No, to je celo nekako težko oceniti, taka starina. Seveda je to čudovit čudež. Takšna varnost v takem podnebju. Samostan izgleda super. Zelo dobra organizacija predstavitve. Najprej ogled in povedo, kje in kaj gledati, potem pa zgodba sama

Majhen, skoraj žepni samostan, snežno bel. Pozimi skoraj ni ljudi. Prišli smo posebej pogledat freske. Zelo dobro stanje za 500 let staro delo. Dobro je, da se pred osebnim seznanitvijo s freskami izvede izobraževalni program s pomočjo filma.

Konstantin ★★★★★

(22-06-2017)

Ljudje pogosto prihajajo sem občudovati, a že dolgo niso bili v muzeju. Tokrat smo se odločili, da gremo do konca. Razstava je sestavljena iz 4 delov, vstopnice posebej. V znesku približno 500 rubljev na odraslo osebo (vključno z 250 rubljev - same freske) upokojenci prejmejo 20-odstotni popust, lahko plačate s kartico.
Skupine se izvajajo na freske po urniku, pred tem pa se predvaja dokumentarni film. Obiskali smo tudi cerkev. Martiniana ter zgornji in spodnji del jedilnice (cerkvena umetnost in gospodinjski predmeti).

Ferapontovo, cca 130 km, cesta je dobra. Za to mesto ni vredno izmisliti čudovitih epitet. Če se niste pridružili Dionizijevim freskam v katedrali Marijinega rojstva, ste najverjetneje srečna oseba - za odkrivanje Lepega si morate prizadevati. In ko vidiš slike, preprosto vpiješ veliko mojstrovo lepoto, včasih se lahko povzpneš do kupol. Ob predvidevanju minljivosti v komunikaciji s tem krajem smo se vnaprej dogovorili z najbolj obveščeno specialistko muzeja, Eleno Nikolajevno, je raziskovalka rezervata s 30-letnimi izkušnjami, znanje ni omejeno na iste kupole. ... nadaljevanje src="/jpg/plus.gif">

Z njo smo preživeli dve uri, medtem ko smo se pogovarjali predvsem o muralih. Zase sem uspel razumeti, kako se je rodila taka nekanonična stvaritev. Ferapontov je bil v taki divjini, da si je tukaj mojster lahko privoščil odstopanje od običajnih kanonov, oko duhovščine ni viselo nad njim, ki je poskušalo vero predstaviti kot čredo večno kesanih grešnikov. V Ferapontovu je mojster preprosto ustvaril, kot je sam čutil Vero - praznik duše. Zato so se vse njegove figure izkazale za gibljive, vera v njegove freske pa se je izkazala za veselo, ki daje človeku notranjo duhovno milost,

Samostan je majhen, a zelo lep. Izgleda lepo. Freske so z zgodovinskega vidika precej zanimive, ko so bile naslikane, seveda pa ne toliko. Je pa vsekakor vredno enkrat pogledati. Muzeji in razstave so se zdeli šibki. In seveda ne bi smelo stati toliko denarja, kot zaračunavajo za vstopnice.

Aleksander ★☆☆☆☆

(15-01-2016)

Najprej presenetita nevljudnost in »bik« kot standardni način komuniciranja z obiskovalci ter mračnost domačinov. Vsi so nesramni - prodajalec v trgovini, voznik minibusa (ne rednega, ampak po meri, ki je prejel 6000 rubljev za 3-urno pot), gostiteljica hiše, ki ni bila najeta za denar za celotno podjetje. So nesramni in nesramni brez razloga, kot odgovor na nasmehe in vljudnost.
Cene dvigujejo na poti, kljub prejšnjim dogovorom.
Kraji so čudoviti, čudno je, da so zelo blizu, na primer v Kargopolu, ljudje izjemno odzivni in prijazni.
...nadaljevanje src="/jpg/plus.gif">

Sam samostan je čudovit, tako arhitektura kot vzdušje.

Zelo majhen, "žepni" samostan. Zanimivo je, da je uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine ne le zaradi svojih fresk, ampak tudi kot primer ruske samostanske gradnje tistega časa.
Cerkev Marijinega rojstva je arhitekturno zelo preprosta in skromna. Freske so čudovite, čudovite. Zdi se, da "pojejo". Jim bo celoletni dostop škodoval?!
Obstaja aktivna cerkev Bogojavljenja, notri je zelo dobra in blagoslovljena, čeprav je prostor majhen in temen (tema v tej cerkvi dodaja občutek skrivnosti). ... nadaljevanje src="/jpg/plus.gif">

V cerkvi je čudežna ikona Matere božje "Hitro sliši" - po besedah ​​svečarja ima posebno milost, da pomaga pri neplodnosti.

Takoj bom rekel, da ljudje prihajajo v Ferapontovo skoraj z edinim namenom: videti freske velikega ikonopisca ruskega srednjega veka Dionizija (ohranjene so samo tukaj). Zato, če vas ta vrsta umetnosti ne zanima posebej, boste morda razočarani. Za osebo, ki obožuje ikonarstvo, vprašanje denarja in ostalo ni na prvem mestu. Vsakemu svoje. In obnovljene freske so res popolne, Rubljov v Vladimirski stolnici Marijinega vnebovzetja ali Velikega Novgoroda ni niti blizu. ... nadaljevanje src="/jpg/plus.gif">

Nasvet: pridite v času neturistične sezone (bili smo na primer aprila), potem si lahko Dionizijeve stvaritve ogledujete kolikor želite.

Za Muzej Dionizijevih fresk vem že zelo dolgo, zato sem takoj, ko sem imel priložnost, prišel tja z ženo. Vtisi so dvojni: po eni strani unikatne slike slavnega mojstra v odličnem stanju; na drugi - pričakovanje nečesa več. Na splošno sem doživljal ambivalentne občutke od vsega v Ferapontovem. Na »sprednji« (južni) strani samostana se bohoti dotrajana ograja, smešni zelenjavni vrtovi in ​​dotrajane lope, ki kvarijo razgled; ampak na severni strani - lepo jezero, čista obala in borovci. ... nadaljevanje src="/jpg/plus.gif">

Samostansko dvorišče je čisto, a majhno. Poleg Dionizijevih fresk ni kaj posebnega videti. Za ceno vstopnice (250 rubljev) postane še posebej žaljivo, ko jih oskrbniki poskušajo prisiliti, da plačajo ločeno fotografiranje.
Zaradi renesančnih mojstrov, omenjenih v videu (Leonardo, Rafael ipd.) - Dionizijevih sodobnikov, primerjava za neprofesionalca ni v prid ruskemu mojstru (preizkušeno na drugih obiskovalcih). Morda morate dobro vedeti, zakaj se odpravljate v Ferapontovo, da se izognete razočaranju.

Če se znajdete v Kirillovu, se vsekakor ustavite v Ferapontovo. Lepo mesto, lepe freske, vendar ne stane 250 rubljev. za vstopnico!!! Za obisk drugih znamenitosti na ozemlju samostana morate še vedno plačati 200 rubljev. iz nosu. Ustavili smo se le pri freskah + cena vstopnice vključuje 10-minutni film. Vse je jasno pravočasno: vstopili smo ob 16.15 - gledali film o freskah - levo - šli v tempelj ob 16.30 - gledali 10 minut - levo, ker. naslednja skupina je za petami. ... nadaljevanje src="/jpg/plus.gif">

To je samo muzej in nič drugega, vendar ga je mogoče enkrat obiskati.

Samostan je majhen, a zelo prijeten. Nahaja se na slikovitem mestu na obali jezera (natančneje med jezeroma Borodaevsky in Pasky). Katedrala Marijinega rojstva deluje kot muzej fresk - Dionizijeve poslikave so ohranjene od leta 1502 (opravljenih je bilo nekaj del za ohranitev barvne plasti, ne pa tudi restavriranja, kar pomeni obnovo). V cerkvi sv. Martiniana je rak z relikvijami sv. Martiniana (edino leseno izrezljano svetišče starodavne Rusije, ki je v celoti ohranjeno). V Refektoriju je razstava starodavnih samostanskih ikon in slik. ... nadaljevanje src="/jpg/plus.gif">

Sedanji tempelj v čast Gospodovega Bogojavljenja (vratna cerkev).

Bili na silvestrovo. Za freske se kupi ločena vstopnica, cena je 250 rubljev. V sam muzej nisem šel, ker. Videti točno te freske so bile stare sanje. Bal sem se, da bo veliko ljudi. Toda film sem gledal v čudoviti osami, v sami cerkvi so bili 4 osebe. + oskrbnik. Organizacijsko je torej vse v redu.
Kar se tiče samih fresk .... Zame je standard v tej umetniški obliki slikanje cerkve preroka Elije v Jaroslavlju. Tisti, ki so videli, bodo razumeli. Tu je paleta drugačna, pastelna (modra, oker, rjava) in stilska. ... nadaljevanje src="/jpg/plus.gif">

In seveda je vprašanje, da Dionizijeve freske niso bile posodobljene, a 500 let je še vedno obdobje! Poskušal sem si predstavljati, kako je videti sveže narisano – verjetno super!
Če povzamem, je vsekakor vredno ogleda.

Čudovita narava, samostan, tišina, malo ljudi. Če bi bil umetnik, bi sedel in risal pokrajine. Cene za Dionizijeve freske se strinjajo, da so previsoke, pokojnina prihranjena) Ampak jih je treba videti!!! Slikanje ni dovoljeno, izdajo pa list s fotografijami in postavitev fresk.

Kako super kraj! Čudovite dežele - tišina, a vodna gladina, neverjetne pokrajine! Kot muzej - slabo in celo drago! Vstopnice za Hermitage so cenejše. Za ogled fresk - 250 rubljev, za preostanek muzeja - 210 rubljev, ki je muzej kmečkega življenja, razstava domačih umetnikov (naleteli smo na slike, ki prikazujejo sončno Italijo ...) in leseno cerkev. Elija prerok v vasi Tsypino je morda najbolj zanimiv od tega. Poleg tega smo morali za ogled različnih razstav poiskati oskrbnike, ki bi nam jih odprli. ... nadaljevanje src="/jpg/plus.gif">

A kljub vsemu sta prišli arhitektura in narava vredni!

Včeraj smo obiskali samostan. Rezervirali smo ekskurzijo v katedralo za ogled fresk (1500 do 5 oseb). Z veseljem poslušal, bilo mi je zelo všeč, vredno porabljenega denarja. Kakšna prednost obiskati takšne kraje izven sezone, hoditi in mirno videti. Žal je pihal grozen mrzel veter, ugotovili smo, da smo na severu, zato nismo mogli obiskati še enega izleta po samostanu, a so vtisi že veličastni. Mimogrede, ponedeljek je v muzeju prost dan. A jesti ni bilo nikjer: hotel je odprt, restavracija pa ... nadaljevanje src="/jpg/plus.gif">

Nekako ta kraj ni primeren za pogovore, bolj za
misli!Sploh ko se sonce prebije skozi ozka okna in iztrga delček PRETEKLOSTI, ki je kot sedanjost!
Urejena topla tla zdaj omogočajo ljudem pozimi
tem mojstrovinam.V taki divjini (s takimi cestami!) in
tako živahna lepotica!

Muzej! Kot muzej je šibek in skoraj neurejen. Vsa pozornost do fresk, ki so sprva uničevale skoraj 70 let, je zdaj obnovljena. Mimogrede, v templjih, kjer potekajo bogoslužja - plesen in glive, proti katerim se borijo, izvajajo podvig, restavratorji - sploh ne živijo ... In tam, kjer je bila služba pred kratkim obnovljena, so pogosto tudi same poslikave. očiščen.
Nekaj ​​očitno ne omogoča plesni, da živi tam, kjer služijo ...
Območje je slabo vzdrževano. Tak spomenik! In tako skoraj zanemarjanje ... Ni razdejanja, ni pa tudi ljubezenske skrbi. Kar ni presenetljivo. Nihče ne bo dal denarja muzeju. Dali ga bodo v tempelj, ne pa v muzej ...
...nadaljevanje src="/jpg/plus.gif">

Videl sem veliko templjev s podobnimi slikami. A očitno s tako starimi poslikavami ne obstaja več.
Samo mesto je neverjetno lepo. Pa jezero in borovci in samostan na hribu
Muzej kmečkega življenja - skladišče kolovrat in statve. Nič več. Zelo zanimiva galerija slik domačih umetnikov. Zelo svetlo in veselo delo.
Pri vratih je majhna cerkev ... nič mi ni padlo v oči v njej.
A obisk je obvezen. Pravzaprav sem potem šel v Vologdo.
Cesta iz Vologde. Ponekod odlično, mestoma obliž na obliž.

Elena ★★★★★

(27-07-2012)

Obiskali smo konec marca 2012 po Kirillo-Belozerskem samostanu (ki mi ni bil prav všeč). Rezervirali smo ogled in bili popolnoma navdušeni. Tudi mi imamo na kaj biti ponosni. Osupljive Dionizijeve freske, odlično organiziran sodoben sistem njihovega konzerviranja. V samostanu Mirozhsky v Pskovu so freske starejše, vendar njihov avtor ni znan, zato jih muzejski delavci ohranjajo z improviziranimi sredstvi. Tukaj je država vložila denar (po zaslugi predanosti lokalnega direktorja) in je super. Tišina ni resnična. ... nadaljevanje src="/jpg/plus.gif">

Presenečen sem bil, ko sem izvedel, da je Ferapont po tem samostanu ustanovil Lužetski samostan v Možajsku (obstaja celo pisava, vendar ne na ozemlju samostana, ampak v najbližji vasi). V bližini imamo dačo, stokrat smo obiskali samostan, a tega niso vedeli. Vrzel je že zapolnjena! Ne pozabite rezervirati ogleda: veliko bolj informativno in informativno.

Cesta iz Vologde je zelo spodobna, sploh ne vem, zakaj ljudje tukaj pišejo, da je slaba. Vstop na ozemlje je brezplačen. Na stenah je razstava starih fotografij in slik domačih umetnikov. Službe zdaj potekajo v nadvratni cerkvi. Na freske, priznam, niso šli pogledat - drago je. Vse naokoli, lepota je jezero, dali so jo. Na splošno je dobro, čeprav ni tako obsežno kot Kirillov, vendar ga morate vsekakor obiskati.

svetlana ★★★★★

(12-06-2012)

na eni vozovnici za 200 rubljev. skoraj ni kaj videti. no, zelo drago. freske niso vključene v to ceno

Andrej Kločkov ★★★★☆

(11-05-2012)

Žal se muzej zapre ob 17. uri, ob pol šestih pa vanj ne smejo.
Ampak vse naokoli - čudoviti razgledi!

Elena ★★★★★

(4-05-2012)

Bili 2. maja. Bili smo edini obiskovalci. Zunaj se zdi, da ni nič posebnega, a ko smo vstopili v tempelj - občutek nekakšnega čudeža! Najbolj mi je bila všeč podoba Nikolaja Čudežnega, je preprosto izjemen! Nisem hotel oditi!!!
Neverjetno je, da se je v taki divjini (120 km od Vologde po strašno polomljeni cesti, v vasi "v 2 hišah") ohranila VSA poslikava templja iz leta 1502. v ORIGINALNI obliki! Ta (kot nam je pojasnil vodnik) ni bila restavrirana, vsa obnovitvena dela so bila namenjena le ohranjanju in čiščenju pred opečnim prahom in glivicami. ... nadaljevanje src="/jpg/plus.gif">

In 250r. sploh ni velik honorar, glede na to koliko stane vzdrževanje vseh sistemov (in tam je sistem za čiščenje zraka, pa vzdrževanje dane temperature in vlažnosti in bog ve kaj) in plačo osebja, ki je tam in dela, tudi za samske turiste, za katere se je izkazalo, da smo ...

★★★★★

(12-03-2012)

Tretjič obisk. Prvi dve freski nista bili na voljo. Zdaj zahvaljujoč ogrevanim podom in opremi,
čudež je postal mogoč (tudi pozimi) Sonce je samo prispevalo, žarki v templju pa so delali čudeže!
Nisem hotel oditi! Posebna zahvala vodniku in shemi fresk, po kateri lahko vse razumete!
In vse je pozabljeno in slaba cesta in dolge razdalje.
Morate obiskati in UŽIVATI!

Uralochka ★★★★★

(11-01-2012)

Samostan in muzej sta odprta, žal, niti ne vsak dan! 9. januarja nam ni uspelo priti, očitno ob ponedeljkih in novoletnih praznikih.

Mariyka ★★★★★

(3-10-2011)

Vsekakor je vredno obiska, a za tiste, ki ne razumejo ničesar v starodavnem ruskem slikarstvu, bo dovolj le enkrat. Kraj je neverjetno lep in neverjeten. Bili 24.09.2011, 250 rubljev. za ogled fresk v taki divjini je po moje drago. niso hodili v druge muzeje (tudi zaradi denarja). Priporočam, da se povzpnete do vratne cerkve, aktivna je (tik nad vhodnimi vrati) - to je antika in svetost!

Bili smo tukaj 14.7.2011. Ogledali smo si film in freske. Ne dovolijo vam, da gledate dolgo časa, vendar je treba pogledati narobe - temperaturni režim in vse to. Na splošno je seveda malo drago za 10 minut ogleda brez ogleda v živo. Cenim freske in delo restavratorjev, muzeju bi dal manj.

tata ★★★☆☆

(7-07-2011)

Samostan smo obiskali 19. junija. In kraj je čudovit, freske pa dobre, ampak namesto ogleda 10-minutno predavanje na televiziji s strašno kakovostjo zvoka. Če se česa spomnite, pojdite pogledat freske. Vse to za 250 rubljev. od osebe. Splošno razočaranje je popravila komunikacija z uslužbencem muzeja Tsypinskaya cerkve. Cerkev je del samostanskega muzeja Ferapontov in se nahaja 2 km od nje. "Tsypin" sem dal 5 točk.

Elena ★★★☆☆

(30-05-2011)

Želim opozoriti vse popotnike, ki prihajajo v samostan. Dionizijeve freske si je mogoče ogledati le z ločeno vstopnico v vrednosti 250 rubljev za rušenje. Posamezna vstopnica ne daje takšne priložnosti! In vrniti jo je nemogoče. In pri tem smo se ujeli. Obe vstopnici smo morali kupiti, čeprav smo si želeli ogledati samo freske (žal je čas tekel). Tete muzejske delavke pravzaprav nič ne razlagajo, ekskurzije nihče ni šel. Nikoli več ne bom šel sem, saj od takšnega odnosa do turistov ostane usedlina še dolgo. ... nadaljevanje src="/jpg/plus.gif">

In kraj je zelo lep. Vredno je pogledati.

Januarja 2011 sem obiskal Ferapontovo drugič. Prispeli smo ob sončnem zahodu, samostan pa je obsijalo zahajajoče sonce v rožnatih barvah. Čudoviti razgledi, narava. Zaželi me, da grem tja vedno znova. Spet sem občudoval Dionizijeve freske. Zdaj pred ogledom prikažejo film o freskah, nato pa ogled z vodnikom. Cena za januar 2011 je 250 rubljev.
In vendar, če ste pozimi, ne pozabite vzeti sani ali drsališče s seboj in se z lokalnimi otroki spustiti po gori naravnost do jezera))

Natalia ★★★★★

(22-11-2010)

Mesto je neverjetno! Najbolj mi je všeč, da ni bilo mesta naokoli, zato se samostan nahaja v čudovitem kotičku narave na obali čudovitega jezera. Menihi so znali izbrati kraj. Kot antika, pomanjkanje sijaja. Zanimiv se mi je zdel tudi ogled muzeja in še nekaj. Tako modrega neba kot nad Ferapontovskim samostanom še nisem videl nikjer v srednji in severni Rusiji. Mogoče smo imeli le srečo z vremenom.

Maryam ★★★★★

(28-10-2010)

Maja 2001 ga je obiskala skupina z Moskovske državne univerze (po obisku samostana Kirillo-Belozersky, kjer se je zvečer v žarkih sončnega zahoda - ki še vedno pusti nepozaben vtis narave v duši) ta veličasten, močan samostan dvignil in nato zjutraj, ko sem pravkar prispel z avtobusom, se povzpel do samostana Ferapontov na ozadju jezera, obsijanega s sončnimi žarki, ta elegantni samostan tako sije v mojem spominu - tukaj je vse sveto, in ko bo kmalu razstava Dionizijeve freske so potekale v Moskvi v Tretjakovski galeriji (mi smo že pripravljeni ... nadaljevanje src="/jpg/plus.gif">

so bili zainteresirani za prejemanje informacij o Dioniziju) Kako se želim vrniti sem v ta obroč - Kirillo - Belozersky - Ferapontov - Goritsy (v kakšnem stanju je slednji zdaj - takrat so šele začeli obnavljati)

Samostan ni bil navdušen, pa tudi muzej, ki se nahaja v njem. Ne maram samostanov-muzejev s sovjetskimi babicami-muzeji. To niso živi samostani, ki so izgubili milost in svetost. V samostanih morate moliti, ne pa strmeti v razstavo. No, vsaj vratna cerkev je bila podarjena faranom - tam je kje moliti in prižgati svečo ...

Ja, samostan je dober. V aktivnem delu na ograji visijo ženski robčki. Toda sedanja cerkev je zelo majhna. In ogled fresk je res drag - 200 rubljev. Na splošno lahko greš. Jezero je zelo čisto, pogled na samostan z jezera pa neponovljiv...

Anna ★★★★★

(13-03-2010)

Oktobra 2009 smo bili v Kirillov in Ferapontovo, bila je čarobna zlata jesen. Najlepši kraji, jezera, gozdovi, vasi ... In ko so izza griča zagledali samostan, ki se blešči z belimi stenami nad jezerom, sta od občudovanja kakšnih deset minut stala ob cesti in samo nemo občudovala, je jim je zastal dih. Znamenitosti je dovolj, ne bodite leni, da se odmaknete od glavne ceste.
V te kraje se bomo zagotovo še vrnili!

Ja, kraj je edinstven. Del fresk je obnovljen, obnovitvena dela se nadaljujejo. V muzeju vsakdanjega življenja in na razstavi domačih umetnikov ni nič posebnega. Nadvratna cerkev je aktivna. Čeprav so karte, se strinjam z Marijo, malo drage. Za rojake bi lahko bilo ceneje.

Z vodnikom smo imeli veliko srečo, živa punca je povedala, kako je pela :). Povsem drugačna vizija zgodovine, druge legende.
Dionizijevih fresk ni dovoljeno fotografirati, sploh ne zato, ker bi se pokvarile od bliskavice, ampak zato, da bi ustavili »osebno bogatenje«.
Sam samostan je od spodaj, s trga, videti veliko lepši.

Michael G. ★★★☆☆

(25-09-2008)

Samostan smo obiskali junija 2008. Vtisi so močno negativni. Doseganje komercialnih rezultatov izniči vso duhovno percepcijo tega, kar je videl. Pred 10 leti sem bil navdušen nad tem krajem, čeprav je bil takrat manj urejen in "civiliziran". Samostan je veliko bolj impresiven od vode ob sončnem zahodu, če se vzamete s čolnom lokalnega prebivalstva in zaplavate na jezeru. To vas bo vsaj malo spomnilo na nekdanjo duhovnost tega kraja.

Marija ★★☆☆☆

(24-09-2008)

Samostan se nahaja na obali slikovitega jezera. lepo! Dobro se prilega okoliški pokrajini. Znotraj - trgovina! Vstopnice za muzej so drage (oglejte si Dionizijeve freske - 160 rubljev na osebo). Zbiralci vstopnic in muzejski skrbniki so tako strogi kot nadzorniki.
Dionizijeve freske me niso navdušile, ne dotaknejo se duše.

Ruchieva ★★★★★

(25-08-2008)

Glavna stvar so seveda freske, njihovo število in izjemna ohranjenost. Dvakrat sem bil tukaj. Prvič leta 1983, pozimi. Takrat še ni bilo znanja o freskah in starodavnem ruskem slikarstvu. Prišli smo, vse okoli je bilo dotrajano, zanemarjeno, nekdo nam je odklenil vrata cerkve in videli smo čudež. Med zimo, umazanijo in opustošenjem - drug svet, modrino fresk in dolga leta občutek čudovite vizije in čuda, kako je lahko preživel 500 let. Ne kamen, ne močne trdnjave, ampak tanek vzorec na sloju ometa.
...nadaljevanje src="/jpg/plus.gif">

Drugič je bilo leta 2007. Dobro počutje, nadzor števila obiskovalcev. Vse je povsem razumljivo - muzej je edinstven, a občutka čudeža ni več. Obstaja razumevanje, da ste v muzeju, vendar v edinstvenem muzeju. Freske lahko gledaš kolikor hočeš, prosijo te, da odideš le, če pride skupina in je v templju več kot 10 ljudi.

Zelo mi je bila všeč razstava z gospodinjskimi predmeti, prav zato, ker jih je veliko. Zanimivo je bilo tako na razstavi knjig kot na razstavi, posvečeni zgodovini samostana. Za kraj, ki je tako oddaljen od prestolnic, muzej kot celota (o freskah ni govora, so unikatne, to pove vse) ne more ne navdušiti, zelo vreden.

Morda se vam ta objava ne bo zdela zelo zanimiva - reprodukcij je malo, njihova kakovost pušča veliko želenega (vendar se mi zdi, da je preprosto nemogoče prenesti na fotografijah), veliko besedila (prav vas opozarjam stran) - ampak res sem vas želel spomniti na velikega Mojstra, ki je vse svoje življenje posvetil enemu projektu. ENA - ampak kaj! Moskovski fotograf in založnik Jurij Holdin - edini, ki mu je uspelo skoraj nemogoče: ne samo, da je s fotoaparatom ujel vse freske Dionizija iz katedrale rojstva Bogorodice v samostanu Ferapontov, ampak je tudi, zahvaljujoč inovativnim metodam fotografije, uspel prenesti njihove barva, tekstura, volumen, razmerja, kar je po mnenju strokovnjakov edinstveno tudi za sodobno raven fotografske tehnologije. Mimogrede, prebivalci in gostje Moskve si lahko ogledajo njegovo delo - Muzej pravoslavne umetnosti katedrale Kristusa Odrešenika ima zdaj stalno razstavo del fotografa Jurija Holdina. Poleg tega je potujoča razstava del njegovega projekta "Svetloba Dionizijevih fresk svetu."

Torej, Jurij Ivanovič Holdin. št. Najprej Dionizij, oziroma njegove freske. 21. septembra 2012 so slavne freske velikega Dionizija v samostanu Ferapontov dopolnile 510 let. Freske v katedrali rojstva Matere božje v samostanu Ferapontov so edini spomenik v Rusiji srednjeveške ruske umetniške kulture 11.-15. s polnim ciklom stenskih poslikav (to poudarjam, sicer boste mislili, da je edini nasploh), ohranjen v izvirni obliki. Že zaradi tega imajo edinstven pomen, da ne omenjam dejstva, da je pisal njihov mojster, ki so ga njegovi sodobniki imenovali "modrega", "bolj razvpitega v tej zadevi", "začetnega slikarja" v Rusiji. Površina freskoslikarstva je približno 700 kvadratnih metrov. in obsega okoli tristo umetniških skladb. Freske samostana Ferapontov so uvrščene na Unescov seznam svetovne kulturne dediščine, vključen v državni kodeks posebno dragocene kulturne dediščine narodov Rusije. O briljantnem Dioniziju in Ferapontovskem samostanu ne bom pisal.

Ansambel samostana Ferapontov je spomenik zgodovine in kulture zveznega pomena na ozemlju Kirillovskega okrožja v regiji Vologda.

Dionizijeve freske v katedrali rojstva Blažene Device Marije

Jurij Holdin se je rodil 15. avgusta 1954. Leta 1979 je diplomiral na Univerzi za umetnost, VGIK. Delal v kinu. Od leta 1990 se je poglobil v pravoslavno temo, začel fotografirati. V tem obdobju je odstranil Spaso-Preobrazhensky Solovetsky samostan. Objavlja album svojih fotografij "Moskovska nekropola. Novodeviči samostan". Začne delati na seriji "Freske Rusije". Od leta 1995 fotografira Dionizijeve freske v samostanu Ferapontov. Rezultat dela je bil izobraževalni projekt "Luč Dionizijevih fresk svetu", v okviru katerega so bile Dionizijeve freske, ki jih je ujel Jurij Holdin, leta 2006 razstavljene v Državni Tretjakovski galeriji, Novi Manež na razstava "Luč pravoslavja" v okviru izobraževalnih božičnih branj (2007), Ruska državna humanistična univerza, Novgorod, Kostroma, Jaroslavl, Sankt Peterburg. Eno najpomembnejših del mojstra v zadnjih letih je postal umetniški album "Skozi tančico petih stoletij: skrivno srečanje s freskami Dionizija Modrega." Jurij Kholdin je bil eden od ustanoviteljev in predsednik Fundacije Freske Rusije. Njegovo poklicno delovanje je potekalo v Rusiji in drugih državah.

Dionizij in njegovi sinovi so v 34 dneh poslikali cerkev rojstva Matere božje v samostanu Ferapontov. Holdin je 10 let snemal kompleks teh fresk! Toliko časa je trajalo ne samo, da pokrijemo celotno stensko poslikavo. Če pogledate mojstra dela, se spomnite dobesednega prevoda besede "fotografija" - "svetlobna slika". Običajno se freske odstranijo ponoči, pod umetno razsvetljavo, kar ima za posledico precej toge konture z nepreglednimi madeži črnih senc. Najslabše je videti, kar piše na konkavnih površinah templja. Avtorska metoda Jurija Kholdina omogoča fotografiranje podnevi: »Za standard za upodabljanje barve Dionizijevih fresk smo vzeli poletni sončen dan, ko oker razplamti, praznično zasveti, hkrati pa ga lahko dojemate kot liturgični čas, ko se prižgejo sveče in se oker spremeni v tako toplo zlato barvo, modre in modre barve pa se malo umirijo. In takrat nam je začelo uspevati. Toda to delo ne leži na področju reprodukcije ali na področju fotografske fiksacije, saj gre za interierno inscenirano snemanje. Seveda smo delali s svetlobo, prostorom in podobo, tudi s podobo Dionizijevih skladb. Se pravi, za nas je bilo pomembno vse – okno, okvirji, estrih, tla, vrata in seveda freske.” To je edinstveno delo, tako umetniško kot znanstveno hkrati. Izjemno visoka kakovost reprodukcije ustvarjenega materiala je povezana z inovativnim razvojem na področju svetlobne fizike in na področju barvoslovja. Sam Holdin se je vedno primerjal s prevajalcem - prevodom iz jezika ikonopisa v jezik svetlobnega slikarstva, torej fotografije. In tukaj je, kot pri delu katerega koli prevajalca, glavna stvar doseči največjo umetniško in pomensko natančnost. Niti kapljice retuširanja in, kot bi zdaj rekli, photoshopa. Tudi razpoke so žive. Poleg tega fotografski umetnik v nasprotju z umetnostnozgodovinskimi tehnikami dvajsetega stoletja ni reproduciral fresk, ampak je začel delati s prostorom.

Mati božja na prestolu z nadangeloma Gabrijelom in Mihaelom

Sveti Nikolaj iz Mire

Katedrala Marijinega rojstva - severovzhodni del

Prvi ekumenski koncil

Nadangel Gabrijel (odlomek freske" Oznanjenje ") - levo; " Oh, vsepojoča mati"

"Oznanjenje"

"Spanje in božanje Marije"

"Kopanje Marije"

"Čaščenje magov"

"Veselim se v tebi ... "Devica Marija s svetniki

Poroka v Kani Galilejski

Veliki mučenik Jurij

Pravični Jožef. Odlomek freske Pobeg v Egipt

Z deli Jurija Holdina sem se seznanil na razstavi v Kolomenskem. Iskreno povedano, nisem takoj razumel ali bolje rečeno, ugotovil, da so to fotografije. Nagnil sem se k njim, da bi si bolje ogledal. V glavi se mi je vrtela divja misel: "Ali so jih res odstranili s stene in obrnili?" Če pogledate preveč realistično podobo Dionizija, ne razumete takoj, da je za fotografskimi freskami ogromno delo drugega mojstra, skozi katerega zdaj vidimo freske, veliko bolj resnično kot v domačih stenah katedrale. Tisti, ki so bili tam vsaj enkrat, razumejo, da polurni izletniški program ni dovolj za »objem neizmernosti«. In lahko greste daleč in ne pridete v katedralo - na odprtju razstave v katedrali Kristusa Odrešenika je moskovski in vse Rusije patriarh Kiril govoril o svoji žalostni izkušnji. Poleg tega nam skladnost kompozicije in barvitost fotografskih fresk, ki ustvarjajo učinek bivanja v sami katedrali, omogočata, da zdaj vidimo veliko brez izkrivljanja perspektive. Na primer, tudi tisti, ki so obiskali Ferapontov samostan, takšnega Janeza Krstnika niso videli. Ta slika je visoka, njena vidljivost je odvisna od svetlobe, svetloba pa od časa dneva, leta in vremena. Holdinova dela ponujajo priložnost, v muzeju nedosegljivo, da si ogledamo freske, kot jih je videl sam Dionizij.

"Prilika o modrih in neumnih devicah" . Presek vzdolž osrednje vzdolžne ladje

Presek vzdolž osrednje prečne ladje - pogled proti zahodu. Po prejemu vesele novice je Marija odšla k materini sestri Elizabeti, ženi duhovnika Zaharije, bodoče matere Janeza Krstnika.

Katedrala Marijinega rojstva - zunanja poslikava zahodnega portala

Odlomek severne stene katedrale Marijinega rojstva

Delo Jurija Ivanoviča Holdina ni bilo naročeno, ni financirano. Edina podpora mu je bila družina, žena, ki ni godrnjala (čeprav je morala marsikaj žrtvovati), da bi možu omogočila dokončanje snemanja starodavne mojstrovine. Holdin ni delal nobenih kompromisov, ko je šlo za kakovost snemanja in tiska. Tiste odtise, ki so se zunanjemu očesu zdeli precej spodobni, a se z njegovega vidika niso ujemali z barvo fresk v Ferapontovu, je uničil. Argument, da je to metanje denarja stran, sploh ni bil sprejet. Vsaka njegova fotografija je unikatna: iz vsakega okvirja ostane en avtorski tisk. Kar zadeva fotografijo, je to paradoks. Toda Holdin se ni ukvarjal le s fotografijo, temveč s prevajanjem iz jezika ikonopise v jezik svetlobnega slikarstva. Virtuozen in zvest prevod. Spretnosti fotografa ni mogoče ločiti od globokega razumevanja starodavne ruske umetnosti. Bog ve, koliko časa je umetnik posvetil razvoju edinstvene metode fotografske reprodukcije fresk. Vse to bo ostala skrivnost Jurija Holdina. Umrl je med snemanjem jutranje Moskve - v nedeljo, 29. julija 2007 okoli petih zjutraj - padel z 11. nadstropja hiše, v kateri je živel. Zrušil se je venec, na katerem je stal Mojster ...

Razumem, da se je izkazalo veliko besedila, vendar ne bodite leni, preberite članek Guzel Agisheve. To neverjetno osebo in Mojstra boste bolje spoznali.

Bil je tak asket Jurij Kholdin, ki nam je razkril velikega ruskega ikonopisca Dionizija, avtorja fresk v samostanu Ferapontov.

Dionizijeve freske v samostanu Ferapontov so stare 510 let. Bodimo iskreni: zelo malo ljudi pride tja. In če bo, ne bo videl veliko. Spustijo vas samo za 15 minut, v tem času pa niti najbolj izkušen človek v ikonopisu z najbolj izostrenim vidom ne more dojeti Dionizijevega genija. Ampak! Bil je tak asket Jurij Kholdin, ki nam je razodel Dionizija. In to ni pretiravanje. Če želite ceniti njegovo delo, morate priti na razstavo v katedrali Kristusa Odrešenika. Ta razstava se še naprej dopolnjuje z novimi deli iz arhiva fotografa in bo z blagoslovom patriarha zdaj stalna.

V začetku devetdesetih je bil Holdin že znana osebnost - prejel je mednarodne nagrade za asociativno fotografijo. Lahko bi delal komercialno fotografijo, zaslužil. Toda "vsak si sam izbere žensko, vero, pot." Leta 1992 je odšel na Solovke, da bi skozi usodo samostana povedal o usodi Rusije. Posnel je velik cikel o "Solovki golgoti" in vrnitvi samostana. Ne da bi čakal na razumevanje, je dal ogromno dela na mizo, saj mu je v Italiji uspelo izdati le majhen album. Kasneje se je na romanju na ruski sever s prijateljem, pesnikom Jurijem Kublanovskim, odpeljal v Ferapontovski samostan. Se to zgodi po naključju? V cerkvi Marijinega rojstva sem videl Dionizijeve freske in se nisem mogel odtrgati od njih. Ferapontov je postal smisel njegovega življenja. 12 let, do svoje tragične smrti, je Jurij Ivanovič Holdin dal Dioniziju, kako ljudem brez izkrivljanja pokazati to slavno, a pravzaprav neznano svetovno mojstrovino.

Takrat je veljalo, da je pravo barvo fresk zajeti ponoči, pod ostro čelno umetno osvetlitvijo. Holdin je ta stereotip uničil. Razmišljal je o tem, kakšno svetlobno okolje bi lahko imel Dionizij v mislih pri slikanju templja? Začel sem preučevati, kako naravna svetloba vpliva na naše dojemanje prostora in barv v katedrali. Potrditev njegovega iskanja je prišla iz Italije - skupaj z razstavo "Giotto v Padovi", ki je bila leta 2004 pripeljana v Rusijo. Italijani so izdelali maketo kapele iz lesa in jo od znotraj oblepili s slikami Giottovih fresk. Stanovanje. Nekdo se je temu smejal, imenoval konzervirano blago. In Holdin je že vedel, zakaj je nastala ta senzacija. Zato sem si zadal supernalogo: občutek naj bo tak, da se znajdeš v enem samem barvnem prostoru katedrale.

Celo leto sem študiral stensko slikarstvo, izračunal svetlobo, v kateri se najbolj harmonično razkrije Dionizijeva barva, da ne prevlada ne topla ne hladna barva, da oker zasveti, polnjeno zelje pa utripa, ni bilo napak in neizogibne črne sence: In našel sem edino pravo za reševanje naloge kamero: opoldne sončnega dne - takrat se v celoti razkrije Dionizijev načrt. Seveda je to vrhunec božje liturgije! Toda navsezadnje je dnevna svetloba zelo spremenljiva, kar pomeni, da je nemogoče pravilno prenesti barvo v dnevni svetlobi? Holdin je našel svojo ozko pot za premagovanje tega problema. Za reševanje najzahtevnejših tehnoloških problemov svetlobne in barvne reprodukcije je bilo potrebnih sedem let, da bi v gledalcu vzbudil občutek onstranskih podob, lebdenja v svetlo-zračnem prostoru templja. In na koncu je, kot je rekel en oče umetnik, »svetu razodel Dionizija brez ene same sence zemeljskega sveta«. Njegov album "Through the Veil of Five Centuries" (2002) je postal dogodek svetovnega pomena. 300 kompozicij ali 700 "kvadratov" slikanja! Vse je bilo tukaj - volumen, barva, svetloba, tekstura. Pravzaprav - faksimil samega Dionizija! Mimogrede, o faksimilu: Dionizij ni podpisoval svojih stvaritev, to ni bilo običajno med starodavnimi ruskimi ikonopisci. Toda v katedrali rojstva Matere božje v samostanu Ferapontov je pustil podpis - v steni severnih vrat templja: "In pismouki Deonizij so ikona s svojimi otroki. Gospod Kristus, kralj vseh, reši jih, Gospod, večnih muk.

Holdinova razstavna dela so edinstvena - vse poskusne primerke, kjer je več kot pol odstotka barvnih veselic, je uničil sam. Trdno je razumel svojo odgovornost za Dionizija: "Po meni ne bi smelo ostati poroke." Repliciranje Kholdinovih del je najtežja naloga. Glede na to, da je "figura" le vmesni informacijski produkt, je za osnovo za snemanje vzel diapozitiv, predmet enake vodne narave kot sama freska. In z vsakim skeniranjem do prave velikosti je dosegel posebno zvonjenje: prenesti vsako kompozicijo brez najmanjše izgube kakovosti, tako da je imel gledalec občutek, da vidi samo fresko. In to je dosegel - mnogi pridejo, čutijo:

O Holdinovih poklicnih zahtevah so krožile legende že za časa njegovega življenja. S tem je marsikoga razjezil. Prej so umetnostni kritiki z besedami opisovali tisto, kar mora potencialni gledalec vzeti za samoumevno: oblačila angela takšne in drugačne barve, krilo - takšnega in drugačnega: In tukaj si, tukaj so Dionizijeva dela, brez najmanjšega popačenja! Če greš v tempelj, ga ne boš videl: ni znano, ob katerem času dneva te bodo spustili tja, pa še za 15 minut! In monblanci kandidatov in doktorskih študentov so s svojim sramežljivim in odkritim gagom, ki mu običajno rečejo znanstvena interpretacija, šli v pekel! Ker je prišel en tak pameten »fotograf« in 12 let njegovega resnega, asketskega dela, ki ga je vodil talent, intuicija, pronicljivost, je vse obrnilo na glavo.

Holdin nam je s prikazom Dionizija dal priložnosti za raziskovanje brez primere in zahvaljujoč takšnemu preboju so se zanimive stvari že razkrile. Ne kakšne malenkosti, ampak morda glavna stvar v delu ikonopisca: videli smo svetleče središče Dionizijevih del. V sovjetskih časih - občutite razliko - se je imenoval prazen center! A izkazalo se je, da sploh ni prazna, ampak svetleča. Kajti glavna stvar, ki jo je želel ikonopisec Dionizij, je bilo prenesti božansko luč Tabora! Tako se nam je taborska luč Dionizijevih del pet stoletij pozneje razkrila po zaslugi Holdina.

Gledam snemanje iz leta 2006 - Jurij Holdin in Savva Yamshchikov dajeta tiskovno konferenco v Tretjakovski galeriji. Holdin je čeden, lahek, kot narisan s perjem, z odprtim, jasnim obrazom. Govori mirno, preprosto. In ko je leto pozneje med streljanjem iz 12. nadstropja padel, nihče ni verjel v nesrečo. Pogovarjali so se o nenaravni poti leta in odprli so kazenski postopek. Toda Katya, njegova žena in najbolj zvesta pomočnica, o tem ne želi govoriti. Z veseljem govori o njegovem primeru, se smeji in se spomni, da se mu je nekoč pritožila zaradi pomanjkanja denarja, življenja, otrok: navsezadnje so skoraj vsa osebna sredstva iz družinskega proračuna šla leta v gibanje projekta. In kako se je v odgovor na steno nad njeno mizo pojavil rek iz Nove zaveze: "Gorje mi, če ne oznanjam evangelija." Verjel je, da je treba biti pripravljen sprejeti Božje usmiljenje. Bil je pripravljen.

Guzel Agisheva

Članek "Drugi Dionizijev prihod". Časopis "Trud" iz 169. številke, 20. novembra 2012

Dionizij Modri. S to definicijo je ime tega slavnega in enega najbolj cenjenih umetnikov Rusije poznega 15. - začetka 16. stoletja zapisano na straneh zgodovine ikonopisanja.

Natančni datumi umetnikovega rojstva in smrti niso znani: rojen je bil v družini plemenitega laika Kvashnina okoli leta 1450, umrl okoli leta 1520. Prednik družine je bil Ivan Rodionovič, bojar Dmitrija Donskega, ki je umrl leta 1390. Spominski zapisi v Ferapontovem sinodikonu kažejo, da je Dionizijeva žena Marija izhajala iz klana uradnika Elizarja Tsypleteva, "potomka družine Monastyrev iz Belozerskih dediščin, knežjega izvora."

Po starodavnih ruskih kronikah je ikonopisac veliko delal, prejemal naročila od samostanov, templjev, knezov knežev, kot so Vladimir, Rostov, Uglich, od moskovskega carja Ivana III. Po zgodovinskih dokumentih poznamo umetnikova dela v katedrali Marijinega rojstva samostana Pafnutjevo-Borovsky (med letoma 1467 in 1476), katedralah Marijinega vnebovzetja (1480-1481) in Vnebovzetja (1482) moskovskega Kremlja, Preobraženska katedrala samostana Spaso-Kamennyj (1481), katedrale Jožefa-Volokolamskega (po letu 1485), Čigasova (1480), Pavlo-Obnorskega (1500), Spaso-Prilutskega (1503), Kirillo-Belozerskega (14) seveda Ferapontovski samostani (1502).

Žal so se danes Mojstrova dela ohranila le v drobcih ali pa so bila popolnoma izgubljena. Toda katedrala Marijinega rojstva v samostanu Ferapontov ima tak zaklad, kot so pristne freske, skoraj nespremenjene s časom in ljudmi.

Stenske poslikave katedrale so veličastne - 600 kvadratnih metrov. metrov! 300 zapletov in posameznih likov zaseda celoten prostor! Zunaj se poslikava nahaja v osrednjem delu zahodne stene nad vrati in v spodnjem delu južne stene nad grobiščem sv. Martinijana.

In vse to delo je bilo opravljeno v nepredstavljivo kratkem času - v samo 34 dneh! O tem priča umetnikov podpis na površini severnega vhodnega loka: »Poleti 7010. meseca avgusta ob 6. na Preobraženje našega Gospoda Jezusa Kristusa se je začelo podpisovanje te cerkve. In končalo se je 2. poletja meseca septembra ob 8. na božič Presvete Gospe Marije. Pod blaženim velikim knezom Ivanom Vasiljevičem vse Rusije in pod velikim knezom Vasilijem Ivanovičem vse Rusije in pod nadškofom Tihonom. In pisar Deonizij je ikona s svojimi otroki. Gospod Kristus, kralj vseh, reši jih, Gospod, večnih muk.”.

Da je katedralo poslikal Dionizij skupaj s sinovoma Teodozijem in Vladimirjem, se strinjajo tudi umetnostni zgodovinarji - v načinu slikanja se čuti več kot ena roka. Na pobočju skrivališča je na primer bolj vešč mojster naredil dve risbi, ki pomagata manj spretnemu umetniku slikati svoje roke. Pod temi risbami je napisana črka "fita", s katero se začne ime Teodozij.

Besede molitve na koncu zapisa, kot namigujejo zgodovinarji, pomenijo, da je bila poslikava stolnice narejena kot darilo samostanu, t.j. Dionizij za to ni plačal. Tako je prispeval samostanu za spomin duše. To lahko potrjuje dejstvo, da je družina umetnika zapisana v samostanski sinodi. In taka čast je bila podeljena nikakor vsem, ampak le tistim, ki so dali velike donacije.

Slike so bile narejene od vrha do dna, kompozicije vsake stopnje najpogosteje združuje skupna tema. Dionizij naslikal v mešani tehniki – freske na mokri omet in tempera. Po legendi je umetnik za izdelavo barv delno uporabil večbarvne minerale, ki se nahajajo v bližini samostana Ferapontov. Toda obnovitvena dela, ki se izvajajo od leta 1981 in delno potekajo še danes, so to trditev ovrgla. Kakor se zdi prozaično, je Dionizij slikal z uvoženimi barvami. Najverjetneje italijanski in nemški. Toda učinek, ki ga je dosegel, ta neverjetna bližina palete fresk in narave - to je velika umetnost umetnika!

Starodavne ikone iz katedrale pripadajo tudi Dionizijevim čopičem. V tridesetih letih prejšnjega stoletja je bil ikonostas umaknjen "zaradi nizke umetniške vrednosti". In na srečo ikone niso bile uničene, ampak prenesene v muzeje - Tretjakovsko galerijo, Ruski muzej, Muzej rezervata Kirillo-Belozersky.

Ikonostas katedrale Marijinega rojstva. Fotografija z začetka 20. stoletja.
Ikonostas je bil sestavljen iz štirih vrst ikon - krajevne, praznične, deesis in preroške, vstavljenih v lesen izrezljan okvir, razporejenih sredi 18. stoletja.

In zdaj, pojdimo pogledat izjemne freske, to je popolna dekoracija katedrale.

V času slikanja tempelj še ni imel verande, portalska kompozicija pa je prevzela svojo funkcijo - pomagala je uglasiti se odmaknjenosti od vsakodnevnega vrveža in pripraviti na službo, razmišljati o smislu življenja. .

Tema tempeljskega praznika je Marijino rojstvo, glavni motiv slike pa je posvečen temu dogodku. Od leve proti desni, neposredno nad vrati, je umetnik upodobil prve trenutke Marijinega življenja – božič, kopanje, Marijine sanje in Marijino božanje. Na straneh vhoda sta upodobljena dva angela - Mihael, glava nebeške vojske, ki kaznuje Gospodov meč, in Gabriel z odprtim zvitkom. Zgoraj, v medaljonu, je Odrešenik upodobljen z odprto knjigo.
usoda. Obkrožajo ga Mati božja, Janez Krstnik, nadangeli in apostoli. To je tradicionalni obred molitve za človeško raso.

Tema Matere božje poteka kot rdeča črta znotraj katedrale. - ta vrstica akatista je osnova vsega. Akatist - slovesna molitev, napev, ki hvali Mater božjo. To himno naj bi poslušali stoje, od tod tudi ime - Akatist, v prevodu iz grščine - Nesedalen. Cikel se začne s štirimi podobami Marijinega oznanjenja in se nadaljuje vzdolž celotnega oboda templja - Poljubljanje Marije in Elizabete, Jožefovi dvomi, Češčenje pastirjev, Potovanje magov, Vrnitev magov v Babilon, Beg v Egipt in Srečanje.

Kompozicije se prelivajo ena v drugo, odmevajo druga druga, se kot zvitek s črkami razgrnejo od vzhodnih stebrov do zahodnih in nato preidejo na stene. Raziskovalci ugotavljajo, da vrstni red in razporeditev prizorov ustrezata sobotnemu obredu akatista. "Veseli se, neporočena nevesta!"

Ikona je bila postavljena v ikonostas levo od Kraljevskih vrat in je imela pomembno vlogo v notranjosti katedrale, saj je bila ena ključnih podob celotnega ansambla, posvečenega Materi Božji. Zdi se, da v sebi združuje in osredotoča idejo o slikovni zasnovi templja, katere vodilne teme so bile teme Akatista Matere božje.
Podoba Matere božje na ikoni pripada tipu Hodigitrije, kar v grščini pomeni "vodnica".
Različica upodobitve Matere božje Odigitrije, predstavljena na ikoni, nima neposrednih analogij vse do 17. stoletja, ko so se ikone podobne ikonografije razširile pod imenom Hodegetrija iz Sedmiezerske.
Shranjeno v Ruskem muzeju

Uporaba površin stebrov in ne le južne in severne stene za prizore akatista nima analogij niti v slikah ruskih cerkva ali cerkva zunaj Rusije. Poleg tega je zanimivo dejstvo, da se same skladbe Dionizija razlikujejo od vseh znanih grških in slovanskih.

Dionizij, kot se je izkazalo, je bil inovator ne samo pri slikanju akatista. Na primer, pred njim podobe Janeza Krstnika še nikoli niso videli na oltarju, ekumenski koncili niso bili prikazani na poslikavah cerkva, na zahodni steni pa namesto običajnega "Vnebovzetja" prizor Upodobljena je "zadnja sodba". Toda tudi tukaj, v tem grozljivem prizoru, Dionizij nadaljuje svojo pesem Bogorodici. Predstavlja se mu kot zaščitnica človeške rase.

V lunetah obokov (stensko polje v obliki polkroga) so največje in najbolj spektakularne kompozicije, posvečene Materi Božji. Na severni steni - Veseli se Tebe, na južni - Katedrala Device Marije in na vzhodnem delu - Priprošnja.

Nad vsem tem je v kupoli izpisana polovična figura Kristusa Pantokratorja – do pol dolga podoba blagoslovljenega Kristusa z zaprtim evangelijem v levi roki. Okoli njega so v pomolih med okni upodobljeni nadangeli, na dnu svetlobnega bobna pa pramati Eva s predniki (Adam, Abel, Enoh itd.)

Na oltarju sta naslikana polovica Janeza Krstnika in procesija diakonov,

in v diakonniku je podoba Nikolaja Čudežnega in prizori iz njegovega življenja.

In spet Mati božja - zdaj v osrednji apsidi. Pred njo sta klečeča nadangela Mihael in Gabrijel.

In še ena, zunanja, freska in spet hvalnica Materi božji - na južni steni, nad grobiščem sv. Martinijana! (Ferapontov samostan. Cerkev Martinijana Belozerskega)

Samo zahvaljujoč izjemnemu spletu okoliščin so se freske, ki jih je ustvaril Dionizij, ohranile do danes. Poslikava katedrale je močno trpela v 17. stoletju, ko so menihi, ki so poskrbeli za boljšo osvetlitev stavbe, preluknjali nova široka okna v kupolaste preddverje stolnice, razširili vsa režasta okna ob stenah in naredili novo okno na zahodni steni, ki uničuje podobo Jezusa Kristusa iz kompozicije Poslednje sodbe. Zaradi tega se je katedrala začela počasi razpadati na štiri dele, do sredine 18. stoletja pa so jo morali »privezati« z masivnimi kovanimi železnimi vezmi.

Po zaprtju samostana leta 1798 je bila stolnica Marijinega rojstva uporabljena kot župnijska cerkev. In šele na začetku 20. stoletja je bila izvedena arhitekturna obnova katedrale in drugih zgradb samostana. In v prvih letih sovjetske oblasti je bila katedrala shranjena kot spomenik nacionalne ruske umetnosti izključno zahvaljujoč prizadevanjem vologdskega inšpektorja za arhitekturo A. K. Kedrova.

Dionizij je edinstven v vsem. Edinstvena je tudi po obnovi svojih poslikav. Pri pregledu stenskih poslikav je bilo ugotovljeno, da so vsi dosedanji poskusi utrjevanja plasti fresk s tradicionalnimi metodami vodili v nova in raznovrstna uničenja. In tukaj, v samostanu Ferapontov, je bila prvič uporabljena edinstvena tehnika za krepitev slikarstva. Glavno načelo uporabe novih konzervansov je bilo, da jih spravimo pod zaostajajočo barvno plast, ne da bi prišli na njeno površino. Dejstvo je, da so predhodno uporabljeni konzervansi, ko zadenejo plast barve, spremenili barvo barve. Poleg tega so tiste dele slike, ki so bili kljub temu delno izgubljeni, utrdili s posebno rešitvijo - t.i. »voščenih nageljnov«, a jih niso barvali. To je še posebej opazno pri poslikavi kupole, v podobi Kristusa Pantokratorja.

Najprej pa je bilo treba stene očistiti umazanije in prahu, ki sta se nabirala skozi toliko stoletij, ne da bi poškodovali neprecenljive freske. To je bilo res titanično delo! Čiščenje je potekalo z valjanjem površine z vatiranimi palčkami in valjčki skozi poliamidno mrežasto netkano tkanino! Ročno!

Dolgoletna obnova in krepitev poslikave katedrale kot celote je zaključena. Trenutno se tukaj izvaja redno preventivno delo.

Leta 2000 je bil ansambel samostana Ferapontov s slikami Dionizija uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine.

Pri pripravi besedila so bila uporabljena gradiva s spletne strani samostana in iz poročila "Rezultati konservacije Dionizijeve slike" GosNIIR.

Romar hodi počasi, zamišljeno. Pot vodi do svetih krajev. Če želite k njemu moliti na molitvenem mestu, se poklonite svetim relikvijam. In ta pot je sama po sebi delo, podvig. Medtem ko hodi, prosi, da ostane, ljudje mu dajo peni za svečo in jih prosijo v božjem samostanu in ga kaznujejo. Poglejte, kako bo prišlo - postalo bo drugače. Čistejši, bližje Bogu ...

Takšne poti so danes težke. Ne bom rekel nemogoče - ni sprejeto. Tečimo, pohitimo. Toda to ne pomeni, da si je treba z manj skrbnostjo prizadevati za molitvena mesta. Ti izleti še vedno prinašajo duhovno veselje in božje veselje.

Ferapontovo že dolgo ali bolje rečeno, za vedno se je pogreznilo v dušo. Občutek je, da če bi stopil v to katedralo brez Boga za svojo dušo, bi v hipu verjel in se spreobrnil, tako velik je vtis od Dionizijevega čopiča. Prepričan sem, da so bili takšni ljudje. Kot Nikolaj Rubcov:

V zatemnjenih žarkih obzorja

Pogledal sem po teh soseskah

Kjer je videla Ferapontova duša

Nekaj ​​božanskega v zemeljski lepoti.

In ko enkrat izstopim iz sanj,

Iz te molitvene duše

Kot trava, kot voda, kot breze,

Čudež čudovit v ruski divjini!

In nebeško-zemeljski Dionizij,

Prihaja iz sosednjih dežel,

To čudovito čudo vzvišeno

Do te mere, kot doslej še ni bilo ...

Drevesa so obstala

In marjetice so postale bele v megli,

In ta vas se mi je zdela

Nekaj ​​najbolj svetega na zemlji...

Znanstveniki menijo, da se videz samostana (kot tudi okoliške pokrajine) od 17. stoletja ni veliko spremenil. V primerjavi s sosednjim samostanom Kirillo-Belozersky (ta samostan je oddaljen 20 kilometrov) se Ferapontov zdi majhen, le igrača. Nahaja se med dvema jezeroma, Borodajevskim in Paskim, na majhnem hribu. Do samostana vodi peščena podeželska cesta, ki obiskovalca takoj napolni v domače, komorno razpoloženje.

Okolica je neverjetno slikovita. Jezero z občasnimi ribiči v lesenih čolnih ... konji, ki se pasejo v bližini ...

Hvala bogu, v ZSSR samostan "ni segel v roke." Dolgo časa, od leta 1924 do 1975, je bil Ferapontov samostan zaprt. Nato je bil na njenem ozemlju narejen muzej z osebjem enega zaposlenega - čuvaja.

Dandanes samostana niso odprli, le nadvratna cerkev s stranskimi kapelama Bogojavljenja in sv. Ferapont. Tukaj ni svetih relikvij, čudežnih križev, živih molitvenih starešin. Pa vendar je akcija postala podobna romanju, ta kraj je svet. molitev.

Dionizijeve freske

Brezpogojno svetišče Ferapontova in celotne Vologdske dežele so, milo rečeno, freske katedrale Marijinega rojstva. Od 19. avgusta do 21. septembra 1502 je po novem slogu - od Gospodovega preobraženja do rojstva Device - v 34 dneh stolnico poslikal artel velikega ikonopisca Dionizija s sinovoma Vladimirjem in Teodozijem. , geso Yeremey, sostorilci in pisarji. Raziskovalci so ugotovili, da je bila risba vseh kompozicij in glavne obloge z barvo, narejena z barvami na vodni osnovi na mokrem ometu, narejena v samo petih dneh. Hkrati umetnostni kritiki niso mogli identificirati roke vsakega od piscev - verjetno so vsi trije mojstri delali skupaj na vsaki kompoziciji. Poleg stenskih poslikav je artel naslikal tudi ikonostas katedrale (oživele ikone so zdaj shranjene v Tretjakovski galeriji, Ruskem muzeju in muzeju-rezervatu Kirillovsky).

Ko je prispel v Ferapontovo, je bil Dionizij že zelo znan - njegova ekipa je slikala ikone za ikonostas katedrale Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju. Freske Dionizija in njegovih sodelavcev, ki so stare več kot 500 let, presenetijo in presenetijo. Ne glede na to, kako pompozno se sliši, stopnje njihovega vpliva na sodobnega gledalca ni mogoče izraziti z besedami. To je praznik, veselje in svetloba, vtisnjena na stene katedrale. Morda so bile prav tako lepe freske nekaterih starodavnih ruskih cerkva iz 16. stoletja - a žal vse do nas niso prišle v svoji prvotni lepoti. Razlog za to je obnova ali uničenje. Tako so bile med veliko domovinsko vojno uničene skoraj vse novgorodske cerkve. In katedrala Marijinega rojstva ni le edini monumentalni spomenik Dionizijevega dela, ki je skoraj nepoškodovan, ampak tudi edini neobnovljen spomenik starodavnega ruskega fresknega slikarstva.

Graditelj samostana

Leta 2000 je bil samostan Ferapontov uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine (danes je v Rusiji 15 kulturnih spomenikov pod okriljem Unesca). Muzejska zbirka Ferapontova je na svoj način zelo zanimiva in edinstvena. Zbirka ročno napisanih in zgodnje tiskanih knjig, razstava natančno reproduciranih katedralnih fresk (umetnik-restavrator NV Gusev), premišljene, redno posodobljene razstave, letna Ferapontova branja ... Bog ve, ali bo kompleks prenesen v cerkev - Bog ve. Z božjo pomočjo se bo to izšlo. Terapontov samostan rojstva Bogorodice je leta 1398 ustanovil menih Ferapont (sprva je svetnik delal v moskovskem Simonovem samostanu, nato je šel z menihom Tomom, sporazumno ustanovil svoj samostan). Pustinja, tišina, napadi roparjev. Kasneje so se k svetniku začeli zbirati menihi. Pustyn, kjer so živeli samski puščavniki, postane cenobitski samostan. Menih Ferapont iz ponižnosti ne sprejme duhovništva. Toda slava o podvigih svetnika sega daleč preko Belozerja. Desetletje pozneje je princ Andrej Dmitrijevič poklical meniha Feraponta, da bi zgradil samostan v Možajsku (tam je nastal Lužetski Božični samostan).

Vzpon in upad

Drugega opata samostana, meniha Martinijana, so izvolili redovniški bratje. Kot otrok je živel v samostanu Kirillo-Belozersky in se naučil brati in pisati od samega meniha Kirila. In ena od poslušnosti vseh menihov Ferapontovskega samostana je bilo branje, prepisovanje in vezanje knjig. Kmalu je majhen samostan Bogorodicskega rojstva postal tudi veliko družbeno in kulturno središče. Ko je novgorodski nadškof Genadij potreboval redke knjige za boj proti krivovercem, jih je poslal po njih v Ferapontov samostan.

Deset let je bilo Ferapontovo
kraj izgnanstva patriarha Nikona

Razcvet samostana Ferapontov se upravičeno šteje za 17. stoletje. V tem času so bile na ozemlju samostana postavljene tri kamnite zgradbe. Prva med njimi je bila cerkev Marijinega rojstva, zgrajena leta 1490 (Dionizij in njegovi sinovi so jo poslikali pozneje, 12 let pozneje). Ob koncu 17. stoletja je bilo Ferapontovo deset let izgnanstvo patriarha Nikona.

V XVIII stoletju je Ferapontovo utrpel napade, požare, opustošenje. Zavzem samostanskih zemljišč je bil dokončno podrt. Leta 1798 je bil samostan ukinjen, njegove cerkve so postale župnijske. Leta 1904 so jo ponovno odprli, vendar že kot žensko. Po prihodu nove oblasti leta 1924 je bil samostan popolnoma zaprt.

Visoka nad vasjo Ferapontovo je ansambel edinstvene lepote, ki je zgodovinski spomenik svetovnega pomena. Trenutno je uvrščen na Unescov seznam. Zgodovina samostana je neposredno povezana s tistimi pomembnimi dogodki, ki so se zgodili v Moskvi v 15.-17. Tu, v katedrali Marijinega rojstva, so ohranjene številne freske, ki jih je izdelal slavni ikonopisec Dionizij.

Samostanski ansambel

Ferapontovski samostan je bil zgrajen na hribu med jezeroma Borodaevsky in Pavsky, ki ju povezuje majhna reka Paska. Njen ansambel harmonično združuje arhitekturne detajle različnih stoletij. Posebno zanimiva je katedrala Marijinega rojstva. To je glavna cerkev samostana, katere gradnja se je začela leta 1490. Nedaleč od katedrale je bila leta 1530 zgrajena cerkev Marijinega oznanjenja, leta 1640 pa se je začela graditi cerkev svetega Martimijana.

Kako je bil ustanovljen samostan

Ferapontov je leta 1397 ustanovil Ferapont, potomec starodavne družine Poskočin. Svetnik se je postrigel v moskovskem samostanu Simonov pri štiridesetih letih. Tu se je spoprijateljil z menihom Kirilom Belozerskim. Skupaj so poslušali pridige Sergija Radoneškega, ki je pogosto obiskoval samostan. Ferapont je izpolnil pokorščino na sever v Beloozero. Svetniku je bila všeč ostra severna regija in malo kasneje se je odločil, da se tja vrne zaradi podvigov. Tokrat sta se na sever odpravila skupaj s svetim Cirilom. Tu so ustanovili samostan Kirillo-Belozersky.

Čez nekaj časa je Ferapont ustanovil svoj samostan na hribu med Pavskim in Borodajevskim jezerom. Sprva je živel v celici, ki jo je zgradil v puščavi. Preživeti je moral številne stiske. Čez čas so k njemu začeli prihajati menihi, ki so tu tudi zgradili celice. Tako se je postopoma ta kraj spremenil v samostan.

Hej dan

Ferapontovski samostan je postal široko znan po zaslugi truda meniha Martinijana, učenca Cirila Belozerskega, ki je na vztrajanje bratov postal njegov hegumen. Sem so nekoč prihajali na čaščenje najbolj znani predstavniki ruskega plemstva - Elena Glinskaya, Ivan IV, Vasilij III in drugi V XV-XVI stoletju. iz zidov tega samostana so izšle najvidnejše osebnosti ruske cerkve - vologdski in permski škof Filotej, jaroslavski in rostovski škof Joasaf in drugi. Sčasoma postane samostan kraj izgnanstva za ugledne osebnosti, ki so se borili za prevlado Cerkve v državi - patriarha Nikona, metropolita Spiridona-Save itd.

Med drugim je bil Ferapontov samostan tudi največja dediščina. V 17. stoletju Samostan je imel v lasti okoli 60 vasi, tristo kmetov in 100 puščav.

Razdejanje

Kljub temu, da je bilo v samostanu postavljenih veliko kamnitih zgradb, od 15. do 17. stoletja, ni nikoli postal prava trdnjava. Njena ograja je ostala lesena vse do 19. stoletja. To je bil razlog za uničenje samostana leta 1614 s strani poljsko-litovskih roparjev. Kamnita gradnja se je nadaljevala šele 25 let po invaziji. Prav dejstvu, da je samostan propadal, smo dolžni ohraniti freske v izvirni obliki. Samostan ni bil bogat, zato obnova freske ni bila nikoli izvedena.

Leta 1798 je bil z odlokom sinode samostan ukinjen. Leta 1904 so tu spet odprli samostan, vendar tokrat za ženske. Trajalo ni dolgo - do leta 1924. Danes na ozemlju samostana deluje muzej fresk Dionizija.

Ikonopisec Dionizij

Leta 1502 je bil ikonopisec Dionizij z artelom povabljen v samostan Ferapontov. Njegova naloga je bila poslikati katedralo rojstva. Do takrat je bil Dionizij že znan in je veljal za vodilnega moskovskega mojstra. Svojo prvo resno naročilo je prejel med letoma 1467 in 1477. V tem času so mu ponudili sodelovanje pri oblikovanju cerkve Marijinega rojstva leta 1481, začel je opravljati še eno pomembno nalogo - izvedbo ikon za ikonostas katedrale Marijinega vnebovzetja (Moskovski Kremelj). Mojster se je z naročilom spopadel preprosto vrhunsko in od takrat je postal poosebljenje moskovske slikarske šole.

Ferapontov samostan. Dionizijeve freske

Dionizijeve freske v katedrali Marijinega rojstva so edine mojstrovine, ki so se ohranile do danes. Pred spremembami fasade v XVI. na njej upodobljeni prizori so bili vidni že od daleč. Mihael je upodobljen na obeh straneh vrat. Portal je okrašen s prizori "Bogorodičnega rojstva" in fresko "Desus". Na čelu lahko vidite medaljon s podobo Kristusa. Nad vrati je Dionizij postavil podobo same Matere božje, obkrožene s Kozmo Majumskim in Janezom iz Damaska. Prav ta freska postane začetek podob, povezanih z zapletom, posvečenih Presveti Devici. V osrednjem aspu je upodobljena Mati božja Hodigitrija, ki sedi na prestolu z angeli, ki klečijo pred njo. V templju so še druge freske, ki gledalcu predstavljajo Devico Marijo. Samostan Ferapontov je znan predvsem po poslikavah katedrale Marijinega rojstva.

Značilnosti freske templja

Slikarski sistem templja je organiziran zelo strogo in jedrnato. Freske so izdelane ob upoštevanju arhitekturnih značilnosti stavbe. Druga posebnost, zaradi katere je oblikovanje templja harmonično, je obvladovanje kompozicije. To je mogoče pripisati tako postavitvi fresk kot vsaki posamezni parceli. Risbo odlikuje prožnost linij in hkrati jedrnatost. Vse slike so videti brez teže, usmerjene navzgor. Stenske slike so natrpane in dinamične. Da bi upoštevali vse freske v zaporedju ploskve, je treba večkrat obkrožiti celoten tempelj v krogu.

Druga značilnost Dionizijevih fresk je mehkoba barv in eleganca. Na slikah prevladujejo beli, nebesno modri, rumeni, roza, češnjevi in ​​svetlo zeleni toni. Za ozadje je ikonopisec uporabil večinoma svetlo modro. Barve naj bi bile umetniku dostavljene iz Moskve. Barvno najbogatejši so medaljoni pod bobnom in na vzmetnih obokih. Pri njihovem izvajanju so bile uporabljene tako čiste barve kot mešanice.

Stenske poslikave Marijinega rojstva lahko varno imenujemo vrhunec Dionizijevega dela. Zanimiv podatek je, da so bile vse freske Ferapontovskega samostana dokončane v samo 34 dneh (od 6. avgusta do 8. septembra). In to kljub dejstvu, da je njihova skupna površina 600 m 2.

Ferapontov Lužetski samostan

V 15. stoletju je Beloozero pripadal princu Andreju, sinu Dmitrija Donskega. Leta 1408 se je obrnil na Feraponta s prošnjo za ustanovitev samostana v mestu Mozhaisk. Po dolgem premisleku se svetnik strinja, da postane opat novega samostana. Zgrajena na obali se je imenovala Luzhetsky. Leta 1420 je bila v njej postavljena katedrala Marijinega rojstva. Nedaleč od samostana Luzhetsky je danes izvir z zdravilno vodo. Imenujejo ga vodnjak svetega Feraponta. Po legendi ga je odkril sam svetnik.

Sveti Ferapont je ostal v Lužetskem samostanu do svoje smrti leta 1426. Leta 1547 je bil kanoniziran za svetnika. Njegove relikvije so še vedno pokopane v katedrali Marijinega rojstva. Vologda in Lužetski Ferapontov samostan sta danes najdragocenejša spomenika srednjeveške ruske kulture.