Aukų atminimo dieną politines represijas, Maskvoje, Akademiko Sacharovo prospekto ir Sodo žiedo sankirtoje, iškilo „Sielvarto siena“ – pirmasis nacionalinis paminklas politinių represijų aukoms. Dešimtmečiai įžūlus „lagerio temos“ slopinimas ir baimė „apie tai“ kalbėti net šeimoje baigėsi. Gelžbetonis „Sielvarmo siena“ keičia jėgų pusiausvyrą.

Dviejose skirtingose ​​Rusijos vietose - Kolymoje ir Solovkuose - į jūrą įspaudžiamos uolos su sulaužytais laužtuvais su tais pačiais žodžiais: "Laivai ateis mūsų! 1953". O 2017 metais jiems atplaukė paskutinis laivas.

Tarkime, kad „Liūdesio siena“ yra paskutinis laivas, atplaukęs tiems, kurie negalėjo grįžti 1953 m., kurie mirė“, – sako Prezidento pilietinės visuomenės ir žmogaus teisių plėtros tarybos pirmininkas Michailas Fedotovas. mūsų atminties.

„Liūdesio siena“ susideda iš simbolinių koridorių-arkų, per kurias eidami kiekvienas dalija istoriją sau į „prieš“ – kai kiekvienas galėjo tapti „Didžiojo teroro“ auka, ir „po“ – kai „Siena“. Liūdesys“, atidarytas Maskvoje, ugdo žmogaus viduje supratimą, kad represijų traumą reikia prisiminti ir neštis kaip savo šaknų dalį.

Nesidalyti į aukas ir budelius, nekeršyti ir net „neatleisti ir visko neužmiršti“, o padaryti istoriją tokią, kokia ji yra, tautos genetinės atminties dalimi.

Mokiniai iš Rostovo sritis savo darbu paminklui uždirbo 75 tūkst

Sunku, lėta ir skausminga, bet taip nutinka: Atminties fondo duomenimis, paminklas valstybei kainavo 300 milijonų rublių, o žmonių savanoriškų aukų suma siekė 45 282 138,76 rublių. Ir nors statydama „Sieną“ visuomenė teroro ir represijų politiką pripažįsta nusikaltimu, žmonės, dalyvaudami renkant lėšas paminklui, ne tik suvokia tragediją. Žmonės į Atminties fondą atsineša ne tik santaupų.

Tie, kurie jų neturi, pavyzdžiui, bronzos gabalai, kaip pensininkas iš Saratovo sritis Ivanas Sergejevas. Arba mažiausią įnašą į „Sieną“ – 50 rublių – įnešė anonimu norėjęs likti pensininkas iš Joškar-Olos. Ji užsisakė rekvizitus: "Represuotųjų dukra. Atleiskite, kiek galiu."

Tačiau reikšmingiausias privatus indėlis į „Sielvarmo sieną“ buvo Rostovo srities Kagalnickio rajono Kirovskajos kaimo vaikų uždirbti pinigai – 75 tūkst.

Rostovo istorija mane sukrėtė “, - sako GULAG istorijos muziejaus direktorius Romanas Romanovas. – Ji man yra pavyzdys, kad jaunimas nenori „bet kokia kaina“ ar „greitai pamiršti teroro“. Jie nori žinoti savo istoriją ir dėti visas pastangas. Man vaikų uždirbami 75 tūkstančiai rublių – irgi atsakymas tiems, kurie nori GULAG stovyklų pagrindu sukurti turistinį klasterį su zonos ir stovyklų „skoniu“. Su kareivinėmis, kur galima gyventi „ekonominiu“ variantu, su gultais, kur galima miegoti; su skardiniais indais ir „stovykliniu“ maistu. Rostovo vaikai tyliai savo poelgiu įtikina: „GULAGO zonos aromatas“ arba dabar madingi ieškojimai šia tema – kelias į istorinę užmarštį. O tai, ką Rostovo moksleiviai ir šimtai tūkstančių aukotojų padarė dėl „Liūdesio sienos“, yra kelias į tikrą gyvąją istoriją.

Romanovas prisipažįsta, kad šiais žmonėmis pasitiki. Jie tikrai galės rasti atmintį seifuose ir į savo vietas sudėti baisius skaičius: Atminties fondo duomenimis, per GULAG sistemą perėjo 20 milijonų žmonių, per milijoną buvo sušaudyta (skaičius negalutinis. – „RG“) , trėmimų ir tremties aukomis tapo daugiau nei 6 mln.

Tiesioginė kalba

Nuoširdi istorija formuoja vieną tautą

Natalija Solženycina, Aleksandro Solženicino fondo prezidentė:

Per Gulagą išėjusiųjų likimas neturėtų išlikti šeimos istorijos... Jie turi ir dabar taps nacionalinės istorijos dalimi. Negalime sau leisti nežinoti savo nesenos istorijos – tai tarsi ėjimas į priekį užrištomis akimis, todėl neišvengiamai klupdamas. Pas mus būtent taip ir vyksta, nes Didžiojo teroro laikais buvo padėti suskilusios visuomenės pamatai. Ji išliks sugriauta tol, kol pradėsime atstatyti sąžiningą istoriją. Sąžininga istorija formuoja vieningą tautą. O be vienybės ir dvasinio gydymo neįmanomas paprastas ekonominis atgimimas.

Visos šalies paminklas represijų aukoms yra žingsnis susitaikymo link. Nes užmaršumo pagrindu susitaikymas neįmanomas.

„Užmiršimas yra sielos mirtis“, – sakė išminčiai. „Sielvarmo sienoje“ yra atminties idėja. O patirti ar nepatirti kaltę – priklauso nuo sąmonės, sąžinės, supratimo išsivystymo. Ir tai yra asmeninis, o ne kolektyvinis jausmas.

Mūsų šalis šiandien visiškai kitokia! Su visais mūsų egzistavimo trūkumais grįžti septyniasdešimties metų atgal nebeįmanoma. Ir, ko gero, palikuonys neturėtų išlaikyti išsiskyrimo vilkų randų, likusį laiką. Mums reikia nuoširdžiai papasakotos pergalių ir pralaimėjimų kronikos.

Galima gerbti tokią XX amžiaus Rusijos istoriją.

Požiūris

Nuo lakuotos istorijos iki tikros istorijos

Vladimiras Lukinas, Federacijos tarybos narys:

Esu įsitikinęs, kad šiandien svarbiausia suirusią istorinę mozaiką sujungti į kažką vientiso. Norėdami tai padaryti, turime įveikti ir stalinistinę istorijos interpretaciją, ir antisovietizmo apologetiką. „Liūdesio siena“ šiame kelyje sumažina diskusijų įnirtingumo toną ir priartina prie įvykio didybės suvokimo. Zhou Enlai, iškilus Kinijos veikėjas, paklaustas, ar tiki Prancūzų revoliucija 1789 puiku, atsakė: "Per anksti teisti. Tegul dar šimtas praeis metai“. Taigi esame tik visuomenės veržimosi per lakuotą istoriją į dabartį pradžioje.

Kad ir kiek užsiimtume politinių represijų aukų įamžinimu, 1789 metais viskas neišvengiamai remiasi klausimu: „Kiek žmonių žuvo? Visada atsakau: „To mes niekada nesužinosime“. Tai ne tik kai kurių archyvų paslaptis. Ir ne tai, kad kai Šverniko-Šatunovskajos komisija XX TSKP suvažiavimui pranešė, kad vien 1934-1941 metais buvo represuota 19 milijonų 800 tūkstančių žmonių, o 7 milijonai 100 tūkstančių sušaudyta, kongresas pasibaisėjo ir uždarė šiuos skaičius. Ir net ne tai, kad istorikai, aptikę egzekucijos duobes prie Petro ir Povilo tvirtovės Sankt Peterburge, kur guli neįvardytos 1917 m. vasario 25 d. aukos, teigia, kad ši data yra XX amžiaus masinių represijų Rusijoje pradžia. . O esmė ta Didžioji ir Tragiška visuma, kurią turime surinkti iš sulaužytos istorinės mozaikos.

Veiksmas "RG"

Internetinis projektas „RG“ „Žinoti, nepamiršti, pasmerkti. Ir – atleisti“ subūrė susitaikymo auditoriją.

Liūdesio sienos kūrimo veiksmas, interviu RG sakė Vladimiras Kaptryanas, yra tik pirmas žingsnis siekiant atkurti istorinį teisingumą ir išniekintą laikų ryšį. Ir taip pat baisaus supratimo atkūrimas: kiekvienas tuo metu galėjo pasirodyti ir didvyris, ir „liaudies priešas“, ir budelis. Karas yra kaip karas. Priekyje taip pat ne visi buvo herojai. Todėl man atrodo sąžininga Gulago aukų ir mūsų pačių atžvilgiu, pirmiausia tą dieną, kai Maskvoje buvo pastatyta „Sielvarmo siena“, o vėliau tą dieną kiekvienais metais išeiti į gatves memorialiniam mitingui. kaip" Nemirtingasis pulkas". Tebūnie tai" Atminties pulkas. "Prisijungčiau prie jo. ()

Viena pozityviausių ir aistringiausių istorijų – „antisovietinio“ Jurijaus Naydenovo-Ivanovo istorija. Jis papasakojo, kaip trys bendražygiai – 19-metis studentas Jurijus Naydenovas-Ivanovas, 20-metis Jevgenijus Petrovas ir Valentinas Bulgakovas – 1951 metais surado žurnalą Amerika. Naydenovas taip pat susirašinėjo su draugais iš Odesos. Visi trys buvo apkaltinti antisovietine propaganda ir „norėjimu perplaukti Juodąją jūrą valtimi“. Visiems buvo skirta dešimt metų lageriuose. Petrovas atsidūrė Šiaurės kasyklose, Bulgakovas - Siblag, Naydenovas - Kazachstano Karagandos kasyklose. Jis kalbėjo apie išgyvenimo lageriuose paslaptis. Ir kaip jis netyčia gavo jį išgelbėjusį „gyvenimo numerį“. ()

Kita istorija – apie tai, kaip represijų aukos net iš NKVD laimėjo teismus ir atsikraustė į savo butus, grįžusios iš lagerių (""), sudarė apsakymų "Mano gulagas" vaizdo interviu aukso fondą.

Dabar jie yra pulkas istorinė atmintis... Būtent šios istorijos lėmė didelį autorinį dokumentinį projektą ir seriją ateities Filmai ir spektaklius, kurie bus filmuojami per ateinančius penkerius–septynerius metus. Visa tai bus daroma vadovaujant kino režisieriui Pavelui Lunginui ir meno vadovas Tautų teatras Jevgenijus Mironovas.

Tiesioginė kalba

Kiekvienas iš mūsų turi „Sienos“ skeveldrą

Per visą paminklo ilgį kertančios arkos padarytos taip, kad visi norintys prasilenkti turi. Pasilenkęs vyras įdeda akis į planšetę: „Atmink!“ Kaip negirdima malda, žodis parašytas dvidešimt dviem kalbomis – penkiolika tautų kalbų buvusi SSRS, penkiomis JT kalbomis ir vokiečių kalba – viena iš Europos Sąjungos kalbų.

"Prisiminti!" turite nešti trisdešimt penkis metrus – per visą paminklo ilgį. Kiekvienas galės tai išgyventi ir pasijusti aukos vietoje. Taigi „Siena“ atkartoja Damoklo kardo jausmą. Tik tokiu būdu, suprasdami, kad kiekvienas iš mūsų turime „Sienos“ fragmentą, galime eiti toliau. Tačiau neaišku, kada galime ištiesinti nugarą. Neaišku, kiek laiko užtruks, kol ta skeveldra išlįs. Kad jis išeitų, reikia asmeniškai suvokti Gulago fenomeną ir padaryti jį tautos genetinės atminties dalimi.

Norėčiau, kad kiekvienas „Liūdesio sienos“ kūrinys perteiktų tragedijos būseną. Taip, jos figūros beveidės. „Mirties dalgis“ juos tokiais padarė. 30–50-ųjų teroro aukų buvo ir išlieka per daug ir dažnai bevardžių. Iškreipti jų likimai ir iš gyvenimo ištrinti veidai yra tragedijos simbolis.

Po režisieriaus Glebo Panfilovo, filmuodamas Aleksandro Solženicino istoriją „Viena diena Ivane Denisovičiaus“, režisierius Pavelas Lunginas pradėjo ieškoti medžiagos apie lagerių epochą. Šiandien jis WG pasakoja, kodėl kiekvienas iš mūsų turės pereiti atminties skaistyklą.

Pavel Semenovič, ar nusprendėte, apie ką bus filmas?

Pavelas Lunginas: Kai galvoju, kaip sukurti filmą, ieškau humanistinės paramos. Esu iš tos kartos, kuri vis dar tiki žmonėmis ir nepasirengusi leistis į totalią postmodernią tragediją. Taip, galite sukurti filmą apie 1953 m. Norilsko Gorlago sukilimą ir 1954 m. Kengiro politinių kalinių sukilimą. Vien Norilske, archyvų duomenimis, streikavo iki 16 tūkst. Bet tai yra lagerių sistemos nusidėvėjimas, o jų esmė anksčiau žmoguje išsikristalizavo. Jis negalėjo atsispirti jai iš vidaus. Kaip? Apie tai noriu sukurti filmą. Bet aš dar neradau akistatos istorijos. Kuo daugiau skaitau, tuo dažniau kyla mintys: "Kas aš toks? Kodėl manyje tiek daug įžūlumo prisiliesti prie kraujo ir kančių kupinos temos?" Kartais tiesiog sustingstu iš siaubo. Medžiok, kad visam laikui pamirštum GULAGĄ ir apie jį nežinotum. Tai instinktyvi baimė dėl tragedijos masto. Taip pat bijau – ar užteks jėgų parodyti reiškinio gilumą? Kilninti GULAGĄ yra nusikaltimas, bet atimti iš žmonių viltį – nusikaltimas.

O mano filme tikrai bus linksmas GULAGAS. Ir moteriškas vaizdas į stovyklą

Jūs neturite scenarijaus, bet yra Solženicynas, yra Šalamovas, yra Zacharo Prilepino „Buveinė“ ...

Pavelas Lunginas:... Zacharas Prilepinas parašė labai galingą romaną apie Solovkus. Jo, kaip rašytojo, talentas pranoksta ideologiją, kas suteikia romanui tokius personažus, kad oho... mielai nufilmuočiau. Bet, mano nuomone, autorinių teisių nebėra. Nors Prilepinas, taip pat Solženicynas ir Šalamovas, GULAG yra beviltiškas. O mano filme tikrai bus linksmas GULAGAS. Ir moters vaizdas į stovyklą. Dar nepapildžiau nuotraukos istorijomis, bet gerai prisimenu savo pokalbius su Andrejumi Sinyavskiu. Prancūzijoje jis visą laiką kalbėjo apie stovyklą. Kartą jo apsilankymo metu negalėjau atsispirti: „Tu atsimeni stovyklą taip, lyg tai būtų kažkas geresnio“. Sinyavskis net negalvojo su manimi ginčytis. Jo stovyklos draugystės išliko, žmonės, su kuriais jis kartu sėdėjo, atvyko pas jį į Paryžių. Jie nuoširdžiai tikėjo, kad jų atveju „buvo klaida“. „Taip, – atsakė jis, – tam tikra prasme taip ir buvo idealus gyvenimas... Nei pinigų, nei moterų, nei karjeros, nei nieko. Esate tarsi apvalytas nuo visko ir galite bendrauti su žmonėmis kaip su išgrynintomis būtybėmis. „Tai šokas ant dvasinio alkio ir dvasinio grynumo slenksčio. Aš ieškau jo filmui. Tai tarsi kai kurie žmonės. Prisimink karą kaip kažkokį apsivalymo potyrį.Atrodė, lyg būtum paniręs į sieros rūgštį ir gyveni.

Akademikas Lichačiovas irgi vienu metu pripažino, kad bolševikai savo sukurtoje vertybių sistemoje buvo teisūs, kai jis, nepriėmęs sovietų valdžios, buvo ištremtas į GULAGĄ perauklėjimui. Ar tokia pozicija nesukelia budelių keršto? jau dokumentinis filmas nufilmuotas apie Rodioną Vaskovą – kūrėją ir krikštatėvis Solovkų ir Magadano aukso kasyklos. Filme jo sūnus Gritsianas su ašaromis akyse klausia, kodėl jo tėvas gyvenimo pabaigoje penkeriems metams buvo pasmerktas Gulagui? Juk „aplink save kūrė ne siaubą, o gamybą, davė žmonėms darbo, maisto, prasmės... Negalėjo tapti prižiūrėtoju“. Ką tu jam atsakytum?

Pavelas Lunginas: XX amžius yra turtingas tokių reiškinių. Šimtmetis davė galingų bandymų sukurti naują žmogų. SSRS, paskui Vokietija, Kinija turėjo savo patirties, paskutinis spazmas buvo Kambodžoje. JAV po 1929-ųjų taip pat buvo kuriamos darbo stovyklos, tačiau jose nebuvo padirbta naujo žmogaus. O jo perdirbimas – ginčas su Dievu dėl žmogaus. Dostojevskis puikiai perteikė šią konfrontaciją „Didžiajame inkvizitoriuje“. Kartu su juo Kristus nėra tik įkalintas kalėjime. Inkvizitorius gundo Kristų tuo, kad laisvė žmogui yra didžiausias išbandymas ir bausmė, kad žmogus nieko daugiau nenori, tik kad iš jo būtų atimta laisvė. Tada jam nereikės rinktis. O laisvės nereikia. Būtent ją stovykla išsivežė.

Tačiau bandymai perdaryti žmogų visada baigdavosi nesėkmingai. Juk pirmiausia iš jo reikia pagaminti faršą. Šia prasme, žinoma, stovyklos yra auklėjimo mokykla. kam? Gerai atsiliepia Gulago kūrėjo sūnus. Jis nuoširdžiai tiki, kad tarp budelių jo tėvas buvo geriausias ir maloniausias, nukirsdavęs galvas vienu smūgiu, o ne dviem. Tai vienas iš „išsilavinimo“ vaisių, kai prarandami gėrio ir blogio kriterijai. Vietoj „naujojo žmogaus“ gavome tokį jo irimo lygį, kai reikia pripažinti: visiško perauklėjimo idėja yra žalinga. Žmogus yra „Dievo tvarinys“, tvarinys, kuris nepasiduoda išoriniam skulptoriui ir jokiai kitai plastikai. Kišimasis į žmogaus prigimtį yra didžiausias mūsų laukiantis pavojus. O dėl GULAG patirties neaiškumo ir nesuvokimo atsiranda nesuprantamas sargybinių fenomenas, kuris vėliau persirengia aukomis.

Ar dažnai represijų politika nebuvo tik pretekstas verbuoti į darbo armiją?

Liūdesio siena yra susitarimas, kad represijos yra blogis. Tai dvasinio apsivalymo pradžia

2017 metų spalio 30 dieną Maskvoje pastatytas Liūdesio sienos paminklas – ar tai žmonių žingsnis link šventojo?

Pavelas Lunginas: Liūdesys man yra sutarimas. Siena – tai visuomenės susitarimas su tuo, kad buvo padarytas blogis, ir supratimas, kad mes patys jį sukėlėme. Tai tik dvasinio apsivalymo pradžia. Ir tai, kad paminklas dovanojamas paprasti žmonės, yra mūsų atsigavimo ženklas. Bent po 15 kapeikų, bet visa šalis turėtų nusimesti nuo Sienos. Noras pereiti per sieną yra supratimo, atgailos ir atpirkimo užuomazga. Mes nebeapsimetame, kad problemos nėra.

Bet mes apsimetame, dažnai nuoširdžiai tikėdami, kad atgailos ir atpirkimo reikia kažkam kitam, bet ne man. Šia prasme maskvietės Veros Andrejevos istorija yra orientacinė. Gulago istorijos muziejaus filmų serijoje „Mano gulagas“ ji pasakojo, kad 1937 metais jos mylimas dėdė Vania parašė denonsavimą savo tėvui ir seneliui Dmitrijui Žučkovui už tai, kad „bajoras nepripažįsta revoliucija“. Bet mano tėvas net laimėjo bylą prieš NKVD. Sūnus, pašalintas iš šeimos, mirė 1942 m., gindamas Sevastopolį nuo nacių. „Jis vertas mirties“, – apie jį kalbėjo tėvas. „Mano senelis jau gulėjo žemėje, – prisimena Vera Sergejevna, – o mano artimieji, TSKP narys, kartojo jo žodžius: „Kaip tu galėjai pereiti į jų pusę?“ Bet aš nežinau. Prisimenu Mes su seneliu suprantame: aš neatleidau tos galios, kaip senelis neatleido savo sūnui. Nežinau ir nežinau, kaip atleisti tokius dalykus." Kaip tu gali atleisti?

Pavelas Lunginas: Jei galėčiau tai paaiškinti žodžiais, neturėčiau kurti filmo „Sala“. Žinau tik tiek, kad atgailos darbas yra asketiškas. Jis duodamas ne kiekvienam. Bet aš tikiu, kad gėdos jausmas ir sąžinės graužatis daro žmogų žmogumi. Žmogus prasideda nuo gėdos jausmo, nuo skausmo dėl kitų bėdų, nuo užuojautos. Bet aš esu tokioje pačioje padėtyje kaip ir visuomenė. Žiūriu aplinkui ir nematau, kad visuomenę ar mane jaudina praeities istorijos suvokimas, skausmas, bėda. Kartais man atrodo, kad jei „Sala“ būtų pasirodęs dabar, jos nebūtų išgirstos. Atrodo, kad kažką peržengėme. Smegenys turi tokią savybę: jei žmogus nuo dvejų iki penkerių metų nekalba, tada jis bus kaip Mauglis. Jie jį suras, nuplaus ir net kalbės, bet žodžio laisvės nebus. Smegenys susiformavo už kalbos ribų. Taip yra ir su GULAG'o trauma. Gal jau praėjo laikas, kai žaizda buvo gyva ir lengviau gyja? Bet mes su GULAGo tragedija vis tiek einame į sąmoningumo kelią. Mums reikia laiko, kantrybės ir laisvės. Ateis naujos kartos vietoj tų, kurie buvo nužudyti ir kurie išvyko. Man atrodo, kad ši evoliucija vyksta, bet kol kas mes esame savotiški kentaurai... Mūsų laisva dalis mato gyvenimą aplinkui, daug skaito, mąsto... Bet kita dalis yra lėtai, sunki, bet besikeičianti. . Įskaitant tokius projektus kaip „Liūdesio siena“, tačiau tai keičiasi ...

Nuotrauka: Viktorija Odissonova / "Novaya Gazeta"

„Baisios praeities negalima ištrinti iš nacionalinės atminties. Be to, neįmanoma nieko pateisinti: jokių aukštesnių vadinamųjų žmonių palaiminimų“, – sakė prezidentas Vladimiras Putinas Liūdesio sienos paminklo, skirto SSRS politinių represijų aukoms atminti, atidarymo ceremonijoje. - Kada ateina apie represijas, apie milijonų žmonių mirtį ir kančias, tada užtenka aplankyti Butovo poligoną, kitas masines represijų aukų kapus, kurių Rusijoje yra daug, kad suprastum: tos negalima pateisinti. nusikaltimai“.

Paminklo – skulptoriaus Georgijaus Franguljano trisdešimties metrų dvipusio bronzinio bareljefo – atidengimas vyko Politinių represijų aukų atminimo dieną. Be politikų, žmogaus teisių gynėjų, istorikų, kultūros darbuotojų ir dvasininkų, į paminklo atidengimą atvyko pačios neteisėtų represijų aukos ir jų vaikai – vos keli labai senyvo amžiaus žmonės.

Savo kalboje V. Putinas teigė, kad represijų pasekmės vis dar jaučiamos, joms buvo patraukti ištisi dvarai ir tautos, darbininkai, valstiečiai, inžinieriai, kariuomenės vadovai, kunigai, valdžios pareigūnai, mokslininkai ir kultūros veikėjai. „Represijos nepagailėjo nei talento, nei tarnystės Tėvynei, nei nuoširdaus atsidavimo jai. Bet kas gali būti apkaltintas tolimais ir absoliučiai absurdiškais kaltinimais“, – sakė jis ir pridūrė, kad pati atmintis, aiškumas ir nedviprasmiška pozicija šių niūrių įvykių atžvilgiu yra galingas įspėjimas, kad jie nesikartotų.

Savo kalbos pabaigoje Putinas pacitavo taip pat į atidarymą atėjusios Natalijos Solženicynos žodžius žinoti, prisiminti, pasmerkti ir tik tada atleisti. Po to prezidentė pareiškė, kad nereikėtų raginti suvesti balų ir „vėl stumti visuomenę prie pavojingos konfrontacijos linijos“. Prezidentas savo kalboje nepaminėjo Stalino pavardės – taip pat nė vieno iš politinių represijų vykdytojų.

Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas, Federacijos tarybos narys Vladimiras Lukinas ir Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas. Nuotrauka: Viktorija Odissonova / "Novaya Gazeta"

Savo ruožtu Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas atidarymo metu sakė, kad „paminklai reikalingi žmogui išgydyti“. „Ateinu čia, prisimeni tragiški įvykiai Iš mūsų istorijos žmonės neturėtų jausti nevilties ir nevilties, jie turėtų galvoti apie savo palikuonis ir apie tai, kokią šalį ir kokią istoriją paliks kaip palikimą“, – sakė patriarchas.

Paskutinis atidaryme kalbėjo Federacijos tarybos narys, Politinių represijų aukų atminimo fondo pirmininkas Vladimiras Lukinas.

Po tylos minutės ir gėlių padėjimo prie paminklo jis buvo atidarytas lankytojams. Prisiminkite: paminklas yra Sacharovo prospekto ir Sodo žiedo sankirtoje.

Tiesioginė kalba

Nuotrauka: RIA Novosti

„Sužaloti likimai kreipiasi į mūsų atminimą nuo memorialinės sienos“

Federacijos tarybos nario Vladimiro Lukino kalba atidarant paminklą politinių represijų aukoms

- Vyras silpnas... Ir šiomis akimirkomis negaliu negalvoti apie savo šeimos likimą. Ypač dvi moterys. Abi yra mano močiutės.

Vienas iš jų, be mamos, turėjo dar tris sūnus. Vyresnysis žiauriai žuvo viename iš pilietinio karo susirėmimų. Antrojo gyvenimas nutrūko čia, Komunarkoje. Jis pateko į vieną iš 1937 m. egzekucijų sąrašų, pasirašytų penkių tuometinių Komunistų partijos PB, kuriai asmeniškai vadovavo Stalinas, nariai. Trečiasis, nepaisydamas žymių mokslininkų išlygos, įstojo į milicijos gretas ir 1941 m. rudenį mirė gindamas Maskvą. Trys sūnūs – trys mirtys.

Jauniausioji dukra – mano mama – buvo suimta tais pačiais 1937-aisiais, iškart po mano gimimo. Ji buvo kankinama kaip mano tėvas. Bet jiems pasisekė: 1938 m., po Ježovo žlugimo, jie buvo paleisti, ir jie abu sugebėjo dalyvauti Maskvos gynyboje. Mano tėvas buvo 7-osios Baumano milicijos divizijos komisaras, kurio kariams paminklas, kaip daugelis žinote, stovi Minsko plento 242 km.

O jo jaunesnysis brolis po mano tėvo arešto buvo priverstas jo išsižadėti, kad išgelbėtų save ir savo šeimos likučius.

Įsivaizduokite mano antrosios močiutės jausmus, kurių sūnūs niekada nepaspaudė vienas kitam rankos net prie jos kapo.

O tokio ar panašaus likimo šeimų mūsų šalyje buvo tūkstančiai, šimtai tūkstančių, jei ne milijonai. Suskaičiuoti nebeįmanoma.

Tai jie, jų suluošinti likimai, šaukiasi mūsų atminimo, mūsų sąžinės nuo memorialo sienos.

Dvidešimtasis amžius mūsų šaliai yra didelių pergalių, bet ir didelių tragedijų šimtmetis. Mūsų visuomenė, jaunoji karta neblogai žino apie svarbiausią didžiąją pergalę, nors čia irgi yra spragų.

Apie pagrindinę didžiąją tragediją – masines represijas, baisų terorą, susijusį su revoliucija, civilinis karas, Stalino totalitarinė diktatūra, jaunoji karta mažai ką žino.

Ar tai blogai. Spinoza sakė, kad nežinojimas nėra argumentas. Iš nežinojimo išmintingos pamokos negalima atkurti.

Kai kurie mūsų piliečiai mano, kad maišyti kruviną praeitį yra nepatriotiška. Esu įsitikinęs, kad ši nuomonė yra klaidinga.

Tėvynė ir Tiesa yra vienodos sąvokos. Negalite mylėti Tėvynės nemylėdami Tiesos. Neskiria gėrio nuo blogio, tiesos nuo netiesos, fanatizmo nuo žmogiškumo. Suvereni žmogaus teisė į gyvybę, saugumą, laisvę ir asmeninę laimę yra ne mažiau svarbi nei bet koks suverenitetas. Nuostabu, kad mūsų dabartinė Konstitucija prasideda būtent nuo šios norminės nuostatos.

„Visa pažanga yra reakcinga, jei žmogus žlunga“, – sakė poetas.

Tik laisvas žmogus gali būti tikras patriotas!

Dabartinės ir būsimos mūsų piliečių kartos pirmiausia turėtų žinoti apie šią baisią dramą. Nenorėti žinoti yra intelektualinis bailumas, sunki moralinė nuodėmė. Ir yra didelis pavojus. Juk slepiant tiesą - Tinkamas būdas iki tragedijos atkryčių.

Antra, svarbu prisiminti, kas atsitiko šaliai XX amžiuje. Prisiminkite masinio valstybinio teroro aukas - Geriausias būdas atsikratyti iliuzijos, kad visas sudėtingas šalies problemas galima greitai ir staigiai išspręsti – kaip anuomet mėgdavo sakyti – veržliu „raitelių puolimu“.

Trečia, būtina aiškiai, ryžtingai ir negrįžtamai pasmerkti masinio teroro „raudonąjį ratą“ išlaisvinusiųjų poelgius. Jiems nėra ir negali būti pasiteisinimų. Net ir atsižvelgiant į tai, kad šiame kruvinajame karnavale, jų aukų pėdsakais, dingo ir jų budeliai.

Ir galiausiai, ketvirta – ir tai yra pats sunkiausias dalykas – reikia pabandyti atleisti šios baisios istorinės dramos dalyviams.

Žinoma, atleisti ne jų baisius poelgius, o tuos, kurie juos atvedė tragiškų klaidų, jų saviapgaulė, jų utopinės fantazijos.

Mano nuomone, atleisti, visų pirma, reiškia stengtis išvaryti iš savo sielų neapykantos ir nepakantumo atmosferą viskam, viskam „ne mūsų“, viskam, kas „nesuprantama“.

Atsikratykite saldžios, bet nuodingos savo paties teisumo ir neklystamumo iliuzijos.

Mes negalime pakeisti praeities. Negalime apsimesti, kad jo iš viso nebuvo. Tačiau mes, prisimindami praeitį, galime pabandyti nuslopinti savyje pykčio ir neapykantos virusus.

Ir tokiu būdu užblokuokite kruvinoms praeities aistroms prieigą prie dabarties ir ateities.

Atminimas apie siaubingą tragediją, įvykusią mūsų žemėje dvidešimtajame amžiuje, turėtų tapti mūsų istorinės atminties dalimi. Mes, masinių represijų aukų paveldėtojai, esame dėkingi visiems, prisidėjusiems prie Atminties paminklo kūrimo.

„Milijonai žmonių buvo paskelbti liaudies priešais, buvo sušaudyti arba suluošinti, išgyveno kalėjimų ar lagerių agoniją ir tremtį“, – ceremonijoje sakė Vladimiras Putinas. Aukščiausia vadinamoji žmonių palaima.

Kartu su patriarchu Kirilu ir Maskvos meru Sergejumi Sobjaninu Prezidentė padėjo gėlių prie Liūdesio sienos.

Visą pirmadienio vakarą aikštėje prie memorialo skambės instrumentinė muzika atliekama gyvai, perduoda informacinis portalas bus rodomi Maskvos vyriausybės, taip pat teminiai siužetai. Po atidarymo ceremonijos visiems buvo atidaryta „Sielvarmo siena“.

„Liūdesio siena“ dar prieš atidarymą nebuvo užtverta užtvaromis. Tai padaryti būtų sunku: tai įspūdingo dydžio skulptūrinė grupė: dvipusis aukštas 30 metrų ilgio ir 6 metrų aukščio reljefas, išsidėstęs puslankiu.

Fotoreportažas: Maskvos centre iškilo „Liūdesio siena“.

Is_photorep_included10960868: 1

Tam prireikė daugiau nei 80 tonų bronzos.

Kompozicijos pagrindą sudaro beveidės figūros, kylančios aukštyn – kaip Gazeta.Ru paaiškino skulptorius Georgijus Franguljanas, jos turėtų simbolizuoti trapumą. žmogaus gyvenimas totalitarinės sistemos akivaizdoje. Menininkės teigimu, paminklo forma turėtų perteikti žmonėms „siaubo riaumojimą“ ir „blogio graužimą“. Tiesą sakant, paminkle, sudarytame iš sulipusių figūrų, yra žmonių siluetų pavidalo tarpai, pro kuriuos gali praeiti žiūrovai – tai leis jiems pajusti, kad bet kas gali tapti auka, aiškina Frangulyanas. Išilgai paminklo kraštų stovės akmeniniai stulpai – „lentelės“ su užrašu „prisiminti“ įvairiomis kalbomis.

Aikštė priešais „Liūdesio sieną“ išklota akmenimis, atvežtais iš vietų, kur atlieka bausmę politinių represijų aukos.

„Paminklo vaizdas man pasirodė per penkias minutes, - sakė Frangulyanas Gazeta.Ru, - viskas, kas yra ant„ Liūdesio sienos “, nėra atsitiktinė: tai sudėtinga kompozicinė serija. Kiekvienas smūgis daromas mano rankomis. Šiandien tai yra mano svarbiausias darbas“.

Bendra projekto kaina buvo 460 milijonų rublių. Į lėšų rinkimą buvo įtrauktas fondas, skirtas politinių represijų aukų atminimo įamžinimui rinkti. Tuo pat metu Maskvos vyriausybė skyrė 300 mln. Didelę dalį sudarė privačios aukos. Konkursą laimėjo Frangulyano projektas, kuriam iš viso buvo pateikta 340 koncepcijų. Vertinimo komisijoje dalyvavo „Memorial Society“ valdybos pirmininkas Arsenijus Roginskis, VRK pirmininkė Ella Pamfilova, Maskvos Helsinkio grupės koordinatorė Liudmila Alekseeva ir Žmogaus teisių tarybos vadovas Michailas Fedotovas. Visi jie paskelbti ceremonijos dalyviais.

Atidarymo data pasirinkta seniai ir iš anksto – spalio 30-oji yra politinių represijų diena; Žmogaus teisių tarybos posėdis tą dieną buvo skirtas aukų atminimo Rusijoje įamžinimo problemai. Diena anksčiau akcija „Vardų grąžinimas“, skirta politinių represijų aukoms atminti, buvo surengta prie kito paminklo, kuris iki šiol buvo memorialas – Soloveckio akmens.

Apie du tūkstančius žmonių išsirikiavo trumpam į mikrofoną sušaukti represijų aukų pavardes, gyvenamąją vietą ir mirties bausmės vykdymo datą, įskaitant jų artimuosius.

„Solovetskio akmuo“ savo vietą Lubjanskajos aikštėje užėmė devintojo dešimtmečio pabaigoje, kai pirmą kartą po „atšilimo“ vėl buvo aktyviai aptarinėjama represijų tema. Didelis riedulys, atvežtas iš salų, kuriose buvusiame vienuolyne buvo SLON – specialios paskirties Soloveckio stovykla, de facto buvęs politinis kalėjimas. Akmuo buvo pastatytas Lubyanskaya aikštėje kaip ženklas, kad vieną dieną Maskvoje bus pastatytas visavertis memorialas. Tačiau į jo statybos klausimą sugrįžta tik po 25 metų, kai koncepcija buvo patvirtinta 2015-ųjų rugpjūtį. Viešoji politikaįamžinti politinių represijų aukų atminimą.

spalio 30 d., val Politinių represijų aukų atminimo diena, Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas dalyvavo memorialo atidaryme Liūdesio siena“. Memorialas – bareljefas, vaizduojantis žmonių figūras, simbolizuojančias represuotus. Žodis " Prisiminti" ant 22 kalbomis. Teritorija aplink memorialą grįsta akmenimis, kurie buvo atvežti iš buvusios stovyklos ir kalėjimai Gulagas.

Atidarydamas Liūdesio sieną, Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas sakė, kad politinės represijos yra nusikaltimas, kurio negalima pateisinti jokiu aukščiausiu žmonių palaiminimu.

Šiandien sostinėje atidarome „Liūdesio sieną“ – grandiozinį, veriantį paminklą tiek savo prasme, tiek įkūnijimu. Jis kreipiasi į mūsų sąžinę, jausmus, į represijų laikotarpio supratimą, jų aukų atjautą“, – per memorialo atidarymą kalbėjo V. Putinas.

Šalies vadovė pažymėjo, kad stalininio teroro metu milijonai žmonių buvo paskelbti liaudies priešais, sušaudyti ar suluošinti. Prezidentė pabrėžė, kad šios baisios praeities negalima ištrinti iš nacionalinės atminties. Tačiau, kaip sakė Putinas, represijų aukų atminimas nereiškia stumti visuomenę į konfrontaciją:

Dabar svarbu remtis pasitikėjimo ir stabilumo vertybėmis“, – sakė Rusijos vadovas.

Vladimiras Putinas padėkos žodžius skyrė memorialo autoriams, taip pat visiems, investavusiems į jo sukūrimą, ir Maskvos vyriausybei, kuri padengė didžiąją dalį išlaidų. Kartu su Rusijos stačiatikių bažnyčios patriarchu Kirilas ir Maskvos meras Sergejus Sobyaninas Prezidentė apėjo memorialą ir padėjo prie jo gėlių.

„Sielvarmo sienos“ atidarymo ceremonijoje taip pat dalyvavo senatorius daktaras istorijos mokslai, buvęs Rusijos Federacijos žmogaus teisių ombudsmenas Vladimiras Lukinas... Jis pabrėžė memorialo atsiradimo svarbą ir sakė svajojantis, kad būsimi prezidentai, Konstitucijos garantai Rusijos Federacija O būsimieji mūsų šalies kontrolieriai davė priesaiką žmonėms čia pat, prie šios sienos, priešais šiuos tragiškus veidus. Tačiau jis mano, kad ši svajonė greičiausiai yra utopinė.

Anksčiau žiniasklaidoje buvo paskelbtas sovietų disidentų ir buvusių politinių kalinių grupės raginimas nedalyvauti Skausmo sienos atidaryme ir kituose Kremliaus organizuojamuose atminimo renginiuose. Jie teigė, kad dabartinė Rusijos valdžia tik žodžiais apgailestauja dėl sovietinio režimo aukų, tačiau iš tikrųjų tęsia politines represijas ir slopina pilietines laisves šalyje:

Politinių represijų aukų nereikėtų skirstyti į tas, kurioms jau galima statyti paminklus, ir tas, kurias kol kas galima ignoruoti, pabrėžė disidentai.

Memorialas „Liūdesio siena“, skirta atminimui sankryžoje esančios politinių represijų aukos Sacharovo prospektas ir Sodo žiedas... Diegimą inicijavo Atminties fondas... „Liūdesio sienos“ kūrėjas – skulptorius Georgijus Franguljanas.

Šiandien Izraelyje gyvena 6 milijonai žydų – tiek pat (ir, greičiausiai, dar daugiau) žydiškų šaknų turinčių europiečių buvo išnaikinta per Holokaustą. Tų metų įvykiai tapo tragedija ne tik žydų bendruomenei, bet ir visam pasauliui. Žuvusiųjų atminimui sukurta šimtai filmų, knygų, paminklų, parodų, instaliacijų, primenančių kruviną beprotybę, kurios kartotis nevalia.

Izraelis. Nacionalinis Holokausto memorialas

Jeruzalėje (Izraelis) ant Atminimo kalno (Har ha-Zikaron) yra Nacionalinis Holokausto memorialas – Yad Vashem. Memorialas, kurio pavadinimas reiškia „atmintis ir vardas“, buvo įkurtas 1953 m. Kneseto sprendimu, siekiant įamžinti žydų – 1933–1945 m. nacizmo aukų – atminimą ir pagerbti kovotojus su fašizmu ir pasaulio teisuolis, kuris rizikuodamas išgelbėjo žydus savo gyvenimą... Muziejų komplekso, kuriame yra unikalių to baisaus laikų artefaktų, teritorijoje yra istorijos ir meno muziejai, Vardų salė, archyvas ir biblioteka, vaizdo centras, Tarptautinė mokykla Holokausto studijos ir sinagoga.


Memorialo teritorijoje įrengtas Pasaulio teisuolio sodas, skirtas pagerbti žmones, kurie sąžinės paliepimu, rizikuodami savo gyvybėmis, karo metu gelbėjo žydus, čia įrengtas Bendruomenių slėnis atminti. daugiau nei 5 tūkst. per karą sunaikintų žydų bendruomenių, obeliskai kariams didvyriams (skulpt. Buki Schwartz) ir žydų kariams, kovojusiems prieš nacistinę Vokietiją (skulpt. Bernard Fink), Vaikų memorialas, sukurtas architekto Moshe Safdie.

Paminklas „Janušas Korčakas su vaikais“

Tarp skulptūrinių komplekso kompozicijų išsiskiria skulptoriaus Boriso Sakcier paminklas „Janušas Korčakas su vaikais“. Žydų-lenkų mokytojas iš Varšuvos daktaras Heinrichas Goldschmidtas, žinomas Januszo Korczako slapyvardžiu, nepaisant neįtikėtinų pastangų išgelbėti savo mokinius ir 200 jam patikėtų vaikų. našlaičių namai 1942 08 05 buvo išsiųstas į Treblinkos mirties stovyklą, kur kartu žuvo.

„Memorialas tremtiniams“

Duoklė Holokausto aukų atminimui – gyvulių vežimo pavidalo „Memorialas tremtiniams“, stovintis priešais skardį. Į tokius vagonus Europoje buvo sukrauti milijonai žydų, kurie vėliau buvo išsiųsti į naikinimo stovyklas. Automobilį Yad Vashem memorialui padovanojo Lenkijos vyriausybė. Memorialo architektas yra Moshe Safdie.

Kompozicija "... nes žmogus kaip medis lauke"

„Partizanų panorama“ skirta karo metais į partizaninį judėjimą įsitraukusiems žydams atminti. Skulptorius Zadokas Ben-Davidas savo kompoziciją, esančią panoramos centre, pavadino „... nes žmogus yra kaip medis lauke“. Medį jis pasirinko kaip partizanų simbolį, nes jų gyvybę saugojo miškas, tarp kurio medžių prieglobstį rado didvyriai-partizanai.

Taip pat įspūdinga Marcelle Elfenbein Swergold sukurta skulptūrinė kompozicija „Tora“, kuri yra prie įėjimo į Yad Vashem kompleksą.

Kompozicija "Tora"

Holokausto aukoms skirtas ir Kankinių miškas – žmogaus sukurtas miškas Jeruzalės apylinkėse prie Kisalono upelio. Šiame memorialiniame miške pasodinta 6 milijonai medžių, simbolizuojančių Holokausto aukų skaičių. Jos įkūrimas prasidėjo 1947 m., dar prieš Izraelio valstybės paskelbimą. Centrinėje miško laukymėje 1971 m. paminklą „Ugnies slinktis“ pastatė skulptorius Nathanas Rapoportas. Dviejų Toros ritinių pavidalo paminklas vaizduoja scenas iš žydų tautos istorijos.

Memorialas „Ugnies ritinys“

Kankinių miško dalis taip pat yra Anos Frank memorialas, kuriame Rapoportas padarė surūdijusio plieno paminklą, simbolizuojantį kambarį, kuriame slapstėsi mergina.

Budapeštas, Vengrija)

Budapešte esantis memorialas „Batai Dunojaus krantinėje“ yra vienas jaudinančių paminklų Holokausto aukoms atminti. Šešiasdešimties porų senamadiškų geležinių batų pavidalo paminklas yra 300 metrų nuo Vengrijos parlamento pastato, Dunojaus krantinėje, prie pat vandens krašto.

Primins vyriški, moteriški ir vaikiški batai, aulinukai ir aulinukai baisūs įvykiai 1944-1945 m., kai naciai čia vykdė masines žydų egzekucijas. Daugelis buvo priversti nusiauti batus ir buvo nedelsiant nušauti.

Negana to, nuteistieji keliems žmonėms buvo surišti viela, pasodinti ant paties pylimo krašto, o taupydami šovinius šaudė tik į paskutinį žmogų. Šūvis, įkritęs į vandenį, su savimi patraukė ir kitus. Vietos policininkai batus nešė parduoti į juodąją rinką.

Kijevas, Ukraina)

Babi Jaras – traktas šiaurės vakarinėje Kijevo dalyje, tarp Lukjanovkos ir Syreco rajonų. Per Didžiąją Tėvynės karas 1941 m. rugsėjo 19 d. Kijevą užėmę vokiečių kariuomenė Babi Jarą naudojo kaip masinių civilių, daugiausia žydų, čigonų, Kijevo karaimų, taip pat sovietų karo belaisvių, egzekucijų vietą. Pirmoji egzekucija įvyko 1941 m. rugsėjo 27 d. – 752 V.I. Ivanas Pavlovas, kuris buvo arti daubos. Per dvi dienas, 1941 m. rugsėjo 29 ir 30 d., Sonderkommando 4a, vadovaujamas standartenfiurerio Paulo Blobelio, dalyvaujant Ukrainos policijai, šioje dauboje nušovė 33 771 žmogų (į šį skaičių neįeina mažamečiai iki 3 metų amžiaus, kurie taip pat buvo žuvo per šias dvi dienas). Tolesnės egzekucijos žydams buvo įvykdytos 1941 m. spalio 1 ir 2 d., spalio 8 ir 11 d. Masinės egzekucijos tęsėsi tol, kol vokiečiai paliko Kijevą. 1942 metų sausio 10 dieną buvo sušaudyta apie 100 Pinsko karinės flotilės Dniepro būrio jūreivių. Babi Jaras tapo penkių čigonų stovyklų egzekucijos vieta. Įvairiais skaičiavimais, Babi Jare 1941–1943 m. buvo sušaudyta nuo 100 iki 200 tūkst. Iš Babi Yar (!) išgyveno tik 29 žmonės.

Daug dešimtmečių SSRS buvo nutylima, kad Babi Jare absoliuti dauguma nužudytųjų buvo žydai. Nuorodos į žydus ar žydų simbolius buvo paslėptos ir išnaikintos. Visasąjunginės komunistų partijos (bolševikų) Centro komiteto Propagandos skyriaus redaguojamame ir Liaudies komisarų tarybos pirmininko pavaduotojo patvirtintame Ypatingosios valstybės komisijos (BKT) oficialiame pranešime apie Babi Jaro tragediją. SSRS V. M. Molotovo žodis „žydai“ buvo pakeistas žodžiu „taikūs sovietų piliečiai“ ... Galimybė sukurti memorialą žydams – masinių egzekucijų aukoms atminti Ukrainoje atsirado tik žlugus SSRS. Paminklas „Menora“ (lempa) skirtas taikių žydų piliečių nužudymui Babi Jare karo metu.

Jis buvo įrengtas 1991 m. rugsėjo 29 d., minint pirmosios masinės žydų egzekucijos 50-ąsias metines. Nuo buvusios žydų kapinių oficinos iki paminklo nutiestas „Liūdesio kelias“.

Kitas nedidelis paminklas tiems, kurių gyvenimas baigėsi dar nespėjus užaugti, atminti yra paminklas Babi Jare sunaikintiems vaikams.

Tikslus vaikų iki metų skaičius trys metai nežinoma, žuvo, bet neskaičiuojami, ant jų dažnai pasigailėta kulkų, todėl buvo laidojami gyvi arba žudomi lazdomis. Yra žinoma, kad iš dešimčių tūkstančių nužudytų vaikų maždaug dešimčiai pavyko pabėgti iš Babi Jaro. Šis paminklas buvo pastatytas 2001 metų rugsėjo 30 dieną. Skulptorius Valerijus Medvedevas, architektas Jurijus Melničukas (dalyvavo R. Bucharenko).

Be to, iki 2008 m. Babi Jaro teritorijoje buvo pastatyti dar keli paminklai kitoms žmogžudysčių aukoms.

Krokuva (Lenkija)

Prieš karą Krokuvoje buvo gausi žydų bendruomenė, kas ketvirtas gyventojas buvo žydas. Memorialą buvusio Krokuvos geto aikštėje sudaro 33 tuščios kėdės, simbolizuojančios tai, kas liko po to, kai naciai deportavo savo aukas.

Kėdės primena, kad žydų išvarymo į getą laikotarpiu visi būstų baldai buvo išnešti į gatvę, kad niekas neslėptų vaikų ir kūdikių apleistame name. Aikštės perimetru ir gretimose tramvajaus stotelėse sumontuotos 33 geležinės beveik pusantro metro aukščio ir 37 žemesnės kėdės. Kiekviena kėdė yra prisiminimas mirusių žydų gete Krokuvoje. Paminklas buvo atidarytas 2005 m.

Lidice (Čekija)

Čekijos kaimas Lidice netoli Kladno miesto, remiantis surašymo duomenimis, gyvavo nuo XII a. pabaigos XIX amžiuje Lidicėje gyveno 506 žmonės. 1942 m., vokiečiams okupuojant Čekoslovakijos pasipriešinimo pajėgas, policijos generolas, SS ober-grupenfiureris Reinhardas Heydrichas buvo mirtinai sužeistas. Kladno gestapas nusikaltimu įtarė Horakovų šeimą iš Lidicės. Lidicę buvo nuspręsta sunaikinti, o baudžiamoji operacija buvo numatyta 1942 m. birželio 10 d. Visi 173 kaimo vyrai buvo sušaudyti. Vaikai ir moterys buvo surinkti į kaimo gimnaziją, tada atskirti. Moterys buvo išvežtos į Ravensbrücke koncentracijos stovyklą. Iš 105 vaikų buvo atrinkti keli kūdikiai, perkelti į vokiečių šeimas. O 82 vaikai buvo išsiųsti į mirties stovyklą prie Lenkijos Chelmno ir sunaikinti dujų kameroje. Kaimas buvo sulygintas su žeme, naciai sugriovė ne tik visus namus, bet ir kapines bei Šv.Martyno bažnyčią.

Kaimas buvo atstatytas 1948 m. Lidicės gyventojų masinio kapo vietoje buvo sukurtas memorialas ir muziejus (Památník Lidice). 1955 metais buvo atidarytas memorialinis Taikos sodas – ten jie pasodino rožių krūmai iš 32 šalių. Memorialo centre buvo Marijos Ukhitilovos skulptūrinė grupė – paminklas 82 nužudytiems vaikams.

Marija savo dirbtuvėse kūrė dvidešimt aštuonias vaikų figūrėles du dešimtmečius – nuo ​​1969 iki 1989 metų. Tai buvo gipsinės statulos – bronzinėms jai neužteko lėšų. Ukhitilova mirė 1989 m., jos darbą baigė jos vyras J.V. Gumple. 1995 metais buvo sumontuotos pirmosios trisdešimt bronzinių statulų.

1996–2000 m. atsirado likusios skulptūros. Aukų memorialui sulaukta iš viso pasaulio.

Taigi keturiasdešimt dvi merginos ir keturiasdešimt vaikinų, mirusių 1942 m., vėl grįžo į Lidicę.

Majamis (JAV)

Memorialas Holokausto aukoms Majamyje yra architektūrinis ansamblis, sukurtas pagal projektą Amerikos menininkas ir skulptorius Kennethas Treisteris. Jis sukurtas formoje didžiulė ranka, kuris klausiančiu gestu siekia dangų ir buvo pastatytas iš Rotšildų šeimos santaupų.

Paminklo statyba truko penkerius metus. Memorialo kompoziciją sudaro pusapskritė klasikinė iš šviesaus akmens kolonada, tvenkinys su žydinčiomis lelijomis ir ansamblio centre esanti sala. Į salą veda siauras koridorius, ant kurio sienų iškalti koncentracijos stovyklų pavadinimai. Salos centre stovi pagalbos laukiančios rankos skulptūra.

Iš visų pusių ranką juosia 130 viso ūgio nacių naikinimo aukų figūrų.

Kartu su skulptoriumi Kennethu Treisteriu prie komplekso kūrimo dirbo dar 45 skulptoriai ir architektai.

Minskas, Baltarusija)

Memorialas „Duobė“ Minske, skirtas Holokausto aukoms atminti, yra Melnikaytės gatvėje. Šioje vietoje, prieš karą vadintoje Rakovskio priemiesčiu, užėmus Minską naciai sukūrė žydų getą. 1942 m. kovo 2 d. čia buvo sušaudyta apie 5000 geto kalinių, tarp jų 200 našlaičių iš našlaičių namų. Jamos memorialas yra vienas iš pirmųjų paminklų Holokausto aukoms atminti.

Pirmoji memorialo dalis – rankų darbo pakyla su akmenimis ir obeliskas su poeto Chaimo Maltinskio eilėmis – atidaryta 1947 m. Beje, tai buvo pirmasis paminklas SSRS, ant kurio buvo leista padaryti užrašą jidiš kalba. Tačiau 1949 m. Maltinskis ir 1952 m. akmentašys Mordukhas Sprishenas, užvertęs akmenimis pačią vietą, buvo areštuotas ir ištremtas į Gulagą apkaltinus „kosmopolitizmu ir žydų buržuazinio nacionalizmo pasireiškimu“. Jie buvo apkaltinti tuo, kad vietoj žodžių apie „taikius sovietinius piliečius“ ant obelisko buvo rašomi tik žydai.

Antroji dalis – skulptūrinė kompozicija “ Paskutinis būdas“ – įkurta 2000 m. Plonos bronzinės laiptais besileidžiančių žmonių figūros tarsi nuteka laiptais į duobę, kur jų laukia mirtis.

Odesa, Ukraina)

Odesos okupacijos metu 1941 m. rudenį ir 1942 m. žiemą nacistinės Vokietijos kontroliuojamos ir vadovaujamos Rumunijos kariuomenės. masinis naikinimas Miesto ir gretimų Padniestrės miestelių žydai ir romai. Vien per 1941 m. spalio 17–25 d. daugiau nei 30 tūkstančių Odesos gyventojų buvo sušaudyti arba sudeginti gyvi. Iš viso per Rumunijos ir Vokietijos okupaciją buvo nužudyta daugiau nei 272 000 Ukrainos žydų, gyvenusių tarp Dniestro ir Pietų Bugo.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje Odesoje, Prokhorovskio parke, toje pačioje vietoje, kur 1941 metais miesto pakraštyje prasidėjo Odesos žydų ir čigonų „mirties kelias“ į koncentracijos stovyklas, išsibarsčiusias po Rytų Europą, 1990-ųjų pradžioje buvo pastatytas atminimo ženklas. Vėliau prie jo buvo pridėta „Pasaulio teisuolių alėja“ – su medžiais, kurių kiekvienas buvo pasodintas žydus priglaudusio ir gelbėjusio Odesos gyventojo garbei. Jis baigė statyti memorialinį kompleksą „Paminklas Holokausto aukoms Odesoje“, atidarytas 2004 m. gegužės 9 d.

Bronzinę skulptūrinę kompoziciją – penki liesi vyrai ir vaikas – sukūrė skulptorius Zurabas Tsereteli.

Oregonas (JAV)

Holokausto memorialas yra Portlande, Oregone. Memorialo idėją 1994 metais pasiūlė Alice Kern ir vietiniai Holokaustą išgyvenę aktyvistai. Memorialas atidarytas 2004 m. rugpjūčio 29 d. Trinkelėmis grįstas grindinys veda į pusapvalę sieną, kurioje yra Holokausto istorija ir išgyvenusiųjų citatos.

Pakeliui į sieną stovi granitinis suoliukas su „pamiršta“ lėlė iš bronzos.

Kelyje, vedančiame į memorialo sieną, ant žemės stovi bronziniai daiktai – batai, akiniai, lagaminas, smuikas, kaip taikaus gyvenimo, kurį per Holokaustą paliko nacizmo aukos, personifikacija.

Netoli sienos yra „Žemės saugykla“, kurioje yra žemių ir pelenų iš šešių naikinimo stovyklų – Aušvico-Birkenau, Belzeco, Chelmno, Majdaneko, Treblinkos ir Sobiboro. vietos gyventojai... Galinėje memorialo sienoje iškalti lageriuose žuvusių žmonių vardai, taip pat Oregone gyvenančių jų gyvų giminaičių vardai.

Praha, Čekija)

Priešais Prahos-Bubnos geležinkelio stotį atidarytas memorialas Holokausto aukoms atminti. Paminklas yra 20 metrų geležinkelio bėgiai, einantys aukštai į dangų. Būtent iš šios stoties naciai 1941–1945 metais į koncentracijos stovyklas išvežė daugiau nei 45 000 žydų, kurių dauguma mirė.

Ryga, Latvija)

Bikernieki Pušynas 642 hektarų ploto, yra Vidžemės priemiestyje Rygos šiaurės rytuose, netoli Rumbulos kaimo. Net per Latvijos nepriklausomybės karą 1919 m. bolševikai naudojo šį mišką politiniams oponentams ir kunigams vykdyti. Antrojo pasaulinio karo metais, nacių okupacijos metais, Bikerniekų giria tapo masinio žydų, sovietų karo belaisvių ir naikinimo vieta. civiliai... 1941 m. lapkričio 30 d. ir gruodžio 8 d. specialiųjų pajėgų „Einsatzgroup A“ baudžiamoji grupė, vadovaujama SS obergrupenfiurerio ir policijos generolo Friedricho Ekkelno, bendradarbiaudama su latvio Viktoro Arajso komanda, čia sušaudė daugiau nei 24 tūkstančius Latvijos žydų. ir tūkstantis žydų, atvežtų traukiniu iš Vokietijos, Austrijos dieną prieš ir Čekijos. Įvairių šaltinių duomenimis, naciai ir jų bendrininkai iš Latvijos policininkų 1941-1944 metais šioje vietoje sušaudė apie 46 500 žmonių. Egzekucijos vieta liko apleista ilgą laiką, tik 1962 metais Samuelis Zeitlinas ir Bella Martinson, kuriems tada pavyko išgyventi, jį susekė miške. Ištisus metus Zeitlinas mušė slenksčius, kol Latvijos TSR kultūros ministerija išdavė leidimą ir 500 rublių memorialui sukurti. 1964 m. spalio 25 d., po užsitęsusios kovos su vietos valdžia, jis buvo atidarytas ir buvo antkapis, ant kurio buvo iškalti žodžiai trimis kalbomis – rusų, latvių ir hebrajų. 2002 m. lapkritį Rumbuloje atidarytas memorialinis kompleksas „Rumbulos giria“.

Įėjimas prie memorialo pažymėtas dviem lentelėmis su užrašais latvių, anglų, vokiečių ir hebrajų kalbomis, bylojančiais apie tuos tragiškus įvykius.

Centrinėje memorialo dalyje virš Dovydo žvaigždės formos akmenų ir storos metalinės vielos pakylos stovi ritualinė žvakidė – menora.

Ant akmenų aplink menorą iškalti 1300 čia sušaudytų Rygos žydų vardai. Tai tie, kurių vardai atkurti. Tarp šios daugybės akmenų tik vienas akmuo turi ne iškaltą, o lentelės pavidalo užrašą. Šis akmuo yra Samuelio Zeitlino, mirusio 1990 m., garbei.

Be to, memorialo teritorijoje yra šešios masinės kapavietės, kurių vietoje įrengta apie keturiasdešimt atminimo ženklų su simbolinėmis emblemomis.

Tinklaraštininko nuotraukos Bacchus slapyvardžiu

San Franciskas (JAV)

Holokausto paminklas buvo atidengtas 1989 metais Abraomo Linkolno parke netoli Garbės legiono muziejaus. Paminklą sudaro 10 gulinčių žmogaus dydžio figūrų ir viena už spygliuotos vielos stovinti žmogaus figūra. Skulptorius George'as Segalas savo kūryba išreiškia mintį, kad Antrojo pasaulinio karo metais mirties stovyklose pavyko išgyventi tik vienam iš dešimties.

Usti nad Labem (Čekija)

Usti nad Labemas – miestas Čekijos šiaurėje, Bilinos ir Labos santakoje. Vokiškas miesto pavadinimas yra Aussig prie Elbės. Istorikai rašo, kad dar prieš Antrąjį pasaulinį karą miestas buvo vienas ankstyvojo nacionalsocializmo centrų, čia buvo išspausdinta daug nacių teorinių darbų. 1938 metų vasarą ir rudenį dauguma žydų išvyko iš Usti į Prahą ir kitus miestus. 1938 m. lapkritį, po Miuncheno susitarimo, Ustyje likę žydai buvo deportuoti į mirties stovyklas. Tik 2012 metų rugsėjo 18 dieną mieste buvo pastatytas paminklas Holokausto aukoms atminti. Ladislavas Faiglas.

Visame pasaulyje yra dešimtys muziejų, memorialų, paminklų, skirtų žydų tautos naikinimui Holokausto metu. Jie visi su savo eksponatais, skulptūrinės kompozicijos, pagarbos mirusiųjų atminimui išraiška, savo egzistavimu jie sako tik viena: Tai niekada neturėtų pasikartoti !!!

Informacija ir nuotraukos paimtos iš Vikipedijos ir įvairių užsienio svetainių bei tinklaraščių.