Norveškoj iu (u).

FINNS(samoime - Suomalayset), nacija, glavno stanovništvo Finske, oko 4,4 miliona ljudi (1976), u drugim zemljama oko 0,6 miliona ljudi, uključujući 85 hiljada ljudi u SSSR-u (1970). Jezik Finski; vernici - neki su pravoslavci.

SUMA(Suomi), drevno finsko pleme. Osvajanjem S., koji je živeo na jugozapadnoj obali zemlje, sredinom 12. veka, počelo je osvajanje Finske od strane Švedske. Nakon toga, zajedno s drugim plemenima, formirao je finski narod.

FINNS(samoime - suomalaiset), 1) grad Finske; 2) Finsko-Ugri, glavni. u selu u Finskoj. Broj 4,9 miliona ljudi. (2014, prema podacima Centra za statistiku). Takođe žive u Švedskoj (preko 400 hiljada domorodaca, uglavnom na istoku - 2012, popis; 674,9 hiljada nazvanih po -grantovima iz Finske i njihovih po-toma - 2008, prepisati), SAD (623,5 hiljada ljudi. finski proizvodnja - 2000, popis), Ka-na-de (131 hiljada ljudi, od čega 73 hiljade ljudi u provinciji On-Tario - 2006, popis), Rusija (20,3 hiljade ljudi, uključujući u Kareliji 8,6 hiljada ljudi, Lenjingradska oblast 4,4 hiljada ljudi, Sankt Peterburg Ge 2,6 hiljada ljudi; fin-na-mi-in-ger-man-land-tsa-mi Nazvalo se 0,4 hiljade ljudi. - 2010, prepisati) i drugi. Govore na finskom. jezik Vjernici u osnovno lu-te-ra-ne, postoje Mo-Rav-brothers (od 1730-ih), Evan-ge-li-sty (od 1840-ih), me-to-dis-sty, Bap-ti-sty, itd. , na istoku ima onih koji su pravo slavne.

Rice. E.N. Fedorčenko Ženska nošnja istočne Finske: košulja s vezom na prsima (rekkopaita), crna vunena suknja sa crvenim rubom, kecelja od pruga od crvenog sukna i brokata, bijeli kaftan (viitta), lan na glavi ...

F.-ovi preci su baltičko-finski. ple-me-na, naseljen širom Finske u 2.-1. milenijumu pre nove ere. e. i blizu ste lokalnog sela (uključujući i pretke Samija). U srednjem vijeku, you-de-la-yu-t-sya ple-me-na suo-mi (zbir staroruskog is-to-accurate-ni-kov) na jugozapadu pas-de - ja (staroruski em) u centru. Finska i Sa-vo na istoku. Za app. F. ha-rak-ter-ny veze sa Scan-di-na-vi-ey, za istočne - sa Pri-la-dozh-em i Gornjim Vol-zh-em. Do kraja 19. vijek u selu x-ve pre-ob-la-da-lo land-le-de-lie (raž, ječam itd.; do 2. polovine 19. stoljeća čuvao se za rezanje -og-ne-voe-le- de-lie, posebno na istoku od 20. veka, krompir se gaji uglavnom supa od kupusa, kor-mo-vye kul-tu-ry). 19. vijek ve-du-schi-mi sto-ali-vyat-sya mliječni život-ovdje-ali-voda-st-vo (co-ro-ti finskog porijekla i Air-shire-ro-dy), bird-tse-water-st-vo. Tra-di-ci-na-ali-imate-razvijene šumarske industrije, ribarske-stanice. Kre-st-yan-skie sela u prošlosti-pas-de-deux do 16-17. stoljeća. gomila planova, zatim - hu-to-ra, na istoku - jedno dvorište. Imanje-ba so-sto-it iz stambene kuće, ri-gi (rii-hi), kle-ti (ait-ta), ba-ni (sau-na) itd.; u jugozapadnom pas-de-de-prostoru seoskog dvorišta. Kuća od brvnara, preime. trodimenzionalni, ponekad veoma dugi, ponekad G ili T-različiti tlocrti, sa 2. spratom 18. vijek - takođe dvoetažni; na jugoistoku zemlje nalazi se severnorusko dvorište. tee-pa. U glavnom stan u mjestu (tu-pa; na jugozapadu-pas-de, sjever-ve-re i istočno-ke - pir-ti, per-ti) na ulazu u pećnicu sto it; s druge strane od ove (por-stua) je ista prostorija sa peći (to-it-tu-pa, vo-ora- ste tu-pa, za-al), na jugu-za-pa- de (sliv rijeke Ko-ke-mya-enyo-ki) - sa peći za kuhanje i kruh (ne -kar-nya - pa-ka-ri); ponekad u Se-nyakh ili u drugom tu-pa vi-de-la-u-t-sya ste do-pola-tel-nye, prvi-na-početku-ali-ne-da-p-da li -vaša mjesta (kam-mo-ra, kam-mar). Peć je obično bila kamena, a često je imala dimovodne kanale koji su vodili u peć, i še-tok sa visećim kotlom (na poleđini-pas-de-pi-schu go-vi-li na še-st. -ke, na istoku - isto na ušću peći, tamo su pekli kruh i pi-ro-gi), na istoku (Sa-vo i Kar-ya-la) - ti si čuvar, u granične regije s Karelijom - niska kutija s ulazom u pod (glavu). Od 17. veka pozadi se nalazi peć sa dim-mo-ho-kućom u obliku cijevi iznad vrata; sa-zapad-ny i pe-chi tip-pa "Gol-land-ki". Stanovanja ima u izobilju, ali uk-ra-sha-elk sa tkaninom-nya-mi, hromiranim rose-pi-sew i rezbarijama na namještaju (ormari, na -de - dupli-rusi i klizni kreveti) i ut. -va-ri (kolači, ho-mu-you, ko-ly-be-li, on-pas-de - dva na lozi, na istoku - pod-težina).

Tradicionalno ženski grudnjak - ru-ba-ha ili plava-za, jednobojna, po-lo-sa-tay ili karirana suknja, prednji izrez, steznik sa vama duboko (lii-vi). Istok F. but-si-li to-ni-oko-drugačije-ru-ba-hu sa vezom na prsima (re-ko-pay-ta) i rezom ku, fibula u obliku stijene, bijela poludugačka kafe- preplanulost sa klinovima od struka (wi-it-ta), do početka. 19. vijek - nešivena odjeća sa naramenicama (khur-stut; cf.), u okruzima koji graniče sa Ka-re-li-ya - sa-ra-fan; pokrivala za glavu u lo-ten-cha-ty (hun-tu), među pravo-slavnim - tip ruski. ki-ki (so-rock-ka, ha-rak-ka).

Na istoku su pekli raženi kruh u peći (ru-is-lim-ppu); u lokalu su pekli kruh van prostorija nekoliko. jednom godišnje u obliku zarđalih le-pe-šeka sa otvorom u sredini (rey-kya-ley-pya), koji se zatim odlažu na-ni-zan-mi-mi na stub ispod plafona. Na pas-de su pravili domaći sir, mi smo pravili kiselo mleko (wee-li), na istoku - com-ko -kažem pro-sto-kva-shu. Go-to-vyat ista juha (go-ro-ho-vyy - dick-no-kate, riblja čorba s mlijekom - k-la-kate, itd.), riba (uključujući dimljenu, ma-ri-no-van -nuyu - graa-vi-lo-hi, you-mo-chen-nuyu u lye-ke - li-pea- ka-la), pečurke, na Ro-zh-de-st-vo (Yo-ulu) - zarđali pi-rog sa ribom (ka-la-kuk-ko), na Uskrs - pu-ding od raženog brašna (myam-mi), na Ivanjdan (Yukhan-nus, na jugozapadu pas-dea - Met-tu-maa-ri, od starog-švedskog- sko-go midhsu-mar) - supa od mlijeka-lo-ka i sira-ra (yuhan-nu-syuu-sto), om-let (mu-na -vel-li), itd. Glavni. na-pi-tok na za-pas-de - pivo, na vo-to-ke - kvas. Na Ivanov dan, uk-ra-sha-li do-ma ze-le-new (uključujući log-linen-ny-mi bir-rez-ka-mi), u Po-hyan-maa st-vi-li “iva -no-vu smreka” (yukhan-nu-sk-ku-si) sa granama rim-ran-ny-mi, na istoku su palili lomače (yukhan -well-skok-ko), uključujući i u obliku vas- so-kih ba-šen, itd.

Lit.: Sirelius U. T. Suomen kansanomaista kulttuuria: esineellisen kansatieteen tuloksia. , 1919-1921. Osa 1-2; Manninen I. Die finnisch-ugrischen Völker. Lpz., 1932; Valo-nen N. Zur Geschichte der finnischen Wohns-tu-ben. Hels., 1963; Vilkuna K. Isin työ - veden ja maan viljaa, arkityön kauneutta. Hels., 1976.

- (samoime Suomalayset) nacija, glavna populacija Finske (4,65 miliona ljudi), ukupan broj 5,43 miliona ljudi (1992), uklj. Ruska Federacija 47,1 hiljada ljudi (1989). Jezik Finski. Protestantski vjernici (luterani)... Veliki enciklopedijski rječnik

FINCI, Finci, jedinice. Fin, Fin, muž 1. Ugro ljudi Finska grupa, koji naseljavaju Karelo, Finsku SSR i Finsku. 2. Opći naziv naroda finskog ogranka ugrofinskih naroda. Ušakovljev rečnik objašnjenja. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakov's Explantatory Dictionary

FINNS, ov, jedinice. Finn, ah, muž. Ljudi koji čine glavnu populaciju Finske. | supruge finski, I. | adj. Finski, aya, oh. Ozhegov rečnik objašnjenja. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegov's Explantatory Dictionary

- (samoime suomalajski skup), ljudi. U Ruskoj Federaciji živi 47,1 hiljada ljudi u Kareliji, Lenjingradskoj oblasti itd. Glavno stanovništvo je Finska. Finski jezik je baltičko-finski ogranak ugrofinske porodice jezika. Vernici... ...Ruska istorija

Ljudi koji žive u sjeverozapadnom dijelu Evrope. Rusiji i uglavnom u Finskoj. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. Rečnik stranih reči ruskog jezika

FINNS- FINNS, vidi cisticerkoza. FISTULA, vidi fistula... Velika medicinska enciklopedija

Finci- stanovnici države u sjevernoj Evropi, Finska. Međutim, oni sami svoju državu ne zovu tako. Ovo je strano ime za njih germanskog porijekla. Finski čak nema ni sam zvuk f. Za njih je njihova zemlja Suomi, a sami su suoma layset (ljudi...... Etnopsihološki rječnik

Ov; pl. Nacija, glavno stanovništvo Finske; predstavnici ovog naroda. ◁ Finn, a; m. Finka, i; pl. rod. no, dat. nkam; i. Finski, oh, oh. F. epic. F. jezik. F. nož (kratki nož sa debelom oštricom, nosi se u koricu). F e saonice, sanke (sanke,...... enciklopedijski rječnik

FINNS- V široko značenje niz naroda Ural-Altai. Podijeljeni su u četiri grupe: a) Finci u užem smislu (Finci, Estovi, Livi, Koreli, Laponci); b) Ugri (Mađari, Ostjaci, Voguli); c) Volga (Meshcherya, Merya, Muroma, Mordva, Cheremisy, Chuvash) i ... ... Kozački rječnik-priručnik

Knjige

• Finci koji su služili u SS trupama tokom Drugog svetskog rata, V. N. Baryshnikov. Monografija, zasnovana na ruskim, finskim i njemačkim izvorima, istražuje ključne događaje vezane za odnose između Finske i Njemačke 1920-1930-ih godina, kao i period tzv.
• Finci koji služe u SS trupama tokom Drugog svetskog rata. Drugo izdanje, ispravljeno i prošireno, Barišnikov V.. Monografija, zasnovana na ruskim, finskim i nemačkim izvorima, istražuje ključne događaje koji se odnose na odnose između Finske i Nemačke 1920-1930-ih, kao i period tzv. ..

Lica Rusije. “Živjeti zajedno, a ostati drugačiji”

Multimedijalni projekat „Lica Rusije“ postoji od 2006. godine i govori o ruskoj civilizaciji, čija je najvažnija karakteristika sposobnost da živite zajedno, a da ostanete različiti - ovaj moto je posebno relevantan za zemlje širom svijeta. post-sovjetskog prostora. Od 2006. do 2012. godine u okviru projekta kreirali smo 60 dokumentarci o predstavnicima različitih ruskih etničkih grupa. Također, stvorena su 2 ciklusa radio programa „Muzika i pjesme naroda Rusije“ - više od 40 programa. Ilustrovani almanasi objavljeni su kao podrška prvoj seriji filmova. Sada smo na pola puta da stvorimo jedinstvenu multimedijalnu enciklopediju naroda naše zemlje, snimak koji će omogućiti stanovnicima Rusije da se prepoznaju i ostave u nasljeđe potomstvu sa slikom kakvi su bili.

~~~~~~~~~~~

"Lica Rusije". Ingrians. 2011

Opće informacije

FINCI-INGERMANLANDANS, Finci iz Sankt Peterburga, narod u Ruskoj Federaciji, subetnička grupa Finaca. Stanovništvo u Ruskoj Federaciji je 47,1 hiljada ljudi, uključujući Kareliju - 18,4 hiljade ljudi, u Lenjingradskoj oblasti (uglavnom okrugi Gatchina i Vsevolozhsk) - oko 11,8 hiljada ljudi, u Sankt Peterburgu - 5,5 hiljada ljudi. Oni takođe žive u Estoniji (oko 16,6 hiljada ljudi). Ukupan broj oko 67 hiljada ljudi. Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, broj Ingrijanskih Finaca koji žive u Rusiji je 300 ljudi.

Jezik (više malo različitih dijalekata) pripada istočnim dijalektima finskog jezika. Književni finski je takođe široko rasprostranjen. Samoime - Finci (suomalayset), inkerilaiset, tj. stanovnici Inkerija (finski naziv za zemlju Izhora, ili Ingria - južna obala Finskog zaliva i Karelian Isthmus, germanizirano ime - Ingria).

Vjerujući da su Ingri Finci luterani. U prošlosti je među Eurymeisetima postojala mala grupa pravoslavnih hrišćana. Savakoti su imali široko rasprostranjeno sektaštvo (uključujući "skakače"), kao i razne pijetističke pokrete (lestadianizam).

Masovno preseljavanje Finaca na teritoriju Ingrije počelo je nakon 1617. godine, kada su ove zemlje, prema uslovima Stolbovskog ugovora, ustupljene Švedskoj, koja je u to vrijeme uključivala i Finsku. Glavni priliv finskih kolonista dogodio se sredinom 17. stoljeća, kada je švedska vlada počela provoditi prisilne konverzije lokalno stanovništvo luteranstvu i zatvaranju pravoslavnih crkava. To je izazvalo masovni egzodus pravoslavnog (ižorskog, votičkog, ruskog i karelskog) stanovništva u južne zemlje koje su pripadale Rusiji. Prazne zemlje brzo su zauzeli finski doseljenici. Doseljenici iz najbližih krajeva Finske, posebno iz župe Euräpää i njenih susjednih župa na sjeverozapadu Karelijske prevlake, zvali su se eurymeiset, tj. ljudi iz Euryapää. Etnografska grupa Savakot, koji su formirali doseljenici iz istočne Finske (istorijske zemlje Savonije), bio je brojniji: sredinom 18. vijeka, od 72 hiljade Ingarskih Finaca, skoro 44 hiljade su bili Savakot. Dolazak Finaca na teritoriju Ingrije dogodio se i u 19. vijeku. Ingrinski Finci su imali malo kontakta sa autohtonim stanovništvom ove regije.

Krajem 1920-ih i 30-ih godina, mnogi Ingarski Finci su deportovani u druge regije zemlje. Tokom Velikog domovinskog rata, oko 2/3 Ingarskih Finaca završilo je na okupiranim teritorijama i evakuisano je u Finsku (oko 60 hiljada ljudi). Nakon sklapanja mirovnog sporazuma između SSSR-a i Finske, evakuirano stanovništvo vraćeno je u SSSR, ali nije dobilo pravo da se naseli u prethodnim mjestima boravka. Od kasnih 1980-ih, među Ingrijanskim Fincima se razvio pokret za vraćanje kulturne autonomije i povratak na svoja stara staništa.

N.V. Shlygina

FINCI, suomalayset (samoime), ljudi, glavna populacija Finske (4650 hiljada ljudi). Oni takođe žive u SAD (305 hiljada ljudi), Kanadi (53 hiljade ljudi), Švedskoj (310 hiljada ljudi), Norveškoj (22 hiljade ljudi), Rusiji (47,1 hiljada ljudi, vidi Ingrijanski Finci) itd. Ukupan broj je 5430 hiljada ljudi. Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, broj Finaca koji žive u Rusiji je 34 hiljade ljudi.

Finski govori baltičko-finska podgrupa ugrofinske grupe uralske porodice. Dijalekti se dijele na zapadne i istočne grupe. Moderna književni jezik zasnovano na zapadnim dijalektima sa uključivanjem istočnjačkog rečnika. Pisanje zasnovano na latiničnom pismu.

Vjernici su većinom luterani. Rasprostranjeni su različiti pijetistički pokreti: Herrnhuteri (od 1730-ih), molitvenici (od 1750-ih), Buditelji (od 1830-ih), Lestadijanci (od 1840-ih), Evanđelisti (od 1840-ih), Slobodna crkva, Metodisti, Baptisti , pentekostalci, mormoni, Jehovini svjedoci, itd. Mali je broj (1,5%) pravoslavnih kršćana u jugoistočnim regijama (i doseljenika odatle).

Preci Finaca - baltičko-finska plemena - prodrli su na teritoriju moderne Finske u 3. milenijumu prije nove ere i do 8. stoljeća naselili su je najvećim dijelom, potisnuvši Sami stanovništvo na sjever i djelimično ga asimilirajući. Finski narod je nastao u procesu spajanja jugozapadnih plemena Suomi (u staroruskim hronikama - Sum), Hame (staroruski Em), koji su živjeli u središnjem dijelu Finske, plemena istočnog Savo, kao i zapadne (Vyborg i Saima) grupe Karela (vidi Kareli). Istočne regije zemlje karakterizirali su kontakti s regijom Ladoga i Gornje Volge, a jugozapadne regije sa Skandinavijom i baltičkim državama.

U 12. i 13. veku, finske zemlje su osvojili Šveđani. Dugogodišnja švedska vladavina ostavila je primjetan pečat na finsku kulturu (agrarni odnosi, društvene institucije, itd.). Švedsko osvajanje pratila je prisilna pokrštavanje Finaca. Tokom reformacije (16. vijek) nastalo je finsko pismo. Međutim, finski jezik je ostao samo jezik bogosluženja i svakodnevne komunikacije sve do 2. polovine 19. stoljeća, kada je dobio formalnu ravnopravnost sa švedskim jezikom. U stvarnosti, počeo je da se sprovodi u nezavisnoj Finskoj. švedski jezik ostaje drugi službeni jezik Finske.

Godine 1809. - 1917. Finska je sa statusom autonomnog Velikog Vojvodstva bila dio Rusko carstvo. U decembru 1917. proglašena je nezavisnost Finske, au julu 1919. postala je republika.

IN narodne kulture Finci pokazuju razlike između zapadne i istočne Finske. Etnografska granica između njih prolazi linijom modernih gradova Kotka, Jyväskylä, zatim između Oulua i Raahea. Na Zapadu je primjetniji uticaj švedske kulture. Sve do kraja 19. stoljeća poljoprivredom je dominirala poljoprivreda. Na istoku u srednjem veku, glavni oblik je bila poljoprivreda sa paljevinom, na jugozapadu, rano se razvio oranički sistem; Od kraja 19. stoljeća počinje se uvoditi višepoljski plodored. Krajem 19. i početkom 20. stoljeća mljekarstvo je postalo vodeća industrija. Tradicionalni zanati su pomorski (ribolov, lov na tuljane, jedrenje), šumski (pušenje katrana), obrada drveta (uključujući proizvodnju drvenog posuđa). Više od 33% modernih Finaca zaposleno je u industriji, oko 9% u poljoprivredi i šumarstvu.

Seljačka naselja na jugozapadu zemlje do 16.-17. vijeka su bila kumulusna sela od 18. stoljeća, sa širenjem seoske namjene, počeo je prevladavati raštrkani seoski raspored. Na istoku su, zbog pokosnog sistema poljoprivrede, preovladavala mala naselja, često jednodvorišna sela, samo tamo gdje ih je bilo velike površine zemljišta pogodna za trajnu obradu. Tradicionalna kuća- brvnara izduženih proporcija sa dvovodnim krovom pokrivenom šindrom. Od 18. veka, jug Pohjanmae karakteriše dvospratna kuća. Najvažnije pomoćne zgrade bile su štala, kupatilo (sauna) i kavezi (na jugozapadu su često bili dvospratni, a gornji kat služio je za spavanje ljeti). Na jugozapadu Finske stambena zgrada i pomoćne zgrade formirale su zatvoreno četvorougaono dvorište na istoku, dvorišta su otvorenog rasporeda. Stanovi na zapadu i istoku zemlje razlikovali su se po dizajnu peći: zapad karakterizira kombinacija peći za grijanje kruha i otvorenog ognjišta za kuhanje hrane, te rano pojavljivanje dimnjaka; Na istoku je uobičajena pećnica bliska takozvanoj ruskoj pećnici. Unutrašnjost zapadnjačke seljačke kuće karakteriziraju kreveti na kat i klizni kreveti, kolijevke na zakrivljenim vodilicama i različiti oblici ormarića. Rasprostranjeno je bilo polihromno slikarstvo i rezbarenje, pokrivajući namještaj i posuđe (kola, grabulje, kliješta itd.). Životni prostor je bio ukrašen tkanim proizvodima (ćebad, praznični prekrivači, zavjese za krevete na kat), te ruyu tepisi. Na istoku su se dugo očuvali arhaični oblici namještaja - zidne klupe, fiksni kreveti, viseće kolijevke, zidne police, ormari. Tradicionalna arhitektura i dekoracija istoka zemlje imali su veliki uticaj na arhitekturu i umetnost Finaca tokom tzv. nacionalni romantizam„krajem 19. veka.

Tradicionalna ženska odjeća - košulja, bluze raznih krojeva, suknja (uglavnom prugasta), vuneni steznik ili sako bez rukava, pregača, za udate žene - platneni ili svileni pokrivač za glavu na krutoj osnovi sa čipkastim obrubom; djevojke su nosile otvorene pokrivače za glavu u obliku krune ili trake za glavu. Muška odeća - košulja, pantalone do kolena, prsluci, jakne, kaftani. Na istoku su se dugo očuvale ženska košulja s vezom i kosim rezom na prsima, bijeli domaći ili laneni poludugi sarafan (viita), pokrivač za glavu od ručnika i kape. Uzorci veza odražavali su karelijski i sjevernoruski utjecaj. Folk forme odjeća rano nestaje, posebno na zapadu zemlje. Njihovo oživljavanje i formiranje tzv narodna nošnja javlja se krajem 19. - početkom 20. veka, u periodu nacionalnog pokreta. Ova nošnja i danas zadržava svoju svečanu i simboličku ulogu.

Postojale su razlike u tradicionalnoj hrani zapadnih i istočnih Finaca: na istoku se redovno pekao visoki mekani hleb, a na zapadu hleb se pekao 2 puta godišnje u obliku okruglih ravnih suhih kolača sa rupom u sredini i pohranjene na stubovima ispod plafona. Na istoku su pravili jogurt u grudama, na zapadu su pravili rastezljive oblike fermentisanog mleka, a pravili su i domaći sir. Samo na istoku su se pekle zatvorene pite (uključujući i ribnike) i pite tipa „wicket“, samo je na krajnjem jugoistoku bila prihvaćena dnevna konzumacija čaja. U zapadnim krajevima tradicionalno se pravi pivo, na istoku - slad ili hljebni kvas.

Mala porodica. Velike porodice, i očinski i bratski, opstajali su do 19. veka na severozapadu zemlje u Pohjanmaa, na severoistoku - u Kainuu, na jugoistoku - u Karjali, gde su postojali do 20. veka.

Svadbeni ritual u zapadnoj Finskoj odlikovao se švedskim utjecajima i pozajmicama iz crkvenih obreda: vjenčanje kod kuće, "kapija časti", "svadbeni stup" u dvorištu, vjenčanje pod baldahinom ("himmeli"), vjenčana kruna mlade , itd. Istočni Finci su zadržali arhaični oblik vjenčanja, sa trodijelnim ritualom „odlaska“ mladenke iz očeve kuće, preseljenja (svadbeni voz) u mladoženjinu kuću i stvarnim vjenčanjem-hjajatom u njegovoj kući. Mnogi rituali bili su usmjereni na zaštitu mlade od zlih duhova (prilikom preseljenja u mladoženjinu kuću, lice joj je bilo prekriveno velom, nož se unosio u kola, itd.) i osiguravanje plodnosti braka.

Od kalendarskih praznika najvažniji su Božić i Ivanjdan (Juhannus, Mittumaarja). Tokom njihovog vođenja, sačuvani su različiti predhrišćanski rituali, na primjer, paljenje krijesa na Ivanjdan. Postojalo je vjerovanje u duhove čuvare, trolove vještice, razne zaštitne radnje itd.

Epske pjesme runskog metra zauzimaju posebno mjesto u folkloru. Na osnovu runa prikupljenih u Kareliji, istočnoj Finskoj i Ingermanlandu, E. Lönnrot je sastavio ep „Kalevala“ (1835), koji je postao simbol finskog nacionalnog pokreta.

N.V. Shlygina

Eseji

Vlastita zemlja je jagode, tuđa zemlja borovnice / Oma maa mansikka; muu maa mustikka

Finsku nazivaju zemljom hiljadu jezera. Zapravo, ima ih mnogo više: oko 190 hiljada! Jezera zauzimaju skoro 9% ukupne teritorije zemlje.

Šta se dogodilo prije jezera? U šume? Prije, kada uopće nije bilo zemlje?

U početku je postojao samo beskrajni okean. Iznad njega je letjela usamljena ptica u potrazi za gnijezdom. Koja je tačno nepoznata. Drevne rune se razlikuju po ovom pitanju. To može biti patka, guska, orao ili čak lastavica. Jednom rečju, ptica.

Bila je to ptica koja je vidjela koljeno prvog ljudskog bića, koje je stršilo iz vode. Ovo je bilo pleme mudrog starca Väinämöinena ili (u drugoj runi) njegove majke, nebeske djeve Ilmatar.

Ptica mu je snela jaje na koleno... Od ovoga primarni materijal ptica kreator stvorila je svijet. U nekim runama, svijet je stvorio prvi čovjek Väinämöinen, a nebeski svod iskovao je kovač Ilmarinen.

Od gornje polovine jajeta stvoreno je nebo. Od dna - zemlja, od žumanca - sunce. Od proteina - mjesec, od ljuske - zvijezde.

Dakle, stvaranje svemira je manje-više jasno, ali kako se dogodilo da su Finci postali upravo ono što jesu danas?

Fin se oslanja samo na sebe

Pitanje je teško, ali se na njega može odgovoriti. Finski nacionalni karakter, da tako kažem, iskovao se iz suočavanja s prirodom. Tu počinje primarna karakteristika finske svijesti. Sve u vezi s njim određuje želja za osvajanjem prirode. I što je najzanimljivije ( poštovanjem): u borbi protiv prirodnih stihija Finac se oslanja samo na sebe. Zato sebi pridaje toliku važnost, uvjeravajući se u svoje sposobnosti. U mislima Finaca, čovjek je zaista moćno stvorenje, pozvano da pobijedi elemente. To vidimo u epu “Kalevala”.

U bajkama se ova tema poznavanja tajnih kodova prirode također odražava, ponekad čak i neznatno komična forma. Evo, na primjer, "Seljačko predviđanje".

Živjeli su jednom kralj i seljak, a seljačke livade i njive bile su toliko blizu kraljevske palate da je vlasnik svaki put na putu do svojih posjeda morao proći kroz dvorište kraljevskog dvorca. Jednog dana je seljak otišao na konja da kupi žilu. Kada se vraćao s livada kroz kraljevsko dvorište, kralj se zatekao u dvorištu svog dvorca i počeo je grditi seljaka.

Kako se usuđuješ, idiote, da se voziš kroz moje dvorište sa svojim sijenom, zar te nije sramota?!

Oprosti, dragi kralju”, odgovorio je seljak. “Ali činjenica je da će uskoro biti grmljavina, počet će padati kiša, a da sam vozio dugim kružnim putem, ne bih stigao prije nego što kiša ne počne da pada, a sijeno bi mi se smočilo.” Zato sam požurio pravo sa sijenom.

Pa", reče kralj, "kako to znaš?"

Veliki suvereno! - odgovori seljak. - Znam po repu moje kobile. Pogledaj kako ti gaduri puze ispod repa. A ovo je siguran znak da će biti lošeg vremena.

Eto kako... - reče kralj i pusti seljaka da prođe.

Nakon toga, kralj je otišao do kule astrologa palate i upitao gataru da li će danas padati kiša. Astrolog je uzeo teleskop, pogledao u nebo i rekao:

Ne, gospodine Kralju, neće biti ni jedne suze, ni jedne kapi, danas, sutra, pa čak ni prekosutra, ali tada, možda, bude.

"Shvatam", rekao je kralj i sišao sa kule da ode u svoje odaje. Ali na putu do palate, kralja je zahvatila tako jaka kiša i strašna grmljavina da je kralj bio mokar do kože. Napokon je, sav prljav, stigao u svoju palatu i odmah pozvao gataru k sebi.

Ti, nesretni astrologu, moraćeš da napraviš mesta, pošto ništa ne razumeš u vremenske prilike, dok glupi i neotesani seljak, gledajući u rep svoje kobile, vidi kada će kiša, a kada kofa, - kralj rekao mu i otpustio ga sa položajima, poslavši ga u štalu da ukloni stajnjak.

I kralj je pozvao seljaka k sebi i dao mu u posjed astrološku kulu i odgovarajuću titulu, dajući mu istu platu koju je primala prethodna gatara. Tako je seljak zahvaljujući konjskim muhama i gaduhu postao kraljev prijatelj, na zavist svih dvorjana.

Finci vole sebe

Finci vole sebe na način na koji malo koja nacija voli sebe. Generalno, malo je naroda koji vole sebe, a Finci su jedan od njih. U svijesti većine naroda postoji određena njihova idealna slika, ili ona koja se pripisuje zlatnom dobu u prošlosti, a njihova vlastita nedosljednost s tom slikom se oštro osjeća.

Finci gotovo da nemaju takvo nezadovoljstvo. Finu, u suštini, nije potrebna najveća sankcija, on je sam postigao svoju izuzetnu poziciju u svetu. To objašnjava naglašeno poštovanje Finaca prema sebi, što je iznenadilo mnoge istraživače. Fin se ponaša dostojanstveno, nikad ne moli čaj, čak izbjegava i nagoveštaj toga, iako neće odbiti da povremeno uzme povećanje, neće to ni spomenuti, i da li mu dodaju nešto u trenutku plaćanja ili ne , jednako će mu se zahvaliti kada dobije ugovorenu naknadu.

Finn izuzetno malo zavisi od tima. Finski seljak živi na farmi. Sa komšijama ne komunicira često, zatvoren je u krug porodice i ne vidi posebnu potrebu da otvara ovaj krug. Nakon nedjeljnog ručka vlasnik neće ići u posjetu. I zašto bi pobegao od kuće? Žena mu je najbolji prijatelj, djeca ga poštuju. Fin je skoro u potpunosti fokusiran na sebe. Njegove oči, ponekad lepe i izražajne, gledaju nekako u sebe, zatvoren je i ćutljiv. Fin ide u borbu protiv prirode jedan na jedan.

Još na kraju XVIII vijek Finsku su zvali zemljom čarobnjaka. I sami čarobnjaci su čvrsto vjerovali u svoju umjetnost i po pravilu je prenosili na svoju djecu, zbog čega se smatralo vlasništvom čitavih porodica.

Očarajte prirodu za osvajanje

Od davnina, Finci su najveću mudrost smatrali poznavanje skrivenih sila prirode, vjerujući da riječ može natjerati prirodu da djeluje kako čovjek želi. Što je čovek mudriji, to je jači uticaj njegovih reči na okolnu prirodu, to mu je više podložna. Od davnina, Finci su bili poznatiji od drugih po svojim čarobnjacima. Finci su pokušali začarati prirodu i tako je osvojiti. Ovo je jedan od adekvatnih izraza sadržaja koji je svojstven Finovoj svijesti. Čarobnjak je poput supermena. On je usamljen i ponosan. Zatvoren je u sebe i u sebe. Može izaći u duel sa prirodom. Njegov cilj je da prisili vanzemaljske sile prirode da poslušaju njegovu riječ, njegovu želju.

Odnos Finaca sa Bogom je gotovo ugovoran. Oni su uređeni i krajnje racionalizovani. Luteranizam je čisto individualna religija. Nema tu sabornosti, svako je na svome. Ni u tome nema misticizma. Njegove upute su stroge i jednostavne. Liturgijski obred je strog i jednostavan. Osoba mora raditi. Mora biti ugledan porodičan čovjek, odgajati djecu, pomagati siromašnima. Finac sve to radi sa najvećom marljivošću. Ali upravo u ovoj ispravnosti i umjerenosti sija strast. Sama ta racionalnost poprima magične karakteristike.

Cilj osvajanja prirode bio je i ostao glavni sadržaj Finove svijesti. Fin, čak iu našem vremenu, nastavlja da prepoznaje sebe kao usamljenog borca, obavezujući sve na sebe i računajući na vlastitu snagu ili Boga, ali ne na Božju milost i sažaljenje, već na Boga kao pouzdanog saradnika s kojim Finac sklapa ugovor, obećavajući da će voditi krepostan život u zamjenu za Njegovu zaštitu.

Finn prati ugovor do kraja. Njegov vjerski život je vrlo korektan i uredan. Smatralo se neoprostivim zločinom da Finac propusti crkvenu službu. Čak je i na poštanskoj stanici stajala tabla sa pravilom: „Niko, osim ako je apsolutno neophodno, nema pravo da zahteva konja i putuje za vreme bogosluženja nedeljom“.

Finci sposobnost čitanja smatraju vjerskom obavezom. Uostalom, svaki luteran mora poznavati tekst Svetog pisma i biti u stanju da ga protumači. Dakle, pismenost u Finskoj je već u 20. veku bila 100%.

Finci čitaju svuda: u kafićima i u vozovima. Finski karakter može objasniti ljubav Finaca prema oštroj i beskompromisnoj poeziji Josepha Brodskog. Upravo ovaj pjesnik uživa nevjerovatan uspjeh u Zemlji plavih jezera.

Smijte se sebi

Ovo je još jedna karakteristika finskog karaktera. Ispostavilo se da Finci vole šale o sebi. I oni ih voljno sami sastavljaju. A kada se sretnu, razmjenjuju nove proizvode. I ovo se takođe može smatrati zdravim početkom. Ljudi koji se mogu smejati sami sebi su zaista sposobni za velike stvari. Finci se mogu čak i našaliti na račun svoje omiljene saune. “Saunu može koristiti svako ko može doći do nje.”

Evo nekoliko anegdotskih priča koje su postale svojevrsni klasik žanra.

Tri brata Finci sjede i pecaju u Finskom zaljevu. Jutro, sunce počinje da izlazi, mlađi brat kaže: "Nah kluyett."

Pa, već je dan, sunce je visoko...

Srednji brat kaže: "Taa, samo neće da grize."

Pa već je veče, sunce je već zašlo, e pa stariji brat kaže:

Puno ćaskate i ugrize vas...

Raaime, jesi li udata?

Naette, nisam oženjen.

Ali momci imaju kaaltso na paaltzu!

O! Već oženjen! Kako letitt frammyaya!

Toivo znači nada

Finska imena... da li nešto znače? Finska imena usvojena u luteranskom finskom kalendaru su heterogena po svom porijeklu. Drevna, paganska imena zauzimaju značajno mjesto. To su imena koja još uvijek zadržavaju vezu s riječima od kojih su nastali.

Na primjer: Ainikki (jedini), Armas (voljeni), Arvo (dostojanstvo, čast), Ilma (vazduh), Into (inspiracija), Kauko (udaljenost), Lempi (ljubav), Onni (sreća), Orvokki (ljubičasta ), Rauha (mir), Sikka (skakavac), Sulo (divan), Taimi (izdanak), Taisto (borba), Tarmo (energija, snaga), Toivo (nada), Uljas (hrabar), Urho (heroj, heroj) , Vukko (snježna kapa).

Drugi dio imena je pozajmljen od germanskih i nekih drugih naroda. Ali ova posuđena imena prošla su tako značajnu jezičku obradu na finskom tlu da se sada percipiraju kao izvorno finska, iako nemaju nikakvo značenje.

Sa finskim prezimenima situacija je drugačija. Sva finska prezimena formirana su od izvornih finskih značajnih riječi. Prezimena stranog porekla prepoznati od strane izvornih govornika kao strano.

Ispred prezimena se stavljaju finska imena. Vrlo često se djetetu pri rođenju daju dva ili čak tri imena. Imena koja prethode prezimenu se ne odbacuju - samo se prezime mijenja. Na primjer: Toivo Letinen (Toivo Lehtinen) - Toivo Lehtiselle (Toivo Lehtinen). Naglasak u imenima, kao i u finskom općenito, pada na prvi slog.

Zanimljivo je znati koja finska imena odgovaraju ruskim. U stvari, nema ih mnogo. Na primjer, imena kao što su Akhti ili Aimo nemaju korespondenciju na ruskom jeziku. Ali ime Antti odgovara ruskom imenu Andrej.

Navedimo još nekoliko finskih imena uz njihove ruske kolege: Juhani - Ivan, Marty - Martyn, Matti - Matvey, Mikko - Mihail, Niilo - Nikolay, Paavo - Pavel, Pauli - Pavel, Pekka - Peter, Pietari - Peter, Santeri - Aleksandar, Simo - Semjon, Vihtori - Viktor. Ženska lista će biti sljedeća: Annie - Anna, Helena - Elena. Irena - Irina, Katri - Ekaterina, Leena - Elena, Liisa - Elizaveta, Marta - Marta.

Ruski jezik ima bliske veze sa finskim, tačnije sa grupom ugrofinskih jezika. Istorijski se dogodilo da su zemlje sjeverne Rusije (a zatim i Moskovije) bile praktično okružene narodima koji su govorili ugro-finskim jezicima. Ovo uključuje baltičku regiju i sjeveroistočne šume, u blizini Arktičkog kruga, i Ural, i mnoga nomadska plemena koja su živjela u južnim stepama.

Do danas se lingvisti raspravljaju o tome koje su riječi od koga prešle na koga. Na primjer, postoji verzija da riječ "tundra", koja je prešla u ruski jezik, dolazi od finske riječi "tunturi". Ali sa ostalim riječima, sve je daleko od tako jednostavnog. Ruska reč Da li "čizma" dolazi od finske riječi "saappaat" ili obrnuto?

Bum aforizma u Finskoj

Naravno, u Finskoj postoje poslovice i izreke. Objavljuju se i knjige u kojima su ove poslovice sabrane.

Sauna je ljekarna za siromašne. Sauna öä apteekki.

Nečija zemlja je jagode, tuđa zemlja su borovnice. Oma maa mansikka; muu maa mustikka.

Finci poštuju ne samo narodnu mudrost, već i modernu mudrost, odnosno aforizme. U Finskoj postoji udruženje koje ujedinjuje autore koji rade u žanru aforizma. Objavljuju knjige i antologije. Imaju svoju web stranicu na internetu (.aforismi.vuodatus.).

Antologija iz 2011. godine “Tiheiden ajatusten kirja” (Blizu misli na papiru) sadrži aforizme 107 autora. Svake godine u Finskoj postoji takmičenje za najbolji autor aforizmi (konkurs po imenu Samuli Paronen). U ovom takmičenju učestvuju ne samo pisci, pjesnici, novinari, već i ljudi drugih profesija. Bez ikakvog preterivanja se može reći da je cijela Finska strastvena i za čitanje aforizama i za njihovo komponovanje. Sa velikim zadovoljstvom predstavljamo radove savremenih autora aforizama.

Svaka osoba je tvorac svoje sreće. A ako neko želi sebi da kuje vječne lance, onda je to njegovo lično pravo. Paavo Haavikko

Najčešći tip klasifikacije: ja i ostali. Torsti Lehtinen

Kada postanete veoma stari, ne plašite se biti mladi. Helena Anhava

Sporost (sporost) je duša zadovoljstva. Markku Envall

Nemojte brkati Božije ulizice sa anđelima. Eero Suvilehto

Vrlo je moguće da će neki moderni finski aforizmi otići među narod i postati poslovice.

Statistika

Christian Carpelan,
Licencirani u arheologiji i istraživač na Univerzitetu u Helsinkiju.
Iz knjige "Finske karakteristike", ur. Ministarstvo vanjskih poslova, Odjeljenje za štampu i kulturu. Original: http://sydaby.eget.net/swe/jp_finns.htm
S engleskog preveo V.K.

Nedavno su citogenetičari napravili revoluciju svojim “zapanjujućim” otkrićem o porijeklu finskog i samijskog naroda. Citogenetika, međutim, nikako nije novi alat za bioantropološka istraživanja. Već 1960-ih i 70-ih godina, finski istraživači su napravili važno otkriće, da je samo jedna četvrtina finskog genofonda sibirskog porijekla, a tri četvrtine evropskog porijekla. Sami, međutim, imaju drugačiji genski fond: mješavinu izrazito zapadnih i istočnjačkih elemenata. Ako uzmemo genetske veze između naroda Evrope, Sami će biti odvojena grupa, a drugi uralski narodi također imaju drugačiji genetski sastav.

Bioantropologija: u potrazi za našim genetskim korijenima

Ljudi nasljeđuju genetski materijal sadržan u mitohondrijima citoplazme jajne ćelije (mitohondrijalnu DNK) od svoje majke jer se molekuli DNK u spermi uništavaju nakon oplodnje. Od 1980-ih, studije mitohondrijalne DNK omogućile su naučnicima da uspostave biološke veze i porijeklo ljudskih populacija prateći njihovo porijeklo po majci. DNK istraživanje to potvrđuje Homo sapiens pojavio se u Africi prije oko 150.000 godina. Odatle savremeni čovekširili dalje i istraživali nove teritorije, na kraju naseljavajući gotovo sve kontinente.

Još jedna činjenica potvrđena DNK istraživanjem je da postoji samo neznatna genetska razlika između naroda Evrope, uključujući Fince. Studije mitohondrijske DNK pokazale su prisustvo "zapadne" komponente u genetskom sastavu Finaca. U međuvremenu, studije nukleusa jajeta pokazuju da se finski geni u određenoj mjeri razlikuju od drugih Evropljana. Ova očigledna kontradikcija proizlazi iz činjenice da su genetske varijacije koje pokazuje mitohondrijska DNK mnogo starijeg porijekla – desetine hiljada godina starije – od jezgra jajne ćelije, čija je genetska starost samo nekoliko hiljada godina.

Sami mystery

DNK studije pokazuju da se genetski sastav Samija i Samojeda značajno razlikuje jedan od drugog i od ostalih Evropljana. U slučaju Samojeda, to nije iznenađujuće, jer su se u sjeveroistočnu Evropu iz Sibira doselili tek početkom srednjeg vijeka. Zanimljivo je, međutim, da se mitohondrijska DNK Samija toliko razlikuje od drugih evropskih naroda. "Motiv Samija" koji su otkrili istraživači - kombinacija tri specifične genetske mutacije - prisutan je u više od trećine ispitanih Samija i samo u šest drugih uzoraka, jednom finskom i pet karelijskih. Ovo postavlja pitanje da li su preci modernih Samija živjeli u genetskoj izolaciji u nekoj fazi svoje evolucije.

Istraživači DNK klasifikuju Fince kao Indoevropljane, odnosno nosioce zapadnog genofonda. Ali pošto je "indoevropski" lingvistički termin, to je pogrešno u širem kontekstu bioantropologije. Istraživači DNK rade na vremenskim skalama od desetina hiljada godina, dok se razvijaju indoevropski jezici, kao i sve evropske grupe jezika, ograničen je na mnogo kraći vremenski period. Istraživači DNK, međutim, tvrde da je finsko-ugorsko stanovništvo apsorbiralo priliv migrirajućih indoevropskih poljoprivrednih zajednica („indoevropskih“ – i genetski i lingvistički). Vanzemaljci su promijenili izvorni genetski sastav ugrofinske populacije, ali su usvojili njihov jezik. Ovo je jedini način na koji istraživači DNK objašnjavaju porijeklo Finaca. Sami su, međutim, mnogo starija populacija, prema istraživačima DNK, a njihovo porijeklo tek treba biti definitivno utvrđeno.

Filologija: u potrazi za našim jezičkim korijenima

Jezik je jedna od ključnih karakteristika etničke grupe. U velikoj mjeri, etnički identitet Finaca i Samija može se odrediti na osnovu jezika kojima govore. Finci govore jezikom uralske porodice, kao i Sami, Estonci, Mari, Ostjaci, Samojedi i razne druge etničke grupe. Uz izuzetak Mađara, jezicima uralske porodice govore isključivo narodi koji žive u zoni šuma i tundre, koja se proteže od Skandinavije do zapadnog Sibira. Svi uralski jezici potiču od zajedničkog prajezika, ali su tokom stoljeća formirali različite grane. Međutim, tačno porijeklo i geografsko područje uralskog prajezika ostaje predmet akademske rasprave.

U početku se vjerovalo da je uralski, ili ugro-finski, prajezik nastao u uskom području u istočnoj Rusiji. Vjerovalo se da je do jezičke diferencijacije došlo kako su proto-uralski narodi migrirali raznim rutama. Prema ovoj teoriji, naši drevni finski preci došli su na finsko tlo, postepeno migrirajući na zapad.

Kada je dovedena u pitanje istinitost ove teorije, pojavile su se druge. Jedna takva teorija tvrdi da je domovina uralskog prajezika u kontinentalnoj Evropi. Prema ovoj teoriji, lingvistička evolucija koja je dovela do Sami jezika dogodila se kada su se evropska naselja proširila na Fenoskandiju. Naši drevni finski preci postali su "indoevropeizirani Sami" pod uticajem - demografskim, kulturnim i lingvističkim - baltičkih i germanskih naroda.

"Teorija kontakta" sugerira da su prajezici današnjih jezičnih porodica nastali konvergencijom uzrokovanom bliskim kontaktima između govornika izvorno različitih jezika: ideja o zajedničkoj jezičkoj domovini je stoga u suprotnosti s njom. Prema novijoj verziji teorije kontakta, uralski prajezik nastao je na ovaj način među narodima koji žive na rubovima kontinentalnog glečera, koji se proteže od Atlantika do Urala, dok se indoevropski jezik razvijao dalje od jug. Indoevropski narodi su tada ovladali umijećem poljoprivrede i postepeno su se počeli širiti po cijeloj Europi. Istovremeno, indoevropski jezici počeli su ne samo istiskivati ​​uralske, već i značajno utjecati na razvoj onih koji još nisu bili zamijenjeni.

Međutim, mnogi lingvisti vjeruju da uralski jezici imaju toliko toga zajedničkog u svojim osnovnim strukturama - gramatici i rječniku - da se te sličnosti ne mogu uvjerljivo objasniti interakcijom nepovezanih grupa jezika na tako širokom geografskom području. Naprotiv, moramo pretpostaviti da imaju zajedničko mjesto porijekla, odakle su i dobili karakteristike i odakle su se počeli geografski širiti: kako se područje širilo, govornici drugih jezika koji su se našli unutar njegovih granica možda su izgubili svoj izvorni jezik u korist proto-uralskog. Isto važi i za indoevropsku porodicu jezika.

Arheologija otkriva starost antičkih naselja

Arheološki dokazi upućuju na to da se Homo sapiens prvi put nastanio u Evropi između 40.000 i 35.000 pne. BC e. Ovi rani doseljenici su možda dijelili zajednički genski fond. Genetske mutacije kao što je "Sami motiv" dešavale su se vekovima, ali se više nisu ponovile. Naravno, preci modernih Samija morali su da žive u dovoljnoj genetskoj izolaciji da bi ova nasumična mutacija opstala.

Homo sapiens je prvi put stigao u Evropu tokom relativnog zagrijavanja ledenog doba. Između 20.000 i 16.000 BC e. nalet hladnoće primorao je naseljenike da se povuku na jug. Srednja Evropa je bila depopulacija, kao i region rijeka Oke i Kame. Nakon ovog vrhunca hladnoće, klima je postala umjerenija, ali sa povremenim zahlađenjem. Postepeno su se ljudi počeli vraćati na područja koja su napustili prije nekoliko hiljada godina. U međuvremenu, ledena kapa se ubrzano povlačila prema sjeveru, otvarajući novu teritoriju za naseljavanje. Ledeno doba je završilo zajedno sa dramatičnom promjenom klime oko 9500. godine prije Krista. e. Procjenjuje se da su prosječne godišnje temperature porasle za čak sedam stepeni tokom nekoliko decenija. Ono što je ostalo od kontinentalnog glečera nestalo je u narednih hiljadu godina.

Zatopljenje klime praćeno je radikalnim promjenama u okruženje. Tundra, koja je ranije bila pokrivena glečerom, sada je postala šuma, a umjesto divljeg jelena koji je prije lutao periferijom glečera pojavio se los. Prijelaz iz paleolita u mezolit oko 8000. godine prije Krista. e. bila je faza obilježena ljudskim naporima da se prilagode promjenama u okruženju. To je bio period kada su se uralski narodi naselili u regionima sjevernoj Evropi gde ih danas nalazimo.

Skandinaviju naseljavaju kontinentalni Evropljani

Tokom ledenog doba, značajan dio svjetske zalihe vode bio je zatvoren u kontinentalnim glečerima. Budući da je nivo mora bio mnogo niži nego danas, velika područja zemljine površine, koji su danas pod vodom, nekada su bila naseljena priobalna područja. Primjer je područje Sjevernog mora između Engleske i Danske: podvodni nalazi pokazuju da je ovo područje bilo mjesto ljudskih naselja na kraju ledenog doba.

Norveški arheolozi vjeruju da su prvi doseljenici koji su napustili ovaj "sjevernomorski kontinent" bile zajednice morskih ribara koji su brzo napredovali duž norveške obale do područja Finnmark i poluostrva Rybachy najkasnije 9000 godina prije Krista. e. Mnogi arheolozi su ranije vjerovali da su najraniji doseljenici s obale Finske, koji predstavljaju kulturu Komsa, migrirali tamo iz Finske, istočne Evrope ili Sibira. Međutim, noviji arheološki podaci ne podržavaju ovu teoriju.

Pioniri, koji su se naselili na obali Norveške, postepeno su se preselili u unutrašnjost u severnu Švedsku, a možda su stigli i do severnih regiona finske Laponije. Oko 6000 pne e. drugi val migranata iz Njemačke i Danske krenuo je na sjever kroz Švedsku i na kraju stigao i do sjeverne Laponije. Norveška obala i dalje je bila naseljena izvornim naseljenicima, ali izvorno stanovništvo sjeverne Skandinavije bilo je lonac za topljenje dva različita naroda. Da li činjenica da je "sami motiv" ograničen na određeno područje sjeverne Skandinavije znači da se mutacija dogodila ne prije nego nakon što je sjeverna Skandinavija postala naseljena?

Nalazi ukopa su pokazali da su kasnopaleolitski doseljenici srednje Evrope i njihovi mezolitski potomci na Skandinavskom poluostrvu bili Kavkazi sa prilično velikim zubima - možda duhovit detalj, ali važan faktor u identifikaciji ovih populacija. Iako je malo vjerovatno da će jezik ovih doseljenika ikada biti otkriven, ne vidim nikakvu osnovu za teoriju da je bilo koja od ovih grupa govorila uralskim protojezikom.

Istočna Evropa: "melting pot"

Ako se sada okrenemo ranim naseljima sjeveroistočne Evrope, njihova je historija složenija od one Skandinavije, jer izgleda da su narodi koji su se tamo naselili došli iz nekoliko različitih pravaca.

Paleolitski narodi južne Rusije prvobitno su naseljavali stepe, ali kako se ledeno doba približilo kraju, istočne stepe postale su suhe i neplodne. Centralna Rusija je u međuvremenu bila obilno obrasla šumama, pružajući povoljnije okruženje za život od spaljenih stepa. Paleolitska naselja rijeke Don su očigledno napuštena kada su se njihove zajednice preselile na područje rijeka Oke i Kame. Arheološki nalazi Kasnopaleolitska naselja u centralnoj Rusiji, međutim, pružaju indirektne, a ne čvrste dokaze za ovu teoriju.

Krajem ledenog doba istočni dijelovi južne Rusije bili su slabo naseljena pustoš, ali je na zapadu, u području rijeke Dnjepar, doživjela procvat paleolitske kulture. Odatle su stanovnici migrirali u šumski pojas centralne Rusije. Kako su se kasnopaleolitski narodi Poljske, Litvanije i zapadne Bjelorusije prilagodili šumskom životu, počeli su se useljavati i u centralnu Rusiju. Na početku mezolita, tri naroda različitog porijekla nadmetala su se za egzistenciju unutar istog regiona centralne Rusije.

Kako su se sjeverne crnogorične šume (ili pojas tajge) širile na sjever, uslijedila je ova mješavina doseljenika, koja je na kraju dostigla geografsku širinu 65 oko 7000. godine prije Krista. e. Nakon toga su počeli da naseljavaju sjeverne periferije Evrope. Na sjevernoj kapiji Fenoskandije, "granica" je bila između naroda koji su migrirali na sjever kroz Skandinaviju i onih koji su migrirali kroz Finsku i Kareliju. Ruski arheolozi, zauzvrat, takođe ne vide nikakve dokaze o paleolitskoj ili mezolitskoj migraciji na zapad iz Sibira.

Dva razne vrste lobanje, kavkaske i mongoloidne, otkrivene su tokom iskopavanja mezolitskih sahrana u sjeveroistočnoj Evropi. Ova dva tipa lobanje smatraju se potporom za teoriju da je rana grupa doseljenika migrirala u Evropu iz Sibira. Vjeruje se da "sibirski" element pronađen u finskim genima daje dodatnu podršku ovoj tvrdnji, ali ova teorija izgleda sumnjiva zbog nedostatka arheoloških dokaza.

Prema modernijim teorijama, dvije vrste lubanja pronađene u mezolitskim ukopima ne upućuju na prisustvo dvije različite populacije, kao što se ranije mislilo, već naprotiv. visok stepen genetske varijacije unutar iste populacije. Općenito, narodi sjeveroistoka bili su veoma različiti od naroda zapada. Odlučujuća razlika leži u zubima.

Istočni Evropljani imaju male zube u poređenju sa relativno velikim zubima Skandinavaca, što je karakteristika koja proizlazi iz stare genetske razlike. Drevne lobanje nam govore da su rani doseljenici istočne Evrope uglavnom bili potomci drevnog istočnoevropskog stanovništva koje je živjelo u dugoj izolaciji od Skandinavaca. Možda je "sibirski" element u finskim genima zapravo istočnoevropskog porijekla?

Sami takođe imaju relativno male zube, što se smatra dokazom da su potomci mezolitskog stanovništva sa malim zubima istočne Evrope. Arheološki i genetski podaci, međutim, ne mogu podržati ovu teoriju. Jesu li Sami mali zubi rezultat izolacije ili je to kasnija genetska osobina? Ako odaberemo potonju alternativu, vjerovatno moramo uzeti u obzir ulogu onih doseljenika koji su migrirali u Sami region iz sjevernih dijelova Finske i istočne Karelije. Postoje arheološki dokazi o takvom kretanju na sjever u bronzanom i ranom željeznom dobu.

Da li uralski prajezik dolazi iz istočne Evrope?

Kako onda objasniti činjenicu da finski pripada uralskoj grupi jezika? Vjerujem da je razvoj modernih evropskih jezika započeo u paleolitu, kao etapa prilagođavanja društveno-ekonomskim promjenama koje su nastale krajem ledenog doba. Moja teorija je da uralski prajezik ima svoje korijene u istočnoj Evropi, gdje je nakon perioda ekspanzije koji je uslijedio Ledeno doba, postao je zajednički jezik dijela istočnoevropskog stanovništva, na kraju je istisnuo sve ostale jezike koji su se pojavili na tom području.

Kada je naseljavanje počelo ozbiljno, mezolitičke kulture su nastale između Baltičkog mora i Uralskih planina, u kojima se uralski prajezik počeo dijeliti na različite grane. Po mom mišljenju, arheološki dokazi kasnijih kretanja i valova utjecaja ukazuju na to da jezički razvoj uralskih jezika nije slijedio klasični model "porodičnog stabla": termin "genealoški grm" koji su predložili lingvisti bio bi prikladniji metafora.

Rana naselja sjeverne Finske osnovala su izvorna populacija istočnih Evropljana koji su migrirali čak na sjever do Arktičkog kruga. Rani finski protojezik - "djed" baltičko-finskog i samijskog jezika - datira iz perioda širenja kulture "češljaste keramike" u cijelom regionu oko 4000. godine prije nove ere. e. Proto-saamski i proto-finski jezici su se razišli kada je kultura "bojne sjekire" ili "kord Ware" ušla u jugozapadnu Finsku oko 3000. godine prije Krista. e. Ova jezička diferencijacija je trajala bronzano doba oko 1500 pne e., kada su Skandinavci počeli imati primjetan utjecaj na regiju i njen jezik, što posebno objašnjava pojavu protobaltičkih i protogermanskih posuđenica.

Odavde je počeo razvoj proto-finskog jezika i, dalje, diferencijacija baltičko-finskih jezika. Jezička evolucija koja je dovela do pojave proto-samskog jezika odvijala se u istočnim, sjevernim i unutrašnjim regijama Finske, gdje su baltički i germanski utjecaji bili slab, a istočnoevropski relativno jak. Kao što je opšte prihvaćeno kolokvijalni i jezikom trgovine, proto-Saami se proširio sa poluostrva Kola do Jämtlanda s početkom migracija iz kasnog gvozdenog i bronzanog doba.

Vjerujem, stoga, da su narodi koji naseljavaju Norrland i polarnu regiju promijenili svoj izvorni jezik - kakav god da je bio - u proto-Saami u bronzanom dobu. Moderni Sami stoga potiču iz drugačijeg genofonda i značajno drugačijeg kulturnog okruženja od prvobitnog "proto-Sami" koji se kasnije stopio s ostatkom Finskog naroda. Naši rani finski preci nisu promijenili svoj jezik, ali su promijenili svoj identitet kako su evoluirali od lovaca do farmera tokom perioda užeta i utjecaja skandinavskog bronzanog doba.