Meni člankov:

Ste že opazili, da obstajajo ljudje, ki so dobri v vsem, kar počnejo, vedno najdejo zanimivo temo za pogovor, imajo dobro izražen občutek za slog in takt, njihovi gibi pa so mili graciozni? Morda je najbolj žaljivo v tej situaciji, da pogosto takšni ljudje ne vložijo nobenega ali minimalnega truda za dosego takšnega rezultata. In včasih je ravno nasprotno - človek veliko dela na sebi, a ne vidi oprijemljivih rezultatov. Junak romana L. Tolstoja "Vojna in mir" Pierre Bezukhov spada med predstavnike druge vrste ljudi.

Prvi vtisi

Najprej ugotovimo, kdo je Pierre in kakšen položaj zaseda v družbi. Njegov oče, grof Kiril Bezukhov, je slavni Katarinin plemič. V času začetka romana umira. »Smilim se mu kot osebi,« pravi Pierre in pokaže občutek usmiljenja o svojem bolnem očetu. Pierre ni bil rojen v uradnem zakonu - je nezakonski, vendar to ne zmanjšuje njegovega pomena za grofa in družbo - vsi otroci grofa Bezuhova so rojeni nezakonito. Pierre je 10 let odraščal v tujini, po vrnitvi domov pa pride na obisk k Ani Pavlovni, kjer je bil "prvič v družbi". Tu se bralec prvič sreča s tem junakom.

"Masiven, debel mladenič s poševno glavo, očali, lahkimi hlačami po modi tistega časa, z visokim naborkom in rjavim frakom" - njegov videz malo prestraši okolico. Bistvo tukaj sploh ni v njegovi obleki, ampak v postavi. Na obrazu gostiteljice je zamrznilo začudenje in zaskrbljenost, ki se »izrazi ob pogledu na nekaj prevelikega in nenavadnega za kraj«.

Nikoli ni bil v družbi in zato ne pozna številnih ukazov in pravil. Pogosto se znajde v neprijetnih situacijah, ne more takoj razumeti pomena nekaterih namigov. Tako na primer "ni poslušal sogovornikovih besed, odšel" ali je začel razmišljati o nečem, ne da bi se zavedal, da želi oseba zapustiti svojo družbo.

Ob vsakem nastopu na svetu se Pierre počuti kot otrok - ve, da so pred njim predstavniki inteligence, visoke družbe, zato se je "vsakdo bal, da bi zamudil pametne pogovore, ki bi jih lahko slišal" in se je izgubil.

Predlagamo, da se seznanite z romanom Lea Tolstoja "Vojna in mir".

Andrej Bolkonski, stari prijatelj, s katerim Pierre ni vzel svojih "veselih, prijaznih oči", mu pomaga, da se navadi na družbo. Srečanje na svetu s Pierrom je bilo za Andreya prav tako veselo.

Vsi ugotavljajo, da Bezukhov kljub precej neprivlačnem videzu ni slaba oseba, je obdarjen s številnimi pozitivnimi lastnostmi in na splošno je prijazen in sladek človek.

Vendar se njegova želja, da bi v razpravi o nečem poiskala resnico, da bi pika na "i" igrala z njim kruto šalo - pogosto gre predaleč, poskuša nadaljevati pogovor, da bi dosegel želeni rezultat, ko tega ni. povsem korektno v odnosu do sogovornikov. Izogiba se ženski družbi, čeprav se ji sploh ne izogiba in raje razpravlja o resnih temah, zato velja za ekscentričnega ignoranta.

Novo obdobje v življenju in prva razočaranja

S smrtjo starega grofa se za Pierra začne novo obdobje življenja. Grof ga imenuje dedič. Bogastvo, ki je padlo nanj, postane vzrok za preizkušnje in tragedije.

V trenutku je ta medved, ki ga je družba dražila in je njegovo izrazito vedenje komaj sprejel od splošno sprejetega, prejel »štirideset tisoč duš in milijone«. Zahvaljujoč temu je Pierre postal najbolj zaželen gost v vsakem domu in podjetju. Mnogi sanjajo, da bi se poročili z njim tako, da bi se poročili z njegovo hčerko.

Nepričakovani preobrat dogodkov z dediščino Bezuhovov je povzročil razočaranje in malodušje princa Vasilija, saj je sam zahteval to bogastvo in posledično ni bil on, ampak Pierre, razglašen za dediča.

Izgubljena priložnost, da se zlahka obogati, princa preganja. Najde izhod iz situacije – poročiti svojo hčer Helene s Pierrom in tako pridobiti dostop do denarja.

Mladega Bezuhova ni težko prevarati - zaupa, iskreno verjame v nezainteresiranost ljudi. Nima izkušenj s komuniciranjem z visoko družbo, malo ve o redu in življenjskih načelih teh ljudi. Pierre je sladek, prijazen, preprostega srca, ki verjame, da je svet prijazen in mu želi dobro, saj tudi sam želi vsem dobro. Poleg tega je sam poznal princa Vasilija in njegovo hčer Eleno iz otroštva, to je bil še en razlog, zakaj inteligenten, preudaren mladenič ni opazil trika in se odločil za poroko. Lahko rečemo, da je Pierre postal talec situacije - princ je vse uredil tako, da je Bezukhov veljal za Eleninega zaročenca veliko preden je bil Pierre sam zrel za ta korak. Ko je izvedel za govorice, ki krožijo v družbi, mu ni preostalo drugega, kot da se poroči: "bil je poročen in se, kot so rekli, naselil kot srečni lastnik lepe žene in milijonov v veliki peterburški, na novo okrašeni hiši Bezuhovovih ."

Dvomi o pravilnosti njegove odločitve niso zapustili Pierra do zadnjega, vendar ni poslušal svojega notranjega glasu: "neka nerazumljiva groza ga je zajela ob sami misli na ta grozen korak."

Zakonska zveza s Kuragino je uničila vse Pierrove postulate družinske idile in harmonije. Spoznal je, da vsi nimajo raje želje po družinskem življenju, in zaobljube, dane pred oltarjem, pogosto postanejo prazne besede. Razume, da se kot mož ni zgodil. Njegova žena se izogiba intimnosti z njim. Elena se je "prezirljivo zasmejala in rekla, da ni neumna, da bi želela imeti otroke." Hkrati, ko je postala posvetna levinja, se ne izogiba naklonjenosti drugih moških. Kmalu o govoricah o njenih ljubezenskih zadevah ni razpravljal le leni. Pierre postane predmet posmeha in obžalovanja. Je preveč lahkoveren, zato in ne zaradi neumnosti ne dopušča misli, da bi varal svojo ženo, tudi ko to postane očitno. Neki dobronamernik mu dvigne tančico z oči: »anonimno pismo, v katerem je bilo s tisto podlo šalo, ki je značilna za vse anonimke, povedano, da slabo vidi skozi očala in da je ženina povezanost z Dolohov je skrivnost samo zanj." Težko je reči, kaj je spodbudilo željo po takem dejanju - usmiljenje do Pierra ali želja, da bi razjezil Dolokhovo.

Toda tudi po tem ima Bezukhov dvome. "Kar je bilo povedano v pismu, bi lahko bilo res, lahko bi se vsaj zdelo res, če ne bi šlo za njegovo ženo" - ali to ni kleveta, razmišlja Pierre. O tem dolgo premišljuje med kosilom in se ne bi odločil ničesar, če Dolokhov ne bi vzel lista, namenjenega Bezuhovu. "Nekaj ​​strašnega in grdega, kar ga je vznemirilo med celotnim obrokom, se je dvignilo in ga prevzelo" - Pierre izzove Dolohova na dvoboj.

Po strelu, ko je videl, da je njegov nasprotnik ranjen, je pozabil na vse, tudi na sovraštvo in jezo, ki jo je čutil do tega človeka, "komaj je zadrževal hlipanje, stekel k Dolokhovu." Kot vidite, tudi v takih situacijah v njem prevladujejo dobri impulzi.

Po dvoboju Helen možu ogorčeno izrazi svoje mnenje o tej zadevi. Na začetku pogovora je bil Pierre "kot zajec, obkrožen s psi", a vedenje njegove žene, njen obtožujoči govor, je bil v smeri Bezuhova. In morda ga je dejstvo zanikanja prisotnosti ljubimca (zdaj je Pierre verjel, da je slep, Elena pa izprijena) razjezilo. "Ubil te bom! - je zavpil in zgrabil z njemu neznano silo marmornato desko z mize, naredil korak proti njej in zamahnil nanjo. Helenin obraz je postal strašljiv; je zavpila in skočila stran od njega. Pierre je občutil fascinacijo in veselje besa. Vrgel je desko, jo razbil in z odprtimi rokami stopil k Heleni in zavpil: "Pojdi ven!" - s tako strašnim glasom, da je vsa hiša z grozo slišala ta krik."

Toda njegova jeza ni trajala večno, sčasoma spet začne živeti z njo, čeprav se Elenin odnos do njega ni spremenil.

Zahvaljujoč njenim ljubezenskim zadevam je Pierre dobil čin komornika, "in od takrat naprej je začel čutiti težo in sram v veliki družbi."

Smrt Elene po šestih letih zakonskega življenja je Pierru dala priložnost, da se še enkrat preizkusi v družinskem življenju. Tokrat njegove izbire ni narekovala strast in navdih družbe, temveč globoka ljubezen, poleg tega vzajemna.

Natasha Rostova - njegova žena, najde srečo v družinskem življenju - na koncu romana je mati štirih otrok. Skrb zanje in za moža ji je v veselje. Tako kot Pierre, ki se je nekoč opekla, je še vedno uspela najti srečo in mir.

Družbena dejavnost

Popolnoma razočaran nad družinskim življenjem. Pierre se poskuša uresničiti v družbenih dejavnostih. Za to najbolj sprejemljivo izbere dejavnost v masonski loži. A tudi tukaj se ne znajde - tukaj je počaščen le zaradi priložnosti, da daruje velike zneske, ki ne gredo vedno načrtovanemu. V resničnem življenju so člani lože daleč od resnic in pravil, ki jih morajo upoštevati in oznanjati. Pierre spozna, da je to prevara.

Po izpustitvi iz ujetništva postane član tajne družbe, poskuša reinkarnirati svet okoli sebe, iskreno verjame, da bo v prisotnosti podobno mislečih ljudi lahko dosegel boljše spremembe.

War in Pierre

Bezukhov se odloči, da se bo poglobil na področje vojaških zadev. Po svoji vrsti dejavnosti ni vojaški človek, zato ne more osebno sodelovati v vojaških dogodkih. Ko je spoznal vso nesmiselnost in nezdružljivost svojih podatkov in vojne, je, saj mu ni preostalo nič drugega (za visoko družbo je bil posmeh, v družinskem življenju - prevarani mož, v masonski loži pa denarnica z denarjem in nič več), ostane na tisti vojni, kjer je njegov sovražnik znan in manj zahrbten kot državljanske spletke in spletke.

Pierre finančno podpira polk, ki je bil ustvarjen na njegovo pobudo. Po bitki pri Borodinu, ki ji je bil priča, se njegova stališča spremenijo. Zdaj je nekdaj oboževani Napoleon postal oseba gnusa in sovraštva. Pierre razmišlja o atentatu na cesarjevo življenje. Seveda je Bezukhov, ki nima strelskih veščin in na splošno ne pozna vojaških zadev, ogromna naloga, njegov načrt propade, sam Pierre pa je ujet.

Tukaj je komunikacija s Platonom Karatajevim, enakim ujetnikom, kot je on. To mu je odprlo oči za marsikatero resnico, dalo mu je drugačen pogled na vsakdanje stvari. Platon je bil predstavnik kmečkega prebivalstva in nikoli ni vstopil v visoko družbo, zato so njegova življenjska načela daleč od postulatov visoke družbe o življenju in so za Pierra nenavadna. Komunikacija s Karataevom pripelje Pierra do ideje, da je sreča v človeku samem in da bi jo našli, preprosto ni treba spreminjati svojih duhovnih načel, živeti v enotnosti z naravo in ljudmi. V ujetništvu Bezukhov spozna, da je bilo njegovo iskanje smisla življenja nesmiselno.

Tako je Pierre Bezukhov lik, obdarjen s pozitivnimi lastnostmi. Je prijazen, srčen, ne zna dolgo zadržati zamere, čeprav ni mehak, se zna postaviti zase, sposoben je junaštva in požrtvovalnosti, pogosto nesebično pomaga drugim. Na koncu romana, ko je doživel veliko razočaranj in žalosti, postane ne le pameten (kot ga je avtor upodobil na začetku romana), ampak tudi moder človek.

Pierre Bezukhov v ujetništvu

(po romanu "Vojna in mir")

Preden nadaljujemo z vprašanjem, kako je Pierre preživel svoj čas v ujetništvu, moramo ugotoviti, kako je prišel tja.

Pierre, tako kot Bolkonsky, je imel sanje, da bi bil kot Napoleon, da bi ga na vse mogoče načine posnemal in mu bil podoben. Toda vsak od njih je spoznal svojo napako. Torej je Bolkonsky videl Napoleona, ko je bil ranjen v bitki pri Austerlitzu. Napoleon se mu je zdel "nepomembna oseba v primerjavi s tem, kar se je zgodilo med njegovo dušo in tem visokim, neskončnim nebom z oblaki, ki so tekli po njem." Pierre pa je sovražil Napoleona, ko je zapustil svoj dom, preoblečen in oborožen s pištolo, da bi sodeloval v ljudski obrambi Moskve. Pierre se spominja kabalističnega pomena svojega imena (številka 666 itd.) v povezavi z imenom Bonaparte in da mu je usojeno, da konča moč "zveri". Pierre bo ubil Napoleona, tudi če bo moral žrtvovati svoje življenje. Zaradi okoliščin ni mogel ubiti Napoleona, ujeli so ga Francozi in ga ujeli za 1 mesec.

Če upoštevamo psihološke impulze, ki so se zgodili v Pierrovi duši, potem lahko rečemo, da dogodki domovinske vojne omogočajo Bezuhovu, da se izvleče iz te zaprte, nepomembne sfere ustaljenih navad, vsakdanjih odnosov, ki so ga okovali in zatirali. Izlet na polje Borodinske bitke Bezuhovu odpre nov, doslej neznan svet, razkrije resnični videz navadnih ljudi. Na Borodinov dan je Bezukhov pri bateriji Rajevskega priča visokemu junaštvu vojakov, njihovi neverjetni samokontroli, njihovi sposobnosti, da preprosto in naravno opravijo podvig nesebičnosti. Na polju Borodino se Pierre ni mogel izogniti občutku akutnega strahu. »O, kako grozen je bil strah in kako sramotno sem se mu vdal! In oni ... so bili ves čas do konca trdni, mirni "... - je pomislil. V Pierrovem razumevanju so bili vojaki, tisti, ki so bili na bateriji, in tisti, ki so ga hranili, in tisti, ki so molili k ikoni ... "Ne govorijo, ampak govorijo." to skupno življenje z vsem bitjem, biti prežeti s tem, kar jih dela takšne."

Brezuhov se, ko je ostal v Moskvi, ko so jo zajeli francoske čete, soočil s številnimi zanj nepričakovanimi pojavi, z nasprotujočimi si dejstvi in ​​procesi.

Pierre, ki so ga aretirali Francozi, doživlja tragedijo človeka, obsojenega na smrt zaradi zločina, ki ga ni zagrešil, doživi najgloblji čustveni šok, ko opazuje usmrtitev nedolžnih prebivalcev Moskve. In to zmagoslavje krutosti, nemoralnosti, nečlovečnosti zatre Bezuhova: "... v njegovi duši, kot da bi se nenadoma izvlekla tista vzmet, na kateri je vse držalo ...". Tako kot Andrej, Bolkonski, se je Pierre močno zavedal ne le lastne nepopolnosti, ampak tudi nepopolnosti sveta.

V ujetništvu je moral Pierre prestati vse grozote vojaškega sodišča, usmrtitve ruskih vojakov. Spoznavanje Platona Karataeva v ujetništvu prispeva k oblikovanju novega pogleda na življenje. "... Platon Karataev je za vedno ostal v Pierrovi duši najmočnejši in najdražji spomin in poosebljenje vsega" ruskega, prijaznega in okroglega."

Platon Karataev je krotek, podrejen usodi, nežen, pasiven in potrpežljiv. Karataev je živahen izraz šibkega sprejemanja dobrega in zla. Ta podoba je Tolstojev prvi korak na poti do opravičevanja (obrambe, pohvale, opravičevanja) patriarhalnega naivnega kmeštva, ki je izpovedovalo religijo »neupora zlu z nasiljem«. Podoba Karatajeva je dober primer, kako lahko lažni pogledi vodijo do ustvarjalnih motenj tudi za tako briljantne umetnike. Toda napačno bi bilo misliti, da Karataev pooseblja celotno rusko kmetje. Platona si na bojišču ni mogoče predstavljati z orožjem v rokah. Če bi vojsko sestavljali takšni vojaki, ne bi mogla premagati Napoleona. V ujetništvu je Platon nenehno zaposlen z nečim - "je znal narediti vse, ne zelo dobro, a tudi ne slabo. Pekel je, kuhal, šival, skobljal, izdeloval škornje. Vedno je bil zaposlen, le ponoči si je dovolil pogovore, ki jih je imel rad, in pesmi.

V ujetništvu se loteva vprašanja neba, ki marsikoga skrbi v Tolstovem romanu. Vidi "cel mesec" in "neskončno razdaljo". Tako kot je nemogoče zakleniti ta mesec in razdaljo v hlev z ujetniki, tako je nemogoče zakleniti človeško dušo. Zahvaljujoč nebu se je Pierre počutil svobodno in polno moči za novo življenje.

V ujetništvu bo našel pot do notranje svobode, se pridružil ljudski resnici in ljudski morali. Srečanje s Platonom Karataevom, nosilcem ljudske resnice - obdobje v življenju Pierra. Tako kot Bazdeev bo tudi Karataev vstopil v svoje življenje kot duhovni učitelj. Toda vsa notranja energija Pierrove osebnosti, celoten ustroj njegove duše so takšni, da z veseljem sprejema predlagane izkušnje svojih učiteljev, jih ne uboga, ampak gre obogaten dalje po svoji poti. In ta pot je po Tolstoju edina možna za resnično moralno osebo.

Velikega pomena v življenju Pierra v ujetništvu je bila usmrtitev zapornikov.

»Perrovi očmi ustrelijo prva dva zapornika, nato še dva. Bezukhov ugotavlja, da groza in trpljenje nista zapisana le na obrazih zapornikov, ampak tudi na obrazih Francozov. Ne razume, zakaj se deli »pravica«, če trpita tako »pravi« kot »kriv«. Pierre ni ustreljen. Izvedba je bila prekinjena. Od trenutka, ko je Pierre videl ta grozovit umor, ki so ga zagrešili ljudje, ki tega niso hoteli storiti, je bilo kot da bi izvir, na katerem je vse držalo in se je zdelo, da je živo, nenadoma izvlekel v njegovi duši in vse je padlo v kup nesmiselnosti. smeti. V njem, čeprav se ni spoznal, je bila uničena vera in izboljšanje sveta, tako v človeku, kot v njegovi duši in v Bogu.

Za zaključek lahko rečemo, da »v ujetništvu Pierre ni spoznal s svojim umom, ampak s celotnim bitjem, življenjem, da je bil človek ustvarjen za srečo, da je sreča v sebi, v zadovoljevanju naravnih človeških potreb in da vsa nesreča prihaja ne iz pomanjkanja, ampak iz presežka; toda zdaj, v teh zadnjih treh tednih kampanje, je izvedel še eno novo tolažilno resnico - izvedel je, da na svetu ni nič strašnega."

V katerem je avtor posebno pozornost namenil podobi Pierra Bezuhova, saj je to ključni lik. To bomo zdaj obravnavali in razkrili značilnosti Pierra Bezuhova. Zlasti zahvaljujoč temu junaku je Tolstoj bralcem lahko dal razumevanje duha časa, ko so se odvijali opisani dogodki, da bi prikazal dobo. Na naši spletni strani si lahko preberete tudi povzetek »Vojna in mir«.

Seveda v vseh barvah v tem članku ne bomo mogli opisati značajskih lastnosti, bistva in polnih značilnosti Pierra Bezuhova, saj morate za to skrbno spremljati vsa dejanja tega junaka skozi celoten ep, a na kratko , je povsem mogoče dobiti splošno predstavo. Piše se leto 1805 in ena plemenita moskovska gospa prireja družabni sprejem. To je Anna Pavlovna Sherer. Na tem sprejemu se pojavi tudi Pierre Bezukhov, nezakonski sin iz družine moskovskega plemiča. Posvetna javnost je do njega brezbrižna.

Čeprav je Pierre študiral v tujini, se v Rusiji počuti neprijetno, ne more najti vredne službe in iz tega se je potopil v prazno življenje. Kaj ta način življenja pomeni za takratnega mladeniča? Takrat podobo Pierra Bezuhova zasenčijo pitje, brezdelnost, veselje in zelo dvomljiva poznanstva, kar vodi v izgon Pierra. Da, morate zapustiti prestolnico in se preseliti v Moskvo.

V visoki družbi Pierra tudi nič ne zanima, jezi ga, kakšne ljudi vidi v teh krogih. Natančneje, njihova narava mu je neprijetna: so malenkostni, hinavski in vsi povsem sebični. Je res, misli Pierre, da bi moralo življenje s tem razveseliti? Ali obstaja globlji pomen, nekaj pomembnega in smiselnega, kar daje polnost sreče?

Sam po sebi je Pierre mehka in dvomljiva oseba. Lahko ga je podrediti vplivu nekoga drugega, ga prisiliti v dvom o svojih dejanjih. Sam ne opazi, kako hitro ga ujame nedejavno moskovsko življenje - razburkano in vetrovno. Ko Pierrov oče, grof Bezukhov, umre, sin podeduje naziv in celotno bogastvo, nakar družba v trenutku spremeni odnos do njega. Razmišljamo o podobi Pierra Bezuhova. Kako so ti dogodki vplivali nanj? Vasilij Karugina se na primer nestrpno poroči z mladeničem Heleno, njeno hčerko. Čeprav lahko Kuragina imenujemo ugledna in vplivna oseba, odnos s to družino Pierru ni prinesel nič dobrega in zakon se je izkazal za izjemno nesrečnega.

Vidimo, kako se tukaj razkrije značilnost Pierra Buzukhova. Mlada lepotica Helen je zahrbtna, razposajena in prevarantska. Pierre vidi bistvo svoje žene in verjame, da je njegova čast oskrunjena. V besu znori, kar skorajda odigra usodno vlogo v njegovem življenju. Toda kljub temu Pierre po dvoboju z Dolokhovom ostane živ in vse se konča le z rano, ki jo prejme storilec.

Pierre išče samega sebe

Vedno več razmišljanj mladega grofa se osredotoča na smisel njegovega življenja. Kako jo obvladuje? Pierre je zmeden, vse se mu zdi gnusno in nesmiselno. Junak odlično vidi, da je v primerjavi z neumnim družabnim življenjem in pitjem nekaj velikega, globokega in skrivnostnega. Manjka pa mu znanja in poguma, da bi to ugotovil in svoje življenje usmeril v pravo smer.

Tukaj, ko razmišljamo, kakšna značilnost je v resnici Pierre Bezukhov, pomislimo - navsezadnje bi mlad in bogat grof lahko divje živel za svoje veselje, ne da bi mu bilo mar za nič. Toda Pierre tega ne more storiti. To pomeni, da ne gre za površno osebo, ampak za globoko mislečo osebo.

prostozidarstvo

Na koncu se Pierre razide z ženo, Helene podari precejšen del celotnega premoženja in se vrne v St. Pierre na poti sreča človeka, od katerega izve, da nekateri razumejo delovanje zakonov bivanja in poznajo pravi namen človeka na zemlji. Glede na podobo Pierra Bezuhova v tistem času je jasno, da je njegova duša preprosto izčrpana in je globoko zapleten v življenje. Zato se mu, ko sliši za bratovščino prostozidarjev, zdi, da je rešen in zdaj se bo začelo drugo življenje.

V Sankt Peterburgu Pierre opravlja slovesnosti, zdaj pa je član prostozidarskega bratstva. Življenje spremeni svojo barvo, junak odpre nove poglede in drugačen svet. Čeprav ne dvomi o tem, kaj govorijo prostozidarji in kaj učijo, so nekateri vidiki novega načina življenja še vedno temni in nerazumljivi. Pierre Bezukhov, katerega značilnosti zdaj obravnavamo, še naprej išče sebe, išče smisel življenja, razmišlja o svoji usodi.

Poskus olajšanja ljudem

Kmalu Pierre Bezukhov razume novo idejo: posameznik ne bo srečen, če ga obkrožajo prikrajšani in prikrajšani za vse pravice. In potem Pierre poskuša izboljšati življenje preprostih ljudi, olajšati kmetom.

Takšni poskusi povzročajo nenavadno reakcijo, saj Pierre naleti na nerazumevanje in presenečenje. Tudi nekateri kmetje, na katere je bilo Pierrovo delovanje usmerjeno, ne morejo sprejeti novega načina življenja. Kakšen paradoks! Videti je, da Pierre spet dela nekaj narobe! Zahvaljujoč tem dejanjem se podoba Pierra Bezuhova vedno bolj razkriva, a zanj je to še eno razočaranje. Počuti se depresivno in spet je brezizhodnost, saj po prevari upravitelja postane očitna nesmiselnost njegovih prizadevanj.

Karakterizacija Petra Bezuhova ne bi bila popolnoma popolna, če ne bi upoštevali, kaj se je z junakom začelo dogajati po prihodu Napoleona na oblast, pa tudi podrobnosti bitke in ujetništva v Borodinu. Toda o tem preberite v članku "Pierre Bezukhov v romanu Vojna in mir". Zdaj bomo pozorni na še en ključni trenutek v podobi tega junaka.

Pierre Bezukhov in Natasha Rostova

Pierre postaja vse bolj navezan na Natašo Rostovo, njegova čustva do nje postajajo globlja in močnejša. Še posebej to postane očitno samemu junaku, ko razume: v težkih trenutkih življenja je ta ženska tista, ki zaseda vse njegove misli. Poskuša ugotoviti, zakaj. Da, ta iskrena, inteligentna in duhovno bogata ženska dobesedno očara Pierra. Podobna čustva doživlja tudi Natasha Rostova, njuna ljubezen pa postane obojestranska. Leta 1813 se je Pierre Bezukhov poročil z Natašo Rostovo.

Rostov ima glavno dostojanstvo ženske, kot kaže Leo Tolstoj. Lahko ljubi iskreno, trajno. Spoštuje interese svojega moža, razume in čuti njegovo dušo. Družina je tukaj prikazana kot model, skozi katerega lahko vzdržujete notranje ravnovesje. Je celica, ki vpliva na celotno družbo. Zdrava družina bo, zdrava družba bo.

Za zaključek, glede na značilnosti Pierra Bezuhova, recimo, da se je kljub temu našel, začutil srečo, razumel, kako najti harmonijo, a koliko študij, težav in napak je moral prestati za to!

Veseli smo, če vam je bil ta članek koristen. Tudi če še niste prebrali celotnega romana "Vojna in mir", je vse pred vami, in ko ga preberete, bodite posebno pozorni na podobo Pierra Bezuhova - glavnega junaka velikega epa Leva Tolstoja.

Pierrovo življenje je pot odkritij in razočaranj, krizna in v mnogih pogledih dramatična. Pierre je čustvena oseba. Odlikuje ga um, nagnjen k zasanjanemu filozofiranju, odsotnost, šibka volja, pomanjkanje pobude, izjemna prijaznost. Glavna značilnost junaka je iskanje miru, harmonije s samim seboj, iskanje življenja, ki bi bilo v skladu s potrebami srca in bi prineslo moralno zadovoljstvo.

Pierre je na začetku romana debel, masiven mladenič z inteligentnim, plašnim in pozornim pogledom, ki ga razlikuje od ostalih obiskovalcev dnevne sobe. Ta nezakonski sin grofa Bezuhova, ki je pred kratkim prispel iz tujine, v salonu visoke družbe izstopa po svoji naravnosti, iskrenosti in preprostosti. Je mehak, prilagodljiv, zlahka podvržen vplivom drugih ljudi. Na primer, vodi kaotično, razburjeno življenje, sodeluje v zabavah in ekscesih posvetne mladosti, čeprav popolnoma razume praznino in ničvrednost takšne zabave.

Velik in neroden, se ne ujema z elegantno opremo salona, ​​spravlja v zadrego in šokira druge. Vzbuja pa tudi strah. Anna Pavlovna je prestrašena videza mladeniča: inteligenten, plašen, opazen, naraven. Takšen je Pierre, nezakonski sin ruskega plemiča. V salonu Scherer ga za vsak slučaj sprejmejo in nenadoma grof Kirill uradno prepozna svojega sina. V Pierru se nam sprva zdi veliko čudnega: odraščal je v Parizu - in ne ve, kako se obnašati v družbi. In šele kasneje bomo razumeli, da so spontanost, iskrenost, gorečnost bistvene lastnosti Pierra. Nič ga ne bo nikoli prisililo, da se spremeni, da živi v splošni, povprečni obliki, da vodi nesmiselne pogovore.

Že tukaj je opazno, da Pierre ne sodi v lažno družbo laskavcev in karieristov, katere odločujoča značilnost je vsesplošna laž. Zato pojav Pierra pri večini prisotnih vzbuja strah, njegova iskrenost in naravnost pa odkrit strah. Spomnimo se, kako se je Pierre oddaljil od nepotrebne tete, se pogovarjal s francoskim opatom in se zapletel v pogovor, tako da je začel očitno groziti, da bo porušil sistem posvetnih odnosov, ki jih pozna hiša Scherer, ki je oživljala mrtve, lažne vzdušje.

Pierre je z enim pametnim in plašnim pogledom resno prestrašil lastnico salona in njene goste s svojimi lažnimi normami vedenja. Pierre ima enak prijazen in iskren nasmeh, presenetljiva je njegova posebna neškodljiva nežnost. Toda sam Tolstoj svojega junaka ne smatra za šibkega in šibke volje, kot se morda zdi na prvi pogled: "Pierre je bil eden tistih ljudi, ki kljub svoji zunanji, tako imenovani šibkosti značaja, ne iščejo odvetnika za svoje žalost."

Pri Pierru je nenehen boj med duhovnim in čutnim, notranje, moralno bistvo junaka je v nasprotju z njegovim načinom življenja. Po eni strani je poln plemenitih, svobodoljubnih misli, katerih izvori segajo v obdobje razsvetljenstva in francoske revolucije. Pierre je občudovalec Rousseauja, Montesquieuja, ki ga je navdušil z idejami o univerzalni enakosti in prevzgoji človeka. Po drugi strani pa Pierre sodeluje v veseljaštvu v družbi Anatola Kuragina in tu manifestira tisti razkošni gospodski začetek, ki ga je nekoč utelesil njegov oče, Katarinin plemič, grof Bezukhov.

Pierrova naivnost in lahkovernost, njegova nezmožnost razumevanja ljudi ga povzročijo številne življenjske napake, med katerimi je najresnejša poroka z neumno in cinično lepotico Heleno Kuragino. S tem nepremišljenim dejanjem si Pierre odvzame vsako upanje na možno osebno srečo.

To je eden od pomembnih mejnikov v življenju junaka. Toda Pierre se vse bolj zaveda, da nima prave družine, da je njegova žena nemoralna ženska. V njem raste nezadovoljstvo, vendar ne z drugimi, ampak s samim seboj. Točno to se zgodi z resnično moralnimi ljudmi. Za svojo motnjo menijo, da je mogoče usmrtiti samo sebe. Eksplozija se zgodi na večerji v čast Bagrationa. Pierre na dvoboj izzove Dolohova, ki ga je užalil. Po vsem, kar se mu je zgodilo, še posebej po dvoboju, se Pierru zdi celo življenje nesmiselno. Preživlja duševno krizo: to je močno nezadovoljstvo s samim seboj in s tem povezana želja po spremembi svojega življenja, da bi ga zgradil na novih, dobrih načelih.

Bezukhov nenadoma prekine s Heleno in izve, kako močna je bila njena ljubezen do njegovega denarja. Sam Bezukhov je ravnodušen do denarja in razkošja, zato se mirno strinja z zahtevami zvite žene, da ji da večino svojega bogastva. Pierre je nezainteresiran in pripravljen na vse, da se čim prej znebi laži, da ga je zahrbtna lepotica obkrožila. Kljub svoji malomarnosti in mladosti Pierre ostro čuti mejo med nedolžnimi šalami in nevarnimi igrami, ki lahko nekomu pohabijo življenje, zato je odkrito ogorčen v pogovoru z zlobnecem Anatolom po neuspešni ugrabitvi Nataše.

Ko se je Pierre razšel z ženo, si na poti v Peterburg v Torzhoku, ki na postaji čaka konje, postavlja težka (večna) vprašanja: Kaj je narobe? kaj dobro? Kaj naj ljubim, kaj naj sovražim? Zakaj živeti in kaj sem? Kaj je življenje, kaj je smrt? Kakšna je moč, ki nadzoruje vse? Tu spozna prostozidarja Bazdejeva. V trenutku duševnega neskladja, ki ga je doživljal Pierre, se mu zdi Bazdeev natanko oseba, ki jo potrebuje, Pierru se ponudi pot moralnega izboljšanja in to pot sprejme, saj zdaj najbolj potrebuje, da izboljša svoje življenje in samega sebe.

Tolstoj naredi junaka, da gre skozi težko pot izgub, napak, zablod in iskanj. Ko se je zbližal s prostozidarji, Pierre poskuša najti smisel življenja v verski resnici. Prostozidarstvo je junaku dalo prepričanje, da mora na svetu obstajati kraljestvo dobrega in pravičnosti, najvišja človeška sreča pa je, da si ju prizadevamo doseči. Hrepeni po "ponovnem rojstvu hudobne človeške rase". V naukih masonov Pierra pritegnejo ideje "enakosti, bratstva in ljubezni", zato se najprej odloči, da bo olajšal stisko podložnikov. Moralno očiščenje za Pierra, pa tudi za Tolstoja v določenem obdobju, je bila resnica prostozidarstva in, ki ga je zanesla, sprva ni opazil, kaj je laž. Zdi se mu, da je končno našel namen in smisel življenja: "In šele zdaj, ko ... poskušam ... živeti za druge, sem šele zdaj razumel vso srečo življenja." Ta sklep pomaga Pierru najti pravo pot pri njegovih nadaljnjih iskanjih.

Pierre deli svoje nove ideje o življenju z Andrejem Bolkonskim. Pierre poskuša preoblikovati red prostozidarjev, pripravi projekt, v katerem poziva k ukrepanju, praktični pomoči bližnjemu, k širjenju moralnih idej za dobro človeštva po vsem svetu ... da so mnogi od njih bili iskali sredstvo za širitev posvetnih vezi v prostozidarstvu, da masonov - teh nepomembnih ljudi - niso zanimali problemi dobrega, ljubezni, resnice, dobrega človeštva, ampak uniforme in križi, ki so jih iskali v življenju. Pierre se ne more zadovoljiti s skrivnostnimi, mističnimi rituali in vzvišenimi pogovori o dobrem in zlu. V prostozidarstvu se kmalu pojavi razočaranje, saj Pierrovih republikanskih idej niso delili njegovi »bratje«, poleg tega pa Pierre vidi, da je med masoni hinavščina, hinavščina in karierizem. Vse to pripelje Pierra do preloma s prostozidarji.

Zanj je značilno, da v navalu strasti podleže takšnim takojšnjim hobijem in jih jemlje za resnične in pravilne. In potem, ko se pokaže pravo bistvo stvari, ko upanja propadejo, Pierre prav tako aktivno pade v obup, nevero, kot užaljen otrok. Želi najti področje delovanja, da bi poštene in humane ideje pretočil v konkreten koristen namen. Zato Bezukhov, tako kot Andrej, začne olepšati svoje podložke. Vsi ukrepi, ki jih je sprejel, so prežeti s simpatijo do zatiranih kmetov. Pierre skrbi, da se uporabljajo le opominljive kazni in ne telesne, da se moški ne obremenjujejo s hudim delom, na vsakem posestvu pa so bile ustanovljene bolnišnice, sirotišnice in šole. Toda vsi Pierrovi dobri nameni so ostali nameni. Zakaj, ker je želel pomagati kmetom, tega ni mogel storiti? Odgovor je preprost. Njegova naivnost, pomanjkanje praktičnih izkušenj in nepoznavanje realnosti so mlademu humanemu posestniku preprečili uresničitev dobrih podvigov. Neumni, a zvit izvršni direktor je inteligentnega in inteligentnega gospodarja zlahka zavrtel okoli prsta in ustvaril videz natančnega izvajanja njegovih ukazov.

Ker čuti močno potrebo po visoki plemeniti dejavnosti, se počuti bogatega v sebi, Pierre kljub temu ne vidi namena in smisla življenja. Junak domovinske vojne iz leta 1812, katerega splošno domoljubje ga je zajelo, pomaga junaku najti izhod iz tega stanja neskladja s samim seboj in svetom okoli sebe. Njegovo življenje se je samo od zunaj zdelo mirno in spokojno. "Zakaj? Zakaj? Kaj se dogaja na svetu?" - ta vprašanja niso prenehala motiti Bezuhova. To nenehno notranje delo je pripravilo na njegov duhovni preporod v dneh domovinske vojne 1812.

Za Pierra je bil velik pomen tudi stik z ljudmi na Borodinskem polju. Pokrajina Borodinskega polja pred začetkom bitke (svetlo sonce, megla, daljni gozdovi, zlata polja in gozdovi, dim strelov) je povezana s Pierrovim razpoloženjem in mislimi, kar v njem vzbuja nekakšno vznesenost, občutek lepota spektakla, veličina dogajanja. Skozi njegove oči Tolstoj podaja svoje razumevanje odločilnih dogodkov v ljudskem, zgodovinskem življenju. Šokiran nad vedenjem vojakov, Pierre sam pokaže pogum in pripravljenost na žrtvovanje. Hkrati pa ne moremo opozoriti na junakovo naivnost: njegovo odločitev, da ubije Napoleona.

"Biti vojak, samo vojak! .. Vstopiti v to skupno življenje z vsem bitjem, biti prežet s tem, kar jih naredi" - to je imela Pierrova želja po borodinski bitki. Ker ni bil vojaški častnik, kot je Andrej Bolkonski, je Pierre svojo ljubezen do domovine izrazil na svoj način: na svoje stroške je oblikoval polk in ga prevzel v podporo, sam pa je ostal v Moskvi, da bi ubil Napoleona kot glavnega krivca. nesreč ljudi. Tu, v prestolnici, ki so jo zasedli Francozi, se je v celoti pokazala Pierrova nesebična prijaznost.

Pierrov odnos do navadnih ljudi in narave znova razkriva avtorjevo merilo lepote v človeku. Ker vidi nemočne ljudi na milost in nemilost nezaslišanih francoskih vojakov, ne more preprosto ostati priča številnim človeškim dramam, ki se odvijajo pred njegovimi očmi. Ne razmišljajoč o lastni varnosti, Pierre zaščiti žensko, se zavzame za norca, reši otroka iz goreče hiše. Pred njegovimi očmi divjajo predstavniki najbolj kulturnega in civiliziranega naroda, dogajajo se nasilje in samovolja, usmrčeni so ljudje, obtoženi požiga, ki ga niso zagrešili. Te grozljive in boleče izkušnje še poslabša okolje ujetništva.

Toda najbolj grozno za junaka ni lakota in pomanjkanje svobode, temveč propad vere v pravičen svetovni red, v človeka in Boga. Za Pierra je odločilno srečanje z vojakom, nekdanjim kmetom Platonom Karatajevim, ki po Tolstoju pooseblja množice. To srečanje je za junaka pomenilo uvod v ljudi, ljudsko modrost, še tesnejše zbliževanje z navadnimi ljudmi. Okrogel ljubeči vojak naredi pravi čudež in Pierra prisili, da znova pogleda na svet s svetlobo in veseljem, da verjame v dobroto, ljubezen in pravičnost. Komunikacija s Karataevom v junaku vzbuja občutek miru in udobja. Njegova izčrpana duša se ogreje pod vplivom prisrčnosti in sodelovanja navadnega ruskega človeka. Platon Karataev ima nekakšen poseben dar ljubezni, občutek krvne povezanosti z vsemi ljudmi. Njegova modrost, ki je osupnila Pierra, je, da živi v popolni harmoniji z vsem zemeljskim, kot da bi se v njem raztopil.

V ujetništvu Pierre najde tisto umirjenost in samozadovoljstvo, ki ju je prej zaman iskal. Tu se je naučil ne s svojim umom, ampak z vsem svojim bitjem, svojim življenjem, da je človek ustvarjen za srečo, da je sreča v sebi, v zadovoljevanju naravnih človeških potreb ... Uvod v ljudsko resnico, v ljudske sposobnosti. živeti pripomore k notranji osvoboditvi Pierra, ki je vedno iskal rešitev, vprašanje smisla življenja: to je iskal v človekoljubju, v prostozidarstvu, v razpršenosti posvetnega življenja, v vinu, v junaškem dejanju sv. požrtvovalnost, v romantični ljubezni do Nataše; iskal ga je z mislijo in vsa ta iskanja in poskusi so ga vsi varali. In zdaj je bilo končno s pomočjo Karataeva to vprašanje rešeno. Najpomembnejše pri Karataevu je zvestoba in nespremenljivost. Zvestoba sebi, vaša edina in stalna duhovna resnica. Pierre temu sledi nekaj časa.

Pri opisu stanja duha junaka v tem času Tolstoj razvija svoje ideje o notranji sreči osebe, ki je sestavljena iz popolne duhovne svobode, miru in miru, neodvisno od zunanjih okoliščin. Vendar, ko je izkusil vpliv filozofije Karataeva, Pierre, ko se je vrnil iz ujetništva, ni postal Karataev in neupor. Že po naravi svojega značaja ni mogel sprejeti življenja brez iskanja.

V duši Bezuhova se zgodi prelomnica, ki pomeni sprejetje življenja ljubečega pogleda na svet Platona Karatajeva. Ko je izvedel resnico o Karataevu, Pierre v epilogu romana že gre svojo pot. Njegov prepir z Nikolajem Rostovom dokazuje, da se Bezukhov sooča s problemom moralne prenove družbe. Aktivna vrlina po Pierru lahko popelje državo iz krize. Nujno je združenje poštenih ljudi. Srečno družinsko življenje (poročeno z Natašo Rostovo) Pierra ne odmakne od javnih interesov.

Občutek popolne harmonije za tako inteligentno in radovedno osebo, kot je Pierre, je nemogoč brez sodelovanja v posebnih koristnih dejavnostih, ki so namenjene doseganju visokega cilja - same harmonije, ki ne more obstajati v državi, kjer so ljudje v položaju sužnja. Zato Pierre naravno pride do decembrizma in vstopi v tajno družbo, da bi se boril proti vsemu, kar moti življenje, ponižuje čast in dostojanstvo osebe. Ta boj postane smisel njegovega življenja, vendar ga ne naredi fanatika, ki zaradi ideje zavestno zavrača radosti bivanja. Pierre z ogorčenjem govori o reakciji, ki je prišla v Rusiji, o arakčevizmu, kraji. Hkrati pa razume moč ljudi in verjame vanje. Z vsem tem se junak odločno upre nasilju. Z drugimi besedami, za Pierra ostaja pot moralnega samoizboljševanja odločilna pri reorganizaciji družbe.

Intenzivno intelektualno iskanje, sposobnost nesebičnega delovanja, visoki duševni vzgibi, plemenitost in predanost v ljubezni (odnos z Natašo), pravo domoljubje, želja, da bi družba postala pravičnejša in človeška, resnicoljubnost in naravnost, želja po samoizboljšanju ustvarjajo Pierre eden najboljših ljudi svojega časa ...

V zaključku romana vidimo srečnega človeka, ki ima dobro družino, zvesto in vdano ženo, ki ljubi in je ljubljen. Tako je Pierre Bezukhov tisti, ki v Vojni in miru doseže duhovno harmonijo s svetom in samim seboj. Do konca gre težko pot iskanja smisla življenja in ga najde, tako da postane napreden, napreden človek svoje dobe.

Še enkrat bi rad omenil Tolstojevo sposobnost, da svojega junaka brez olepševanja upodobi takšnega, kot je, kot fizično osebo, ki se sama po sebi nenehno spreminja. Notranje spremembe, ki se dogajajo v duši Pierra Bezuhova, so globoke, kar se odraža v njegovem videzu. Na prvem srečanju je Pierre "masiven, debel mladenič s pozornim pogledom". Pierre je po poroki v družbi Kuraginih videti povsem drugače: »Molčal je ... in je videti popolnoma odsotno s prstom pobiral nos. Njegov obraz je bil mračen in mračen." In ko se je Pierru zdelo, da je našel smisel za dejavnost, ki je namenjena izboljšanju življenja kmetov, je "govoril z animacijo veselja."

In šele osvobojen zatiralskih laži posvetne farse, ki se znajde v težkih vojaških razmerah in se znajde med navadnimi ruskimi kmeti, Pierre začuti okus življenja, najde duševni mir, kar spet spremeni njegov videz. Kljub bosim nogam, umazanim raztrganim oblačilom, zmasiranim lasem, polnim uši, so bile njegove oči čvrste, mirne in živahne in še nikoli ni imel takšnega pogleda.

S podobo Pierra Bezuhova Tolstoj pokaže, da ne glede na to, kako različni predstavniki visoke družbe iščejo smisel življenja, pridejo do istega rezultata: smisel življenja je v enotnosti z domačimi ljudmi, zaljubljen v te ljudi.

V ujetništvu je Bezukhov prišel do prepričanja: "Človek je bil ustvarjen za srečo." Toda ljudje okoli Pierra trpijo, in Tolstoj v epilogu pokaže, da Pierre močno razmišlja, kako bi branil dobroto in resnico.

Tako se Pierre, ki je prepotoval težko pot, polno napak in zablod v resničnosti ruske zgodovine, znajde, ohrani svoje naravno bistvo, ne podleže vplivu družbe. Ves čas romana je junak Tolstoja v nenehnem iskanju, čustvenih izkušnjah in dvomih, ki ga na koncu pripeljejo do njegovega resničnega poklica.

In če se Bezuhovovi občutki sprva nenehno spopadajo med seboj, razmišlja protislovno, potem se končno znebi vsega površnega in umetnega, najde svoj pravi obraz in poklic, jasno ve, kaj potrebuje od življenja. Vidimo, kako čudovita je Pierrova resnična, pristna ljubezen do Nataše, postane čudovit oče družine, aktivno je vključen v družbene dejavnosti, koristi ljudem in se ne boji novih stvari.

Zaključek

Roman "Vojna in mir" Leva Tolstoja nas je seznanil s številnimi liki, od katerih je vsak svetla osebnost, ima individualne lastnosti. Eden najbolj privlačnih likov romana je Pierre Bezukhov. Njegova podoba je v središču Vojne in miru, saj je figura Pierra pomembna za samega avtorja in igra veliko vlogo v njegovem delu. Znano je, da je bila usoda tega junaka osnova ideje celotnega romana.

Po branju romana razumemo, da je Pierre Bezukhov eden od Tolstojevih najljubših likov. V teku zgodbe se podoba tega junaka bistveno spremeni, njegov razvoj, ki je posledica njegovega duhovnega iskanja, iskanja smisla življenja, nekaterih njegovih višjih, trajnih idealov. Leo Tolstoj se osredotoča na iskrenost, otroško lahkovernost, prijaznost in čistost misli svojega junaka. In teh lastnosti ne moremo ne opaziti, jih ne ceniti, kljub dejstvu, da nam je Pierre sprva predstavljen kot izgubljen, slabovoljni, neopazen mladenič.

Petnajst let Pierrovega življenja mine pred našimi očmi. Na njegovi poti je bilo veliko skušnjav, napak in porazov, veliko pa tudi dosežkov, zmag in premagov. Pierrova življenjska pot je nenehno iskanje vrednega mesta v življenju, priložnost, da koristi ljudem. Ne zunanje okoliščine, ampak notranja potreba, da se izboljšaš, postaneš boljši - to je Pierrova zvezda vodila.

Problemi, ki jih je izpostavil Tolstoj v romanu Vojna in mir, so univerzalnega človeškega pomena. Njegov roman je po besedah ​​Gorkyja "dokumentarna predstavitev vseh iskanj, ki se jih je močna osebnost lotila v 19. stoletju, da bi v zgodovini Rusije našla prostor in posel zase" ...

Pierre Bezukhov, eden od glavnih likov epskega romana Leva Tolstoja Vojna in mir, skozi celotno delo poskuša razumeti, kaj je smisel njegovega življenja. Bezuhov ima veliko preizkušenj, tako dejanskih kot duhovnih, in ljudje, ki jih sreča v svojem življenju, v veliki meri pomagajo junaku, da bolje razume sebe in svojo usodo.

Pierre Bezukhov se bralcem na začetku dela kaže kot nekoliko nerodna, preprosta, navdihnjena podoba Napoleona, ki ima velikega poveljnika za svojega idola. Sčasoma Bezukhov naredi določeno ponovno oceno svojih vrednot, pri čemer se zaveda, da so vsi ljudje nepopolni, in poskuša ustvariti efemeren in namerno nedosegljiv vzornik zase, je neumno in celo naivno. Zaradi svoje globoke pameti in tako neprimerne neprevidnosti in pretirane nežnosti Pierre zagreši veliko napak in napačnih dejanj.

Po poroki s Heleno Kuragino, hčerko princa Vasilija, Bezukhov postane razočaran nad družinskim življenjem in opazuje vedenje svoje žene - lepe, a zelo pohlepne in preračunljive deklice. Nezadovoljni junak romana v poskusu, da bi se našel, pride v prostozidarsko ložo, v upanju, da bo tam našel pravo bratstvo, vendar je tudi tukaj razočaran - nobena ustrezna dejanja ne sledijo lepim besedam in bratstvo se izkaže za navadna sekularna družba, ki je prevzela napad skrivnosti.

Nemogoče je ne omeniti srečanja Pierra Bezuhova s ​​Platonom Karataevom, človekom, ki bo močno vplival na življenje junaka. Ko je srečal Karataeva v neverjetno krutih in nečloveških razmerah ujetništva, Pierre uspe razumeti glavno stvar - pravo vrednost človeštva in vsakega posameznika posebej. Platon Karataev odpira junaku oči, kako pomembno je ljubiti življenje, ne glede na to, v kakšnih razmerah se znajdeš, saj je vsak človek sestavni del tega sveta. Vsak človek je odsev Zemlje. Pierre Bezukhov se je po seznanitvi s Platonom naučil gledati na svet s široko odprtimi očmi in v vsakem dogodku videti zrno resnice, zrno neskončne enotnosti s svetom.

Konec romana pokaže, kaj je postalo junakovo življenje po šestih letih. Po smrti svoje žene Helen Bezukhove se je Pierre poročil z Natašo Rostovo in tokrat srečal svojo pravo ljubezen. Verjamem, da brez sprememb, ki so se zgodile v duši Pierra Bezuhova v njegovem življenju, ne bi bilo srečnega konca ali dolgo pričakovane pomiritve junaka. Vsi liki, ki jih je Bezukhov srečal v svojem življenju, so vplivali nanj - pozitiven ali negativen. Vsi dogodki, v katere je sodeloval junak, so se odražali v njegovem svetovnem nazoru. Pot, ki jo je prehodil Pierre Bezukhov od okornega mladeniča, ki se je prvič pojavil v dnevni sobi Ane Pavlovne Scherer, do harmoničnega družinskega človeka, ki se je uresničil tako v svoji karieri kot v družini, je resnično neverjetna.

Po mojem mnenju Lev Tolstoj v romanu Vojna in mir naredi res veliko stvar – pokaže nam, koliko se lahko ena in ista oseba spremeni na bolje, kljub vsem težavam, s katerimi se je moral soočiti.

Življenjska pot Bezuhova

Pierre Bezukhov je protagonist knjige Vojna in mir, ki jo je napisal Lev Tolstoj. Pierre je nezakonski sin grofa Bezuhova. Grof Bezukhov je ena od izjemnih osebnosti v zgodovini ruskega cesarstva v 18. stoletju. Pierre očeta skoraj ni videl; študiral je in odraščal v tujini. V romanu se s Pierrom srečava v hiši Ane Pavlovne. Na ta dan je Anna Pavlovna pripravila večer, na katerega je povabila vse plemenite ljudi visoke družbe. Pierre je prispel malo kasneje zvečer in se takoj zapletel v spor glede rusko-francoske vojne. Pierre je bil Napoleonov oboževalec in je seveda opravičeval francoskega cesarja. Pierre je na začetku dela vodil razburjeno življenje, če berete, se takoj spomnite zgodbe o medvedu. Družba Pierra ne sprejema in našemu junaku to ni všeč, počuti se neumestnega. Grof Bezukhov je bil bolan in je kmalu umrl. Po očetovi smrti mu nenadoma vsi izkazujejo spoštovanje. Izkazalo se je, da je grof Bezukhov dal vse svoje premoženje Pierru in naš Pierre je kmalu postal grof Bezukhov.

Pierre in Helene Kuragina

Po očetovi smrti se je Pierre poročil z lepo Heleno, hčerko princa Vasilija. A njuno skupno življenje ni trajalo dolgo. Kmalu so v družbi začele krožiti govorice, da grofica Bezuhova vara Pierra z Dolokhovom. Nekega lepega dne je bil Pierre povabljen na večer in kmalu, kot se je izkazalo, je bila Dolokhov. Ves večer je Dolokhov nenehno žalil Pierra, ta pa na koncu ni zdržal in ga je izzval na dvoboj. V dvoboju je Pierre ranil Dolohova, nato pa se je ločil od svoje žene.

prostozidarstvo

Po ločitvi se Pierre odloči oditi v Sankt Peterburg, na cesti sreča prostozidarja, ki je potoval z njim. Po dolgem pogovoru se je Pierre odločil, da bo verjel v Boga in sledil verski poti.

Obnovitev odnosa s Heleno

Po svojem prostozidarstvu Pierre ponovno vzpostavi odnos s Helene. Toda kmalu se v družbi spet pojavijo govorice o Pierrovi izdaji. Helene tokrat vara moža s princem, Pierre pa spet odide.

Razburkano življenje

Potem ko Pierrov masonski mentor umre in mu tako draga Natasha Rostova izbere Andreja Bolkonskega, se Pierre odloči, da njegovo življenje nima smisla, in začne piti. Nato odide v Moskvo.

domovinska vojna

Leta 1812 se naš junak odloči oditi na fronto, da bi sodeloval v domovinski vojni. Kmalu ga ujamejo Francozi. V tem času umre njegova žena Helen. Življenje v ujetništvu Pierra uči drugače gledati na svet, razume življenjske vrednote itd. Postane moder.

Pierre in Natasha Rostova

Na koncu romana se glavna junaka poročita, Pierre Bezukhov in Natasha Rostova, in kmalu sta imela 3 hčerke in enega sina.

Več zanimivih kompozicij

• Sestava Bistvo in pomen pravljice Bazhovsko srebrno kopito

  Ta zgodba govori o dobrih ljudeh in čudežih, ki so se jim zgodili. Eden glavnih likov Bazhove zgodbe je osamljeni starec Kokovanya.

• Analiza Prishvinove zgodbe Gossamer

  M. Prishvin je pisatelj, ki je svoje življenje posvetil preučevanju narave in opazovanju njene lepote. Nikoli ni prikrajšal svoje pozornosti niti najbolj nepomembnega in majhnega dela narave.

Dela Majakovskega ni mogoče imenovati nedvoumnega. Povsem pogojno lahko delimo ustvarjalnost pred revolucijo in po revoluciji. Po preselitvi v Moskvo iz Gruzije pade pod vpliv članov RSDLP

• Skladba Novosibirsk je moje rojstno mesto

  Imel sem srečo, da sem se rodil in odraščal v tako čudovitem mestu, kot je Novosibirsk. Zelo ga ljubim z vsem srcem Novosibirsk se nahaja na jugu Zahodne Sibirije

• Analiza zgodbe o kapitanu Kopeikinu (Gogol)

  Zgodba je pripovedana v imenu poštnega delavca. Po vojni se je stotnik Kopeikin vrnil domov invalid. Brez roke in brez noge je moral zdaj obstajati do konca življenja.