Tai literatūrinė apgaulė tekstas ar teksto fragmentas, kurio autorius jo sukūrimą priskiria tikros ar fiktyvios figūrėlės figūrai. Literatūrinė mistifikacija yra plagiato priešingybė: plagiatorius pasiskolina kažkieno žodį, nenurodydamas autoriaus, priešingai, priskiria savo žodį kam nors kitam. Pagrindinis skirtumas tarp literatūrinės apgaulės ir įprasto teksto yra autoriaus įvaizdžio kūrimas, kurio įsivaizduojamoje mentalinio, socialinio ir kalbinio pasaulio kūrinys atrodo. fiktyvus autorius yra įkūnytas teksto stiliumi, todėl literatūrinė apgaulė visada apima stilizaciją, konkretaus autoriaus literatūrinės kalbos pamėgdžiojimą arba epochos stiliaus, kurio ribose socialinis ir kultūrinis grožinės literatūros idiolektas. sukurtas autorius. Todėl literatūrinė mistifikacija yra patogi forma ir eksperimentuoti stiliaus srityje, ir paveldėti stilistinę tradiciją. Melagingos autorystės tipo požiūriu literatūrinės apgaulės skirstomos į tris grupes:

1. Imituoja senovės paminklus, kurių autoriaus pavardė neišsaugota arba neįvardyta („Kraledvoro rankraštis“);
2. Priskiriama istoriniams ar legendiniams asmenims („Wortingern and Rowena“, 1796 m., išleistas W. G. Airijos naujai atrastai W. Shakespeare'o pjesei; Puškino „Rusalkos“ tęsinys, atliekama D. P. Zujevo; „Osiano eilėraščiai“, 1765 m. J. Macpherson );
3. Perduota išgalvotiems autoriams: „miręs“ („Belkino pasakojimai“, 1830, A.S. Puškinas, „Vasilijaus Travnikovo gyvenimas“, 1936, V.F. Chodasevičius) arba „gyvas“ (Cherubina de Gabriak, E. Azhar); Siekiant patikimumo, išgalvotam autoriui pateikiama biografija, o tikrasis autorius gali veikti kaip jo leidėjas ir (arba) vykdytojas.

Kai kurie darbai, kurie vėliau gauti pasaulinė šlovė, buvo atlikti literatūrinės apgaulės pavidalu („Guliverio kelionės“, 1726, J. Swift, „Robinzonas Kruzas“, 1719, D. Defo, „Don Kichotas“, 1605-15, M. Cervantesas; „Niujorko istorija “, 1809, B .Irving).

Svarbi literatūrinės apgaulės savybė yra jos autoriaus laikinas svetimo vardo pasisavinimas.. Apgavikas tiesiogine prasme kuria tekstą kito vardu; vardas yra kalbos prototipas ir vienintelė įsivaizduojamo autoriaus realybė. Iš čia ir padidėjęs dėmesys vardui ir jo vidinei formai. Pavadinimas literatūrinėje apgaulė, viena vertus, yra susijęs su teksto kalba ir architektonika (pavyzdžiui, E. I. Dmitrijevos liudijimas apie vardo Cherubina de Gabriak įsišaknijimą jos vardu parašytų kūrinių poetiniame audinyje ), ir, kita vertus, su tikrojo autoriaus pavarde (anagrama , kriptograma, dvigubo vertimo efektas ir kt.). Klaidingas skaitytojo supratimas ir klastotės atradimas, du literatūrinės apgaulės priėmimo etapai, kyla ne iš skaitytojo patiklumo, o iš pačios vardo prigimties, kuri neleidžia peržengti literatūrinių ribų. tikrovę, atskirti jos tikruosius ir įsivaizduojamus nešėjus. Tikslas – estetinis ir (arba) gyvenimiškas eksperimentas. Tuo ji skiriasi nuo klastočių, kurių autoriai vadovaujasi vien prekybiniais sumetimais (pavyzdžiui, Gutenbergo bendražygis I. Fustas Paryžiuje pardavė pirmąsias Mainco Biblijas nepaprastai didelėmis kainomis, perleisdamas jas kaip ranka rašytos knygos), ir tyčiniai istorinio įvykio ar istorinio asmens biografijos iškraipymai. Istorinių paminklų klastotės („Pasaka apie dvi ambasadas“, „Ivano Rūsčiojo susirašinėjimas su Turkijos sultonu“ – abu XVII a.) ir biografiniai melagingi liudijimai („Ommer de Gelle laiškai ir užrašai“, 1933 m., sudarė P. P. Vyazemsky ) yra beveik mistifikacijos.

Tyrimo istorija literatūrinės apgaulės pradėjo nuo jų kolekcijos. Pirmieji literatūrinių apgaulių katalogavimo eksperimentai siekia vėlyvųjų viduramžių laikotarpį – Renesanso pradžią ir siejami su būtinybe priskirti senovinius tekstus. Senovės ir viduramžių paminklų priskyrimo eksperimentai padėjo mokslinius tekstus ir teksto kritikos pagrindus tiek Europoje („Konstantino dovanojimo kritika“), tiek Rusijoje, kur nuo XVII a. atliekamos dalinės rankraščių ekspertizės. Iki XIX amžiaus pradžios buvo sukaupta didelė medžiaga žinynams sudaryti ir fiktyvios autorystės rūšims klasifikuoti: literatūrinė apgaulė, pseudonimai, plagiatas, klastotės. Kartu tapo aišku, kad sudaryti išsamų literatūrinių apgaulių katalogą neįmanoma, literatūros mokslas bejėgis patikrinti visą savo archyvą, o filologiniai teksto autentiškumo nustatymo metodai, ypač nesant autografo, yra labai nepatikimi ir gali duoti prieštaringų rezultatų. XX amžiuje literatūrinės apgaulės studijos nustojo būti vien tik tekstinės kritikos ir autorių teisių teisės problema. Rusijoje E. L. Lannas apie literatūros mistifikaciją kaip teorinių tyrimų objektą pirmą kartą prabilo 1930 m. Susidomėjimą literatūros mistifikacija paskatino dėmesys dialogo, „savo“ ir „svetimo“ žodžių problemai, kuri XX a. pagrindinės filosofinės ir filologijos temos; Neatsitiktinai Lanno knygoje pastebima M. M. Bachtino idėjų įtaka. Pagrindinė literatūros mistifikavimo problema teorinėje aprėptyje yra kažkieno vardas ir žodis, pasakytas kažkieno vardu. Literatūros mistifikacija priklauso ne tik besikeičiančioms literatūros epochoms ir stiliams, bet ir kintančioms idėjoms apie autorystę ir autorių teisės, apie literatūros ir gyvenimo, tikrovės ir fantastikos ribas. Nuo antikos iki Renesanso, o Rusijoje iki XIX amžiaus pradžios fiktyvios autorystės istorijoje vyrauja senovinių rankraštinių paminklų klastotės ir istorinėms ar legendinėms asmenybėms priskiriamos literatūrinės apgaulės.

Graikijoje nuo III amžiaus prieš Kristų. Žinomas fiktyvių laiškų, sukurtų garsių praeities autorių vardu, žanras: „septyni“ graikų išminčiai, filosofai ir politiniai veikėjai (Thalas, Solonas, Pitagoras, Platonas, Hipokratas ir kt.). Klastojimo tikslas dažniau buvo pragmatiškas: apologetinis (paverčiantis politiniu ir filosofines idėjas didesnis autoritetas) ar diskreditavimas (pavyzdžiui, Diotima Epikūro vardu surašė 50 nepadoraus turinio laiškų); rečiau didaktiniai (pratimai retorikos mokyklose įgūdžiams įgyti geras stilius). Literatūros mistifikacija turėjo tą pačią reikšmę literatūroje viduramžių Europa ir senovės rusų literatūroje. Renesanso laikais jo charakteris gerokai pasikeičia. Atsiranda ir pradeda vyrauti literatūrinės apgaulės, priskiriamos fiktyviems autoriams, kurioms apgavikas kuria ne tik tekstą, bet ir autorių, jo vardą, biografiją, kartais ir portretą. Šiais laikais literatūros mistifikacijos istorija susideda iš nevienodų protrūkių, kurių pagrindiniai pasitaiko baroko, romantizmo ir modernizmo epochoje, kuri siejama su pasaulio pajautimu, kaip šioms epochoms būdinga kalbine kūryba. Literatūrinės apgaulės šiais laikais gali būti sąmoningai humoristinio ir parodinio pobūdžio: skaitytojas, pagal autoriaus planą, neturėtų tikėti jų tikrumu (Kozma Prutkovas).

Savivaldybės švietimo biudžetinė įstaiga

« vidurinė mokykla Nr. 54"

Orenburgas

Tyrimo tema:

« Art literatūrinės apgaulės »

Ibragimova Olga

Studijų vieta: 8A klasės mokinys

MOBU "Vidurinė mokykla Nr. 54"

Orenburgas

Prižiūrėtojas:

Kalinina Irina Borisovna

rusų kalbos mokytoja

ir literatūra

2015-2016 mokslo metai metų

1. Įvadas.

1.1. Apgaulė – kas tai?................................................ ...... 3

1.2. Tikslas ir užduotys. ………………………………………. 4

1.3. Hipotezė………………………………………………4

1.4. Tyrimo objektas. …………………………………..4

1.5. Studijų dalykas. ………………………………..4

1.6. Tyrimo metodai. ………………………………… 4

2. Pagrindinė dalis.

2.1.1. Kodėl literatūrinė apgaulėdar nebuvo aprašytakaip savarankiška meno forma?......5

2.1.2.Literatūrinė apgaulė yra sintetinė meno rūšis. .......6

Bendrieji literatūros mistifikavimo meno principai.

2.2.1 Apgaulės priežastys. ……………………… 7

2.2.2. Specialios literatūrinės apgaulės technikos...8

2.2.3. Apgaulės demaskavimas………………………..9

Literatūrinės apgaulės atskleistos……….9

3. Išvada.

4. Naudotos literatūros sąrašas.

Įvadas.

Apgaulė – kas tai?

Kartą literatūros pamokoje, kai studijavome A.S. gyvenimą ir kūrybos kelią. Puškina, literatūros mokytoja Irina Borisovna, paminėjusi poeto dėdę Vasilijų Lvovičių Puškiną, kuris pats tuo metu buvo garsus poetas, sakė, kad jis yra senovės rusų literatūros paminklo „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“ rankraščio savininkas. kuris sudegė per 1812 m. Maskvos gaisrą ir kad yra versija, kad „Igorio kampanijos klojimo“ autorius buvo pats Vasilijus Lvovičius. Šiuo laikotarpiu rusų ir Europos literatūroje buvo daug literatūros klastočių ar literatūrinių apgaulių. O kadangi apgaulės man įdomios, nusprendžiau toliau dirbti su šia tema.

Būtina išsiaiškinti, kas yra literatūrinė apgaulė. Taip paprastai vadinami literatūros kūriniai, kurių autorystė yra sąmoningai priskiriama kokiam nors asmeniui, tikram ar fiktyviam, arba pateikiama kaip liaudies menas. Kartu literatūrine apgaule siekiama išsaugoti autoriaus stilistinį stilių, atkurti – arba sukurti nuo nulio – jo autoriaus stilistinį stilių. kūrybinis vaizdas. Apgaulė gali būti vykdoma visiškai skirtingais tikslais: siekiant pasipelnyti, sugėdinti kritikus ar dėl literatūrinės kovos, dėl autoriaus nepasitikėjimo savo jėgomis ar dėl tam tikrų etinių priežasčių. Pagrindinis skirtumas tarp apgaulės ir, pavyzdžiui, slapyvardžio, yra esminis tikrojo autoriaus savęs atribojimas nuo jo paties kūrinio.

Mistifikacija visada vienu ar kitu laipsniu buvo būdinga literatūrai. Griežtai kalbant, kas yra literatūros kūrinys, jei ne bandymas ką nors – skaitytoją, kritiką, save – įtikinti rašytojo sugalvotos tikrovės egzistavimu? Todėl nenuostabu, kad atsirado ne tik kažkieno sugalvoti pasauliai, bet ir netikri kūriniai, sugalvoti rašytojai. Visi, kurie vedami noro priskirti autoriui ne jo parašytą kūrinį, apsisprendė sukurti kūrinį ir užsidėti ne savo, o minėto autoriaus pavardę. Kiti nebandė skelbti eilėraščių savo vardu, bet visada pasirašydavo savo vardu išgalvoti personažai. Dar kiti savo eilėraščius vadino užsienio autorių „vertimais“. Kai kurie autoriai nuėjo toliau, tapdami „užsieniečiais“, rašančiais rusiškai. Norėjau daugiau sužinoti apie literatūrinių apgaulių meną. Atsigręžiau į internetą ir radau mažai žinomų ir net unikalių leidinių, kurių pagrindu rašiau savo mokslinį darbą.

Tikslas mano darbas yra nustatyti bendrus literatūrinio apgaulės meno modelius

Užduotys:

Sužinokite kuo daugiau informacijos apie literatūrines apgaules.

Atskleiskite literatūrinių apgaulių meno bruožus.

Apibūdinkite literatūrinių apgaulių meno ypatumus.

Įrodykite, kad literatūrinė apgaulė yra sintetinė meno forma.

Nurodykite kuo daugiau literatūrinių apgaulių atsiradimo priežasčių.

Nustatykite, kaip atskleista apgaulė.

Raskite kuo daugiau literatūrinių apgaulių.

Susisteminti surinktą medžiagą.

Tyrimo hipotezė: Literatūros apgaulės menas yra sintetinis menas, gyvuojantis labai ilgą laiką ir turintis savo dėsnius bei kanonus.

Studijų objektas: Literatūrinės apgaulės.

Studijų dalykas: Literatūrinės apgaulės kaip menas.

Tyrimo metodai:

Išsami analizė- žiūrėti į objektą iš skirtingų požiūrių.

Imperinis metodas – tai duomenų ir informacijos apie tiriamąjį objektą rinkimas.

Duomenų apdorojimo būdas.

Indukcinis metodas yra metodas, kai bendra išvada daroma remiantis dalinėmis prielaidomis

Apibendrinimo metodas yra metodas, kuriuo nustatomos bendrosios objekto savybės.

Pagrindinė dalis.

Literatūrinė apgaulė kaip menas.

Kodėl literatūrinė apgaulė vis dar nėra apibūdinama kaip savarankiška meno rūšis?

„Literatūrinės apgaulės egzistavo tol, kol pati literatūra“. Beveik kiekvienas straipsnis apie literatūrines apgaules prasideda šia fraze, ir su ja neįmanoma nesutikti. Vos pradėjus leisti knygas, atsirado rašytojų, kurie norėjo išdaigauti savo amžininkus, o dažniau – ir palikuonis. Atrodo, kad tuo pačiu metu „apkvailinus“ kuo daugiau žmonių yra kažkokia patraukli jėga. „Skaitytojau,… juoktis: žemiškų malonumų aukštumas, juokiasi iš visų už kampo“, – atvirai rašė Puškinas. Žinoma, priežastys, pastūmėjusios rašytojus daryti apgaulę, paprastai buvo rimtesnės ir gilesnės, tačiau meilės humorui negalima atmesti.

Ir čia nevalingai iškyla klausimas: kodėl tūkstančius metų gyvavusi literatūrinė mistifikacija vis dar nėra apibūdinama kaip savarankiška meno forma (juk, pavyzdžiui, karo menas buvo aprašytas - ir gana nuodugniai -). , kaip ir mistifikavimo menas, daugiausia remiasi intuicija)? Daugumoje straipsnių geriausiu atveju pasakojamos tik vienos ar kitos ilgai išspręstos literatūrinės apgaulės istorijos, jose siūloma klasifikacija pagal tai, kam priskiriamas literatūros kūrinys: rašytojui, istorinė asmenybė arba išgalvotas autorius. Tuo tarpu literatūrinės apgaulės turi savo bendrus apribojimus ir ypatingas galimybes, savo taisykles ir savo techniką – savo žanro dėsnius. Užtenka pasakyti, kad literatūrinėje apgavystėje pats meno kūrinys tampa padidintu ženklu, su kuriuo apgavikas veikia gyvenime – žaidime, o bendra nuomonė apie šį meno kūrinį yra ta pati žaidimo tema kaip ir pats kūrinys. . Kitaip tariant, šio žaidimo „gretų lentelėje“ literatūrinė apgaulė yra aukščiau už patį meno kūrinį. Ir šis žaidimas turi savų šeimininkų ir nevykėlių, savų meistrų ir net genijų. Žinoma, literatūra nėra vienintelė meno rūšis, suklaidinusi daugelį žmonių; Buvo apgaulių tapyboje ir muzikoje, archeologijoje ir kine ir net moksle. Bet mano interesai pirmiausia susiję su literatūra.

Literatūrinė apgaulė yra sintetinė meno rūšis.

Ar literatūrinė apgaulė yra sintetinė meno rūšis? Pirmiausia reikia išsiaiškinti, kas yra sintetinė meno forma. Sintetiniai menai yra tos meninės kūrybos rūšys, kurios yra organinė sintezė arba santykinai laisvas derinys skirtingi tipai menai, kurie sudaro kokybiškai naują ir vieningą estetinę visumą. Tiesą sakant, jei norint parašyti reikšmingą literatūrinį kūrinį, pakanka talento ir rašiklio (plunksnos plunksnakočio, pieštuko, rašomosios mašinėlės, kompiuterio klaviatūros), tada apgavikas taip pat turi turėti galimybę suklaidinti daugybę žmonių, kurie nėra pačiame procese. literatūros kūrinio kūrimas. Jei rašytojas įvaldo žaidimo Žodžiu meną, tai apgavikas taip pat turi turėti meną žaisti gyvenime, nes literatūrinė apgaulė yra kolektyvinis žaidimas, žaidžiamas vienu metu ir gyvenime, ir literatūroje. Negana to, žaidime nevalingai dalyvauja ne tik tie, kurie jo pasiūlytą apgaulę priima nominaliąja verte, bet ir tie, kurie yra apgaulės „pusėje“, inicijuoti į apgaulę. Jų gali būti nedaug, vienas ar du žmonės arba, kaip Šekspyro apgaulė, dešimtys, bet, išskyrus retas išimtis, jie visada vyksta.

Lann E. L. „Literatūrinė mistifikacija“.

Dmitrijevas V.G. Tie, kurie slėpė savo vardą: iš pseudonimų ir anonimų istorijos / Dmitriev, Valentin Grigorievich, Dmitriev, V.G. - M.: Nauka, 1970. - 255s

„Aleksandras Puškinas. Mažasis kuprotas arklys“, 3 leidimas; M., ID KAZAROV, 2011 m

Yu Danilin Clara Gazul \ Joseph L "Estrange / Giakinfas Maglanovičius \ © 2004 m. vasario mėn.

Gililovas I.M. Williamo Shakespeare'o žaidimas arba Didžiojo Fenikso paslaptis (2-asis leidimas). M.: Tarpt. Santykiai, 2000 m.

Rusų poetų pseudonimų enciklopedija.

Kozlovas V.P. Falsifikavimo paslaptys: vadovas universiteto dėstytojams ir studentams. 2-asis leidimas M.: Aspect Press, 1996 m.

PERŽIŪRA

Už Rudnogorsko vidurinės mokyklos 10 klasės mokinės Jekaterinos Jurievnos Parilovos tiriamąjį darbą.

Tema: „Literatūrinių apgaulių menas“.

Jekaterinos Parilovos kūryba skirta literatūrinių apgaulių menui.

Nėra išsamaus literatūros klastočių tyrimo jokia kalba. Priežastį nustatyti nesunku: literatūros mokslas bejėgis patikrinti visą savo archyvą. Jis bejėgis, nes šis patikrinimas suponuoja pirminių šaltinių, tai yra rankraščių, nekeliančių abejonių dėl autentiškumo, buvimą. Bet koks neišmatuojamas skaičius tokių rankraščių buvo prarastas amžiams! Ir dėl to pasaulinės literatūros istorija, žinodama apie daugelio paminklų klastojimą, stengiasi tai pamiršti.

Tyrimo tikslas: nustatyti bendruosius literatūros mistifikavimo meno modelius.

Tyrimo tikslai: sužinoti kuo daugiau duomenų apie literatūrines apgaules; atskleisti literatūrinių apgaulių meno bruožus; apibūdinti literatūrinių apgaulių meno ypatumus; įrodyti, kad literatūrinė apgaulė yra sintetinė meno rūšis; nustatyti kuo daugiau literatūrinių apgaulių atsiradimo priežasčių; nustatyti, kaip atskleidžiama apgaulė; rasti kuo daugiau literatūrinių apgaulių; sisteminti surinktą medžiagą.

Rašydamas tiriamąjį darbą studentas taikė šiuos metodus: 1) Kompleksinė analizė; 2) Imperijos metodas; 3) Duomenų apdorojimo būdas; 4) Indukcijos metodas; 5) Apibendrinimo metodas.

Darbe pateikiamas nagrinėjamos temos aktualumo pagrindimas, keliami tikslai, uždaviniai, suformuluota hipotezė; nustatomi tyrimo metodai, objektas ir dalykas; pateikiama literatūros šia tema apžvalga. Medžiaga darbe pateikta laikantis vidinės logikos tarp skyrių yra loginis ryšys. Atsekama autoriaus erudicija nagrinėjamoje vietovėje. Mano nuomone, darbas neturi trūkumų. Jokių klaidų ar netikslumų jame neradau. Rekomenduoju rusų kalbos ir literatūros mokytojams pasinaudoti šio tiriamojo darbo medžiaga.

Recenzentas: Tatjana Aleksandrovna Ziatdinova, savivaldybės švietimo įstaigos „Rudnogorskaja vidurinė mokykla“ rusų kalbos ir literatūros mokytoja

tekstinė teksto kritika yra šaka filologijos mokslai, rašto ir literatūros kūrinių studija, siekiant atkurti istoriją, kritiškai nagrinėti ir įtvirtinti jų tekstus, vėliau naudojami tolesniems tyrimams, interpretacijai, publikavimui ir kitiems tikslams.

Sidabro amžius mėgo išdaigas ir apgaulę, tačiau viena iš jų peržengė privačių pramogų ribas ir virto reikšmingu įvykiu literatūroje ir kultūrinis gyvenimas 1910-ieji Yra istorijoje Cherubins de Gabriac kažkas, kas širdį trikdo net praėjus daugiau nei šimtmečiui: galbūt patys eilėraščiai, galbūt jų autoriaus likimas.

Bėdos redakcijoje

1909-1917 metais Žurnalas „Apollo“, skirtas literatūrai, tapybai ir teatrui, užėmė ypatingą vietą tarp Rusijos sostinės spausdintų leidinių. Šiandien tai būtų vadinama „kultu“: publikavimas „Apollo“ reiškė beveik automatinį naujoko autoriaus įtraukimą į poetų gildiją. Tačiau paskelbti „Apollo“ nebuvo lengva. 1909 m. rugpjūtį Makovskis, kuris tuomet ėjo ne tik leidėjo, bet ir vyriausiojo redaktoriaus pareigas, gavo laišką.

Išvaizda labai skyrėsi nuo kitos „gravitacijos“ - lapai gedulo rėmuose, išdėstyti žolelių, elegantiška rašysena ir turinys – eilėraščiai buvo įmantrūs ir paslaptingi. Makovskis suintrigavo, juolab kad netrukus telefonu paskambino nepažįstamasis, prisistatęs Cherubina, o paskui atsiuntė dar vieną laišką su nuostabiais eilėraščiais.

Kai Makovskis rodė Cherubinos eilėraščius „Apollo“ darbuotojams, tarp kurių buvo ir M. Vološinas, jie palaikė jo sprendimą nedelsiant juos publikuoti. Tačiau už reljefines linijas galingesnė buvo jų autoriaus asmenybė. Paslaptingoji Cherubina su Makovskiu bendravo tik telefonu, apie save kalbėjo užuominomis, o poezijoje rašė apie senovinius herbus, išpažintį bažnyčioje ir kitus rusų intelektualui egzotiškus dalykus.

Kryžiuočių paveldėtoja

Pamažu – iš užuominų, frazių nuotrupos, pusiau prisipažinimo ir metaforų – atsirado poetės įvaizdis. IN prabangus dvaras, kur paprasti mirtingieji neturi prieigos, gyvena jauna gražuolė auksinėmis princesės pynėmis ir žaliomis raganos akimis. Pagal kilmę ji yra kilminga ispanė, pagal religiją – aistringa katalikė, iš pašaukimo – poetė.

Ją pamačius neįmanoma neįsimylėti, bet ji myli tik Kristų ir rimtai galvoja apie stojimą į vienuolyną. Jai nereikia honorarų – ji be galo turtinga; jai nereikia šlovės – ji yra aukščiau šios tuštybės mugės. Šis įvaizdis taip puikiai įsiliejo į dekadanso stilių, kad ne tik Makovskis, bet ir beveik visa žurnalo redakcija įsimylėjo Cherubiną de Gabriak.

„Aistra Cherubinai“ tęsėsi keletą mėnesių, reguliariai siųsdama naujus eilėraščius ir sukurdama naujų jaudulio priežasčių. Tada ji sunkiai susirgo, po naktinio maldos budėjimo neteko sąmonės; tada ji išvyksta į Paryžių. Įsiautėjęs Makovskis pažadėjo bet kokia kaina nuplėšti paslapties šydą nuo Cherubinos ir kristi po žaliaakės naidos, patyrusios „mistinį erozą“, kojų. Netrukus jo noras išsipildė, nors ir kiek netikėtu būdu.

Dvikova ir atskleidimas

1909-ųjų lapkritį nutiko negirdėtas įvykis: geranorišku nusiteikimu ir fizine jėga garsėjantis M.Vološinas priėjo prie N.Gumiliovo ir liudininkų akivaizdoje trenkė jam į veidą. Tai kilo ne į garsių poetų muštynes: jie išsiskyrė, bet atėjo į dvikovą, kuri įvyko 1909 m. lapkričio 22 d. prie Juodosios upės. Dvikova baigėsi be kraujo praliejimo, bet gandai pasklido po visą Sankt Peterburgą: jie kovojo dėl moters, dėl tos pačios Cherubinos. Bet paaiškėjo, kad abu ją pažinojo?

Netrukus paaiškėjo, kad pats Makovskis yra susipažinęs su Cherubina. Vasarą jauna mokytoja Elizaveta Dmitrijeva atnešė jam savo eilėraščius: gražių, bet luošų ir, o siaube, prastai apsirengusių. Anot Makovskio, tikra poetė negalėjo taip atrodyti, o eilėraščiai buvo grąžinti autoriui. Jei Dmitrieva nebūtų buvusi Vološino rato dalis, tai būtų pasibaigę; tačiau nesėkmingo leidinio istoriją ji papasakojo poetui, mėgusiam praktiškus pokštus, ir jis vasaros Koktebelio vakarą sugalvojo „žaidimą apie Cherubiną“.

Tai, kad Dmitrieva ir Vološinas pradėjo žaidimą dėl savęs, o ne dėl publikacijos, liudija faktas, kad Elizaveta galėjo būti paskelbta „Apollo“ savo vardu – net ir po nesėkmingo pirmojo apsilankymo. Jai tereikėjo paprašyti mylimojo N.Gumiliovo, o šis įkalbės Makovskį išspausdinti porą jos darbų žurnalo puslapiuose. Bet aš nenorėjau klausti Dmitrijevo.

Iš menkos algos gyvenusią mokytoją suviliojo galimybė bent trumpam pasijusti lyg grojančia fatališka gražuole. vyrų širdys. Vološinas sugalvojo temas, Elizaveta rašė eilėraščius ir suintrigavo Makovskį telefonu, vaizduodamas paslaptingą aristokratą. Bet kiekvienas žaidimas anksčiau ar vėliau baigiasi. Šiandien jie sakytų, kad Vološinas ir Dmitrijeva sukūrė „virtualų personažą“.

Kilo garsus skandalas. Aplink Dmitrijevą sukosi nešvariausių paskalų srautas: Vološinas jai rašė poeziją; ir ji vienu metu miegojo su dviem poetais; ir baisu kaip rupūžė. Sukrėsta mergina nustojo rašyti poeziją ir ilgam paliko literatūros pasaulį. Dmitrievos likimas buvo liūdnas: ištremta į Vidurinę Aziją, 1928 m., būdama 41 metų, mirė nuo kepenų vėžio, o jos kapo neišliko. Liko tik legenda apie nuostabią gražuolę Cherubiną ir jos eilėraščius.

BONUSAS

Dar viena nepaprasta to meto asmenybė – Pallada Bogdanova-Belskaja – šiandien kelia didelį susidomėjimą.

Pasaulinės literatūros istorija, žinodama apie daugelio jos paminklų falsifikavimą, stengiasi tai pamiršti. Vargu ar yra vienas tyrinėtojas, kuris ginčytųsi, kad pas mus atėję Graikijos ir Romos klasikai nebuvo sugadinti kopijuotojų.

Erazmas dar XVI amžiuje karčiai skundėsi, kad nėra nė vieno „Bažnyčios tėvų“ (t. y. pirmųjų keturių krikščionybės amžių) teksto, kurį būtų galima besąlygiškai pripažinti autentišku. Literatūros paminklų likimas galbūt toks pat nepavydėtinas. Pačioje XVII amžiaus pabaigoje išsilavinęs jėzuitas Arduinas teigė, kad senovės pasauliui priklausė tik Homeras, Herodotas, Ciceronas, Plinijus, Horacijaus „Satyros“ ir Vergilijaus „Georgikai“. Kalbant apie likusius antikos kūrinius... jie visi buvo sukurti XIII mūsų eros amžiuje.

Pakanka iškelti šį klausimą apie klasikų rankraščių autentiškumą, kad būtų pripažinta visiška neįmanoma nustatyti, kur praeityje baigiasi „tikroji“ klasika ir prasideda falsifikuota. Iš esmės tikrieji Sofoklis ir Titas Livijus nežinomi... Subtiliausia ir griežčiausia tekstų kritika yra bejėgė aptikti vėlesnius klasikos iškraipymus. Pėdsakai, kurie vestų į originalius tekstus, nupjaunami.

Verta pridurti ir tai, kad istorikai itin nelinkę skirstytis net su darbais, kurių apokrifiškumą įrodė patys. Jie priskiria jas vadinamosios pseudepigrafinės literatūros kategorijai (pseudo-Klementas, pseudo-Justas ir kt.) ir nedvejodami jomis naudojasi. Tokia pozicija yra visiškai suprantama ir tėra logiška bendro požiūrio į „senovinius“ paminklus plėtra: jų tiek mažai, kad net abejotinus gaila išbraukti iš apyvartos.

Prieš 1465 m., kai Italijoje pradėjo veikti pirmoji spaustuvė, po kelerių metų literatūros istorija užregistravo lotyniškų autorių klastotes.

1519 m. prancūzų mokslininkas de Boulogne suklastojo dvi V. Flaccus knygas, o vienas žymiausių humanistų mokslininkų Sigonijus 1583 m. paskelbė anksčiau nežinomas Cicerono ištraukas. Šis modeliavimas buvo atliktas tokiu meistriškumu, kad buvo atrastas tik po dviejų šimtmečių ir net tada atsitiktinai: buvo rastas Sigonijaus laiškas, kuriame jis prisipažino klastojęs.

Tame pačiame amžiuje vienas pirmųjų vokiečių humanistų, supažindinusių Vokietiją su romėnų klasikais, Prolucijus parašė septintąją Ovidijaus kalendoriaus mitologijos knygą. Šią apgaulę iš dalies lėmė mokslinis ginčas, į kiek knygų buvo padalintas šis Ovidijaus veikalas; Nepaisant autoriaus nurodymų, kad jis turi šešias knygas, kai kurie Renesanso mokslininkai, remdamiesi kompozicijos ypatumais, reikalavo, kad knygų būtų dvylika.

XVI amžiaus pabaigoje krikščionybės plitimo Ispanijoje klausimas buvo menkai sprendžiamas. Norėdamas užpildyti erzinančią spragą, ispanų vienuolis Higuera po daug sunkaus darbo parašė kroniką niekada neegzistuojančio romėnų istoriko Flavijaus Dexterio vardu.

XVIII amžiuje olandų mokslininkas Hirkensas paskelbė tragediją Lucijaus Varuso, tariamai tragiško Augustano eros poeto, vardu. Visai atsitiktinai pavyko nustatyti, kad Venecijos korarijus XVI amžiuje jį paskelbė savo vardu, nebandydamas nieko suklaidinti.

1800 m. ispanas Marchena linksminosi kurdamas pornografinius argumentus lotynų kalba. Iš jų jis sukūrė visą istoriją ir susiejo ją su Petronievo Satyricon XXII skyriaus tekstu. Neįmanoma atskirti, kur baigiasi Petronius ir prasideda Marčena. Jis paskelbė savo ištrauką su Petronišku tekstu, pratarmėje nurodydamas įsivaizduojamą radinio vietą.

Tai ne vienintelė Petroniaus satyrų klastotė. Likus šimtmečiui iki Marcheno, prancūzų karininkas Nodo išleido „visą“ Satyricon, tariamai „pagal tūkstančio metų senumo rankraštį, kurį jis nusipirko iš graiko Belgrado apgulties metu“, tačiau niekas nematė nei šio, nei senesnio. Petroniaus rankraščiai.

Taip pat pakartotinai išleistas „Katulas“, kurį XVIII amžiuje suklastojo Venecijos poetas Corradino, kuris tariamai rado Catullus sąrašą Romoje.

vokiečių kalba mokinys XIX amžiaus Wagenfeldas tariamai išvertė iš graikų kalbos į vokiečių istorija Finikiją parašė finikiečių istorikas Sanchoniaton, o į graikų kalbą išvertė Filonas iš Byblo. Radinys padarė didžiulį įspūdį, vienas iš profesorių davė knygai pratarmę, po to ji buvo išleista, o kai Wagenfeldo paprašė graikiško rankraščio, jis atsisakė jį pateikti.

1498 m. Eusebijus Zilberis Romoje išleido Beroso, „babilono kunigo, gyvenusio 250 metų prieš Kristų“, vardu, bet „graikiškai parašė“ esė lotynų kalba „Penkios senienų knygos su Jono Anni komentarais“. Knyga išėjo kelis leidimus, o vėliau paaiškėjo, kad tai dominikonų vienuolio Giovanni Nanni iš Viterboro klastotė. Tačiau nepaisant to, legenda apie Beroso egzistavimą neišnyko ir 1825 m. Richteris Leipcige išleido knygą „Išlikę chaldėjų pasakojimai apie Berosą“, tariamai sudarytą iš „paminėjimų“ apie Berosą kitų autorių darbuose. Stebina tai, kad, pavyzdžiui, akademikas. Turajevas neabejoja Berozo egzistavimu ir mano, kad jo darbas yra „mums labai vertingas“.

Mūsų amžiaus dvidešimtajame dešimtmetyje vokiečiai šeiniai pardavė Leipcigo bibliotekai keletą klasikinių tekstų fragmentų. Tarp kitų buvo lapelis iš Plauto darbų, parašytas purpuriniu rašalu, Berlyno mokslų akademijos rankraščių kabineto kuratoriai, visiškai įsitikinę savo pirkinio tikrumu, gyrė: „Graži rašysena turi visus būdingus bruožus; labai ilgo laikotarpio. Aišku, kad tai prabangios knygos fragmentas; purpurinio rašalo naudojimas rodo, kad knyga buvo turtingo romėnų bibliotekoje, galbūt imperatoriškoje bibliotekoje. Esame įsitikinę, kad mūsų fragmentas yra dalis knygos, sukurtos pačioje Romoje. Tačiau po dvejų metų įvyko skandalingas visų Šeinio pateiktų rankraščių atskleidimas.

Renesanso (ir vėlesnių laikų) mokslininkai nesitenkino jiems jau žinomų rašytojų rankraščių „radiniais“ jie informavo vieni kitus apie savo „atradimus“ apie naujus, iki šiol nežinomus autorius, kaip tai padarė Murea XVI amžiuje; jis atsiuntė Scaligeriui savo eilėraščius užmirštų lotynų poetų Atijaus ir Trobėjaus vardu. Net istorikas J. Balzakas sukūrė išgalvotą lotynų kalbos poetą. Į 1665 m. išleistą lotyniškų eilėraščių leidimą jis įtraukė poemą, skirtą Neronui šlovinti, tariamai jo rastą ant pusiau sugedusio pergamento ir priskirtą nežinomam Nerono amžininkui. Šis eilėraštis buvo įtrauktas net į lotynų poetų antologijas, kol buvo atrasta klastotė.

1729 m. Montesquieu išleido Sappho dvasia graikiško eilėraščio vertimą į prancūzų kalbą, pratarmėje sakydamas, kad šias septynias dainas parašė nežinomas poetas, gyvenęs po Sapfo, ir rado jas graikų vyskupo bibliotekoje. Montesquieu vėliau prisipažino sukčiavęs.

1826 m. italų poetas Leopardis sukūrė dvi graikiškas odes Anakreono stiliumi, tariamai parašytas iki šiol nežinomų poetų. Jis paskelbė ir savo antrąją klastotę – graikų kronikos, skirtos bažnyčios tėvų istorijai, perpasakojimo lotynų kalba vertimą ir Sinajaus kalno aprašymą.

Garsi senovės klasikų klastotė yra Pierre'o Louiso, išradusio poetę Bilitį, apgaulė. Jis paskelbė jos dainas Mercure de France, o 1894 m. išleido jas kaip atskirą leidimą. Pratarmėje Liudvikas išdėstė savo nežinomos VI a. pr. Kr. graikų poetės dainų „atradimo“ aplinkybes. ir pranešė, kad kažkoks daktaras Heimas netgi rado jos kapą. Du vokiečių mokslininkai - Ernstas ir Willamowitz-Müllendorff - nedelsdami skyrė straipsnius naujai atrastai poetei, o jos vardas buvo įtrauktas į Laulier ir Gidelio „Rašytojų žodyną“. Kitame „Dainų“ leidime Louis patalpino savo portretą, kuriam skulptorius Laurentas nukopijavo vieną iš Luvro terakotų. Sėkmė buvo didžiulė. Dar 1908 metais apie apgaulę žinojo ne visi, nuo tų metų jis gavo laišką iš Atėnų profesoriaus, prašydamas nurodyti, kur saugomi Biličio dainų originalai.

Pastebėkime, kad beveik visos atskleistos tokio pobūdžio apgaulės priklauso šiuolaikiniams laikams. Tai suprantama, nes beveik neįmanoma pagauti Renesanso humanisto, išradusio naują autorių, rankos. Todėl turėtume tikėtis, kad bent kai kurie „senovės“ autoriai buvo sugalvoti humanistų.

Naujosios eros klastotės

Arčiau šių laikų buvo išrasti ne tik senovės autoriai. Vienos garsiausių tokio pobūdžio falsifikacijų yra Ossiano eilėraščiai, sukurti Macphersono (1736–1796), ir Rowley Chatterton eilėraščiai, nors šios klastotės buvo greitai atskleistos, tačiau meniniai nuopelnai suteikia jiems svarbią vietą pasaulyje. literatūros istorija.

Yra žinomi La Fontaine klastotės, Byrono, Shelley, Keatso laiškai, W. Scotto, F. Cooperio romanai ir Šekspyro pjesės.

Ypatingą šiuolaikinių klastočių grupę sudaro raštai (daugiausia laiškai ir memuarai), priskiriami kokiai nors įžymybei. Jų žinomos kelios dešimtys (tik žinomiausios).

XIX amžiuje „senoviniai“ klastotės tęsėsi, tačiau, kaip taisyklė, jos nebebuvo siejamos su antika. Taigi XIX amžiaus pabaigoje sensaciją sukėlė Jeruzalės pirklio Šapiro „rastas“ tariamai I tūkstantmečio rankraštis, pasakojantis apie žydų klajones dykumoje po išvykimo iš Egipto.

1817 m. bažnyčioje filologas Vaclavas Hanka (1791 -1861) mažas miestelis Karališkieji rūmai prie Elbės tariamai rado pergamentą, ant kurio senovinėmis raidėmis buvo užrašyti epiniai XIII–XIV amžių eilėraščiai ir lyrinės dainos. Vėliau jis „atrado“ daug kitų tekstų, pavyzdžiui, senovinį Evangelijos vertimą. 1819 m. tapo literatūros rinkinių kuratoriumi, o nuo 1823 m. – Nacionalinio Čekijos muziejaus Prahoje bibliotekininku. Bibliotekoje neliko nė vieno rankraščio, prie kurio Ganka nebūtų rankos. Pakeitė tekstą, įterpė žodžius, įklijavo į popieriaus lapus, išbraukė pastraipas. Jis sugalvojo ištisą „mokyklą“ senovės menininkų, kurių pavardes užsirašė į originalius senovinius rankraščius, kurie pateko į jo rankas. Šio neįtikėtino masto klastojimo atskleidimą lydėjo kurtinantis skandalas.

Garsusis Winckelmannas, moderniosios archeologijos pradininkas, tapo menininko Casanovos (garsiojo nuotykių ieškotojo brolio), iliustravo jo knygą „Senoviniai paminklai“ (o Winckelmannas buvo profesionalus archeologas!) apgaulės auka.

Casanova pateikė Winckelmannui tris „senovinius“ paveikslus, kurie, pasak jo, buvo paimti tiesiai nuo Pompėjos sienų. Du paveikslus (su šokėjais) padarė pats Kazanova, o paveikslas, vaizduojantis Jupiterį ir Ganimedą – dailininko Raphaelio Mengeso. Kad būtų įtikinama, Kazakova sukūrė visiškai neįtikėtiną romantiška istorija apie tam tikrą pareigūną, kuris neva naktį slapta pavogė šiuos paveikslus iš kasinėjimų. Winckelmannas tikėjo ne tik „relikvijų“, bet ir visomis Kazanovos pasakėčiomis ir šiuos paveikslus aprašė savo knygoje, pažymėdamas, kad „Jupiterio mėgstamiausia figūra neabejotinai yra viena ryškiausių figūrų, paveldėtų iš antikos meno... “.

Kazakovos falsifikatas turi išdykimo pobūdį, kurį sukėlė noras apgauti Winckelmanną.

Panašų charakterį turi ir gerai žinomas Merimee apgaulė, kuris, susižavėjęs slavais, nusprendė išvykti į Rytus jų aprašyti. Tačiau tam reikėjo pinigų. „Ir aš nusprendžiau, – prisipažįsta jis pats, – pirmiausia aprašyti savo kelionę, parduoti knygą, o tada išleisti mokestį, kad patikrinčiau, ar aš teisus savo aprašyme. Taigi 1827 m. jis išleido dainų rinkinį „Gusli“, prisidengdamas vertimais iš Balkanų kalbų. Knyga sulaukė didelio pasisekimo, ypač 1835 m. Puškinas pseudoatgal išvertė knygą į rusų kalbą ir pasirodė esąs patiklesnis nei Gėtė, kuri iš karto pajuto apgaulę. Mérimée antrąjį leidimą pristatė ironiška pratarme, paminėdamas tuos, kuriuos jam pavyko apgauti. Vėliau Puškinas rašė: „Poetas Mickevičius, įžvalgus kritikas ir subtilus slavų poezijos žinovas, neabejojo ​​šių dainų tikrumu, o kai kurie vokiečiai apie jas parašė ilgą disertaciją. Pastarojoje Puškinas buvo visiškai teisus: šios baladės sulaukė didžiausio pasisekimo tarp specialistų, kurie neabejojo ​​jų tikrumu.

Kitos klastotės

Klastočių, apgaulių, apokrifų ir kt. pavyzdžiai. ir tt gali būti dauginamas neribotą laiką. Kalbėjome tik apie garsiausius. Pateiksime dar kelis padrikusius pavyzdžius.

Kabalos raidos istorijoje gerai žinoma knyga „Zohar“ („Spindulys“), priskiriama Tanai Simon ben Yochai, kurio gyvenimą gaubia tirštas legendų rūkas. M.S. Belenky rašo: „Tačiau nustatyta, kad jo autorius buvo mistikas Mozė de Leonas (1250-1305). Istorikas Grenas apie jį sakė: „Galima tik abejoti, ar jis buvo savanaudis, ar pamaldus apgavikas...“ Mozė de Leonas parašė keletą kabalistinio pobūdžio kūrinių, tačiau jie neatnešė nei šlovės, nei pinigų. Tada nelaimėlis rašytojas sugalvojo tinkamų priemonių plačiai atverti širdis ir pinigines. Jis pradėjo rašyti netikru vardu, tačiau turinčiu autoritetą. Sumanus klastotojas savo Zoharą perdavė kaip Simono ben Jochajaus kūrinį... Mozės de Leono klastojimas buvo sėkmingas ir padarė stiprų įspūdį tikintiesiems. Zoharą šimtmečius dievino mistikos kaip dangiškojo apreiškimo šalininkai.

Vienas žymiausių naujųjų laikų hebraistų yra L. Goldschmidtas, daugiau nei dvidešimt metų praleidęs kritiškai išleisdamas pirmąjį pilną Babilono Talmudo vertimą į vokiečių kalbą. 1896 m. (kai jam buvo 25 metai) Goldschmidtas išleido tariamai naujai atrastą Talmudo veikalą aramėjų kalba „Taikos darymo knyga“. Tačiau beveik iš karto buvo įrodyta, kad ši knyga buvo paties Goldschmidto Etiopijos kūrinio Heksameronas, pseudo-Epifanijaus vertimas.

Volteras Paryžiaus Bibliotheque Nationale rado rankraštį, kuriame komentuojamos Vedos. Jis neabejojo, kad rankraštį brahmanai parašė prieš Aleksandrui Makedoniui išvykstant į Indiją. Voltero autoritetas padėjo išleisti šio kūrinio vertimą į prancūzų kalbą 1778 m. Tačiau netrukus paaiškėjo, kad Volteras tapo apgaulės auka.

Indijoje, misionierių bibliotekoje, buvo rasta suklastotų to paties religinio ir politinio pobūdžio komentarų apie kitas Vedų dalis, taip pat priskirtas brahmanams. Anglų sanskritologas Joyce'as buvo suklaidintas panašios klastotės, kai jis išvertė iš Puranos atrastas eilutes, kuriose aprašoma Nojaus istorija ir kurią kažkoks induistas parašė senovės sanskrito rankraščio forma.

Italų antikvaro Curzio atradimas tuo metu sukėlė didžiulę sensaciją. 1637 m. jis išleido etruskų senovės fragmentus, tariamai paremtus rankraščiais, kuriuos rado palaidotus žemėje. Klastotė buvo greitai atskleista: Curzio pats užkasė pergamentą, kurį parašė, kad suteiktų jam senovinę išvaizdą.

1762 m. Maltos ordino kapelionas Vella, lydėjęs arabų ambasadorių Palerme, nusprendė „padėti“ Sicilijos istorikams rasti medžiagos, apimančios jos arabų laikotarpį. Ambasadoriui išvykus, Vella paskleidė gandą, kad diplomatas padavė jam senovinį arabišką rankraštį, kuriame buvo susirašinėjimas tarp Arabijos valdžios ir arabų Sicilijos gubernatorių. 1789 m. buvo paskelbtas šio rankraščio itališkas „vertimas“.

Trys Indijos. 1165 metais Europoje pasirodė Presterio Jono laiškas imperatoriui Emmanueliui Komnenosui (pasak Gumiliovo, tai įvyko 1145 m.). Teigiama, kad laiškas buvo parašytas arabų kalba, o vėliau išverstas į lotynų kalbą. Laiškas padarė tokį įspūdį, kad popiežius Aleksandras III 1177 metais pasiuntė savo pasiuntinį pas presbiterį, pasiklydusį kažkur rytų platybėse. Laiške buvo aprašyta nestoriečių krikščionių karalystė kažkur Indijoje, jos stebuklai ir neapsakomi turtai. Antrojo kryžiaus žygio metu buvo dedamos rimtos viltys į šios krikščionių karalystės karinę pagalbą; niekas negalvojo abejoti tokio galingo sąjungininko egzistavimu.
Netrukus laiškas buvo pamirštas, ir jie kelis kartus grįžo prie magiškos karalystės paieškos (XV a. jos ieškojo Etiopijoje, paskui Kinijoje). Taigi tik XIX amžiuje mokslininkai sugalvojo susidoroti su šia klastote.
Tačiau norint suprasti, kad tai klastotė, nebūtina būti ekspertu. Laiške gausu detalių, būdingų Europos viduramžių fantazijai. Čia yra Trijose Indijose gyvenančių gyvūnų sąrašas:
„Drambliai, dromedarai, kupranugariai, Meta collinarum (?), Cametennus (?), Tinserete (?), panteros, miško asilai, baltieji ir raudonieji liūtai, baltieji lokiai, baltieji merlangai (?), cikados, erelių grifai, ... raguoti žmonės, vienaakiai, žmonės su akimis priekyje ir užpakalyje, kentaurai, faunai, satyrai, pigmėjai, milžinai, ciklopai, fenikso paukštis ir beveik visų rūšių gyvūnai, gyvenantys žemėje ... "
(citata iš Gumiliovo „Ieškant įsivaizduojamos Karalystės“)

Šiuolaikinė turinio analizė parodė, kad laiškas buvo parašytas antrajame XII amžiaus ketvirtyje Langedoke arba Šiaurės Italijoje.

Siono vyresniųjų protokolai. „Sionės vyresniųjų protokolai“ – tai XX amžiaus pradžioje Rusijoje pasirodęs ir visame pasaulyje paplitęs tekstų rinkinys, kurį leidėjai pristatė kaip pasaulinio žydų sąmokslo dokumentus. Kai kurie iš jų teigė, kad tai buvo sionistų kongreso, įvykusio 1897 m. Bazelyje, Šveicarijoje, dalyvių pranešimų protokolai. Tekstuose išdėstyti planai, kaip žydai įgyti dominavimą pasaulyje, prasiskverbti į valstybių valdymo struktūras, paimti nežydus. kontroliuoti ir išnaikinti kitas religijas. Nors jau seniai įrodyta, kad Protokolai yra antisemitinė apgaulė, vis dar yra daug jų autentiškumo šalininkų. Šis požiūris ypač plačiai paplitęs islamo pasaulyje. Kai kuriose šalyse Protokolų studijos netgi įtrauktos į mokyklų programas.

Dokumentas, padalijęs bažnyčią.

600 metų Romos bažnyčios vadovai naudojo Konstantino aktą (Constitutum Constantini), kad išlaikytų savo, kaip krikščionybės prievaizdų, valdžią.

Konstantinas Didysis buvo pirmasis Romos imperatorius (306–337), atsivertęs į krikščionybę. Buvo teigiama, kad jis paaukojo pusę savo imperijos 315 m. e. atsidėkodami už įgytą naują tikėjimą ir stebuklingą išgijimą nuo raupsų. Dovanojimo aktas – dokumentas, kuriame buvo patvirtintas dovanojimo faktas, Romos vyskupijai buvo suteikta dvasinė valdžia visoms bažnyčioms ir laikinoji valdžia Romai, visai Italijai ir Vakarams. Tie, kurie bandys tam užkirsti kelią, rašoma pasišventimo akte, „sudegs pragare ir žus kartu su velniu ir visais nedorėliais“.

Dovanojimo aktas, kurio ilgis 3000 žodžių, pirmą kartą pasirodė IX amžiuje ir tapo galingas ginklas ginče tarp Rytų ir Vakarų bažnyčių. Ginčas baigėsi 1054 m. bažnyčios padalijimu į Rytų Stačiatikių bažnyčia ir Romos bažnyčia.

Dešimt popiežių citavo dokumentą, o jo autentiškumu nekilo abejonių iki XV a., kai Nikolajus Kuzietis (1401-1464), didžiausias savo laikų teologas, atkreipė dėmesį, kad Eusebijaus vyskupas, amžininkas ir Konstantino biografas, apie šią dovaną net neužsiminė .

Dabar dokumentas beveik visuotinai pripažįstamas kaip klastotė, greičiausiai ją pagamino Roma apie 760 m. Be to, klastojimas nebuvo gerai apgalvotas. Pavyzdžiui, dokumentas valdžią Konstantinopolyje perduoda Romos vyskupijai – miestui, kurio dar nebuvo!

Nenuostabu, kad prancūzų filosofas Volteras tai pavadino „begėdiškiausia ir stulbinančia falsifikacija, vyravusia pasaulyje daugelį šimtmečių“.

Apgavikas ir juokdarys Leo Taxilas

1895 m. Taxil esė „Gehennos paslaptys, arba panelė Diana Vaughan *, jos atskleidimas masonizmas, kultas ir velnio pasirodymai“ sukėlė daug triukšmo. Taksilis, pasivadinęs išgalvotu Hermano vardu, pranešė, kad Diana Vaughan, aukščiausiojo velnio Bitru dukra, dešimt metų buvo susižadėjusi su 14 demoniškų pulkų vadu, geidulinguoju Asmodeusu ir kartu su juo išvyko į Marsą medaus mėnesį. Netrukus daktaras Huxas pademonstravo Dianą Vaughan didelei dvasininkų auditorijai.

Atgailavo dėl „klaidos“ ir grįžo į aikštę katalikų bažnyčia, „velnio žmona“, Vaughan susirašinėjo su pagrindiniais bažnyčios veikėjais ir gavo laiškus iš kardinolo Parochi, kuris jai suteikė popiežiaus palaiminimą.

1896 m. rugsėjo 25 d. Italijos mieste Triente Taksilo iniciatyva įvyko Leono XIII sukurtos antimasonų sąjungos tarptautinis kongresas. Suvažiavime dalyvavo 36 vyskupai ir 61 žurnalistas. Taksilo portretas kabėjo ant podiumo tarp šventųjų atvaizdų. Diana Vaughan suvažiavime kalbėjo kaip gyvą masonų liucifernizmo įrodymą.

Tačiau spaudoje jau pasirodė straipsniai, pašiepiantys „velnio žmoną“. 1896 m. liepos mėn. Margiotti nutraukė santykius su savo bendražygiais, grasindamas atskleisti.

Po kelių mėnesių Vokietijos ir Prancūzijos laikraščiuose pasirodė Hackso, kuris, kaip paaiškėjo, buvo antireliginės esė „Gestas“ autorius, straipsnis, kuriame buvo rašoma, kad „visi masonijos apreiškimai buvo grynas šantažas“. „Kai pasirodė popiežiaus laiškas, nukreiptas prieš masonus kaip velnio sąjungininkus, – rašė Huxas, – nusprendžiau, kad tai padės išvilioti pinigus iš patiklių. Pasitariau su Leo Taksiliu ir keliais draugais ir kartu sugalvojome „XIX amžiaus velnią“.

„Kai sugalvojau neįtikėtinos istorijos Pavyzdžiui, apie velnią, kuris ryte pavirto jauna panele, svajojusia ištekėti už masono, o vakare virto krokodilu grojančiu pianinu, kolegos, juokdamiesi iki verkimo, sakė: „Tu irgi eini. toli!” Sugadinsi visą pokštą! Aš jiems atsakiau: „Tai tiks! Ir tikrai taip“. Straipsnį Huxas baigė teiginiu, kad dabar jis nustoja kurti mitus apie šėtoną ir masonus, o iš antimasoniškų pasakų plitimo surinktais pinigais atidaro restoraną Paryžiuje, kuriame maitins dešrelėmis ir dešrelėmis. taip gausiai, kaip savo pasakomis maitino patiklų visuomenę“.

Po kelių dienų Margiotti pasirodė spaudoje ir paskelbė, kad visa jo knyga „Šėtono kultas“ yra Taksilio sumanytos apgaulės dalis. 1897 m. balandžio 14 d. didžiulėje Paryžiaus geografijos draugijos salėje Taksilis pasakė, kad jo antimasoniški raštai buvo didžiausia šių laikų apgaulė, kuria siekiama išjuokti patiklus dvasininkus. „Velnio žmona“ Diana Vaughan pasirodė esanti Taksilio sekretorė.

Skandalas pasirodė didžiulis. Popiežius Leonas XIII nuliūdino Taksilį. Tais pačiais 1897 m. Taksilis išleido satyrą apie Senąjį Testamentą - „Juokingoji Biblija“ (vertimas į rusų kalbą: M., 1962), o netrukus jos tęsinys - „Juokingoji evangelija“ (vertimas į rusų kalbą: M., 1963).

Klasifikavimo priežastys

Falsifikavimo priežastys yra įvairios, kaip ir pats gyvenimas.

Apie paskatas falsifikuoti viduramžiais dokumentuota mažai. Todėl esame priversti šią problemą analizuoti pasitelkdami šių laikų medžiagas. Tačiau nėra jokios priežasties, kodėl iš šios medžiagos padarytos bendros išvados negali būti taikomos tolimesniems laikams.

1. Didelę klastotės grupę sudaro grynai literatūrinės apgaulės ir stilizacijos. Paprastai, jei apgaulė buvo sėkminga, jos autoriai greitai ir išdidžiai atskleidė savo apgaulę (ryškus pavyzdys yra Mérimée apgaulė, taip pat Louis apgaulė).

Cicerono ištraukos, kurias Sigonijus suklastojo, matyt, priklauso tai pačiai klasei.

Jeigu tokia apgaulė padaryta meistriškai, bet autorius kažkodėl to neprisipažino, tai atskleisti labai sunku.

Baisu pagalvoti, kiek tokių apgaulių Renesanso laikais (kaip lažybos, pokštas, savo sugebėjimams patikrinti ir pan.) buvo daroma, į kurias vėliau buvo imtasi rimtai. Tačiau galima manyti, kad tokio pobūdžio „senoviniai“ raštai priklausė tik „mažo formato“ žanrams (eilėraščiai, ištraukos, laiškai ir kt.).

2. Jiems artimi slypi falsifikacijos, kuriose jaunas autorius bando įteigti savo „aš“ arba išbandyti jėgas žanre, kuris garantavo apsaugą nesėkmės atveju. Macphersono ir Chattertono klastotės, tarkime, aiškiai priklauso šiai klasei (pastaruoju atveju pasireiškė reta visiško susitapatinimo su mylimais antikos autoriais patologija). Reaguodamas į teatro dėmesio stoką jo pjesėms, Colonne'as atsakė Molière'o klastojimu ir kt.

Pastebėkime, kad, kaip taisyklė, žinomiausi tokio tipo falsifikatoriai ateityje niekuo ypatingu nepasižymėjo. Šekspyrą padirbusi Airija tapo vidutiniška rašytoja.

3. Dar piktybiškesnės yra jauno filologo padarytos klastotės, siekdamos greitai išgarsėti (pavyzdys – Wagenfeld). Brandesni mokslo vyrai falsifikavo norėdami įrodyti tą ar kitą poziciją (Prolucijus) arba užpildyti mūsų žinių spragas (Higuera).

4. Falsifikacijos „užpildymas“ taip pat apima fantastinių asmenybių, tokių kaip „Šventoji Veronika“ biografijas ir kt.

5. Daugelį falsifikatorių paskatino (kartu su kitais motyvais) politiniai ar ideologiniai sumetimai (Ganka).

6. Ypatingu naujausių falsifikacijų atveju laikytini vienuoliniai „bažnyčios tėvų“ falsifikacijos, popiežių dekretai ir kt.

7. Labai dažnai knyga senovėje buvo apokrifinė dėl savo kaltinančio, antiklerikalinio ar laisvamaniško pobūdžio, kai jos leidimas savo vardu buvo kupinas sunkių pasekmių.

8. Galiausiai, paskutinis, bet ne mažiau svarbus dalykas yra bazinio pelno veiksnys. Pavyzdžių tiek daug, kad jų cituoti nereikia.

Falsifikacijų atskleidimas

Jei klastojimas atliktas sumaniai, tada jo atskleidimas kelia didžiulių sunkumų ir paprastai (jei pats klastotojas neprisipažįsta) įvyksta visiškai atsitiktinai (pavyzdžiui, Sigonius). Kadangi istorija linkusi pamiršti savo falsifikacijas, laikui bėgant atskleisti falsifikaciją darosi vis sunkiau (pavyzdžiui, Tacitas). Todėl neabejotina, kad daugelis falsifikacijų (ypač humanistinių) vis dar lieka neatskleistos.

Šiuo atžvilgiu ypač įdomi informacija apie tam tikrų rankraščių radinių aplinkybes. Kaip matėme Tacito pavyzdžiu ir vėliau pamatysime daugelio kitų Renesanso laikais „atrastų“ kūrinių pavyzdžiu, ši informacija yra labai menka ir prieštaringa. Jame beveik nėra vardų, o pasakojama tik apie „bevardžius vienuolius“, kurie „iš kažkur šiaurės“ atsinešė neįkainojamus rankraščius, ilgus šimtmečius gulėjusius „užmarštyje“. Todėl pagal jį neįmanoma spręsti apie rankraščių autentiškumą. Priešingai, pats šios informacijos nenuoseklumas (kaip Tacito atveju) sukelia rimtų abejonių.

Labai keista, kad apie rankraščių radinių aplinkybes, kaip taisyklė, informacijos nėra net XIX amžiuje! Arba praneša nepatikrinamą informaciją: „pirkta rytietiškame turguje“, „rasta vienuolyno rūsyje slapta (!) nuo vienuolių“, arba visiškai tyli. Prie to dar ne kartą sugrįšime, bet kol kas tik pacituosime garsų mokslininką prof. Zelinskis:

„1891-ieji ilgam išliks įsimintini klasikinės filologijos istorijoje; Jis atnešė mums, jau nekalbant apie mažas naujoves, dvi dideles ir brangias dovanas – Aristotelio knygą apie Atėnų valstybę ir Erodo kasdienes scenas. Kokiam laimingam nelaimingam atsitikimui mes skolingi šiuos du atradimus - apie tai atkakliai ir reikšmingai tyli tie, kurie turėtų žinoti: neabejotinas lieka tik pats nelaimės faktas, o nustačius šį faktą, kyla poreikis sau užduoti klausimą. yra pašalintas ... "

Ir tikrai nepakenktų paklausti „tų, kurie turėtų žinoti“, iš kur jie gavo šiuos rankraščius. Juk, kaip rodo pavyzdžiai, nėra nei aukštų akademinių vardų, nei visuotinai pripažinto sąžiningumo kasdienybė Jiems dar nėra garantijos nuo padirbinėjimo. Tačiau, kaip pažymėjo Engelsas, nėra patiklesnių žmonių už mokslininkus.

Verta paminėti, kad aukščiau yra tik labai trumpai ekskursija į klastotės istoriją (ir tik literatūrinių, bet yra ir epigrafinių, archeologinių, antropologinių ir daug daug kitų – keli jų bus skirti tolimesniems įrašams), kurioje pristatomi vos keli iš jų. Iš tikrųjų jie daug daugiau, ir tai tik žinomieji. Ir niekas nežino, kiek padirbinių vis dar nebuvo atskleista. Vienas dalykas yra tikras - daug, labai daug.

Apgaulė – tai bandymas suklaidinti ką nors (skaitytojus, visuomenę ir pan.), pateikiant neegzistuojantį reiškinį ar faktą kaip tikrą. Literatūrine apgaule laikomi kūriniai, kurių autorystė priskiriama kitam asmeniui (tikram ar fiktyviam) arba liaudies menas.

Paprotys šifruoti savo pavardę arba pakeisti ją kita atsirado seniai. Literatūros kūrinys ne visada turi tikrąjį jo kūrėjo vardą. Dėl įvairių priežasčių autorystė dažnai užmaskuojama. Kviečiame daugiau sužinoti apie ryškiausias XX amžiaus literatūrines apgaules ir rašytojų pseudonimus.

Slapyvardis Cherubina de Gabriac

Apgaulė 1909 metų rudenį į žurnalo „Apollo“ redakciją atkeliauja laiškas purpuriniame voke. Žurnalo redaktorius estetas Sergejus Makovskis, atsargiai atplėšęs voką, pamato sniego baltumo poezijos lapus, kurie yra parfumuoti ir išdėstyti sausais lapais. Eilėraščiai pasirašyti labai trumpai - „H“. Makovskis sukviečia visą redakciją, kurią sudaro daugiausia jauni vyrai, ir jie kartu skaito poeziją. Jų eilės ryškios, pikantiškos, jas nusprendžia tuoj pat paskelbti. Joms iliustracijas kuria pats Jevgenijus Lanceray, vienas žymiausių tų metų menininkų. Paslaptinga rašytoja periodiškai skambina redaktorei ir ką nors praneša apie save. Pavyzdžiui, kad jos vardas Cherubina de Gabriac, kad ji ispanė, bet rašo rusiškai, kad graži ir giliai nelaiminga. Literatūrinė Rusija eina iš proto iš džiaugsmo, visa „Apollo“ redakcija įsimylėjo nepažįstamą žmogų.

Poveikis Kol nebuvo atskleista jos inkognito tapatybė, Petroskos moterų gimnazijos mokytoja Elizaveta Dmitrieva savo vardu rašė kaustines kritikos pastabas apie Cherubinos de Gabriac eilėraščius ir domėjosi, ar tai apgaulė, provokuojanti literatūros bendruomenę atlikti savo tyrimus. ir taip kursto susidomėjimą paslaptinga ispane moterimi, ty iš tikrųjų sukuria „garsią poetę“ iš oro. Iš dalies dėl to viskas buvo atskleista gana greitai: jau 1909 metų pabaigoje poetas Michailas Kuzminas išsiaiškino, kad būtent Dmitrijeva telefonu kalbėjo de Gabriak, labai protingos ir talentingos merginos, bet visai ne gražuolė, o be to, ji dar ir šlubavo. Ispanijos gražuolę in absentia įsimylėję Sankt Peterburgo džentelmenai smarkiai nusivylė. 1910 m. pabaigoje „Apollo“ pasirodė dar vienas Cherubinos eilėraščių rinkinys, kurio paskutinis eilėraštis „Susitikimas“ buvo pasirašytas tikruoju poetės vardu. Apreiškimas Dmitrievai virto sunkia kūrybine krize: po pertraukos su Gumiliovu ir Vološinu bei skandalingos dviejų poetų dvikovos Dmitrijeva ilgam nutilo. Tačiau 1927 m., būdamas tremtyje, artimo draugo pasiūlymu Pastaraisiais metais, sinologė ir vertėja Shchutsky, ji sukūrė dar vieną literatūrinę apgaulę – septynių eilučių eilėraščių ciklą „Namas po kriauše“, parašytą „filosofo Li Xiang Tzu“, ištremto į svetimą žemę, vardu. tikėjimas žmogaus dvasios nemirtingumu“.

Apgaulės prasmė Maksimilijonui Vološinui patiko Dmitrievos eilėraščiai, bet kai jis atvedė poetę pas Makovskią, vieną iš „Apollo“ leidėjų, jis nebuvo sužavėtas. Galbūt todėl, kad pati Elžbieta jam atrodė neišvaizdi. Vološinas ir Dmitrijeva apgaulę sumanė 1909 m. vasarą Koktebelyje: buvo išrastas skambus slapyvardis ir paslaptingo katalikiško grožio literatūrinė kaukė.

Citata„Aš stoviu didelėje kryžkelėje. Aš tave palikau. Poezijos neberašysiu. Nežinau, ką darysiu. Maksai, tu akimirkai išvedei manyje kūrybiškumo galią, bet paskui atėmė ją iš manęs amžiams. Tegul mano eilėraščiai yra mano meilės tau simbolis“ (iš Elizavetos Dmitrijevos laiško Maksimilijonui Vološinui).

Poezija

Pseudonimas Max Fry

Apgaulė Nuo 1996 metų Sankt Peterburgo leidykla „Azbuka“ pradėjo leisti rašytojo Maxo Frei knygas. Žanras: fantazija su parodijos elementais. Romanai pamažu įgijo populiarumą, o iki 2001 m. Maxas Fry tapo vienu iš labiausiai publikuotų Rusijos mokslinės fantastikos rašytojų. Ilgainiui autorės populiarumas išaugo tiek, kad iškilo būtinybė jį pristatyti visuomenei: Fry tapo tikra žvaigžde.

Poveikis Maxas Fry nėra įtrauktas į užsienio autorių sąrašą, Rusijai toks vardas ir pavardė yra netipiški – vadinasi, tai pseudonimas, nusprendė visi. Leidėjas juokavo, kad Maxas Fry buvo mėlynakis juodaodis. Tai tęsėsi iki 2001 m. rudens, kai Dmitrijaus Dibrovo televizijos laidoje laidos vedėjas publikai pristatė Svetlaną Martynčiką kaip tikrąją Maxo Frei knygų autorę. Ir tada kilo skandalas: Martynčikas apkaltino ABC bandymu įregistruoti „Max Fry“ kaip prekės ženklą ir priversti literatūrinius juodaodžius rašyti jai.

Apgaulės prasmė Dešimtajame dešimtmetyje užsienio mokslinės fantastikos srauto, besiliejančio į vidaus rinką, fone rusų autoriai kiek pasimetė. Dėl to pradėjo pasirodyti vietinės kilmės knygos, tačiau svetimais pavadinimais. Dmitrijus Gromovas ir Olegas Ladyženskis rašė Henry Lyon Oldie vardu, o Elena Khaetskaya tapo Madeline Simons. Dėl tos pačios priežasties gimė pseudonimas „Max Fry“. Beje, Fry knygos visada priklauso pačios Martynčiko autorinėms teisėms. Tiesą sakant mes kalbame apie apie leidyklą, o ne rašytojo apgaulę: autoriaus figūra kruopščiai mitologizuota, o šiuo metu atskleidžiamas pseudonimas, jei iki to laiko autorius vis dar išlaiko populiarumą, galima gerai užsidirbti.

Citata„Kai buvo atskleista istorija apie bandymą įregistruoti Max Fry vardą kaip prekės ženklą, jie [leidykla „Azbuka]“ man greitai pasiūlė: pasodinkime vaikinus į kalėjimą, o jie rašys knygas - filologijos mokslų kandidatai, ne mažiau. ! Taigi, jie parašys knygą per ketvirtį ir už tai sumokės man šimtą tūkstančių rublių, taip pat per ketvirtį“ (iš interviu su Svetlana Martynchik).

P.S. Knygas iš serijos „Aido labirintai“ galite pasiimti adresu centrinė biblioteka, miesto vaikų ir jaunimo biblioteka, L.A.Gladinos vardo biblioteka.

Boriso Akunino pseudonimas

Apgaulė 1998 metais buvo išleistas detektyvinis romanas „Azazelis“ apie jauno Sankt Peterburgo detektyvo Erasto Fandorino nuotykius. Autorius nurodytas ant viršelio – Borisas Akuninas. Žanras - „protingas istorinis detektyvas“ - pasirodė paklausus, nors ir ne iš karto. 2000-ųjų pradžioje Akunino knygos tapo bestseleriais, prasidėjo pokalbiai apie filmų ekranizacijas, kurios autoriui reiškė kur kas daugiau pinigų nei vien honorarai už romanus.

Poveikis Populiarėjant Akunino knygoms ir platėjant jų auditorijai, buvo keliamos įvairios prielaidos, tarp jų, kad autorius iš tikrųjų yra Vladimiras Žirinovskis ar Tatjana Tolstaja. Tačiau jau 2000 metais tapo žinoma, kad šiuo slapyvardžiu slepiasi japonų vertėjas, žurnalo „Užsienio literatūra“ vyriausiojo redaktoriaus pavaduotojas Grigorijus Chkhartišvilis. Jis pats tai pripažino, duodamas keletą interviu ir pradėjęs pasirodyti viešumoje ne tik kaip Chkhartishvili, bet ir kaip Akuninas.

Apgaulės prasmė 90-aisiais populiarių „žemo žanro“ knygų, tai yra detektyvų ir trilerių, rašymas buvo laikomas intelektualaus žmogaus neverta veikla: autorius neturėtų būti protingesnis už savo kūrinius. Be to, kaip interviu prisipažino pats rašytojas, knygynų prekeiviai taip ir nebūtų ištarę Chkhartishvili vardo. Tačiau Borisas Akuninas kalba lengvai ir baigusį skaitytoją iškart nuteikia XIX amžiaus klasikai. „Aku-nin“ japonų kalboje reiškia „blogas žmogus“, „niekšas“. Pagal kitą versiją, šis pseudonimas buvo pasirinktas garsaus rusų anarchisto Bakunino garbei. Galbūt.

Citata„Man reikėjo pseudonimo, nes toks rašymas labai skiriasi nuo visų kitų mano veiklų. Kai Akuninas atsisėda prie kompiuterio ir pradeda belsti klaviatūra, jo mintys neveikia taip, kaip Chchartišvilio, rašančio straipsnį ar esė. Mes tokie skirtingi. Akuninas žymiai malonesnis už mane. Tai pirmas dalykas. Antra, jis, skirtingai nei aš, yra idealistas. Ir trečia, jis tvirtai žino, kad Dievas egzistuoja, to aš jam pavydžiu“ (iš interviu su Grigorijumi Chkhartishvili).

P.S. B. Akunino knygas galite pasiskolinti iš bet kurios Apatijos bibliotekos.

SlapyvardžiaiAnatolijus Brusnikinas, Anna Borisova

Apgaulė 2007 m. rudenį visa Maskva buvo padengta romano „Devintasis gelbėtojas“ reklama. Autorius yra nežinomas Anatolijus Brusnikinas. Pasak gandų, leidykla AST į reklamos kampaniją investavo iki milijono dolerių – kolosalų pinigų net prieškrizinei knygų rinkai. Vargu ar mažai žinomas rašytojas galėtų gauti tokias investicijas. Prie įprastų recenzijų padoriuose leidiniuose pridedama įtartinai pagirtinų tekstų geltonojoje spaudoje, o rašytoja Elena Chudinova tvirtina, kad knygos siužetas iš jos buvo pavogtas. Be „Devintojo gelbėtojo“, taip pat buvo išleisti „Kito laiko herojus“ ir „Bellona“.

PoveikisĮtarimas greitai krenta ant Grigorijaus Chchartišvili: romano veiksmas vyksta XVII amžiaus pabaigoje, o knyga parašyta XIX amžiaus kalba, kaip ir Boriso Akunino romanai. Na, o pseudonimas skaudžiai panašus: ir čia, ir ten „A. B." Tikrojo autoriaus paieškos daugiausia vyksta bulvariniuose laikraščiuose, o jas skatina pati leidykla: kai kurie faktai periodiškai nutekinami į spaudą, pavyzdžiui, neaiški Brusnikino nuotrauka, kurioje jis arba atrodo kaip Chchartišvili, arba ne. atrodyti kaip jis. Tuo tarpu 2008 metų pradžioje gerokai mažiau finansinių išteklių turinti leidyklų grupė „Atticus“ išleido kito romaną „Ten“. nežinomas autorius- Anna Borisova (taip pat „Kūrybinė“ ir „Vremena goda“). Galiausiai 2012 m. sausio viduryje rašytojas Grigorijus Chkhartišvili savo tinklaraštyje oficialiai paskelbė, kad jis yra Anatolijus Brusnikinas ir Anna Borisova.

Apgaulės prasmė Išradęs Borisovą ir Brusnikiną, Chkhartišvilis atliko eksperimentą su savimi ir leidybos rinka. Ar leidėjai gali reklamuoti nežinomą rašytoją nuo nulio ir ar skaitytojai priims šį rašytoją? Kiek pinigų tam reikia? Kokius žanrus rinka pasirengusi priimti, o kokių ne? Tiesą sakant, apgaulė virto ištisu rinkodaros tyrimu.

Citata„Mane domino tokia verslo problema. Tarkime, yra koks nors nežinomas rašytojas, į kurį leidykla pasiruošusi rimtai investuoti, nes tvirtai tiki šio autoriaus perspektyvomis. Kaip elgtis? Kiek pinigų turėtumėte investuoti į reklamą, kad neliktų minuso? Kokius metodus turėčiau naudoti? Kokia veiksmų seka? Šia tema kalbėjausi asmeniškai su Janu Helemskiu, AST leidyklos vadovu. Prisimenu, buvau pamalonintas, kad jis net neskaitęs pirmojo Brusnikino romano rankraščio pasakė: „Aš dalyvauju žaidime, man tai labai įdomu“ (iš Grigorijaus Chkhartišvilio tinklaraščio).

P.S. A. Brusnikino knygas „Devyni gelbėtojas“ ir „Kito laiko herojus“ galite pasiskolinti centrinėje bibliotekoje, miesto vaikų ir jaunimo bibliotekoje, L. A. Gladinos vardo bibliotekoje, bibliotekoje. šeimos skaitymas. O A. Borisovos knygos „Ten“ ir „Vremena goda“ yra centrinėje bibliotekoje ir šeimos skaitykloje.

Slapyvardis: Holm van Zaitchik

Apgaulė Nuo 2000 m. rusų kalba buvo išleisti septyni tam tikro olandų rašytojo ir humanisto Holmo van Zaichiko romanai „Eurazijos simfonija“ apie utopiškai gražią paralelinę istorinę tikrovę, kurioje Kinija, Mongolų imperija ir Rusija susijungia į vieną. supervalstybė, Ordus. Šios istorijos vienu metu priklauso alternatyviosios istorijos ir detektyvo žanrams, sumišusiems su kinų stilizacija, tirštai pagardintos politine propaganda, pridedant meilės linijų ir daugybės gerai atpažįstamų citatų.

Poveikis Van Zaitchiko paslaptis nuo pat pradžių buvo vieša paslaptis, nors „humanisto“ vardu buvo publikuojami interviu parodijomis. Paaiškėjo faktas, kad po šiuo slapyvardžiu slepiasi du Sankt Peterburgo autoriai, nurodantys olando Roberto van Guliko (vieno didžiausių XX a. orientalistų ir garsių detektyvų apie teisėją Di autorių) vardą. po metų, kai pradėjo gauti pinigus savo projektui. literatūrinės premijos mokslinės fantastikos festivaliuose, o paskui interviu nuoširdžiai prisipažink, kad tai jie.

Apgaulės prasmė Atvirai ironiškas kūrinio turinys (utopija, parodijuojanti Rusijos istoriją ir net daugelį personažai turėti tikri prototipai tarp autorių draugų ir pažįstamų) paskatino bendraautorius tęsti žaidimą. Tuo pačiu rimtas mokslinės fantastikos rašytojas Rybakovas ir rimtasis istorikas Alimovas blogai atrodytų kaip autoriai ant tokios knygos viršelio. Tačiau atvirai juokaujantis van Zayčikas yra labai geras. Tūkstantmečių sandūroje literatūra patraukė į distopijas, niekas nerašė utopijų, o pozityviajai prozai pateisinti reikėjo papildomo literatūrinio žaidimo.

Citata„Mėgstu utopijas. Jų išvaizda visada yra ryškaus istorinio proveržio pranašas. Mes valgėme per daug distopijos. Kiekvienas utopijų pasirodymas numato vystymosi šuolius. Utopijos atmetimas iš esmės yra istorinių pastangų atmetimas apskritai. Lengvas, prieinamas skeptiškas netikėjimas, kad čia gali ir turi būti gerai“ (iš interviu su Viačeslavu Rybakovu).

P.S. Visas Holm van Zaitchik knygas galite pasiskolinti iš centrinės bibliotekos, miesto vaikų ir jaunimo bibliotekos bei šeimos skaitymo bibliotekos.

Pseudonimas Michailas Agejevas

Apgaulė 1934 m. Paryžiuje buvo išleista knyga „Romanas su kokainu“ - išpažinti istorija apie pagrindinio veikėjo augimą priešrevoliucinėje ir porevoliucinėje Maskvoje fone. istorinių įvykių. Romanas patiko garsiausiems emigrantų autoriams ir kritikams, tarp jų Merežkovskiui ir Chodasevičius. Jau tada buvo manoma, kad tai kažkieno slapyvardis, nes jokie kiti tekstai (išskyrus kartu su romanu publikuotą istoriją) nebuvo nurodyti kaip Agejevo, o vienos knygos autorius, atsiradęs iš niekur, yra itin įtartinas reiškinys. Devintajame dešimtmetyje romanas buvo pakartotinai išleistas Vakaruose ir sulaukė didelio pasisekimo. 90-aisiais jis pasiekė Rusiją. Protingi moksleiviai ir studentai jam skaitė, ir galbūt būtent jis padarė Pelevinui įtaką, kai jis parašė „Čapajevą ir tuštumą“.

Poveikis Ilgą laiką buvo populiari versija, kad Agejevas buvo ne kas kitas, o Vladimiras Nabokovas: Nabokovo biografijos ir „Romanto su kokainu“ veikėjo faktai sutapo, struktūriškai šis dalykas buvo panašus. ankstyvieji darbai Nabokovas, galiausiai, veikėjų vardai dažnai buvo rasti Nabokovo tekstuose. Tuo pačiu metu garsioji poetė Lydia Chervinskaya tvirtino, kad autorius yra tam tikras Marco Levi, tačiau į jos versiją nebuvo atsižvelgta. Galiausiai, 1996 m., literatūrologų Gabrielio Superfino ir Marinos Sorokinos pastangomis paaiškėjo, kad autoriaus vardas iš tikrųjų yra Levis, bet ne Marco, o Markas. Faktas yra tas, kad romane gana tiksliai aprašyta Maskvos privačia Kreimano gimnazija, kurioje Markas Levy iš tikrųjų mokėsi autoriaus aprašytais metais. Visi klausimai galutinai buvo išspręsti 1997 m., kai buvo rasti ir paskelbti paties Levi laiškai, kuriuose jis derėjosi dėl savo knygos išleidimo.

Apgaulės prasmė Tikrojo „Romanso su kokainu“ autoriaus biografija kupina tuščių dėmių. Yra žinoma, kad 1920-1930 metais jis klajojo po Europą, studijavo Vokietijoje, dirbo Prancūzijoje, galbūt bendradarbiavo su sovietų žvalgyba, iškeitė sovietų pilietybę į Paragvajaus, o vėliau grąžino sovietinę pilietybę. Po karo gyveno Jerevane, kur ir mirė 1973 m. Esant tokiai biografijai ir toje istorinėje situacijoje, išpažinties romano paskelbimas slapyvardžiu atrodo protinga atsargumo priemonė: autorius sugalvojo „rašytoją“, kurio su išoriniu pasauliu nesieja politiniai, socialiniai ar kitokie įsipareigojimai, todėl jis gali laisvai leistis į savo gyvenimą. sakyk ką nori.

Citata„1930 m. jis (Levi. - „RR“) išvyko iš Vokietijos ir atvyko į Turkiją, kur užsiėmė kalbų mokymu ir net literatūrine veikla. Jis parašė knygą „Pasakojimas apie kokainą“, kuri buvo išleista Paryžiaus emigrantų leidinyje „Knygų namai“. Levi atkreipia dėmesį, kad knyga yra nekenksminga, joje nėra nė žodžio, nukreipto prieš SSRS, o apskritai tai jo priverstinis kūrinys, parašytas vardan jos egzistavimo. Iš vykusių pokalbių galima daryti išvadą, kad Levi, matyt, gerai apgalvojo ir suvokė savo padarytos klaidos gilumą ir bando ją atitaisyti praktiniu darbu. (Iš Sovietų Sąjungos generalinio konsulato Stambule pažymos).

P.S. M. Agejevo knygą „Romanas su kokainu“ galite pasiskolinti centrinėje ir L. A. Gladinos vardo bibliotekoje.

Slapyvardis Abramas Tercas

Apgaulė Nuo septintojo dešimtmečio pradžios rusų kalba leidžiamuose užsienio leidiniuose pradėjo pasirodyti kūriniai, pasirašyti tam tikro Abramo Tertzo. Vienas garsiausių buvo istorija „Liubimovas“ - apie mažą sovietinį miestelį, kuriame dviračių meistras užgrobė valdžią, tapo diktatoriumi ir pradėjo kurti tikrą komunizmą. Tas pats autorius paskelbė ironišką ir kaustišką straipsnį apie socialistinį realizmą.

Poveikis SSRS Terco tekstai buvo laikomi antisovietiniais ir diskredituojančiais „sovietinę valstybę ir socialinę sistemą“, po to KGB pradėjo ieškoti autoriaus. Tiksliai nežinoma, kaip buvo nustatyta Sinyavskio autorystė - galbūt mes kalbame apie kažkieno išdavystę ar grafologinį tyrimą. 1965–1966 m. įvyko didelio atgarsio sulaukęs Andrejaus Sinyavskio ir Julijos Danielio (jis taip pat slapyvardžiu publikavo Vakaruose) teismas. Ir nors buvo gauta kolektyvinių raštų ginant rašytojus tiek iš užsienio, tiek iš daugelio sovietinių kolegų, vis dėlto teismas juos pripažino kaltais. Sinyavskis gavo septynerius metus už antisovietinę agitaciją ir propagandą. 1991 metais byla buvo peržiūrėta ir nuosprendis panaikintas. Tačiau liko Michailo Šolochovo laiškas, kuriame jis Sinyavskio ir Danieliaus knygas vadina „purvu iš balos“.

Apgaulės prasmė Gryna atsargumo priemonė. Publikuoti Vakaruose ir net su tekstais, kurių cenzūra SSRS niekada nebūtų leidusi, savo vardu buvo gryna savižudybė. Slapyvardžiais publikuodami autoriai stengėsi apsaugoti save ir savo artimuosius. Tačiau Sinyavskis ir toliau skelbė prozą Abramo Terco vardu net ir po to, kai buvo paleistas iš lagerio ir išvykęs emigruoti. Pagal versiją, kurią po rašytojo mirties išsakė jo žmona Marija Rozanova, pseudonimas buvo paimtas Odesos nusikalstamos dainos herojaus - kišenvagio - garbei. Tuo Sinyavskis tarsi pripažino, kad žaidžia pavojingą žaidimą. Ir išgarsėjęs šiuo vardu, nebenorėjo jo atsisakyti: išgalvoto rašytojo biografija pasirodė šlovingesnė ir įdomesnė nei tikroji.

P.S. Surinktus A. Tertzo kūrinius (2 tomais) galite pasiskolinti iš centrinės bibliotekos, miesto vaikų ir jaunimo bibliotekos, šeimos skaityklos, bibliotekos Nr.1 ​​ir Nr.2.

Slapyvardis Emilis Azharas

Apgaulė 1974 m. rašytojas Emilis Azharas išleido savo debiutinį romaną „Brangioji“. Kritikai jį priima su kaupu, o tada paskelbiamas šiuo pseudonimu rašantis autorius – jaunas rašytojas Paulas Pavlovichas, garsaus rašytojo Romaino Gary sūnėnas. Antrasis jo romanas „Visas gyvenimas prieš akis“ buvo apdovanotas „Prix Goncourt“ – aukščiausiu Prancūzijos literatūros apdovanojimu. Iš viso Azharas išleidžia keturis romanus.

Poveikis Gary tvirtino, kad būtent jis atrado rašytojo talentą savo sūnėne. Tačiau kai kurie įtarimai kilo gana greitai: debiutanto Pavlovičiaus romanai buvo per daug brandūs ir sumanūs. Tačiau iki Gary savižudybės 1980 m. pabaigoje nebuvo tiksliai žinoma, kas buvo Azharas. Likus kelioms dienoms iki mirties, autorius baigė 1981 m. vasarą išleistą esė „Emilio Azharo gyvenimas ir mirtis“, kurioje išsamiai išdėstė savo apgaulės istoriją.

Apgaulės prasmė Aštuntojo dešimtmečio viduryje Romainas Gary, kažkada buvęs visuomenės ir kritikų numylėtinis, Goncourt premijos laureatas, buvo laikomas nusidėvėjusiu ir išsekusiu. Sukurdamas pseudonimą, Gary norėjo įrodyti ir savo kritikams, ir sau, kad taip nėra. Dėl to jis tapo vieninteliu žmogumi Prancūzijos istorijoje, du kartus gavusiu Goncourt premiją. Tačiau būtent šlovė, kuri atiteko ne pačiam rašytojui, o jo sugalvotam Azharui, tapo gilios psichinės krizės priežastimi, o vėliau ir Gary savižudybe: jei iš pradžių rašytojas juokėsi iš kritikų, kurie ėmė vytis naują. žvaigždė, tada galų gale tai buvo kažkieno kito sėkmė, kuri teoriškai turėjo priklausyti jam, pradėjo jį engti.

Citata„Buvau išvarytas iš savo srities. Dar vienas apsigyveno mano sukurtame miraže. Materialėjęs Azharas padarė galą mano vaiduokliškam egzistavimui jame. Likimo peripetijos: mano svajonė atsisuko prieš mane“ (Romain Gary „The Life and Death of Emile Azhar“).

P.S. R. Gary knygos („Aitvarai“, „Pažadas aušroje“, „Čingis Khaimo šokis“, „Moters šviesa“, „Pseudo“ ir „Karaliaus Saliamono baimės“) – išleisti du paskutiniai romanai slapyvardžiu E. Azhar) galite skolintis iš centrinės bibliotekos ir kitų miesto bibliotekų.

Rašytojų pseudonimai

Anna Achmatova

Gorenko Anna Andreevna (1889-1966)

rusų poetas. Savo pseudonimui Anna Gorenko pasirinko savo prosenelės, kilusios iš totorių chano Akhmato, pavardę. Vėliau ji pasakojo: „Tik septyniolikmetė pamišusi mergina galėjo pasirinkti totorišką pavardę rusų poetei... Todėl ir kilo mintis pasiimti sau pseudonimą, nes tėtis, sužinojęs apie mano eilėraščius, pasakė: „Nedaryk gėdos mano vardo.“ – „Ir man nereikia tavo vardo!“ – pasakiau...“ (L. Čukovskaja „Užrašai apie Aną Achmatovą“).

Arkadijus Arkanovas

Steinbockas Arkadijus Michailovičius (gimė 1933 m.)

Rusų satyrikas rašytojas. Septintojo dešimtmečio pradžioje Arkadijus Steinbockas pradėjo užsiimti literatūrine veikla, tačiau ne visiems patiko jo pavardė – ji buvo per daug žydiška. Vaikystėje Arkadijaus vardas buvo tiesiog Arkanas – taigi ir pseudonimas.

Eduardas Bagritskis

Dzyubinas Eduardas Georgijevičius (1895-1934)

Rusų ir sovietų poetas, vertėjas. Jis turėjo fenomenalią atmintį ir galėjo mintinai deklamuoti beveik bet kurio poeto eilėraščius. Nežinoma, iš kur kilęs slapyvardis, bet laikai buvo „raudonuoti“. Jis taip pat buvo paskelbtas Odesos laikraščiuose ir humoro žurnaluose slapyvardžiais „Kažkas Vasya“, „Nina Voskresenskaya“, „Rabkor Gortsev“.

Demyanas Bedny

Pridvorovas Efimas Aleksejevičius (1883-1945)

Rusų ir sovietų poetas. Efimo Aleksejevičiaus pavardė jokiu būdu netinka rašytojui proletarui. Pseudonimas Demyanas Bedny yra jo dėdės, liaudies kovotojo už teisybę, kaimo slapyvardis.

Andrejus Belijus

Bugajevas Borisas Nikolajevičius (1880-1934)

Rusų poetas, prozininkas, kritikas, publicistas, memuaristas, pagrindinis simbolizmo teoretikas. Jo mokytojas ir mentorius S. M. Solovjovas pasiūlė jam pasivadinti Andrejaus Bely'u (balta spalva - „visiška visų psichinių gebėjimų sintezė“).

Kiras Bulyčevas

Mozheiko Igoris Vsevolodovičius (1934-2003)

Rusijos mokslinės fantastikos rašytojas, filmų scenarijų autorius, istorikas-orientalistas (istorijos mokslų daktaras). Autorius mokslo darbai apie Pietryčių Azijos istoriją (pasirašyta jo tikrąja pavarde), daug fantastiškos istorijos, pasakojimai (dažnai jungiami į ciklus), rinkinys „Kai kurie eilėraščiai“ (2000). Pseudonimas sudarytas iš jo žmonos vardo (Kira) ir rašytojo motinos mergautinės pavardės. Kaip prisipažino rašytojas, pseudonimo idėja kilo seniai, kai jis dar buvo Orientalistikos instituto aspirantas ir parašė savo pirmąją mokslinės fantastikos istoriją. Jis bijojo kritikos ir pašaipų: „Praleidau daržovių sandėlį! Jis nepasirodė profesinės sąjungos susirinkime... Ir taip pat leidžiasi į fantastiškas istorijas. Vėliau pavadinimas „Kirill“ ant knygų viršelių buvo pradėtas rašyti santrumpa - „Kir.“, o tada laikotarpis buvo sutrumpintas, ir taip pasirodė dabar žinomas „Kir Bulychev“.

Volteras

François-Marie Arouet (1694–1778)

Prancūzų rašytojas, filosofas ir pedagogas. Vienas didžiausių XVIII amžiaus prancūzų švietimo filosofų, poetas, prozininkas, satyrikas, publicistas, volterizmo pradininkas. Slapyvardis Volteras yra „Arouet le j(eune)“ – „Arouet the younger“ (lot. rašyba – AROVETLI) anagrama.

Arkadijus Gaidaras

Golikovas Arkadijus Petrovičius (1904-1941)

Sovietų rašytojas, Jegoro Gaidaro, vieno iš šiuolaikinės vaikų literatūros kūrėjų, senelis. Žymiausi jo kūriniai yra „Būgnininko likimas“ ir „Timuras ir jo komanda“. Yra dvi Gaidaro pseudonimo kilmės versijos. Pirmasis, kuris tapo plačiai paplitęs, yra „gaidar“ - mongolų kalba „priekyje šuoliuojantis raitelis“. Pagal kitą versiją, Arkadijus Golikovas Gaidaro vardą galėjo priimti kaip savo: Baškirijoje ir Chakasijoje, kur jis lankėsi, vardai Gaidar (Geidar, Haydar ir kt.) sutinkami labai dažnai. Šiai versijai pritarė ir pats rašytojas.

Aleksandras Herzenas

Jakovlevas Aleksandras Ivanovičius (1812-1870)

Rusų rašytojas, filosofas, revoliucionierius. Romano „Kas kaltas“ ir esė „Praeitis ir mintys“ autorius. Herzenas yra nesantuokinis rusų rašytojo, filosofo, revoliucionieriaus sūnus. Dvarininko Ivano Aleksejevičiaus Jakovlevo ir vokietės Henrietos-Wilhelminos Louise Haag romano autorė. Pavardę Herzen - „širdies vaikas“ (iš vokiečių kalbos Herz - širdis) sugalvojo jo tėvas.

Grigorijus Gorinas

Ofšteinas Grigorijus Izrailevičius (1910-2000)

Maksimas Gorkis

Peškovas Aleksejus Maksimovičius (1868-1936)

rusų rašytojas, visuomenės veikėjas, literatūros kritikas, publicistas, pirmasis SSRS rašytojų sąjungos valdybos pirmininkas. Pirmasis pasakojimas buvo paskelbtas 1892 m. Gorkio slapyvardžiu, kuris apibūdino sunkų rašytojo gyvenimą, ir šis pseudonimas buvo naudojamas ateityje. Pačioje savo literatūrinės veiklos pradžioje jis taip pat rašė feljetonus į Samaros laikraštį slapyvardžiu Yehudiel Khlamida. Pats M. Gorkis pabrėžė, kad teisingas jo pavardės tarimas yra Peškovas, nors beveik visi ją taria kaip Peškovas.

Irina Grekova

Elena Sergeevna Ventzel (1907–2002)

Rusų prozininkas, matematikas. Technikos mokslų daktaras, daugelio mokslinių darbų apie taikomosios matematikos problemas autorius Pridvorovas Efimas Aleksejevičius (1883-1945), universiteto tikimybių teorijos vadovėlis, žaidimų teorijos knyga ir kt. Kaip ir Lewisas Carrollas, ji savo mokslinius darbus publikavo tikruoju vardu, o romanus ir istorijas – „matematiniu“ slapyvardžiu (iš prancūziškos raidės „y“ pavadinimo). Kaip rašytoja, ji pradėjo spausdinti 1957 m. ir iš karto išgarsėjo bei pamilo jos romaną „Sakykla“ tiesiogine prasme.

Aleksandras Grinas

Grinevskis Aleksandras Stefanovičius (1880-1932)

Ilja Ilfas

Fainzilbergas Ilja Arnoldovičius (1897-1937)

Veniamin Kaverin

Zilberis Veniaminas Aleksandrovičius (1902-1988)

Sovietų rašytojas, jo garsiausias kūrinys yra romanas „Du kapitonai“. Pseudonimas „Kaverinas“ buvo paimtas iš husaro, jaunojo Puškino draugo (jo jis pristatė savo vardu „Eugenijus Oneginas“).

Lewisas Carrollas

Charlesas Lutwidge'as Dodgsonas (1832-1898)

Anglų matematikas ir teologas, taip pat rašytojas, pasakos „Alisa stebuklų šalyje“ autorius. Žurnalų leidėjas ir rašytojas Edmundas Yatesas patarė Dodgsonui sugalvoti slapyvardį, o „Dodgsono dienoraščiuose“ pasirodo 1865 m. vasario 11 d. įrašas: „Parašė ponui Yatesui, siūlydamas jam pasirinkti slapyvardžius: 1) Edgaras Katvelis (vardas Edgaras). Cutwellis gaunamas perrikiavus Charleso Lutwidge'o laiškus 2) Edgard W. C. Westhill (slapyvardžio gavimo būdas yra toks pat kaip ir ankstesniu atveju 3) Louis Carroll (Louis iš Lutwidge - Ludwick - Louis, Carroll iš Charles). 4) Lewisas Carrollas (pagal tą patį Charleso Lutwidge'o vardų „vertimo“ į lotynų kalbą ir atvirkštinio „vertimo“ iš lotynų kalbos į anglų kalbą principas). Pasirinkimas teko Lewisui Carrollui. Nuo tada Charlesas Lutwidge'as Dodgsonas visus savo „rimtus“ matematinius ir loginius darbus pasirašydavo tikruoju vardu, o visus savo literatūros kūrinius – slapyvardžiu.

Eduardas Limonovas

Savenko Eduardas Veniaminovičius (gimė 1943 m.)

Liūdnai pagarsėjęs rašytojas, žurnalistas, visuomenės ir politinis veikėjas, likviduotos nacionalbolševikų partijos įkūrėjas ir vadovas. Nuo 2006 m. liepos mėn. jis buvo aktyvus Kremliui opozicinio judėjimo „Kita Rusija“ dalyvis, daugelio „Nesutarimų eitynių“ organizatorius. Pseudonimą Limonovas jam sugalvojo menininkas Vagrichas Bakhchanyanas (kitais šaltiniais – Sergejus Dovlatovas).

Aleksandra Marinina

Alekseeva Marina Anatolyevna (gimė 1957 m.)

Daugelio detektyvinių romanų autorius. 1991 m. kartu su kolega Aleksandru Gorkinu ji parašė detektyvą „Šešiasparnis serafimas“, kuris 1992 m. rudenį buvo išspausdintas žurnale „Policija“. Istorija pasirašyta Aleksandro Marinino slapyvardžiu, sudaryta iš m. autorių pavardės.

Jevgenijus Petrovas

Jevgenijus Petrovičius Katajevas (1901-1942)

Rusų ir sovietų rašytojas, rašytojo Valentino Katajevo brolis, garsiųjų romanų „Auksinis veršis“, „12 kėdžių“ bendraautoris (kartu su I. Ilfu). Pseudonimas Petrovas – pavardė, kilusi iš patronimo, nuo vieno Katajevo, t.y. jo brolis Valentinas jau buvo garsus rašytojas.

Kozma Prutkovas

Aleksejus Tolstojus ir broliai Žemčužnikovai - Aleksejus, Aleksandras ir Vladimiras.

Prutkovas yra išgalvotas rašytojas, unikalus literatūros reiškinys. Du talentingi poetai, grafas A.K. Tolstojus ir Aleksejus Michailovičius Žemčužnikovai kartu su Vladimiru Michailovičiumi Žemčužnikovu ir šiek tiek dalyvaujant trečiajam Žemčužnikovo broliui Aleksandrui Michailovičiui sukūrė svarbų Sankt Peterburgo pareigūno (prabavimo biuro direktoriaus) nusiraminimą ir pasitikėjimą savimi. tuštybės, praktikavo įvairių rūšių literatūrą. Žymios citatos: „Jei nori būti laimingas, būk laimingas“, „Pažiūrėk į šaknį!“, „Nekirpk visko, kas auga!“, „Gyvenimo keliu eiti naudingiau nei visa visata“, „Egoistas – kaip tas, kuris ilgą laiką sėdėjo šulinyje“, „Genijus – kaip lygumoje kylanti kalva“, „Mirtis dedama į gyvenimo pabaigą, kad jai būtų patogiau pasiruošti“. „Neimkite nieko į kraštutinumą: per vėlai valgyti norintis žmogus rizikuoja valgyti kitą dieną ryte“, „Ar aš iki galo nesuprantu, kodėl daugelis žmonių likimą vadina kalakutu, o ne kokiu nors kitu panašesniu paukščiu likimui?"

Džordžas Sandas

Aurore Dupin (1804–1876)

prancūzų rašytojas. Kadangi tuo metu moteriai publikuotis buvo beveik neįmanoma, Aurora Dupin pasiėmė vyrišką pseudonimą.

Igoris Severjaninas

Lotarevas Igoris Vladimirovičius (1887-1941)

Poetas" sidabro amžius“ Pseudonimas Šiaurietis pabrėžia poeto „šiaurietišką“ kilmę (gimė Vologdos provincijoje). Pagal kitą versiją, jaunystėje jis su tėvu išvyko į kelionę į Tolimuosius Rytus (1904 m.). Ši kelionė įkvėpė poetą – iš čia kilo pseudonimas Šiaurietis. Didžiąją savo literatūrinės veiklos dalį autorius mieliau rašė Igorį-Severyaniną. Pseudonimą jis suvokė kaip antrąjį vardą, o ne pavardę.

Nadežda TEFFI

Lokhvitskaya Nadežda Aleksandrovna (1872-1952)

Rusų rašytoja, poetė, satyrinių eilėraščių ir feljetonų autorė. Ji buvo vadinama pirmąja XX amžiaus pradžios rusų humoriste, „rusiško humoro karaliene“, tačiau niekada nebuvo gryno humoro šalininkė, visada derindama jį su liūdesiu ir šmaikščiais aplinkinio gyvenimo stebėjimais. Ji paaiškino savo slapyvardžio kilmę taip: ji pažinojo tam tikrą kvailą vyrą, vardu Stefanas, kurį tarnas pavadino Steffy. Atsižvelgiant į tai kvaili žmonės Paprastai laiminga, ji pasiėmė šį slapyvardį kaip slapyvardį, „dėl skanumo“ sutrumpino į „Taffy“. Kitą slapyvardžio kilmės versiją siūlo Teffi kūrybos tyrinėtojai, anot jų, Nadeždos Aleksandrovnos, mėgusios apgaulę ir pokštus, taip pat literatūrinių parodijų ir feljetonų autorės, pseudonimas tapo literatūrinio žaidimo, kurio tikslas buvo sukurti tinkamą autoriaus įvaizdį. Taip pat yra versija, kad Teffi pseudonimą paėmė dėl to, kad jos sesuo, poetė Mirra Lokhvitskaya, kuri buvo vadinama „Rusijos Sappho“, buvo paskelbta tikruoju vardu.

Daniilas Kharmsas

Juvačiovas Daniilas Ivanovičius (1905-1942)

Rusų rašytojas ir poetas. Juvačiovas turėjo daug slapyvardžių ir žaismingai juos keitė: Kharmsas, Haarmsas, Dandanas, Charmsas, Karlas Ivanovičius Shusterlingas ir kt. Pseudonimas „Kharmsas“ (prancūziško „charme“ – „charme, charm“ ir angliško „harm“ junginys) “ – „žala““) tiksliausiai atspindėjo rašytojo požiūrio į gyvenimą ir kūrybą esmę.

Vasilijus Janas

Jančevetskis Vasilijus Grigorjevičius (1875-1954)

Dmitrijevas V. G. Sugalvoti vardai: (Pasakojimai apie pseudonimus) / V. G. Dmitrijevas. - M.: Sovremennik, 1986. - 255 p.

Knygoje pasakojama apie slapyvardžių ir kriptonimų atsiradimo priežastis, apie jų formavimo būdus, apie jų vaidmenį daugelio iškilių rusų ir užsienio rašytojai, paaiškino semantine prasme daug užsienio kalbų pseudonimų. Įspūdingos istorijos supažindins skaitytoją su kitais autoriaus maskavimo būdais, sugalvotais vardais, kuriuos rašytojai davė savo literatūriniams priešininkams ir knygų veikėjams. Atskiri skyriai skirti artistų, teatro ir cirko artistų slapyvardžiams.

Pirma istorija. Kam reikalingas pseudonimas?

Antra istorija. Kaip buvo kuriami pseudonimai.

Trečia istorija. Senovės laikai.

Ketvirta istorija. Rusų literatūros aušroje.

Penkta istorija. Licėjus „kriketas“.

Šešta istorija. Pechorino pažintis.

Septintoji istorija. Nuo bitininko Rudy Pankos iki Konrado Lilienschwagerio.

Aštuntoji istorija. Nuo Savvos Namordnikovo iki Nikanoro Zatrapezny.

Devintoji istorija. Kaip „iskraistai“ pasirašė.

Dešimtoji istorija. Antosha Chekhonte ir jo amžininkai.

Vienuoliktoji istorija. „Sespel“ reiškia putinas.

Dvyliktoji istorija. Kodėl yra dviguba pavardė?

Tryliktoji istorija. Slapyvardis tarnauja kaip kaukė.

Keturioliktoji istorija. Revoliucionierių pseudonimai.

Penkiolikta istorija. Menininkų pseudonimai.

Šešiolikta istorija. Sceniniai vardai.

Knygos vieta: centrinė miesto biblioteka.

Dmitrijevas V.G. Tie, kurie slėpė savo vardą: iš pseudonimų ir anonimų istorijos / Dmitriev, Valentin Grigorievich, Dmitriev, V.G. - M.: Nauka, 1970. - 255 p.

Knygoje pasakojama apie slapyvardžių kilmę, atskleidžiama jų semantinė reikšmė, formavimo būdai, bandoma susisteminti kai kuriuos faktus iš šios įdomios literatūros kritikos srities, pateikiama daugiausia ryškūs pavyzdžiai iš rusų ir užsienio literatūros.

Knygos vieta: L.A.Gladinos vardo biblioteka.

Osovcevas, S. Kas tau mano vardu? // Neva. - 2001. - Nr.7. - P. 183-195.

Sindalovskis N. A. Pseudonimas: antrojo vardo legendos ir mitai // Neva. - 2011. - N 2. - P.215-238.