Čo je lepšie - pravda alebo súcit? Čo je viac potrebné? Úvahy na stránkach hry M. Gorkého „V hlbinách“
čo je pravda? Pravda (v mojom chápaní) je absolútna pravda, teda takú pravdu, ktorá je rovnaká pre všetky prípady a pre všetkých ľudí. Myslím si, že taká pravda nemôže byť. Dokonca aj skutočnosť, zdanlivo zrejmá jednoznačná udalosť, Iný ľudia sú vnímané inak. Takže napríklad správu o smrti možno chápať ako správu o inom, novom živote. Pravda často nemôže byť absolútna, rovnaká pre všetkých, pretože slová sú nejednoznačné, pretože význam toho istého slova sa chápe inak. Preto by som začal hovoriť nie o pravde - nedosiahnuteľnom koncepte - ale o pravde, ktorá je určená pre „priemerného“ človeka.
Porovnanie pravdy a súcitu dáva slovu „pravda“ určitú konotáciu tvrdosti. Pravda je tvrdá a krutá pravda. Duše sú zranené pravdou, a preto potrebujú súcit.
Nemožno povedať, že hrdinovia hry „V nižších hlbinách“ predstavujú viac-menej homogénnu masu ľudí - neosobnú, bezcharakternú. Každá z postáv cíti, sníva, dúfa alebo si pamätá. Presnejšie, nosia v sebe niečo vzácne a posvätné, no keďže svet, v ktorom žijú, je bezcitný a krutý, sú nútení všetky svoje sny čo najviac skrývať. Aj keď sen, na ktorý by sa v drsnom našlo aspoň nejaké dôkazy skutočný život, mohol pomôcť slabým ľuďom - Nasťa, Anna, Herec. Oni - títo slabí ľudia - sú deprimovaní beznádejou skutočného života. A aby mohli žiť, len žiť, potrebujú spásonosné a múdre klamstvo o „spravodlivej krajine“. Pokiaľ ľudia veria a snažia sa o to najlepšie, nájdu v sebe silu a chuť žiť. Dokonca aj tí najžalostnejší z nich, dokonca aj tí, ktorí stratili svoje meno, môžu byť vyliečení a dokonca čiastočne vzkriesení s ľútosťou a súcitom. Keby o tom vedeli ľudia okolo neho! Možno potom, zo sebaklamu, dokonca slabý človek vybudoval si lepší život, ktorý bol pre neho prijateľný? Ale ľudia okolo neho na to nemyslia, odhalia sen a muž... „išiel domov a obesil sa!...“
Oplatí sa obviňovať z klamstva starého muža, ktorý ako jediný z obyvateľov útulku nemyslí na seba, nie na peniaze, nie na pitie, ale na ľudí? Snaží sa pohladiť („Pohladiť človeka nikdy nie je na škodu“), pokojom vzbudzuje nádej a ľútosť. Bol to on, kto nakoniec zmenil všetkých ľudí, všetkých obyvateľov útulku... Áno, Herec sa obesil. Ale nie je za to vinný len Lukáš, ale aj tí, ktorí nešetrili, ale rozrezali srdce pravdou.
Existuje určitý stereotyp týkajúci sa pravdy. Často sa to zvažuje,že pravda je vždy dobrá. Samozrejme, je cenné, ak vždy žijete v pravde, v skutočnosti, ale potom sú sny nemožné a po nich - iné videnie sveta, poézia v širšom zmysle slova. presne tak špeciálny vzhľad rodí krásu v živote, slúži ako základ pre umenie, ktoré sa nakoniec tiež stáva súčasťou života.
Ako je viac vnímaný súcit? silných ľudí? Tu je napríklad Bubnov. Bubnov je podľa mňa najtvrdší a najcynickejší zo všetkých obyvateľov útulku. Bubnov neustále „mrmle“ a uvádza holé, ťažké pravdy: „nech sa natrieš akokoľvek, všetko sa vymaže,“ nepotrebuje svedomie, „nie je bohatý“... Bubnov bez váhania, pokojne nazýva Vasilisu divokou ženou a uprostred rozhovoru hovorí, že vlákna sú zhnité. S Bubnovom sa zvyčajne nikto špeciálne nerozpráva, ale z času na čas vloží svoje komentáre do rôznych dialógov. A ten istý Bubnov, Lukov hlavný protivník, smutný a cynický, vo finále všetkých pohostí vodkou, vrčí, kričí a ponúka, že vám „vezme dušu“! A iba opitý, veľkorysý a zhovorčivý Bubnov podľa Alyosha „vyzerá ako človek“. Luka sa zrejme aj Bubnova dotkol dobrotou, ukázal mu, že život nie je v skľúčenosti každodennej melanchólie, ale v niečom veselšom, nádejnejšom - v snoch. A Bubnov sny!
Vzhľad Luky zhromaždil „silných“ obyvateľov útulku (v prvom rade Satin, Klesch, Bubnov) a dokonca vznikla solídna všeobecná konverzácia. Luke je muž, ktorý mal súcit, súcit a lásku a dokázal ovplyvniť každého. Dokonca aj herec si pamätal svoje obľúbené básne a svoje meno.
Ľudské pocity a sny, jeho vnútorný svet najvzácnejšie a najcennejšie zo všetkých, pretože sen neobmedzuje, sen sa rozvíja. Pravda nedáva nádej, pravda neverí v Boha a bez viery v Boha, bez nádeje niet budúcnosti.

Úlohy a testy na tému „Čo je lepšie – pravda alebo súcit Čo je potrebnejšie na stránkach hry M. Gorkého „V hlbinách“?

• Pravopis niektorých predpôn - Pravopis častí slov 3. ročník

  Lekcie: 1 Zadania: 9 Testy: 1

• O ponuke. Interpunkčné znamienka na konci vety (bez rozdelenia na typy) - Ponuka 2. stupeň

  Lekcie: 2 Zadania: 12 Testy: 1

Človeče - taká je pravda!

Musíme rešpektovať osobu!

M. Gorkij

Je nepravdepodobné, že niekto bude tvrdiť, že Gorkij je humanista a skvelý spisovateľ, minulé veľká školaživota. Jeho diela neboli napísané preto, aby potešili čitateľskú verejnosť – odzrkadľujú životnú pravdu, pozornosť a lásku k ľuďom. A to možno právom pripísať jeho hre „Na dne“, napísanej v roku 1902. Stále to narúša otázky, ktoré kladie dramaturg.

Naozaj, čo je lepšie - pravda alebo súcit? Keby bola otázka formulovaná trochu inak – pravda alebo nepravda, odpovedal by som jednoznačne: pravda. Ale pravda a súcit nemôžu byť vzájomne sa vylučujúce pojmy tak, že sa jeden postaví proti druhému; naopak, cela hra je pre cloveka bolest, je to pravda o cloveku. Iná vec je, že nositeľom pravdy je Satin, gambler, šarpej, sám ďaleko od ideálu človeka, čo úprimne a s pátosom vyhlasuje: „To znie... hrdo! Je v kontraste s Lukom - láskavým, súcitným a „zlým“, zámerne vyvolávajúcim „zlatý sen“ trpiacim útulkom. A vedľa Luka a Satina je tu ešte jedna osoba, ktorá tiež polemizuje o pravde a súcite – samotný M. Gorkij. Zdá sa mi, že je to on, kto je nositeľom pravdy súcitu. Vyplýva to zo samotnej hry, z toho, ako nadšene ju prijali diváci.

Hra sa čítala v útulku, trampi plakali, kričali: "Sme horší!" Pobozkali a objali Gorkého. Znie to moderne aj teraz, keď začali hovoriť pravdu, ale zabudli, čo je milosrdenstvo a súcit. Dej sa teda odohráva v ubytovni Kostylevovcov, čo je „jaskynný suterén“ pod „ťažkými kamennými klenbami“, kde vládne väzenský súmrak. Tuláci tu prežívajú úbohú existenciu, keď padli „na dno života“, kde ich zločinecká spoločnosť nemilosrdne vyhodila.

Niekto veľmi presne povedal: „Na dne“ je úžasný obraz cintorína, kde sú zaživa pochovaní ľudia, ktorí sú cenní vo svojich sklonoch. , svet odcudzenia a osamelosti, počuť bez vnútorného chvenia, hrozieb, výsmechu Hrdinovia hry stratili minulosť, nemajú prítomnosť, len Kleshch verí, že odtiaľto utečie: „Ja. dostanem sa von... strhnem si kožu, ale dostanem sa von...“ Zlodej má slabú nádej na ďalší život s Natašou, „zlodejkiným synom“ Vaska Pepla, prostitútka Nasťa sníva o čistom láska však jej sny vyvolávajú zlý výsmech okolia, ostatní rezignovali, podvolili sa, nemyslia na budúcnosť, stratili všetku nádej a konečne si uvedomili svoju zbytočnosť.

Ale v skutočnosti sú tu všetci obyvatelia pochovaní zaživa. Herec, ktorý sa upil k smrti a zabudol na svoje meno, je žalostný a tragický; životom zdrvená, trpezlivo trpiaca Anna, ktorá je blízko smrti, nik nepotrebuje (manžel čaká na jej smrť ako na vyslobodenie); chytrý Satin, bývalý telegrafista, je cynický a zatrpknutý; barón je bezvýznamný, ktorý pre neho „nič neočakáva“, „všetko je už minulosťou“; Bubnov je ľahostajný k sebe a ostatným. Gorkij maľuje svojich hrdinov nemilosrdne a pravdivo, “ bývalí ľudia", píše o nich s bolesťou a hnevom, súcití s ​​nimi, ktorí sa ocitli v slepej uličke života. Mite zúfalo vyhlasuje: "Niet práce... niet sily! To je pravda! Úkryt... nie je tam žiadny prístrešok! Musíme si vydýchnuť... toto je pravda!..“ Práve k týmto ľuďom, zdá sa, ľahostajným k životu a k sebe samému, prichádza tulák Lukáš s pozdravom: „Dobré zdravie, čestní ľudia!“ je pre nich, odmietnutých, odriekaných od všetkej ľudskej morálky, jednoznačný Gorkého postoj k Lukovi bez pasu: „A celá filozofia, všetko kázanie takýchto ľudí je almužnou, ktorú oni dávajú so skrytým znechutením a pod týmto kázaním je to almužna! slová tiež znejú žobrácky, žalostne a chcem to pochopiť.“ Či je taký chudobný a čo ho motivuje, keď káže svoje utešujúce lži, či sám verí tomu, po čom volá, či je podvodník, šarlatán, nejaký. darebák, alebo úprimne smädný po dobrom?

Hra bola prečítaná a zjavenie Luka na prvý pohľad prinieslo do útulkov len škodu, zlo, nešťastie a smrť. Mizne, nepozorovane mizne, no ilúzie, ktoré vsádzal do zničených sŕdc ľudí, robia ich životy ešte pochmúrnejšími a hroznejšími, zbavujú ich nádeje, ponárajú ich utrápené duše do temnoty. Pozrime sa ešte raz, čo Luka motivuje, keď po obhliadke trampov zblízka nájde slová útechy pre všetkých. Je empatický, láskavý k tým, ktorí potrebujú pomoc, a dáva im nádej. Áno, s jeho zjavom pod klenbami ponurého prístrešku sa usadzuje nádej, predtým takmer nepostrehnuteľná na pozadí nadávok, kašľania, vrčania, stonania. A nemocnica pre opilcov v Actor a záchrana Sibíri pre zlodeja Asha a skutočná láska pre Nasťu. "Ľudia hľadajú všetko, každý chce to najlepšie... daj im, Pane, trpezlivosť!" - hovorí Luka úprimne a dodáva: „Kto hľadá, ten nájde... Treba mu len pomôcť...“ Nie, Luka nepoháňa vlastný záujem, nie je podvodník ani šarlatán. Pochopí to aj cynický Bubnov, ktorý nikomu neverí: „Luka... veľa klame... a bez akéhokoľvek úžitku pre seba...“ Ash nezvyknutý na súcit sa pýta: „Nie, povedz mi - prečo to všetko robíš...“ Natasha sa ho pýta: „Prečo si taký láskavý? A Anna sa jednoducho pýta: "Hovor so mnou, zlatko... Je mi zle." A je jasné, že Luka je láskavý človek, ktorý chce úprimne pomôcť a vštepiť nádej.

Problém je však v tom, že toto dobro je postavené na lži a podvode. S úprimnou túžbou po dobrom sa uchyľuje ku klamstvám, verí, že pozemský život nemôže byť iný, a preto berie človeka do sveta ilúzií, do neexistujúcej spravodlivej krajiny, pričom verí, že „nie vždy je možné vyliečiť dušu pravda.” A ak nie je možné zmeniť život, môžete zmeniť aspoň postoj človeka k životu. Zaujímalo by ma, aký postoj má Gorky k svojmu hrdinovi v hre? Súčasníci spomínajú, že spisovateľovi sa najlepšie čítala rola Luka a scéna pri lôžku umierajúcej Anny mu vháňala slzy do očí a potešenie poslucháčov. Slzy aj slasť sú výsledkom splynutia autora a hrdinu v návale súcitu. A nebolo to preto, že sa Gorkij tak zúrivo hádal s Lukou, pretože starý muž bol súčasťou jeho duše?! Gorkij však nie je proti úteche ako takej: „Hlavná otázka, ktorú som chcel položiť, je, čo je lepšie: pravda alebo súcit Je potrebné priviesť súcit do bodu používania klamstiev, ako Luke?

To znamená, že pravda a súcit sú pojmy, ktoré sa navzájom nevylučujú. Luka odvádza od pravdy, ktorú si Kleshch uvedomuje: „Žiť je diabol – nedá sa žiť... tu je – pravda liečiť zadkom? Starec si myslí: "...Musíš ľutovať ľudí!.. Poviem ti - je čas ľutovať človeka... môže to byť dobré!" A rozpráva, ako ľutoval a zachránil nočných lupičov. Bubnov sa stavia proti Lukovej tvrdohlavej, bystrej viere v človeka, v spasiteľnú silu súcitu, súcitu, láskavosti: „Podľa môjho názoru dám celú pravdu tak, ako je! Pravda je pre neho krutým, vražedným útlakom neľudských okolností a Lukova pravda je tak neobyčajne životne presvedčivá, že utláčaní, ponížení nocľahári v ňu neveria a považujú ju za lož. Ale Luke chcel vo svojich poslucháčoch vzbudiť vieru a nádej: „V čo veríte, je to...“

Lukáš prináša ľuďom pravú, spásnu, ľudskú vieru, ktorej zmysel pochopil a obliekol slávne slová Satin: "Človeče - to je pravda!" Luke si myslí, že slovami, ľútosťou, súcitom, milosrdenstvom, pozornosťou k človeku dokážeš pozdvihnúť jeho dušu, aby ten najnižší zlodej pochopil: „Musíš žiť lepšie... aby si mohol! ... váž si sám seba...“ Pre Lukáša teda neexistuje otázka: „Čo je lepšie – pravda alebo súcit?“ Pre neho platí, čo je ľudské. Prečo je potom koniec hry taký beznádejne tragický? Hoci počujeme, čo sa hovorí o Lukovi, inšpiroval Satina k ohnivej reči o kráse a hrdý muž, no ten istý Satin ľahostajne hovorí Hercovi na jeho prosbu modliť sa za neho: „Modli sa...“ A jemu, ktorý navždy odchádza, po vášnivom monológu o mužovi kričí: „Hej, ty , sicambre! Jeho reakcia na smrť herca sa zdá byť strašidelná: "Eh... zničil pieseň... hlúpa rakovina!" Je desivé, že neľudská spoločnosť zabíja a mrzačí ľudské duše.

Hlavná vec v hre je však podľa môjho názoru to, že Gorky dal svojim súčasníkom pocítiť nespravodlivosť ešte viac. sociálny poriadok, ktorý ľudí ničí, ničí, prinútil ma zamyslieť sa nad človekom a jeho slobodou. A čo morálne lekcie extrahovali sme? Musíme žiť bez znášania nepravdy, nespravodlivosti, klamstiev, ale nesmieme zničiť človeka v nás jeho láskavosťou, súcitom a milosrdenstvom. Často potrebujeme útechu, ale bez práva hovoriť pravdu nemôže byť človek slobodný. "Človeče - taká je pravda!" A má na výber. Človek vždy potrebuje skutočnú nádej, nie utešujúcu lož, aj keď ide o spásu.

Človeče - taká je pravda! Musíme rešpektovať osobu!
M. Gorkij
Je nepravdepodobné, že niekto bude tvrdiť, že Gorkij je humanista a veľký spisovateľ, ktorý prešiel veľkou školou života. Jeho diela neboli napísané preto, aby potešili čitateľskú verejnosť – odzrkadľujú životnú pravdu, pozornosť a lásku k ľuďom. A to možno právom pripísať jeho hre „Na dne“, napísanej v roku 1902. Stále to narúša otázky, ktoré kladie dramaturg. Naozaj, čo je lepšie - pravda alebo súcit?
Keby bola otázka formulovaná trochu inak – pravda alebo nepravda, odpovedal by som jednoznačne: pravda. Ale pravda a súcit nemôžu byť vzájomne sa vylučujúce pojmy tak, že sa jeden postaví proti druhému; naopak, cela hra je pre cloveka bolest, je to pravda o cloveku. Iná vec je, že nositeľom pravdy je Satin, gambler, šarpej, sám ďaleko od ideálu človeka, ktorý úprimne a s pátosom vyhlasuje: „To znie... hrdo!
Je v kontraste s Lukom - láskavým, súcitným a „zlým“, zámerne vyvolávajúcim „zlatý sen“ trpiacim útulkom. A vedľa Luka a Satina je tu ešte jedna osoba, ktorá tiež polemizuje o pravde a súcite – samotný M. Gorkij.
Zdá sa mi, že práve on je nositeľom pravdy a súcitu. Vyplýva to zo samotnej hry, z toho, ako nadšene ju prijali diváci. Hra sa čítala v útulku, trampi plakali, kričali: "Sme horší!" Pobozkali a objali Gorkého. Znie to moderne aj teraz, keď začali hovoriť pravdu, ale zabudli, čo je milosrdenstvo a súcit.
Dej sa teda odohráva v ubytovni Kostylevovcov, čo je „jaskynný suterén“ pod „ťažkými kamennými klenbami“, kde vládne väzenský súmrak. Tuláci tu prežívajú úbohú existenciu, keď padli „na dno života“, kde ich zločinecká spoločnosť nemilosrdne vyhodila.
Niekto veľmi presne povedal: „Na dne“ je úžasný obraz cintorína, kde sú zaživa pochovaní ľudia, ktorí sú cenní vo svojich sklonoch. , svet odcudzenia a osamelosti, počuť bez vnútorného chvenia, hrozieb, výsmechu Hrdinovia hry stratili minulosť, nemajú prítomnosť, len Kleshch verí, že odtiaľto utečie: „Ja. dostanem sa von... strhnem si kožu, ale dostanem sa von...“ Zlodej má slabú nádej na ďalší život s Natašou, „zlodejkiným synom“ Vaska Pepla, prostitútka Nasťa sníva o čistej láske , však jej sny vyvolávajú zlý výsmech okolia, ostatní rezignovali, nemyslia na budúcnosť, stratili všetku nádej a konečne si uvedomili svoju zbytočnosť. Ale v skutočnosti sú tu všetci obyvatelia pochovaní zaživa.
Herec, ktorý sa upil k smrti a zabudol na svoje meno, je žalostný a tragický; životom zdrvená, trpezlivo trpiaca Anna, ktorá je blízko smrti, nik nepotrebuje (manžel čaká na jej smrť ako na vyslobodenie); chytrý Satin, bývalý telegrafista, je cynický a zatrpknutý; barón je bezvýznamný, ktorý pre neho „nič neočakáva“, „všetko je už minulosťou“; Bubnov je ľahostajný k sebe a ostatným. Gorky nemilosrdne a pravdivo zobrazuje svojich hrdinov, „bývalých ľudí“, píše o nich s bolesťou a hnevom, súcití s ​​nimi, ktorí sa ocitli v slepej uličke života. Kliešť v zúfalstve vyhlási: „Niet práce, niet sily, toto je pravda, niet útočiska, musíme zomrieť... toto je pravda!
Práve k týmto ľuďom, ktorí sa zdajú byť ľahostajní k životu a k sebe samým, prichádza tulák Luke a oslovuje ich pozdravom: „Dobré zdravie, čestní ľudia! Toto je pre nich, zavrhnutých, tých, ktorí sa zriekli všetkej ľudskej morálky!
Gorkého postoj k Lukovi bez pasu je jednoznačný: „A celá filozofia, celé kázanie takýchto ľudí je almužna, ktorú dávajú so skrytým znechutením, a pod týmto kázaním znejú slová aj žobrácky, žalostne.“
A predsa tomu chcem stále rozumieť. Je taký chudobný a čo ho motivuje, keď káže svoje utešujúce klamstvá, či on sám verí tomu, čo volá, je podvodník, šarlatán, darebák alebo úprimne smädný človek po dobrom?
Hra bola prečítaná a zjavenie Luka na prvý pohľad prinieslo do útulkov len škodu, zlo, nešťastie a smrť. Mizne, nepozorovane mizne, no ilúzie, ktoré vsádzal do zničených sŕdc ľudí, robia ich životy ešte pochmúrnejšími a hroznejšími, zbavujú ich nádeje, ponárajú ich utrápené duše do temnoty.
Pozrime sa ešte raz, čo Luka motivuje, keď po obhliadke trampov zblízka nájde slová útechy pre všetkých. Je empatický, láskavý k tým, ktorí potrebujú pomoc, a dáva im nádej. Áno, s jeho zjavom pod klenbami ponurého prístrešku sa usadzuje nádej, predtým takmer nepostrehnuteľná na pozadí nadávok, kašľania, vrčania, stonania. A nemocnica pre opilcov pre Herca a záchrana Sibíri pre zlodeja Asha a skutočná láska pre Nasťu. "Ľudia hľadajú všetko, každý chce to najlepšie... daj im, Pane, trpezlivosť!" - Luke hovorí úprimne a dodáva: "Kto hľadá, nájde... Len mu treba pomôcť..."
Nie, Luka nepoháňa vlastný záujem, nie je podvodník ani šarlatán. Chápe to aj cynický Bubnov, ktorý nikomu neverí: „Luka... veľa klame... a bez akéhokoľvek úžitku pre seba...“ Ash nezvyknutý na súcit sa pýta: „Nie, povedz mi - prečo to všetko robíš...“ Natasha sa ho pýta: „Prečo si taký láskavý? A Anna sa jednoducho pýta: "Hovor so mnou, zlatko... Je mi zle."
A je jasné, že Luka je láskavý človek, ktorý chce úprimne pomôcť a vštepiť nádej. Problém je však v tom, že toto dobro je postavené na lži a podvode. S úprimnou túžbou po dobrom sa uchyľuje ku klamstvám, verí, že pozemský život nemôže byť iný, a preto berie človeka do sveta ilúzií, do neexistujúcej spravodlivej krajiny, pričom verí, že „nie vždy je možné vyliečiť dušu pravda.” A ak nie je možné zmeniť život, môžete zmeniť aspoň postoj človeka k životu.
Zaujímalo by ma, aký postoj má Gorky k svojmu hrdinovi v hre? Súčasníci spomínajú, že spisovateľovi sa najlepšie čítala rola Luka a scéna pri lôžku umierajúcej Anny mu vháňala slzy do očí a potešenie poslucháčov. Slzy aj slasť sú výsledkom splynutia autora a hrdinu v návale súcitu. A to nie je dôvod. Gorkij sa tak zúrivo pohádal s Lukom, že starý muž bol súčasťou jeho duše?!
Gorkij však nie je proti úteche ako takej: „Hlavná otázka, ktorú som chcel položiť, je, čo je lepšie: pravda alebo súcit Je potrebné priviesť súcit do bodu používania klamstiev, ako Luke? To znamená, že pravda a súcit sú pojmy, ktoré sa navzájom nevylučujú.
Luka odvádza od pravdy, ktorú si Kleshch uvedomuje: „Žiť je diabol – nedá sa žiť... tu je – pravda liečiť zadkom? Starec si myslí: "...Musíš ľutovať ľudí!.. Poviem ti - je čas ľutovať človeka... môže to byť dobré!" A rozpráva, ako ľutoval a zachránil nočných lupičov. Bubnov sa stavia proti Lukovej tvrdohlavej, bystrej viere v človeka, v spasiteľnú silu súcitu, súcitu, láskavosti: „Podľa môjho názoru dám celú pravdu tak, ako je! Pravda je pre neho krutým, vražedným útlakom neľudských okolností a Lukova pravda je tak neobyčajne životne presvedčivá, že utláčaní, ponížení nocľahári v ňu neveria a považujú ju za lož. Ale Luke chcel vo svojich poslucháčoch vzbudiť vieru a nádej: „V čo veríte, je to...“
Lukáš prináša ľuďom pravú, spásnu, ľudskú vieru, ktorej význam bol zachytený a vyjadrený v slávnych slovách Satina: „Človek je pravda! Luke si myslí, že slovami, ľútosťou, súcitom, milosrdenstvom, pozornosťou k človeku dokážeš pozdvihnúť jeho dušu, aby ten najnižší zlodej pochopil: „Musíš žiť lepšie... aby si mohol! ... váž si sám seba...“ Pre Lukáša teda neexistuje otázka: „Čo je lepšie – pravda alebo súcit?“ Pre neho platí, čo je ľudské.
Prečo je potom koniec hry taký beznádejne tragický? Aj keď počujeme, že sa hovorí o Lukášovi, inšpiroval Satina k ohnivej reči o krásnom a hrdom mužovi, ale ten istý Satin ľahostajne žiada herca, aby sa zaňho modlil: „Modli sa...“ A k nemu navždy odídu , po jeho vášnivom monológu o človeku kričí: "Hej, ty, Sicambrian!" Jeho reakcia na smrť herca sa zdá byť strašidelná: "Eh... zničil pieseň... hlúpa rakovina!"
Je desivé, že neľudská spoločnosť zabíja a mrzačí ľudské duše. Ale hlavné v hre je podľa mňa to, že Gorkij dal svojim súčasníkom ešte ostrejšie pocítiť nespravodlivosť spoločenského systému, ktorý ničí ľudí, ničí ich a núti ich premýšľať o človeku a jeho slobode.
Aké morálne lekcie sme sa naučili? Musíme žiť bez znášania nepravdy, nespravodlivosti, klamstiev, ale nesmieme zničiť človeka v nás jeho láskavosťou, súcitom a milosrdenstvom. Často potrebujeme útechu, ale bez práva hovoriť pravdu nemôže byť človek slobodný. "Človeče - taká je pravda!" A má na výber. Človek vždy potrebuje skutočnú nádej, nie utešujúcu lož, aj keď ide o spásu.

Gorkého hra „V hlbinách“ bola napísaná v roku 1902, v čase bujnej politický život v Rusku. Kapitalizmus a ruské podnikanie sa v krajine rozvíjali rýchlym tempom. Priemyselné a obchodné aktivity sa odrazili v r literárnych diel, niekedy nie najlepšie. Napriek tomu literatúra odrážala realitu, skutočné udalosti. Boli to často najškaredšie prejavy rozvíjajúceho sa kapitalizmu. Gorkého hra „V hlbinách“ bola napísaná o tejto „zlej stránke života“. Sám Gorkij poznamenal, že hra bola výsledkom jeho takmer dvadsaťročného pozorovania sveta „bývalých ľudí“.

Gorkij, ktorý kreslí obyvateľov Kostylevskej chatrče a zdôrazňuje v nich ľudské črty hodné súcitu, zároveň so všetkou rozhodnosťou odhaľuje v hre bezmocnosť tulákov, ich nevhodnosť pre úlohu prestavby Ruska. Všetci z útulku žijú s nádejou, ale nemôžu urobiť nič, aby zmenili svoju žalostnú situáciu tragická náhoda okolnosti. A zostali len vyhlásenia, že „človek. znie hrdo." Potom sa však v hre objaví nová postava, odnikiaľ - Luke. Spolu s ním sa v hre objavuje aj nový motív: možnosť útechy či odhalenia.

Sám Gorkij naznačil, čo hlavný problém hry: „Hlavná otázka, ktorú som chcel položiť, je: čo je lepšie, pravda alebo súcit? Čo je viac potrebné? Je potrebné mať súcit až do bodu používania klamstiev, ako Luke? Táto Gorkyho fráza bola zahrnutá do názvu eseje. Za autorovou frázou sa skrýva hĺbka filozofická myšlienka, presnejšie otázka: čo je lepšie - pravda alebo biela lož. Možno je táto otázka rovnako zložitá ako život sám. Mnoho generácií sa ho snažilo vyriešiť. Napriek tomu sa na ňu pokúsime nájsť odpoveď.

Tulák Luke hrá v hre rolu utešiteľa. Annu upokojuje rozprávaním o blaženom tichu po smrti. Popol zvádza obrázkami voľných a voľný život na Sibíri. Nešťastného opilca Herca informuje o výstavbe špeciálnych nemocníc, kde sa liečia alkoholici. Všade teda seje slová útechy a nádeje. Jediná škoda je, že všetky jeho sľuby sú založené na lži. Na Sibíri neexistuje slobodný život, pre Herca neexistuje záchrana pred jeho ťažkou chorobou. Nešťastná Anna zomrie, pretože ju nikdy nevidela skutočný život trápený myšlienkou, „aby som nejedol nič iné“.

Lukove zámery pomôcť iným ľuďom sa zdajú byť jasné. Rozpráva podobenstvo o mužovi, ktorý veril v existenciu spravodlivej zeme. Keď istý vedec dokázal, že taká zem neexistuje, muž sa od žiaľu obesil. Luke chce týmto opäť potvrdiť, aké je niekedy pre ľudí zachraňovanie klamstva a aká zbytočná a nebezpečná pre nich môže byť pravda.

Táto filozofia ospravedlnenia spásonosné klamstvo Gorkij odmieta. Gorky zdôrazňuje, že klamstvá staršieho Luka zohrávajú reakčnú úlohu. Namiesto toho, aby vyzýval k boju proti nespravodlivému životu, zmieruje utláčaných a znevýhodnených s utláčateľmi a tyranmi. Toto klamstvo je podľa autora hry vyjadrením slabosti, historickej impotencie. Autor si to myslí. čo si myslíme?

Už samotná kompozícia hry, jej vnútorný pohyb odhaľuje Lukovu filozofiu. Nasledujme autora a jeho plán. Na začiatku hry vidíme, ako je každá z postáv posadnutá svojim snom, svojou ilúziou. Zjavenie Luka s jeho filozofiou útechy a zmierenia posilňuje obyvateľov útulku v správnosti ich nejasných a iluzórnych záľub a myšlienok. Namiesto pokoja a ticha sa však v chatrči Kostylevskaja varí akútne napätie. dramatické udalosti, ktoré vrcholia v scéne vraždy starca Kostyleva.

Samotná realita, krutá pravda samotného života, vyvracia Lukove utešujúce lži. Vo svetle toho, čo sa deje na javisku, sa Lukove benevolentné reči zdajú falošné. Gorky sa uchyľuje k nezvyčajnému kompozičná technika: dávno pred finále, v treťom dejstve, odstráni jednu z hlavných postáv hry: Luka potichu zmizne a v poslednom, štvrtom dejstve sa už neobjaví.

Lukovu filozofiu odmieta Satin, ktorý mu oponuje. „Klamstvá sú náboženstvom otrokov a pánov. Pravda je Boh slobodný človek!“ - on hovorí. Vôbec z toho nevyplýva, že Satin je kladný hrdina. Satinovou hlavnou výhodou je, že je šikovný a vidí klamstvá ďalej ako ktokoľvek iný. Satin je však pre tento prípad nevhodný.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Eseje na témy:

1. Gorkého veľké dielo, ktoré sa preslávilo po celom svete, vzniklo v roku 1902. Mnoho ľudí trpelo myšlienkami o ľudskej existencii...

čo je pravda? Pravda (v mojom chápaní) je absolútna pravda, teda pravda, ktorá je rovnaká pre všetky prípady a pre všetkých ľudí. Myslím si, že taká pravda nemôže byť. Aj skutočnosť, zdanlivo samozrejmú jednoznačnú udalosť, vnímajú rôzni ľudia rôzne. Takže napríklad správu o smrti možno chápať ako správu o inom, novom živote. Pravda často nemôže byť absolútna, rovnaká pre všetkých, pretože slová sú nejednoznačné, pretože význam toho istého slova sa chápe inak. Preto by som začal hovoriť nie o pravde - nedosiahnuteľnom koncepte - ale o pravde, ktorá je určená pre „priemerného“ človeka.

Porovnanie pravdy a súcitu dáva slovu „pravda“ určitú konotáciu tvrdosti. Pravda je tvrdá a krutá pravda. Duše sú zranené pravdou, a preto potrebujú súcit.

Nemožno povedať, že hrdinovia hry „V nižších hlbinách“ predstavujú viac-menej homogénnu masu ľudí - neosobnú, bezcharakternú. Každá z postáv cíti, sníva, dúfa alebo si pamätá. Presnejšie, nosia v sebe niečo vzácne a posvätné, no keďže svet, v ktorom žijú, je bezcitný a krutý, sú nútení všetky svoje sny čo najviac skrývať. Aj keď sen, ktorý by mal aspoň nejaký dôkaz v tvrdom reálnom živote, mohol pomôcť slabým ľuďom - Nasťa, Anna, herec. Oni - títo slabí ľudia - sú deprimovaní beznádejou skutočného života. A aby mohli žiť, len žiť, potrebujú spásonosné a múdre klamstvo o „spravodlivej krajine“. Pokiaľ ľudia veria a snažia sa o to najlepšie, nájdu v sebe silu a chuť žiť. Dokonca aj tí najžalostnejší z nich, dokonca aj tí, ktorí stratili svoje meno, môžu byť vyliečení a dokonca čiastočne vzkriesení s ľútosťou a súcitom. Keby o tom vedeli ľudia okolo neho! Možno by si potom aj slabý človek zo sebaklamu vybudoval pre seba lepší život, taký, ktorý by bol pre neho prijateľný? Ale ľudia okolo neho na to nemyslia, odhalia sen a muž... „išiel domov a obesil sa!...“
Oplatí sa obviňovať z klamstva starého muža, ktorý ako jediný z obyvateľov útulku nemyslí na seba, nie na peniaze, nie na pitie, ale na ľudí? Snaží sa pohladiť („Pohladiť človeka nikdy nie je na škodu“), pokojom a ľútosťou vzbudzuje nádej. Bol to on, kto nakoniec zmenil všetkých ľudí, všetkých obyvateľov útulku... Áno, Herec sa obesil. Ale nie je za to vinný len Lukáš, ale aj tí, ktorí nešetrili, ale rozrezali srdce pravdou.

Existuje určitý stereotyp týkajúci sa pravdy. Často sa verí, že pravda je vždy dobrá. Samozrejme, je cenné, ak vždy žijete v pravde, v skutočnosti, ale potom sú sny nemožné a po nich - iné videnie sveta, poézia v širšom zmysle slova. Je to zvláštny pohľad na život, ktorý rodí krásu a slúži ako základ pre umenie, ktoré sa v konečnom dôsledku tiež stáva súčasťou života.

Ako silnejší ľudia vnímajú súcit? Tu je napríklad Bubnov. Bubnov je podľa mňa najtvrdší a najcynickejší zo všetkých obyvateľov útulku. Bubnov neustále „mrmle“ a uvádza holé, ťažké pravdy: „nech sa natrieš akokoľvek, všetko sa vymaže,“ nepotrebuje svedomie, „nie je bohatý“... Bubnov bez váhania , pokojne nazve Vasilisu zúrivou ženou a v Uprostred rozhovoru povie, že nitky sú zhnité. S Bubnovom sa zvyčajne nikto špeciálne nerozpráva, ale z času na čas vloží svoje komentáre do rôznych dialógov. A ten istý Bubnov, Lukov hlavný protivník, smutný a cynický, vo finále všetkých pohostí vodkou, vrčí, kričí a ponúka, že vám „vezme dušu“! A iba opitý, veľkorysý a zhovorčivý Bubnov podľa Alyosha „vyzerá ako človek“. Luka sa zrejme aj Bubnova dotkol dobrotou, ukázal mu, že život nie je v skľúčenosti každodennej melanchólie, ale v niečom veselšom, nádejnejšom - v snoch. A Bubnov sny!

Vzhľad Luky zhromaždil „silných“ obyvateľov úkrytu (v prvom rade Satin, Klesch, Bubnov), dokonca vznikla solídna všeobecná konverzácia. Luke je muž, ktorý mal súcit, súcit a lásku a dokázal ovplyvniť každého. Dokonca aj herec si pamätal svoje obľúbené básne a svoje meno.

Ľudské pocity a sny, jeho vnútorný svet sú najvzácnejšie a najcennejšie zo všetkých, pretože sen neobmedzuje, sen sa rozvíja. Pravda nedáva nádej, pravda neverí v Boha a bez viery v Boha, bez nádeje, niet budúcnosti.