class \u003d "Eliadunit"\u003e

Odjeća i ukrasi planinskih Židova Kavkaza i Azerbejdžana najbogatiju su blagajne materijalne i duhovne kulture prošlosti. U hiljadno godišnje tradicije, veze, plemena, narode, kulture različitih geografskih regija istočno od Azije i Evrope koncentriše su.

Dugi niz godina živim u Izraelu. Kao umjetnik posebno se pripisuje nacionalnom kostimu, što predstavlja Gorsko-židovsku odjeću i ukrase na čestim izložbama i izložbama "Život i kulturu imigranata iz kavkaza početka XX-a." Ljudi su od davnih vremena posvetili veliku pažnju odjeći i ukrasima. Ima ukus sa ukusom sjajna umjetnost i umjetnička kreativnost. Odjećom, moguće je odrediti koji položaj u društvu je osoba u kojoj je porijekla, kakva nacionalnost. U svakom trenutku, naše bake i djedovi, vratili su se s vremenom i bili su Yarry Muschi. Kombinuli su odjeću sa svim vrstama ukrasa i zaglavlja. Izmišljeni su različiti elementi, bogato ukrašen odjećom sa jednostavnim i srebrnim cevastim perlicama (Sәrmә), biserima (Mirvory), žetelica (Rusmu Surkhi, Nғғғi), Tesma i Galunami (Boot, Harmi), biserni tasteri (SәDәF), takođe kao zlato ili srebrni bla (Charpaz) i krzno. Zlatni i srebrni pojasevi (kәmәr i ғәish) su prekrivali struk i naglasili stan. Svaki ljudi u nošenju vlastite tradicije. Odjeća kulture i civilizacije.

Posjećivši najboljih podija i galerija Europe, vidjevši vrtoglavi režimi modnih vještačkih majstora - Couturier, nikad ne prestajem iznenaditi beskrajnu fantaziju, obilje bojama odjeće i ukrasa. Nemir stoljeća, ostatak stoljeća eksperimentira sa garderobom, prepravljajući ga, uzimajući u obzir istjenje istog, zapada, izmišljenog moda. Zauzimat će se ili fenjera, bit će podijeljeno, uhvatit će suknju, to će se zaustaviti u prugastom dresu, a zatim naprotiv, u sintetičkom egzotičnom bojom, dodati, dodati, a istočni element dodati Dizajn kolekcije poseban ukus. Dakle, nakon što su evropski pjesnici usvojili klasičnu poeziju naroda istoka, Dastan na tragičnoj priči ljubavi kao Tahir i Zuhra, Leyly i Mezhnun, Šahhsen i Garip, "Shirin i Hosra". Preveli su ih, tumačeći, kao viteške romane "Tristan i Isolde", "Romao i Juliet" ili, kao Goethe, u roku, prevodio "kauč na razvlačenje" Hafisis i kao i dalje divljenje tekstovima Hayama i Rudakasa, prevode njih na sve evropske jezike.

Istok - teritorija vječnih vrijednosti. Stanovnici Bakua u svakom trenutku obučeni u modu. Ljubav lokalnog stanovništva do nakita i lijepe, moderne odjeće, bila je toliko velika da nije ni zanemario špekulatore svih vrsta - fantanike, trgovce, trgovce pod sonurovim imenom - "Alvәrchi", bili su svuda , u starim dvorištima Baku, u novim zgradama, na tržištima. Baku je uvijek upoređen sa Parizom, a ljudi Baku su prilazili Pariškom modu. U potvrđivanju toga, mnogi naši pletenice iz Azerbejdžana, razbacani širom svijeta, bili su to teritorij Rusije, SAD-a, Kanade, Austrije, Njemačke, Australije, Kine, čak i novozelandski i prirodno Izrael, mnogo toga plaćaju za svoju garderobu, puno Pažnja. Danas se orijentalni čovjek ne događa i zapadni kostim iz Couture. Iako u suštini, šta je moderna jakna i pantalone, poput transformacije drevnog Sharovar, (Shalwar, Schooch) i Kolata (Arhalүg, Chuko, Gobo). Muška odjeća se neprestano sastoji od odijela, gotovo uvijek tamnih ili svijetlih pantalona (šav), traperice, majica, majica (Shai, Shәi), dobre udobne cipele i ponekad kape.

Muško nacionalno odijelo i njegova pripada

Za svaku sezonu - njegove vrijednosti, njegova ljepota. Muško stanovništvo Kavkaza na čelu glave voljene glave možda je poželjnije od žena. Glavni i važan atribut muške odjeće bio je tata. Stariji muškarci pod ocem bili su skriveni glatko obrijani glava, a mladi su bili zaglavljeni od glave kose ispod glave glave. Mnogo više pažnje nego frizura, planinski ljudi su dobili njihove brkove i brade, nakon čega slijedi pažljivo kalibrirano, modeliranje posebnih aromatičnih ulja (Rine Biғ) i češljaju posebnu četku - češljem (shun) za brkove. Kapa (tate) za muškarca bila je gotovo materijalno utjelovljenje časti i izgubiti ga je smatrana strašnom sramotom i lošim prijemom. Često korištena fraza: "Papachl sur", jednak značenju riječi - "dostojan, pravi" čovjek.

Glava nekoliko vrsta i naslova, potreban detalj odjeće muškaraca, koji je nosio ovisno o povijesnim činjenicama, a iz sezona, nekih kape i tata, odredili su status čovjeka:

1. Ermolka, Tubette (Arachki, Kip) - religiozni, tradicionalni ritualni nacionalni muški šešir;

2. kapa (kilů) stan u obliku, pod nazivom "Airfield", "Lavash";

3. Tata (Shopkә) od skupih krzna - sable, mink, ondatrovaya, faun i krzno nutrije;

4. Tata (Bukharai) iz doodlea koji je doveden iz Buhare;

5. papacha (ғә) sa visokim pulcem;

6. Tata (dәburi) sa stražnjim kartonom koji je prekriven krpom;

7. Tata (tate nakhirchi), (motal ili choban tata) iz ovčjeg kože sa dugim hrpom, tata u obliku konusa najjednostavniji je i najčešći;

8. osjećaj šešir, cilindar (sindir tate);

9. Fuzhka (Shopkәi bәbәi) - "staljinista" sa širokim vizirom;

10. kapa (kilәħ shәvinә), (tәsғulch) - posebna, za spavanje;

11. Cap (tate gushvәri) - Ushanka;

12. kapa (harzi) - ovčja koža;

Obavezna oprema za mušku odjeću, sat (sәһ, at), ponekad lanac sa zvijezdom Davida (mәgindovide) ili medaljon sličan "stisak" (tilsim), prsten ili vjenčani prsten. U našem suvremenom dobu, kavkaški muškarci su se oslanjali na modu. Oni se oblače iz Corden, Dolce & Gabbana, Zihli i drugi. Bogatiji muškarci dozvoljavaju sebi da kupuju marke, odnosno prestižne sate iz Cartie, Rollics, Patek Philippe, Blasig Montblanc, Frederique Konstant, dijamantni prsten i sigurno Crna. O našim kavkaškim muškarcima, naravno, želim detaljnije reći. Ovo nije samo zasebna tema, već poseban razgovor.

Naši djedovi i pradjedjenje, također nisu zaostajali iza mode. Drevni muški kostim planinskih Židova nisu se razlikovali od kostima mještana, gdje nisu živjeli u Dagestanu ili u Azerbejdžanu. Dugo i muškarci i žene obučene su prilično tradicionalno, bez promjene stila i elemenata u odjeći. Dječačka odjeća bila su blizu ogrtača za odrasle. Ali u njenom kompleksu nije bilo pribor za ritualnu prirodu, u njihovoj oblici i rezanja, prišla joj se viši kostimu. Tradicionalni muški kostim sastojao se od donje košulje, top košulje, Sharovar, kasnije - Halifa, pantalone. Donje rublje - ravno kratko bijelo ili češće košulja i gaćice - pantalone koji su bili vezani za pojas s vrpcom iz iste tkanine. Oserka odjeća i muškarci i žene (ғob) bili su gotovo isti, ali kopča (Charpaz) na ženskom preljevu (ғoBo), više, veće i elegantne. Kao u svakom trenutku, odjeća osobe odražavala je svoju financijsku situaciju.

Jadni dio stanovništva nosio je majice, Sharovari, mirisni Bezhet, sa okovratnikom. Kaftan (Arhaluғ) i Besht (ғobo) koji se šive iz kućne tkanine ili tkanine, Biazi, satena, elastije, kašmire, satena i drugih tkanina. HITNI muškarci na bijeloj košulji (ғobo, arhanүg), elegantan tradicionalni svečani nacionalni ogrtač (Sutuk, Beshmet, Camisole) iz satenske ili prirodne svile "Kanas", Crcasy (Chәrgәi, Chukho), od tkanine bez ovratnika. Rubovi CAMCOLA završili su zlatnu pletenicu (Boft) i drobljene sitne cijevi srebrne perle (sәrmә). Na vrhu Arhalғa, Sukonny Chukhu stavljen je preko (Churgәi). Grudi Crcassian bila je ukrašena uloškom s oružjem za barut, pričvršćena je na petljima i kukama koje su napravljene od svile ili vunenih kućica. Caftan (Arhalů), Sutuk, Camzole (Gandadur), pripadaju gornjoj odjeći za pomicanje, bila je izolirana zimi.

Posebno su mnogi muški ukrasi bili u regijama Kavkaza i Transcaucasia. Pored tipičnih srebrnih atributa od odjeće, među nakitama vremena, našim suvremenima dosegnule su razne prikupljanje oružja, koje odražavaju, uglavnom kulture elite kavkaznih naroda. Predmeti od zlata sa emajlima, tipični za osobinu nakita na jugoistočnom kavkazu, kao i utjecaj susjednog Irana i veliku kolekciju muških i ženskih pojaseva. Predmeti nakita omogućavaju nam da razgovaramo o nacionalnim instalacijama u ukrasu i tehnici, o proizvodnim centrima: Kubachinsky, Zubaltsky, Baku, Tiflis i neki drugi.

I tako je Arhalů bio podvrgnut elegantnom svečanom nacionalnom pojasu (ғәish mәrdunә) od srebra, od kože, čiji su krajevi koji su ugrađeni kovanim, crnim, srebrom, a ponekad i zlatnim privjescima i savjetima ili svilenim i bombilnim stranama (Kishti Kәmәr) , vezani su za tradicionalni zavoj za donji dio leđa. Za takve pojaseve pohranjene duvan, nož i slične milene, koji su moderni muškarci pozvani na džepove. Da biste posjetili sinagoge, muškarci su nosili obavezne vjerske atribute glave (KIP), torbu - vrećicu ručnog pletenja sa tfiline - malterijom, koja se sastoji od dvije kožne kutije sa tekstom iz Tore (Kisәz Tour әri tәfilin, әri sisid ).

Trgovci (Toҹirһo) stavljaju prsluke sa kamama i vrlo bogate trgovce prvog ceha nosili su Surtuk, frak, odijelo s engleskog "Boston", Khurkott (Gabalai, Gandadur, Gәndomi), stavi na kanel ili Svileni šal, otišao je sa trskom (ostubuғ dәsy). Zlatni masivni švicarski džepni satovi (Sәһ, әt ҹyibi) na gustom lancu bili su ukrašeni prslukom i medaljonima i prstenima iz Yahonta - Rubin (Lal, Yagud) i smaragde (ZүMRD) poboljšavaju grudi i ruke, i muškarci i žene . Diorsh Jevreji nosili su prsten, ogrlicu ili krunicu (tәħsib) iz ahate (shәvә), amber (kerobo). Poludrako kameno kameno (Sie Schәvә) smatra se posebnim, kao amulet iz zlog oka.

Muški nakit, muški toalet i pribor za oružje:

1. Stezaljka, pin (sәnҹәғ әri yahahan shәi) za košulju vrata, kravata;

2. manžetne (basmә-dougm) - srebrne ili zlatne košulje rukavice;

3. Kiset (Kisә әri bazen ә Muirәru) drevna torba - torbica, novčanik;

4. Novčanik (med), torbica novčića, ukrašena perlama i obrubom;

5. maca (Kiso Tomboku) za duvan;

6. cijev za pušenje (ғәylon 7) - normalno;

7. cijev za pušenje (ғәylon mangali) - nargili na ugljen;

8. Tube pušača (ғәylon ovi) - narvati na vodi;

9. usta (OTUBU), šuplje obično drvena šipka, na kojoj je zadovoljan cijev za pušenje;

10. Medaljon (Tilsim) s dijamantima, smaragdima i jahonima ili ovjesom u obliku zvijezde "David ili prelazi";

11. skakanje (ғin әri ғylinҹ, xәnҹәl, shimshil) zlato i srebro za mač, bodež, sabe;

12. Nude Box (Avdala) Tradicionalni vjerski ritual s rupama sa rupama ili malim jastukom napunjenim začinima - cimet, klinovi, lišće čaja, issušeno živahno bilje - cimet, lišće čaja, tamjan itd., Atribut za izgovaranjem molitve Na kraju subote;

13. Remen (ғәish ә charpazovosis), pojas vintage elegantno nacionalno zlato ili srebro blag;

14. Remen (ғәišni ә bazen Nuғrәvozoze) od kože nacionalnog vintage elegantnog sa srebrnim novčićima i suspenzijima;

15. Tabacakerska (ғri of tomboku), cigarete, duhanske četke;

16. Cane (Chubuғ dәsi) od oraha, otvoren od slonovače;

17. Bridle (Owns můrdong) Muškarci tipični;

18. Sat (sәһ, әt ҹyibi) džep masivan sa lancem srebra ili zlata;

19. Sat (sәһ, әt dәsy) zvjezdano s narukvicom srebra ili zlata;

20. Cholka (Tәħsib әz ostuғu, sie shәvә, kәyrәbo) Muški amulet iz kostiju, ahata, amber;

21. Slučaj za (Sisid, Tәfiline) talotis, tfilin-malteria, tyule ili svila;

22. Hladno oružje (ғylinҹ, hәnҹәl, shimshil) mač, bodež, saber;

Muške krunice bile su vrlo popularne - tәħsib iz crne agathe (shәvә), amber (kәһrәbo), kosti (oszuғ), pa čak i najjednostavniji ebonit. Potrebni detalj, kako su i kod žena i muškaraca, vintage torbe, suma, četkica za duhanu (Kisәi Tomboku), suma - novčanik za kovanice (bazen Kisos әri), ukrašen perlama (ә mүyrәrovozoz) i rub) . Nemoguće je reći o cijevima za pušenje duhana: usta (OUBUBA) je šuplja štapa, obično drvena do koje se posade cijev za pušenje i kuke (ғәylon), koji su pušili i muškarce i najbolju polovinu čovječanstva - žene, starije osobe. Ručnici su pušeni "Priručnik" (DәSI), napravljeni su početkom 19. stoljeća u Francuskoj iz Briana (bedra između debla i korijena grmlja "Calluna vulgaris" porodica "Calluna vulgaris". Nargija "na ugljem" (Manғali), i "na vodi" (Ovi), na istoku je uvijek bilo popularno, bez obzira na dob. U zemljama Istoka, narkala je bila simbol porodice, rudarstva i sklada, Flint (Chchomo) poslužen za vatru, ovo je sličnost modernog upaljača.

Obuća u svakom trenutku spriječene noge od štetnih vanjskih utjecaja. Muškarci viče čizme (ғurdlүye mәħso) i stabineti - Hammashi (stilitis), dio sjaja u obliku sjaja, tipke pričvršćene na vanjskoj strani potkoljenice. Faze su šivene od tkanine, platna ili teleće kože, pričvršćene na gumbima i imali su traku, dugačke pantalone su prepuštene ili dopunjene u faze. Dame nosile su cipele i obuću (chәmә, krtice) na čipkama, a ne velike pete. Ljeti su muškarci i žene koristili kožu ili safyanovy osjećaj (osjećaji) bez pete, šivali su cipelu - momak (senzore). Napti (Tyuroch) je napravljen od sirovih usjeva, testirani su na noge sa posebnim nizovima (pita), nosili su s visokim čarapama. Lapti su bili nekoliko vrsta: od kože (Tiryoch Dobuyi); sa portalima (Tiryok Pitovy); Bilo je i pripravnih i tradicionalnih, vintage udobnih nacionalnih cipela bez leđa (kanta, oblikovanje). Svjetlo ljetovalends (Darbioһo) za žene iz crvene i žute Safijske bez pete i cipela zvane - Dubrәndi Shched iz Yuftija. Jedan od glavnih elemenata nacionalnih cipela (i kod muškaraca i kod žena) imali su vunene tepihe (ҹorab) i uzorke čarape (ҹrur) od pamuka. U narednim godinama, sjajna gumena guma uglavnom su bila crna Kalosh (Galush), nosili su ih tokom cijelog vremena.

Ženska nacionalna odjeća i ukrasi

Moderan pogled na ženski nacionalni kostim. Nedavno, u bilo kojoj zemlji, naši kavkaški žene žive, ne zaostaju za svojim djevojkama na svjetskoj modi. Mi nosimo moderne sve vrste odjeća iz modnih butika i specijaliziranih prodavaonica. FIST haljine, kardigani i pantalone svih stilova i boja. Nosite cipele, torbe i ostale pribor istoime svjetski poznatih firmi, poput kršćanskog Dior, Gucci, Valentino, Louis Vuitton, Versace, uživajte u rafiniranim parfemima. Osnivanje istočnih žena, uživalo je cvjetnu vodu, kasnijim duhovima. Nazvao je njihovo tijelo aromatičnim uljima, zatamnjenim očima i trepavicama sa ugljenim crnim antimonom, obojene obrve sa asfaltnom sivom bojom. Ponekad su koristili posebnu kozmetičku olovku (mil), koja su bila tri vrste - za oči (mil әry chum), obrve (mil әri ғosh) i mole (mil.

Uz pomoć uvijanja niti ili melase - zavarena mješavina šećera i limuna (širokih) žena riješila se pretjerane vegetacije. Ovaj primitivni način depilacije, na teritoriji Azerbejdžana, prvi put se počeo primjenjivati \u200b\u200bprije gotovo hiljadu godina. Govoreći o kozmetici, higijeni i brizi za mene, nemoguće je ne reći o drevnom obliku pilinga (SCHL) sličnog kredu, a o posebnom razredu plastične gline, bogatog alkoholom i rabljenim kao sapun (gilәi) plavi, Žuta i bijela. Bijela glina korištena je za pranje glave, a drugi - za pranje odjeće. Lošiji segmenti stanovništva za pranje i osobnu higijenu bili su široko korišteni drveni jaseni, jasen (Hokistr), bili su ispunjeni vodom, branila i opranula ovom vodom. Pepeo je očistio posuđe, oplođenu zemlju, široko korišteni na farmi, rane su se liječene pepelom.

Žene starijih osoba ne mijenjaju svoje tradicije tokom vekova, njihove dnevne i elegantne odjeće tamnih tonova. Obično nisu svijetle haljine sa uzorkom u malim "graškama" i "cvijećem", ali glavom - Kosinki (mәndil), šalovi, šalovi (uzdrmani) s svilenim ili vunenim četkicama. Međutim, u svakom trenutku u Azerbejdžanu, nije važno što je prekriveno glavom s Chalmsom ili maramicom, glavna stvar je da glava ili posebni ogrtač (čak, Chuthu) pokriva glavu i pletenice. Mnogi Gorni Židovi do danas, ne izlaze vani s ne natkrivenom glavom, već kao gornju odjeću, umjesto kaputa, kao u dobrim starim danima, nosi veliki topli vuneni šal. Samo na samom kraju XIX veka, pa čak i samo u većim gradovima, kaput je počeo ulaziti u izvor. Gotovo svaka porodica do danas je sačuvana, barem jedna stara tradicionalna nacionalna ženska ili muška odjeća ili zaglavlje, koji se uklanja iz "bake" grudi "samo u posebnim prilikama. Predlažem da se upoznate sa imenima marama.

Ženski nacionalni šalovi iz prirodnih vunenih i svilenih tkanina:

1. Šal (z) se odmahnuo od tanke vune, senfa sa sjajnim obrubom duž ivice;

2. Šal (TIRMә SHOP) od fine vune sa biljnim uzorkom na rubu granice;

3. Šal (Chorsov) Chadra;

4. Šal (shol zәkәryo, lәchək) vezena, bijela vjenčana stezanje sa (lҹҹҹҹ) obrubom;

5. Šal (Shol Girbishini) je velika i mala uska, svilena fringe;

6. SHALL (DүGR) Veliki svileni svijetli i tamni tonovi;

7. Parashkova šal siva pahuljica;

8. Koziy šal bijeli i sivi pahuljici;

9. Shawl (Shol Poschmi, Gilmandi, Důrbәndi) "Pavlovo-Posadsky", a iz vune različitih boja sa obrubom (ә ә ә әvour, Peashmy, Ganofirovoz);

10. Šef (e) Headdress (šal, šal, torta, prekrivač);

11. šal (Asmarar.Shol, Gules Partynan, Gәҹә Jundz, Tәfә, Slabәkә, tabt, hәanә, Boschmә Shol, lokomotiva ә KәimәnoZoz) iz prirodnih svila šarenih, različitih tonova, Polbarkhat, Alpaca Shelkovy Wicker četke, obrub i vez;

12. šal (Shol Pantusi) sa okruglom kao pladnjem od svile ili vunenog uzorka;

13. Šal (Yashmәғuzu) iz različitih tkanina, koji, po tradiciji, predviđao je donji dio lica;

14. šal (kәlәғi) jednobojni, boja, polka točka, velika ili mala od Shekia i Nukhinsky tanke svile s orijentalnim ukrasom na ivici;

15. šal (Kәlәғi Piyosi, Prioul, Nәkhүti, Leezgia) iz tanke svile, različitih uzoraka i boja, od svile, s orijentalnim ornamentom;

16. Šal (Kәlәғi Holcholi) u Polka Točkice, od svile, s orijentalnim ornamentom;

17. Shawl (Kәlәғi Bodonguli) obojena svila sa orijentalnim ukrasom i crtanjem badema (Bodongul);

18. Šal (kәlәғii әrchәgүli) Boja velik i mali svileni uzorak badema (Bodongul), simboliziranje orijentalnog ukrasa, sa graničnim i kružnim obrubom iz vlastite tkanine;

19. Šal (kәlәғi), (Chorbar, Chorbәl, Chorbar Chorrangi) "Chalma", tradicionalna tanka četverobojna svila, koju kažu glavu na vrhu zaglavlja tako da se ne klize i ne sakriju kosa iz prezirnog pogleda;

20. Šal (rođen shook) Bež, popularni vuneni šal;

21. šal (čvorište, igno, kućište, ғychi kәsmәz, shәһ, әmdon, sishә-prilә) iz pirinskog tkiva;

22. šal (ғolind shaw) debela, vunasto slična kaiju, nosili su se umjesto kaputa;

23. Shawl (ғlind Shaw Lilengray) Lenjingrad, vunene karirane slične pilu, preneseno je umjesto kaputa;

24. Shawl (Kүrpәlү) "Barashkaya" sa Naschosom, toplo, sličan kaiju, nosila se kao gornja odjeća, posebno kaput;

25. šal, maramica (lәchәk); Šal (Shol Torgsini) iz Torgsina, Nepov;

class \u003d "Eliadunit"\u003e

26. šal, šal (lәchәk daja) svilenkast iz alpake;

27. šal (turneja әvrүsh) OpenWork, Tulle, vjenčanje iz uvijene svilene niti ručno rađene, bijele ili kremaste boje;

28. Šal "Japan" iz fine vune sa uzorkom u boji, Lurix, sa vunenim i svilenim četkicama i obrubom, ovaj šal je posljednjih godina popularan, među planinskim Jevrejima;

29. Chepese (Chutu, Chuthu) od skupih ili jednostavnih tkanina, ukrašena galunom, obrubom, srebrnim perlicama (Sәrmә), šivene u obliku uskog futrola - cijevi otvorene sa dva kraja, vezana je u uska vrpca oko glava, istovremeno je sakupila kosu, prekrivala čelo i pletenicu i položila ih na leđa;

30. Chepese (sis-ғad) religiozni, elegantni pokriva glava i pletenice;

31. Kosyanka (Mәndil);

32. Kosyanka (Sanovrә);

33. Kosyanka (CFGI);

34. Kosyanka (i) u obliku trougla;

Jednostavnost reza i bogatstvo završetka u stvari je cijela filozofija istočnog kostima. Do sredine XIX vijeka, odjeća u Azerbejdžanu je uglavnom šivala iz lokalnih tkanina, korist od njihove svile, pamuka i vune ovdje je uvijek bila obilna. U XIX vijeku ruski kumach (gumash) nazivao je lokalni način, pliša (mәkhmәr), sitez (varalica). U početku je bio prekriven izgradnjom iz Astrahana (Hәshtәrhu) i (Makariyo) - Makarev sajmovi iz obala rijeke Volge, Sitec iz Tvokla tekstila Moroza, a 1901. došlo je do njegove manefa. Tagiyevskaya.

Donje rublje. Cite, oslikani kaput za domaćinstvo, tanka lokalna svila bez crtanja, hodala je krojenjem donje dame i muške posteljine (ziri schovole) i majica (Ziri Shәi). U bogatim porodicama, majice šivene sa francuske batiste, indijske madapolam, iračke musel, Kisei - fenomenalna draga tanka bijela krpa, tkana u Engleskoj i Švicarskoj iz egipatskog pamuka. Međutim, iz bilo koje majice, stil je uvijek ostao isti: kratki besplatni prskalica s kratkim ili dugim rukavima na manžetni, pričvršćen na gumbu na vratu.

U obližnjoj prošlosti, naše bake i bake su nosile nacionalnu odjeću (Arhalғғ, ғobo). Velika ženska odjeća nije se odlikovala raznim stilovima i možda je bila najčešća u Azerbejdžanu. Ali sigurno je bila bogato ukrašena cevastom perlom srebra (Sәrmә) duž ivica odjeće, aquieper (Harmi), zlatne galuni-pletenice (Boft) i krzno. Stara vrhunska ženska odjeća sastojala se od nekoliko vrsta: Chuch, Besht, Kajtan, Kaba, Camzole, Sutuk (Arhalғғ, ғ čekaj), nešto prosječno između kaputa i ogrtača. Dame su takođe nosili svečane odjeće iz Bostona (Gabalai, Gandadur Gәndomi). U nekim od istih imena su otišle i žene i muškarci. Zašiveni su na oblogu, uz uski dugi knjigu iz rukava za propanje lakta, malo se proširuje s brodom.

Odjeća se miješala iz "dragocjenog" teškog brokat (zәrharә). Outfits su izvedeni iz prirodnih svila (Misғalai), (Shoһnaz), (Odredišta) sa baršunaste pakiranje, (Gules Partlyan), (Minbir Gul), Velvet (Mәkhmәr), iz Pubarkhat (Gulmәhmәr), (maimәhmәr), (maimәhmәr), (maimәhmәr), (maimәhmәr) sa štampanim cvijećem, Bekasaba (Mall әri Schoozol әn ғobo), kanaus, taffeta (tәf), saten, saten, kasnija nepropusnost, tkanine od vune (TIMM) sa prugastom, cvjetnim ukrasom. Ukrašena pletenicama s uzorkom domene ili duyamy cijev (һyl), zlatnim buboperima u obliku kupole. Occased (Arhalғғ), na pojasu (kәmәr, ғәyish), zlatnim ili srebrnim kopčama - mjesta (Charapaz), kuke ili gumbi.

Ženski pojas (ғәish), jedan od najluksuznijih tradicionalnih ukrasa filigranskih radova od zlatnih ili srebrnih 94 uzoraka sa zlatnim premazom, ukrašenim tirkiznim i drugim azerbejdžanskim i kubahijskim majstorima - nakitari su stvorili ne samo elegantne nacionalne ženske pojaseve. Oni su ukrasili tirkizno ili drugim poludravim kamenjem, ogromnim brojem različitih ukrasa od zlata i srebra: naušnice, prstenovi i narukvice sa timmima, monistama, ogrlicama, privjedama za novčiće, jebeni (Charapaz), amuleti: Postoje mnogo masce od zlih očiju (ħәike) iz različitih materijala različitih oblika i vrsta.

Neophodni detalj dame toaleta planinskog žitarica, kao u bilo kojoj drugoj istočnoj zemlji, su suknje hlače, Sharovari (sedam әn ғobo). Okupili su se na struku u bujnim naborima, zategnuti pletenim remenom s višebojnih četkica na krajevima. Belte-bljeskovi (lopata), napravili su posebnu štapiću ukrašenu perlama. Vještina pliva rukom od 8-16, a zatim 24 ravne mladunče materijala različitog dostojanstva (Abacasab svila, baršun, grupa, satena, tanka vuna). Usput, mnogi stariji ljudi koji govore o njihovom djetinjstvu, poput, igrajući se sa bakom, prodani su iz jedne panta na drugu. Zimi, između sredine i gornje suknje za toplinu koja su stavljali na drugu, guštenu na pamuku (Siro Luchi Schovole). Između punjenog višemjera, lastino je ušiveno u obliku malog kvadrata, radi praktičnosti.

Na vrhu donje košulje i široke suknje, ženska majica nosila je košulju svile (Shәyi әvr) jednostavan rez. To je poput tunika s malim okruglim dekolteom na grudima ili direktnom vertikalnom rezu do struka. Košulja se raspala bez škara, tkanina je uništena rukama na ravnom niti. Pod rukavima su majice i haljine šivene (Zyr ғul) u obliku malog kvadrata, nužno i druge boje. Za mlade žene gornje košulje šivele su pretežno ružičaste, crvene, žute ili ljubičaste boje. Starije dame dale su preferencije tamnijem tonovima. Dno košulje, kao i rub gornje suknje (Sovolya ғobo), stisnuo je Galuni (Boft), kovanice, zlatni koferi. Kapije i ivice rukava bili su ukrašeni pletivom s cipelama (sirovim) i sulkom ili zlatnim nitima.

Pored Beshmeta (Arhalғғ, ғobo), bilo je vozila bez kvalka (Lobodә).

Prednji spratovi ovih vrsta odjeće, kao što je bod-u podržalo grudi, tako da ih ne bi trebali potpuno zatvoriti, rukavi su stigli samo do lakta. Šivali su ih kao (ғobo) iz baršuna, (TIMM) i parilo tkiva. Naravno, kapija, kapija i rukavi bili su bogato ukrašeni različitim vrpcama, zlatnim čipkama, ivicama (govljivo) zimskog bez rukava, između ostalog, upletenih krzna.

Ženski nakit je nezamjenjiv atribut, sastavni dio tradicionalnog nacionalnog ženskog kostima. Ljubav lokalnog stanovništva u draguljima, čak i u tim dugogodišnjim vremenima bila je tako velika da su nakitari često naručeni ukrasi ne samo za žene, kćeri i kćeri, već i za one koji su postali moderni u XIX vijeku u zatvorenom pasu. Naši plemens dijelili su veličanstvenu biblijsku Tsaritsu Savu (Bәshovo), što je jednom dao kralju Solomonu "sto dvadeset talenata zlata, velikim mnoštvom tamjanskog i dragog kamenja." Ako su naše dame u prošlosti, kao što se očekivalo na tradiciji, otišli bez nakita tek nakon isporuke - "trideset dana" (hled), ili tokom žalosti (Ovil) "Imamo li sada potpuno suprotno, nakit i dekoracijski dio odijela. U našim tim, poljem Sovjetskog 1980-90 u Bakuu, bilo je zanimljivo promatrati koliko čistilica, sanitarijana, mettelsmen je otišao na posao, utječući na dijamantske ukrase. Tada je to, ali sada istočne žene, apetit nije izgubio, više vole nositi zlatni nakit iz Konovalanke, a Bijouterija iz "Svorovskog" i drugih.

Nacionalni ženski nakit od zlata i srebra, dragocjenog i poludragog kamenja:

1. Amulet (ħәYKәLә Hғrәi) Srebrna šasija korištena je tokom ceremonije vjenčanja, zvonjenje kovanica na ħәykәlә davanjem, umotane mladenke. Pored svake oženjene dame, pretpostavljalo se da nosi remen (ғәish), ukrašen nekoliko reda zlata ili srebrnih kovanica, mada je pojas imao vrednost čisto utilitarističke, a pripisana je i svojstva čisto utilitarne, a pripisana je i svojstva čisto utilitarističke, svojstva preveliki;

2. Tirkizni (Fryzә, Pryzә) poludragoni kamen;

3. Buckle - kopč za blyhah (Charpaz) - kopča;

4. Blyha (Charapaz Nғғәi) kopča - pričvršćivač filigrana od srebra na vintage odjeći;

5. Narukvica (ғylbo ғ), (gulo ғylboғ) zlata i srebra, sa taninom, poludražno kamenjem "božićno drvce", "cvijet", "cvijet", "cvijeta";

6. Galun (Boft) Pose, srebrna ili zlatna traka;

7. Kiset (Kisә әri Bazen ә mү rәrov) za kovanice perlica;

8. Ogrlica (GәLB) Zlatna svadbena dekoracija od kovanica (әrshәfi, đavola, dvostruki, ħofni) sa privjeskom Gul - cvijet ili veliki zlatni novčić (bist (әrshәfi) pәnҹi);

9. Prsten (әng -shtәri, chalma, tәkғosh) zlata i srebra, sa taninim i poludravim kamenjem i različitim oblicima;

10. Prsten sa thimble (әng -shtәri ә imoғvo) od zlata i srebra;

11. Ogrlica (gәdәnbәnd) zlato od kovanica sa ovjesom;

12. Monisto (Talas) Zlatni ili srebrni ženski ukras;

13. Monisto (Talas Surhi, Nғrәi) grudi zlato ili srebrna ženska ukras sa medaljom i privjescima kovanica;

14. Medaljon (Tilsim, MәGinovide) ovjes u obliku "strugača", "Zvezde Davida";

15. Medaljon (Tilsim Surhi ә Diamond) - ženski ili muški oval ili u obliku srca, gravura zlata ukrašena dijamantima, smaragdima i jahonama;

16. novčić (әRSHәFI) Zlatno dostojanstvo od 3 rubalja, bila je ukrašena pojasom i ogrlica (Tum Zuyoli) na svečano ili venčanje pored;

17. gola kutija (avdala) sa rupama sa strana;

18. Pjevačka ploča (odskok) napunjena začinima, cimetom, klinčićima, lišće čajnog stabla, sušene živčane biljke, duvan;

19. Ogrlica (Arpai Surhi, Nғrәi) suhi perle zlata ili srebra;

20. Ogrlica (Arpai Zugoli) suhi perle zlata ili srebra, fasetirano, izduženo ili u obliku psa;

21. Ogrlica (Budozalta), venitorni ugradnja vrata;

22. Ogrlica (Mirvory) ili biserne perle, biseri;

23. Ogrlica (mһһroi kәһrobo) Amber perle polukopansko kamenje;

24. ogrlica (Mirvory Mirvory) biser;

25. Ogrlica (mһһrә, mһһrәһo) od perlica i perlica;

26. Ogrlica (mһrәһ mәrҹi) koralne perle - poluderag.kamen;

27. Ogrlica (sirh) ili perli okrugli ili izduženi iz zlata;

28. Ogrlica (mһһroi fүzәi, privәi), perle od tirkizne - poluderag.kamen;

29. Ogrlica (Mһһһәһ shәvә) perle iz Agathe - poluderag.kamen;

30. Ogrlica (tišina) srebrne ili zlatne listove u kombinaciji malih bisera;

31. Ogrlica (tišina) ili lanac srebra ili zlata s malim biserima i listom u obliku badema;

32. Ogrlica (һil) osušena, pupoljka ili u obliku bubera zlatnih perlica ili srebrne filigrane;

33. Ogrlica (Mһһroi shәvә) agatski poludragoni kamen;

34. Ovjes (Gulosh Curcha) je veliki uzorak filigranskog rada u obliku cvijeta s dragocjenim i poludravim kamenjem;

35. Remen (kәmәr) srebra ili zlatnih kovanica, na kožnoj osnovi;

36. pojas (gәyish zongi) iz zlata, 94 srebrnih uzoraka ili pozlata - zlatni premaz, filigran ukrašen tirkiznoj ili drugim poludravim kamenjem;

37. Remen (kәmәr nғғri) pojas srebrnih ili srebrnih kovanica;

38. Remen (Kәmәr Surkhi ә ғoshһһәzәzәvozozoz) Zlatni ili pozlaćeni, filigranski rad, ukrašen tirkizom;

39. kopča (Charpaz) od pocrnjenog srebra;

40. Dugmad (sәdәfi, әz Mirvori, Surhi, Nғrәi, Boft) Stan i poput lopte i bisera, bisera, zlata, srebrne - filigranski rad, pletena kugla iz niti;

41. Minđuše (Hushwor "Charles", "Lүstra") zlatni oblik filigranskog oblika oblika lopte - "Charles" sa plitkim bisernim visinama (tišina);

42. Naušnice (Gushwor "Gyrhegmә") Golden, filigranski rad "Korpa", "Žao mi je", sa mesarima ili kuglicama pričvršćenim duž ivice morskog modra;

43. Minđuše (Gushwor "Zumbin") Zlatni, filigranski rad "Korpa" ponekad sa plitkim biserom - (tišina);

44. Minđuše (Hushwor "Pәħlivan") Zlatni, oblici "Schita, Armpecov";

45. Minđuše ("Playlәzәngһo") zlata filigranskog rada oblika lopte, "lusteri" sa biserima na krajevima, stvarajući nisko zvonjenje prilikom hodanja;

46. \u200b\u200bMinđuše (ә Minәrovoz - minәlү) ukrašena emajlom u boji;

47. Minđuše (Gushwor "Tәkғosh, Gul, Bodge, Chalma") sa jednim šljunkom, poput cvijeta, itd.;

48. Lanac (Zinҹil Burmә) Zlatni, uvijeni parenje;

49.seboy (Zinҹil bәbәi) Zlatni, jednostavan parenje;

Dječja tradicionalna odjeća

Ritualna odjeća i ukrasi za djecu. Naravno, nemoguće je ne opisati neverovatnu dječju odjeću. Nakon što su djeca došla iz stare kolijevke (GUFL) i piling (ғndoғ), široki su bili udobni pod nježnim prirodnim tkaninama - Batista, Madapolam, Muslinom, Kisa. Najčešća dječja odjeća bila je majica za djecu oba kata (ғylizgir). Vrlo je elegantna i zanimljiva reza. Rubaho-Sprinkler je šiven horizontalna kapija - od ramena do ramena, a bočni vertikalni rez, miris, koji je bio vezan sa žicama (patkica) iz čipke ili iz materije. Takve su cipele bile vrlo ugodne, zvali su ih "ramena haljina", oni ih šivaju za ceremoniju obrezivanja, od skupih tkanina poput pristaništa, brokatske i nužno na pamučnom oblogu. U oba slučaja kapija je ukrašena tkanim trakom (Boft) ili u uzorak s jednom bojom krpom i prugaste. Semenska biserna guza (sәdәf), suspendirali privjeske od korala, ponekad i poenta (ғylisgir) srebrne poza - perle (sәrmә) ili ukras u obliku male kupole sa lancima.

U pazuhu, lasouts, kao u odjeći za odrasle, Lastyans (Zyr ғul) ušivene su u obliku malog kvadrata, nužno još jedna boja. Ponekad je takav kazir posebno viđen u košulji (ғylizgir) ili u dječijoj haljini (Bulshәy һ, әyli), posebno ako je dijete dugo očekivalo, "izabrano" (OFUM).

Vjerovatno, ovo je dobilo magično značenje. Od straha prije prokleta neljubene osobe, neki šavovi na odjeći nisu bili unutra, i prema van tako da sva negativna energija namijenjena djetetu ostanu vani i nisu unijeli. Čarobni značaj imao je i pokrivač djeteta zakrpa i ostale peći zaglavljene od preklopa.

Glatka djeca šivala odjeću sličnu odraslima. Odijelo djevojčica i dječaka otkrilo je sličnost s odjećom ne starijim, već djevojčicama i dječacima, u rasponu od dječje glave ukloniti (shol i tate) i gornje odjeće (ғOB). Cipele - Pular, Charykhi - šivene, iste kao i kod odraslih iz Safa, iz pariste tkiva itd.

Iz samog rođenja dijete je bilo vezano na ruci perlica (Chrimschum, Chromman) kako bi se zaštitilo od nekinjskih očiju. Djevojke su počele nositi ukrase od dojenčad. Za razliku od dječaka već na njihovu većinu židovske običaje, to je, za dvanaest godina, djevojke su bljesne i utječu na ovaj dan, u punim ulaznim vratima - prstenovi, minđuše, narukvice, ogrlice, ukrasi za kosu, broševi, privjesci ...

Mnogi planinski Židovi nosili su sve gore spomenute ukrase, ali najčešće stavljaju prstenove i ogrlice iz Agathe (Shәvә), tirkizna (Pluzәә - COP), Karala (Mәrҹo) i Opala (SIPRә Mһһһ). Djeca su bila vezana na zglobu, na navoj iste perle. Kasnije su iste perlice iz zlog oka bile u ušima sa minđušama ili su stavili iglu, prilijepili kao amulet iz zlog oka do kape, dječje odjeće ili na kolijevku ili na kolijevku. Među dječjim licima - amuleti perlica iz agata, tirkizne, opala, crne perle s plavim očima, i bijele točkice, zlatne perle (mһһһy surhi - һil, arpa, tum zuyoli), zupčanik - prstohvat od budnosti, crvene niti, čvorove ili Zašivanu jastučić sa kosom kosom, krpom češnjak i molitve, ovaj amulet (ħәkәlә) stavljen je ispod kreveta djeteta. Bilo je takvog uvjerenja da šarm - Amulet, talisman, Rune stražari ljudi. Opreng kao objekt koji se nosi ili pohranjuje, a kao magično sredstvo zaštite od nevolje: zlo oko, bolesti, neplodnost, nečistoća, itd., Takođe sadrži tekstove molitve. Ova tradicija traje danas. Mnogi od naših plemena imaju vlastite limenke - talismani. I tako, svi ljudi u odjeći, nakit i amuleti imaju vlastitu tradiciju i njihov pokazatelj kulture i civilizacije.

Istok za sve ove vreve izgleda u odbrambenom sažaljenju. Ovdje ljepote kriterijumi za hiljade godina, isti. Nema trenutnih modifikacija moda ovog dubokog uvervanja ne mogu. Istočni čovjek se odnose na nove modne trendove odano. Savršeno zna da će se prije ili kasnije Dolce & Gabbana ići u zaborav. Lagerfeld visi s žurbom, naziv će se zaboraviti, a zlatna brokat (Zәrhara), bez težine (әVrүshim, hara, binghali), pjenušava rubinja (Yagud, Lal), srebrni i zlatni galunov (Boortә) i dalje će milovati i oduševiti srce - i kroz tristo i za hiljadu godina.

Frida Yusufova
Član Saveza pisaca i umetnika Izraela
druzya.com.

Ko može nazvati osnovno prihvaćanje, što se razlikuje od drugih naroda Židova?

Nacionalni kostim. Opis IT i bit će zastupljen vašom pažnjom u članku, jer je odjeća koja uvijek ističe Židov iz gomile.

Židovi su ljudi za bezaljci za bezaljku, odnose se na Arape i Amharts (etiopam).

Da, kako izgleda čudno, Arapi i Židovi ne vole da su jedni drugima i Židovi su blizu jednoj drugoj - bliski rođaci, otprilike kao Rusi sa stupovima.

Međutim, religija, kultura u cjelini i odjeća posebno ovi narodi nisu uopšte slični.

Tradicionalna odjeća Jevreja vrlo je šarena i ističe predstavnike ove nacije iz gomile.

Ljudi su moderni i daleko od religije - i način Židova na odijevanju u potpunosti je zasnovan na vjerskim nastupima - može izgledati smiješno i nekakvo staromodno, "anahronična".

Crne flukture, kape, kaiševi - Ove predmete jevrejske kostime postale su "posjetnica" prave Judeje. Malo manje poznato Ermolka - zaokružujući sretan.

Međutim, to nisu svi detalji jevrejskog ormar.

Foto u članku pokazuje nam sliku pravog Židova, obučenog u sva pravila njegovih ljudi.

Jevrejska ideologija u odjeći

Nacionalna odijela naroda Židova ostavljaju svoje korijene u dubokoj antici.

Stoljećima se stalno mijenjali, a razlog za to je želja Židova da preruše (na kraju krajeva u mnogim zemljama zabranjeno je da uopće žive ili im je bilo dopušteno da se namiri u strogo dodijeljenim mjestima) ili asimilira.

Posljednji trend pojavio se na početku XIX vijeka: obrazovani predstavnici Jevrejskog naroda odlučili su promijeniti svoju tradicionalnu odjeću za europsku odjeću; Počeli su se oblačiti u modu tih vremena - tako da su u jevrejskoj upotrebi uključivali najduže crne fruktuale i kape.

Kasnije je ovaj stil bio "bionljiv" i postao je jedna od opcija za "tradicionalnu židovsku" odjeću, dok je u cijelom ostatku svijeta izašao iz mode.

Ali u ovoj transformaciji postoji određeno značenje - nacionalni, ideološki i čak i religiozni.

Njegov princip se odražava na smiješno anegdote.

Navodno na početku XIX vijeka približio se rabini, poput čuvara drevne pobožnosti i odlučio "Pokholt", pitao: "Rebbe, i šta je prepun našeg Abrahama odjevenih?".

Rabbi je mirno odgovorio: "Moj sin, ne znam šta je Abraham bio obučen u svileni ogrtač ili lutalica; Ali sigurno znam kako je odabrao svoju odjeću: Gledao je, kao što se Židovi ne prerube i obukli drugačije. "

Zaista, nesavršene stoljeće Židova nastojale su se razlikovati od svih ostalih naroda i učinili to većim fanatizmom od svih ostalih istočnih naroda.

Paganska religija Židova i dalje tvrdoglavo odbija da nazove "paganizam" (iako se strogo prema nauci, ovaj "paganizam" može prepoznati ako je židovska vjera, jer praktično nije podvrgla mešanju sa stranim kultovima.

Jevrejska muzika, kuhanje, ponašanje, odjeća - sve to uvijek ne bi trebalo biti poput okolice, ali kako tačno treba izgledati, deseti posao.

Čak i Kashrut - popis kulinarskih (i ne samo) dogma - mnogi pravoslavni Jevreji tumačeni su samo na sljedeći način: "Kashrut je uveden u cilju razlikovanja Židova." Slično tome, sa obrezivanjem ...

Stoga, ne postoji ništa iznenađujuće u činjenici da se zapadnoeuropski nošnica početka početka stoljeća danas zvanično smatra tradicionalnom židovskom odjećom.

Nacionalni nošnik Židova u Rusiji može se činiti kao nešto čudno i neobično, ali to su tradicije drugog naroda koji treba poštovati.

Ermolka

Ovo je isti okrugli tuč.

Židovi iz bivšeg SSSR-a bili su navikli da vjeruju da se njegovo ime obrazova sa ruskog imena Ermolai. Ali kad dođu u Izrael, mještani im objašnjavaju da je kapa takozvana iz izraza "Yeere Malka" - "straha od Gospoda". To je, noseći Yermolki, teoretski, znači da je njegov vlasnik dubok i sveti u Bogu.

Kako odabrati Ermolku?

Izbor Ermolkija - zadatak nije tako jednostavan, kao što se čini nerazio. U izraelskim trgovinama prodaju se kao obične kape - na policama se razgrađuju na policama različitih veličina, materijala, boja i stilova. Međutim, šta će tačno kupac odabrati - ovisi o karakteristikama njegove religije i mentalnog raspoloženja. Na primjer, Hasidi ne prepoznaje baršunaste i pletene ermolke. Vjerski Židov nabavlja kapu tog stila, koji se nosi u svojoj zajednici. To je takođe odraz principa judaizma: sa posmatračima trećih strana, čini se da je monolitni, uniforman kult, ali u stvari je podijeljen u desetine struje različite u dogmi, pravilima, odjeći itd. struje su daleko od prijateljskih.

Rt

Nacionalni nošnik Židova uključuje rt. Na jevrejskom se naziva "Catan" ili "Arbecanfes". Kao i Ermolka, ovo je i obavezan atribut židovske kostime. To je komad četveronožnog materija sa rupom za glavu i četiri rese (citrata) na ivicama. Rt se može nositi ispod odjeće ili stavljanja na vrh, poput majice, ali četke su uvijek smještene na vrhu pantalona. Svaka četkica ima osam niti. Evo, takođe, postoje elementi karakteristični za različite struje judaizma.

Najzanimljiviji, pa čak i tajanstveni dio je jedan (možda će biti dva) navoja u četkici, obojena u plavoj boji. To znači da je vlasnik ovog ogrtača Radzinsky ili Izhbiquky Hasid. Što se tiče porijekla takvih niti postoji legenda. Vjeruje se da je plava boja - "Talijo" - bio prisutan na jevrejskoj odjeći u davnim vremenima, ali prije dvije tisuće godina njen je recept izgubljen. Krajem 19. stoljeća, Hasid Rabbi Gershon-Khanokh ponovo je primio tajlemet, ali većina predstavnika jevrejske javnosti nije prepoznala njegova recepta, ali njegov recept nije prepoznao njegov recept kao "ista" boja. Stoga je ova tajlajnica ostala pripadnost samo navedenim Židovima.

U stvari, pokušaji obnavljanja drevnog recepta i postaju Thaylet preuzeli su se mnogim zapadnim i židovskim naučnicima, počevši od srednjeg vijeka. Arheolozi, koji su proučavali ostatke drevnih tvornica, i modernih hemičara, svoj doprinos doprinijeli su svom predmetu.

Cicite, prema religijskim kanonima, mora nositi sve ljude koji su stigli do 13. godine. To znači početak većine (bar Mitsva). Nošenje četkica svjedoči da je dječak već u stanju odgovoriti na svoje postupke i sudjelovati u odraslim poslovima, uključujući čitanje i raspravu u Toru u sinagogi.

"Kasket" i šešir

Nacionalni nošnik Jevreja nužno uključuje pokrivalo. Nositi Ermolku je dužan svaki vjerski Židov. Međutim, obično se skriva pod drugim glavom. To može biti šešir, šešir ili "kasket" (on "Dashek") - poklopac starog stila. Potonji je posebno popularan među ruskim i poljskim Jevrejima, uključujući Hadidov.

Ali najpoznatiji tradicionalni crni šešir je poznat. Njeni Židovi nose se radnim danom. Nemojte misliti da su svi kape isti: prema njenom izgledu o ličnosti svog vlasnika, možete reći još više nego po pasošu. Veličina šešira, njegova pozicija na glavi, priroda hodnika i drugih elemenata ukazuju na to da vlasnik šešira pripada čiji je tok judaizma, a čak i koji socijalni status ima.

Prigušiti

Ravno je treća vrsta pokrivača, koja je uključena u nacionalni kostim Jevreja. Ali distribuira se samo sa Hasidovom. Ravno - cilindrični kapu od krzna. Takođe imaju više od dva desetine tipova. Istovremeno, istaknuta su tri velike grupe: sama oblikovanje je širok i nizak, pravi oblik; Černobil je samo nizak, besplatni oblik; A dim je vrlo visok kapu od krzna. Straimbel Hasidi stavlja se samo u svečane događaje - u sabotaži, na vjenčanju i drugim praznicima, tokom posjete rabina. Postoje i vrste štrajkova koji nose samo glave zajednica.

Veza i brada

Postoje elementi odjeće koji prepoznaju samo neke židovske zajednice. Jedan od njih je kravata. To je prerogativni samo Litvakov. Ali Hasidi ties Lyuto mrzi; To objašnjavaju činjenicu da je prva akcija u kravatu kravata režnja čvora koji ima križ oblik. Sve što je povezano sa krstom, revnosan Židov bi trebao mrziti.

Drugi deo "odeće" je brada. Neki Židovi idu čisto sramote, drugi su pažljivo presekli bradu, ali Hasidi uopće ne prepoznaju nikakvu izmjenu brade, tako da imaju najviše debele i crne među svim Židovima.

Frak

Šta drugo može ući u nacionalni kostim Jevreja? U nekim zajednicama (na primjer, Litvakov), takvi staromodni europski pojmovi su sačuvani, element garderobe poput loma. Takođe je crna, dugačka i nema džepove. Zanimljivo je da se gumbi na Thaku (i na bilo koju židovsku odjeću) pričvršćene tako da je desni kat prekrio lijevo - to je sa stanovišta ne Židov, "ženka". Frakovi Jevreji u pravilu su stavili tokom praznika.

Kako izgleda nacionalni kostim Jevreja?

Fotografija u članku jarko nam pokazuje šarene i neobične za jednostavan europski stil odjeće.

Mnogi se ovo može činiti čudnim, ali ovo su Židovi i posebni. Oni su čvrsti u svojim pogledima i istinita su svojim običajima.

A ove se karakteristike ne bi ometale svakog naroda!

Istočnoeuropski jevrejski ženski kostim.

Žene stare vjere obučene u duge haljine svojevrsne reza. U dizajnu Corsagea bilo je čipke, ruffles i nabori, prekrasan ručni vez. Veličanstveni rukavi, sakupljeni ramenom i postepeno suzili, na zglobu pričvršćeno na gumb. Obrazac su ličili na Baranheovu nogu, za koju su dobili isto ime. Kapija regala čvrsto je prekrivala vrat i bila je ukrašena čipkom. Nekoliko redova bujnih naplataka prošlo je duž haljina. Suknja haljina bila je ravna prednja strana, a leđa su išla u nabore koji su ušli u petlju. Struk je sastavljen s pojasom, koji je stvoren iz iste tkanine kao haljine ili kože. Dakle, u posljednjim desetljećima bio je moderan nacionalni kostim Židova u posljednjim desetljećima 19. vijeka i u ranim godinama 20. vijeka.

Na glavi - perika, na vrhu čipke i Sternichl, držeći glavu natkrivenu - drhtavica. Vrat je biserna ogrlica u dva reda. Na grudima (umetkom u boji na bluzi) - orušavanje iz motley-a i svijetle tkanine.

Lutke u narodnim kostimima broj 73. Istočnoeuropski jevrejski ženski kostim. Fotografija lutki. Budući da je židovska kultura bila čisto urbana, Jevrejin nije bio tkivo da bi se tiče materiji na haljini za sebe, ali uživao u kupljenoj. Tkanina na suknji i duksevima žena ovisila je o svom bogatstvu i lokalnoj modi.

Glavni dragulj kostima bio je vrsta manike - Brastic.

Suknja na kojoj se dva pregača nosi ispred i straga. Ornament na tkivima, u pravilu je plutao, ponovio je onaj koji bi se mogao vidjeti na skupim europskim tkivima.

Na kraju XIX vijeka, dajući utjecaj gradske mode, židovske, posebno bogati, počeo je nositi šešire i oni su tražili frizure. Tada su se perike pojavile u svakodnevnom životu. U početku nisu napravljeni iz kose, to je bila primitivna imitacija frizura. Trenutno perike neprestano nose žene samo u ultra-dogovaranjem židovskih zajednica.

Preferirana boja za ljetni kostim bila je bijela. Zimska odjeća bile su obično tamne nijanse plave ili smeđe boje. Različite nošnje imaju različite dobne kategorije i ovisno o ulozi žene u porodici. Bilo je vrlo rijetko vidjeti ženu odjevenu u svijetlu haljinu (na primjer, zelenu i crvenu). Starije žene bi mogle izaći u sivo-plavu ili bež odjeću.

• Ovdje se serijski brojevi u prodaji

Pored haljina, nacionalni nošnik Židova je takođe dozvolio bluze i suknje.

Pregače u ženama nije služilo ne samo njihovim ekonomskim ciljem, već su se također smatrali zaštitnim elementom, zaštitom od zlog oka. Svečani alarmi bili su ukrašeni vezom, temeljito se sukobljavali i sahranili.

Mana - crne cipele s visokim vrhovima, prekrivene vrhom i obučenim na čarape povezane ručno i kenned uz pomoć gartera na nivou koljena ili više.

Nacionalni ogrtač Jevreja uvijek privlači izgled i čini se staromodnim mnogim. A to nije iznenađujuće, jer predstavnici ove nacionalnosti ne mijenjaju manire da se obuče za dva vijeka. A u nekoliko milenijuma njihova nacionalna odjeća preživjela je puno metamorfoze.

Cvjetna država i odjeća

U nacionalnom kostimu Židova antike postoji mnogo elemenata koji su posuđeni od drugih naroda. Ova činjenica je zbog povijesnih razloga - tada je odjeća Židova podsjetila na haljine arapskih nomada. Kad su se Židovi preselili na drugu obalu Jordana, zadržali su jednostavnost u svakodnevnim stvarima. Uprkos činjenici da se prvi vladar Izraelca - car Saul - nije razlikovao u luksuzu, bilo je to vrijeme da se Židovi počeli razlikovati u bogatstvu, svjetlini i raznolikosti. Ova činjenica utjecavala je na vađenje, koji je Saul donio iz vojnih izlazaka. Nakon što je kralj ubijen, David je zauzeo svoje mjesto. Tokom njegove vladavine, nacionalni nošnik Židova bio je čak i bogatiji i raznovrsniji. Univerzalno se počelo koristiti.

Pozajmljivanje od drugih kultura

David je volio da se okruži luksuzom i bogatstvom, dolazilo je vrijeme podizanja izraelskog stanja. Odjeća bogatih predstavnika društva postaje posebno veličanstvena. Međutim, nakon vremena ustanka i civilnih radnika, stabilnosti u zemlji i Izrael su se slomili u dva dijela. U početku su asirci vladali u Judeji, a u 788 N. e. - Babilonski. Ako istražite kako su Jevreji gledali u nacionalni nošmi od tih vremena, može se primijetiti u njihovim opljačkama puno predmeta karakteristično za ukrašavanje asirana. U vrijeme "babilonskog hvatanja", odjeća Jevreja bila je praktično nikakva razlika od ogrtača Babilonskog. Kasnije se neće mijenjati više puta pod utjecajem rimskih i grčkih kultura.

Muškarci ispod dna odjeveli su vunenu košulju i gore - posteljinu. Rukavi su mogli biti dugi i kratki. Obavezno je nosio pojas. U plemenitim ljudima, ovaj element je napravljen od vunene ili posteljine tkanine, proširen je u zlatu, a također je ukrašen dragom kamenjem i kopče. Predstavnici donjih imanja nosili su kaiševe od kože ili filca.

Gornja odjeća

Odjeća od bogatih Jevreja dijelili su dvije vrste. Nakon što je Izrael oslobodio iz zatočeništva Babilonaca, Židovi su počeli nositi odjeću na koljena i rukave, ljuljajući se ispred. Dekoracija takvih kafića razlikovala se u bogatstvu. U hladnoj sezoni, kaftani crvene boje sa krznenom kašikom bili su popularni. Na struku, odjeća je bila ukrašena kopčom. Na njenim uglovima montirane su četke koje su se nazivale "cies". Postojao je i poseban element židovske nacionalne kostime - vokabular koji bi mogao biti usamljen i dvostruko. Dvostruko su bile dvije bendove iz tkanine, što je zaglavljeno na poseban način - tako da je šav bio samo na ramenima. Oba vremena materije su se ravnomjerno spuštala iza i ispred. Ovaj Vaparamp bio je jedan od najvažnijih atributa odjeće svećenstva i nosio je ime Ephode.

Ogrtač od jedeka

Opis nacionalnog kostima Židova bio bi nepotpun bez razmatranja ženske garderobe. Prije vladavine Salomona, čak i Židovi iz bogatih porodica koristili su jednostavnu odjeću - takva da se žene nose još u antici. S početkom davida Davida, stvari su počele šivati \u200b\u200biz prozirnih tkanina, koje su donijele svečane zemlje - Egipat, Fenicia, Indija i Asirija. Materijal je bio skup, a samim tim, odijela samo žene iz bogatih porodica oduzele su iz njega. Odjeća, u pravilu, bila je duga, s mnoštvom nabora. Da bi se stvorio opseg, elementi haljine zategnuti su raznim kopčama.

Ormar židovke iz bogatih porodica sastojao se od nekoliko objekata gornje i donje odjeće. Posebno je postao jarko i luksuzno kada je kralj Solomon došao na vlast. Donja odjeća bila je najviše peta i obrezana je prekrasnom obrubom oko rubova. Nosila se u kombinaciji sa skupim pojasevima. Da biste ušli u svijetlo na vrh, još jedna haljina bila je obučena - zasljepljujući bijeli Boje, sa širokim rukavima u nabora. Remen je takođe ukrašen dragocjenim kamenjem, zlatom. Ponekad se umjesto pojasa koristili široke greške na koje su montirane male vrećice sa zlatnim vezom sa zlatnim lancima. Oustarna odjeća, u pravilu je bila svijetla ljubičasta ili vezena sa uzorcima. Mogla bi biti bez rukava ili se ljuljajući rukavima.

Kape

Najčešće subjekt u kojem studenti traže da pokupe fotografiju nacionalnog kostima Židova - "Okvir svijeta". Međutim, ponekad se takav zadatak može naći kod kuće i povijesti ili kulturnim studijama. U bilo kojem od ovih predmeta može se dobro pripremiti ako istražite nacionalnu odjeću jevrejskog naroda detaljnije. Da biste dobili visoku rejting, potrebno je i razmotriti koje su se krivice i vrste kapa prihvatali Židovi. Na mreži ili u udžbenicima možete pronaći puno slika nacionalnog kostima Židova. "Svijet oko" nije najteži predmet, a mladi studenti neće biti teško pripremiti za njega na "Odlično".

Na lekciji možete spomenuti činjenicu da je duga kosa koristila samo mlađe. U muškarcima srednjih godina nije prihvaćen da raste njenu kosu. U kasnijim fazama historije, čak su i oni mladi momci s dugim kosom počeli smatrati muškarcima. I među muškarcima, a među ženama, Lysin je smatrao sramotom.

Brada

Zanimljivo je da je frizura brade zabranjena zakonom. Baš kao što su asirti, Jevreji s poštovanjem tretirali ovaj element slike. Brada je smatrana znakom bogatstva i dostojanstva. Vjerovalo se i da ga samo labavi ljudi mogu nositi. Bradalo je pažljivo pobrinulo se za ulja, raznovrsno tamjan. Smatralo se ozbiljnim uvredama da nekoga zgrabite brade. Ali ako je neko iz rođaka ili najmilijih umro, Židovi su imali običaj da krpe bradu na sebe ili su joj čak potpuno odsekli.

Kosa

Priča o glavama glava bit će dobro završena opis nacionalnog nošnje nacija. Židovi iz jednostavnih ljudi bili su na glavi šalova poput arapskog ili jednostavno zavezali kosu čipkom. Težina Jevreji su nosili glatke preljeve u obliku turbana. Žene iz bogatih porodica nosile su mrežu na glavi, ukrašene biserima, povrh na koji je veo obično izbačen, brišući cijelo tijelo. U dugim kosima često je utkana nit bisera, dragulja, zlata i korala. Žene su uvijek pažljivo brinule za kosu - gusta kosa je vrlo cijenjena. Pljuvanje se spuštalo uz leđa, a ponekad omotano oko glave. Bogate mlade djevojke često su nosile kovrče.

Židovi kostim u drugoj polovini XIX veka

Ako tražite sliku nacionalnog kostima Židova (slike za djecu možete pronaći i na odgovarajućoj temi portala i u posebnom izdanju knjiga), tada možete pronaći dva posebno važna elementa kostima jevrejskog mužjaka. Glavni atributi se tradicionalno smatraju šal i kape. Šal se nosi tokom molitve i izvodi se u dvije boje. Jedna od opcija koristi bijelu i plavu, u drugom - bijelom i crnoj boji. Šal ivica su dopunjeni četkicama. Oserka na Židovima sastoji se od kaftane, kabanice i duge ogrtača. Po pravilu je preferirana crna boja. U krivicu Jevreja često su dugi pramenovi kose, pežica i brada.

Ženska odjeća u isto vrijeme

Žene-Starovra obično obučene u posebnu haljinu haljina, uz pomoć u čemu je oblik ženskog tijela bio dobro naglašen. Česti elementi haljine bili su rufffes, čipka i nabori. Veličanstveni rukavi u zglobu pričvršćeni su na gumb. U njihovom obliku su izgledali kao lagana noga, pa su dobili takvo ime. Rack ovratnik takođe je ukrašen valjanjem i čvrsto pokrivenim vratom. Nekoliko redova bujne čipke otišle su ženskom haljinom. Suknja je bila ravna ispred, a leđa je išla na presavijenu petlju. Ako pogledate žensku figuru u tradicionalnoj haljini u profilu, tada će se pogledati nagib odozdo, čija je jedna strana čista, a druga je uobičajena. Na struku žene su nosile pojas koji je napravljen od istog materijala kao i sama haljina.

Kipa

Koji nacionalni nošmi Židova bit će pun bez posebnog šešira - "Ermolki"? Inače se zove "kuhano". Ovo je tradicionalna jevrejska pokrivača. Kipa u židovskoj tradiciji simbolizira skromnost i poslušnost najviše visoke. U pogledu je mali šešir, koji pokriva vrh. Nosi se i zasebno i ispod velikog šešira. Ponekad je Kip pričvršćen na kosu uz pomoć frizure. Tradicija nošenja Yermolku-a ide u te vrijeme u te vrijeme kada su kape bili obavezni atribut bogoslužnih usluga. Tora propisuje sluge hrama da pokrije glavu. Neki Jevreji su stalno počeli nositi šešir. S tim su željeli pokazati da su svi njihovi postupci usmjereni da bi se najviše služili. Značenje habanja kape je pokazati da je Židov svjestan veličine Božje i cijeni njegovu mudrost čak i iznad vlastite glave.

Muška odjeća

Ponekad školarci dobijaju kao zadatak opisati nacionalne nošnje naroda Rusije. Jevreji su jedna od najbrojnijih dijaspora u zemlji. Njihov broj je oko 254 hiljade ljudi. Prema nekim procjenama, oko 20 tisuća više ne postaje tijekom popisa stanovništva, ukazuje na njihovo pripadajuće nacionalnosti. Sada su najkarakterističniji elementi garderobe Židova tamne frekture i pantalone, kao i svijetle majice. Turisti koji dolaze u Izrael ponekad se iznenade gužve Židova u istim crno-bijelim kostimima.

Žensko odijelo danas

Žene se takođe oblače skromno, preferiraju tamne nijanse nijanse i dodaju bijele elemente. Čak i za vruće vrijeme, žensko odijelo izrađeno je od guste tkanine. Kratke ili duge suknje smatraju se znakom promiskuiteta, pa je prosječna dužina do sredine ICR-a. Cipele su obično bez potpetica. Jevreji rijetko uživaju u kozmetici ili ukrasima, a oženjene dame su glave.

Čak i među vjerskim ženama, međutim, više vole se prekrasno oblačiti, sva pravila pristojnosti u skladu su s bilo kakvim rezovima, dekolteu ili mini suknji. Način je obučen u skupe stvari svojstvene u Židovima već duže vrijeme. Čak su i vrlo bogati muškarci obukli više nego skromno, dok su supružnici nosili bujne odjeće. Ali Židovi sa skromnim dohotkom, prema tradiciji, morali su steći prekrasnu i skupu odjeću sa suprugama. Takav je moderan nacionalni nošnik Židova. Na slikama (za djecu takve ilustracije - najbolji vizualni priručnik) često prikazuje pojednostavljenu tradicionalnu odjeću, tako da možete koristiti fotografije iz ovog članka da biste imali ideju povijesne odjeće Židova.

Tafilaletet regija, Maroko, prva polovina 20. veka
Pamuk i svila, vez od svile-navoja
Dar barones Alix de Rothschild, Pariz
Dar musée de l "Homme, Pariz

Ženska haljina

Švedska (izvorno Njemačka), 1850-ih
Sil taffeta, svilena baršuna, pamučna čipka
Pokriveni Judith Goldstein, Née Hoffmann, Stockholm, Švedska

Baby "slojevi

Vjenčana odjeća.

Sandor, Irački Kurdistan, 1930-ih
Sirova svila, vez od svile-navoja
Kupljeno kroz dar Joseph Boxenbaum, Herzliya

Desno: Henna haljina

Irak, Bagdad, 1891
Sil Satin Weave, svile i čipke rebra, vez za tavan
Ova haljina pripadala je Dakhla Rachel Mu`allem, Bagdad 1880-Teher 1960, u braku u dobi od 11 godina.
Dakhla je 1948. pobjegla u Iran; Kad su joj djeca izbjegla Khomeinijev režim za London, uzeli su haljinu s njima.
Dak od Dakhla "S kćerke, Naomi Inbar, Ramat Gan.

Lijevo: Vjenčanica

Irak, Bagdad, 1880-ih
BROCADED SILK, svilene vrpce, vez za kamione, ručno ušiveno
Poklon Mazli F. INY, New York, u sjećanju na njenu majku Mas`uda Mathalon

...............
Skromnost u oku promatrača
Iako naglašava dojke, ove se haljine ipak smatraju simbolom ženske skromnosti. 1906. godine, Rabbi Yosef Hayyim, jedan od čelnika jevrejske zajednice Bagdad, čak je kritizirao žene koje su napustile ovaj skromni stil u korist otvorenih haljina.

Odeća rabina Hayyim Moshe Berano Efendi

Turska, početak 20. veka
BroadCloth, Gilt-Metal-Navojni navojni vez
Dar Diamant Baratz Béjarano i Arnaldo Béjarano, Courbevoie, Francuska

"Velika haljina" (Berberisca ili Al Kesswa L "Kebira)"

Fez, Maroko, početak 20. veka
Svilena baršuna, pozlaćene metalne kabele i pletenice
Dar od Perla Ben-Soussan, Francuska poklon Armand Amselem, Francuska

Ženski kaput.

Bukhara, Uzbekistan, krajem 19. veka
Brokadirana svila; Postrojenje: svila i pamuk, Ikat-Dyed

...............
Eksplozija boja
Ovdje se prikazuje vrtoglave boje Ikat. Zbog snažnog mirisa, upotreba IKata u početku je smatrala odvratna, a bila je ekskluzivna jevrejska praksa; međutim, kao što je proces usavršen.

Židovska žena (Izar) i veo za lice (Khiliyye)

Bagdad, Irak, krajem 19. - početkom 20. stoljeća
Svila, pozlaćena metalna nit; Veo: Konjsku kabinu.
Dar Helene Simona i Hanina Shasha, New York, u sjećanju na njihovu majku, Louise Zilka Née Bashi
Dar od Mazli Nawi, Ramat Gan

...............
Najpoznatija od bagdad radionica pripadala je gospodaru Weaver Menashe Yitzhak sa "na, nadimak u Abu-Al-Izanu (" Otac Izar ") zbog tkanine omotače u kojem je specijaliziran. Godišnji iz Izraela , Izar industrija u Bagdadu došlo je do kraja.

Jevrejska žena (Chader) i veo za lice (Ruban)

Herat, Afganistan, sredina 20. veka
Pamuk, mrežasti vez od svile-navoja
Kupljeno putem poklona dr. Willy i Charlotte Reber, Valbella, Švicarska

Šalvi šalovi.

Uzbekistan, početkom 20. veka
Svila, rezervisani tisak boja

Ženska rublje

Mashhad, Iran, početak 20. veka
Svila, svilena baršuna, pamučni saten, gilt-metal-kabel vez
Kupljeno putem poklona Bruce Kovnera, New York

...............
Od Pariza do Perzije
Kad su Quajar Shah Nasir Al-Din i njegova supruga krenuli u put u Evropu 1873. godine, inspirisani su "balerinom" testere u Parizu. Po povratku u Iran, donijeli su s njima novi stil haljine, koji su karakterizirali jako naborane kratke suknje i uske hlače

Tunis, Tunis, početak 20. veka
Satenska svila, gilt-metal-kabel vez, vez pamuk-navojem na tulle

Tunis, Tunis, početak 20. veka
Satenska svila, gilt-metal-kabel vez, vez pamuk-navojem na tulle

Tunis, Tunis, početak 20. veka
Satenska svila, gilt-metal-kabel vez, vez pamuk-navojem na tulle

Ženska svečana odjeća

Tripoli, Libija, početkom - sredina 20. veka
Omotač: umjetna svila; Blubuse: Šifonska svila; Pojas: pozlaćeni srebrni
Dar Louise Djerbi, Jeruzalem u sjećanju na Lully Raccah
Poklon Lionelle Arbib u sjećanju na baku Ida Arbib Née Nahum Porodica, Milano

Svadbena jakna.

Isfahan, Iran, početkom 20. stoljeća
Svilena baršuna, srebrna vez

Ožetak oženjene žene

Salonika, Grčka, početkom 20. veka
Svila, brokad i rebra, pamučna čipka
Dar Esther Jeanne Haelion Ben-Susan, Pariz u sjećanju majke Gracia,
Dar flore i Shlomo Perahia, Claire i Robert Salliel, Pariz, u sjećanju na njihovu majku Rivka Perahia Née Cohen
Dar Vicki Sciaky, Tel Aviv, u sjećanju svog supruga Haim Joseph i njenog sina Josefa Haima Sciakyja,

Dragi N.!

Divno je da vas zanima pravila skromnosti, jer je vrlo važna, može se reći, temeljni dio života židovske žene i, u konačnici, cijeli židovci u cjelini. Stoga svaka žena mora znati koja je odjeća pogodna, što nije baš, ali ono što je potpuno neprihvatljivo.

Prvo ćemo se zadržati na potrebama židovskog zakona - razmotriti glavne odredbe jer su im date u knjizi "OZ WE-ADAR Levuch" ("Vožnja i dostojanstvo", naziv - citat iz Miše 31:25), koja se može nazvati vrsta enciklopedije tsinki. - Jevrejsko skromnost.

Prije svega, napominjemo: sva pravila, osim onih koji pripadaju prekrivanju glave, isti su za odjeću oženjenih i neoženjenih žena. Djevojčice podučavaju skromnost u različitim zajednicama iz različitih dobnih skupina: sa tri ili šest do sedam godina. U dvanaest se djevojka smatra odrasle i treba temeljito znati i slijediti ova pravila.

Dužina

Odjeća mora u potpunosti prekriti klavikule, ramena i, naravno, leđa. Rukavi bi trebali biti dovoljno dugo tako da su laktovi prekriveni u bilo kojem položaju. Suknja - najmanje 10 cm ispod koljena. Hlače, čak i "žensko", ne stavljaju ga. Posebnu pažnju treba posvetiti činjenici da ne postoji tijelo ili donje rublje između gornjeg dijela odjeće i suknje, čak ni kad se naslonimo.

Transparentnost

Sve što bi trebalo biti zatvoreno trebalo bi i ne biti blistalo kroz odjeću ni svakom rasvjetom. To se posebno odnosi na bijele ili crne stvari - potrebno ih je provjeriti prije kupovine, postavljanjem nasuprot snažnom izvoru svjetlosti. Ako se još uvijek kupljena prozirna suknja ili bluza, možete nositi nižu suknju ili bluzu-trico ispod njega. Donje rublje, prozirno kroz odjeću, također izgleda neskromno.

Bluza i veličina suknje

Još jedna stvar na koju želite obratiti pažnju je da li je odjeća previše susjedna ili uska. Ovdje postoje gradacije. Bluze i duksevi ne bi trebali biti čvrsti, ali ne nužno u potpunosti sakriti obrise oblika. Rukavi mogu biti tihi, ali nemojte obložiti. Donji dio nogu trebao bi biti zatvoren čarapama ili tajicama dovoljne gustoće (gustoća ovisi o onome što je prihvaćeno u ovoj zajednici), a oni, naravno, čvrsto zategnute nogu.

Maksimalni zahtjevi su predstavljeni suknji / dnu haljina - od pojasa i do 10 cm ispod koljena. Ovi dijelovi odjeće moraju biti dovoljno gusti i slobodni da u potpunosti sakriju oblik kuka i dna tijela. Nakon isprobavanja suknje, potrebno ga je povući u širinu kako biste bili sigurni da ima puno centimetara sa obje strane i neće obrisati bokove prilikom hodanja. Također je potrebno uzeti u obzir da bilo koji rez s prednje ili iza, čak i mali završetak ispod koljena strogo je zabranjen da on automatski pravi neprikladnu suknju za uska olovka, u kojoj je nemoguće premjestiti bez rezanja. U suknjima direktnog reza da ih proširi, bez rezanja, posebni umetci iz tkanine ponekad se pretražuju u donji dio. Najbolji stil (također je klasičan) - suknja koja se ravnomjerno širi iz struka. Neke krpe su elektrificirane i "štapite" u tijelo. U ovom slučaju, donja suknja će pomoći.

Boja

Boja odjeće i obuća je također vrlo važna. Ne bi trebao biti svijetao i vrištati. To se posebno odnosi na crveno - nemoguće je biti prevladavajući u glavnim dijelovima odjeće. Umjerene mogućnosti - Burgundija, itd. - prihvatljivije, ali potrebno je moći razlikovati prihvatljive ili neprihvatljive nijanse i za svaki slučaj da se bolje ne približava granici dopuštene. Nemoć su također preveliki, privlačni, allay i ekstravagantni dodaci, veliki natpisi ili crteži, prekomjerno obilje "zlata" u ukrasima i šljokicama na odjeći, izričito nedosljednost u detaljima kostima jedni drugima.

Headderess

Oženjen jevrejski (kao i žena koja je bila udata u prošlosti) treba pokriti glavu tako da njena vlastitu kosu nije vidljiva. Tačna granica pokrivenosti zahtijevaju zasebnu studiju i vrstu glave (perika, kolač, šešir, polaganje itd.) Ovisno o tome što je prihvaćeno u zajednici u kojoj živi žena. Što se tiče neoženjenih devojaka, nisu dužne da pokrije glave, ali njihove frizure trebaju biti skromno, boja kose je prirodna, kosa ispod ramena treba prikupiti u repu ili pletenicu.

Da li je moguće pokriti svoju glavu neoženjenu? Koliko znam, nije prihvaćeno. Naravno, možete nositi zaglavlje da se zaštiti od sunca ili hladnoće. Postoje i zajednice u kojima djevojke pokrivaju svoje glave, izgovaraju blagoslov ili sagorijevanje svijeća za subote, ali u većini zajednica nije prihvaćeno.

U rečju, u jevrejskom životu, moderiranje je dobrodošlo u odeći i ukupni sklad u izgledu i u svom ponašanju. Jevrejska žena ne bi trebala privlačiti pažnju na sebe ili glasan razgovor / smijeh, niti previše privlačan odjeću, ni rezanje "neuredno" na okolne žene. (Naravno, ako je sve oko njih nextalno, ne mogu biti imitirati, treba ih nositi u skladu sa židovskim zakonom, čak i ako jedna stvar čini ženu "oštro za razliku od drugih). Odjeća i frizura trebaju biti uredni i skladni tako da se cijeli izgled percipira u cjelini - interni sadržaj u pristojnom okviru.

Zakoni skromnosti su brojni i detaljni, a svaka žena je dužna da ih poznaje i izvrši. Za to Kreator obećava najveću nagradu na ovom svijetu i u budućnosti. Dajte GD kako bismo svi dodijelili ovu nagradu!