Daugumoje mitologijų yra paplitę pasakojimai apie visų dalykų kilmę: tvarkos elementų atsiskyrimą nuo pradinio chaoso, motinos ir tėvo dievų atskyrimą, žemės atsiradimą iš vandenyno, begalinį ir nesenstantį. Čia pateikiami įdomiausi mitai ir legendos apie pasaulio sukūrimą.

slaviškas

Senovės slavai turėjo daugybę legendų apie tai, iš kur atsirado pasaulis ir visi jame gyvenantys žmonės.
Pasaulio kūrimas prasidėjo nuo jo pripildymo Meile.

Karpatų slavai turi legendą, pagal kurią pasaulį sukūrė du balandžiai, kurie sėdėjo ant ąžuolo vidury jūros ir galvojo „kaip sukurti šviesą“. Jie nusprendė nusileisti į jūros dugną, paimti smulkaus smėlio, pasėti jį ir iš jo eis „juoda žemė, šaltas vanduo, žalia žolė“. O iš auksinio akmens, kuris irgi buvo iškastas jūros dugne, – eitų „mėlynas dangus, šviesi saulė, giedras mėnulis ir visos žvaigždės“.

Pasak vieno iš mitų, pasaulį iš pradžių gaubė tamsa. Buvo tik visų dalykų pirmtakas – Rodas. Jis buvo įkalintas kiaušinyje, tačiau jam pavyko pagimdyti Ladą (Meilę), o jos jėga sunaikino lukštą. Pasaulio kūrimas prasidėjo nuo jo pripildymo Meile. Strypas sukūrė dangaus karalystę, o po ja - dangiškąją, atskyrė vandenyną nuo dangaus vandenų skliautu. Tada Rodas padalijo Šviesą ir Tamsą ir pagimdė Žemę, kuri pasinėrė į tamsią vandenyno bedugnę.

Iš Rodo veido atsirado Saulė, iš krūtinės – Mėnulis, iš akių – žvaigždės. Vėjai pasirodė iš Rodo alsavimo, lietus, sniegas ir kruša nuo ašarų. Jo balsas tapo griaustinis ir žaibas. Tada Rodas pagimdė Svarogą ir įkvėpė jam galingą dvasią. Būtent Svarogas sutvarkė dienos ir nakties kaitą, taip pat sukūrė žemę - rankose suspaudė saują žemės, kuri vėliau nukrito į jūrą. Saulė šildė žemę, ant jos susidarė pluta, o mėnulis atvėsino paviršių.

Pasak kitos legendos, pasaulis atsirado dėl herojaus mūšio su gyvate, kuri saugojo auksinį kiaušinį. Herojus nužudė gyvatę, suskaldė kiaušinį ir iš jo iškilo trys karalystės: dangiškoji, žemiškoji ir požeminė.

Yra ir legenda: iš pradžių nebuvo nieko, tik begalinė jūra. Antis, skrisdama virš jūros paviršiaus, numetė kiaušinį į vandens gelmes, jis suskilo, iš apatinės jo dalies atėjo „motina žemė“, o iš viršutinės – „aukštas dangaus skliautas pakilo“.

egiptiečių

Atumas, kilęs iš Nuno, pirminio vandenyno, buvo laikomas kūrėju ir pagrindine būtybe. Pradžioje nebuvo nei dangaus, nei žemės, nei dirvožemio. Atumas išaugo kaip kalva pasaulio vandenynų viduryje. Yra prielaida, pagal kurią piramidės forma taip pat siejama su pirminės kalvos sąvoka.

Atumas sugėrė savo sėklą, o paskui du vaikus išvemio į šviesą.
Po to Atumas su didelėmis pastangomis atitrūko nuo vandens, pakilo virš bedugnės ir užkalbėjo, ko pasekoje tarp vandeningo paviršiaus iškilo antroji kalva Ben-Ben. Atumas atsisėdo ant kalvos ir pradėjo galvoti, iš ko galėtų sukurti pasaulį. Kadangi jis buvo vienas, jis pasisavino savo sėklą, o paskui išvėmė oro dievą Shu ir drėgmės deivę Tefnut. Ir iš Atumo ašarų pasirodė pirmieji žmonės, kurie trumpam neteko savo vaikų – Šu ir Tefnuto, o paskui atgavo ir apsipylė iš džiaugsmo.

Iš šios poros, gimusios iš Atumo, kilo dievai Gebas ir Nutas, o jie savo ruožtu pagimdė dvynius Ozirį ir Izidę, taip pat Setą ir Neftį. Ozyris tapo pirmuoju dievu, kuris buvo nužudytas ir prikeltas amžinam pomirtiniam gyvenimui.

graikų

Graikų sampratoje iš pradžių buvo chaosas, iš kurio atsirado Gajos žemė, o jos gelmėse slypėjo Tartaro bedugnė. Chaosas pagimdė Nyuktą (Naktis) ir Erebusą (Tamsą). Naktį pagimdė Thanat (Mirtis), Hypnos (Miegas), taip pat moir – likimo deivės. Iš Nakties atkeliavo varžybų ir nesantaikos deivė Eridė, kuri pagimdė alkį, liūdesį, žmogžudystes, melą, sunkų darbą, mūšius ir kitas bėdas. Iš Nakties ryšio su Erebu gimė Eteris ir šviečianti diena.

Gaia pagimdė Uraną (dangų), tada iš jo gelmių iškilo Kalnai, o Pontas (Jūra) išsiliejo per lygumas.
Gaja ir Uranas pagimdė titanus: Okeaną, Tetiją, Japetą, Hiperioną, Tėją, Kriją, Kėją, Febę, Temidę, Mnemosynę, Kroną ir Rėją.

Kronosas, padedamas motinos, nuvertė tėvą, užgrobė valdžią ir vedė seserį Rėją. Būtent jie sukūrė naują gentį – dievus. Tačiau Kronosas bijojo savo vaikų, nes jis pats kartą nuvertė savo tėvą. Štai kodėl jis jas nurijo iškart po gimimo. Rėja paslėpė vieną vaiką urve Kretoje. Šis išgelbėtas kūdikis buvo Dzeusas. Dievą maitino ožkos, o jo šauksmą nuslopino varinių skydų smūgiai.

Augdamas Dzeusas nugalėjo savo tėvą Kroną ir privertė jį vemti iš savo brolių ir seserų: Hado, Poseidono, Heros, Demetros ir Hestijos pilvo. Taigi Titanų era baigėsi – prasidėjo Olimpo dievų era.

skandinaviškas

Skandinavai tiki, kad prieš pasaulio sukūrimą buvo Ginungagapo tuštuma. Į šiaurę nuo jo plytėjo sustingęs tamsos Niflheimo pasaulis, o pietuose – ugningoji Muspelheimo šalis. Palaipsniui Ginungagapo pasaulio tuštuma prisipildė nuodingo šalčio, kuris virto milžinišku Ymiru. Jis buvo visų šalčio milžinų protėvis. Kai Ymiras užmigo, iš pažastų pradėjo sunktis prakaitas, ir šie lašai virto vyru ir moterimi.

Iš šio vandens taip pat susidarė karvė Audumla, kurios pieną gėrė Ymiras, taip pat antrasis iš prakaito gimęs žmogus – Buri.
Burio sūnus Boras Boras vedė milžinę Bestlą ir susilaukė trijų sūnų: Odin, Vili ir Ve. Kažkodėl Stormo sūnūs nekentė milžino Ymiro ir jį nužudė. Tada jie nunešė jo kūną į Ginungagapos centrą ir sukūrė pasaulį: iš kūno – žemę, iš kraujo – vandenyną, iš kaukolės – dangų. Ymiro smegenys buvo išsibarstę po dangų ir susidarė debesys. Ymiro blakstienomis jie atitvėrė geriausią pasaulio vietą ir ten apgyvendino žmones.

Prakaito lašai iš Skandinavijos milžino Ymiro pažastų virto vyru ir moterimi.
Patys dievai sukūrė žmones iš dviejų medžių mazgų. Iš pirmojo vyro ir moters kilo visi kiti žmonės. Sau dievai pasistatė Asgardo tvirtovę, kurioje ir apsigyveno.

kinų

Kinijoje manoma, kad visata kadaise turėjo didžiulio vištienos kiaušinio formą, kuriame gimė pirmasis protėvis Pangu. 18 tūkstančių metų jis miegojo kiaušinyje, o pabudęs pradėjo ieškoti, kaip išsikapstyti. Pangu kirviu perpjovė kiautą.

Du principai – šviesusis, suformuotas Yang dvasios, ir tamsusis, suformuotas Yin dvasios, tapo atitinkamai dangumi ir žeme. Pangu atsistojo ant žemės ir padėjo galvą į dangų, kad jie vėl nesusimaišytų ir virstų chaosu. Iš jo alsavimo pakilo vėjai, iš iškvėpimo ūžė griaustinis, atėjo diena, kai milžinas atsimerkė, o kai užmerkė, užklupo naktis. Kasdien Pangu augdavo 3 metrus, todėl dangus buvo aukštesnis, o žemė – storesnė.

zoroastrietis

Zoroastriečiai sukūrė įdomią visatos koncepciją. Pagal šią koncepciją pasaulis gyvuoja 12 tūkstančių metų. Visa jo istorija sutartinai suskirstyta į keturis laikotarpius, kurių kiekvienas yra 3 tūkst.

Pirmasis laikotarpis – tai daiktų ir idėjų išankstinis egzistavimas. Šiame dangaus kūrimo etape jau buvo visko, kas vėliau buvo sukurta Žemėje, prototipai. Tokia pasaulio būsena vadinama Menok („nematoma“ arba „dvasinė“).

Antrasis laikotarpis laikomas sukurto pasaulio, tai yra tikro, matomo, apgyvendinto „tvariniais“, sukūrimu. Ahura Mazda kuria dangų, žvaigždes, Saulę, pirmąjį žmogų ir primityvų. Už Saulės sferos yra paties Ahura Mazda buveinė. Tačiau Ahrimanas tuo pat metu pradeda veikti. Jis įsiveržia į dangų, sukuria planetas ir kometas, kurios nepaklūsta vienodam dangaus sferų judėjimui.

Ahrimanas užteršia vandenį, siunčia mirtį pirmajam Gayomart žmogui ir primityvui. Tačiau iš pirmojo vyro gimsta vyras ir moteris, iš kurių kilo žmonių giminė, o iš pirmykščio – visi gyvūnai. Dėl dviejų priešingų principų susidūrimo visas pasaulis pajuda: vandenys tampa skysti, kyla kalnai, juda dangaus kūnai. Siekdamas neutralizuoti „kenksmingų“ planetų veiksmus, Ahura-Mazda prie kiekvienos planetos pririša savo dvasias.

Trečiasis visatos egzistavimo laikotarpis apima laiką iki pranašo Zoroasterio pasirodymo.
Šiuo laikotarpiu veikia mitologiniai Avestos herojai: aukso amžiaus karalius – Yima Švytintis, kurio karalystėje nėra nei karščio, nei šalčio, nei senatvės, nei pavydo – devų kūryba. Šis karalius gelbsti žmones ir gyvulius nuo potvynio, pastatydamas jiems specialią pastogę.

Tarp šių laikų teisiųjų minimas ir tam tikro regiono valdovas Vištaspa, Zoroastro globėjas. Kiekvieno tūkstantmečio paskutiniame, ketvirtajame periode (po Zoroastro) žmonėms turėtų pasirodyti trys Gelbėtojai, kurie pasirodo kaip Zoroastro sūnūs. Paskutinis iš jų, Gelbėtojas Saoshyant, nulems pasaulio ir žmonijos likimą. Jis prikels mirusiuosius, sunaikins blogį ir nugalės Ahrimaną, po to pasaulis bus apvalytas „išlydyto metalo srove“, o viskas, kas liks po to, įgis amžinąjį gyvenimą.

šumerų-akadų

Mesopotamijos mitologija yra seniausia iš visų žinomų pasaulyje. Ji atsirado IV tūkstantmetyje pr. NS. valstybėje, kuri tuo metu vadinosi Akada, o vėliau išsivystė Asirijoje, Babilonijoje, Šumerijoje ir Elame.

Laiko pradžioje buvo tik du dievai, kurie įasmenino gėlą (dievas Apsu) ir sūrų vandenį (deivė Tiamat). Vandenys egzistavo nepriklausomai vienas nuo kito ir niekada nesikirto. Tačiau vieną dieną sūrus ir gėlas vanduo susimaišė – ir gimė vyresni dievai – Apsu ir Tiamato vaikai. Po senesnių dievų atsirado ir daug jaunesnių dievų. Tačiau pasaulį vis dar sudarė tik vienas chaosas, dievams jame buvo ankšta ir jiems nebuvo patogu, dėl ko jie dažnai skųsdavosi Aukščiausiajam Apsu.

Žiaurusis Apsu nuo viso to pavargo ir jis nusprendė sunaikinti visus savo vaikus ir anūkus, tačiau mūšyje negalėjo nugalėti sūnaus Enkio, kurio jį nugalėjo ir suskirstė į keturias dalis, kurios virto sausuma, jūromis. , upės ir ugnis. Už vyro nužudymą Tiamat norėjo atkeršyti, tačiau ją nugalėjo ir jaunesnysis dievas Mardukas, kuris dvikovai sukėlė vėją ir audras. Po pergalės Mardukas gavo tam tikrą artefaktą „Aš“, kuris nulemia viso pasaulio judėjimą ir likimą.

Pasidalinkite savo socialiniame tinkle 👇 👆

Pasaulyje yra daugybė religijų ir tikėjimų. Kiekvienas iš jų turi savo moralę, savo principus, savo dievus ir savo pasaulio sukūrimo istoriją. Pastarosios dažnai kardinaliai skiriasi viena nuo kitos. Tai gana įdomu, nes mes visi gyvename tame pačiame pasaulyje, bet kiekvienas žmogus tiki savo Dievu (arba visai juo netiki) ir jo pasauliu...

Pasaulio kilmės klausimas pradėjo jaudinti žmones pirmųjų civilizacijų aušroje: Senovės Egipte, Graikijoje, Kinijoje ir Mesopotamijoje... Po to atsirado naujos religijos ir atitinkamai naujos pasaulio sukūrimo teorijos. gana dažnai, bet ne visi jie buvo plačiai paplitę. Siūlome susipažinti su populiariausiais vaizdais.

Senovės Egiptas

Senovės Egipto mitologijoje nėra vienos pasaulio sukūrimo versijos, skirtinguose šalies regionuose susiformavo skirtingos teorijos. Centrinis taškas, vienijantis visas teorijas, buvo aukščiausiasis Saulės dievas - Ra, jis figūravo kaip pagrindinis būties kūrėjas, skyrėsi tik požiūriai į tai, iš kur kilęs pats Ra ir kas buvo prieš jį.

Ra yra Saulės globėjas ir aukščiausias dievas Senovės Egipto panteone

Jei tiki koncepcija, kilusia iš Hermopolio miesto, tada viskas, kas egzistuoja, kilo iš keturių porų senovės dievybių, personifikuojančių skirtingas jėgas ir elementus. Vienuolė ir jo žmona Naunet yra vandens stichija ir pirmapradis visa apimantis vandenynas, Hu ir Hauhet – erdvės begalybė, Kukas ir Kuaket – amžina tamsa, Amonas ir deivė Amaunet įkūnijo oro ir nematomumo stichiją; kitaip tariant, šis suporuotas panteonas reprezentavo viską, iš ko sudarė pirmapradis pasaulis. Sunku suprasti ir suvokti, bet jie visi tapo paties dievo Ra, atnešusio šviesą į pasaulį ir tęsusio jo kūrimą, motinomis ir tėvais.

Pagal Heliopolio teoriją dievas Ra atsirado iš visa apimančio chaoso, t.y. iš niekur.

Saulės dievas tapo visų kitų dievų tėvu, kurie įkūnijo skirtingus elementus ir jėgas, pavyzdžiui, Shu įasmenino orą, Riešutas - dangų, Hebe - žemę ...

Senovės Graikija

Senovės graikų religija ir mitologija turėjo didžiulę įtaką kultūros, meno ir religijos raidai visame pasaulyje, jų požiūris į pasaulio kilmę tapo postūmiu kurti daugybę mitologijų visame pasaulyje.

Laiko pradžioje buvo tik chaosas ir nieko daugiau. Iš chaoso atsirado šeši pirmieji dievai- visa ko protėviai. Kaip ir egiptiečių mitologijoje, graikų dievai taip pat buvo bet kokių jėgų ir elementų personifikacija, taip ir pirmieji dievai buvo tokių elementų atspindys: Chronos – laikas, Gaja – žemė, Erotas – meilė, Tartaras – bedugnė, Erekas – tamsa, Nyukta – naktis. Tada viskas, švelniai tariant, tampa sudėtinga ir painu, bet jei nesigilinate į nereikalingas smulkmenas, tada pirmųjų dievų vaikai, o vėliau ir jų palikuonys, su kiekviena karta užpildo pasaulį vis nauju reikšmingu vaizdu. Pavyzdžiui, Erebo ir Nyuktos vaikai atnešė pasauliui šviesą (dievas Eteris) ir dieną (deivė Hemera), o Gajos vaikai tapo dangaus (Urano) ir jūros (Pontus) įsikūnijimu ir kt. .

Įdomu tai, kad pasaulio kūrime dalyvaujančių dievų panteoną kur kas mažiau žino vadinamieji olimpiečiai, kurie neturėjo nieko bendra su kūryba, o tik valdė pasaulį ir gamtos jėgas.

Plačiai žinomas Dzeusas ir kiti „olimpiečiai“ pagal senovės graikų mitologiją neturėjo nieko bendra su pasaulio sukūrimu.

Mesopotamija

Mesopotamijos mitologija yra seniausia iš visų žinomų pasaulyje. Ji atsirado IV tūkstantmetyje pr. valstybėje, kuri tuo metu vadinosi Akkada, o vėliau išsivystė Asirijoje, Babilonijoje, Šumerijoje ir Elame.

Laikų pradžioje buvo tik du dievai, kurie įasmenino neraugintą (dievas Apsu) ir sūrūs vandenys (deivė Tiamat). Vandenys egzistavo nepriklausomai vienas nuo kito ir niekada nesikirto. Tačiau vieną dieną sūrus ir gėlas vanduo susimaišė ir gimė vyresni dievai – Apsu ir Tiamato vaikai. Po senesnių dievų atsirado ir daug jaunesnių dievų. Tačiau pasaulį vis dar sudarė tik vienas chaosas, dievams jame buvo ankšta ir jiems nebuvo patogu, dėl ko jie dažnai skųsdavosi Aukščiausiajam Apsu. Žiaurusis Apsu nuo viso to pavargo ir jis nusprendė sunaikinti visus savo vaikus ir anūkus, tačiau mūšyje negalėjo nugalėti savo sūnaus. Enki, kuriuo jis buvo nugalėtas ir suskirstytas į keturias dalis, kurios virto sausuma, jūromis, upėmis ir ugnimi. Už vyro nužudymą Tiamat norėjo atkeršyti, tačiau ją nugalėjo ir jaunesnysis dievas. Mardukas kuris dvikovai sukūrė vėją ir audras. Po pergalės Mardukas gavo tam tikrą artefaktą „Aš“, kuris nulemia viso pasaulio judėjimą ir likimą.

Dievas Enki (pirmas iš kairės), nužudęs savo žiaurųjį tėvą, atnešė į pasaulį keturis pagrindinius elementus: žemę, jūras, upes ir ugnį. Nuotraukoje pavaizduotas apie 5500 tūkstančių metų senumo Akado antspaudo atspaudas.

Senovės Kinija

Senovės kinų požiūris į pasaulio kilmės klausimus atrodo neįprastas ir bent jau įdomus. Centrinės figūros vietą kinų mitologijoje užėmė vyras, o ne dievas ar kita aukštesnė jėga, o pagrindinės veikiančios pasaulio jėgos vietoj stichijų buvo vyriškasis ir moteriškasis principai.

Seniausia ir garsiausia senovės kinų legenda sako: iš pradžių pasaulyje nieko nebuvo, nieko nebuvo įmanoma atskirti, viešpatavo chaosas. Bet vieną dieną savaime, iš chaoso, susiformavo dvi priešingos jėgos (pradžiai) - Yin(Tamsa) ir Yang(Šviesa). Šios jėgos sukūrė dangų ir žemę. Iškart po jų pasirodė pirmasis asmuo, jo vardas buvo Pangu... Šis žmogus buvo neįprastas, didžiulis ir gyveno labai ilgai. O kai išmušė Pangu valanda, iš jo kūno kilo gamta ir žmonės.

Jo kvėpavimas virto vėju ir debesimis, jo balsas virto griaustiniu, kairioji akis – saule, dešinė – mėnulis. Žemė susidarė iš Pangu kūno. Jo rankos, kojos ir liemuo virto keturiais pagrindiniais taškais ir penkiais pagrindiniais kalnais, o prakaitas ant kūno tapo lietumi. Kraujas tekėjo žeme upėmis, raumenys gulėjo ant žemės, plaukai virto žolėmis ir medžiais. Iš jo dantų ir kaulų susidarė paprasti akmenys ir metalai, iš smegenų – perlai ir brangakmeniai. Ir kirminai ant jo kūno tapo žmonėmis.

Pasaulyje žinomas Yin ir Yang simbolis yra įsišaknijęs senovės kinų mitologijoje ir yra tiesiogiai susijęs su azijiečių požiūriu į pasaulio kilmę ir esmę.

Kai kurių skaitytojų pageidavimu.
PASAULIO KŪRIMAS,
TITANOMACHY, GIANTOMACHY,
DZEUSAS ir TIFONAS
GRAIKŲ MITOLOGIJA
Pradžioje viskas buvo beformė,
neapibrėžtas savo dydžiu Chaosas,
tada pasirodė plati kalvota Gaia (Žemė),
niūrus Tartaras giliai palaidotas savo viduriuose
ir prieš juos egzistavusi amžinoji traukos jėga – Erotas.
Graikai meilės dievą vadino tuo pačiu žodžiu,
lydėdamas meilės deivę Afroditę,
bet Erotas, stovėjęs visatos pradžioje, to atmeta
ką pats Hesiodas supranta žodžiu „meilė“:

"Mergaitiškas meilės šnabždesys, šypsenos, juokas ir apgaulė,
miela meilės palaima ir svaiginantis apsikabinimo džiaugsmas.

Jis atmeta bet kokį jausmą – būtų keista įsivaizduoti
įsivaizduokite, kad meteoritas, skrendantis link žemės, yra nukreiptas meilės jėgos.
Erosas yra tai, ką mes vadiname gravitacijos jėga, kuri egzistuoja
pasaulio erdvėje kaip dėsnis.
Ir ši jėga pajudina ir Chaosą, ir Žemę.

Chaosas gamina moteriškąjį pradą – Naktis ir vyriškąjį – Tamsą (Erebus).
Nakties nerštas - ir mama, ir niūrios, negailestingos mirties dievybės kera, ir Tanatas (mirtis), ir hipnosas (miegas), ir visa minia svajonių, ir aistringa moira, kurios rankose pasirodė bus sutelkta žmonių rasė, žmonių likimas, o didžiulė atpildo deivė Nemezė, Apgaulė, Senatvė ir Eridė, įkūnijusi konkurenciją ir nesantaiką, atnešusi žmonijai savo negailestingus palikuonis, kurie dar nebuvo atsiradę -
Sunkus darbas, badas, liūdesys, mūšiai, žmogžudystės, melagingi žodžiai, bylinėjimasis ir neteisėtumas,
bet tuo pat metu nepaliaujamai teisingas orkas, baudžiantis kiekvieną, prisiekusį melaginga priesaika.

O iš Nakties jungties su Erebu gimsta šviesus skaidrus Eteris ir šviečianti Diena. Šviesa iš tamsos.
Šis vaizdas taip pat žinomas Rytų išminčiai:
„Ir Dievas pamatė šviesą, kad ji gera, ir atskyrė šviesą nuo tamsos,
ir Dievas pavadino šviesą diena, o tamsą naktimi“.
Tačiau graikiškame pasaulio sutvėrimo paveiksle, priešingai nei Biblijoje, nėra Dievo, kuris kuria, patiria iš to džiaugsmą.
Erotas, užėmęs kūrėjo vietą, sujungia ir atskiria, bet pats nejaučia nei grožio, nei bjaurumo.
Pasaulyje dar nėra jausmų, bet yra Įstatymas.

Atbunda ir plačioji kalvota Gaia. Pirmiausia jos gimė Uranas (Dangus), kad buvo tvirti ir amžini dievų namai, tada jie pakilo iš jos Kalnų gelmių, kad galėtų ten rasti nemirtingą laikiną prieglobstį, jos gimusios nimfos užpildė savo miškingi šlaitai, jos palikuonys iš jūros (Pontus) išsiliejo per lygumas ... Paprastai Juodoji jūra buvo laikoma po Pontu.

Uranas yra vyriškojo principo personifikacija, „dangus“ graikų kalba yra vyriškas. Jį, dydžiu sau prilygstančią, pagimdė Gėja, o Uranas, pasak Hesiodo, „tarsi uždengė žemę“ – mitologinis vaizdas, kurį sukėlė iliuzija, kad dangaus dubuo tiksliai uždengia po juo gulintį plokščią žemės lėkštę.

Žemės uždengimas dangumi, suprantamas kaip Vyro ir Moters sąjunga, paskatino pirmosios kartos dievų atsiradimą – jų buvo dvylika: šeši broliai ir šešios seserys, galingi ir gražūs. Jie nebuvo vieninteliai vaikai iš Gajos ir Urano sąjungos. Gaea taip pat pagimdo tris didžiules bjaurias apvaliaakes ( Kiklopai, kiklopai), su didele apvalia akimi kaktos viduryje, o po jų dar trys išdidūs milžinai – Stooruchas. Tačiau tik titanai, paėmę savo seseris į žmonas, savo palikuonimis užpildė Motinos Žemės ir Tėvo Dangaus platybes: iš jų gimė didžiulė seniausios kartos dievų gentis.
_____________________________________________________________________________

Mirabos pradžia
______

Vyriausias iš jų, galingasis Vandenynas, kurį poetai vadino „visko pradžia“, turėjo tris tūkstančius dukterų, gražiaplaukių okeanidų ir tiek pat upių upelių, kurios persmelkė visą žemę. Mirtingieji niekada neprisimins savo vardų, Kaip nenuleisti savo vandenų, kuriuos maitina Vandenynas. Apie brolių upelių ištakas Nilas, Eridanis, Istra tik atšiaurūs kimeriečiai, palaiminti etiopai ir juodieji pigmėjai, nenuilstamai kariaujantys su gervėmis, pažįsta tik atšiaurius kimeriečius, gyvenančius pasaulio gale. Koks drąsuolis ras kelią pas juos? O jei ras, ar galės grįžti atgal? Tai suteikiama tik Helios (Saulė), kurią kartu su Selene (Mėnuliu), Eosu (Aušra) ir daugybe žvaigždžių generuoja kita titanų pora, užėmusi visatos aukštumas, ir, galbūt, greitai judantiems vėjams. Borea, Note ir Zephyr- trečiosios poros sparnuoti anūkai.

Titanas Japetas negalėjo pasigirti tokiais gausiais palikuonimis kaip jo vyresnieji broliai, tačiau išgarsėjo keliais, bet puikiais sūnumis: Atlasu, kuris ant savo pečių prisiėmė sunkią dangaus naštą, ir Prometėjas, kilniausias iš titanų.

Jauniausias Gajos ir Urano sūnus buvo Kronas, įžūlus ir nekantrus. Jis nenorėjo kęsti ne tik įžūlios vyresniųjų brolių globos, bet ir savo tėvo valdžios. Galbūt jis nedrįso pakelti į jį rankos ir kėsintis į aukščiausią valdžią, jei ne Gaios motina. Su subrendusiu sūnumi ji pasidalijo senu pykčiu savo vyrui: nekentė Urano už savo sūnų – Šimtarankių milžinų – bjaurumą ir įkalintą, sukaustytą grandinėmis, savo gelmėse, kurios nepažino saulės šviesos. Sulaukusi sūnaus palaikymo, ji išmetė Gaia iš vidurių kietą geležies lydinį, stipriomis rankomis pavertė jį aštriu pjautuvu ir padavė Kronui, kad šis amžiams atimtų iš tėvo galimybę susilaukti palikuonių, nes jis nemokėjo mylėti savo vaikų, kad ir kokie jie būtų.
Prisėlinęs prie Urano, prisidengęs Nikta, Kronas nepajudinama ranka jį kastravo ir užgrobė tėvo valdžią.

Paėmęs į žmoną seserį Rėją, Kronas padėjo pamatus naujai genčiai, kuriai žmonės suteikė dievų vardą. Tačiau, pakėlęs ranką prieš tėvą, klastingas Kronas bijojo savo palikuonių ir, kad niekas iš jo neatimtų valdžios, vos jiems gimus, ėmė ryti savo paties vaikus.

Rhea karčiai pasiskundė savo liūdnu likimu Motinai Žemei ir gavo iš jos patarimų, kaip išgelbėti dar vieną kūdikį. Kai tik vaikas gimė, pati Gaia priglaudė jį į vieną iš tų neprieinamų urvų, kurių jos didžiulėje gelmėje yra tiek daug, o Rėja padovanojo vyrui suvystytą akmenį.

Tuo tarpu Dzeusas – kaip vadino laiminga išgelbėto kūdikio mama – ėmė augti giliame urve, paslėptame nuo akių miškingos Idos – aukščiausio Kretos salos kalno, esančio vyno spalvos viduryje – šlaituose. jūra. Ten jį saugojo jaunuoliai kuretai ir koribantai, varinių skydų smūgiais ir ginklų žvangesiais slopindami vaikų verksmą, o kilmingiausia iš ožkų Amalfėja maitino jį savo pienu. Už tai Dzeusas, vėliau užėmęs tinkamą vietą Olimpe, nuolat ja rūpinosi, o po mirties pakėlė į dangų, kad ji amžinai spindėtų Aurigos žvaigždyne. Tačiau Dzeusas nusprendė pasilikti savo slaugės odą, iš jos pagamindamas skydą – aukštesnės galios ženklą. Šis skydas buvo vadinamas „aegis“, iš graikiško žodžio „ožka“. Anot jo, Dzeusas gavo vieną iš labiausiai paplitusių epitetų – egidį. O ragą, kurį Amaltėja kadaise netyčia nulaužė per savo žemiškąjį gyvenimą, dievų valdovas pavertė gausybės ragu ir padovanojo jį savo dukrai Eirenei, pasaulio globėjai.

Subrendęs Dzeusas tapo stipresnis už savo tėvą ir ne gudrumu, kaip Kronas, o jėga jį įveikė ir privertė vemti iš prarytų brolių ir seserų įsčių. Šitie buvo Hadas, Poseidonas, Hera, Demetra ir Hestija... Broliai metė burtus ir pasidalijo tėvišką valdžią: Poseidonas tapo visos vandens stichijos valdovu, Hadas – požemio ir mirties karalystės, o Dzeusas, nugalėjęs Kroną – viso pasaulio.

Artėjo titanų eros pabaiga, kuri iki to laiko dangiškąsias ir žemiškąsias platybes užpildė keliomis kartomis. Prasidėjo dievų era, bet jie vis tiek turėjo nugalėti savo galingus pirmtakus ...

VAIZDŲ GALERIJA

Vergai chaosui
Viktoras Jurovas

Harmonija ir chaosas
Braginskis Artūras.

Chaosas. pasaulio kūryba
Aivazovskis Ivanas Konstantinovičius (1817-1900)

Eurynoma
Hrana Gianto

Eurynome sukuria Kosmosą
Elsie Russell, 1994 m

CHAOSAS

Pasaulio gimimas iš chaoso
A. Fantalovas, 1993 m

Saturnas praryja savo vaikus
Francisco Jose Goya, maždaug. 1820 g.
Madridas, Prado muziejus
(BTW, ŠI NUOTRAUKA VIŠELA AT GOYA VALGOMOJE)

Rėja duoda Kronui akmenį
Pelika meistro Nausicaa.
GERAI. 460 m.pr.Kr
Niujorkas, Metropoliteno meno muziejus
_
_______________________________________________________________________

TITANOMACHIJA

Leiskite dainininkui pasidalyti jūsų trumpalaikiu bėgimu!
Ar tai Prometėjo riksmas, ar oro stovyklų keiksmai?
Kur aš esu! Aplink debesis yra ugnis - bedugnės tamsa - ir sparnų sniegas
Ir išdidūs titanų raumenys, įtempiantys galią ...
Viačeslavas Ivanovas

Titanai · pirmosios kartos dievai, gimę iš Gajos žemės ir Urano dangaus santuokos;
yra šeši broliai ( Hiperionas, Japetas, Coy, Crius, Cronus, vandenynas)
ir šešios titanidos seserys ( Mnemosyne, Rhea, Theia, Tefida, Phoebe, Themis), kurie susituokė ir pagimdė naują titanų kartą:
Prometėjas, Helios, mūzos, Leto ir kt.
Pavadinimas „titanai“, galbūt siejamas su saulės šiluma arba viešpatavimu, kilęs iš ikigraikiškos kilmės.

Sūnūs ir dukros jau spėjo gimti ir subręsti dievams, kai pagaliau atėjo laikas lemiamam mūšiui.
Titanai iškeliavo nuo Ofrio kalno; dievai, gimę iš Krono ir Rėjos, yra iš Olimpo.
Vieni prieš kitus žygiuojančių dievų ir titanų įtūžis ir jėga buvo vienodi, mūšis truko dešimt metų ir galo nematyti, kol Dzeusas sužinojo, kad tik išlaisvinus rankas, paslėptas žemės gelmėse, tartaruose. , iš nelaisvės laimėtų dievai.

Kiklopai ir net kai kurie titanai taip pat prisijungė prie dievų. Atnaujinus jėgą, šimtarankiams įsiveržus į mūšį, kilo įnirtinga kova. Apsvaigę nuo gautos laisvės, jie išplėšė iš Žemės kūno stačias uolas ir smarkiai nuvertė jas ant titanų galvų. Dzeusas nenuilstamai svaidė ugnies žaibus, kuriuos vos spėjo padirbti ir atnešti jam kiklopus.

Perkūnui padėjo ir Panas – padėjėjas mūšiuose, gamtos stichijų jėgų dievybė, mokanti sukelti priešams nepagrįstą, vadinamąją paniką, baimę (Ps.-Eratosth. 27).

Žemė aimanavo, išdeginta degančių miškų liepsnų, niekuo negalėjo padėti savo sūnums. O nugalėti titanai buvo įmesti į tokias Motinos Žemės gelmes, kad priekalas, jei kas jį būtų numetęs, turėtų skristi devynias dienas ir naktis.

Ten, niūriame Tartare, už varinių durų, kurias saugojo Stookukiai, nemirtingi titanai turėjo likti amžinai, išskyrus tuos kelis, kurie mūšio pradžioje atsiliepė į Dzeuso kvietimą ir nuėjo pas dievų, užėmusių kelių viršūnių Olimpą, pusėje.
Tarp jų yra Japeto Prometėjo sūnus ir vyriausias iš Titanų vandenyno:
nors jis negalėjo pakelti savo skysto kūno į snieguotą Olimpo viršūnę, jis įtikino atšiaurųjį Stiksą tai padaryti,
vyriausia iš okeanidų, ir ji pirmoji pasirodė Olimpe kartu su savo vaikais Nika (Pergalė), Jėga ir Galia, kad kartu su olimpiečiais nukristų ant titanų.

Dzeusas nepamiršo šios tarnybos – amžiams paliko jos vaikus, o pati Stiksas suteikė precedento neturinčią garbę – lėmė jai būti nesunaikinama nemirtingųjų priesaika.
Nuo tada dangaus žmonės prisiekė Stikso vandenimis, kai nori pasirašyti sutartį ištikimiausiomis priesaikomis.
O jo pergalės simbolis – Nikė – Dzeusas tapo jo neatskiriamu palydovu.

Taip pagaliau baigėsi Krono laikas.
Vėliau dėl tam tikrų priežasčių jis buvo prisimintas kaip Teisingumo karalystė ir buvo vadinamas aukso amžiumi.
Tačiau dievai vis tiek turėjo kovoti dėl valdžios ir viešpatavimo erdvėje ...

VAIZDŲ GALERIJA

Dzeusas griaustinis
klasikiniu laikotarpiu – graikų panteono galva.

KIKLOPAS

Dzeusas nužudo titaną
A. Fantalovas, 1992 m

NIKA iš Samotrakijos

Titano vandenynas
Mozaika iš Sabrata.
II amžiuje REKLAMA
Sabrata muziejus

Pan. 1899 g.
Vrubelis
Tretjakovo galerija

Pan
B.Valeggio

Styx.
Gustave'o Dore'o graviūra, 1861 m

STYX

Triptikas titanai iš Artmorfologijos serijos
Igoris Čeremisovas.
______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________

GIANTOMACHIJA

Buvo per anksti džiaugtis olimpiečiais. Gaea negalėjo atleisti savo sūnų Titanų išnaudojimo.
Ir ji savo gelmėse iškėlė milžinus iš tų Urano kraujo lašų, ​​kuriuos ji sugėrė, kai Kronas žalojo savo tėvą.

Nieko neįtariantys dievai, pabudę, nerūpestingai džiaugėsi nauja diena ir mėgavosi nemirtingumu, kai staiga iš žemės veide netikėtai susiformavusių plyšių išsitraukė nuodingi dūmai – žemės tirštyje besimaišančių milžinų alsavimas. Helios apėmė miglą ir pradėjo panašėti į didžiulę nustebusią akį. Žemę gaubiančiame rūke iš žemės gelmių pakilę gyvatiniai monstrai atrodė dar didesni ir baisesni, nei buvo iš tikrųjų. Iš jų gerklų, atsivėrusių kaip ugnikalnių krateriai, pasigirdo didžiulis riaumojimas. Ir jame buvo tiek pykčio ir įniršio, kad Olimpas pašiurpo.

Negalėdami pasiekti dievų buveinės, žemiečiai ėmė mėtyti į dangų viską, kas pasitaikė po ranka. Jie išplėšė akmenis iš žemės skliauto ir smarkiai jas išmetė. Būtent tada jūros, užpildydamos susidariusias įdubas, įsiveržė į sausumą ir iškilo nauji sąsiauriai bei salos.

Vienas iš milžinų, naudodamas žemės ašį kaip pagalį, nuplėšė ją dengiančią Delos salą ir plaukė, varomas vėjo, kaip vandens augalo lapas. Bijodami, kad milžinai suplotų žemę, dievai suskubo stoti į mūšį. Dzeuso žaibas rėžė dangų. Jo kritimo vietoje kilo gaisras, o milžinų veidai, gyvatiški kūnų galai, kiekvienas nuo įtampos ištinęs raumuo tapo labiau matomi iškreipti milžinų siautėjimo.

Dzeusas ir kiti dievai vienas po kito svaidė žaibus. Tačiau tai nesustabdė milžinų, kurie žygiavo šturmuoti dangų, puolimo. Mat dievų likimas nusprendė, kad tik mirtingojo pagalba jie galės užvaldyti milžinus.
Ir tada Dzeusas pasiuntė Atėnę pas Heraklį. Tai sužinojusi, Gaia pradėjo ieškoti augalo, kuris galėtų išgelbėti jos sūnus. Tačiau Dzeusas sugebėjo nusiųsti tamsą į žemę ir nupjauti šį stebuklingą augalą.

Tuo tarpu Heraklis atvyko, ginkluotas lanku ir užnuodytomis strėlėmis. Pirmasis strėlių debesis pataikė į milžiną

Gigantomachijos (kaip ir titanomachijos) esmė yra pasaulio sutvarkymo idėja, įkūnyta olimpinės dievų kartos pergale prieš chtonines jėgas, stiprinančią aukščiausią Dzeuso galią.

Gigantomachijos tema yra skirta mažai IV amžiaus romėnų poeto poema Klaudiana.
Olimpiečių mūšis su milžinais pavaizduotas ant Dzeuso altoriaus frizo Pergamo mieste (II a. pr. Kr.) ..

VAIZDŲ GALERIJA

Milžinas
Francisco Jose Goya.

Kolosas
Francisco Jose Goya.

Milžinas iš

Deivės Hekatė ir Artemidė kovoja su
serpantino milžinai Klythey ir Otom
Pergamono Dzeuso altoriaus rytinio frizo fragmentas.
GERAI. 180-159 m.pr.Kr
Berlynas, valstybiniai muziejai.

Milžinas Alkinėjas ir Atėnė
Pergamono Dzeuso altoriaus frizo fragmentas.

Milžinų nuvertimas
Jokūbas Jordanas, m. 1636-37
Madridas, Prado muziejus
______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________

DZEUSAS ir TIFONAS

... Šimtagalvis monstras - Taifonas,
Gimęs iš žemės. Visiems dievams
Jis pakilo: spygliukas ir švilpukas iš jo nasrų
Grasino Dzeuso sostui ir nuo jo akių
Blykstelėjo nuožmaus Gorgono ugnis,
Bet Dzeusas yra budri strėlė -
trenkė liepsnojantis žaibas
Jis skirtas šiam pasigyrimui. Į širdį
Jis buvo sudegintas ir perkūnija nužudyta
Visa galia jame. Dabar bejėgis kūnas
Jis išsitiesęs po Etnos šaknimis,
Netoli Mėlynojo sąsiaurio
Ir kalnai gniuždo jo krūtinę; ant jų
Hefaistas sėdi, kaldamas geležį,
Bet iš juodų gelmių išsiveržs
Rijančios liepsnos srautas
Ir sunaikins plačius laukus
Gražioji Sicilija...
Aischilas „Surakintas Prometėjas“

Gėją persekiojo skaudus jos sūnų – titanų ir milžinų, sunaikintų naujos kartos dievų – olimpiečių, likimas.
Tada, susijungusi su Tartaru, pagimdė Žemę monstriškajam Taifonui (T u f w n), jos jauniausiam sūnui.
Pats jo pavadinimas kilęs iš graikų kalbos veiksmažodžio t i f o o „dūmai“, „dūmai“, „skleidžia garą“.

Pagal kitą versiją, Taifonas gimė Herojumi, kuris trenkė ranka į žemę, kai, keršydamas Dzeusui, pagimdžiusiam Atėnę, nusprendė taip pat savarankiškai pagimdyti palikuonių. Hera davė Taifoną užauginti Pitonui, pabaisai, saugojusiai senovės dievų šventovę Delfuose, o vėliau nužudyto Apolono.

Taifonas buvo aukščiau už visus kalnus; ši laukinė chtoninė teratomomorfinė būtybė palietė žvaigždę galva, ištiesdama rankas, viena ranka liesdama rytus, kita – vakarus. Vietoj pirštų jis turi šimtą drakono galvų. Apačioje diržu – besiraitantys, persipinantys gyvačių žiedai, aukščiau – plunksnomis aptrauktas kolosalus žmogaus kūnas. Atrodė, kad jis buvo barzdotas ir plaukuotas. Išsipūtusios akys išsviedė liepsnos gabalėlius. Drakonų galvos kartais spjaudydavo keiksmus dievų kalba, tada riaumodavo kaip liūtai, tada riaumodavo kaip jaučiai, paskui lojo kaip šunys.

Dievai drebėjo išvydę Taifoną ir pabėgo. Bėgdami per Egiptą, jie įgavo ten gyvenusių gyvūnų pavidalą, tikėdamiesi tokiu būdu apgauti pabaisą.
Apolonas tapo grifu, Hermisas - ibis, Aresas - žuvimi, Dionisas - ožiu, Hefaistas - jaučiu.
Taigi Taifonas galėjo tapti pasaulio valdovu, jei Dzeusas ir Atėnė imtų nuo jo slapstytis ir nesiimtų su juo į mūšį.

Žemė drebėjo, o kartu su ja titanai drebėjo tartare. Jūra ir upė virė nuo nepakeliamo karščio. Dzeusas sviedė paskutinį, galingiausią žaibą į Taifoną. Taifonas ištirpo ir tekėjo, kaip išlydyta rūda, virsdama metalu, o po to Perkūnas įmetė pabaisą į dantų akmenis.

Tačiau jie sakė, kad pergalė Dzeusui buvo įteikta labai sunkiai: Taifonas pirmiausia nugalėjo Dievą, apglėbęs jį gyvačių žiedais ir perpjovęs rankų ir kojų sausgysles. Po to jis jį uždarė į kalėjimą Korikian urvas Kilikijoje kur Dzeusą saugojo drakonas Delfinas.
Tačiau Hermisas ir Egipanas pavogė paslėptas sausgysles ir grąžino jas Dzeusui. Išsilaisvinęs ir įgavęs naujų jėgų, Dzeusas pradėjo persekioti Taifoną ir aplenkė jį tolimoje Sicilijoje. Prieš užpuldamas pabaisą, jis jį apgavo: moiros davė Typhon nuodingų „vienadienių“ sulčių – augalų, nuo kurių jie patenka į sąmonės netekimą – pretekstu, kad tai turėtų padidinti jo jėgas. Ir kai tik Taifonas prarado sąmonę, Dzeusas sukrovė ant jo didžiulį Etnos kalną.
Senovėje buvo manoma, kad daugybė Etnos išsiveržimų atsiranda dėl to, kad iš ugnikalnio išsiveržia perūnai, anksčiau Dzeuso įmesti į Taifoną.

Ir iki šiol Typhon negali išsivaduoti iš šio svorio, bet įniršęs išsviedžia nuodingus garus ir išlydytą lavą, tapdamas ugnikalnio ugnies personifikacija, nors mūsų laikais Etna yra laikoma „miegančiu“ ugnikalniu.

Taip baigėsi paskutinis dievų mūšis su Gajos sūnumis, puolančiomis žemės pajėgomis.
Taifono, kaip ir kitų monstrų, likimą iš anksto nulėmė olimpiečių pergalė prieš senovės chtoninius monstrus. Dabar Olimpo dievai galėjo valdyti pasaulį nebijodami dėl savo galios. Žemėje, danguje, požemio gelmėse buvo nustatyta tvarka, kuri jiems patiko. Patys griežtai jo laikydamiesi įsitikino, kad niekas jos nepažeistų.

Taifonas ir Echidna pagimdė daugybę monstrų:
Orfo šuo, Cerbero šuo, Lernean hidra, Nemėjos liūtas, chimera ir sfinksas.

VAIZDŲ GALERIJA

Trigalvis taifonas
Pirmojo rytinio frontono fragmentas
Hekatompedonas Atėnų Akropolyje.
GERAI. 560 m. pr. Kr
Akropolio muziejus, Atėnai.

Dzeuso mūšis su Taifonu
______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________

Žmonės visada siekė išsiaiškinti, kaip jie atsirado, iš kur kilusi žmonių rasė. Nežinodami atsakymo į savo klausimą, jie spėliojo, kūrė legendas. Žmogaus kilmės mitas egzistuoja beveik visuose religiniuose įsitikinimuose.

Tačiau ne tik religija bandė rasti atsakymą į šį seną klausimą. Vystantis į tiesos paieškas įsijungė ir mokslas. Tačiau šiame straipsnyje bus akcentuojama žmogaus kilmės teorija būtent remiantis religiniais įsitikinimais ir mitologija.

Senovės Graikijoje

Graikų mitologija žinoma visame pasaulyje, todėl būtent su ja straipsnyje pradedami svarstyti mitai, aiškinantys pasaulio ir žmogaus kilmę. Remiantis šios tautos mitologija, pradžioje buvo chaosas.

Iš jo atsirado dievai: Chronos, personifikuojantis laiką, Gaia - žemė, Erotas - meilės įsikūnijimas, Tartaras ir Erebas yra atitinkamai bedugnė ir tamsa. Paskutinė dievybė, gimusi iš chaoso, buvo deivė Nyukta, simbolizavusi naktį.

Laikui bėgant šios visagalės būtybės pagimdo kitus dievus, užvaldo pasaulį. Vėliau jie apsigyveno Olimpo kalno viršūnėje, kuri nuo šiol tapo jų namais.

Graikų mitas apie žmogaus kilmę yra vienas žinomiausių, nes jis nagrinėjamas mokyklos programoje.

Senovės Egiptas

Civilizacija Nilo slėnyje yra viena iš ankstyviausių, todėl jų mitologija taip pat labai sena. Žinoma, jų religiniuose įsitikinimuose taip pat buvo mitas apie žmonių kilmę.

Čia galite padaryti analogiją su jau minėtais graikų mitais. Egiptiečiai tikėjo, kad pradžioje buvo chaosas, kuriame karaliavo Begalybė, Tamsa, Niekis ir Niekis. Šios jėgos buvo labai stiprios ir siekė viską sunaikinti, tačiau joms priešingai veikė Didysis aštuntukas, iš kurių 4 buvo vyriškos formos su varlių galvomis, o kitos 4 – moteriškos formos su gyvačių galvomis.

Vėliau buvo įveiktos naikinančios chaoso jėgos ir sukurtas pasaulis.

Indijos tikėjimai

Induizme yra bent 5 pasaulio ir žmogaus kilmės versijos. Pagal pirmąją versiją, pasaulis atsirado iš Om garso, kurį sukūrė Šivos būgnas.

Pagal antrąjį mitą pasaulis ir žmogus atsirado iš „kiaušinio“ (brahmanda), atkeliavusio iš kosmoso. Trečiojoje versijoje buvo „pirminė šiluma“, kuri pagimdė pasaulį.

Ketvirtasis mitas skamba gana kraugeriškai: pirmasis žmogus, kurio vardas buvo Puruša, paaukojo savo kūno dalis sau. Iš jų atsirado likę žmonės.

Naujausia versija sako, kad pasaulis ir žmogus savo kilmę skolingi dievo Maha-Višnu kvėpavimui. Su kiekvienu jo įkvėpimu atsiranda brahmandai (visatos), kuriuose gyvena Brahmai.

budizmas

Šioje religijoje nėra mito apie žmonių ir pasaulio kilmę. Jame dominuoja nuolatinio visatos atgimimo idėja, kuri atsiranda nuo pat pradžių. Šis procesas vadinamas Samsaros ratu. Priklausomai nuo karmos, kurią turi gyva būtybė, kitame gyvenime ji gali atgimti į labiau išsivysčiusią būtybę. Pavyzdžiui, žmogus, kuris gyveno dorai, kitame gyvenime vėl bus žmogus arba pusdievis, ar net dievas.

Tas, kuris turi blogą karmą, gali išvis netapti žmogumi, o gimti gyvuliu ar augalu ir net negyva būtybe. Tai savotiška bausmė už tai, kad jis gyveno „blogą“ gyvenimą.

Nėra jokio paaiškinimo apie patį žmogaus ir viso pasaulio išvaizdą budizme.

Vikingų tikėjimai

Skandinaviški mitai apie žmogaus kilmę šiuolaikiniams žmonėms nėra taip gerai žinomi kaip tie patys graikai ar egiptiečiai, bet ne mažiau įdomūs. Jie tikėjo, kad visata atsirado iš tuštumos (Ginugaga), o likęs materialus pasaulis – iš biseksualaus milžino, vardu Ymir, liemens.

Šį milžiną užaugino šventoji karvė Audumla. Akmenys, kuriuos ji laižė, kad gautų druskos, tapo dievų, įskaitant pagrindinį skandinavų mitologijos dievą Odiną, atsiradimo pagrindu.

Vienas ir du jo broliai Vili ir Ve nužudė Ymirą, iš kurio kūno sukūrė mūsų pasaulį ir žmogų.

Senovės slavų tikėjimai

Kaip ir daugumoje senovės politeistinių religijų, pagal slavų mitologiją, pradžioje taip pat buvo chaosas. O jame gyveno tamsos ir begalybės Motina, kurios vardas buvo Sva. Kartą ji norėjo sau vaiko ir iš embriono sukūrė sau ugningą sūnų Svarogą, o iš virkštelės gimė gyvatė Firth, kuri tapo jos sūnaus draugu.

Sva, norėdama įtikti Svarogui, nuėmė nuo gyvatės seną odą, mostelėjo rankomis ir sukūrė iš jos viską, kas gyva. Žmogus buvo sukurtas taip pat, bet į jo kūną buvo įdėta siela.

judaizmas

Tai pirmoji monoteistinė religija pasaulyje, iš kurios kilo krikščionybė ir islamas. Todėl visuose trijuose tikėjimuose mitas apie žmonių ir pasaulio kilmę yra panašus.

Žydai tiki, kad pasaulį sukūrė Dievas. Tačiau yra tam tikrų neatitikimų. Taigi, kai kurie mano, kad dangus buvo sukurtas iš jo drabužių spindesio, o žemė - iš sniego po jo sostu, kurį jis įmetė į vandenį.

Kiti mano, kad Dievas supynė keletą gijų: jis panaudojo du (ugnį ir sniegą) savo pasauliui sukurti, dar du (ugnį ir vandenį) nuėjo kurti dangų. Vėliau buvo sukurtas ir žmogus.

krikščionybė

Šioje religijoje dominuoja idėja sukurti pasaulį iš „nieko“. Dievas sukūrė visą pasaulį savo jėga. Pasauliui sukurti prireikė 6 dienų, o septintą jis ilsėjosi.

Šiame mite, paaiškinančiame pasaulio ir žmogaus kilmę, žmonės atsirado pačioje pabaigoje. Žmogų sukūrė Dievas pagal savo atvaizdą ir panašumą, todėl būtent žmonės yra „aukščiausia“ būtybė Žemėje.

Ir, žinoma, visi žino apie pirmąjį žmogų Adomą, kuris buvo sukurtas iš molio. Tada Dievas iš jo šonkaulio sukūrė moterį.

Islamas

Nepaisant to, kad musulmonų tikėjimas kilęs iš judaizmo, kai Dievas sukūrė pasaulį per šešias dienas, o ilsėjosi septintą, islame šis mitas interpretuojamas kiek kitaip.

Alahui nėra ramybės, jis sukūrė visą pasaulį ir viską, kas gyva per šešias dienas, tačiau nuovargis jo nepalietė nė trupučio.

Mokslinės žmogaus kilmės teorijos

Šiandien visuotinai pripažįstama, kad žmonės atsirado per ilgą biologinį evoliucijos procesą. Darvino teorija teigia, kad žmogus atsirado iš didžiųjų beždžionių, todėl senovėje žmonės ir beždžionės turėjo vieną protėvį.

Žinoma, moksle taip pat yra įvairių hipotezių apie pasaulio ir žmonių išvaizdą. Pavyzdžiui, kai kurie mokslininkai pateikia versiją, pagal kurią žmogus yra primatų ir svetimų ateivių, kurie senovėje lankėsi Žemėje, susijungimo rezultatas.

Šiandien ėmė ryškėti dar drąsesnės hipotezės. Pavyzdžiui, egzistuoja teorija, pagal kurią mūsų pasaulis yra virtuali programa, o viskas, kas mus supa, įskaitant pačius žmones, yra kompiuterinio žaidimo ar programos dalis, kurią naudoja labiau išsivysčiusios būtybės.

Tačiau tokios drąsios idėjos be tinkamo faktinio ir eksperimentinio patvirtinimo mažai kuo skiriasi nuo mitų apie žmonių kilmę.

Pagaliau

Šiame straipsnyje buvo svarstomi įvairūs žmogaus kilmės variantai: mitai ir religijos, moksliniais tyrimais pagrįstos versijos ir hipotezės. Šiandien niekas negali tiksliai pasakyti, kaip buvo iš tikrųjų. Todėl kiekvienas žmogus yra laisvas pasirinkti, kuria teorija tikėti.

Šiuolaikinis mokslo pasaulis linkęs į darvinistų teoriją, nes ji turi didžiausią ir geriausią įrodymų bazę, nors joje taip pat yra tam tikrų netikslumų ir trūkumų.

Kaip ten bebūtų, žmonės siekia įsigilinti į tiesos dugną, todėl atsiranda vis daugiau naujų hipotezių, įrodymų, atliekami eksperimentai, stebėjimai. Galbūt ateityje pavyks rasti vienintelį teisingą atsakymą.

Titanas Prometėjas: mitas apie žmogaus sukūrimą. - Prometėjo padalijimas. - Prometėjo ugnis. – Pandoros – pirmosios moters mitas. - Pandoros skrynia. - Grandinuotas Prometėjas: Titano Prometėjo bausmė ir paleidimas.

Titanas Prometėjas: mitas apie žmogaus sukūrimą

Titanas Japetas mitologijoje įkūnija visos žmonių rasės pirmtaką. Galbūt graikų mitų Titane Japete reikėtų atpažinti biblinį Jafetą, Nojaus sūnų, visos žmonių giminės protėvį. Titanas Japetas neturi konkrečios misijos ar vaidmens senovės mitologijoje. Senovės graikai gerbė Japetą kaip seniausią titanų atstovą. Japetas yra dievo Krono (Krono) amžininkas. Iš Azijos, Okeano dukra, Titanas Japetas turi keletą vaikų, įskaitant Prometėją, Epimetėją, Atlasą ir kitus.

Titanas Prometėjasįkūnija žmogaus proto mąstymo galią, gudrumą ir intelektą. Pats Prometėjo vardas, išvertus iš senovės graikų kalbos, reiškia „iš anksto žinoti“, „regėtojas“. Nors senovės Graikijos mituose Titanas Japetas laikomas žmonijos protėviu, vis dėlto, pasak senovės legendų, žmonės savo išvaizdą skolingi Titanui Prometėjui, kuris juos išskiria iš gyvūnų.

„Prometėjas, – sako romėnų poetas Ovidijus, – pamirkęs žemę vandeniu, iš jos išliejęs žmogų pagal dievų atvaizdą ir, nors visų gyvūnų galva visada nulenkta į žemę, žmogus gali laisvai pakelti. galva į skliautą ir žiūrėk į žvaigždes“.

Antikos menas vaizduojamas labai dažnai mitas apie Titano Prometėjo sukurtą žmogų, dažniausiai randama ant raižytų akmenų ir bareljefų. Viename epizode Titanas Prometėjas vaizduojamas kaip skulptorius, surenkantis žmogaus skeletą. Kitoje senovinėje kamejoje Titanas Prometėjas surenka žmogaus galūnes į vieną visumą, kurią jis sulipdė kiekvieną atskirai.

Visuose senoviniuose vaizduose Titanas Prometėjas yra amatininkas, formuojantis tik materialų žmogaus apvalkalą, o ne jį dvasininantis dievas. Šis vaidmuo, anot senovės mitologijos, priklauso (Minervai), išminties deivei. Daugelyje senovės meno paminklų aiškiai išreikšti vaidmenys, kurie teko kiekvienam iš šių mitologinių veikėjų žmonijos kūryboje.

Gražiai išlikusiame bareljefe pavaizduotas Titanas Prometėjas, sėdintis ant uolos po medžio pavėsyje. Priešais Prometėją ant stalo stovi mažas vyriškis, greičiau vaikas, kurį Prometėjas ką tik sukūrė, bet dar nebaigė iki galo. Trys visiškai pasiruošę vaikai stovi šalia deivės Atėnės (Minervos). Vienam iš jų, tarp senovės graikų ir romėnų, Atėnė uždeda drugelį ant galvos.

Taigi Titanas Prometėjas yra ne vieno žmogaus kūrėjas, o amatininkas, gaminantis daugybę žmonių.

Prometėjo padalijimas

Titano Prometėjo mitas yra amžinojo žmonijos gynėjo mitas. Išskirtiniai Prometėjo charakterio bruožai – išdidus pasipūtimas ir dievų galios nepripažinimas.

Po pergalės prieš titanus (titanomachija) kilo ginčas tarp dievų ir žmonių rasės, ką tiksliai žmonės turėtų aukoti dievams, o titanas Prometėjas buvo žmonijos interesų sergėtojas.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - mokslinis redagavimas, mokslinis korektūra, dizainas, iliustracijų parinkimas, papildymai, paaiškinimai, vertimai iš lotynų ir senovės graikų kalbų; Visos teisės saugomos.