Ime "Gorgon" je znano že od antičnih časov. Že dolgo pred Homerjem so Grki "gorgoneion" imenovali masko talisman, ki je bila upodobljena na oblačilih, gospodinjskih predmetih, orožju, orodju, nakitu, kovancih in fasadah stavb.

Že v tistih davnih časih so se miti o Gorgoni in Meduzi tesno prepletali in ti imeni sta tako rekoč postali sinonima. Gorgona je obdarjena z neverjetno zahrbtno lepoto, ki očara vsakogar, ki jo pogleda. Odvisno od okoliščin žrtev okameni, onemi, nezavestna ali umre. Meduzina moč se lahko obrne proti njej sami ali uporabi v boju proti drugim nasprotnikom.

Po različnih, pogosto nasprotujočih si virih, je Meduza žensko bitje. Legenda o Meduzi Gorgoni se je dokončno oblikovala v 8. stoletju pr. e. V dobi Homerja je bila Gorgona taka slavni lik, da jo v svojih pesmih preprosto omenja, ne da bi navedel njeno zgodovino, ki je, kot očitno verjame, dobro znana Grkom. Zevs je svojim sovražnikom vzbujal grozo s ščitom Atene - egido, na kateri je bila upodobljena glava Gorgone.

Nobeden od starodavnih avtorjev ne omenja, kako je pridobila svoje izjemne sposobnosti. V homerskih časih so bile podobe Meduze vseprisotne: lahko jih vidimo na kovancih, vinskih kozarcih, pekačih za kruh, vhodna vrata in na ognjišču v mnogih atenskih hišah. Veljalo je, da bodo kapljice njene krvi v amuletu zaščitile lastnika pred nesrečo.

Po Homerju je Heziod (konec 8.-7. st. pr. n. št.) pomembno prispeval k razvoju podobe Meduze. Pesmi "Teogonija" in "Ščit" omenjata dve od petih sester Gorgon - Stheno in Euryale - pošasti, ki živita na robu sveta, in opisujeta tudi smrt Gorgone v rokah Perzeja. V primerjavi s površnimi omembami in namigi Homerja je to že ogromno podatkov. Ajshil (525-456 pr. n. št.) mu doda še nekaj podrobnosti.

V "Prometheus Bound" govori o sestrah Meduze - krilatih ženskah s kačami za lase in smrtonosnim pogledom. V dveh drugih Eshilovih tragedijah podoba Meduze pooseblja gnusobo zla in neusmiljenost človeka.

Vendar pa Pindar v dvanajsti Pitijski odi vnese posebej zanimive popravke k zgodbi o Gorgoni. V odlomku o nastanku piščali pravi, da je glasbilo ustvarila Atena, navdušena nad jokom Gorgoninih sester na dan njene smrti. Pindar opisuje lepoto in privlačnost Meduze, ki je dolga stoletja navdihovala romantične pesnike. Od njega prihaja informacija, da so žrtve Gorgone okamenele od njenega pogleda.

Evripid (5. stoletje pr. n. št.) je v »Joni« prispeval k razvoju mitov o Meduzi. Junakinja te pesmi, Krez, opisuje dva majhna votla amuleta, ki ju je podedovala od svojega očeta Erihtonija, ta pa ju je prejel od Atene. Vsak od amuletov vsebuje kapljico Meduzine krvi. Ena od kapljic je blagodejna in ima zdravilne lastnosti, druga pa je strup iz kačjega telesa.

Tako kot pri Pindarju je Meduza tu dvojno bitje. Najbolj znan, popoln in pomemben opis Gorgone v njenem vplivu na evropsko mitologijo je podal Ovid v četrti in peti knjigi Metamorfoz. V njegovi zgodbi glavni junak postane drzen, drzen in kruti junak Perzej.

Da bi poudaril pomen Perzejeve zmage nad Meduzo, Ovid podrobno spregovori o izvoru in pošastnih sposobnostih svojega tekmeca, dlakave kače. Ovidovemu opisu je sledila večina piscev in umetnikov naslednjih stoletij.

Pod Ovidijevim peresom se je zgodba o Meduzi spremenila v legendo. Meduza, hči Forcija, sina morja in kopnega, in Keto, spada med najmlajše trojčke sester Gorgon (po Ovidu sta bili dve starejši sestri Gorgon - Gray, rojeni sta bili že stari, z enim očesom med njima in z enim zobom v skupnih ustih). Čeprav imajo vse tri mlajše Gorgone namesto las kače, ima le Meduza čudovit dar, da očara ljudi s svojim pogledom (tako v pozitivnem kot negativnem pomenu tega izraza) in le ona je ena od treh sester, ki je smrtnica. Perzej se ji izogiba neposredni pogled in odseka glavo speči Meduzi, ko gleda njen odsev na svojem poliranem ščitu. Iz krvi, ki vre iz rane, "kot iz materinega trebuha", se pojavijo Meduzini sinovi - Pegasus in Chrysaor. Njihovega očeta bi očitno morali šteti za Perzeja. Perzej skrije odsekano glavo v vrečko, ki mu jo je v ta namen dala Atena. Gorgonina moč ne deluje, dokler je njena glava v tej vreči. Na poti nazaj v Etiopijo Perzej trikrat izvleče glavo svojega poraženega tekmeca. Prvič v puščavi nosi glavo pred seboj.

Iz tistih krajev, kjer kaplja Gorgonina kri, lezejo kače. Perzej že drugič usmeri Gorgonin pogled na libijskega kralja Atlasa, ki ni verjel bojevnikovi zgodbi o njegovih podvigih in mu je odrekel gostoljubje. Za to so Atlas spremenili v skalnato goro. Končno Perzej že tretjič izvleče glavo iz torbe, ko sreča svojo ljubljeno Andromedo. Položi glavo z licem navzdol »med praprot in morsko travo« in Meduzin čarobni pogled spremeni morsko travo v korale. Ta preobrazba je najbolj čudovita epizoda v zgodbi o Meduzi. Ovid ne omenja več nevarnosti, ki jo predstavlja Gorgonina glava.

Na koncu junaške zgodbe Ovid še enkrat navede rodovnik Meduze in omeni prekletstvo, ki ga je nanjo naložila ljubosumna in zavistna Atena. Govori o tem, kako je bila Gorgona v mladosti zelo lepa in njeni lasje glavni ponos. Vendar se je vse spremenilo, ko jo je Pozejdon na silo prevzel v Ateninem templju. Jezna zaradi oskrunjenja njenega svetišča (in morda zaradi zavisti do Meduzine lepote) je Atena vanjo usmerila svoj ščit in njene razkošne lase spremenila v kače ter jo za večno izgnala iz svojega templja. Od takrat je bila glava Meduze upodobljena na ščitu Atene, ki je prestrašila sovražnike. Po Ovidu je bil edini klasični naslednik zgodbe o Meduzi Apolodor. V "Knjižnici" natančno navaja vse različice legende, ki jih pozna.

In čeprav se večina poznejših raziskovalcev in piscev ni sklicevala nanj, temveč na Pindarja, Ovidija in celo na nejasna sklicevanja na Homerja, je bil Apolodor tisti, ki je bil najboljši komentator zgodbe o Meduzi in je naredil več kot drugi, da je postala znana naslednje generacije. Omembe Meduze najdemo tudi v Ksenofanovem simpoziju in Lucijanovem Panteonu.

Vprašanje, ali je mogoče nastanek mita o Meduzi povezati z univerzalnim prepričanjem o »zlem očesu«, kot so to storili prvi raziskovalci, ostaja odprto. Med miti ljudstev Skandinavije, Indije, avstralskih staroselcev, ameriških Indijancev in Eskimov je veliko takšnih, ki govorijo o ljudeh, ki jih je "hudobni pogled" spremenil v kamen. Brazilske legende prikazujejo ptico, ki lahko vsakogar, ki jo vidi, spremeni v kamen; nekemu lovcu je tako ptico uspelo odrezati glavo, ne da bi jo pogledal, nato pa njeno glavo uporabiti proti svojim sovražnikom. Kot lahko vidite, zgodovina Gorgone ni omejena na cikel legend o Perzeju.

Ni znano, kdaj se je pojavila navada, da se na bojne ščite slika zastrašujoče motive, ki psihično delujejo na sovražnika in ga zato domnevno delajo bolj ranljivega. Takšne slike so pogosto služile kot "zdravilo" proti "zlemu očesu". Videti jih je bilo na premcih ladij, zgradbah, medaljonih za otroke in hišne ljubljenčke. Čeprav mit o Gorgoni ni bil ne vzrok ne posledica verovanja o »zlem očesu«, so amuleti gorgoneion prišli v uporabo prav po njegovi zaslugi.

Podobe Meduze najdemo ne samo v starogrški in rimski, ampak tudi v starodavni vzhodni umetnosti. Eden od dobro ohranjenih primerkov predmetov s takšno podobo je znamenita marmorna maska, ki izvira iz 5. stoletja pr. e. in shranjeno v muzej umetnosti Monako. Za razliko od večine starodavnih gorgoneyono mask maska ​​odseva negativne lastnosti podobe Gorgone, pripeljane do karikature. Po drugi strani pa lahko obraz monaške Meduze brez pretiravanja imenujemo lep - skoraj okrogel, gladek ženski obraz z rahlo povešenimi vekami. Pod brado sta se ji prepletali dve kači. Prav ta Meduza je navdušila Goetheja, ki jo je videl v palači Rondanini v Rimu. »Podoba prelepega obraza, prežetega s smrtno agonijo, v plemeniti prosojnosti rumenega kamna je nepopisno uspešna,« je zapisal Goethe. To masko včasih imenujejo Rondaninijeva Meduza. Dobro ohranjene podobe Meduze lahko vidimo na starogrških amforah. V zgodnjih prevladujejo poteze pošasti Meduze, groteskne bojevnice, ki ji je Perzej odsekal glavo. Pozneje, ko podoba Gorgone ni bila več dojeta kot izrazito negativna, je zanimanje za prizor obglavljenja upadlo: takoj ko je Gorgona pridobila določeno mero naklonjenosti, je javnost prenehala uživati ​​v prizorih njene smrti.

Meduza je postala žrtev, lepa in ganljiva v svoji smrti. Medusa Gorgon je ena izmed najbolj znane osebnosti Grška in rimska mitologija. Živost njegovih opisov v evropski literaturi in podob v umetnosti je v veliki meri odvisna od tega, kako blizu so stvaritve kasnejših pisateljev in umetnikov starodavnim virom.

Dostop do tovrstnih virov po padcu rimske civilizacije se je izkazal za precej težkega. Podoba Meduze je še naprej živela v pripovedih in legendah, vendar se je šele v srednjem veku vrnila v literaturo in umetnost. Odlomek iz devetega speva Dantejevega pekla lahko štejemo za značilnega za srednjeveško dojemanje Gorgone. Njena podoba v interpretaciji krščanskega Danteja se kaže kot spoj lepote in groze; Meduza je poosebitev nasprotujočih si želja; nasproti ji je podoba vrle Matelde.

Meduza je zadnja, najmočnejša skušnjava Danteja, ki potuje skozi pekel. Pokoro za svoje grehe doseže tako, da se izogne ​​pogledu Meduze po zaslugi svojega vodnika Virgila, ki mu je z roko pokril oči. Nenavadno je, da je Dantejeva Meduza na ilustracijah za "Pekel" videti popolnoma neprivlačna. velik mojster, kot angleški umetnik William Blake (1757-1827): z brezizraznim kamnitim pogledom gleda na vrata mesta Dis, mimo nje pa gre nejasno upodobljen Dante v spremstvu Vergilija.

Tako kot mnoge druge ima tudi ta Blakova ilustracija malo skupnega z vsebino Dantejevega dela, ki je upodabljal »čudovit« pekel, v katerem so se pošasti spremenile v krotke živali in plameni niso goreli. Večina srednjeveških omemb Meduze vsebuje negativno oceno njene podobe. Avtorji jo pogosto primerjajo z Ateno kot simbolom zla in dobrega, preroka in kreposti, poželenja in čednosti. Meduza, upodobljena na Ateninem ščitu, v tej dobi postane poosebljenje nereda, besa, norosti in smrti.

Petrarka svojo ljubezen do Laure imenuje "greh malikovanja" in svojo ljubljeno primerja z Meduzo: "Medusa in moj greh sta me okamenela." Kasneje Petrarka v Zmagoslavju čistosti predstavi podobo, ki je postala priljubljena v ljubezenska besedila Renesansa, - Laura Athena - poosebljenje kreposti in čistosti, ki se brani s ščitom s podobo Gorgone. Ta zaplet je mogoče najti pri tako velikih srednjeveških pesnikih, kot so Du Bellay (v pesmih, naslovljenih na Marguerite de Valois), Spenser (v "Epithalamion", "The Wonderful Queen"), Milton (v "Comus").

V Cellinijevi bronasti skulpturi Perzeja (1553) junak drži glavo Gorgone za lase (samo iz tega je mogoče sklepati, da je upodobljen Perzej). Gorgon sploh ne izgleda nevaren. Še več, njen obraz je kopija Perzejevega obraza: tanke obrvi, čutne ustnice, pravilna oblika nos in rahlo zaprte oči. Tudi njihovi lasje so podobni glavi Meduze, ne kači, ampak majhnim kodrom.

Cellinijeva Meduza je neprekosljiva upodobitev tega kompleksa in protislovna podoba v umetnosti, kot je Ovidijeva Meduza v literaturi. Vsi kasnejši ustvarjalci niso mogli izstopiti iz sence tega čudovitega kipa. Caravaggiov neumni Perzej se zdi bolj zaskrbljen, da ga kače z Meduzine glave ne ugriznejo v nos. Podoba Perzeja v zvezdnem atlasu Jana Hevelija (1687) je prav tako neimpresivna: junak po nebesnem prostoru vleče glavo Gorgone s polnim, ravnim obrazom v velikosti skoraj Perzejevega trupa.

Zanimiv opis Meduze je v Zgodovini štirinožnih živali Edwarda Topsella (1607). Meduza je po avtorjevem opisu bitje z zmajevo hrbtenico, zobmi divjega prašiča, strupeno grivo, krili, človeškimi rokami in smrtonosnim dihom. Po Topsellu živi Meduza v Afriki, v Libiji. V nasprotju s tradicijo trdi, da Gorgona ni moški in poleg tega moško bitje, ki ima velikost med teletom in bikom. Vendar to ni edini dokaz, da je Gorgona »moško bitje«. V isti vlogi se pojavi v Shakespearovi tragediji: jezna Kleopatra primerja Antonija z Meduzo.

Pojav neracionalističnega gibanja v umetnosti, ki se je začel s »predromantiki« Rousseauja in Goetheja, je navdihnil podobo Meduze. novo življenje. Še nikoli od antičnih časov ni bil deležen tako velike pozornosti. Romantiki v njej niso videli le mitološke Gorgone z imenom Meduza, temveč podobo mračne ženske, obdarjene z neustavljivo nevarno lepoto, pravo ime ki je Smrt. Občudovanje pesnikov in umetnikov jo je povzdignilo v muzo. Navdihnila je Edgarja Allana Poeja, Baudelaira, Coleridgea, Keatsa, Shelleyja, Rossettija d'Annunzia in druge.

Shelley je bila navdušena nad sliko iz galerije Uffizi v Firencah, ki so jo zmotno pripisovali Leonardu da Vinciju, v resnici pa je pripadala čopiču neznanega flamskega slikarja. Na njem je Meduzina glava obdana z meglico, v kateri je mogoče razbrati silhuete kač, netopirjev in drugih zloveščih bitij. Njena napol odprta usta bruhajo strupen oblak. IN konec XIX stoletja je bila Meduza opremljena z novo masko. Slika Meduzina kri, ki jo je leta 1895 ustvaril Belgijec Fernand Knopff, je bila vključena v klasična dela simbolika. Na njem ni krvi, prikazuje pa skrivnosten ženski obraz z nežnimi potezami.

Ženski pogled je usmerjen naprej. Njene zenice se nahajajo nenavadno blizu vogalov njenih prozornih oči. Majhna kača z odprtimi usti, v katerih je viden strupeni zob, prileze izza visokega ovratnika ženske obleke. Dve drugi kači sta vdano sedeli blizu njenih templjev.

Vklopljeno znamenita ilustracija Angleška grafika Beardsleyja za "Salome" Oscarja Wilda "The Dancer's Prize" (1894) Salome drži glavo Meduze, ne Janeza Krstnika, za lase. Dve ženski, plesalka in njena muza, Gorgona, se občudovano gledata.

Nov pogled na zgodovino Meduze, ki se je razvil do začetka 20. stoletja, je bil utelešen v skulpturi Rodinove študentke Camille Claudel "Perseus in glava Meduze" (1898 - 1902). Odražalo je tudi dejstvo, da se je kiparka malo preden se ji je porodila ideja za kip, sprla z učiteljico. Njena Gorgona ni videti kot strašno bitje. Ampak tudi ne lepa ženska. Upognjen leva roka, Perzej drži njeno glavo nad svojo. Gube na Meduzinih povešenih licih poudarjajo kontrast med njo in mladim Perzejem. Claudelova skulptura bolj prikazuje vredno zrelo žensko, ki je zaradi tragičnih nesporazumov padla pod oblast mladega, neumnega zmagovalca.

Med sodobnimi literarnimi interpretacijami mita o Meduzi Gorgoni si vsekakor zasluži pozornost drama Emilia Carballida »Meduze« (1958). Carballido se obrne starodavna legenda v eksistencialno alegorijo. Perzej dobi nalogo ubiti pošast - Meduzo. Na neki točki se junak zave, da ni nič manjša pošast kot sama Meduza. Poskuša razumeti samega sebe in utemeljiti potrebo po umoru, vendar je posledično vse bolj ločen od njemu poznanega družbenega reda. Meduza v Carballidu postane simbol odrešitve iz iluzij. Mladeniču - junaku predstave - pomaga, da se odmakne od stereotipnega pogleda na nezdružljivost dobrega in zla.

Od Pindarjevih časov Meduza Gorgona združuje tako grozo kot fascinacijo. Pooseblja zlitje kaosa in reda, svobode in samoomejevanja, zavesti in podzavesti v človeku. Nekateri morda menijo, da so miti odraz napačnih predstav antike. Nasprotno, so ogledalo človeške duše.

Bigirisdanova Olga
Požarova Olesya

Meduza Gorgona

Povzetek mita

"Medusa", Caravaggio
1598-99, Uffizi
Slika je odrezana
Gorgonske glave

Gorgone - v Grška mitologija pošasti, hčere morskih božanstev Phorcys in Keto, vnukinje boginje zemlje Gaie in morskega boga Ponta. Gorgone so tri sestre: Stheno, Euryale in Medusa. Meduza je za razliko od svojih starejših sester smrtno bitje. V starih časih sta bili sestri deklici Rdečega morja in sta živeli na skrajnem zahodu, ob bregovih svetovne reke Ocean, blizu vrta Hesperid.

Meduza Gorgona (grško Μέδουσα, natančneje Medusa - »varuhinja, zaščitnica, vladarica«) je najbolj znana izmed sester Gorgon, pošast z ženskim obrazom in kačami namesto las. A ni se rodila kot strašna pošast, ampak kot čudovita morska deklica. Bila je tako privlačna, da se je bog morij Pozejdon odločil ležati z njo. Toda za to je izbral ne povsem uspešen kraj - Atenin tempelj. Atena je bila izven sebe od besa in ne samo, da je Gorgono spremenila v krilato pošast, temveč ji je podelila tudi grozljivo moč, da s svojim pogledom spreminja vse živo v kamen. Poleg tega je Atena svoje nedolžne sestre spremenila v pošasti. Sestre Meduze so bile prisiljene skrivati ​​svoj grdi videz pred vsemi in so se preselile »na konec sveta«, na izgubljen, oddaljen otok. In ljudje so si povedali grozljive zgodbe o krutih in krvoločnih gorgonah. Vsi so hitro pozabili na nekdanjo lepoto gorgon in se veselili pojava junaka, ki bo svet rešil gnusne Meduze, pod pogledom katere se vse živo spremeni v kamen. To je bila Atenina volja.

Ena od nalog, ki jih je kralj Polidekt dal Perzeju, je bila ubiti gorgono Meduzo. Bogovi Atena in Hermes so junaku pomagali obvladati pošast. Po njihovem nasvetu je pred odhodom v boj obiskal preroške starke – sestre Grai (ki so bile tudi sestre Gorgon), ki so imele med seboj eno oko in en zob. Z zvijačo jima je Perzej ukradel zob in oko ter ju vrnil v zameno za krilate sandale, čarobno torbo in Hadovo kapo nevidnosti. Grajanci so Perzeju pokazali pot do Gorgon. Hermes mu je dal oster, ukrivljen nož. Oborožen s tem darilom je Perzej prispel do Gorgon. In tu je pred njim skalnat otok, kjer sestre mirno spijo, ne zavedajoč se nevarnosti. Junakov pogled je padel na sijoč ščit - darilo Atene. Kot ogledalo je ščit odseval tako morje kot skale. se je razveselil Perzej. Zdaj se lahko bori z Gorgono Meduzo. Mladenič je planil navzdol. Meč je zablestel in Meduzina glava je bila v rokah Perzeja. Iz vratu brezglave Meduze je bruhnil potok škrlatne krvi in ​​iz njega se je pojavil krilati, bleščeče beli konj Pegaz in za njim Krisaor (zlati lok). Dvignili so se v modro nebo in izginili izpred oči. Iz kapljic krvi, ki so padle v pesek Libije, so se pojavile strupene kače in uničile vse življenje v njej. Lokalna legenda pravi, da so korale nastale iz potoka krvi, ki se je razlila v ocean. Junak je Meduzino glavo vrgel v torbo in odletel. Zbudili sta se gorgoni Stheno in Euryale. Videli so truplo brez glave mlajša sestra in spoznal, da je Atena dokončala svoje maščevanje. S krikom groze so se gorgone dvignile nad otok. Hoteli so se maščevati morilcu, ga raztrgati z jeklenimi kremplji. Toda Perzej, neviden v svojem čarobnem klobuku, je odletel z otoka in v torbi nosil bojno trofejo.

Kri Gorgone Meduze, ki ima uničujoče in oživljajoče lastnosti, je Atena zbrala v dve posodi in jo podarila slavnemu zdravilcu Asklepiju, ki so ga častili kot utemeljitelja medicine. Asklepij je z uporabo Meduzine krvi, vzete iz leve strani telesa, lahko oživljal ljudi, s krvjo, vzeto iz desne strani telesa, pa je lahko takoj ubil.

Glava Meduze je tudi po smrti ohranila sposobnost, da vsa živa bitja spremeni v kamen. In ko je osvajalec Meduze pristal ob palači titana Atlasa, jo je Perzej spremenil v goro in pokazal glavo gorgone. Kmalu so odsekano Meduzino glavo dali Ateni in jo pritrdila na svoj legendarni ščit - egido - ki je prejela epitet "gorgoneon", sama Atena pa se je začela imenovati Gorgopa - boginja strašnega videza. Kasneje v starem Rimu je podoba glave Meduze s kačjimi lasmi postala ena najbolj priljubljenih na kovinskem nakitu, ki je služil kot vojaška oznaka.

Podobe in simboli mita

Medusa Gorgon Berninija

Podoba Meduze Gorgone se zdi zastrašujoča in nevarna: »Namesto las ima Gorgona premikajoče se kače, njeno celotno telo je prekrito s sijočimi luskami. Gorgona ima bakrene roke z ostrimi jeklenimi kremplji, krila z bleščečim zlatim perjem. Od pogleda gorgone se vse živo spremeni v kamen,« tako opisuje gorgono starogrški pesnik Heziod (ok. 700 pr. n. št.) v pesmi »Teogonija« (»Izvor bogov«). Dejansko je bil njen videz grozen in beseda "gorgos" v prevodu pomeni "strašen, grozen". Odvisno od okoliščin žrtev okameni, onemi, nezavestna ali umre. Meduzina moč se lahko obrne proti njej sami ali uporabi v boju proti drugim nasprotnikom. Vsi prebivalci so se bali Gorgone in jo imeli za utelešenje zla in krutosti. A če se spomnite njene zgodbe, potem je meduza Gorgona podoba nedolžno umorjene junakinje, ki je trpela zaradi svoje lepote.

Gorgonina kri je imela tako zdravilne kot uničujoče lastnosti. Asklepij, ki mu ga je podarila Atena, je lahko oživljal ljudi z Meduzino krvjo, vzeto iz leve strani telesa, in s krvjo, vzeto iz desne strani telesa, je lahko takoj ubil. Zanimivo je, da je Asklepij vedno upodobljen s palico, prepleteno s kačo - produktom krvi Gorgone Meduze.

Starogrški popotnik in pisec Pausanias (2. stoletje našega štetja) omenja, da je v Asklepijevem templju v Epidavru živelo več ukročenih kač.

In podoba kače, ki prepleta skledo, se je pojavila v 16. stoletju po zaslugi slavnega zdravnika Paracelsusa (1493-1541), danes pa je postala simbol medicine.

Meduza Rondanini
V REDU. I stoletje n. e. Marmor
München, Gliptoteka

Najpomembnejši simbolni element mita je glava Gorgone Meduze. In v svojem odrezanem stanju je imela enake sposobnosti, da je ljudi spremenila v kamen. Ko je Ketu pokazal Meduzin obraz, jo je Perzej spremenil v kamen in rešil Andromedo, kraljeva hči, ki je bil mišljen kot žrtev Keto. Pred tem je titana Atlasa, ki je podpiral nebo blizu otoka Gorgon, spremenil v kamen in ta se je spremenil v goro Atlas v sodobnem Maroku. V srednjeveških knjižnih legendah so lastništvo gorgonine glave pripisovali Aleksandru Velikemu, kar je pojasnilo njegove zmage nad vsemi narodi. V znamenitem pompejskem mozaiku je kraljev oklep na prsih okrašen s podobo gorgonine glave. Otok Sicilija tradicionalno velja za kraj, kjer so živele Gorgone in kjer je bila ubita Meduza. Njena podoba še danes krasi zastavo te pokrajine.

Emblem Versace

Glava Gorgone je bila upodobljena na vojaških medaljah, nato pa na dekoracijah konjske opreme, včasih na oklepih in ščitih - da bi ustrahovali in prestrašili sovražnika. Podoba Meduze na vojski nagrobniki, je morda igral zaščitno funkcijo, namenjeno zaščiti groba pred uničevalci. Glava meduze je postala tudi simbol hiše Versace.

Videz podobe Meduze Gorgone je pogosto povezan z legendo o "zlem očesu", vendar se zdi najbolj sprejemljiva naslednja teorija: Meduza Gorgona že od antičnih časov združuje tako grozo kot šarm; njene podobe ni mogoče razumeti nedvoumno - je poosebljenje enotnosti v človeku kaosa in reda, lepote in prevare, samoomejevanja in pokvarjenosti.

Torej lahko rečemo, da Meduza Gorgona ni samo starodavna izmišljen lik, temveč simbol, ki je nekakšno ogledalo človeških duš.

Komunikacijski način ustvarjanja podob in simbolov

Gorgona je zelo znan lik in je nastala že v 8. stoletju pred našim štetjem. V času Homerja je bila podoba Gorgone tako znana, da jo je zlahka omenil v svojih delih, ne da bi se poglobil v opis njene podobe ali zgodovine. Na splošno je bila v homerskih časih gorgona aktivno upodobljena na kovancih in v likovni umetnosti, z eno besedo, meduze takrat niso trpele zaradi pomanjkanja pozornosti. Ime "Gorgon" je znano že od antičnih časov. Že dolgo pred Homerjem so Grki "gorgoneion" imenovali talismansko masko, ki je bila upodobljena na oblačilih, gospodinjskih predmetih, orožju, orodju, nakitu, kovancih in fasadah stavb. Že v tistih davnih časih so se miti o Gorgoni in Meduzi tesno prepletali in ti imeni sta tako rekoč postali sinonima. V homerskih časih so bile podobe Meduze vseprisotne: lahko jih vidimo na kovancih, vinskih kozarcih, pekačih za kruh, nad vhodnimi vrati in na ognjiščih mnogih atenskih domov. Veljalo je, da bodo kapljice njene krvi v amuletu zaščitile lastnika pred nesrečo.

Po Homerju je bila Gorgona omenjena v literarna dela Heziod, Eshil, Ovid.
Ovid ne podaja samo zgodbe o bitki s Perzejem, ki je ubil Gorgono, temveč podaja tudi celotno rodoslovje Meduze.

Medusa Gorgon je "utelešenje zlega očesa". Med miti ljudstev Skandinavije, Indije, avstralskih staroselcev in ameriških Indijancev je veliko takšnih, ki govorijo o ljudeh, ki jih je "hudobni pogled" spremenil v kamen. Podobe na bojnih ščitih so služile kot »zdravilo« proti »hudobnemu očesu«. Videti jih je bilo na premcih ladij, zgradbah, vratih in medaljonih. Čeprav mit o Gorgoni Meduzi ni bil niti vzrok niti posledica verovanja o »zlem očesu«, so se po njegovi zaslugi začele uporabljati maskote (gorgoneioni).

Družbeni pomen mita

Ograja za letni vrt

Meduza je postala žrtev, lepa in ganljiva v svoji smrti. Meduza Gorgona je ena najbolj znanih osebnosti grške in rimske mitologije. Živost njegovih opisov v evropski literaturi in podob v umetnosti je v veliki meri odvisna od tega, kako blizu so stvaritve kasnejših pisateljev in umetnikov starodavnim virom.

Podoba meduze je bila uporabljena v slikarstvu, literaturi in arhitekturi.

Vklopljeno stari zemljevidi zvezdnato nebo Perzej je tradicionalno upodobljen z Meduzino glavo v roki; njeno oko je spremenljiva zvezda Algol (beta Perzeja).

Glava Meduze v obdobju klasicizma in imperija, ki je oživil starodavne motive, vključno s tem - gorgoneion, je postala tradicionalni dekorativni element, ki spremlja vojaško opremo v dekoraciji zgradb in ograj. Na primer, to je zelo pogost motiv v dekorju iz litega železa in kovanega Sankt Peterburga, ki se bohoti zlasti na ograji 1. inženirskega mostu in rešetki poletnega vrta.

Tako veliki umetniki, kot so Leonardo Da Vinci, Caravaggio, Rubens, Böcklin, niso pustili brez pozornosti mita o meduzi. In njeno podobo so odsevali v svojih delih.

Podoba Meduze je še naprej živela v pripovedih in legendah, šele v srednjem veku pa se je vrnila v literaturo in likovno umetnost. Odlomek iz devetega speva Dantejevega pekla lahko štejemo za značilnega za srednjeveško dojemanje Gorgone. Njena podoba v interpretaciji krščanskega Danteja se kaže kot spoj lepote in groze; Meduza je poosebitev nasprotujočih si želja; nasproti ji je podoba vrle Matelde.

V Goethejevem Faustu meduza tava po Sabatu in prevzame podobo Gretchen, kar zmede glavnega junaka.

V Cellinijevi bronasti skulpturi Perzeja (1553) junak drži glavo Gorgone za lase (samo iz tega je mogoče sklepati, da je upodobljen Perzej). Gorgon sploh ne izgleda nevaren. Še več, njen obraz je kopija Perzejevega obraza: tanke obrvi, čutne ustnice, pravilen nos in rahlo priprte oči. Tudi njihovi lasje so podobni - na Meduzini glavi niso kače, ampak majhni kodri.

Peruzzi. Perzej in Meduza. 1511. Freska

Cellinijeva Meduza je neprimerljiva upodobitev te zapletene in protislovne podobe v umetnosti, tako kot Ovidova Meduza v literaturi. Vsi kasnejši ustvarjalci niso mogli izstopiti iz sence tega čudovitega kipa. Caravaggiov neumni Perzej se zdi bolj zaskrbljen, da ga kače z Meduzine glave ne ugriznejo v nos. Podoba Perzeja v zvezdnem atlasu Jana Hevelija (1687) je prav tako neimpresivna: junak po nebesnem prostoru vleče glavo Gorgone s polnim, ravnim obrazom v velikosti skoraj Perzejevega trupa.

Nov pogled na zgodovino Meduze, ki se je razvil do začetka 20. stoletja, je bil utelešen v skulpturi Rodinove študentke Camille Claudel "Perseus in glava Meduze" (1898 - 1902). Odražalo je tudi dejstvo, da se je kiparka malo preden se ji je porodila ideja za kip, sprla z učiteljico. Njena Gorgona ni videti kot strašno bitje. Ampak ne tudi lepa ženska. Perzej z ukrivljeno levo roko drži njeno glavo nad svojo. Gube na Meduzinih povešenih licih poudarjajo kontrast med njo in mladim Perzejem. Claudelova skulptura bolj prikazuje vredno zrelo žensko, ki je zaradi tragičnih nesporazumov padla pod oblast mladega, neumnega zmagovalca.

Gorgona Meduza je ikonični simbol sodobnih feministk. Še posebej nasprotujejo uporabi podobe nedolžno umorjene junaške ženske kot logotipa modne hiše Versace.

Tako je bila meduza Gorgon ves čas dojeta dvoumno, povzročila je veliko polemik in razprav, toda tisto, kar so o njej povedali veliki ustvarjalci umetnosti in kulture, si zasluži ogromno spoštovanja in pozornosti do meduze. In danes mit o Meduzi Gorgon ni izgubil svojega pomena in vsakdo lahko iz njega izvleče nekaj koristnih informacij.

Miti stare Grčije so imeli velik vpliv na nastanek evropska književnost, za znanstvenike pa so ta dela kolektivne ljudske umetnosti do danes vir znanja o razvoju človeške psihologije. Neizčrpni so tudi za umetnike, pesnike in glasbenike. Zlasti številni renesančni slikarji so slikali platna na temo mita, v katerem Perzej ubije gorgono Meduzo.

Miti: začetek se je začel

Po mitih stare Grčije je sprva v vesolju obstajal le Skotos, ki je poosebljal meglo. Nato je iz tega nastal kaos. Ko sta se združila, sta rodila noč, temo in ljubezen (Nykta, Erebus in Eros).

Ti glavni bogovi so postali starši Zemlje in Neba (Gaia in Uran), pa tudi božanstev, ki poosebljajo elemente, Hecatoncheires, Titans in Titanides. Slednji sta vključevala Rejo in Kronosa, iz katerih so izšli olimpijski bogovi. Slednji so postali glavni liki starogrških mitov in ustvarili obsežno potomstvo, vključno s polbogovi in ​​polboginjami, v katerih se je božanska narava združila s človeško.

Olimp

Stari Grki so verjeli, da njihova glavna božanstva živijo na najvišji gori v državi, katere vrh je bil vedno zavit v oblake. Pravi Olimp se nahaja na severovzhodu sodobne Grčije, v starih časih pa je po grebenu tega gorovja potekala meja z Makedonijo. Tam so živeli:

• vrhovni bog Zevs - gospodar neba, strele in groma - in njegova žena Hera, zavetnica zakona in družinske ljubezni;
• gospod kraljestvo mrtvih Hades;
• boginja poljedelstva in plodnosti Demetra;
• gospodar morja Pozejdon;
• Boginja ognjišča in ognjišča Hestija.

Nato je rodil 4 sinove in 3 hčere, ki so se pridružili množici olimpskih bogov. Bili so Atena, Ares, Perzefona, Afrodita, Hefajst, Hermes, Apolon, Artemida in Dioniz.

Polbogovi

Olimpijci in zelo redko olimpijci niso oklevali vstopiti v ljubezenska afera s smrtniki. Iz takšne ljubezni so nastali polbogovi Ahil, Herkul, Jazon, Hektor, Pelops, Tezej, Orfej, Belerofont, Odisej, Foronej, Enej in Perzej. Slednji je bil tisti, ki je ubil gorgono Meduzo in osvobodil lepo Andromedo. Vsi polbogovi so bili junaki nadnaravne moči, ki so ga pogosto uporabljali, ko so drugim ljudem priskočili na pomoč. Poleg tega so bili za razliko od svojih očetov smrtniki.

Od koga izvira Perzej – junak, ki je ubil Gorgono Meduzo?

Se spomnite, kako so v pravljici o carju Saltanu kraljico in otroka dali v s katranom namazan sod in ju vrgli v vodno brezno? Tako si je Puškin to zaplet izposodil iz mita o junaku Perzeju. Verjeli so, da je bil oče mladeniča sam Zevs, ki je v obliki zlatega dežja vstopil v stolp hčerke kralja Argosa Akrizija Danaja. Perzejevemu dedku so nekoč napovedali, da bo umrl v rokah svojega vnuka, zato se je brez oklevanja znebil princese in njenega novorojenega sina, ju položil v škatlo in ju vrgel v morje na milost in nemilost Pozejdonu.

Gorgona Meduza

Ta pošastna deklica, ki s svojim pogledom spreminja vse živo v kamen, je bila ena od treh gorgon – hčera morskih božanstev Forkya in Keto. Bila je drugačna izjemna lepota, zato se je Pozejdon zaljubil vanjo. Izbral je užitke in s tem oskrunil svetišče. Jeza maščevalne boginje ni poznala meja in Meduzo je spremenila v pošast. Nesrečna deklica je zasovražila ves svet in se preselila na samotni otok, kjer je čakala na popotnike, ki jih je spremenila v kamnite kipe. Njene sestre so ji sledile in se same spremenile v strašne pošasti. Vendar niso imeli njene strašne moči.

Boj z Gorgono

Po mitu je bil Perzej vzgojen v Diktisovi hiši. Njegov brat se je zaljubil v junakovo mamo Danae in se odločil znebiti njenega sina. Mladeniča je poslal stran, vendar je Atena začela pokroviteljiti Perzeja, Hermes in Had pa sta mu dala krilate sandale, srp in čelado nevidnosti.

Po nasvetu nebesnikov je mladenič najprej obiskal tri sestre Grai, ki so imele vse eno oko. Perzej ga je ukradel in vrnil šele, ko so mu pokazali pot do Gorgoninega otoka. Ko je prišel v Meduzin dom, se je mladenič zapletel v boj, med katerim ni pogledal nje, ampak odsev v zrcalnem ščitu. Z adamantijskim srpom mu je uspelo odrezati glavo pošasti in jo po nasvetu Atene skril v svojo torbo. Sestre Medusa so se želele maščevati junaku, vendar je uporabil kapo nevidnosti, zaradi katere je lahko neopažen pobegnil z otoka.

Po tem so vsi v Hellasu izvedeli, kdo je ubil Meduzo Gorgon. Perzej je zaslovel kot junak, Atena pa je končno zadovoljila svoje maščevanje. Povedala je polbogu, kaj ima v rokah močno orožje, saj lahko odsekana glava oživi in ​​okameni vse živo, kar pogleda. Vendar je boginja opozorila, da je Meduzino moč mogoče uporabiti samo enkrat, saj se bo takrat spremenila v kamen.

Andromeda

Takrat sta mestu Jopa (Etiopija) vladala kralj Kefej in njegova žena, kraljica Kasiopeja. Imela sta hčerko Andromedo, ki je s svojo lepoto zasenčila neridske morske deklice. Zaradi zavisti so se za pomoč obrnili na Pozejdona, ki je v mesto poslal kruto pošast in ukazal oraklju, naj razglasi, da bo Jopa rešena le, če bo žrtvovana Andromeda ki je ubil gorgono Meduzo, bo priskočil na pomoč nesrečni deklici. Vendar se ni vse izteklo tako, kot so načrtovali Neridi.

Koga je Perzej ubil z glavo Gorgone Meduze?

Na poti do otoka Serif se je junak znašel v bližini Jope. Ko se je sprehajal ob obali, je zagledal prelepo Andromedo, privezano na pečino. Deklica je tam končala, ker so meščani kralja prisilili, da je svojega otroka dal pošasti. Upali so, da se bo pošast, ki je raztrgala Andromedo na koščke, vrnila v morske globine in ne bo več motila prebivalcev Jope. Niti slutili niso, da bo tisti, ki je ubil gorgono Meduzo, v bližini.

Perzej se je v Andromedo zaljubil na prvi pogled in ji obljubil, da jo bo rešil, če se bo poročila z njim. Deklica je obljubila in junak je premagal pošast s pogledom Meduze. Tako je Perzej izgubil sposobnost vladanja celotnemu svetu, s čimer je smrtnike držal v strahu pred močjo Gorgone. Toda osvojil je ljubezen Andromede.

Nadaljnja usoda

Tisti, ki je dobil glavo Meduze Gorgone in jo ubil, je bil polbog in torej smrtnik. Ko je opravil svoj podvig, je odšel v Serif in izvedel, da je bila njegova mati preganjana. To je vzbudilo njegovo jezo in obračunal je s kraljem Polidektom in njegovim spremstvom. Nato je junak zgradil mesto Mikene, kjer je vladal z Andromedo, ki mu je rodila hčer in šest sinov.

Nekega dne sta se Perzej in Danaja odločila obiskati svojega dedka. Acrisius se je spomnil napovedi in ni hotel sprejeti svoje hčere in vnuka. Minilo je še nekaj let in nekega dne so junaka med obiskom prosili, naj vrže disk. Ni zavrnil, zgodilo pa se je nepričakovano in granata je ubila enega od zbranih gledalcev. Kot se je izkazalo, je bil Acrisius tisti, ki nikoli ni mogel prevarati usode.

Ob koncu svojega življenja se je Perzej dolgo bojeval z argoškim kraljem Pretom in ga v hudi bitki premagal. Ko je sin umorjenega vladarja Megapenta odrasel, je prepričal junaka, da z njim zamenja kraljestva, nato pa ga je med dvobojem ubil. Tako je končal svoje življenje Perzej, Zevsov sin, ki so ga Heleni poveličevali kot ustanovitelja ene najmočnejših in najbogatejših mestnih politik starega sveta.

Zdaj veste, kateri junak je ubil Gorgono Meduzo, poznate pa tudi glavne junake starogrških mitov.

Miti stare Grčije vključujejo velik znesek legendarna bitja, ki živijo v prostranstvih gozdov in morij. Gorgon Medusa je strašna pošast s kačami namesto las in strašnim luskastim telesom.

Opis bitja

Medusa Gorgon - fantastično bitje iz legend stare Grčije, je hči Phorcysa in Keto.

Mitologija starogrškega sveta pripoveduje o Phorkiasu, očetu treh Gorgon, pokrovitelju morij, pa tudi o njegovi ženi Keto, ki je bila božanstvo morskih globin. Med sestrami je najbolj znana Meduza. Njen grozljiv videz in sposobnost, da ljudi spremeni v kamen, sta uničila več kot eno generacijo pogumnih bojevnikov.

Legenda o izvoru

Legenda govori o morskem poreklu Meduze, ki je bila najmlajša v družini in ni imela nesmrtnosti. Deklica je bila mlada in lepa, njeni čudoviti lasje so ji padali do pasu. Nekega dne jo je opazil bog morij Pozejdon. Meduzo je zavedel v intimnost tako, da je v Ateninem templju zagrešil zločin, v katerem se je dekle želelo skriti.

Boginja vojne in modrosti ni pomagala Meduzi, ampak se je, nasprotno, razjezila. Gorgonini čudoviti lasje so se spremenili v grozljive kače hidre, njeno telo pa je bilo iznakaženo, le njen obraz je ostal dekliški.

Zunanje značilnosti

Po Ateninem prekletstvu je Meduzin videz postal grozljiv; Izgleda kot morska pošast, njen videz:

• glava pokrita strupene kače ki oddajajo strašne zvoke;
• telo bitja je prekrito s sijočimi luskami;
• zgornji udi so bakreni, prsti imajo nabrušene kremplje iz jekla;
• pošast ima krila iz jekla z zlatimi peresi.

Meduza je imela ogromno moč, tako fizično kot magično. En pogled pošasti je bil dovolj, da je človeka spremenil v kamen, vzel dar govora ali sluha in ubil na kraju samem. Legenda pravi, da je imela tudi Gorgonina kri čudežen učinek. Kri, odvzeta z leve strani bitja, bi lahko oživila mrtve ali ozdravila bolne, toda kri z desne strani Meduzinega telesa bi lahko takoj ubila kogarkoli.

Tudi po smrti je glava Meduze nosila nevarnost; ohranila je vse lastnosti, ki jih je imela v življenju.

Mit o smrti

Meduza, reinkarnirana kot pošast, je vsem okoli sebe vlivala strah; nihče si ni upal vdreti v dežele, ki so ji pripadale. Nato je bil Perzej, Danajev in Zevsov sin, opremljen na cesti, da bi se boril proti grozodejstvom jezne Gorgone. Boginja modrosti Atena in Zevsov sin Hermes sta se odločila pomagati pogumnemu mladeniču, opremila sta ga za boj in mu dala svoj meč in ščit. Ščit, ki ga je podarila Atena, je imel zrcalno površino, ki naj bi odsevala pogled Gorgone, Hermesov meč pa je bil zaradi svoje srpaste oblike nepogrešljiv v boju s pošastjo.

Po dolgem potepanju je Perzej prišel v hišo sester Gorgon, ki so po legendi poosebljale starost; Vse sestre so imele le en cel zob, ki ga je uporabljala vsaka starka po vrsti. Bili so Gorgonini stražarji in so zanesljivo poznali pot do njenega doma. Perzeju je uspelo najti pot do pošasti, ki je šla skozi gozdne nimfe. Lepotice so opremile mladeniča in mu dale:

• sandali s krilci;
• lanena torba;
• čelado, ki vam omogoča, da ste nevidni.

Oboroženi Perzej je našel vse sestre Gorgon speče. S hitrim gibom je odsekal Meduzino glavo in z zrcalnim ščitom odsekano glavo hitro pospravil v vrečko, vedel je, da je tudi obglavljena Gorgona nevarna. V času njene smrti je bila Meduza noseča, zato sta se iz njenega telesa pojavila Pegasus in Chrysaor, čigar oče je bil Pozejdon.

Preden je končala zadevo z Meduzo, so Perzeja napadle njene sestre. Da se ne bi vključil v boj in se znebil preganjanja, si je nadel nevidno čelado in krilate sandale. Legenda o begu pred preganjanjem pripoveduje, da je med letenjem nad Libijo več kapljic z Meduzine okrvavljene glave padlo na tla in od takrat tam živijo strupene ehidne. S tokom vetra je mladeniča odneslo vse bolj proti zahodu v kraljestvo Atlanta, kjer se je odločil, da se ustavi za noč.

Ko je Perzej prosil velikega Atlasa za zavetje za noč, je prejel ostro zavrnitev zaradi svojega odnosa z Gromovnikom. Atlas je želel Perzeja prisiliti ven, a je mladenič vzel odsekano glavo Gorgone, da bi pokazal titanu. V istem trenutku se je Atlas začel spreminjati v visoko goro: njegova brada in lasje so se spremenili v goste gozdove, njegova glava je dvignila nebo, njegova ramena pa so postala gorske ostroge.

Pozneje je glava Gorgone postala last Atene; nosila jo je na svojem ščitu in se uspešno borila s svojimi sovražniki. Po tem je boginja dobila vzdevek "Gorgopa", kar pomeni "s groznim pogledom".

Podoba Gorgone v umetnosti

V mitologiji je Medusa Gorgon predstavljena kot strašna pošast, ki ubija ljudi, vendar je med ljudmi njena podoba zelo priljubljena in je talisman. Pogosto podoba glave pošasti služi kot zaščita pred zlim očesom in poškodbami. Ni zaman, da je slika razširjena na najdenih artefaktih: ščitih, kovancih, ročajih mečev. Med pomorščaki Stari Rim Verjeli so, da bo podoba Gorgonine glave na ogrinjalu ladje prinesla srečo in zaščitila pred razbitino v neurju.

V Franciji je podoba pošasti na ročaju meča pomenila simbol svobode in enakosti. Danes je podoba Meduze postala logotip ene najbolj znanih modnih hiš Versace, ki meni, da je mešanica lepote, filozofije in umetnosti.

Pogosto se slika uporablja kot emblem.

1. Legende pripisujejo posest glave Meduze A. Makedoncu - emblem se je nahajal na oklepu, ki je ščitil prsni koš.
2. Je okras upravne regije v Italiji - Sicilije, ki je rojstni kraj Gorgone in njenih sester.
3. V estetskih smereh klasicizma in imperialnega sloga je Meduza Gorgona postala tradicionalni dekorativni element, ki so ga uporabljali za okrasitev ograj. V kulturni prestolnici Rusije Sankt Peterburgu si lahko ogledate podobo Gorgone na ograji mostu in Letnem vrtu.

Slika v kulturi

Uporabljena slika Gorgone avstrijski psihoanalitik Freud za psihoanalizo. Podoba Meduze postane pomembna tudi za sodobna dekleta, ki se borijo za svobodo in pravice žensk. Feministke so proti podjetju Versace, ki kot logotip uporablja obraz nedolžne deklice.

Konec 19. stoletja so astrologi asteroid poimenovali "149 Medusa" v čast umorjene Gorgone. IN sodobna interpretacija podoba Meduze je uporabljena z nekaj popačenja.

1. V romanu "Ostani noč", predstavljenem v obliki vizualizacije, je Gorgona jezdec na snežno belem Pegazu.
2. V literarni umetnosti sodobnikov je podoba Meduze dekle iz serije knjig "Tanya Grotter" v glavna vloga- Medusia Gorgonova, zaposlena kot izredna profesorica na Oddelku za neživljenjske vede.

Pogosto mitološka podoba ki se uporablja v sodobni kinematografiji.

1. V znanstvenofantastični seriji Doctor Who se lik Gorgone pojavi v 6. sezoni.
2. Animacija "Perseus" iz leta 1973, kjer Meduzi pripisujejo podobo zapeljivke, ki na svoj otok zvabi mlade moške, da bi jo spremenila v kamen.
3. Leta 2010 je bil izdan film "Clash of the Titans", kjer je bitje s kačjim repom in trupom ženske s strupenimi kačami na glavi.

Zaključek

Gorgon je ena od treh hčera gospodarja morij Forkla in njegove sestre Keto. Lepotica, spremenjena v zlobno pošast, je navadnim smrtnikom prinesla veliko težav.

Gorgone Gorgone

(Γοργόνες). tri strašne pošasti, ob katerem je en pogled ljudi spremenil v kamen: Euryale, Sphenue in Medusa. Bile so hčere Forkisa in Keto. Njihove glave so bile namesto las prekrite s kačami, imeli so krila, strašne zobe in kremplje. Od treh Gorgon je bila ena Meduza smrtna in jo je ubil Perzej.

(Vir: " Kratek slovar mitologija in antike." M. Korš. Sankt Peterburg, izdaja A. S. Suvorin, 1894.)

GORGONE

(Γοργώ, Γοργών), v grški mitologiji pošastna bitja morskih božanstev Phorcys in Keto, vnukinj dežele Gaia in morja Pontus. G. - tri sestre: Stheno, Euryale in Medusa. Starejši so nesmrtni, najmlajši (Medusa) je smrten. G. živijo na skrajnem zahodu blizu bregov reke Ocean, poleg sivi in Hesperide. Odlikuje jih grozljiv videz: krilati, pokriti z luskami, s kačami namesto las, z zobmi, s pogledom, ki vse živo spremeni v kamen. Perzej obglavil spečo G. Meduzo, gledal v bakreni ščit na njen odsev (Apollod. II 4.2); iz Meduzine krvi je nastalo krilato bitje Pegasus - plod njene povezave s Pozejdonom (Hes. Theog. 270-286). Mit o G. je odražal temo boja olimpijskih bogov in njihovih junaških potomcev s htonskimi silami.
A. t.-G.

(Vir: “Miti ljudstev sveta.”)

Gorgone

Tri sestre (Pheno, Euryale in Medusa), krilate samice pošasti s kačami namesto las, s zublji; Gorgonin pogled je vsa živa bitja spremenil v kamen. Hčere morskega božanstva Forkisa in njegove sestre Keto, sestre Graja, zmaja Ladona in Hesperid. Od treh Gorgon je edina smrtnica Meduza, ubil jo je Perzej. Gorgone so živele na zahodu ob obali oceana, blizu Hesperid. Na začetku so bile gorgone lepe deklice. Atena jim je začela zavidati in na njeno pobudo so dekleta izgnali na skrajni zahod. Tam se je njihov videz postopoma spreminjal: glave gorgon so bile prekrite z zmajevimi luskami, zrasli so jim ogromni zublji, bakrene roke in zlata krila. Vendar to ni pogasilo Atenine zavisti. Za umor smrtnice Meduze izbere Perzeja, ki je s pomočjo bogov opravil nalogo.

// Vladislav KHODASEVICH: Gorgona

(Vir: "Miti stare Grčije. Slovar-priročnik." EdwART, 2009.)

Rimska kopija glave Meduze, ki je krasila ščit na kipu Atene Partenos Phidias
(okoli 438 pr. n. št.).
Marmor.
München.
Gliptoteka.

Antefiks Vulki iz Apolonovega templja v Vejih.
Okoli leta 500 pr e.
Rim.
Muzej Villa Giulia.

Fragment reliefnega okrasa amfore iz Beocije.
Začetek 7. stoletja pr. n. št e.
Pariz.
Louvre.

Slikarstvo Caravaggia.
Okoli 1600.
Firence.
Galerija Uffizi.

Fragment kipa B. Cellinija "Perseus".
bron.
1554.
Firence.
Loggia dei Lanzi.

Poslikava rdečefiguralne hidrije »umetnika Pana«.
470460 pr. n. št e.
London.
Britanski muzej.

Oglejte si, kaj so "Gorgons" v drugih slovarjih:

V grščini mitologija: strašljiva bitja podzemlje, tri sestre: Stheno, Euryale in Medusa, s kačami namesto las, z ogromnimi zobmi in bakrenimi kopiti; že samo pogled nanje je ljudi okamenel. Najstrašnejša med njimi je Meduza; glavo ji je odsekal Perzej in... Slovar tuje besede ruski jezik

Gorgone- Gorgone. Caravaggio. Glava Meduze. V REDU. 1600. Galerija Uffizi. GORGONE, v grški mitologiji krilate ženske pošasti s kačami namesto las; pogled gorgon je vse živo spremenil v kamen. Od treh gorgon je bila edina smrtna Meduza (... ... Ilustrirani enciklopedični slovar

V grški mitologiji so krilate ženske pošasti s kačami za lase; Gorgonin pogled je vsa živa bitja spremenil v kamen. Od treh Gorgon je Meduza edina smrtnica ... Velik enciklopedični slovar

GORGONE, v grški mitologiji krilate ženske pošasti s kačami namesto las; pogled gorgon je vse živo spremenil v kamen. Od treh gorgon je Meduza edina smrtnica (odsekal jo je Perzej). Atena je svojo glavo pritrdila na svoje okrilje ščita ... Sodobna enciklopedija

Pošasti v grški mitologiji ženska. Homer v Iliadi pravi, da je glava G. v okrilju Zevsa, v Odiseji pa G. pošast podzemno kraljestvo. Tako pri Homerju kot pri Evripidu, v čigar zgodbi je G. rodila zemlja in ubila Atena, govor... ... Enciklopedija Brockhausa in Efrona

Ta izraz ima druge pomene, glej Gorgona. Gorgone (grško... Wikipedia

Gorgone- Perzej, mrtva gorgona Meduza in Atena. Slikanje hidrij. 470 460 pr. n. št e. Perzej, mrtva gorgona Meduza in Atena. Slikanje hidrij. 470 460 pr. n. št e. Gorgone v mitih starih Grkov so pošastna bitja morskih božanstev. Njune tri sestre: Stheno, ... ... Enciklopedični slovar svetovne zgodovine

V grški mitologiji tri dekleta strašnega videza s krili, kremplji in kačami namesto las. Gorgone (Stheno, Euryale in Medusa) so bile hčere Phorcysa in Ketoa. Meduza je bila smrtna in jo je Perzej pozneje obglavil; običajno pripisujejo samo njej... Collierjeva enciklopedija

V grški mitologiji so krilate ženske pošasti s kačami za lase; Gorgonin pogled je vsa živa bitja spremenil v kamen. Od tri Gorgone edina smrtna Meduza. * * * GORGONE GORGONE, v grški mitologiji krilate ženske pošasti s kačami... ... enciklopedični slovar

IN starogrška mitologija krilate ženske pošasti, katerih pogled je bil neločljivo povezan Čarobna sila spremeni vse živo v kamen. Po enem od mitov so bili trije G.; Od teh je bila edina smrtnica Meduza, ki ji je Perzej odsekal glavo. Velika sovjetska enciklopedija

knjige

• IBI. Rdeči kefir. IBI. Mark. Gorgonino slovo. Delavnica o zalezovanju hekerjev. 1. del (komplet 3 knjig), S. Trofimov, P. Macchiavelli. Predstavljamo vam komplet 3 knjig iz serije "Dream Hackers": S. Trofimov "IBI. Red Kefir", S. Trofimov "IBI Mark" in P. Machiavelli "Workshop on...