog Chatskog smatra revolucionarom, "karbonarima", opasnom osobom; kada se pojavi Skalozub, traži da ne izražava svoje misli naglas. A kada mladić ipak počne da iznosi svoje stavove, on brzo ode, ne želeći da odgovara za svoje presude. Međutim, ispostavlja se da je pukovnik uskogrudna osoba i hvata rasuđivanje samo o uniformama. Općenito, vrlo malo ljudi razumije Chatskog na Famusovljevom balu: sam vlasnik, Sofija i Molčalin. Ali svako od njih donosi svoju presudu. Famusov bi takvim ljudima zabranio da se dovezu do glavnog grada radi snimanja, Sofija kaže da on "nije čovjek - zmija", a Molchalin odlučuje da je Chatsky jednostavno gubitnik. Konačna presuda moskovskog svijeta je ludilo! Na vrhuncu, kada junak drži svoj glavni govor, niko ga u publici ne sluša. Možemo reći da je Chatsky poražen, ali to nije tako! IA Goncharov vjeruje da je junak komedije pobjednik i s njim se ne može ne složiti. Pojava ovog čovjeka uzdrmala je ustajalo Famus društvo, uništila Sofijine iluzije, uzdrmala položaj Molčalina.

U romanu IS Turgenjeva "Očevi i sinovi" dva protivnika se suočavaju u žestokom sporu: predstavnik mlađe generacije - nihilista Bazarov i plemić P. P. Kirsanov. Jedan je živeo besposlen, lavovski deo dodeljenog vremena trošio na ljubav prema slavnoj lepotici, društvenu ljupkinju - princezi R. Ali, uprkos ovakvom načinu života, stekao je iskustvo, doživeo, verovatno, najvažniji osećaj koji ga je obuzeo , oprao sve površno, bahatost i samopouzdanje oborio. Ovaj osjećaj je ljubav. Bazarov hrabro sudi o svemu, smatrajući se "samozvanim", čovekom koji je ime stekao samo svojim radom, umom. U sporu s Kirsanovim, on je kategoričan, oštar, ali poštuje vanjsku pristojnost, ali Pavel Petrovič ne ustaje i slomi se, indirektno nazivajući Bazarova "buloglavom":
... prije su bili samo idioti, a sada su odjednom postali nihilisti.
Vanjska pobjeda Bazarova u ovom sporu, zatim u duelu, ispostavlja se kao poraz u glavnom sukobu. Upoznavši svoju prvu i jedinu ljubav, mladić nije u stanju da preživi poraz, ne želi da prizna neuspjeh, ali ne može ništa učiniti. Bez ljubavi, bez ljupkih očiju, tako željenih ruku i usana, život nije potreban. Postaje rasejan, ne može se koncentrirati i nikakvo poricanje mu ne pomaže u ovom sukobu. Da, čini se, Bazarov je pobedio, jer stoički ide u smrt, tiho se boreći sa bolešću, a zapravo je izgubio, jer je izgubio sve što je vredelo živeti i stvarati.

Hrabrost i odlučnost u svakoj borbi su od suštinskog značaja. Ali ponekad morate odbaciti samopouzdanje, pogledati oko sebe, ponovo pročitati klasike, kako ne biste pogriješili u pravom izboru. Na kraju krajeva, ovo je tvoj život. A kada pobedite nekoga, razmislite da li je ovo pobeda!

Ukupno: 608 riječi

Opis prezentacije za pojedinačne slajdove:

1 slajd

Opis slajda:

2 slajd

Opis slajda:

"Nešto o Igorovom puku." A.S. Puškinova "Poltavska bitka"; "Eugene Onegin". I. Turgenjev "Očevi i sinovi". F. Dostojevski "Zločin i kazna". Lav Tolstoj "Sevastopoljske priče"; "Rat i mir"; Ana Karenjina. A. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom". A. Kuprin "Duel"; "Narukvica od granata"; "Olesya". M. Bulgakov "Pseće srce"; "Fatalna jaja"; "Bijela garda"; "Majstor i Margarita". E. Zamyatin "Mi"; "Pećina". V. Kurochkin "U ratu kao u ratu". B. Vasiljev "Ovde su zore tihe"; "Ne pucajte u bijele labudove." Yu Bondarev "Vrući snijeg"; "Bataljoni traže vatru." V. Tokareva „Jesam. Ti si. On je. " M. Ageev "Romansa s kokainom". N. Dumbadze "Ja, baka, Iliko i Illarion" V. Dudintsev "Bijela odjeća". Spisak preporučene literature iz ove oblasti

3 slajd

Opis slajda:

Zvanični komentar: Smjer vam omogućava da razmišljate o pobjedi i porazu u različitim aspektima: društveno-istorijskom, moralno-filozofskom, psihološkom. Rasuđivanje se može povezati kako sa vanjskim konfliktnim događajima u životu osobe, zemlje, svijeta, tako i sa unutrašnjom borbom osobe sa sobom, njenim uzrocima i rezultatima. U književnim delima često se pokazuje višeznačnost i relativnost pojmova pobede i poraza u različitim istorijskim uslovima i životnim situacijama.

4 slajd

Opis slajda:

Metodičke preporuke: Suprotstavljanje pojmova pobjede i poraza već je inherentno u njihovoj interpretaciji. U Ožegovu čitamo: "Pobjeda je uspjeh u borbi, ratu, potpuni poraz neprijatelja." Odnosno, pobjeda jednog pretpostavlja potpuni poraz drugog. Međutim, i historija i književnost nam pružaju primjere kako se pobjeda pretvara u poraz, a poraz u pobjedu. O relativnosti ovih koncepata se pozivaju diplomci da spekulišu, oslanjajući se na svoje čitalačko iskustvo. Naravno, nemoguće je ograničiti se na koncept pobjede kao poraza neprijatelja u borbi. Stoga je preporučljivo ovu tematsku oblast razmotriti u različitim aspektima.

5 slajd

Opis slajda:

Aforizmi i izreke poznatih ljudi: - - Najveća pobjeda je pobjeda nad samim sobom. Ciceron Mogućnost da budemo poraženi u bitci ne bi nas trebala spriječiti da se borimo za stvar za koju vjerujemo da je pravedna. O. Lincoln Man nije stvoren da trpi poraz... Čovjek može biti uništen, ali ne može biti poražen. E. Hemingway Budite ponosni samo na pobjede koje ste izvojevali nad sobom. Tungsten

6 slajd

Opis slajda:

Društveno-istorijski aspekt. Ovdje ćemo govoriti o vanjskom sukobu društvenih grupa, država, o vojnim operacijama i političkoj borbi. Peru A. de Saint-Exupery posjeduje paradoksalnu, na prvi pogled, izjavu: "Pobjeda slabi narod - poraz u njemu budi nove snage...". Potvrdu vjernosti ove ideje nalazimo u ruskoj književnosti.

7 slajd

Opis slajda:

"Položak o pohodu Igorovom" je poznati spomenik književnosti drevne Rusije. Radnja je zasnovana na neuspješnom pohodu ruskih kneževa protiv Polovca, koji je organizirao novgorodsko-severski knez Igor Svyatoslavich 1185. godine. Glavna ideja je ideja jedinstva ruske zemlje. Kneževske svađe, koje slabe rusku zemlju i vode u propast od strane njenih neprijatelja, tjeraju autora da gorko tuguje i jadikuje; pobjeda nad neprijateljima ispunjava njegovu dušu žarkim oduševljenjem. Međutim, ovo djelo staroruske književnosti govori o porazu, a ne o pobjedi, jer upravo poraz doprinosi preispitivanju prethodnog ponašanja, sticanju novog pogleda na svijet i na sebe. Odnosno, poraz stimuliše ruske vojnike na pobjede i podvige.

8 slajd

Opis slajda:

Autor Laja se redom obraća svim ruskim knezovima, kao da ih poziva na odgovornost i zahtjevno ih podsjeća na njihovu dužnost prema domovini. Poziva ih da brane rusku zemlju, da svojim oštrim strelama "zatvore vrata polja". I stoga, iako autor piše o porazu, u Lau nema ni sjene malodušnosti. "Riječ" je lakonski i lakonski kao i Igorovi apeli svom odredu. Ovo je poziv prije borbe. Čitava pjesma je, takoreći, okrenuta budućnosti, prožeta brigom za ovu budućnost. Pjesma o pobjedi bila bi pjesma trijumfa i radosti. Pobjeda je kraj bitke, dok je poraz za autora Laja samo početak bitke. Bitka sa stepskim neprijateljem još nije bila gotova. Poraz bi trebao ujediniti Ruse. Autor Laja ne poziva na pir slavlja, već na gozbu-bitku. O tome piše u članku "Riječ o kampanji Igora Svyatoslaviča" D.S. Lihačev.

9 slajd

Opis slajda:

"Slovo" se završava radošću - Igorovim povratkom u rusku zemlju i pevanjem slave na ulazu u Kijev. Dakle, uprkos činjenici da je Laga posvećena Igorovom porazu, puna je poverenja u moć Rusa, puna vere u slavnu budućnost ruske zemlje, u pobedu nad neprijateljem. Istorija čovečanstva se sastoji od pobeda i poraza u ratovima.

10 slajd

Opis slajda:

U romanu "Rat i mir" L.N. Tolstoj opisuje učešće Rusije i Austrije u ratu protiv Napoleona. Crtajući događaje iz 1805-1807, Tolstoj pokazuje da je ovaj rat nametnut narodima. Ruski vojnici, koji su daleko od svoje domovine, ne shvataju svrhu ovog rata, ne žele besmisleno da troše svoje živote. Kutuzov bolje od mnogih razumije da je ova kampanja nepotrebna Rusiji. On vidi ravnodušnost saveznika, želju Austrije da se bori tuđim rukama. Kutuzov na svaki mogući način štiti svoje trupe, odlaže njihovo napredovanje do granica Francuske. To nije zbog nepovjerenja u vojnu vještinu i herojstvo Rusa, već zbog želje da ih se spasi od besmislenog klanja. Kada se pokazalo da je bitka neizbježna, ruski vojnici su pokazali svoju stalnu spremnost da pomognu saveznicima, da preuzmu najveći dio udarca.

11 slajd

Opis slajda:

Na primjer, odred od četiri hiljade vojnika pod komandom Bagrationa u blizini sela Shengraben zadržao je navalu neprijatelja, "osam puta" ga je brojčano nadmašio. To je omogućilo glavnim snagama da napreduju. Čuda herojstva pokazala je jedinica oficira Timohina. Ne samo da se nije povukla, već je uzvratila, čime je spasila bočne jedinice vojske. Pravi heroj bitke Shengraben bio je hrabri, odlučni, ali skromni kapetan Tušin pred svojim nadređenima. Tako je, uglavnom zahvaljujući ruskim trupama, bitka kod Šengrabena dobijena, što je dalo snagu i inspiraciju suverenima Rusije i Austrije.

12 slajd

Opis slajda:

Zaslijepljeni pobjedama, zaokupljeni samodivljenjem, držeći vojne smotre i balove, ova dvojica su vodili svoje vojske u poraz kod Austerlica. Tako se pokazalo da je jedan od razloga poraza ruskih trupa pod nebom Austerlitza bila pobjeda kod Šengrabena, što nije omogućilo objektivnu procjenu rasporeda snaga. Svu besmislenost pohoda pisac pokazuje pripremajući vrhunske generale za bitku kod Austerlica. Dakle, ratno vijeće prije bitke kod Austerlica ne liči na vijeće, već na izložbu taština, svi sporovi su vođeni ne u cilju postizanja boljeg i ispravnog rješenja, već, kako piše Tolstoj, „...to je bilo je očigledno da se svrha ... prigovora uglavnom sastojala u želji da se general Weyrother osjeća toliko samouvjereno kao i školarci-učenici, koji su čitali njegovu dispoziciju, da nije imao posla samo s budalama, već s ljudima koji su mogli poduči ga vojnim poslovima."

13 slajd

Opis slajda:

Pa ipak, glavni razlog za pobjede i poraze ruskih trupa vidimo u konfrontaciji s Napoleonom kada uporedimo Austerlitza i Borodina. Razgovarajući sa Pjerom o predstojećoj Borodinskoj bici, Andrej Bolkonski se priseća razloga poraza kod Austerlica: „Bitku dobija onaj ko je čvrsto odlučio da je dobije. Zašto smo izgubili bitku kod Austerlica?.. Vrlo rano smo sebi rekli da smo izgubili bitku - i izgubili. I to smo rekli jer nismo imali razloga za borbu: htjeli smo što prije napustiti ratište. "Ako izgubiš - pa beži!" Trčali smo. Da to nismo rekli do večeri, Bog zna šta bi bilo. Nećemo to reći sutra.”

14 slajd

Opis slajda:

L. Tolstoj pokazuje značajnu razliku između dva pohoda: 1805-1807 i 1812. Sudbina Rusije odlučena je na Borodinskom polju. Ovdje u želji da se spase, ruski narod nije imao ravnodušnost prema onome što se događa. Ovdje smo, kako kaže Lermontov, „obećali da ćemo umrijeti, i održali smo zakletvu lojalnosti u Borodinskoj bici“. Još jednu priliku da se spekuliše o tome kako se pobjeda u jednoj bitci može pretvoriti u poraz u ratu pruža ishod Borodinske bitke, u kojoj ruske trupe izvode moralnu pobjedu nad Francuzima. Moralni poraz Napoleonovih trupa kod Moskve - početak poraza njegove vojske.

15 slajd

Opis slajda:

Građanski rat se pokazao tako značajnim događajem u istoriji Rusije da nije mogao da ne nađe svoj odraz u fikciji. Osnova za obrazloženje maturanata mogu biti "Donske priče", "Tihi Don" M.A. Šolohov. Kada jedna zemlja zarati s drugom, dešavaju se strašni događaji: mržnja i želja da se zaštite tjeraju ljude da ubijaju sebi vrstu, žene i starci ostaju sami, djeca rastu siročad, kulturne i materijalne vrijednosti su uništene, gradovi su uništeni. Ali zaraćene strane imaju cilj - poraziti neprijatelja po svaku cijenu. I svaki rat ima rezultat - pobjedu ili poraz. Pobjeda je slatka i odmah opravdava sve gubitke, poraz je tragičan i tužan, ali je polazna tačka za neki drugi život. Ali "u građanskom ratu svaka pobjeda je poraz" (Lucijan).

16 slajd

Opis slajda:

Životna priča centralnog junaka epskog romana M. Šolohova "Tihi Don" Grigorija Melehova, koja odražava dramatičnu sudbinu donskih kozaka, potvrđuje ovu ideju. Rat sakati iznutra i uništava sve najdragocjenije što ljudi imaju. To tjera heroje da iznova sagledaju probleme dužnosti i pravde, traže istinu i ne pronađu je ni u jednom od zaraćenih tabora. Jednom sa crvenima, Gregory sve vidi isto kao i beli, okrutnost, nepopustljivost, žeđ za krvlju neprijatelja. Melekhov juri između dvije zaraćene strane. Svugdje se susreće sa nasiljem i okrutnošću, koje ne može prihvatiti, pa stoga ne može stati na jednu stranu. Rezultat je logičan: "Kao stepa spaljena ognjem, Grgurov život postao je crn...".

17 slajd

Opis slajda:

Moralni, filozofski i psihološki aspekti Pobjeda nije samo uspjeh u borbi. Pobijediti, prema rječniku sinonima, znači pobijediti, ovladati, pobijediti. I često ne toliko neprijatelj koliko on sam. Razmotrimo niz radova sa ove tačke gledišta.

18 slajd

Opis slajda:

A.S. Gribojedova "Teško od pameti". Sukob predstave je jedinstvo dvaju principa: društvenog i ličnog. Kao poštena, plemenita, progresivna osoba koja voli slobodu, glavni lik Chatsky suprotstavlja se društvu Famus. On osuđuje nečovječnost kmetstva, podsjećajući na "Nestora plemenitih zlikovaca", koji je svoje vjerne sluge zamijenio za tri hrta; muči ga nedostatak slobode mišljenja u plemićkom društvu: „A kome u Moskvi nisu začepili usta ručkovima, večerama i plesovima?“ On ne priznaje čast i podličnost: „Kome ​​treba: ta oholost, u prašini leže, a za one koji su viši, laskanje, kao čipka, tkano“.

19 slajd

Opis slajda:

Chatsky je pun iskrenog patriotizma: „Hoćemo li ponovo ustati iz strane vladavine mode? Tako da nas naši pametni, energični ljudi, iako po jeziku, ne smatraju Nemcima." On nastoji da služi "pravi", a ne osobama, njemu bi "rado služiti, bolesno je služiti". Društvo je uvrijeđeno i defanzivno proglašava Chatskog ludim. Njegovu dramu pogoršava osjećaj žarke, ali neuzvraćene ljubavi prema kćeri Sofije Famusov. Čacki ne pokušava da razume Sofiju, teško mu je da shvati zašto ga Sofija ne voli, jer njegova ljubav prema njoj ubrzava „svaki otkucaj srca“, iako mu je „ceo svet izgledao kao prah i taština“. Chatsky se može opravdati svojom sljepoćom od strasti: njegov "um i srce nisu usklađeni".

20 slajd

Opis slajda:

Psihološki sukob se pretvara u javni sukob. Društvo jednoglasno dolazi do zaključka: "lud u svemu...". Ludak se ne plaši društva. Chatsky odlučuje da "pogleda svijet, gdje uvrijeđeni osjećaj ima kutak". I.A. Gončarov je ovako ocenio finale drame: „Čacki je shrvan količinom stare moći, nanoseći mu smrtni udarac kvalitetom nove moći“. Chatsky se ne odriče svojih ideala, on se samo oslobađa iluzija. Boravak Chatskog u kući Famusova uzdrmao je nepovredivost temelja Famusovljevog društva. Sofija kaže: "I sama se stidim zidova!" Stoga je poraz Chatskog samo privremeni poraz i samo njegova lična drama. Na društvenoj razini, pobjeda Chatskyjevih je neizbježna." „Prošli vek“ će biti zamenjen „sadašnjim vekom“, a trijumfovaće pogledi heroja komedije Gribojedova.

21 slajd

Opis slajda:

A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom". Maturanti mogu razmišljati o pitanju da li je Ketrinina smrt pobeda ili poraz. Teško je dati nedvosmislen odgovor na ovo pitanje. Previše razloga dovelo je do strašnog kraja. Dramaturg vidi tragediju Katerinine pozicije u tome što dolazi u sukob ne samo sa Kalinovljevim porodičnim moralom, već i sa samom sobom. Pravost junakinje Ostrovskog jedan je od izvora njene tragedije. Katerina je čista u duši - laž i razvrat su joj strani i odvratni. Ona shvata da je, zaljubivši se u Borisa, prekršila moralni zakon. „Ah, Varja“, žali se, „greh mi je na pameti! Koliko sam ja, jadna, plakala, šta stvarno nisam uradila na sebi! Ne mogu pobjeći od ovog grijeha. Ne idi nigde. Nije dobro, strašni je greh, Varenka, da volim nekog drugog?"

22 slajd

Opis slajda:

Kroz predstavu se u Katerininom umu odvija bolna borba između shvatanja njene neispravnosti, njene grešnosti i nejasnog, ali sve snažnijeg osećanja njenog prava na ljudski život. Ali predstava se završava Katerininom moralnom pobjedom nad mračnim silama koje je muče. Ona neizmjerno iskupljuje svoju krivicu i ostavlja ropstvo i poniženje na jedini način koji joj se otvorio. Njena odluka da umre kako ne bi ostala robinja izražava, prema Dobroljubovu, "potrebu za novim pokretom ruskog života". I ova odluka dolazi do Katerine uz unutrašnje samoopravdanje. Ona umire jer smatra da je smrt jedini dostojan ishod, jedini način da sačuva ono više što je u njoj živjelo.

23 slajd

Opis slajda:

Misao da je Katerina smrt zapravo moralna pobjeda, trijumf prave ruske duše nad silama "mračnog kraljevstva" Divlje i Kabanova, pojačana je i reakcijom na njenu smrt ostalih likova u igra. Na primjer, Tihon, Katerinin suprug, prvi put u životu iznio je vlastito mišljenje, prvi put odlučio protestirati protiv zagušljivih temelja svoje porodice, ušavši (iako samo na trenutak) u borbu sa " mračno kraljevstvo." “Upropastio si je, ti, ti…”, uzvikuje, obraćajući se majci pred kojom je drhtao cijeli život.

24 slajd

Opis slajda:

I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Pisac u svom romanu prikazuje borbu svjetonazora dvaju političkih pravca. Radnja romana zasnovana je na suprotnosti stavova Pavla Petroviča Kirsanova i Jevgenija Bazarova, koji su izuzetni predstavnici dvije generacije koje ne nalaze međusobno razumijevanje. Oduvijek su postojale nesuglasice o raznim pitanjima između mladih i starijih. Tako i ovdje predstavnik mlađe generacije, Jevgenij Vasiljevič Bazarov, ne može i ne želi razumjeti "očeve", njihov kredo, principe. Uvjeren je da su njihovi pogledi na svijet, na život, na odnose među ljudima beznadežno zastarjeli. "Da, razmazit ću ih... Uostalom, sve je to ponos, lavlje navike, hir...". Po njegovom mišljenju, glavna svrha života je raditi, proizvoditi nešto materijalno.

25 slajd

Opis slajda:

Zato je Bazarov nepoštovan prema umetnosti, prema naukama koje nemaju praktičnu osnovu. Smatra da je mnogo korisnije negirati ono što, s njegove tačke gledišta, zaslužuje poricanje, nego ravnodušno posmatrati spolja, ne usuđujući se ništa učiniti. „U ovom trenutku, poricanje je najkorisnije – mi poričemo“, kaže Bazarov. A Pavel Petrovič Kirsanov je siguran da postoje stvari u koje se ne može sumnjati ("Aristokratija... liberalizam, napredak, principi... umetnost..."). Više cijeni navike i tradiciju i ne želi da primjećuje promjene koje se dešavaju u društvu.

26 slajd

Opis slajda:

Bazarov je tragična figura. Ne može se reći da on u svađi pobjeđuje Kirsanova. Čak i kada je Pavel Petrovič spreman da prizna svoj poraz, Bazarov iznenada gubi vjeru u svoje učenje i sumnja u svoju ličnu potrebu za društvom. "Da li sam ja potreban Rusiji? Ne, očigledno, nije potreban", razmišlja on. Naravno, najviše se čovjek manifestira ne u razgovorima, već u djelima i svom životu. Stoga Turgenjev, takoreći, vodi svoje heroje kroz razna iskušenja. A najjači od njih je ispit ljubavi. Uostalom, u ljubavi se duša osobe otkriva potpuno i iskreno. I tu je Bazarovova vrela i strastvena priroda zbrisala sve njegove teorije. Zaljubio se u ženu koju je veoma cijenio.

27 slajd

Opis slajda:

"U razgovorima sa Anom Sergejevnom, on je još više nego ranije izrazio svoj ravnodušni prezir prema svemu romantičnom, a kada je ostao sam, ogorčeno je prepoznao romantično u sebi." Junak prolazi kroz snažan psihički slom. "... Nešto... ga je posjedovalo, što on nikako nije dozvolio, čemu se uvijek rugao, što je razbjesnilo sav njegov ponos." Anna Sergeevna Odintsova ga je odbila. Ali Bazarov je smogao snage da časno prihvati poraz, ne gubeći dostojanstvo.

28 slajd

Opis slajda:

Dakle, da li je nihilista Bazarov pobedio ili izgubio? Čini se da je u ispitu ljubavi Bazarov poražen. Prvo, njegova osećanja i on sam su odbačeni. Drugo, pada u moć strana života koje i sam negira, gubi tlo pod nogama, počinje sumnjati u svoje poglede na život. Njegov životni položaj ispada poza u koju je, međutim, iskreno vjerovao. Bazarov počinje gubiti smisao života, a ubrzo gubi i sam život. Ali ovo je pod-pobjeda: ljubav je natjerala Bazarova da drugačije gleda na sebe i svijet, počinje shvaćati da se ni u čemu život ne želi uklopiti u nihilističku shemu. A Anna Sergeevna formalno ostaje pobjednik. Uspela je da se izbori sa svojim osećanjima, što joj je ojačalo samopouzdanje. U budućnosti će naći dobro mjesto za svoju sestru, a i sama će se uspješno udati. Ali hoće li biti srećna?

29 slajd

Opis slajda:

F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Zločin i kazna ideološki je roman u kojem se neljudska teorija sudara s ljudskim osjećajima. Dostojevski, veliki poznavalac ljudske psihologije, osjetljiv i pažljiv umjetnik, pokušao je razumjeti modernu stvarnost, odrediti stupanj utjecaja ideja revolucionarne reorganizacije života i individualističkih teorija popularnih u to vrijeme na osobu. Ulazeći u polemiku sa demokratama i socijalistima, pisac je nastojao da u svom romanu pokaže kako zabluda nezrelih umova vodi ubijanju, prolivanju krvi, sakaćenju i razbijanju mladih života.

30 slajd

Opis slajda:

Raskoljnikovove ideje su generisali nenormalni, ponižavajući uslovi života. Osim toga, poreformski raspad uništio je vjekovne temelje društva, lišavajući ljudsku individualnost veze s dugogodišnjim kulturnim tradicijama društva, povijesnim pamćenjem. Raskoljnikov na svakom koraku vidi kršenje univerzalnih ljudskih moralnih standarda. Porodicu je nemoguće prehraniti poštenim radom, pa se maloljetni službenik Marmeladov konačno napije, a njegova ćerka Sonečka je primorana da se proda, jer će inače njena porodica umreti od gladi.

31 slajd

Opis slajda:

Ako nepodnošljivi životni uslovi tjeraju osobu da krši moralna načela, onda su ti principi besmislica, odnosno mogu se zanemariti. Raskoljnikov otprilike dolazi do ovog zaključka kada se u njegovom upaljenom mozgu rodi teorija prema kojoj on dijeli cijelo čovječanstvo na dva nejednaka dijela. S jedne strane, to su snažne ličnosti, "superljudi" poput Muhameda i Napoleona, as druge, siva, bezlična i poslušna gomila, kojoj junak dodeljuje prezrivo ime - "drhtavo stvorenje" i "mravinjak" .

32 slajd

Opis slajda:

Ispravnost bilo koje teorije mora biti potvrđena praksom. I Rodion Raskoljnikov zamišlja i izvodi ubistvo, oslobađajući se moralne zabrane. Njegov život nakon ubistva pretvara se u pravi pakao. Kod Rodiona se razvija bolna sumnja, koja se postepeno pretvara u osjećaj usamljenosti, otuđenja od svih. Pisac pronalazi iznenađujuće tačan izraz koji karakteriše unutrašnje stanje Raskoljnikova: „kao da se makazama odseče od svih i svega“. Junak je razočaran u sebe, vjerujući da nije prošao test za ulogu vladara, što znači, nažalost, da pripada "drhtavim stvorenjima".

33 slajd

Opis slajda:

Začudo, sam Raskoljnikov sada ne bi želeo da bude pobednik. Uostalom, pobijediti znači moralno propasti, zauvijek ostati sa svojim duhovnim haosom, izopačiti se u ljudima, u sebi i u životu. Poraz Raskoljnikova je bila njegova pobeda – pobeda nad samim sobom, nad svojom teorijom, nad đavolom, koji je zauzeo njegovu dušu, ali nije uspeo da trajno izbaci Boga u njoj.

34 slajd

Opis slajda:

M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita". Ovaj roman je previše složen i višeznačan, pisac se u njemu dotakao mnogih tema i problema. Jedan od njih je problem borbe dobra i zla. U Majstoru i Margariti, dvije glavne sile dobra i zla, koje bi, prema Bulgakovu, trebale biti u ravnoteži na Zemlji, oličene su u slikama Ješue Ha-Notsrija iz Jershalaima i Wolanda - Sotone u ljudskom obliku. Očigledno je Bulgakov, da bi pokazao da dobro i zlo postoje van vremena i da ljudi milenijumima žive po svojim zakonima, postavio Ješuu na početak modernog doba, u izmišljeno remek-djelo Majstora, a Wolanda kao vladara okrutnih pravda - u Moskvi 30-ih godina. XX vijek.

35 slajd

Opis slajda:

Potonji su došli na Zemlju da povrate harmoniju tamo gdje je narušena u korist zla, što je uključivalo laž, glupost, licemjerje i, konačno, izdaju, koje je preplavilo Moskvu. Dobro i zlo na ovom svijetu su iznenađujuće blisko isprepleteni, posebno u ljudskim dušama. Kada Woland, u jednoj sceni estradne emisije, testira publiku na okrutnost i oduzima glavu zabavljaču, a saosećajne žene zahtevaju da je postave na njeno mesto, veliki mađioničar kaže: „Pa... oni su ljudi kao ljudi ... Pa neozbiljno ... dobro, šta isto ... i milosrđe ponekad kuca u njihova srca ... obični ljudi ... - i glasno naređuje: "Stavi glavu." I odmah tu posmatramo kako ljudi se bore oko zlatnika koji su im pali na glave.

36 slajd

Opis slajda:

Roman "Majstor i Margarita" govori o odgovornosti čovjeka za dobro i zlo koje se događa na zemlji, za vlastiti izbor životnih puteva koji vode ka istini i slobodi ili ropstvu, izdaji i nečovječnosti. Riječ je o svepobjedničkoj ljubavi i kreativnosti koji uzdižu dušu do visina prave ljudskosti. Autor je želio proglasiti: pobjeda zla nad dobrim ne može postati krajnji rezultat društvenog i moralnog obračuna. To, prema Bulgakovu, ne prihvata samu ljudsku prirodu, ne bi trebalo dozvoliti čitav civilizacijski tok.

37 slajd

Opis slajda:

Naravno, raspon radova u kojima se otkriva tematski pravac "Pobjeda i poraz" mnogo je širi. Glavna stvar je vidjeti princip, shvatiti da su pobjeda i poraz relativni koncepti. R. Bach je o tome pisao u svojoj knjizi „Most kroz vječnost“: „Nije važno da li gubimo u igri, već je važno kako gubimo i kako ćemo se zahvaljujući tome promijeniti, zbog čega ćemo izdržati sami, kako to možemo primijeniti u drugim igrama... Na čudan način, poraz se ispostavlja kao pobjeda."

38 slajd

Opis slajda:

Primjer eseja o tematskom smjeru Pobjeda i poraz: Istinski poraz ne dolazi od neprijatelja, već od samog sebe (Romain Rolland) Poraz i neizbježno prateći griži savjesti, prekoravanje samopouzdanja, neprijateljstvo, dostizanje gađenja prema samom sebi - ova osećanja su poznata svakoj mislećoj osobi na ovaj ili onaj način. Osoba koja je pogriješila je poražena u očima onih oko sebe, ali njihovi prijekori, trijumf neprijatelja, osuda gomile, nisu ništa u poređenju sa njihovim unutrašnjim iskustvima. Prijekori vlastite savjesti postaju pravi poraz. Unutrašnji život čoveka, njegove misli, osećanja, iskustva, vizija sveta neminovno utiču na njegove postupke. Ponekad ideje koje se pojavljuju u čovjekovim mislima prerastu u velike projekte koji zahtijevaju implementaciju.

39 slajd

Opis slajda:

Dakle, potrebno je malo poguranja, motivacije, a onda, kao grudva snijega, ideja dobija detalje, konture, njeguje se plan i konačno se ostvaruje. Činjenica da je osoba pogriješila dolazi poslije. Često, nakon prihvatanja unutrašnjeg poraza, osoba ne razumije kako je tako nešto moglo pasti na pamet; misli, razmišljanje - ovo je izvor i velikih otkrića i zastrašujućih grešaka. Tako je, na primjer, u romanu Fjodora Mihajloviča Dostojevskog "Zločin i kazna" prikazana prava drama glavnog junaka Rodiona Raskoljnikova. Misao koja mu je lutala u glavi o tome kako spasiti svijet raste i postaje fiks ideja, ali sam junak ne vjeruje u potpunosti u mogućnost njene implementacije. Prisjetimo se sna koji je usnio uoči ubistva. Kada se probudi, uzvikuje užasnuto i očajano: "Mogu li stvarno uzeti sjekiru i tako udariti po glavi?!"

40 slajd

Opis slajda:

Međutim, ideja poput paukove mreže obavija čitavo junakovo biće, slučajne koincidencije mu se čine konvencionalnim znacima, nehotice preslušani razgovori u kafani, vika ispred prozora, nehotice dobijena informacija na čaršiji, da je kod takvih i takav sat će starica biti sama kod kuće, pozivajući sekirom u odškrinutim vratima doma - sve to kao da gura Rodiona, kao nečiju ruku. Plemeniti zločin pretvara se u krvavo dvostruko ubistvo, a ta krv teškim bremenom pada na savjest junaka, on odmah shvati da je duboko pogriješio, da mu je ideja propala, da je počinio strašno, nepopravljivo i novo misli, muke ga okružuju. „Jesam li ubio staricu? Ubio sam se! ”- ove prodorne riječi dolaze iz samih dubina junakove duše.

41 slajd

Opis slajda:

Predstava Aleksandra Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" takođe prikazuje emocionalno bacanje glavne junakinje Katerine Kabanove. Pošto je slobodoljubiva, devojka ne može da se pomiri sa životom sa nevoljenim mužem i dominantnom svekrvom. Ona griješi što vara svog muža, a taj grijeh joj ne dozvoljava da živi dalje, grize savjesti je teško opterećuju i u očaju izvrši samoubistvo. Dakle, naše rasuđivanje nam omogućava da formuliramo sljedeći zaključak: pravi poraz osobe događa se upravo u njoj, on sam je najstroži sudac svojih postupaka.

42 slajd

Opis slajda:

Kompozicija: Šta znači Katerinino samoubistvo - njena pobeda ili poraz ("Grom" Ostrovski) Odgovoriti na pitanje: "Šta znači Katerinino samoubistvo - njena pobeda ili poraz?" kompleksnost i kontradiktornost heroine i izuzetna originalnost karakter. Katerina je poetične prirode, pune dubokog lirizma. Odrastala je i odgajana u građanskoj porodici, u religioznoj atmosferi, ali je upijala sve najbolje što je patrijarhalni način života mogao dati. Ima osećaj za sopstveno dostojanstvo, osećaj za lepo, karakteriše je iskustvo lepote, vaspitano u detinjstvu.

43 slajd

Opis slajda:

N.A. Dobrolyubov je vidio veličinu Katerinine slike upravo u integritetu njenog karaktera, u sposobnosti da bude svoja svuda i uvijek, ni u čemu i da se nikada ne mijenja. Dolaskom u kuću svog muža, Katerina se suočila sa potpuno drugačijim načinom života, u smislu da je to život u kojem vladaju nasilje, tiranija i ponižavanje ljudskog dostojanstva. Katerinin se život naglo promijenio, a događaji su poprimili tragični karakter, ali to se možda ne bi dogodilo da nije despotskog karaktera njene svekrve Marfe Kabanove, koja strah smatra osnovom "pedagogije". Njena životna filozofija je da plaši i drži u poslušnosti sa strahom. Ljubomorna je na sina na Mladu ženu i smatra da nije dovoljno strog prema Katerini. Plaši se da bi se njena najmlađa ćerka Varvara mogla "zaraziti" ovako lošim primerom, te da njen budući suprug kasnije ne bi zamerio svekrvi što nije bila dovoljno stroga u vaspitanju ćerke.

44 slajd

Opis slajda:

Spolja skromna Katerina postaje za Martu Kabanovu oličenje skrivene opasnosti koju intuitivno osjeća. Tako Kabanikh nastoji da pokori, da slomi krhki karakter Katerine, da je natera da živi po svojim zakonima, pa je izoštrava „kao zarđalo gvožđe“. Ali Katerina, obdarena duhovnom mekoćom, strepnjom, u nekim slučajevima može pokazati i čvrstinu i odlučnost snažne volje - ne želi se pomiriti s takvom situacijom. "Eh, Varja, ne znaš moj karakter!", kaže ona. "Naravno, ne daj Bože da se ovo desi! A ako mi se ovde zaista razbolim, nećeš me sputavati nikakvom silom. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Neću da dolazim ovde. Živeti, neću, iako si me posekao!"

45 slajd

Opis slajda:

Ona oseća potrebu da voli slobodno i zato ulazi u borbu ne samo sa svetom „mračnog kraljevstva“, već i sa svojim uverenjima, sa svojom prirodom, nesposobnom da laže i obmanjuje. Pojačani osjećaj za pravdu tjera je da sumnja u ispravnost svojih postupaka, a probuđeni osjećaj ljubavi prema Borisu doživljava kao strašni grijeh, jer je, zaljubivši se, prekršila ona moralna načela koja je smatrala svetima. Ali ona se takođe ne može odreći svoje ljubavi, jer je ljubav ta koja joj daje toliko potreban osećaj slobode. Katerina je prinuđena da krije svoje spojeve, ali joj je život na obmani nepodnošljiv. Stoga ih se želi osloboditi svojim javnim pokajanjem, ali samo dodatno komplikuje svoju ionako bolnu egzistenciju. Katerinino pokajanje pokazuje svu dubinu njene patnje, moralnu veličinu i odlučnost.

46 slajd

Opis slajda:

Ali kako da živi, ​​ako ni nakon što se pred svima pokajala za svoj grijeh nije postalo lakše. Nemoguće je vratiti se mužu i svekrvi: tamo je sve strano. Tihon se neće usuditi da otvoreno osudi tiraniju svoje majke, Boris je čovjek slabe volje, neće priskočiti u pomoć, a nemoralno je nastaviti živjeti u kući Kabanovih. Ranije joj barem nisu mogli zamjeriti, osjećala je svoju pravednost pred ovim ljudima, a sada im je ona kriva. Ona se samo može pokoriti. Ali nije slučajno što je u djelu prisutna slika ptice lišene mogućnosti da živi u slobodi. Bolje je da Katerina uopšte ne živi nego da trpi "jadno raslinje" koje joj se sprema "u zamenu za svoju živu dušu".

47 slajd

Opis slajda:

NA Dobroljubov je napisao da je Katerinin lik „ispunjen verom u nove ideale i nesebičan u smislu da mu je smrt bolja od života sa principima koji su mu odbojni“. Živjeti u svijetu "skrivene, tiho uzdišuće ​​tuge... zatvora, smrtne tišine...", gdje "nema prostora i slobode za živu misao, za iskrenu riječ, za plemenito djelo; teška sitna zabrana nameće se glasnim, otvorenim, širokim aktivnostima „za nju nema načina. Ako ne može da uživa u svom osećaju, ona će legalno, „usred bela dana, pred svim narodom, ako joj se otrgne nešto što joj je tako drago, onda ona ne želi ništa u životu, ne želi život bilo..."... Katerina nije htela da se pomiri sa realnošću koja ubija ljudsko dostojanstvo, nije mogla da živi bez moralne čistote, ljubavi i harmonije, pa se na jedini mogući način u tim okolnostima oslobodila patnje.

48 slajd

Opis slajda:

„... Baš kao ljudskom biću, drago nam je da vidimo Katerinino izbavljenje – čak i kroz smrt, ako drugačije nije moguće... Duva nam zdrav, svjež život, zdrava osoba koja pronalazi odlučnost da okonča ovo trulo život po svaku cenu! .. "- kaže N.A. Dobrolyubov. I stoga tragični završetak drame – Katerinino samoubistvo – nije poraz, već potvrđivanje snage slobodnog čovjeka – to je protest protiv Kabanovljevih poimanja morala, „proklamovanog pod kućnim mučenjem, i nad ponorom u koji pojurila je jadna žena," ovo je "strašan izazov sitnoj sili. ". I u tom smislu, Katerinino samoubistvo je njena pobeda.

1. (49 riječi) U radu A.S. Puškin Eugene Onjegin posvećivao je veliku pažnju čitanju knjiga, praveći i beleške u njima. Možemo reći da je dijelom zahvaljujući informativnoj literaturi formirao svoju ličnost i odgojio određene kvalitete u sebi: "Grio je Homera, Teokrita, ali je čitao Adama Smitha i bio je duboki ekonomista...". Ovo je samoobrazovanje.
2. (51 reč) U Fonvizinovoj komediji "Maloletnik" gospođa Prostakova troši mnogo novca na obrazovanje svog sina, ali Mitrofanuška ostaje slabo obrazovan i neuki mladić. Razlog je taj što se sam junak nije obrazovao, za razliku od čestite Sofije, koja je vježbala svoj um i održavala duhovnu čistoću. Njen primjer služi kao odgovor na postavljeno pitanje.
3. (51 reč) U Bulgakovovoj priči "Pseće srce" profesor je shvatio značenje samoobrazovanja kada je odlučio da prekine glavni eksperiment u svom životu - da Šarikova ponovo pretvori u psa. Shvatio je da stvorenje postaje čovjek samo kada se obrazuje i teži najboljem. Njegova kreacija samo je odjekivala na volju drugih i nije razmišljala o ličnom razvoju.
4. (44 reči) U Šolohovovoj priči "Sudbina čoveka" Andrej Sokolov je u sebi odgajao pravog heroja. I na frontu i u zarobljeništvu nije se ogorčio i nije izdao otadžbinu, već je zadržao najbolje ljudske osobine u sebi zahvaljujući disciplini, snazi ​​duha i principijelnosti. Sve ove osobine su rezultat samoobrazovanja.
5. (45 reči) U pesmi Tvardovskog "Vasily Terkin", junak nije imao vremena da prođe kroz školu života, već je već bio pod pretnjom smrti. Podigao se pod mecima i u rovovima. U običnom dječaku formirali su se hrabrost, hrabrost, patriotizam i predanost. Takav herojski rad na sebi može se sa sigurnošću nazvati "samoobrazovanjem".
6. (47 reči) U Iljininoj knjizi "Četvrta visina" junakinja je čitavog života osvajala visine zahvaljujući činjenici da je bila u stanju da neguje hrabrost, odlučnost i snagu volje. Kao medicinska sestra na frontu, uzela je posljednju visinu: žrtvovala se, ali je spasila desetine vojnika. Ovaj podvig je postao moguć jer se Gulya pripremala za to.
7. (61 riječ) U Bykovovoj priči "Sotnikov" glavni lik u ratu naučio je da savlada poteškoće i vjerno služi otadžbini. U svom mršavom i slabom tijelu odgojio je željeznu volju, pa se, kao bolestan, dobrovoljno javio da ode po namirnice za odred. Zbog tako redovnog treninga, njegov lik je zaista izdržao test snage: Sotnikov, za razliku od Rybaka, nije izdao svoju domovinu, već je zbog nje otišao u mučeništvo.
8. (58 riječi) U drami A.P. Čehovljev "Voćnjak trešnje" Lopahinov otac bio je kmet kod oca Ranevske. Prema sjećanju junaka, puno je pio i ništa nije naučio sina. Ali, čak i bez podrške, Lopakhin je uspio izbiti među ljude i postati simbol nove generacije zahvaljujući samoobrazovanju. Štedio je novac, proučavao trgovački posao, poricao se na mnogo načina, dok su zemljoposjednici bankrotirali, živeći od svega spremnog.
9. (54 reči) U drami Gribojedova „Teško od pameti“ Čacki je svoj lik izneo izrazito i daleko od Famus društva. Marljivo je učio, ne štedeći truda da se školuje u inostranstvu. Kao rezultat toga, njegove napredne ideje su bile ispred vremena, nisu bile prihvaćene, ali je bio čvrst u svojim uvjerenjima i branio ih do kraja. Njegova moć misli i volje rezultat je samoobrazovanja.
10. (51 reč) Bazarov iz romana I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" kažu: "Svaka osoba mora da se obrazuje". Bazarov je postao nihilista, ali ga nemamo pravo osuđivati, jer je samoobrazovanje kroz izbor svjetonazora svačija lična stvar.

Primjeri iz života, kina, medija

1. (51 riječ) Samoobrazovanje je sposobnost ne odustajanja. Glavni lik filma "Opsesija" Damiena Chazellea imao je san - postati veliki muzičar. Na svom putu je naišao na okrutnog maestra, čiji je cilj bio da kroz psihički stres otkrije talenat učenika, da im pruži priliku da postignu pravu veličinu. Unatoč svim poteškoćama, heroj ne odustaje, pokazujući improvizirani solo i osvajajući javno priznanje.
2. (59 riječi) Samoobrazovanje je povjerenje u svrhu, posvećenost i trud uložen u ostvarenje sna. Poznata umjetnička klizačica Alina Zagitova morala je da ode u Moskvu bez roditelja još kao dijete kako bi izgradila sportsku karijeru. Priznaje da je živjeti sama jako teško, ali se postavlja samo za pobjede, vjerujući da će od toga biti od koristi ne samo ona, već i njena porodica.
3. (57 riječi) Sposobnost da se kaže "ne" lijenosti jedan je od glavnih uslova za samoobrazovanje. Ustajanje u šest ujutro da biste trčali, što je očigledno korisno za vaše zdravlje, veoma je teško. Svaki dan se budim, predstavljam konačni rezultat, i razumijem da se to može postići samo radom. To me tjera da skočim iz kreveta, zgrabim patike i pobjegnem u park.
4. (54 riječi) Junak iz parabole o lovcu i Budi shvatio je da je pogrešno ubijati nevine životinje. Kako bi se poboljšao, otišao je kod Bude, koji je natjerao lovca da mu položi tri zavjeta. On je pristao. Koliko god da je želeo da prekrši zavet dat Budi, čovek je uspeo da izdrži. Samoobrazovanje je sposobnost da se oslobodimo svog poroka.
5. (49 reči) Junak istoimenog filma Džona Avildsena "Roki", koji je imao priliku da postane svetski šampion u boksu, nije se uplašio odgovornosti, već je počeo da intenzivno trenira. Zarad pogotka, svaki dan se postavljao za pobjedu i ulagao nevjerovatne napore. Unatoč činjenici da je izgubio posljednju bitku, to ga nije spriječilo da nastavi raditi ono što voli.
6. (47 riječi) U svim filmovima TV kuća "Marvel" i "Disy" o superherojima ispričana je priča o njihovom nastanku. Na primjer, Batman je pobijedio strah iz djetinjstva (njegovi roditelji su umrli od ruke kriminalca) i počeo se boriti protiv kriminala. Svi njegovi podvizi su posljedice svakodnevnog samoobrazovanja. Svaki dan je trenirao i učio kako bi se sam borio protiv kriminala.
7. (45 riječi) Poznata javna ličnost Nick Wulich rođen je bez vitalnih udova. U mladosti je čak želio da izvrši samoubistvo, jer nije vidio budućnost za sebe. Međutim, nakon što je preispitao svoju sudbinu, Nick je gajio snagu i nesalomivi optimizam. Sada je uspješna osoba i sretan porodičan čovjek.
8. (46 riječi) Kanadski snouborder Mark Mekmoris je nekoliko puta u životu bio teško povređen. Međutim, na staze se vraćao iznova i iznova, govoreći da je snowboarding nešto čime se mora nastaviti baviti, njegova navika i budućnost. Dakle, samoobrazovanje je ključ koji pomaže u prevladavanju životnih poteškoća.
9. (66 riječi) Vjerujem da je samoobrazovanje glavni trijumf života. Pobjeda nad sobom. Nije uzalud 33. predsjednik Sjedinjenih Država Harry Truman rekao da će sve druge pobjede doći pobjedom nad samim sobom. Iza svakog uspjeha stoji kolosalna količina rada. Na primjer, pronalazač i milijarder Elon Musk je kao dijete bio zlostavljan u školi, ali je preživio i razvio snagu volje, zahvaljujući kojoj je postao jedan od najprogresivnijih ljudi na svijetu.
10. (41 riječ) U filmu H. Jackmana "The Greatest Showman" glavni lik je bio siromašan, ali uporan i pametan. Zahvaljujući samoobrazovanju od dječaka prosjaka, postao je bogat i slavan čovjek koji je sve sam postigao. Ova priča je zasnovana na istinitim događajima i služi kao dobar primjer za motivaciju.
Zanimljivo? Držite ga na zidu!