"Oblomov" je edino delo v svetovni literaturi, katerega junak skozi skoraj celotno akcijo ne vstane s kavča. Toda edinstvenost lika, ki ga je ustvaril Goncharov, ni v njegovi patološki lenobi in nedelovanju. Vsak sodobni šolar ne zna prebrati tega zapletenega in globokega dela. In zato je malokdo znan, iz česa je sestavljena tragedija Oblomova. Ta članek je posvečen karakterizaciji in analizi te literarne podobe.

Kakšna je tragedija Oblomovega življenja?

Esej, ki temelji na delu Gončarova, predpostavlja predhodno pripravo. Preden ga začnete pisati, morate razumeti posebnosti časa, v katerem je pisatelj ustvaril roman.

Pisal jo je skoraj deset let. In dve leti po objavi se je zgodil ključni dogodek v zgodovini Rusije - odpravljeno kmetovanje. Strah pred spremembami in strah pred prihodnostjo sta prevzela številne predstavnike lokalnega plemstva. Esej na temo "Kakšna je tragedija Oblomovega življenja" bi se moral začeti z opisom tega zgodovinskega dogodka in njegovega vpliva na predstavnike določenih družbenih slojev.

Nov čas

Ideja za lik Gončarova je sposobnost voditi izmerjeno, umirjeno življenje na posestvu. Kaj je tragedija Oblomova? Sploh ne, da je zdaj prikrajšan za to priložnost. Njegova težava je, da se ne more prilagoditi realnosti Oblomova, ne le da ne najde svojega mesta v družbenih razmerah, ki so se razvile v Rusiji. Sploh si ne prizadeva za to.

Vedno so bili ljudje, ki delujejo ne glede na vse. So pa takšni, ki zaradi nezadovoljstva z okoljem raje poležavajo na kavču in sanjajo o preteklih dneh. Oblomov sanja o lastnem posestvu.

Sanje in neresnični svet

Omeniti velja, da je v delu zelo malo dogodkov. Zaplet romana je zgodba o polnem predstavniku posestniškega razreda srednjih let, ki tvega, da ga bodo domnevno prijatelji prevarali. Toda moški, ki z njim vzdržuje pravi prijateljski odnos, ga sčasoma reši in prikrajša za svojo ljubljeno žensko. Toda v čem je tragedija Oblomovovega življenja in kako avtorju uspe zadržati pozornost bralca skozi vse štiri dele? Težava glavnega junaka je v tem, da je nenehno v svetu, ki si ga deloma izmisli. In veličasten obseg dela izraža globok pomen tragedije osebe, ki se, ko se znajde na prelomu časov, noče obstati v resničnem svetu in najde rešitev v lastnih fantazijah in sanjah.

Oblomovka

Domače posestvo se v junakovem umu pojavlja kot nekakšen spokojni idilični svet. Kot da tukaj čas ne obstaja. Tudi ura v hiši bije zelo čudno. Njihov zvok spominja na godrnjanje psov, ki so pripravljeni udariti drug na drugega.

Na posestvu se nič ne spremeni. Njegovi prebivalci se bojijo vsega neznanega. Tudi proces branja je tukaj mehanski. Oče Ilyusha Oblomov drži pred seboj časopis, kot da izvaja nekakšen ritual. Praviloma bere periodiko pred tremi leti.

Vsega tega se junak spominja skozi roman. In ob branju poglavij dela, posvečenih nostalgiji, bralec delno dobi odgovor na vprašanje, kaj je tragedija Oblomovega življenja. Sestoji predvsem v tem, da je junak romana vsrkal Oblomovkin način življenja in verjame, da je takšen način življenja edini pravi.

Patološko pomanjkanje pobude, lenoba, absolutna brezbrižnost do vsega, kar se dogaja okoli - vse to je posledica vzgoje. Oblomov neguje podobo posestva v svoji duši. In včasih ga celo vidi v sanjah.

Otroštvo

Nekoč, ko zaspi, junak postavi vprašanje: "Zakaj sem takšen?" In v sanjah vidi čudovite slike iz otroštva. V teh sanjah so odgovori tako na vprašanja lika kot na tisto, ki si ga bralec postavlja pred seboj, in sicer, kakšna je tragedija Oblomovega življenja. Opis sanj Ilya Ilyicha pomaga razjasniti izvor njegove družbene odmaknjenosti.

Sanje so običajno razdeljene na tri dele. In s pomočjo te tehnike avtor bralcu pripoveduje zadnjo zgodbo junaka. Prva obravnava posestne običaje. Tako Oblomovka kot otroštvo lika sta znana iz poglavij, v katerih so opisane pisane sanje.

Odraščal je obdan z brezmejno skrbjo. Povsod in vedno ga je spremljala varuška, ki fantu ni dovolila, da bi se posebej igral. Na posestvu je vladalo tudi spanje. Glavni poklic njegovih prebivalcev je bil »nič delati«.

Pravljice

Kaj je tragedija Oblomova? Rečeno je bilo že, da sta bila lenoba in nedejavnost, značilni za ta značaj, posledica vzgoje. Vključevalo je tudi pravljice, ki jih je pripovedovala varuška. Ilyusha je odraščal kot vtisljiv otrok. Vpijal je zgodbe o mlečnih rekah, čarovnicah in drugih čudežih. In ko je že dozorel, je spoznal, da je resničnost pomešana s pravljico.

Tretji del sanj govori o mladostništvu junaka. Tragedija življenja Oblomova izvira iz primitivne lenobe, zaradi katere trpijo vsi prebivalci posestva, ne da bi tega opazili. Tukaj vladajo preprostost morale, tišina in nedelovanje. In vse to prispeva k razvoju neke vrste bolezni, ki jo avtor imenuje oblomovizem. Od otroštva je bilo junakovo življenje razdeljeno na dve polovici. Prva je hrepenenje in dolgčas. Druga je bila mirna zabava.

Stolz

Oblomov monoton obstoj je bil kljub temu nekaj časa moten. V romanu je junak, ki ustvarja nasprotje glavnemu. Tak lik je prijatelj iz otroštva Stolz. Prijatelj pripelje Oblomova na svet in predstavi Olgo Sergejevno Iljinsko. Nova srečanja nanj blagodejno vplivajo.

Stolz je aktiven, nenehno v akciji, z eno besedo, je nasprotje glavnemu junaku. Njegov vpliv na usodo Oblomova je nesporen. Vendar kljub kardinalnim spremembam v življenju junak še vedno umre. Ubije ga možganska kap, ki jo povzroči sedeči način življenja.

Oblomov je običajen tip ruskega človeka. Ima bogat duhovni svet, je prijazen, nezainteresiran in sanja o marsičem. Vendar ne želi narediti ničesar, da bi dosegel svoje cilje.

Kakšna je tragedija življenja Oblomova po romanu I. A. Gončarova? Na to vprašanje avtor odgovori na koncu dela. Pisatelj ga je upodobil kot osebo, ki je duhovno boljša od vseh drugih likov, vključno z aktivnim Stolzom. Oblomov prijatelj izvaja dejanja zaradi dejanj. Nima visokih ciljev. Ob promociji dela ne zna pojasniti njegovega namena. Oblomov pa ima prijazno in plemenito dušo, a mu manjka odločnosti in sposobnosti za ukrepanje. To je tisto, kar ga uniči.

Roman I.A. Gončarov "Oblomov" je bil objavljen leta 1859 v reviji "Otechestvennye zapiski". Pisatelj je delal na romanu v obdobju revitalizacije javnega življenja, povezanega s pripravo na reformo za odpravo kmetstva v Rusiji. Gončarov v svojem delu kritizira temelje kmetovanja in razkriva temo duhovnega osiromašenja in degradacije lokalnega plemstva.

V središču romana "Oblomov" je zapletena in protislovna podoba posestnika Ilje Iljiča Oblomova. Na njegov značaj in razmišljanje je vplivalo okolje, v katerem je odraščal in živel otroštvo.

Že od malih nog so junaku vcepili lastnosti, ki so kasneje prejele ime "Oblomovizem". Mala Ilyusha je odraščala kot draga, absolutno ni prilagojena samostojnemu življenju. Navajen je, da se vse naredi namesto njega, njegova usoda pa je "bremen in mir". Vsak poskus dejavnosti je bil v Ilyushi dosledno zatrjen. Nepremičnost življenja, zaspanost, osamljen način življenja niso le znak junakovega obstoja, ampak tudi bistvo življenja v Oblomovki, ki je ločena od celega sveta: »Niti močne strasti niti pogumna podjetja niso skrbeli Oblomovcev ”. Neaktivnost in pomanjkanje življenjskih ciljev - to je tisto, kar je značilno za življenje Oblomovke.

Vendar lik Ilyusha ne oblikuje samo gospostvo. Življenje v Oblomovki je na svoj način polno in harmonično: to je ruska narava, materina ljubezen in naklonjenost, rusko gostoljubje, barve počitnic. Ti otroški vtisi so ideal za Oblomova, z višine katerega sodi življenje. Zato junak ne sprejema "peterburškega življenja": ne privlači ga niti kariera niti želja po obogatenju.

Ilya je do petnajstega leta zelo nejevoljno študiral v penzionu. Študij znanosti in branje knjig ga je utrudilo. Po internatu je v Moskvi »sledil tečaju znanosti do konca«. Oblomov je prišel v Sankt Peterburg z namenom, da bi uspel v javni službi in uredil družinsko življenje. Ilya Ilyich je komaj služil dve leti in je zapustil službo. To je bilo zanj nepotrebno in nesmiselno breme.

Po odhodu iz službe, ograjen od družbe, se je Oblomov prepustil sanjam. Zdaj ga "od doma ni privlačilo skoraj nič in vsak dan se je trdneje in trajneje naselil v svojem stanovanju." Duhovne potrebe so v Oblomovu postopoma zamrle, humani vzgibi so postali sterilni, zdrave sodbe so se spremenile v zaspano mrmranje. Junak je postopoma pahnil v popolno duševno pasivnost in apatijo. Gončarov piše: "Oblomov ... ni mogel razumeti svojega življenja in zato je bil obremenjen in dolgčas zaradi vsega, kar je moral početi."

Odločil se je, da je bolje ostati »oblomovist«, a ohraniti človečnost in srčnost, kot pa biti zaman karierist, brezčuten in brezsrčen. Ilya Ilyich pravi o življenju v Sankt Peterburgu: »Ves čas tekanje naokrog v zagonih, večna igra smeti strasti, predvsem pohlepa, prekinjanje cest drug drugemu, ogovarjanje, ogovarjanje, klikanje drug drugega, to se gleda od glave do peta. ; če poslušaš, o čem govorijo, se ti bo vrtelo in neumno."

Tako je bil Oblomov prijazna, krotka, inteligentna oseba, ki je prejela dobro izobrazbo. V mladosti je bil poln naprednih idej in želje po služenju Rusiji. Njegov prijatelj iz otroštva Andrej Stolts opisuje Oblomova takole: "To je kristalna, prozorna duša." Vendar pozitivne lastnosti Ilya Ilyiča nadomestijo lastnosti, kot sta pomanjkanje volje in lenoba. Življenje z njenimi skrbmi in skrbmi, nenehno delo straši junaka in želi sedeti v mirnem stanovanju.

V stanovanju na ulici Gorokhovaya Oblomov leži na kavču, ne le zato, ker kot gospod ne more storiti ničesar, ampak tudi zato, ker noče živeti na škodo svojega moralnega dostojanstva. Junak se veseli, da se "ne zadržuje, ampak tu leži, ohranja svoje človeško dostojanstvo in svoj mir!"

Oblomovova lenoba in njegova neaktivnost sta posledica njegovega negativnega odnosa do življenja in interesov ljudi sodobnega junaka. To je tragedija življenja Oblomova. Včasih Ilya Ilyich želi opustiti svoje "Oblomovske" navade. Hiti v posel, a te želje hitro ugasnejo. In pred nami je spet zehanje od dolgčasa in ležanje na kavču lenuh. Apatija in lenoba ugasneta vse njegove plemenite impulze.

Tako Gončarov prikazuje boj dobrih nagnjenj v Oblomovu z gospodskimi navadami in lenobo. Junak ne želi spremeniti svojega življenja. Najbolj ceni mir, nima moči in želje po boju. Pred življenjskimi težavami in težavami se umakne.

Vendar se Ilya Ilyich sramuje svojega gospostva kot osebe, ki se dviga nad njim. Muči ga vprašanje: "Zakaj sem tak?" Ko Stolz skuša v Oblomovu prebuditi željo po življenju in delu ter mu očita paralizo uma in volje, Ilya Ilyich priznava: "Vse vem, vse razumem, vendar ni volje." Junak živi po načelu: "Lepo bi bilo, če bi se to zgodilo samo od sebe nekako neopazno."

Ljubezen do Olge Ilyinskaya začasno spremeni Oblomova. Takole je opisan junak v zaljubljenem stanju: »Megleni, zaspani obraz se je v trenutku preobrazil, odprle so se oči, barve so začele igrati na licih; misli so se premaknile, želja in volja sta mu zablistala v očeh." Toda strah pred izgubo miru povzroči, da se Oblomov odreče ljubezni do Olge. Izkazalo se je, da je oblomovizem še močnejši od ljubezni. To je prava tragedija!

Kasneje Ilya Ilyich najde svoj "ideal" v srčni ljubezni Agafje Matvejevne Pšenicine, ki od njega ne zahteva ničesar in mu vse prepušča. V njeni hiši je bil "zdaj obkrožen s tako preprostimi, prijaznimi, ljubečimi osebami, ki so se strinjale s svojim obstojem, da bodo podpirale njegovo življenje, mu pomagale, da tega ne opazi, ne čuti." Izginili svet otroštva, Oblomovka se spet pojavi. Hrana in počitek - vse to so poklici Ilya Ilyich.

Oblomovovo dostojanstvo je v tem, da se je sam obsodil in se zavedal neizogibne duhovne smrti. Olga ga v tesnobi vpraša: »Kaj te je uničilo, Ilya? Za ta pekel ni imena ... "Ilya Ilyich ji je odgovoril:" Obstaja oblomovizem! " Oblomov trpi zaradi dejstva, da v življenju ne vidi cilja in ne najde uporabe za svojo moč.

Pisatelj je Oblomovu pokazal pot do spoznanja svoje ničvrednosti, insolventnosti in seveda do razpada njegove osebnosti. Uničenje bistva človeške narave.

Torej je junaka romana uničil "oblomovizem". Ta pojav ni individualna značilnost Oblomova, ampak po besedah ​​Dobrolyubova "služi kot ključ za razkrivanje številnih pojavov ruskega življenja." Kritik zaključuje: "V vsakem od nas sedi pomemben del Oblomova in še prezgodaj je, da bi nam napisal pogrebno besedo."

Roman IA Gončarova Oblomov je bil objavljen leta 1859 v reviji Otečestvennye zapiski. Pisatelj je delal na romanu v obdobju revitalizacije javnega življenja, povezanega s pripravo na reformo za odpravo kmetstva v Rusiji. Gončarov v svojem delu kritizira temelje kmetovanja in razkriva temo duhovnega osiromašenja in degradacije lokalnega plemstva.
V središču romana "Oblomov" je zapletena in protislovna podoba posestnika Ilje Iljiča Oblomova. Na njegov značaj in razmišljanje je vplivalo okolje, v katerem je bil vzgojen

1. Zgodovinski prelom - prehod iz fevdalne družbe s patriarhalnim družinskim življenjem in ustreznimi ideali občutkov in odnosa do meščanskega načina življenja - v "majhnem ogledalu" (izraz samega pisatelja) prvega romana Gončarova. ..
2. Svetovna literatura je zelo radodarna z ljubezenskimi temami, imena ljubiteljev literature pa so že dolgo postala učbeniki. Romeo in Julija, Dante in Beatrice, Tristan in Izolda - veliko je primerov ljubezenskih zgodb, ...
3. Realistični pisatelj Goncharov je verjel, da bi umetnika morale zanimati stabilne oblike v življenju, da je posel pravega pisatelja ustvarjanje stabilnih tipov, ki so sestavljeni iz "dolgih in številnih ponovitev ali razpoloženj pojavov in ...
4. Junak romana Aleksander Aduev živi v tistem prehodnem času, ko je bil porušen spokojni mir plemiškega posestva. Zvoki mestnega življenja s svojim živahnim tempom vse bolj vztrajno vdrejo v lenobo ...
5. Prvi objavljeni fragment romana leta 1849 je bil "Oblomovove sanje" - "uvertura celotnega romana", kljub temu pa se je v končnem besedilu zgodila v 9. poglavju prvega dela. "Spanje" je v središču pozornosti ...
6. Za pisatelja tako prostor kot čas nista le predmet podobe, ampak tudi pomembno sredstvo v umetniškem razvoju sveta. Obrnitev na prostorsko-časovno organizacijo romana bo pripomogla k boljšemu razumevanju ideološke in umetniške strukture ...
7. Posebnost Gončarove "karierne" zgodbe je v tem, da pisatelj obravnava premagovanje romantičnega ideala, seznanjanje z ostrim poslovnim življenjem prestolnice, kot manifestacijo objektivnega družbenega napredka. Zgodba junaka se izkaže za odraz zgodovinsko potrebnega ...
8. Šolski esej o ruski književnosti po romanu I. A. Gončarova "Oblomov". Andrej Stolts je Oblomov najbližji prijatelj, skupaj sta odraščala in svoje prijateljstvo nosila skozi življenje. Ostaja skrivnost, kako tako ...
9. V podobi Rayskega Gončarova je po lastnem priznanju pokazal "nekakšen umetniški oblomovizem" - "rusko nadarjeno naravo, ki je zaman zapravljena, zaman." Gončarov skozi ustnice Rayskega izraža svoje poglede na umetnost. Gončarov mu daje ...
10. Preberite ta čar. Tukaj se naučiš živeti. Vidiš različne poglede na življenje, na ljubezen, s katerimi se ne moreš z nobenim ne strinjaš, tvoj pa postane pametnejši in jasnejši ...
11. Gončarovljev roman Oblomov je drugi del njegove slavne trilogije, ki se začne z romanom Navadna zgodovina. Roman "Oblomov" je poimenovan po glavnem junaku - Ilji Iljiču Oblomovu, posestniku, ki je živel v Sankt Peterburgu mirno in ...
12. Kritika literarnega sistema romantike in odnosov, povezanih z njegovim vplivom v Navadni zgodovini, je eden od bistvenih motivov njene vsebine. Vendar je ta kritika le del in oblika ...
13. Folklorni motivi v Gončarovem delu so prikazani predvsem v predstavitvi idealnega sveta Oblomova. Vsak Rus odrašča na pravljicah, a skoraj vsi, ko postanejo odrasli, jih pozabijo ali se jih spomnijo kot nekaj ...
14. Podla navada, da svoje želje ne sprejema iz lastnih prizadevanj, ampak od drugih, je v njem razvila apatično negibnost in ga pahnila v bedno stanje moralnega suženjstva. Suženjstvo je tako prepleteno ...
Oblomov, najboljša stvaritev našega briljantnega romanopisca, ne spada v tip, "ki mu ni mogoče dodati niti ene odvečne lastnosti" - nehote razmišljate o tej vrsti, nehote hrepenite po dodatkih k njej, ...
15. To je Vera. Odrašča v razmerah "zastarele, umetne oblike, v katero so bili tako dolgo oblikovani miselnost, morala in vsa vzgoja dekleta pred poroko", se junakinja zahvaljuje. "Instinkti samozavedanja, izvirnosti, pobude" (VIII, 77) ...
16. Roman I. A. Gončarova "Oblomov" je klasika ruske književnosti. V tem romanu se pred nami pojavita dva obraza ljubezni. Prva je ljubezen Oblomova in Olge, druga je ljubezen Stolza in Olge ...
17. Oblomov je realističen družbeni in vsakdanji roman. To delo je nazorno odražalo vodilne lastnosti realizma: objektivnost in zanesljivost prikaza realnosti, ustvarjanje tipičnih konkretnih zgodovinskih likov, ki poosebljajo značilnosti določenega družbenega okolja. O značaju in ...

Gončarov je v romanu Oblomov upodobil tragično življenjsko zgodbo glavnega junaka Ilje Iljiča Oblomova, ki je vse življenje živel v sanjah in ni mogel stopiti čez sebe in preseči lastne iluzije. Ilya Ilyich v bralcu vzbuja mešana čustva - po eni strani je bila njegova usoda jasna skoraj iz prvih poglavij romana - junak je bil predaleč od resničnega sveta, njegova lenoba in apatija pa sta prej motila kot privlačita, po drugi strani strani, bralec je potem ta podoba blizu, ki je vsrkala vse znake meščanske in resnično ruske miselnosti. Da bi razumeli, iz česa je sestavljena tragedija Oblomovovega življenja in zakaj junak ostaja zanimiv tudi za sodobne bralce, je potreben podroben pregled podobe Ilje Iljiča kot karakternega nosilca značilnosti "Oblomovizma".

Izvor "oblomovizma"

Gončarov prvič v ruski literaturi uvaja tako družbeno-filozofski koncept, kot je "oblomovizem". V družbeno-zgodovinskem smislu se fenomen kaže kot privrženost lika starim, zastarelim vrednotam, filisterskemu načinu življenja, nepripravljenosti delati in napredovati, medtem ko bodo drugi odločali o usodi sveta namesto vas.

V filozofskem pogledu je "oblomovizem" globlji in bolj prostoren koncept. Ona je utelešenje vse ruske kulture in zgodovine, ruske miselnosti - ni presenetljivo, da je Oblomovka v mislih Ilje Iljiča povezana z obredi, pravljicami in legendami, torej s starodavno modrostjo prednikov, ne toliko materialne kot duhovne dediščine.

Osrednji lik ruskih pravljic je Ivan Norec - lik menda ni neumen ali len, ampak jih ljudje zaznavajo kar tako, saj nenehno leži na štedilniku in čaka na čudež, ki ga bo sam našel in popelji ga v vrtinec dogodkov. Oblomov je projekcija Ivana Norca iz pravljice v svet 19. stoletja. Tako kot pravljična podoba je Ilya Ilyich nepotreben lik, vendar se za razliko od Ivana Oblomovu čudež ne zdi, ker živi v resničnem, ne izmišljenem svetu. Zato "oblomovizem" ni le pretirano negovanje zastarelih in nepomembnih vrednot in življenje v drugem, preteklem času, ko je preteklost mnogokrat pomembnejša od sedanjosti, ampak tudi zamenjava realnosti z iluzijami, eskapizmom. vodi do degradacije in stagnacije osebnosti, v kateri je notranja tragedija Oblomova.

Oblomov in družba

Za Oblomova družba in ljudje okoli njega delujejo kot okras v njegovem napol zaspanem, napol bivanju. To je jasno razvidno iz prvega dela dela, ko Volkov, Sudbinsky in Penkin po vrsti pridejo k Oblomovu - Ilya Ilyich pravzaprav ne zanima preveč njuno življenje, celo prelen je, da bi vstal iz postelje, da bi ga pozdravil. gostje. Še bolj "pomembnejša" za Oblomova, Aleksejeva in Tarantijeva, pravzaprav tudi Oblomovu malo pomeni - prvo deluje kot ozadje njegovih misli in mu omogoča, da spregovori, drugega potrebuje Oblomov kot takega drugega Zaharja, vendar bolj aktiven in pripravljen za ukrepanje, čeprav ta Tarantiev na vse mogoče načine zavaja Oblomova.

Takšen odnos do ljudi se je očitno oblikoval na podlagi prvega neuspeha - Oblomove službe, kjer mu je bilo težko, težko, nezanimivo. Ilya Ilyich je mislil, da ga v službi čaka "druga družina", podobna družini Oblomov, a ko se je izkazalo, da je tukaj vsak zase, je junaka na tem področju življenja čakalo popolno razočaranje. Družbena tragedija Oblomova je v njegovem infantilizmu, nezmožnosti življenja v resničnem življenju in prilagajanja okoliščinam - najmanjši neuspeh ali ovira postane katastrofa za Ilya Ilycha in vodi do odhoda junaka iz resničnega obstoja v iluzorni obstoj.

Oblomov in ljubezen

Isti eskapizem je mogoče zaslediti pri vprašanju ljubezni Oblomova - njuna ločitev je bila vnaprej določena v času njunega srečanja. Olga, ki se je zaljubila ne toliko v resničnega Ilya Ilycha, ampak v podobo, ki jo je navdihnil Stolz, je negovala prav to idejo o Oblomovu kot prijazni, nežni, občutljivi osebi, pri tem pa ni upoštevala njegove pretirane poglobitve v svoje notranji svet, kamor ga je bil pripravljen spustiti noter. nekoga drugega.

Ljubezen Oblomove je bila tudi precej pesniška ljubezen, med katerimi je bila najpomembnejša nedosegljivost sreče, o kateri je sanjal - zato je Ilya Ilyich nezavedno odrinil na stran priznanje njegove zveze z Olgino teto in datum poroke - če je se je poroka zgodila, njegove sanje bi postale resničnost. Tragedija Oblomovovega življenja je v tem, da so bili za Ilya Ilycha smisel obstoja ravno sanje in ne njihov dosežek - takšno uresničitev želenega bi pripeljala do katastrofe, notranjega opustošenja junaka, njegove izgube namena in bistva. življenja.

V trenutku, ko je Oblomov naslednji prestavil poročen dan, je Olga spoznala, da za moškega nista pomembna toliko prava ljubezen in družina, kot hrepenenje po lepi in nedosegljivi srčni dami, oddaljeni in nedostopni. Za dekle, ki predstavlja praktičen pogled na svet, to ni sprejemljivo, zato je prva, ki je začela ločitev od Oblomova.

sklepi

Oblomov je sestavljen lik, ki prikazuje osebo, ki v celoti živi v preteklosti, se noče in se ne more prilagoditi novim okoliščinam. Kako je Dobrolyubov govoril o Gončarovem romanu - avtor je zgodaj "pokopal" "oblomovizem", poleg tega pa ostaja tendenciozna manifestacija družbe tudi v našem času, ki predstavlja ljudi, ki iščejo, poskušajo vedeti svoje mesto v svetu, a so apatični, hitro razočarani nad lastno življenje in odhod v svet iluzij. Tragedija Oblomova je tragedija neuresničenega človeškega potenciala, postopnega in popolnega odmiranja misleče, a inertne osebnosti.

Opis elementov tragedije v Oblomovem življenju in razkritje vzrokov za te težave bosta koristna za učence 10. razreda pri preučevanju pri pripravi eseja na temo "Kakšna je tragedija Oblomovega življenja."

Test izdelka

Da bi razumeli Gončarovljev roman, je treba najprej odgovoriti na vprašanje, kaj je tragedija življenja Oblomova. Zato je ta tema pogosto izbrana za šolske eseje. O tem, kako pravilno opraviti nalogo in ne zamuditi ničesar pomembnega, bomo govorili v tem članku.

"Kakšna je tragedija Oblomovega življenja?": Načrt

Tradicionalno je vsak esej napisan po shemi: uvod, glavni del in zaključek. Za lažje delo so ti deli včasih razdeljeni na klavzule in imena. Poskusimo sestaviti načrt našega dela:

• Uvod - kratek opis junaka in poimenovanje problema.
• Junakove sanje, njegov pogled na svet.
• Otroška leta, življenje v Oblomovki.
• Primerjava Oblomova s ​​Stoltzom.
• Zaključki.

Zdaj bomo podrobno opisali vsak del.

Uvodni del

Kakšna je torej tragedija Oblomovega življenja? Pisanje se lahko začne z dejstvom, da je Ilya Ilyich glavni lik romana. Je kompleksen in kontroverzen lik, a je na prvi pogled neopazen. Bralec je soočen z lenobnim posestnikom, ki že vrsto let živi na enem mestu in je zapustil svoje družinsko posestvo. Oblomov je še mlad - star je nekaj čez 30 let, a je apatičen, len in razvajen. Najljubša zabava je ležati na kavču in razmišljati o nečem.

Po drugi strani pa je prijazen, ljubeč, nežen, preprost in zaupljiv. Ni neumen, a v življenju ne more doseči ničesar. Kaj mu preprečuje, da bi se uresničil? Odgovor na to vprašanje se skriva v njegovem otroštvu.

Lepa Oblomovka

Poskusimo razumeti, iz česa je sestavljena tragedija Oblomovega življenja. Lastnosti, ki so Ilji Iljiču preprečile, da bi naredil nekaj pomembnega, so bile vcepljene v otroštvu. Odraščal je obkrožen s skrbjo varušk, nihče ga ni pripravil na resnično življenje. Ilyusha se je hitro navadil na dejstvo, da drugi naredijo vse namesto njega, on pa mora živeti v miru in brezdelju. Če je barih imel željo, da bi nekaj naredil, so ga takoj pomirili in poslali spat ali jesti.

Življenje Oblomovke je bilo negibno in zaprto, za njene prebivalce ni bilo ciljev. Po drugi strani pa je tudi primer harmoničnega obstoja, tu so narava, materina ljubezen, rusko gostoljubje, tradicionalni prazniki. Za Oblomova je ta svet idealen, na življenje gleda s stališča prebivalca Oblomovke. Zato ga "peterburške želje" obogateti in narediti kariero ne privlačijo.

Ločitev od posestva, kjer je odraščal, je za malega Ilya postala prava tragedija. Študij v internatu mu ni bil všeč, v Moskvi pa ni bilo nič bolje. Ko je odšel v Petersburg in stopil v službo, jo je dve leti pozneje zapustil, ker ni hotel doseči ničesar, v tem ni videl smisla.

Sanjač

Zdaj v eseju "Kakšna je tragedija življenja Oblomova?" lahko greste na opis njegovega peterburškega življenja. To je čas, ko se je Ilya Ilyich ogradil od družbe in se prepustil sanjam. Nič ga ni moglo prisiliti, da zapusti hišo. Postopoma je apatija v njem uničila vse duhovne potrebe, človeške impulze in želje. Ostalo je samo eno zaspano mrmranje. Fizična pasivnost se razvije v duševno.

Kaj je ustavilo Oblomova in mu preprečilo uspeh? Odgovor je precej preprost. Ilya Ilyich ni želel izgubiti svoje človečnosti, prijaznosti in nežnosti. In za uspeh v Sankt Peterburgu bi jih bilo treba žrtvovati. Samo brezsrčen in brezčuten človek, ki misli samo nase, bi lahko tukaj naredil kariero. Tek in »smetnjaške strasti« domače družbe so v njem vzbujale gnus in prezir, ni mogel stopiti čez samega sebe.

Ilya Ilyich je prejel zelo dobro izobrazbo in v mladosti je bil navdušen nad progresivnimi idejami, želel je služiti svoji državi. Toda vse njegove pozitivne težnje in lastnosti sta izpodrinila lenoba in pomanjkanje volje. Skrbi, težave in življenjske skrbi prestrašijo junaka, zato se pred njimi skrije v svojem stanovanju. Tudi ljubezen ga ni mogla spraviti iz utrujenosti.

Oblomov leži na kavču ne samo zato, ker si gospodar to lahko privošči, ampak tudi zato, ker je to edini način za ohranitev človeštva in življenje v miru.

Stolz in Oblomov

Praktično smo razumeli, kakšna je tragedija Oblomovega življenja. To je njegova nezmožnost delovanja. Toda v romanu je še ena oseba, ki je popolno nasprotje junaka - Stolz, njegov prijatelj iz otroštva. Nenehno je z nečim zaposlen, aktiven, namenski, ima uspeh v svetu. Te like pogosto primerjajo, da bi izboljšali njihove osebnostne lastnosti.

Stolz je tisti, ki uspe Ilijo Iljiča prisiliti, da deluje, ga izstreli na svetlobo, ga predstavi prijateljem in Ilyinsky Olgo Sergejevno. Za nekaj časa Oblomov dobesedno oživi, ​​zanesejo ga nova poznanstva in se celo zaljubi. Zdi se, da bo Stolz spremenil usodo prijatelja, a se je vse izkazalo zaman. Poskus ne uspe. Ničesar ni sposoben popraviti in svojemu prijatelju dati novega življenja.

Takoj, ko je Oblomov prepuščen samemu sebi, se spet skrije pred vsem svetom. Tudi občutki do Ilyinskaye, ki mu je odgovorila, ga niso prisilila, da je vstal s kavča in nekaj spremenil.

Po tem začne Oblomovovo življenje postopoma bledeti, vse manj se premika. In na koncu dokaj mlad umre zaradi možganske kapi. Njegovo življenje se zdi neuporabno in nesmiselno. Za sabo nikoli ni pustil ničesar.

"Kakšna je tragedija življenja Oblomova?": Citati

Besedilo dela vsebuje fraze, ki kažejo na razlog za tragično usodo glavnega junaka. Nekatere od njih je mogoče vstaviti v esej. Naštejemo jih tukaj:

• "Brezskrbni lenuh."
• "Nisem mogel dojeti svojega življenja, zato sem bil dolgčas in obremenjen z vsem, kar sem moral narediti."
• Besede Oblomova o peterburškem življenju: »... tekanje naokoli, večna igra strasti, zlasti pohlepa, ogovarjanja, ogovarjanja, prekinjanje poti drug drugemu, ... pogled od glave do pet; če poslušaš, o čem govorijo, se ti bo vrtela glava, znorel boš."
• "To je prozorna, kristalna duša" (Stolz o Oblomovu).
• "Leži tukaj, ne drži se, ohranja svoj mir in svoje človeško dostojanstvo" (avtor o življenju junaka v Sankt Peterburgu).

Naj povzamemo

Zdaj lahko z zaupanjem rečemo, kakšna oseba je bil Oblomov. Esej lahko zaključimo z majhnim zaključkom, da je glavni lik personifikacija tipične ruske osebe. Ni neumen, poln kreposti, nesebičen, njegov duhovni svet je bogat, njegovo srce je polno plemenitih stremljenj - pomagati bližnjim, svoji državi, spremeniti vse na bolje. Toda te impulze in težnje ovirata lenoba in šibkost. Prav ti dve lastnosti sta dali Oblomovu življenjsko tragedijo in sta bili "nahranjeni" v otroštvu. Prav v tem Gončarov vidi razlog, da Rusija zaostaja za Evropo – ne pozabimo, da je Stolz po rodu Nemec.

Upamo, da zdaj razumete, kakšna je tragedija življenja Oblomova. Na kratko, lahko to razložite tako: pomanjkanje sposobnosti obvladovanja kakršnih koli, tudi najbolj nepomembnih ovir. In tukaj je krivda v celoti na vzgoji malega Ilyusha. Prav Oblomovka mu je odvzela voljo.