Susjedna zajednica je nekoliko generičkih zajednica (porodica) koje su živjele u jednom kraju. Svaka od ovih porodica ima svoje poglavlje. A svaka porodica vodi svoju farmu, po njegovom nahođenju koristi proizvod proizveden. Ponekad se komšijska zajednica naziva i ruralna, teritorijalna. Činjenica je da su njeni članovi živjeli obično u jednom selu.

Generička zajednica i susjedna zajednica dvije su uzastopne faze u formiranju društva. Prelaz iz generičke zajednice u susjed bio je neizbježna i prirodna faza u životu drevnih naroda. I to su bili njihovi razlozi:

• Nomadski životni stil počeo je mijenjati sređen.
• Poljoprivreda nije bila pucanja, već pashy.
• Alati rada za obradu zemljišta postali su savršeniji, a ovaj, zauzvrat, oštro povećana produktivnost rada.
• Pojava socijalnih paketa i nejednakosti među stanovništvom.

Dakle, postojao je postepeno propadanje generičke veze, koji je zamijenio porodica. Ukupna imovina počela je ići na pozadinu, a prvi je nominovan. Međutim, dugo vremena, nastavili su da postoje paralelno: šume i rezervoari bili su uobičajena, a goveda, prebivalište, puške, zemljište - pojedinačne koristi. Sada je svaka osoba počela težiti da se bavi svojim poslom, čineći ih na život. To je nesumnjivo tražilo maksimalno udruženje ljudi tako da susjedna zajednica i dalje postoji.

Razlike susjedne zajednice iz generičke

Koja je razlika između generičke zajednice od susjeda?

• Prvo, u činjenici da je u prvom preduvjetu bilo prisustvo povezanih (krvnih) veza. U susjednoj zajednici nije bilo takve stvari.
• Drugo, susjedna zajednica sastojala se od nekoliko porodica. I svaka od porodica u vlasništvu njegove imovine.
• Treće, zajednički rad koji je postojao u generičkoj zajednici bio je zaboravljen. Sada se svaka porodica bavila u svom zapletu.
• Četvrto, takozvani društveni paket pojavio se u susjednoj zajednici. Razlikovane su više uticajnih ljudi, formirani su časovi.

Čovjek u susjednoj zajednici postao je slobodniji i neovisniji. Ali s druge strane, izgubio je snažnu podršku koja je bila u općoj zajednici.

Kada razgovaramo o onome što se komšijska zajednica razlikuje od generičke, tada treba napomenuti jedna vrlo važna činjenica. Susjedna zajednica imala je veliku prednost u odnosu na generičku: postala je neka vrsta ne samo društvena, ali društveno-ekonomska organizacija. Dala je moćan podsticaj za razvoj privatnog vlasništva i ekonomskih odnosa.

Neuzalna slavenska zajednica

U istočnim Slavenima konačni prijelaz u susjednu zajednicu dogodio se u sedmom vijeku (u nekim izvorima se naziva "verve"). Štaviše, ova vrsta društvene organizacije postojala je dovoljno dugo. Susjedna zajednica nije dala seljacima da se otvori, zar medija za pite je vladao u njemu: najbogatiji je preokrenuo siromašne. Takođe u takvoj zajednici, zdrobljeni seljaci uvijek trebaju biti fokusirani na susjede. To jest, socijalna nejednakost nekako je suzdržana, iako je prirodno napredovala. Karakteristična značajka za susjednu zajednicu Slavena bila je kružna odgovornost za savršeno kršenje, zločin. To se odnosilo na vojnu službu.

Konačno

Susjedna zajednica i generička zajednica su sorte socijalnih uređaja koji su u jednom trenutku postojali svaki narod. S vremenom se prelazak u učionicu postepeno dogodio, u privatno vlasništvo, na socijalnu stratifikaciju. Ove pojave su bile neizbježne. Stoga su zajednice pale u historiju i danas se nalaze samo u nekim udaljenim regijama.

Susjedna zajednica i generička zajednica.

Posao dodan na web stranicu web stranice: 2015-07-05

Pisanje narudžbe jedinstvenog rada

; Boja: # 000000 "\u003e uvod .......................................... ................................................ ...	; Boja: # 000000 "\u003e 3
"\u003e Poglavlje 1. Sistem vlasti i menadžmenta u napretku generičke i susedne zajednice .............................. .................................................. ...	; Boja: # 000000 "\u003e 5
"\u003e Periodizacija razvoja primitivnog društva .........................	; Boja: # 000000 "\u003e 5
; Boja: # 000000 "\u003e 1.2 "\u003e Vrste primitivnih zajednica i organizacija menadžmenta u njima ..........	; Boja: # 000000 "\u003e 8
"\u003e Poglavlje 2. Sistem vlasti i upravljanje generičkom i susjednom zajednicom ................................. .................................................. ... ...........	; Boja: # 000000 "\u003e 12
; Boja: # 000000 "\u003e 2.1 Organizacija upravljanja u primitivnoj zajednici ........................	; Boja: # 000000 "\u003e 12
; Boja: # 000000 "\u003e 2.2 "\u003e Regulatorna regulacija prašinom ............ ..	; Boja: # 000000 "\u003e 18
; Boja: # 000000 "\u003e Zaključak .......................................... ............................................	; Boja: # 000000 "\u003e 25
; Boja: # 000000 "\u003e Lista rabljenih izvora ....................................... ... ..	; Boja: # 000000 "\u003e 28

"\u003e Uvod

"\u003e Biti ovisno o prirodi, iz oštrih klimatskih uvjeta, ljudi su morali djelovati zajedno. Budući da su mogli preživjeti samo u timu - utvrdio je relevantnu društvenu organizaciju društva - roda, općim zajednicom. Rod je u određenom smislu porodica (jer. Sorodi) je takođe porodično-produkcijsko unija ljudi u krvi ili navodnom odnosu, kolektivni rad, zajednička potrošnja, zajednička imovina i socijalna jednakost. Preživljavaju ljude zajedno, daju potrebni materijal Prednosti za život. utvrdila je zajedničku imovinu o imovini i proizvodnim prednostima i distribuciji izjednačavanja ove robe.

"\u003e Generička zajednica, kao oblik organizacija ljudskog društva, znala je moć i upravljanje. Moć i društvo se poklopili, svaki član društva - prevoznik čestica nije se odvojen od društva. Razlika članova društvo - samo u dobi.

"\u003e Primitivno društvo bilo je manje ili više homogeno-kolektivist, nije poznavao socijalne i druge pakete. Postepeno se pojavila struktura društva: društvena zajednica, grupe, časovi koji imaju vlastite interese i karakteristike postoje. društvena moć kao svoj integralni i neophodni element. Izdaje integritet, rukovanje, služi kao važan faktor u organiziranju i naređenju. Ovo je stimulativni element koji pruža vitalnost društvu. Pod utjecajem moći postaju ciljani, prirodi postaju ciljani od upravljanih i kontroliranih odnosa, a zajednički život ljudi postaje organiziran. Dakle, društvena moć je organizirana sila koja osigurava sposobnost jedne ili druge društvene zajednice - vrste, grupe, klase, ljudi (vlasništvo) "\u003e - da podređuju volju ljudi (podliježe) koristeći različite metode, uključujući metodu prisile.

"\u003e Cilj rada na tečaju: istražiti organizaciju moći u primitivnom društvu.

"\u003e Trenutni zadaci:

"\u003e - Istražiti sistem vlasti i menadžmenta u napretku generičke i susedne zajednice;

"\u003e - Istražiti sistem vlasti i menadžmenta u zajednici generičke i susjedne zajednice.

"\u003e Informaciona baza podataka o pisanju kurseva bila su udžbenici i literatura različitih autora.

"\u003e Snaga u primitivnom društvu personificirala je moć i volju roda ili sindikata porođaja; izvor i prevoznik moći (dominativni predmet) bio je rod, bio je usmjeren na upravljanje općim poslovima, podložnom vlasništvu općih poslova, podložne su ( objekta) svih svojih članova. Evo subjekta i imovine u potpunosti se poklapa, tako da je u prirodi direktno javno, ne može se razlikovati od društva, a ne politički. Jedini način za implementaciju bila je javna samouprava. Ni javna samouprava. Menadžeri niti posebne prisilne vlasti tada nisu postojale.

; Porodica font: "Arial"; boja: # 000000 "\u003e

"\u003e Poglavlje 1

"\u003e Sistem vlasti i menadžmenta u napretku generičke i susjedne zajednice

1. "\u003e Periodizacija razvoja primitivnog društva

"\u003e U historiji ljudskog društva primitivno društvo zauzima prilično značajan vremenski period - nekoliko milenijuma. U svom razvoju prošlo je nekoliko perioda.

"\u003e Dva perioda su se dugo dodijelila"\u003e Matrijarča"\u003e i "\u003e Patrijaršija "\u003e. Vjerovalo se da je u početku bilo"\u003e Matrijarča, "\u003e To je, rod majke, u kojem je žena dominirala, a odnos u kojoj se provodi na matičnoj liniji. U smjeni"\u003e Matriarchat"\u003e dolazi "\u003e Patrijaršija, "\u003e s kim počinje raspadanje primitivnog društva. U modernom znanostima, ovaj periodizacija kritizira se, a neki naučnici u to vjeruju"\u003e Matriarchat "\u003e Imao je samo u nekim narodima, pored toga,"\u003e Matriarchat "\u003e smatra se mrtvim završetkom razvoja.

"\u003e Umjesto ove periodizacije modernog nauke predlaže se još jedna periodizacija, prema kojoj prima primitivno društvo"\u003e Tri periode"\u003e:

"XML: lang \u003d" en-US "lang \u003d" en-US "\u003e P"\u003e Annia "\u003e - period formiranja primitivnog sistema zajednice, period napretka;

"XML: lang \u003d" en-US "lang \u003d" en-US "\u003e C"\u003e Rednaya "\u003e - Period zrelosti primitivnog društva, opće zajednice;

"\u003e Kasno "\u003e - razdoblje propadanja opće zajednice ili formiranja klase ERA.

"\u003e Pored ove periodizacije u savremenoj nauci, nudi se i druga periodizacija - primitivno društvo prenosi dvije faze ili periode:

"\u003e Prvo "\u003e - period ekonomije dodjele;

"\u003e Drugo "\u003e - period proizvodnje ekonomije.

"\u003e Prije nego što se njegova raspada, primitivno društvo postojalo je za nekoliko milenijuma, ali je bilo na prilično niskom nivou razvoja, dodijeljena je ekonomija ovog perioda.

"\u003e Biti ovisno o prirodi, iz oštrih klimatskih uvjeta, ljudi su morali djelovati zajedno. Pošto su mogli preživjeti samo u timu - utvrdio je relevantnu društvenu organizaciju društva -"\u003e Rod, generička zajednica"\u003e"\u003e Rod "\u003e Ovo je određeni osećaj porodice (jer Sorodii), takođe, ovo je porodično-produkcijsko unija ljudi u krvi ili navodnom odnosu, kolektivni rad, zajednička potrošnja, zajednička i socijalna jednakost. Preživjeti ljude radeći zajedno, proizvode potrebnu materijalnu robu za život. Određeno je"\u003e Zajednička imovina"\u003e na imovini i proizvodnju prednosti i"\u003e Distribucija izjednačavanja"\u003e Ove"\u003e Prednosti "\u003e.

"\u003e Generička zajednica, kao oblik organizacija ljudskog društva, znala je snagu i upravljanje. Poduženi se moć i društvo, svaki član društva - prevoznik čestica je moć. Upravljanje i vlasti nisu odvojene od društva."\u003e Razlika članova društva - samo"> "\u003e Odlična karakteristika.

"\u003e Snaga u primitivnom društvu je uobičajena zvana"\u003e Zaspavanje "\u003e. Takva moć nije znala nikakve razlike u nastavi, klasu ili klasu, nije nosila političku prirodu, nije se odmaknula od društva, nije stajala iznad njega, zasnovana je na javnom mišljenju. Moć u primitivnom društvu bila je u osnovi svoje"\u003e Primitivna demokratija bez"\u003e, koji je izgrađen na osnovu samouprave i nije znao posebno pražnjenje ljudi koji bi bili implementirani samo moć i uprava nisu učestvovali u proizvodnim aktivnostima.

"\u003e Snaga u generičkoj zajednici pripadala je"\u003e Narodna skupština svih odraslih članova"\u003e, koji je riješio sva najvažnija pitanja života vrste, izvršila je i pravosudnu funkciju. Vlasti su dobili Vijeće staraca, kao i starješine, vođe, ratnike, sveštenici. Epizodski, gdje su se prethodno dostavljene pitanjima dostavljene Narodnoj skupštini.

"\u003e Starci, komandante"\u003e Jesu "\u003e prvo među jednakim"\u003e je izabran za lične osobine (fizička snaga, organizacijske sposobnosti itd.) I prvobitno nisu imale privilegije. Bilo kada"\u003e Stariji "\u003e može se ukloniti iz ureda generičkim sastankom i zameniti drugi. Pored staraca, izabran je za vreme rata"\u003e Komandant "\u003e Ako je potrebno, drugi zvaničnici:"\u003e čarobnjaci, šamani, svećenici"\u003e I drugi.

"\u003e Vremenom, čelnici opće opće zajednice akumulirali su iskustvo upravljanja i posebna znanja koja su nasljedila.

"\u003e U vezi s promjenama u prirodnim i klimatskim uvjetima, smanjenje biomase životinja (zbog stalnog lova na njima i sječe šuma) ljudi su bili prisiljeni proširiti hranjivu prehranu zbog biljne hrane. Mnoga plemena počeo se uglavnom baviti"\u003e Poljoprivreda. "\u003e Pored toga, ljudi su primijetili da je lakše uzgajati, primati životinje nego da se ponašaju na njih stalni lov - pojavio se"\u003e Stočarstvo"\u003e. Pojavio se "\u003e Prva podjela rada"\u003e, proizvodni rezultat u velikoj mjeri počeo je ovisiti o zasebnoj osobi. Prvi put se počeo pojavljivati"\u003e Višak proizvoda"\u003e, koji se slobodno može otuđiti. Podjela rada dovela je do poboljšanja radnih instrumenata, njihova raznolikost - zanat je prerastao u nezavisnu industriju."\u003e Razmjena "\u003e Rezultati rada između stada, poljoprivrednika i zanatlija - pojavili su se"\u003e Trgovci"\u003e.

"\u003e Individualizacija rada i dobijanja viška proizvoda dovela je do"\u003e Vlasništvo"\u003e Za privatno (kreirano lični rad) i zajednički (izvedeni od predaka, zemljišta). Privatna imovina usredotočena u ruke osoba koje su prvo izvršile snažne ovlasti, a zatim sustavno. Pored toga, sve osobe obdarene javnim ovlastima primaju privilegije (na delu vojne proizvodnje itd.). Javna moć se sve više razlikuje od društva, njene moći proširene, društvo je podijeljeno na bogatima i siromašnim. Robovi su se pojavili - zarobljenici drugih plemena.

"\u003e Uzroci države:

"\u003e 1. Podjela rada (tranzicija iz privrede za proizvodnju na proizvodnju);

"\u003e 2. Pojava privatnog vlasništva;

"\u003e 3. Pojava časova.

"\u003e U bilo kojem društvu postoji"\u003e Socijalni regulatori"\u003e koji utiče na razvoj društvenih odnosa, o ponašanju ljudi. U primitivnom društvu je operirano"\u003e Mononomski sistem"\u003e, reguliran životnim odnosom odnosa između svojih članova. Mononomovi su bili ujedinjeni, obavezni, nastavljeni za cijelo društvo, razvijalo ih je u procesu svakodnevnog života. Oni nemaju razliku u pravima. i obaveze. Samo se kasnije pojavljuju prvi"\u003e tabu "\u003e - Bili su izolirani, na primer," ne uništavaju blisku rodbinu "," zabrane na članu "," zabrana na izlečenju ". Te su zabrane bile posljedicu objektivnih razloga - doprineli opstanku generičke zajednice.

"\u003e Pored generičke zajednice, primitivno društvo je takođe znalo neke druge veće oblike organizacije. Ovo"\u003e FRATRIA"\u003e (BACKNITE), "\u003e Plemena, sindikatima plemena"\u003e Ovi oblici organizacije nisu se razlikovali od generičke zajednice."\u003e Fratria "\u003e smatra se intermedijarnim oblikom između generičke zajednice i plemena - kombinacija nekoliko klanova blizu rođaka.

1. "\u003e Vrste primitivnih zajednica i organizacije menadžmenta u njima

"\u003e Uobičajeno je razlikovati tri vrste zajednica: opće zajednice, porodica i komšija.

"\u003e 1. Generička zajednica zamjenjuje primitivne stado i predstavlja ekonomsko i javno udruženje krvnih rođaka u ranoj fazi primitivnog perioda zajednice - matriarhate.

"\u003e Zajednička radna aktivnost, zajedničko stanovanje, zajednička vatra - sve ove ujedinjene, bezobrazne ljude. Bilo je jačanja društvenih odnosa uzrokovanih potrebom za zajedničkom borbom za njihovo postojanje. Osoba se već nije bavila samo o svojoj djeci, ali i o cijeloj zajednici. Umjesto da jede sav svoj plijen na licu mjesta, lovci munijičara koji su joj prenijeli u pećinu, gdje su ostali užareni požar, i bavio se užarenom od generičke farme i djeca porodice.

"\u003e Zahvaljujući lovu i relativnom naseljavanju stana, to nije bila samo zaštita štetnih uvjeta prirode i velikih grabežljivca, već su postali i ekonomske baze, mjesta za skladištenje proizvoda i njihovu pripremu, mjesto za proizvodnju radnika od kože rada i prerade itd.

"\u003e Dakle, bili su prvi drevni oblici generičkog društva, roditeljske zajednice u kojoj su svi njegovi članovi bili povezani sa krivima srodstva. Kao rezultat oblika bračnih odnosa, samo je poznato samo djetetovu majku Vrijeme, koje zajedno sa aktivnom ulogom žene u ekonomskom životu, kao čuvara fokusa odredila je njegov visoki društveni položaj.

"\u003e Daljnji razvoj porodice krenuo je na liniju sužavanja kruga osoba koje sudjeluju u bračnom komunikaciju između generacija roditelja i djece, zatim između braće i sestara, itd.

"\u003e 2. Porodična zajednica (kuća, patrijarhalna porodica) - sledeća nakon generičke faze zajednice, koja je nastala iz generičke zajednice tokom perioda obrade matrijarketa u patrijaršiji. Bio je tranzicija iz grupnog braka na osnovu zakona o porodiljskom zakonu , prvo do velikih patrijarhalnih porodica, a za dodatno u moderne porodice.

"\u003e Pojava porodične zajednice povezana je sa razvojem odnosa s javnošću i radnim instrumentima, komplikacija tehnologija upravljanja (prelaz u poljoprivredu za borbu, stočarstvo itd.). Obiteljska zajednica obično uključuje nekoliko generacija sljedećeg rođaka - potomci jednog oca sa suprugama i njihovim ženama i djecom, ponekad sa opasnošću i drugom porodicom. Broj porodične zajednice mogao bi dostići 100 ili više ljudi. U srcu porodične zajednice leži kolektivno vlasništvo nad zemljom i alatima za Opća upotreba, kolektivna priroda radne snage i praktično izjednačavanja potrošnje proizvoda.

"\u003e U prvim fazama razvoja porodične zajednice, menadžment je bila demokratska priroda, gde se šef porodice smatrali" seniorskim "čovekom (ne nužno i najstarijim), često birajući (onaj koji je znao više od drugih mogla bi, mogla organizirati druge ...). Snaga "Senior" ograničena savjetima odraslih muškaraca čitave porodične zajednice. Uz muškarca, ekonomija je krenula i "starija" žena, u pravilu, u pravilu "Senior" muškarci

"\u003e Sa razvojem patrijarhalne porodice postao je sve snažniji, izbor" starijih "nestane, zamijeniti pravo na nasljeđivanje post" Senior ". Zajednički nekretnina na zemljištu i Alati rada porodice postepeno postaje jedinstveno vlasništvo nad najstarijem, okrećući se privatnom vlasništvu. "Senior" stječe punu moć nad ostalim članovima porodice. Potom je i nekretnina i novac pojavio šef porodične zajednice. Pojavljuje se u dubini porodice, imovina i pravna razlika. bliži članovi porodice šefa zajednice (sinovi i kćeri) postaju nasljednici svega ili dijela zajedničkog nekretnina. Porodice zajednice počinju sa svim manjim sa svojim delom imovine. Ovo je, na kraju, dovodi do propadanja patrijarhalnih porodica.

"\u003e Tokom patrijaršije, porodična zajednica dio je patrijarhalnog roda. Dalje, porodična zajednica se razvija u susjedovu zajednicu.

"\u003e 3. Susjedstvo (ruralno, zemljište) - predstavlja povijesni oblik odnosa s javnošću, koji se pojavio tokom razdoblja kvara generičkih odnosa. U srcu susjedne zajednice nalazi se porodičnoj imovini dijelu glavnog sredstva za proizvodnju i porodicu Priroda. Susjedstvena zajednica sastoji se od mnogih malih gotovo neovisnih porodica modernog tipa (dualizam). Tokom postojanja susjedne zajednice, čovječanstvo je postalo imanje, zbog razlike u sposobnostima, vještinama, preduzeću, napornom radu.

"\u003e Istovremeno, nivo razvoja zahtijeva čak i potrebu za održavanjem jedinstva susjedne zajednice. U prvoj fazi susjedne zajednice se održava jedno imanje na obradivoj zemlji, šumama, pašnjacima i drugim područjima. Ali u privatnom vlasništvu je već bilo kuća, dvorište, goveda i tako dalje. U budućnosti su se obnabili na kopnu i drugo zemljište prebačene na privatnu imovinu. Sa razvojem susjedne zajednice, relativni odnosi gube važnost i snage, zamijenjeni su susjedne i teritorijalne odnose. Poremežena je lokalizacija porođaja i povezano jedinstvo naselja. Odvojene generičke grupe i porodice odlaze iz neke vrste i kreću se na nova mjesta ili na drugo rođenje. Postoji susjedna vrsta naselja, koja uključuje predstavnike Različiti porođaj. Prvobitno susjedne zajednice sastojale su se od velikih porodičnih zajednica, ali kao što je njihov razvoj postao manji, do modernih vrsta.

"\u003e U susjednim zajednicama još su se sačuvali bliski povezani odnosi, sa rezultatima da su mnoge povezane porodične zajednice ili male porodice u naselju nalazile u blizini, stvarajući takozvane generičke četvrti, u vlasništvu susednih zemalja. Ali sa daljnjim razvojem i ovom odnosu postepeno se sve više gubi na važnosti.. Kozdno zajednice su najrazvijenije na teritorijama drevnog istoka, gdje misunnima postoji.

"\u003e Dakle, anci su se pojavili u zoru ljudske ere bili prisiljeni da se ujedine u stadu za opstanak. Ovi stada nisu mogle biti velike - ne više od 20-40 ljudi - jer se u suprotnom nisu mogli hraniti. Na čelu je na čelu. vođe. Nominovan zahvaljujući ličnim osobinama. Odvojena stada su bile raštrkane kroz opsežne teritorije i gotovo da nisu kontaktirani.

"\u003e Poglavlje 2

"\u003e Sistem vlasti i menadžment u općoj i susjednoj zajednici

"\u003e 2.1 Organizacija menadžmenta u primitivnoj zajednici

"\u003e S obzirom na primitivno društvo, socijalno upravljanje (moć) i regulatornu regulaciju u IT-u, različiti istraživači pridržavaju se različitih koncepata na ovom pitanju.

"\u003e Snaga u primitivnom društvu nije bila homogena. Na čelu porodice-klana bio je otac-patrijarh, stariji među mlađim rođacima svoje generacije i naredne generacije. Glava porodične grupe još nije vlasnik , a ne vlasnik svih svojih imanja koji se još uvijek smatra općim, kolektivnim. Ali zahvaljujući svom položaju višeg i odgovornog šefa ekonomije i životu Grupe, ona stječe pravo od svog autoritarne rješenje za koga i koliko istaknuti potrošnju i šta da ode kao zaliha, za akumulaciju itd. Određuje kako se naređuje višak, čija je upotreba u bliskoj povezanosti u zajednici u cjelini. Činjenica je da Porodična ćelija, kao dio zajednice, uzima određeno mjesto u njemu, a ovo mjesto je zauzvrat, ovisi o nizu faktora, objektivne i subjektivne.

"\u003e Problem resursa u zajednici u ranoj fazi svog postojanja obično nije bezvrijedan - Zemlja je dovoljna za sve, kao i druge načine. Tačno, nešto ovisi o raspodjeli područja, ali ta se distribucija uzima u obzir Socijalna pravda, ne rijetko po partiju. Još jedna stvar - faktori su subjektivni, tako se razumni očituje u lokalnoj grupi i možda čak i vidljivijim u zajednici, iako su u nekoliko drugih pojmova. Neke su različite i izvedbene druge; neke patrijarhove su pametniji i iskusniji drugi. Sve to utiče na rezultate: neke grupe koje se ispostavilo da su veće, slabije, druge - slabije. Manje uspješno plaća činjenicu da njihove grupe postanu čak i malene, jer manje žena ne dođu do njih - Stoga, manje djece. Ukratko, neminovno proizlazi nejednakost između grupa i domaćinstava. To nije tako puni, drugi gladni, za zajednicu pouzdano djeluje u cijelosti, koji ima uloga mjenjača, koji igraju uloga Hovka.

"\u003e U zajednici su uvijek nekoliko starijih prestižnih postova (stariji, članovi Vijeća), čime se posjed ne samo povećava rangiranje i status njihovog podnositelja zahtjeva, uglavnom iz poglavlja porodičnih grupa, trebaju ili steći a Značajna prestiža na isti način kao što je to učinjeno u lokalnim grupama, tj. Gospodarskom raspodjelom viška hrane. Ali ako je u lokalnoj grupi, podnosilac predstavke ga je dao sami, sada je šef grupe mogao distribuirati ono što je u radu mogao distribuirati ono što je u radu mogao distribuirati ono što bi moglo distribuirati ono što je u radu mogao distribuirati ono što je u radu mogao distribuirati ono što je u radu mogao distribuirati ono što je u radu mogao distribuirati ono što je u radu mogao distribuirati ono što je u radu mogao distribuirati ono što je u radu mogao distribuirati ono što bi moglo distribuirati ono što je učinio radom cijele grupe, od koje je imao pravo na raspolaganje. Dakle, stariji je imao pravo raspolagati resursima zajednice po vlastitom nahođenju, a to zauzvrat govori o velikom autoritetu starijeg, a ovo je pokazatelj manifestacija moći.

"\u003e Govoreći o javnom uređaju, vlasti i menadžmentu u primitivnom društvu, potrebno je imati na umu uglavnom razdoblje zrelog primitivnog društva, jer tokom razdoblja propadanja, primitivni sustav kupovine i vlasti su u skladu s njim određene promjene.

"\u003e Za socijalni uređaj zrele primitivnog društva, okarakteriziraju se dva glavna oblika udruženja ljudi - rod i pleme. Ovim oblicima su se održavali gotovo svi naročiri u svijetu, u vezi s kojom je primitivni sistem dionice često naziva nacionalna organizacija kompanije.

"\u003e Rod (generička zajednica) je povijesno prvi oblik javnog udruženja ljudi. Bio je to porodično-proizvodni uvez zasnovan na krvi ili navodnom srodstvu, zajedničkoj potrošnji, zajedničkoj imovini i socijalnoj ravnopravnosti. Ponekad je identificiran rod. sa porodicom. Međutim, to uopće nije, tako da nije bila porodica u svom modernom smislu. Rod je unija, sindikat ljudi koji se odnose na rodbinu, iako se u određenom smislu, rod može pozvati i porodica.

"\u003e Još jedan glavni oblik javnog udruženja primitivnih ljudi bio je pleme. Pleme je veće i kasnije javno obrazovanje, što se pojavljuje sa razvojem primitivnog društva i povećanjem broja generičkih zajednica. Pleme se temelji na a rođendanska zajednica koja ima svoje obveznice. Teritorija, ime, jezik, zajedničke religijske i kućne obrede. Savez generičkih zajednica u plemenima uzrokovana je različitim okolnostima, uključujući i kao zajednički lov na velike životinje, što su odražavale napade neprijatelja , napadajući druge plemene, itd.

"Pored porođaja i plemena u primitivnom društvu, postoje takvi oblici kombiniranja ljudi kao fratrija i sindikata plemena. Brater (bratstvo) je ili umjetna udruženja porođaja ili početnih razgranatih rođenih. Bili su intermedijarani obrazac. između genija i plemena. I oni su se uopšte odvijali, već samo u nekim narodima (na primer, Grci). Sindikatima plemena su udruženja da su mnoge nacije pojavili, ali već u periodu raspada primitivne zajednice . Oni su stvoreni ili za ratove ili za zaštitu od vanjskih neprijatelja. Prema mišljenju nekih modernih istraživača, događaji plemena razvili su rane države.

"\u003e Poklon, fratriji, plemena, plemenski sindikati, kao različiti oblici javnog udruženja primitivnih ljudi, istovremeno se nisu razlikovali jedna od druge. Svaki je veći od njih samo veći, a samim tim i složeniji oblik u odnosu na Prethodni. Ali svi su bili isti tipa udruženja ljudi zasnovanih na krvi ili navodnom odnosu.

"\u003e Razmislite o tome kako Marx K. i Engels F. zastupljeni su moć i upravljanje tokom razdoblja zrelog primitivnog društva.

"\u003e Moć kao sposobnost i prilika da ima određeni utjecaj na aktivnosti i ponašanje ljudi uz pomoć bilo kojeg sredstva (autoritet, volja, prisila, nasilje itd.) INHERATI U ISKUM DRUŠTVU I NJEGOVI Neinamjenjivi atribut. Vlada pruža organizacije preduzeća, rukovanje i redom. Javna moć je javna moć, mada često pod javnom snagom podrazumijeva samo vladina moć, što je u javnom pravilu u menadžmentu usko povezana, a to je a Način za implementaciju moći, da ga implementira. Upravljanje - tako vodite, a njim, ili bilo šta drugo.

"\u003e Javna moć primitivnog društva, koja, za razliku od državne moći, često se naziva fetikom (iz lat." Potestas "- snaga, moć), svojstvena u sledećim značajkama. Prvo, nije bilo rastrgano od društva i nije se stajao nad njim. Ona ga je izvela i sama društvo ili onima koje je odabrao koji nije imala nikakve privilegije i u bilo kojem trenutku mogu opozvati i zamijeniti drugi. Posebni aparat za upravljanje, bilo koja posebna kategorija menadžera , što je u bilo kojoj državi, ne postoji. Drugo, javna moć primitivnog društva u pravilu se oslanjala za javno mišljenje i autoritet onih koji su ga nosili. Prisiljeni, ako se dogodilo, došlo je iz cijelog društva - Ljubazno, pleme, itd., - I bilo koji poseban organi prisile u obliku vojske, policije, brodova itd., Koji su ponovo u bilo kojem stanju, bilo je i ne.

"\u003e U općoj zajednici kao primarni oblik kombiniranja vlasti ljudi, a zajedno s IT i menadžmentom izgledalo je kako slijedi. Glavno tijelo i moć, kao što se to smatra, generički sastanak, koji se sastoji od svih odraslih Članovi porodice. Sve je riješilo najvažnija pitanja života generičke zajednice. Za rješavanje trenutnih, svakodnevnih pitanja, izabrao je starija ili vođu. Između najraritativnijih i poštivanih članova roda . Nema privilegija u odnosu na ostale pripadnike roda koji nije posjedovao. Kao i svi, sudjelovao je u proizvodnim aktivnostima i, kao i svi, primio njegov udio. Njegova moć se zadržala samo na svom autoritetu i poštovanju njega od ostalih članova rod. Međutim, u bilo kojem trenutku mogao bi ga ukloniti generičkim sastankom iz svog položaja i zamijenjen drugom. Pored staraca ili vođa generičke skupštine izabrao je vojnu vođu (vojnu držač) i neki drugi "službeni" Osobe - svećenici, šamani, čarobnice itd., Koji takođe nisu imali nikakve privilegije.

"\u003e U plemenu, organizacija moći i menadžmenta bila je otprilike ista kao u generičkoj zajednici. Glavna organa i menadžment, u pravilu je bio Vijeće staraca (vođe), iako zajedno s njim, ljudi Montaža (sastanak plemena) može postojati. Vijeće stara uključivalo je starješine, lidere, ratnike i druge predstavnike rođenih koji čine pleme. Vijeće staraca riješilo je sva glavna pitanja života plemena sa široko sudjelovanje ljudi. Da bi se riješila trenutna pitanja, izabran je vođa plemena, čiji se položaj gotovo ništa nije razlikovao od stava starijeg ili vođeg roda. Kao starj, vođa plemena nije bilo posjeduju bilo kakve privilegije i smatrali su se samo prvim među jednakim.

"\u003e Bila je slična organizacija moći i menadžmenta u fratriji i sindikatima plemena. Baš kao u porođaju i plemenima, postoje nacionalne skupštine, vijeća starješina, vođama, vođe, vođe i druga tijela koja su Osobitanje takozvane primitivne demokratije. Nema posebnih kontrola ili prisile uređaja, kao i vlasti, odsječene iz društva, još ne postoje ovdje. Sve što se počinje pojaviti samo sa razgradnjom primitivnog sistema bez primitivnog sistema.

"\u003e Dakle, sa stanovišta vašeg uređaja, primitivno društvo je prilično jednostavna organizacija vitalne aktivnosti ljudi zasnovanih na povezanim vezama, kolektivnim radom, javnom vlasništvu i socijalnoj ravnopravnosti svih svojih članova. zaista popularan i izgrađen je na osnovu samouprave. Nema posebnih kontrolnih uređaja, koji je dostupan u bilo kojoj državi, jer su ovdje riješena sva pitanja javnog života. Sama društvo nije bilo posebnog aparata za prisilu u obliku brodova, vojske, policije itd., koji je takođe pripadajući bilo kojoj državi. Prisiljavanje ako ima potrebu (na primjer, izgnanstvo iz vrste), samo iz društva (vrsta, plemena, itd.) I Ne od nikoga više. Trenutno izraženo savremenim jezikom, sama društvo je bio parlament i Vlada i Sud.

"\u003e Karakteristike snage generičke zajednice su sljedeće:

"\u003e 1. Vlada je bila javna u prirodi, nastavljena iz cijelog društva u cjelini (to se očituje da su svi važni slučajevi riješili opći sastanak roda);

"\u003e 2. Rezultat je izgrađen na krvničkom načelu, I.E., distribuiran je svim članovima porodice, bez obzira na njihovu lokaciju;

"\u003e 3. Postojao je posebne kontrolne aparate i prisile (funkcije snage provedene su kao počasni dužnost, starješine i čelnici nisu bili izuzetni od produktivne radne snage i provesti paralelno i upravljačke funkcije, a proizvodne funkcije - stoga Konstrukcije nisu bile odvojene od društva);

"\u003e 4. Zanimanje bilo koje pozicije (lidera, staraca) nije uticalo na socijalni, niti ekonomski položaj podnositelja zahtjeva, njihova se moć temelji isključivo na osobne kvalitete: autoritet, mudrost, hrabrost, iskustvo, poštovanje plemena;

"\u003e 5. Izvođenje funkcija upravljanja nije dalo nikakve privilegije;

"\u003e 6. Socijalna regulacija izvršena je uz pomoć posebnih sredstava, tako dalje. Mononorms.

"\u003e 2.2 regulatorno regulacija u dugost epohi

"\u003e Razmotrite regulatorno regulaciju u kasnih 70-ih, predloženi su koncepti primitivnog monononom i mononormarizma. Pod mononom, nediferenciranim, sinkrednim pravilom ponašanja, niti se ne može pripisati regiji, niti na polju Moral sa svojom vjerskom sviješću, niti na polje etiketa, kao što kombinira karakteristike bilo koje norme u ponašanju.

"\u003e Koncept primitivnog mononormuma primio je primjetan priznavanje i daljnji razvoj u domaćoj etnologiji, arheologiji i najvažnije, u teorijskom zakonu. Naučnici su počeli izdvajati dvije faze evolucije primitivnih mononormata: klasični i u odnosu na vrijeme paketa.

"\u003e Posebno mišljenje o prvoj fazi mononormoratije izrazilo je najveći domaći povijesnik primitivnosti Yu.i. Semenov. Na početku ove faze dodijelio je tabu - skup koji kažnjavaju užasne promjene, ali užasne recepte Smrt za takve teške zločine, poput incesta, kršenje egzogamije, kao što je poznato, kršenje egzogamije jedna je od manifestacija seksualnih tabua, koja su posvećena impresivnoj literaturi.

"\u003e Pitanje porijekla prava, kao i pitanje porijekla države, nema u modernom domaćoj teoriji države i pravo nedvosmislene odluke. Ako je dominantna stajalište U sovjetskom periodu, prema kojem se pravo pojavljuje istovremeno sa državom na osnovu istih, razlozi su razlozi društva za antagonističke klase, a sada su i druga mišljenja izražena i na ovaj trošak.

"\u003e Ako su mišljenja izražena u modernom domaćoj literaturi o vremenu i uzrocima prava, tada se mogu razlikovati tri glavna pozicija. Neki istraživači i dalje povezuju pojavu zakona, iako su uzroci njenog pojava nisu toliko u razdjelu društva na antagonističkim klasama, koliko je uglavnom u razvoju ekonomije i potrebe za njenim uredbom. Prema drugom pravu, ne nastaje istovremeno sa državom, već malo ranije kada Robno-tržišni odnosi počinju razvijati i razvijati, jer ova vrsta odnosa s javnošću zahtijeva prava i zakonsku regulativu. Pored toga, neki predstavnici ove tačke gledišta vjeruju da je pojava zakona dovela do pojave države, od potrebe Omogućiti organizirana sila, a takva sila sposobna za osiguranje normalnog funkcioniranja prava mogla bi biti samo država. Agent trećeg stanovišta nastavi iz činjenice da se pravo nastaje istovremeno sa društvom, jer bez prava na društvo ne može postojati ili razviti. Početni postulat ovog položaja je: gde društvo, postoji tačno.

"\u003e Na ruskom, kao i na drugim jezicima, riječ" tačno "ima različita značenja. Čak i pravna nauka troši ovu riječ u različitim čulima. Stoga govoreći o porijeklu zakona, to neće biti razjašnjeno o porijeklu šta Pravo je govor - prirodan ili pozitivan. Činjenica je da je u domaćoj teoriji države i trenutno prihvaćeno da razlikuje pravo prirodno i pravo pozitivno. Pravo prirodno je pravo u takozvanom društvenom smislu . Ovo je društveno opravdana prilika, sloboda određenog ponašanja ljudi. Ljudi, ulazeći u različite odnose međusobno (odnose s javnošću), imaju priliku izvršiti određene akcije, sposobnost ponašanja na određeni način u jednoj ili drugoj situaciji. Takve mogućnosti razvijaju se kao da su same, prirodno, u procesu komunikacije ljudi jedno s drugim. Oni dobivaju javno priznanje i fiksiraju se u određenim pravilima ponašanja (prvenstveno u carinama).

"\u003e Pozitivan zakon je pravo u pravnom smislu. Ona su uspostavljena ili ovlaštena (dozvoljena, odobrena) pravila (norme) ponašanja ljudi, koji sadrže različite propise o tome kako ili bi se trebali ponašati u relevantnoj situaciji.

"\u003e Prirodno i pozitivno pravo može se međusobno povezati. Ali oni nisu identični jedni drugima i ne pojavljuju se odjednom. Povijesno je prvo prirodno pravo, da primi svoj izraz i konsolidaciju u normama ponašanja primitivnog društva . Koje su ove norme, definitivni odgovor. Nauka ne daje. Međutim, mnogi istraživači imaju tendenciju da su ove norme primitivne običaje, koje su se postepeno razvijale u komunikaciji između ljudi, a zatim su prenesene iz generacije na generaciju. Oni su "živjeli" U glavama ljudi i nisu imali pisani dizajn. Izvana su se očitovali direktno u ponašanju ljudi, uzimanje oblika obreda i rituala često.

"\u003e Bili su primitivni carinski? Neki od modernih istraživača pozitivno odgovore na ovo pitanje. Međutim, može se prihvatiti samo ako će prirodno pravo shvatiti ovdje pod desno. Ali u ovom slučaju teško je nazvati pravo na Nazovite pravo, jer nisu manje (ako ne više od veće) diplome nisu pronašli njihovu izrazu i primitivnu religiju i primitivni moral. U tom pogledu primitivna običaja može se nazvati religijom ili moralom. Osim toga, ove carine još nisu ukinuli prava i obveze članova. Društva. Stoga je sasvim opravdano nazvati ih mononomor, jer u primitivnim običajima sinkretno, tj. U jedinstvu, u nepovezanom obliku, i pravni, i religiozni i moralni (moralni) započeli su.

"\u003e Sa prelaskom primitivnog društva u ekonomiju, uz pojavu i razvoj robe i tržišnih odnosa, novi običaji se postepeno počinju razvijati, carine sa stvarnim pravnim sadržajem. U njima su već za razliku od primitivnih običaja, prava i obaveze istaknut, tj. I potreba za određenim ponašanjem. Dakle, nastaju pravne carine ili obične ispravno. Je li to bilo pravo u pravnom smislu? Čini se da nema više, jer je pravo u pravnom smislu pozitivno pravo, pravo ili uspostavljeno ili odobrio država. Bilo je, ali postojao je preddržavni period. Stoga, pravna običaja ovog razdoblja još nisu pozitivni zakon, već protopravo, ne izgubio je svoju prirodnu prirodu, ali jeste Već počinje steći određeni pravni kvalitet. To je izrazilo barem tako da se uz pravna carina počela razlikovati i dužnosti.

"\u003e Konačno, uz pojavu države nastaje pozitivan zakon, tj. Pravo u pravnom smislu. To ga već pruža država, državna prisila i jasno je zakonska prava i obveze. To je uobičajeno izdvajanje tri glavna načina Pozitivno pravo - autorizacija carina, stvaranje pravnih presedana. I uspostavljanje regulatornih pravnih akata.

"\u003e Autorizacija carina (preciznije pravne carine) najraniji je način da se dogodi pozitivan zakon. Izraženi su ta državna tijela, prije svega sudovima, rješavajući njihove odluke o relevantnim pravnim običajima, Na taj način se daje pravni značaj za tim običajima. S vremenom su se pravni carini počeli sistematizirati i steći pismeni oblik. Dakle, bili su prvi izvori pozitivnog prava.

"\u003e Stvaranje pravnih presedana - takođe prilično ranog načina pojave pozitivnog zakona. U nekim se državama (na primjer, u Engleskoj), sudski odluke donesene na osnovu pravnih običaja postepeno postale uzorke, osebujne reference za rješavanje sličnih slučajeva. Ovakva sudska, a potom administrativne odluke formirala je nedavno pravo, što je postalo još jedan izvor pozitivnog zakona.

"\u003e Uspostavljanje regulatornih pravnih akata (zakoni, uredbe, uredbe itd.) Smatra se kasnijem načinu pojave pozitivnog prava u odnosu na prva dva. Izrazio je u objavljivanju vladinih agencija za posebne dokumente (regulatorna pravna djela) u kojima sadrže pravne norme - pravila ponašanja izravno izdržavanja iz države. Na ovu metodu, državna odmarališta ili kada se pravni običaji i pravni presedanti prestaju biti dovoljni za regulaciju društvenih odnosa ili kada je država, posebno u osobi, posebno u osobi Njegova centralna tijela nastoji aktivno utjecati na društveni život. Ova metoda pojave pozitivnog prava posebno je karakteristična za moderne države.

"\u003e Sljedeće karakteristike karakteriziraju regulatorni sistem u primitivnom društvu:

"\u003e 1. Prirodno prirodno (kao i organizacija organizacije), povijesno određeni proces formiranja.

"\u003e 2. Akcija zasnovana na prilagođenom mehanizmu.

"\u003e 3. sinotičnost, odstupanje normi primitivnih morala, religioznih, ritualnih i drugih pravila.

"\u003e 4. Prepisi mononomorsa nisu imali odobrenu i obaveznu prirodu: njihovi zahtjevi nisu smatrani pravom ili dužnom, jer je bilo izraza društveno potrebnih, prirodnih uvjeta ljudskog života. F. Engels je napisao o ovome : "Ne postoji razlika u generičkom sistemu. Između prava i obaveza; za Indiju ne postoji pitanje da li sudjelovanje u javnim poslovima, osvetu ili plaćanje s pravom ili dužnosti; takvo bi se pitanje činilo smiješno Kao pitanje, jesu li hrana, spavanje, lov na delu ili dužnost? " Član takve vrste jednostavno nije razdvojio sebe i svoje interese generičke organizacije i njenih interesa.

"\u003e 5. Dominacija zabrana. Uglavnom u obliku tabua, to je nepotrebna zabrana, čija je kršenje kažnjivih natprirodnim snagama. Pretpostavlja se da je povijesno prva tabu bila zabrana pojava - Blood-Studijski brakovi .

"\u003e 6. Raspodjela samo u ovom generičkom timu (kršenje običaja je" povezani posao ").

"\u003e 7. Regulatorni i regulatorni značaj mitova, sags, epskih, napetosti i drugih oblika umjetničke javne svijesti.

"Specifične sankcije - osuda ponašanja kršenja od strane generičkog tima (" javna cenzura "), ostracizam (izgnanstvo od generičke zajednice, kao rezultat kojih se osoba pokazala" bez roda i bez roda i bez roda i bez roda i bez roda i bez roda i bez roda i bez roda i bez roda) Plemenska ", koja je bila praktično jednaka smrti). Boree je takođe koristio štetu i smrtnu kaznu.

"\u003e Pravo, kao i država, nastaje kao rezultat prirodnog povijesnog razvoja društva, kao rezultat procesa koji se javljaju u organizmu zajednice. Istovremeno postoje različite teorijske verzije porijekla Pravo. Jedan od njih je vrlo detaljan u teoriji marksizma. Približna shema je sljedeća: Javni radovi i rast proizvodnih snaga - Prostaving proizvod - privatno vlasništvo - DRŽAVE I DRŽAVE KAO INSTRUMENT KLASE DOMINACIJE . U ovom su modelu, politički razlozi za pojavu prava. Potreba za regulacijom proizvodnje, distribucije i razmjene robe, koordinacijskih interesa različitih društvenih slojeva, odnosno u skladu općeg naloga koji odgovara potrebama izrade ekonomije.

"\u003e Formiranje prava manifestuje:

"\u003e (a) u evidentiranju carina, formiranje uobičajenog prava;

"\u003e b) u dovođenju prilagođenih tekstova na univerzalne informacije;

"\u003e c) u nastanku specijalnih tijela (država) odgovornih za prisustvo fer opšte pravila, njihova službena konsolidacija u jasnim i pristupačnim oblicima, osiguravajući njihovu provedbu.

"\u003e U autorizaciji carine i stvaranja pravosudnih presedana, pravosudne aktivnosti sveštenika, vrhovnih vladara i onih koji su imenovani od njih igrali su važnu ulogu.

"\u003e Dakle, u osnovi novi regulatorni sistem (desno) se odlikuje sadržajem pravila, metodama utjecaja na ponašanje ljudi, oblik izražavanja, mehanizmi osiguranja.

"\u003e Era primitivne ili generičke zajednice otvara se pojavom prvih jakih oblika društvene organizacije - roda i radne zajednice. Od osnova socijalne organizacije primitivnog društva bila je relacijska veza, tako da je utvrđena ova organizacija Kao generički sistem. Rod ili generička zajednica je kombinacija ljudi zasnovanih na aktivnim ili navodnim krvnim odnosima, kao i zajedništvu imovine i radne snage. Pripadnici roda ujedinjuju u krvni odnos, zajednički kolektivni rad i zajednicu imovine.

"\u003e Zaključak

"\u003e Zaključno, napravit ćemo sljedeće zaključke.

"\u003e Čovječanstvo je u njegovom razvoju prošlo niz faza, od kojih svaka odlikuje određeni nivo i priroda društvenih odnosa (kulturno, ekonomsko, religiozno). Najveća i dugotrajna faza u životu društva bila je vrijeme Kad nije bilo nikak, ni u pravu. Ovo razdoblje obuhvaća milenijum, od pojave osobe na Zemlji i prije pojave klase društava i država. U nauci je naziv primitivnog društva ili zajednice generičke zgrade bilo ušteđeno. Primitivna organizacija bila je najduže u historiji čovječanstva. Prema naučnicima, arheolozima, njegova donja ivica izlazi u vrijeme manje od 1,5 miliona godina, a neki autori su ga pripisuju u najkraćem trenutku. Gornje lice Primitivni rasponi u posljednjih 5 hiljada godina.

"\u003e U svom razvoju održana je sledeća era u njegovom razvoju:

"\u003e 1. Pradobanchina ili primitivna ljudska stada. Sadržaj ERA prevladava se u procesu radne aktivnosti ostataka životinjskog stanja naslijeđenog iz uzoraka, a karakteriše ga završetak biološkog razvoja sama osobe.

"\u003e 2. Epoha primitivne ili generičke zajednice. ERA otvara pojavu prvih jakih oblika društvene organizacije - vrste i generičke zajednice. Budući da su relativne odnose temeljene na društvenoj organizaciji primitivnog društva, do sada, Ova organizacija je određena kao generički sistem. Rod ili generička zajednica je udruženje. Ljudi na osnovu stvarnog ili navodnog krvnog odnosa, kao i zajedništvu imovine i radne snage. Zajednica imovine.

"\u003e Generički sistem u mnogim narodima prošao u 2 faze:

"\u003e Matrijarča (generički sistem majke).

"\u003e Patrijaršija (očinski generički sistem).

"\u003e U eri formiranja i razvoja generičke zgrade, glavni oblik javne organizacije bio je rod majke. Žena igra važnu ulogu u javnoj proizvodnji. Ona kao čovjek sudjeluje u rudarstvu sredstava za život , ali njegov rad, koji se sastoji od prikupljanja i skladištenja voća, kuhanja hrane., I najvažnije, u preradi Zemlje uz pomoć primitivnih motika, bilo je mnogo produktivnijeg rada lovača. Istovremeno, istovremeno odnos je odredio matična linija - to je drugi razlog koji objašnjava glavni položaj žene u općoj zajednici. Muškarci su bili manje značajni u to vrijeme. Ali, kada stočarstvo, poljoprivreda, topljenje metala, proizvodnja radnika za rad, oružje je postalo puno muškaraca, a zatim su počeli igrati presudnu ulogu u javnoj proizvodnji, a dominantni položaj u generičkoj zajednici nastavlja se muškarcu. Bilo je ozbiljnih promjena u odnosu na bračne porodice. Rodarda od sada počeo da se određuje muškim linijama.

"\u003e Za vrstu, sledeći znakovi su svojstveni primarnom organizacijom primitivnog društva:

"\u003e 1. Rod je lično, a ne teritorijalna unija. Udruženje ljudi nije povezano sa bilo kojom teritorijom. Takva se mogla pomaknuti, ali njihova organizacija je ostala.

"\u003e 2. U porođaju bila je javna samouprava. Uprava opće zajednice, koja je bila dio nekoliko desetina do nekoliko stotina ljudi, izvela starijeg starca, koji su birali svi članovi porodice. Pošta starca izabrani. nije nasljedna, a mogla bi ga zamijeniti bilo koji član takve vrste, poput muškaraca i žena. U vrijeme neprijateljstava koje proizlaze iz sukoba između rođenja, izabran je ratni starijeg i ratnika koji su radili na par-u sa članovima rod, a rod bi ih mogao prebaciti u bilo koje vrijeme. Sve to omogućava karakteriziranje javne vlasti generičkom osnovom kao primitivna zajednica (pričvrsna moć).

"\u003e 3. Za vrstu, jedinstvo, uzajamnu pomoć i saradnju. Pitanja koja su ustanovila rešena su generalnom sastankom svih članova porodice, a stariji su doveli doživosti. Sporovi između članova roda Obično su dozvolili onima koje su zabrinuli. Prisiljavanje je bio relativno rijedak fenomen i to, u pravilu se sastojao u izricanju odgovornosti za istinitost. Ekstremni oblik kazne je izgnanstvo iz roda.

"\u003e Rod je takođe dao zaštitu svim svojim članovima iz vanjskih neprijatelja, kao svoju vojnu silu, a duboko ukorijenio uobičajeno nabavke. Dakle, rod je glavna početna ćelija ljudskog društva sa primitivnim pojedinim dijeljenjem. Veća udruženja. Plemena su formirana.

"\u003e Era primitivne susjedove zajednice. U mnogim se, iako ne u svim društvima, ova epoha otvara pojavu metalnog kamena i svuda po progresivnom razvoju svih industrija, povećanja prekomjernog proizvoda, širenje pljačkaša ratovi zbog akumuliranog bogatstva. Javna moć nije bila anarhija, haos. Zajednički život i kolektivni rad zahtijevali su održavanje određenog poretka, poštivanje određenih pravila ponašanja. To su pravila ponašanja napretka, što nije zahtijevalo kreiranje posebnog prisilnog aparata zasnovani su na navikama, tradicijama, autoritetu starijih generacija, moralnih, vjerskih pogleda ljudi. Norme primitivnog društva nazivaju se mononormami.

"\u003e Popis korištenih izvora

1. "\u003e Alekseev, V. P. Istorija primitivnog društva / V.P. Alekseev, A.n. Perishe.- M., 1990. - 324 str.
2. "\u003e Vasiliev, L.S. Shrestomatia o istoriji države i prava stranih zemalja / LS Vasilyev. - Krasnojarsk, 2002. -360-ih.
3. "\u003e Mađarski, A. B. Teorija države i prava / A.B. Gladan. - M., 1998. - 420 str.
4. "\u003e VENGERENEEN, A.B. Teorija države i zakon. / A.B. mađarski. -M.: Sterao, 1995.-365c.
5. "\u003e Vishnevsky, A.F. Opća teorija države i Zakon / A.F. Vishnevsky. - M., infrac-M, 2006. - 456 str.
6. "\u003e Grigorieva, I.V. teorija države i pravo / I.V. Grigorieva - M., 2009. - 304 str.
7. "\u003e Drobyzko, S.G. Opća teorija prava / S.G. Drobizko. - MN., 2007. - 324 str.
8. "\u003e Thumanov, H.M. Mononormat i početni zakon / Kh.m. Dumanov, A.i. Pershitz, -m., 2000, -150c.
9. "\u003e Kalinina, e.a. Opća teorija države i zakon / e.a. Kalinina. - Minsk, 2008. - 421 str.
10. "\u003e Komarov, S. A. Opća teorija države i zakon / S.a. Komarov. - M., 1998 -364C.
11. "\u003e Marx, K. Porijeklo porodice, privatno vlasništvo i država / K. Marx, -M., 1980.-500c.
12. "\u003e Matowz, N.I. Teorija države i zakon / I.N. MATUZOV, A.V. MALKO. - M.: Advokat, 2004. - 512 str.
13. "\u003e Radko, takozvani. Teorija države i zakon / takozvani. Radko. - M., 2011. - 176 str.
14. "\u003e Spirionov L.I. Teorija države i zakon / L.i. Spirionov - M., 1995. - 295 str.
15. "\u003e Kropanyuk V. N. Teorija države i zakon / u. Chroponyuk, V. G. Strekozova, - M., 1998. - 420 str.

Pisanje narudžbe jedinstvenog rada

Nizak nivo produktivnih sila tokom upravljanja ekonomije zahtijevao je ogroman trošak radne snage. Radni radovi koji su se morali provoditi u strogo definiranim rokovima samo bi mogli ispuniti veliki tim; Njegov je zadatak bio i nadgledan ispravnu distribuciju i upotrebu zemlje. Stoga je velika uloga u životu starog ruskog sela nabavila zajednica svijeta, verve (od riječi "uže" koja je mjerena zemljama na odjeljcima). Skladištenje stvari u predgrađu: jeftino privremeno skladištenje stvari TopElfStorage.ru.

Do trenutka formiranja države u istočnim Slavenima, teritorijalno ili susjedstvo, došlo je do zamijene generičke zajednice. Zajednice su se ujedinile sada, prije svega, ne srodstvo, već zajednicu teritorija i ekonomskog života. Svaka takva zajednica posjedovala je određenu teritoriju na kojoj je živjelo nekoliko porodica. Sve vlasništvo nad zajednicom dijeli se na javnoj i lično. Kuća, kuća za domaćinstvo, goveda, inventar činili su ličnu imovinu svake zajednice. Općenito, postojala je oranica, livade, šume, vodna tijela i ribolovni tereni. Obradivo zemljište i pupoljci bili su izloženi odjelu između porodica.

Kao rezultat prenosa zemljišta na vlasništvo nad Zemljem, feudalni dio zajednica pao je pod njihovom moći. (Feed - nasljedno posjedovanje, žalio se princ-senor svom Vassalu, dužan da to nosi Sud, vojnu službu. Feudski vlasnik feeda, vlasnik zemljišta, koji su seljaci ovisili o njemu.) Drugi put Podređenost susjednih zajednica Feudal zarobljena je svojom budnim i prinčevima. Ali najčešće stari generički plemenski plemen, koji je, koji su se predavali komunistima pretvorili u bojačara žrtve.

Zajednice koje nisu bile pod nadležnosti feudalijama bile su dužne platiti državama, što je u odnosu na te zajednice djelovala kao vrhovna moć i kao feudalna.

Seljačka gazdinstva i farme feudalija imali su prirodni karakter. A oni i drugi nastojali su da se osiguraju na štetu domaćih resursa i nisu radili za tržište. Međutim, potpuno bez tržišne feudalne ekonomije ne bi moglo živjeti. Sa pojavom viška, postao je moguće razmjenjivati \u200b\u200bpoljoprivredne proizvode za zanatsku robu; Gradovi kao centri zanata, trgovine i razmjene, oba centara, trgovina i razmjena, budu poznati kao bodovi podrške moći feudalnog i obrane od vanjskih neprijatelja.

Grad je u pravilu izgrađen na brdu, na mjestu spajanja dviju rijeka, jer je pružio pouzdanu odbranu od napada neprijatelja. Središnji dio grada, zaštićen osovinama, oko koje je podignut zid tvrđave, nazvan je ime Kremlja, hromiranja ili odnosa. Bilo je palača prinčeva, dvorišta najvećih feudalija, hramova, kasnije i manastira. Sa dvije strane, Kremlj je branio svoju prirodnu barijeru vode. Na temelju osnivanja Kremlja trokuta, umro je ispunjen vodom. Za jarak pod zaštitom zidova tvrđave bio je smješten pregovaranje. Naselja zanatlija bila su pored Kremlja. Ručni dio grada zvan se objavljen, a njegova pojedinačna područja, naseljena, u pravilu, zanatlije određene specijalitete, Slobodami, C

U većini slučajeva grad je izgrađen na trgovinskim putevima, poput staze "Varyag u Grcima" ili Volga Trading Road, koji je Rusiju povezao sa zemljama Istoka. Komunikacija sa zapadnom Europom održana je i na kopnenim putevima.

Tačni datumi osnivanja drevnih gradova nisu poznati, ali mnogi su postojali u trenutku prvog spomena u hroniku. Na primjer, KIEV (Legendarna krinikovna potvrda o svom Fondaciji datira na kraju V-VI veka.), Novgorod, Černihiv, Pereyaslavl South, Smolensk, Suzdal, Murom, i suk, u IX-u, u IX-u Stoljeće. U Rusiji je bilo najmanje 24 glavne gradove koje su imale serfove.

Na šefu istočne slavenske plemenskih sindikata stajao je knezovi plemenske plemenitosti i bivši generički vrh - "Namjeruju ljude", "Najbolji ljudi". Najvažnija pitanja života riješena su na dobnim sastancima Dorovih godina.

Bila je milicija ("pukovnik", "hiljadu", podijeljena na "stotine"). Poglavlje je stajalo hiljadama, Sotskiy. Posebna vojna organizacija bila je odred. Prema arheološkim podacima i vizantijskim izvorima, istočno slavenski odredi pojavili su se već u VI-VII vekovima. Odred je podijelio starijeg, iz kojeg su ambasadori i knektel menadžeri koji su imali svoju zemlju i mlađu, koji su živjeli u Princu i dvorište. Ratnici u ime princa prikupljeni su od osvojenih tribinskih danak. Takve kampanje za zbirku Dania pozvane su "pune". Zbirka Danija obično je proslijeđena u novembru-aprilu i nastavila se do proljetnog otvaranja rijeka, kada su se prinčevi vratili u Kijev. Jedinica drobljenja Dania bila je dim (seljački dvorište) ili kopnene površine, preradilo sensko dvorište (željeznica, plug).

Evolucija francuske državnosti iz ustavne monarhije u Republiku. Ustav 1793g. 1.1 Francuska revolucija i jesen apsolutizma
Do kraja XVIII veka u Francuskoj, preduvjeti buržoaske revolucije. Revolucija 1789-1794. U suštini, bio je neizbježan, jer nastavlja da nosi teret feudalnih reprezentacija i institucija Francuski društvo otišlo u mrtvu kraj. Apsolutna monarhija, koja je jednom igrala progresivna uloga u formiranju jedinstvenog nacionalnog ...

Iran u periodu propadanja bagdad kalifata
Novi gradovi nastali su kao zanatski centri koji služe lokalnom tržištu. Gradovi koji su uzgajali u podnožju dvorca Diccan imali su karakterističan raspored: unutar citadele (luk) i obližnjeg grada (Shahristan), oko rukotvorina (Rabada). OMERS su se posebno rasli. Odvojeni dijelovi grada podijeljeni su u intra ...

Vanjska politika Kazahstana i međunarodnih sigurnosnih problema
Od deklaracije o nezavisnosti, Kazahstan je njegov glavni cilj, u stvaranju tima kolektivne sigurnosti Svjetske zajednice i izjavio da će postići: rješavanje sukobnih situacija sa isključivo mirnim putem, kroz pregovore u okviru međunarodnog prava ; Racing oružja utrke za zemlju ...

Susjedna zajednica bila je formiranje složenije od generičke zajednice u primitivnoj društvenoj organizaciji.

Može se reći da je susjedna zajednica tranzicijska faza između generičkog društva i klase. Kako se pojavila susjedna zajednica?

Uzroci formiranja

Preduvjeti za nastanak novog društvenog formacije bili su nekoliko:

• Primitivna plemena su se s vremenom odrasla, a krvna veza između komponenti njihovih klana i pojedinih članova prestala je realizirati;
• Prelaz iz lova i okupljanja i stočarstva i poljoprivrede ubrzao je razdvajanje zemlje između dijelova velikih plemena;
  
• Poboljšanje radnih instrumenata, posebno, pojavu metalne opreme za preradu zemlje, omogućio je pojedinačno uzgoj mjesta u suprotnosti s grupom.

Dakle, prelazak iz generičke strukture u susjed bio je objektivna posljedica ljudskog razvoja.

Da li je moguće "zadržati" dezintegracijsku zajednicu?

U mnogim filozofskim sistemima neslaganje čovječanstva naziva se jedan od glavnih socijalnih poroka. U različitim epohama "Svjetska religija" i kulturna područja pokušala su pronaći sredstvo za ujedinjenje velikih masa ljudi razdvojenih nacionalnim, kultnim, imovinskim i drugim razlikama. Ali bilo je moguće sačuvati primitivnu zajednicu?

Generička zajednica pretvorila se u susjed polako i postepeno. Nakon pojave stočarstva i primitivne poljoprivrede, plemena su nastavila živjeti i raditi zajedno: Pashnyi i pašnjaci smatrani su zajedničkom imovinom, što je prerađeno zajedno, žetva je bila podijeljena među članovima zajednice jednako.

Nejednakost između ljudi očitovala je biološka. Na primjer, kada su se pretvorili u druga mjesta, najslabiji članovi plemena ostali su na starom teritoriju ili nisu uopšte preživjeli, a tokom tranzicije pridružili su se eliminiranim ljudima koji nisu bili rođaci u ostatku plemena. Neko je umro na lovu ili u ratu; Neko bi mogao raditi više od člana srednje zajednice.

Nosioci povećane fizičke i mentalne snage, kao i više "izblijedjelih" alata nisu bili dužni podijeliti žetvu i rudarstvo dobivenim tim prednostima. U kasnijoj eri, životni prostor je distribuiran ovako: lovišta su ostale javne imovine, ali svaki je rod ili porodica tretirani odvojeno.

Skutoderi

Nova vrsta zajednice postepeno dolazi da zamijeni generičku zajednicu - primitivnu susjedsku zajednicu poljoprivrednika i stočarstva. Različiti narodi su u različitim vremenima:

U Egiptu i Mesopotamiji - na početku I - v p. BC. U Kini - u I V sa. BC. U Sjevernoj Koreji i južnoj Manchuriji - u II hiljadu pre nove ere. U Japanu - usred prvih hiljada bc. Preci Slavena i Nemaca - otprilike u drugoj polovini I hiljadu bc.

Susjedna zajednica bila je tim koji se sastoji od vodeće neovisne ekonomije pojedinih porodica, pojedinačnih farmi, u kombinaciji sa jedni drugima geografski susjedne veze. Susjedna zajednica nije ujedinjena da ne krvi, već teritorijalna veza. Ako je generička zajednica prvenstveno organizacija rođaka, tada je susjedna zajednica organizacija susjeda sa općim teritorijom.

Susjedna zajednica karakteriziraju sljedeće funkcije:

1. Ipak, zajednica se temelji na proizvodnoj ekonomiji - poljoprivreda i stočarstvo.

2. Broj kolektiva povećava se. Susjedna zajednica započinje brojem 200 - 300 ljudi. U budućnosti njegov tim raste do 1000 ljudi. Kao rezultat toga, povećava se gustoća stanovništva.

3. Prava susjedne zajednice na Zemlji mogu se okarakterizirati kao verkhovnakolektivvlastiti. Prava čitave zajednice su nad pravima ("top") svake pojedinačne pojedinačne ekonomije. Otuda i ime - verkhovna. Zajednica je sve kolektivzajednice uopšte. Kada zajednice odlaze na narodnu skupštinu, sada moraju uzeti u obzir interese ne samo cijele zajednice, već i interese svake pojedinačne ekonomije. U primitivnom susjedna zajednicaza vrhovno kolektivno svojstvopostoje odvojena prava zajednica na dijelu zemljišta i dijela proizvedenog proizvoda.

Susjedna zajednica dijeli zemlju na pribor, obično, obično. Svaka zajednica prima svoj dio zemlje. Stoga je jedini znak čovjekovog unosa u zajednici sada postao posjed zemljišta u zemlji za zemljište u zajednici. Susjedna zajednica kao Verkhovna Solves Vlasnik nije dozvolila da zajednica sleti. Izvan zajednice, izvan tima zajednice, pravo vlasništva nad vlasništvom bilo je nemoguće. Ako osoba uđe u tim zajednice - on ima zemlju. Ako je osoba prihvaćena u zajednici, ko nije bio rođak, dat mu je dat i on postaje član zajednice. Kada se nalazi nekom ozbiljnom kršenom kršenju, bio je izložen protjerivanju iz zajednice. S tim u vezi, pojavljuje se termin "Google" - doslovno "izbačen iz života". Rođaci su ostali u zajednici u zajednici. Ali sada se nije smatrao članom zajednice i lišen zemlje. U stvari, naredio mu je do smrti.

Zemljište se daje velikim porodicama zajednica u broju jela u porodici, prema broju članova porodice. Sve su tako bili u jednakim uvjetima. A sada je svaka zajednica dobila proizvode od njegovog stavljanja - sve što je učinio na svom zemljištu. Kao rezultat toga, tranzicija sa kolektivne farme u pojedinačnu ekonomiju.

Sa pravnog stanovišta ovih prava pojedinačne farme(velike porodice) su na terenu posjedzemlja, odnosno stvarno posjedovanje stvari, povezano sa namjerom da se stvari odnose na stvari kao svoje. Postoji novi oblik vlasništva - rad(lični) vlastitiznačenje - imovina za sve povezane sa ličnim radom: Dok zajednica radi na ovoj zemlji, on ima pravo na ovu zemlju i sve što on proizvodi svoj rad na ovom vlasništvu. Komšijazajednica supremekolektivni vlasnik periodično je proveo peredomeszemlja. Porodica je završila Zemlju u broju potrošača.

Dakle, na primjer, dio članova porodice umro je u ratu, ljudi u porodici postali su manji, a dio zemlje izbačen zbog nedostatka radnika i nedostatka potrebe za obradom takvog broja zemljišta. Susjedna zajednica je tada Verkhovshnoye vlasnik izveo ovu praznu zemlju i dao je još jednu pojedinačnu ekonomiju. Uostalom, djeca su se u njemu uzgajala i postojala je potreba za širenjem zemljišta da se nahrani veći broj ljudi u porodici, a koji bi mogao obraditi zemlju. Drugim riječima, dok radite, dok nešto rastete na zemlji - Zemlja i proizvodi proizvedeni na njemu su vaš. Kad sam prestao da obradim zemlju i raste nešto na njemu - onda izgubite pravo na zemlju i proizvedeni na njemu proizvod. Zemljište je pripadalo samo nekome ko bi to mogao obraditi. Ovo je princip nekretnine za rad.