Vsi smo navajeni, da predstavnike tega ljudstva obravnavamo kot naivne in miroljubne prebivalce Daljnega severa. Pravijo, da so Čukči v svoji zgodovini pasli črede jelenov v razmerah permafrosta, lovili mrože in za zabavo igrali tamburine. Anekdotična podoba preprostega človeka, ki kar naprej ponavlja besedo »vendar«, je tako daleč od realnosti, da je naravnost šokantna. Medtem je v zgodovini Chukchi veliko nepričakovani obrati, njihov način življenja in običaji pa še vedno povzročajo polemike med etnografi. Kako se predstavniki tega ljudstva tako razlikujejo od drugih prebivalcev tundre?

Imenujejo se pravi ljudje
Čukči - edini ljudje, katerega mitologija odkrito opravičuje nacionalizem. Dejstvo je, da njihov etnonim izhaja iz besede "chauchu", ki v jeziku severnih domorodcev pomeni lastnik veliko število jelen (bogataš). Ruski kolonialisti so to besedo slišali od njih. Vendar to ni samoime ljudi.

»Luoravetlani« se imenujejo Čukči, kar pomeni »pravi ljudje«. Do sosednjih ljudstev so vedno ravnali arogantno in se imeli za posebne izbrance bogov. V svojih mitih so Luoravetlani imenovali Evenke, Jakute, Korjake in Eskime tiste, ki so jih bogovi ustvarili za suženjsko delo.

Po vseslovenskem popisu prebivalstva leta 2010. skupno številoČukči štejejo le 15 tisoč 908 ljudi. In čeprav to ljudstvo nikoli ni bilo veliko, so spretni in mogočni bojevniki v težkih razmerah uspeli osvojiti ogromna ozemlja od reke Indigirka na zahodu do Beringovega morja na vzhodu. Njihova ozemlja so po površini primerljiva z ozemljem Kazahstana.

Slikanje obrazov s krvjo
Čukči so razdeljeni v dve skupini. Nekateri se ukvarjajo z rejo severnih jelenov (nomadski pastirji), drugi lovijo morske živali, večinoma lovijo mrože, saj živijo na obalah severnega Arktični ocean. Ampak to so glavne dejavnosti. Pastirji severnih jelenov se ukvarjajo tudi z ribolovom, lovijo polarne lisice in druge krznene živali tundre.

Po uspešnem lovu si Čukči poslikajo obraze s krvjo ubite živali, hkrati pa upodabljajo znak totema svojih prednikov. Ti ljudje nato opravijo ritualno žrtvovanje duhovom.

Boril se je z Eskimi
Čukči so bili vedno spretni bojevniki. Predstavljajte si, koliko poguma je potrebno, da se s čolnom odpravite v ocean in napadete mrože? Vendar niso samo živali postale žrtve predstavnikov tega ljudstva. Pogosto so plenilske izlete do Eskimov in se preselili v sosednje Severna Amerika skozi Beringovo ožino na svojih čolnih iz lesa in mroževih kož.

Iz vojaških pohodov so spretni bojevniki prinesli ne le ukradeno blago, ampak tudi sužnje, pri čemer so dajali prednost mladim ženskam.

Zanimivo je, da so leta 1947 Čukči v Ponovno odločil za vojno proti Eskimom, potem pa se je le po čudežu uspelo izogniti mednarodnemu spopadu med ZSSR in ZDA, saj sta bila predstavnika obeh narodov uradno državljana dveh velesil.

Korjaki so bili oropani
V svoji zgodovini so Čukči uspeli precej razjeziti ne le Eskime. Tako so pogosto napadali Korjake in jim odvzeli severne jelene. Znano je, da so si zavojevalci od leta 1725 do 1773 prilastili okoli 240 tisoč (!) glav tuje živine. Pravzaprav so se Čukči lotili reje severnih jelenov, potem ko so oropali svoje sosede, od katerih so mnogi morali loviti hrano.

Ko so se ponoči priplazili do naselja Koryak, so napadalci s sulicami prebodli svoje jarange in poskušali takoj ubiti vse lastnike črede, preden so se zbudili.

Tetovaže v čast pobitih sovražnikov
Čukči so svoja telesa pokrivali s tetovažami, posvečenimi njihovim ubitim sovražnikom. Po zmagi ga je bojevnik nanesel na zadnjo stran zapestja desna roka toliko točk, kot jih je poslal nasprotnikom na oni svet. Nekateri izkušeni borci so imeli toliko premaganih sovražnikov, da so se pike združile v črto, ki je potekala od zapestja do komolca.

Raje so imeli smrt kot ujetništvo
Ženske s Čukotke so vedno nosile s seboj nože. Ostra rezila so potrebovali ne le v vsakdanjem življenju, ampak tudi v primeru samomora. Ker so ujeti ljudje samodejno postali sužnji, so imeli Čukči raje smrt kot takšno življenje. Ko so matere izvedele za zmago sovražnika (na primer Korjakov, ki so se prišli maščevati), so najprej ubile svoje otroke, nato pa sebe. Praviloma so se s prsmi metali na nože ali sulice.

Izgubljeni bojevniki, ki so ležali na bojišču, so svoje nasprotnike prosili za smrt. Poleg tega so to storili v ravnodušnem tonu. Moja edina želja je bila, da ne odlašam.

Zmagal v vojni z Rusijo
Čukči so edini ljudje na skrajnem severu, ki so se borili z rusko cesarstvo in osvojil zmago. Prvi kolonizatorji teh krajev so bili kozaki, ki jih je vodil ataman Semjon Dežnjev. Leta 1652 so zgradili trdnjavo Anadyr. Drugi pustolovci so jim sledili v dežele Arktike. Bojevniški severnjaki niso hoteli mirno sobivati ​​z Rusi, še manj pa plačevati davkov v cesarsko blagajno.

Vojna se je začela leta 1727 in je trajala več kot 30 let. Težki boji v težkih razmerah, partizanske sabotaže, pretkane zasede, pa tudi množični samomori žensk in otrok Chukchi - vse to je ruske čete omahnilo. Leta 1763 so bile vojaške enote cesarstva prisiljene zapustiti utrdbo Anadyr.

Kmalu so se ob obali Čukotke pojavile britanske in francoske ladje. Obstaja resnična nevarnost, da bodo te dežele zavzeli dolgoletni nasprotniki, ki so se uspeli brez boja dogovoriti z lokalnim prebivalstvom. Cesarica Katarina II. se je odločila delovati bolj diplomatsko. Čukčem je zagotovila davčne ugodnosti in njihove vladarje dobesedno zasula z zlatom. Ruskim prebivalcem regije Kolyma je bilo naročeno, "... naj na kakršen koli način ne dražijo Čukčev, sicer pod grožnjo odgovornosti pred vojaškim sodiščem."

Ta miroljubni pristop se je izkazal za veliko bolj učinkovitega kot vojaška operacija. Leta 1778 so Čukči, pomirjeni s strani cesarskih oblasti, sprejeli rusko državljanstvo.

Puščice so premazali s strupom
Čukči so bili odlični z loki. Konice puščic so namazali s strupom; že rahla rana je žrtev obsojala na počasno, bolečo in neizogibno smrt.

Tamburice so bile prekrite s človeško kožo
Čukči so se borili ob zvokih tamburin, prekritih ne z jeleni (kot je bilo običajno), ampak s človeško kožo. Takšna glasba je strašila sovražnike. O tem so govorili ruski vojaki in častniki, ki so se borili z domorodci severa. Kolonialisti so svoj poraz v vojni razložili s posebno krutostjo predstavnikov tega ljudstva.

Bojevniki so znali leteti
Čukči so med bojem iz rok v roke leteli čez bojno polje in pristali za sovražnimi linijami. Kako so skočili 20-40 metrov in se potem lahko borili? Znanstveniki še vedno ne poznajo odgovora na to vprašanje. Verjetno so spretni bojevniki uporabljali posebne naprave, kot so trampolini. Ta tehnika je pogosto omogočala zmage, saj nasprotniki niso razumeli, kako se ji upreti.

Lastniški sužnji
Čukči so imeli sužnje do 40. let 20. stoletja. Ženske in moški iz revnih družin so bili pogosto prodani za dolgove. Opravljali so umazano in težko delo, tako kot ujeti Eskimi, Korjaki, Evenki in Jakuti.

Zamenjaj žene
Čukči so sklepali tako imenovane skupinske poroke. Vključevali so več navadnih monogamnih družin. Moški so lahko izmenjevali žene. Ta oblika družbenih odnosov je bila dodatno jamstvo za preživetje v težkih razmerah permafrosta. Če je eden od udeležencev takšne zveze umrl med lovom, potem je nekdo skrbel za njegovo vdovo in otroke.

Narod komikov
Čukči bi lahko preživeli, našli zatočišče in hrano, če bi imeli sposobnost nasmejati ljudi. Ljudski komiki so se selili od tabora do tabora in vse zabavali s svojimi šalami. Zaradi njihovega talenta so bili spoštovani in zelo cenjeni.

Plenice so bile izumljene
Čukči so bili prvi, ki so izumili prototip sodobnih plenic. Kot vpojni material so uporabili plast mahu z dlako severnega jelena. Novorojenček je bil oblečen v nekakšen kombinezon, nekajkrat na dan je zamenjal improvizirano plenico. Življenje na surovem severu je ljudi prisililo k iznajdljivosti.

Spremenjen spol po ukazu duhov
Čukotski šamani so lahko spremenili spol po navodilih duhov. Moški je začel nositi ženska oblačila in se temu primerno obnašati, včasih se je dobesedno poročil. Toda šaman je, nasprotno, prevzel slog obnašanja močnejšega spola. Po prepričanju Chukchi so duhovi včasih zahtevali takšno reinkarnacijo od svojih služabnikov.

Starejši ljudje so umirali prostovoljno
Čukotski starešine, ki niso želeli biti v breme svojim otrokom, so pogosto pristali na prostovoljno smrt. Slavni etnograf Vladimir Bogoraz (1865-1936) je v svoji knjigi "Chukchi" opozoril, da razlog za nastanek takšnega običaja ni bil slab odnos do starejših ljudi, temveč težke življenjske razmere in pomanjkanje hrane.

Hudo bolni Chukchi so se pogosto odločili za prostovoljno smrt. Takšne ljudi so praviloma ubili z davljenjem njihovi najbližji sorodniki.

Vsak narod, ki živi daleč od civilizacije, ima tradicije in običaje, ki se nepoznavalcu zdijo vsaj čudni. Sedaj, v dobi globalizacije, se samobitnost malih narodov hitro krha, vendar so nekateri stoletni temelji še vedno ohranjeni. Na primer, Čukči imajo zelo ekstravaganten sistem zakonskih in družinskih odnosov.

Čukči - avtohtoni prebivalci skrajnega severa - živijo po zakonih levirata. To je zakonski običaj, ki ne dopušča, da družine, ki so izgubile hranilca, ostanejo brez podpore in preživetja. Brat ali drug bližnji sorodnik pokojnika je dolžan poročiti vdovo in posvojiti njene otroke.


Očitno učinek levirata pojasnjuje priljubljenost tradicije skupinske poroke. Poročeni moški se strinjajo, da združijo družine, da bi drug drugemu zagotovili delovno in materialno podporo. Seveda si revni Chukchi prizadevajo skleniti takšno zavezništvo z bogatimi prijatelji in sosedi.


Etnograf Vladimir Bogoraz je zapisal: »Pri sklenitvi skupinske zakonske zveze moški spijo brez vprašanja, vmes med tuje žene. Izmenjava žena Chukchi je običajno omejena na enega ali dva prijatelja, vendar niso redki primeri, ko se tako tesni odnosi vzdržujejo z mnogimi.«


Otroci, rojeni v družinah v skupinskih zakonskih zvezah, se štejejo za brate in sestre. In zanje skrbijo vsi člani širše družine. Skupinska poroka je torej prava odrešitev za pare brez otrok: prijatelj bo neplodnemu človeku vedno pomagal imeti otroke. In rojstvo otroka za Chukchi je vedno zelo vesel dogodek, ne glede na to, kdo je njegov biološki oče.

Čukotski pastirji severnih jelenov ne živijo v šotorih, temveč v kompleksnejših mobilnih bivališčih, imenovanih jarange. Nato predlagamo, da se seznanite z osnovami gradnje in strukturo tega tradicionalni dom, ki jo čukotski pastirji severnih jelenov gradijo še danes.

Brez jelena ne bo jarange - ta aksiom velja dobesedno in figurativno. Prvič, saj so material za »gradnjo« jelenove kože. Drugič, brez jelena taka hiša ni potrebna. Yaranga je mobilno, prenosno bivališče za rejce severnih jelenov, potrebno na območjih, kjer ni lesa, vendar je za čredo severnih jelenov potrebna stalna selitev. Če želite zgraditi jarango, potrebujete palice. Najboljše so brezove. Breze na Čukotki, ne glede na to, kako se komu zdi čudno, rastejo. V celinskem delu ob bregovih rek. Omejeno območje njihove distribucije je bilo razlog za nastanek takega pojma, kot je "pomanjkanje". Za palice je bilo poskrbljeno, prenašali so se in se še vedno dedujejo. Nekateri stebri jarange v tundri Čukotke so stari več kot sto let.

Taborjenje

Okvir Yaranga pripravljen za snemanje filma "Teritorij"

Razlika med yarango in chumom je zapletenost njegove zasnove. Je kot airbus in tovornjak za koruzo. Čum je koča, navpično stoječe palice, ki je prekrita z vodoodpornim materialom (brezovo lubje, kože itd.). Struktura jarange je veliko bolj zapletena.

Vlečenje pnevmatike (rathem) na okvir yaranga

Gradnja jarange se začne z določitvijo kardinalnih smeri. To je pomembno, ker mora biti vhod vedno na vzhodu. Najprej so nameščene tri dolge palice (kot pri gradnji šotora). Nato se okoli teh drogov namestijo majhni leseni trinožniki, ki jih pritrdijo skupaj z vodoravnimi drogovi. Od stojalov do vrha jarange so drogovi druge stopnje. Vse palice so med seboj pritrjene z vrvmi ali pasovi iz jelenje kože. Po namestitvi okvirja se potegne pnevmatika (ratem) iz kož. Čez zgornje drogove vržemo več vrvi, ki jih privežemo na platneno streho in z uporabo elementarnih fizikalnih zakonov in ukaza »eee, ena«, samo v različici Čukotka, pnevmatiko namestimo na okvir. Da pnevmatike med snežno nevihto ne bi odpihnilo, njene robove prekrijejo s kamenjem. Kamni so obešeni tudi na vrvi na trinožne stebre. Palice in deske, ki so vezane z zunaj yarangi.

"Okrepitev" jarange, da preprečite, da bi pnevmatika odpihnila

Zimske gume so zagotovo narejene iz kož. Ena cena vzame od 40 do 50 jelenovih kož. Z letnimi gumami so možnosti. Prej so za letne gume uporabljali stare rathame, šivane in predelane, z luščeno volno. Čukotsko poletje, čeprav surovo, marsikaj odpušča. Vključno z nepopolno pnevmatiko za yarango. Pozimi mora biti pnevmatika brezhibna, sicer bo med snežno nevihto v majhno luknjo zapihalo ogromno sneženja. IN Sovjetski čas Spodnji del pnevmatike, ki je najbolj občutljiv na vlago, so začeli nadomeščati s trakovi ponjave. Potem so se pojavili drugi materiali, tako da današnje poletne jarange bolj spominjajo na babičino pisano odejo.

Yaranga v tundri Amguem

Tretja brigada MUSHP "Chaunskoye"

Yaranga v tundri Yanrakynnot

Navzven je yaranga pripravljena. V notranjosti se je pojavil velik podšotorski prostor s premerom 5-8 metrov - chottagin. Chottagin je gospodarski del jarange. V čotaginu, hladilnici jarange, je pozimi temperatura enaka zunanji, le da ni vetra.

Zdaj morate narediti sobo za življenje. Na steno nasproti vhoda je s palicami pritrjen pravokoten okvir, ki je znotraj prekrit s kožami in volno. Ta krošnja je življenjski prostor v jarangi. Spijo v krošnjah, sušijo oblačila (z naravnim izhlapevanjem vlage), pozimi pa jedo. Nadstrešek ogrevamo s pečjo na mast ali petrolej. Zaradi dejstva, da so kože nagnjene navznoter, postane nadstrešek skoraj nepredušen. To je dobro z vidika zadrževanja toplote, vendar slabo z vidika prezračevanja. Vendar pa je zmrzal najučinkovitejši borec proti naravi s prefinjenim zaznavanjem vonjav. Ker je ponoči nadstrešek nemogoče odpreti, se olajšajo v posebni posodi kar tam v nadstrešku. Verjemite, tudi to vas ne bo motilo, če se boste v tundri znašli brez prevoza več kot dva dni. Ker je ena glavnih človeških potreb potreba po toplini. Toda v tundri je toplo, samo v krošnjah. Dandanes ima jaranga običajno en nadstrešek, prej sta lahko bila dva ali celo trije. Ena družina živi v nadstrešku. Če ima družina odrasle otroke, ki že imajo svoje družine, se v jarango prvič postavi drugi baldahin. Toda sčasoma bodo morali mladi sestaviti svojo jarango.

Nadstrešek zunaj

Nadstrešek v notranjosti. Osvetljena in ogrevana s pečjo na mast ali petrolej

Ognjišče je organizirano v središču Chottagina. Dim iz ognja uhaja skozi luknjo v kupoli. Toda kljub takšnemu prezračevanju je v Chottaginu skoraj vedno zadimljeno. Zato stanje v jarangi ni priporočljivo.

Priprava ognja

Kje dobiti les za ogenj, če drevesa ne rastejo v tundri? V tundri res ni dreves (z izjemo poplavnih nasadov), vendar skoraj vedno najdete grmičevje. Pravzaprav je jaranga postavljena predvsem v bližini reke z grmovjem. Kamin v jarangi je zgrajen izključno za kuhanje. Segrevanje čotagina je nesmiselno in potratno. Majhne vejice se uporabljajo za ogenj. Če so veje grma debele in dolge, jih razrežemo na majhne hlode dolžine 10-15 cm. Količina drv, ki jih prebivalec tajge pokuri na noč, bo pastirju severnih jelenov zadostovala za en teden ali celo več. Kaj naj rečemo o mlajših pionirjih z njihovimi kresovi? Gospodarnost in racionalnost sta glavni merili v življenju rejca severnih jelenov. Enako merilo je uporabljeno pri oblikovanju jarange, ki je na prvi pogled primitivna, a ob natančnejšem pregledu zelo učinkovita.

Kotliček je obešen nad ognjiščem na verigah, kadi in lonci so postavljeni na opeke ali kamne. Drva na ogenj prenehajo dodajati takoj, ko posoda začne vreti.

Spravilo drv

Posoda. Kot pohištvo v jarangi se uporabljajo majhne mize in majhni stolčki. Yaranga je svet minimalizma. Pohištvo v jarangi vključuje tudi omare in police za shranjevanje hrane in pripomočkov. S prihodom evropske civilizacije na Čukotko, zlasti v Sovjetsko obdobje, so se v življenju pastirjev severnih jelenov pojavili koncepti, kot so kerogas, primus in abeška (generator), ki so nekoliko poenostavili nekatere vidike življenja. Kuhanje hrane, zlasti pekovskih izdelkov, zdaj ne poteka na ognju, temveč na primusih ali petrolejskih plinih. Na nekaterih farmah za rejo severnih jelenov so pozimi peči nameščene v jarangah, ki se ogrevajo s premogom. Seveda se da živeti brez vsega tega, a če ga imate, zakaj ga ne bi uporabili?

popoldan

Večerni prosti čas

V vsaki jarangi na zgornji in stranski palici vedno visi meso ali riba. Racionalizem je, kot sem rekel zgoraj, ključni vidik človeškega življenja v tradicionalna družba. Zakaj bi šel dim v nič? Še posebej, če je dim odličen konzervans.

Yarangini "smetnjaki"

Prebivalci tundre rešujejo goste pred zmrzaljo s pomočjo svoje gole žene

Kaj smo poleg anekdot slišali o Čukčih in nasploh o severnih ljudstvih? Ja, praktično nič! Vendar pa obstajajo ljudje, ki temeljito razumejo temo. Zlasti svetovno znani znanstvenik, profesor Sergej ARUTYUNOV, dopisni član Ruske akademije znanosti, ki je opravljal etnografsko terensko delo na Japonskem, v Vietnamu, Indiji, na Kavkazu, pa tudi na Daljnem severu in v Sibiriji, vključno s Čukotko. Čeprav so šale tudi informacije!

"Čukči, pojdi pod tuš in se umij!" - »Vendar je nemogoče! Žalost bo! Ko sem se prvič umil, se je začela vojna. Drugič sem se umil - Stalin je umrl. Nasploh
gorje!
Končno so Čukče nagnali pod tuš. Nekaj ​​minut kasneje vesel vzklik: »Hura! Našel sem majico!« - "Kje?!" - "Bilo je pod trenirko!"
- Sergej Aleksandrovič, zakaj je toliko šal o Čukčih?
- Iz istega razloga, da v Indiji pripovedujejo šale o Sikhih, v Veliki Britaniji - o Škotih in po vsej Evropi - o Belgijcih. IN človeška narava izbrati kakšno žrtev za posmeh. Kljub temu, da vsi razumejo, da ti narodi niso nič slabši od drugih. Mimogrede, Čukči imajo tudi šale o Rusih. Na primer ta. Mladi Rus pride prvič na Čukotko. Seveda ga vzamejo z vodko - spijejo eno steklenico, drugo, tretjo ... Nazadnje vpraša: "Kako postati eden naših na Čukotki?" - "Moramo spati s Chukchi žensko in stresati medvedovo šapo." Rus se opoteče. Zjutraj se vrne ves raztrgan: "No, spal sem z medvedom, zdaj pa daj Chukchi žensko - stisnil ji bom roko!" Na splošno so Čukči zelo gostoljubni ljudje in so se tudi sami sebi pripravljeni nasmejati.

Kaj vas je pri običajih najbolj šokiralo? severna ljudstva?
- Sem etnograf, vajen vsega. Bili pa so tudi smešni trenutki. Zelo nepozaben je eden od obiskov čukotske družine pred približno 50 leti. Prispeli smo do jarange, bivališča Čukčev. Tam je mrzlo, zato je v središču tudi krznen baldahin iz kož severnih jelenov ...
- Je toplo spodaj?
- Vsekakor! Ljudje s sapo tako ogrejejo prostor, da se slečejo do spodnjega perila. Nomadski Čukči imajo zelo radi svileno spodnje perilo. Pa ne zaradi lepote, ampak zato, ker v njem ne rastejo uši - pogosto pranje v takšnih pogojih je problematično.
Torej, sedimo in čakamo na pogostitev. In potem je dojenček začel jokati in hotel iti na kahlico. Gostiteljica mu sleče topel krznen kombinezon in plenico iz posušenega mahu ter mu da priložnost, da se olajša v leseni posodi. Nato se ta posoda postavi za nadstrešek - v hladen prostor jarange, kjer so psi. Nekaj ​​sekund - in psi vse ližejo, dokler ne zasije. Gospodinja vrne posodo in čisto mirno začne nanjo rezati mrzlo divjačino. To smo jedli, pili čaj. Mimogrede, ni pozabila temeljito obrisati skodelice z brisačo ... Po pravici povedano, zdaj se je seveda situacija s higieno močno spremenila.

Mušnice

Čukči pravi Rusu:
- Če uganeš, koliko jelenov imam, ti dam oba!
- Dva.
- Vau, šaman!
- V enem od intervjujev ste rekli, da Čukči ne poznajo gob.
- Da, prezirajo jih, imenujejo jih hudičevi iztrebki. To je predvsem posledica dejstva, da gobe predstavljajo nevarnost za izgubo jelenjadi. Jeleni ves čas doživljajo pomanjkanje beljakovin. In prav gobe so vir teh beljakovin. Če torej gobarišče naleti na jelenovo pot, je to to, črede ne boste mogli več zbrati, preprosto se bo razkropila. Zato Čukči, ko se približajo gobam, začnejo kričati, metati palice, zažgati pse - z eno besedo, storiti vse, da čreda mine čim hitreje.
- Vendar še vedno spoštujejo eno gobo.
- Če mislite na mušnico, potem ja. Med Čukči je mušnica pogosta kot halucinogena. In da se ne bi zastrupili, mladi pijejo urin starih ljudi, ki uporabljajo muharice, in se navadijo na to "poslastico". Samo pozivam vas, da tega v nobenem primeru ne izvajate, posledice so lahko usodne!
- In danes se to dogaja?
- Še pred približno 20 leti so se mladi aktivno ukvarjali z mušnico. Se pravi, zdaj so to ljudje stari okoli 40 let in še več je dedkov mušnic! Ne vem, kako je v našem času. Še vedno za Zadnja leta Zrasla je nova generacija z bolj urbanizirano, urbano miselnostjo. Skoraj vsi dobijo srednjo izobrazbo. Čeprav zagotovo ohranjajo svojo čukotsko psihologijo.
- Iz česa je sestavljena ta psihologija?
- Ne obremenjuj se. Ne z ničemer. Vključno s spolnimi odnosi.

Ena za dva

Rus je prosil Čukče za posojilo kož polarne lisice za prodajo. Dal ga je. Ko je drugič prosil, je dal. Čukči ga vidi - že tretjič Rus prihaja. Pravi: "Žena, povej mi, da lovim, sicer bo spet prosil za kože!" In on sam - pod posteljo. Pride Rus, njegova žena reče: "On lovi!" - "Kakšna škoda! In prinesel sem denar z obrestmi. No, proslavimo dogovor! Popila sta in odšla spat. In Čukči leži pod posteljo in si misli: »Moram vzeti denar, moram ustreliti Rusa, moram pretepsti svojo ženo. In po sreči sem na lovu!«
- Kako se Čukči na splošno nanašajo na spolno intimnost?
- Dovolj preprosto. Recimo, v preteklosti se je pogosto zgodilo, da je oseba, izgubljena v tajgi, naletela na nomadski tabor. Kako ga rešiti pred podhladitvijo? Goli gost je bil nameščen z golo ženo lastnika hiše. In potem - kako gre ... Mimogrede, leta 1977 so na enak način pred gotovo smrtjo rešili plavalca iz ZDA, ki je plaval z ameriškega otoka na sovjetskega na območju Beringovega preliva. Odnesel jo je tok in zelo jo je zeblo. In ruski zdravnik, ki pozna življenje Chukchi, se je slekel in zlezel v eno od njenih spalnih vreč. Vse se je dobro izšlo.

V folklori Čukčanke pogosto spijo z Rusi. Kako privlačna je lahko ženska s Čukotke beli človek?
- Med njimi je veliko lepih, po naših standardih. Ni zaman, da so vsi polarni raziskovalci imeli predstavnike severnih ljudstev kot ljubice ali začasne žene. Na primer, legendarni ameriški admiral Robert Peary, ki je na začetku dvajsetega stoletja prvi dosegel severni tečaj, je imel Eskimo za svojo »terensko ženo«. V arhivih je njena gola fotografija, zelo impresivna ženska. In potem je k Piriju prišla njegova zakonita žena Josephine. Gospe sta se spoznali in se kar dobro razumeli.
- No, načeloma, kako pomembna je zakonska zvestoba za Chukchi?
- Eskimi v Kanadi in na Aljaski imajo še vedno tradicijo izmenjave žena, ko gredo njihove družine poleti na lov. To se običajno zgodi med prijatelji in zelo pogosto na pobudo žensk. V sovjetskih časih je pri nas še prevladovala komunistična morala, zato se Čukči nikoli niso oglašali s takim obnašanjem. Toda tamkajšnje ženske so zelo ponosne in svobodoljubne. Poznal sem eno družino Chukchi. Ime mu je bilo Robton, bil je kitolov in pijanec. In njegova žena Ani se je naveličala njegovega neskončnega popivanja.
"Torej, to je to," je rekla. - Jaz sem tvoja žena, oprala ti bom spodnjice, dala travo v torbozo (tiste krznene škornje), da ne zmrzneš, a kot mož nisi za nič. Zato ob takem in takem času odidite in menedžer bo prišel k meni.
Videti je bilo, da se je sprijaznil. Ko pa je bil vodja trgovine pri Anyi, je Robton prišel in mu rekel: "Daj no, putilka!" Steklenica vodke, mislim. Dal ga je. Pride drugič: "Gremo!" In takrat je razjarjena Ani skočila ven na hodnik. "Kdo ti je dal pravico, da me kupiš za steklenico?!" - je zavpila vodji trgovine. In to je rekla svojemu možu: "Sem svobodna ženska in se sama odločam, s kom bom spala!" S temi besedami ga je s polkrožnim rezbarskim nožem zarezala po nosu. In on je, pritisnil konico nosu, stekel do reševalca. Komaj so mu prišili tisti nos. Na splošno ni nenavadno, da imajo ženske Chukchi ljubimce, njihovi možje pa to mirno sprejmejo.

Tako kot Judje

Čukči so obogateli in kupili avto. Mesec dni kasneje ga vprašajo: "Pa kako?" - »V redu, vendar! Samo jeleni so zelo utrujeni in streha spolzka, kar naprej padam!«
- Sergej Aleksandrovič, ali obstajajo bogati Čukči?
- V sovjetskih časih so lahko Čukči zaslužili osem tisočakov na leto s kitolovom in ribolovom polarne lisice. In še več! Po sovjetskih standardih - veliko denarja. Toda takih bobnarjev je bilo malo in vsi so pili. Razmere so se pod Gorbačovom nekoliko spremenile. Med bojem proti alkoholizmu je bilo storjeno marsikaj neumnega, a za Daljni sever je bil to blagoslov. Navsezadnje je fiziologija Chukchi takšna, da se napijejo od prve pijače. Ker so izgubili priložnost, da bi svobodno pili, so se tako močno dvignili! In pojavili so se gospodinjski aparati (za tiste, ki so živeli v vaseh) in začeli so hoditi v letovišča.

Prijatelj Čukči mi je povedal: »Bil sem na Krimu. Bilo mi je všeč, vendar je bilo zelo vroče - plus 13 - 15 stopinj!« Kupil je tudi moskviča. Res je, da sem šel na ribolov iz svoje vasi le približno enkrat na teden, nato pa med sezono - 12 kilometrov "Kaj pa tundra?" - ga vprašam. "Za to kupujemo motorne sani, a mnogi še vedno uporabljajo pse." - "Zakaj?" - »Kaj pa, če je snežna nevihta in tam ostaneš dlje časa? Odideš z 12 psi in se vrneš s štirimi. Osem bo šlo nahraniti ostale in pojesti sebe. Ampak ne moreš jesti motornih sani!«

In s prihodom kapitalizma so se pojavili »novi Čukči«?
- Še vedno obstajajo fantje, ki ne pijejo in zaslužijo dva do tri milijone rubljev na leto. Predvsem ribolov. Nekoč mi je Eskim, ki sem ga poznal, poskušal razložiti, v čem se razlikujejo od Čukčev. »Veste, za nas so Čukči kot Judje za Ruse. V primerjavi z nami so bolj spretni, komercialno uspešni in zviti.” Vendar se "novi Chukchi" ne bo nikoli pojavil. Čukčijev je na splošno malo, le 14 tisoč, od katerih večina živi na Čukotki. Toda vsi imajo nečake, bratranci, strici ... "Toliko dobite, pa nas ne zdravite!" - to slišijo uspešni Chukchi. In - zdravi, je običajno. Dokler ne zmanjka denarja.
- Koliko Eskimov je skupaj?
- Več kot sto tisoč jih je, čeprav jih v Rusiji živi le 1800, vendar jih je še več mala ljudstva. Na primer Uilta - na Sahalinu jih je le še 300. Ali Eneti - samo 250 v Tajmirju.

Ti si velik zaščitnik malih narodov. Kaj lahko država stori za iste Chukchi? Več skrbeti zanje? Ali, nasprotno, ne posegati?
- Ne vmešavaj se, ne vmešavaj se! Mislim, da bi bilo prav, da bi jih dali v rezervacijo. In to sploh ni kršitev. Nasprotno! V Ameriki ob vstopu v indijanski rezervat obvestilo: "S prečkanjem rdeče črte se strinjate, da boste spoštovali vse odločitve lokalnega plemenskega sveta!" Če pogledate zemljevid Združenih držav, je kot izpuščaj prekrit z ozemlji rezervatov. Ima svoje zakonitosti. Če se seveda, bog ne daj, zgodi kakšen zapleten umor, bo preiskavo vodil uslužbenec FBI. Toda vse "vsakdanje težave" urejajo lokalne oblasti. Seveda pa se vsak svobodno odloči, ali bo živel pri družini ali v drugem kraju.
- Ampak zakaj je to? Da bi Čukči ohranili svojo identiteto?
- Najprej za samospoštovanje in preživetje. In takrat je zelo verjetno, da bo pijančevanju, ki mu je podvrženih devet desetin Čukčev, končno konec.