समय तेजी से उड़ता है। 19वीं सदी पहले से ही बहुत पीछे है, 20वीं सदी अंतर्विरोधों, सामाजिक उथल-पुथल और क्रांतियों से भरी हुई है। सुंदरता के बारे में हमारे विचार, विचार, विचार बदल रहे हैं, लेकिन नैतिक सौंदर्य की अवधारणा शाश्वत बनी हुई है। सुंदरता जो दुनिया को बचा सकती है। कई वर्षों से, हम कोमल, विनम्र, उद्देश्यपूर्ण प्राणियों के बारे में चिंतित हैं, जो एक करतब और आत्म-बलिदान के लिए तैयार हैं - लड़कियां।

लड़कियाँ XXI सदियां पिछली पीढ़ियों से बिल्कुल अलग हैं: वे कम रोमांटिक और अधिक व्यावहारिक हैं। ऐसा क्यों है?

हर समय, एक महिला को समाज और परिवार में एक अलग भूमिका दी जाती थी। स्त्री घर का फर्नीचर और अपने ही परिवार की दासी, और अपने समय और भाग्य की निरंकुश मालकिन दोनों थी। और व्यक्तिगत रूप से मेरे लिए, एक लड़की के रूप में, करीब और दिलचस्प हैविषय : "19वीं शताब्दी के साहित्य में महिलाओं की छवियां"।

इस विषय का पता लगाने का हमारा निर्णय मुख्य रूप से साहित्य में महिलाओं की छवियों में रुचि से प्रभावित था।साहित्य वह स्रोत है जिससे हम, पाठक, एक विशेष युग के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं। 19वीं सदी की कृतियां हमें इसके विकास के सबसे दिलचस्प क्षणों में से एक में लिए गए रूसी समाज की तस्वीर को जीवंत, रंगीन ढंग से पुन: पेश करने का अवसर दें। मेरी राय में, रूसी शास्त्रीय साहित्य इतना समृद्ध और विविध है कि यह हमें किसी भी समस्या के बारे में बता सकता है जो आज भी प्रासंगिक है। रूसी साहित्य में कितने काम मौजूद हैं जो महिलाओं के भाग्य के बारे में बताते हैं।

अध्ययन का विषय: उन्नीसवीं सदी में एक कुलीन महिला की शिक्षा।लक्ष्य: ए.एस. के पन्नों पर रूसी रईसों की शिक्षा के मूल्यों और विशेषताओं की प्रणाली का पता लगाएं। पुश्किन "यूजीन वनगिन", एल.एन. टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस", कहानी "अस्या" आई.एस. तुर्गनेव।कार्य:

रूस में कुलीन महिलाओं की शिक्षा की समस्या पर साहित्य का अध्ययन करना।

पता लगाएँ कि 19वीं सदी में एक लड़की को अच्छे व्यवहार के लिए किन गुणों की आवश्यकता थी।

पर भरोसाए.एस. पुश्किन, आई.एस. तुर्गनेव, एल.एन. जैसे लेखकों की साहित्यिक कृतियाँ। टॉल्स्टॉय प्रांतीय बड़प्पन के सांस्कृतिक इतिहास के स्रोत के रूप में,यह निर्धारित करने के लिए कि रईसों के नैतिक मूल्यों और व्यक्तिगत गुणों की प्रणाली क्या है।

कई महान लेखकों ने अपने समय का कलात्मक चित्र बनाया है। इनमें ए.एस. पुश्किन, एल.एन. टॉल्स्टॉय, आई.एस. तुर्गनेव। उनके कार्यों में, रूसी कुलीनता, उसके जीवन के तरीके, रीति-रिवाजों, फायदे और नुकसान का पूरी तरह से प्रतिनिधित्व किया जाता है।

कुलीनता रूस में सर्वोच्च शासक वर्ग लोक सेवा के आधार पर उत्पन्न हुआ।अन्य सम्पदाओं में, कुलीनता को उसकी स्थिति, विशेषाधिकार, परवरिश, जीवन शैली, महान नैतिकता का एक विशेष कोड द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, जिसके अनुसार रईस "निम्न" वर्गों के किसी भी प्रतिनिधि के संबंध में स्वामी था; कपड़ों, केश आदि में भी बड़प्पन उनसे भिन्न था।

एक कुलीन महिला को यह वर्ग केवल विरासत से प्राप्त होता था, अर्थात्। इसके लिए, उसे एक कुलीन परिवार में पैदा होना चाहिए, महिलाओं ने रूस में सेवा नहीं की, और तदनुसार, सेवा में बड़प्पन प्राप्त नहीं कर सका।

एक रईस का जीवन, किसी भी अन्य व्यक्ति के जीवन की तरह, न केवल ऐतिहासिक समय से निर्धारित होता था, अर्थात। इस बीच, एक दिया गया व्यक्ति किस युग में रहता था, लेकिन किसी दिए गए वर्ग, किसी दिए गए व्यक्ति के आस-पास के समाज से संबंधित होने के कारण भी।

19वीं शताब्दी की एक प्रांतीय कुलीन महिला के रूढ़िवादी प्रकार का वर्णन करने के संदर्भ में कई गुणों को निर्णायक माना जा सकता है। यह मातृत्व, भाई-भतीजावाद, आध्यात्मिकता, मितव्ययिता, मानवता, "कैथेड्रलिज्म" है।

19 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी कुलीनता के जीवन की सामान्य पृष्ठभूमि के खिलाफ, "महिलाओं की दुनिया" ने एक निश्चित पृथक क्षेत्र के रूप में कार्य किया, जिसमें एक निश्चित मौलिकता की विशेषताएं थीं।

उपन्यास का केंद्रीय चरित्र ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन" एक प्रांतीय युवा महिला तात्याना लारिना है। तातियाना में सब कुछ उसका है, सब कुछ असामान्य है, वह या तो उपन्यासों की लड़कियों की तरह नहीं दिखती है, या उसकी बहन ओल्गा और उसके दोस्तों की तरह नहीं है।तात्याना एक विशिष्ट कुलीन लड़की है: वह पूरी तरह से फ्रेंच जानती थी, उपन्यास पढ़ने की शौकीन थी, और रोमांटिक थी। तात्याना अपनी भावनाओं को छुपाती है और नैतिक कानूनों का उल्लंघन नहीं करती है। यह उसके उच्च नैतिक सिद्धांतों की बात करता है, जो भावनाओं से अधिक मजबूत हैं।

एक युवा रईस की शिक्षा, एक नियम के रूप में, घर पर युवा पुरुषों की तुलना में अधिक सतही और अधिक बार थी। यह आमतौर पर एक या दो विदेशी भाषाओं में रोजमर्रा की बातचीत के कौशल, नृत्य करने और समाज में खुद को बनाए रखने की क्षमता, ड्राइंग, गायन और संगीत वाद्ययंत्र बजाने के प्राथमिक कौशल और भूगोल और साहित्य की मूल बातें तक सीमित था। बेशक, अपवाद थे।

19वीं सदी की शुरुआत की एक कुलीन लड़की के मानसिक दृष्टिकोण का एक महत्वपूर्ण हिस्सा किताबों द्वारा निर्धारित किया गया था। तात्याना की पीढ़ी को इस प्रकार दर्शाया जा सकता है:

जिले की युवती,

दुख के साथ मैं अपनी आँखों में सोचता हूँ

हाथ में एक फ्रेंच किताब के साथ।

आसिया तुर्गनेव की सबसे काव्यात्मक महिला छवियों में से एक है। कहानी की नायिका एक खुली, गर्वित, उत्साही लड़की है, जो पहली नजर में अपने असामान्य रूप, सहजता और बड़प्पन से प्रभावित होती है।

आसिया दूसरों से अलग एक खास लड़की है। बोर्डिंग स्कूल में, उसने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, लेकिन "सामान्य स्तर के तहत" फिट नहीं हुई, अपने चरित्र को रोके बिना, वह अन्य लड़कियों और शिक्षकों से अलग रही। गैगिन इसे अपने मूल से समझाती है: "उसे या तो सेवा करनी थी या शर्मीली थी।" जैसा भी हो, आसिया ने बोर्डिंग हाउस छोड़ दिया, अभी भी वही अद्भुत और मसखरा था।

उसकी माँ द्वारा पाला गया, जिसने उसे सख्ती से रखा, फिर उसके पिता ने, जिसने उसे कुछ भी मना नहीं किया, साथ ही साथ फ्रांसीसी उपन्यास, आसिया अंततः एक बहुत ही प्रत्यक्ष और विरोधाभासी चरित्र की मालिक बन गई।

लियो टॉल्स्टॉय ने अपने कार्यों में अथक रूप से साबित किया कि महिलाओं की सामाजिक भूमिका असाधारण रूप से महान और लाभकारी है। इसकी स्वाभाविक अभिव्यक्ति परिवार, मातृत्व, बच्चों की देखभाल और पत्नी के कर्तव्यों का संरक्षण है। उपन्यास "वॉर एंड पीस" में, नताशा रोस्तोवा और राजकुमारी मरिया के पात्रों में, लेखक ने तत्कालीन धर्मनिरपेक्ष समाज के लिए महिलाओं को दुर्लभ दिखाया, जो 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के महान वातावरण के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि थे। दोनों ने अपना जीवन परिवार के लिए समर्पित कर दिया, 1812 के युद्ध के दौरान इसके साथ एक मजबूत संबंध महसूस किया, परिवार के लिए अपना सब कुछ बलिदान कर दिया।

एक युवा रईस की शिक्षा का मुख्य लक्ष्य एक लड़की से एक आकर्षक दुल्हन बनाना था। स्वाभाविक रूप से, विवाह में प्रवेश के साथ, शिक्षा बंद हो गई।

19वीं शताब्दी की शुरुआत में, युवा कुलीन महिलाओं ने 17-18 साल की उम्र में जल्दी शादी कर ली। हालाँकि, दिल का जीवन, उपन्यासों के युवा पाठक के पहले शौक का समय बहुत पहले शुरू हुआ था। और उसके आस-पास के पुरुषों ने युवा रईस महिला को पहले से ही एक उम्र में एक महिला के रूप में देखा, जिस पर अगली पीढ़ी उसे केवल एक बच्चे के रूप में देखेगी। लड़कियां मास्को में "दुल्हन के मेले" में गईं।

तात्याना, इवान पेटुशकोव और बुयानोव से शादी करने से इनकार करने के बाद भी इस यात्रा से नहीं बच पाए। माँ, तात्याना की सलाह के बिना, "उसे ताज पर ले गई" प्यार से नहीं, बल्कि अपने फैसले से। कम उम्र से ही, लड़की खुद को एक लड़की के रूप में नहीं, बल्कि एक दुल्हन के रूप में देखती है। उसके जीवन का पूरा बिंदु सफलतापूर्वक विवाह करना है।

उपन्यास "यूजीन वनगिन" में मुख्य पात्र तात्याना लारिना कानून का उल्लंघन करती है, समाज की नींव के खिलाफ जाती है। तात्याना को वनगिन से प्यार हो जाता है और वह इस प्यार से पीड़ित होता है, क्योंकि वह कुछ भी नहीं जानता है और उस पर ज्यादा ध्यान नहीं देता है। अंत में, वह उसे प्यार की घोषणा के साथ एक पत्र लिखने का फैसला करती है।

इस अधिनियम में, हम तात्याना की ताकत, उसके साहस को देखते हैं, क्योंकि वह इसके लिए गई थी, महान नैतिकता के पारंपरिक कानूनों का उल्लंघन करते हुए, दुनिया के सम्मेलनों से डर नहीं रही थी। यह मार्मिक पत्र मुख्य चरित्र को एक भरोसेमंद भोली लड़की, जीवन और प्रेम में अनुभवहीन के रूप में दर्शाता है, लेकिन साथ ही साथ सच्ची भावनाओं में सक्षम एक मजबूत प्रकृति के रूप में:

कोक्वेट ठंडे खून में जज करता है,

तात्याना मजाक में नहीं प्यार करता है

और बिना शर्त समर्पण

एक प्यारे बच्चे की तरह प्यार करो।

उच्च धर्मनिरपेक्ष समाज की अपनी आदतें, नींव, परंपराएं थीं और इस समाज के लोगों को उन सभी नियमों का पालन करना पड़ता था जिनके द्वारा यह समाज रहता था।

बहुत बार (विशेषकर मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में) गेंदें कुलीन घरों में दी जाती थीं, जहाँ युवा रईस लड़कियों को सूइटर्स मिल सकते थे, मौज-मस्ती कर सकते थे और नृत्य कर सकते थे। "नताशा अपने जीवन की पहली बड़ी गेंद पर जा रही थी। वह उस दिन सुबह आठ बजे उठ गई और पूरा दिन बुखार की चिंता और गतिविधि में बिताया। सुबह से ही उसकी सारी ताकत यह सुनिश्चित करने के उद्देश्य से थी कि वे सभी बेहतरीन तरीके से तैयार हों। एल टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" का यह अंश नए साल की बड़ी गेंद के लिए लड़कियों और कुलीन महिलाओं की तैयारी का पता लगाता है, हालांकि महान समाज में गेंदें बहुत बार आयोजित की जाती थीं - यह गेंद विशेष रूप से गंभीर थी, के आगमन के बाद से संप्रभु और उसके परिवार।

युवा लड़कियों और कुलीन महिलाओं के लिए एक बहुत ही फैशनेबल शौक जीवन के बारे में एक डायरी या नोट्स रखना था। अपने खाली समय में, लड़कियों के साथ-साथ महिलाओं को भी ताश के पत्तों पर भाग्य बताने, सॉलिटेयर खेलने, संगीत बजाने, नई संगीत रचनाएँ और काम सीखने, फैशन पत्रिकाएँ पढ़ने का शौक था। लेकिन राजधानी और प्रांतीय शहर में एक कुलीन महिला के जीवन में बहुत अंतर था।

पुश्किन ने तात्याना की प्रकृति के साथ आध्यात्मिक निकटता पर जोर दिया। कोई आश्चर्य नहीं कि वह अपनी जन्मभूमि के प्रति अपने रवैये के माध्यम से उसकी आत्मा में क्या हो रहा है, यह बताता है। इसके अलावा, वह प्रांतों में पैदा हुई थी, और गांव, जैसा कि आप जानते हैं, रूसी जीवन की जड़ें, मूल, परंपराएं हैं।जन्मभूमि के लिए प्रेम, प्रकृति के साथ सामंजस्य लोगों के साथ तात्याना के संबंध पर जोर देता है। यह लोक जीवन, लोक परंपराओं के करीब है।

तात्याना (रूसी आत्मा,

मुझे नहीं पता क्यों)

उसकी ठंडी सुंदरता के साथ

मुझे रूसी सर्दी बहुत पसंद थी।

वह संकेतों, भविष्यवाणियों में विश्वास करती थी, भाग्य बताने की शौकीन थी।वह "लड़कियों के गीत" के साथ है, वह लोक रीति-रिवाजों को समझती है।

तात्याना ने किंवदंतियों पर विश्वास किया

आम लोक पुरातनता,

और सपने, और कार्ड भाग्य-बताने वाले ...

इस सब के साथ, पुश्किन ने दिखाया कि तात्याना वास्तव में रूसी लड़की है।

घरेलू अंधविश्वास ने ग्रामीण इलाकों में, संपत्ति पर एक कुलीन परिवार के व्यवहार पर "राष्ट्रीयता" की एक अजीब छाप छोड़ी।

वे शांतिपूर्ण जीवन में रहे

शांतिपूर्ण पुरातनता की आदतें;

रूसी पेनकेक्स थे;

साल में दो बार उपवास करते थे

गोल झूला पसंद आया

गीत, एक गोल नृत्य मनाया जाता है ...

"तुर्गनेव गर्ल" आसिया को अलग-अलग भूमिकाएँ निभाना पसंद है, अलग महसूस करना पसंद है - या तो एक मेहनती गृहिणी, या एक साहसी, या एक कोमल और नाजुक लड़की। वह अन्य लोगों की राय से अपनी स्वतंत्रता प्रदर्शित करने की कोशिश करती है, वास्तव में, यह उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण है कि दूसरे उसके बारे में क्या सोचते हैं।

अभिनय के अपने पूरे प्यार के साथ, आसिया अपने आप में स्वाभाविक है। वह बिल्कुल नहीं जानती कि अपनी भावनाओं को कैसे छिपाया जाए, वे हँसी, आँसू, यहाँ तक कि रंग के माध्यम से भी प्रकट होते हैं। वह स्वेच्छा से कृत्रिम रूप धारण करती है, लेकिन कम स्वेच्छा से अपना मुखौटा नहीं उतारती है, बहुत प्यारी और सरल हो जाती है।

आसिया को पूरी तरह से चित्रित करने वाला एक उल्लेखनीय गुण ईमानदारी है। वह अलग तरह से नहीं रह सकती है और अन्य लोगों में जिद की अभिव्यक्तियों को बर्दाश्त नहीं करती है। यही कारण है कि वह मिस्टर एन को छोड़ देती है, छोड़ देती है, क्योंकि वह उसमें पारस्परिक भावना नहीं पाती है।

आसिया की परवरिश की जड़ें रूसी परंपराओं में हैं। वह "कहीं दूर, प्रार्थना करने, एक कठिन उपलब्धि के लिए" जाने का सपना देखती है।धर्म, ईश्वर में विश्वास, आज्ञाकारिता और माता-पिता के प्रति सम्मान का एक कुलीन महिला के जीवन भर बहुत महत्व था।

एक ईसाई परिवार में पैदा हुए सभी बच्चों को बपतिस्मा दिया गया था, और कुलीन लड़कियों ने इसके साथ अपना ईसाई मार्ग शुरू किया। और फिर वे परमेश्वर के लिए विश्वास और प्रेम में पले-बढ़े, इसलिए विश्वास और आज्ञाकारिता के बिना उनके जीवन की कल्पना नहीं की जा सकती थी।

इस काम को सारांशित करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक महान महिला के जीवन को पूरी तरह से कवर करना और प्रतिबिंबित करना असंभव है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति का जीवन सार्वभौमिक है, हम केवल पिछली शताब्दियों के जीवन के सभी संचित ज्ञान को सामान्य कर सकते हैं।

हम यह पता लगाने में कामयाब रहे कि 19 वीं शताब्दी में एक कुलीन लड़की की परवरिश सख्त नियमों के अधीन थी। भविष्य में एक अच्छी पत्नी और माँ बनने के लिए एक रईस की तत्परता को मुख्य मूल्य माना जाता था। नतीजतन, धार्मिकता, निष्ठा, परिवार के प्रति समर्पण, घर का प्रबंधन करने की क्षमता, एक अच्छी बातचीत बनाए रखने, मेहमानों को प्राप्त करने आदि जैसे गुणों को सामने लाया गया।

तात्याना के व्यवहार में स्वाभाविकता, सादगी, सभी स्थितियों में स्वयं के प्रति निष्ठा और आध्यात्मिक तात्कालिकता पर जोर देते हुए, पुश्किन नायिका की परवरिश में बोर्डिंग हाउस का उल्लेख शामिल नहीं कर सके। वास्तव में "रूसी आत्मा" तात्याना लारिना केवल गृह शिक्षा प्राप्त कर सकती थी।एल.एन. टॉल्स्टॉय, महिला पात्र मानव स्वभाव की जटिलता, लोगों के बीच संबंधों की ख़ासियत, परिवार, विवाह, मातृत्व और खुशी के बारे में विचार व्यक्त करते हैं।

दुर्भाग्य से, हमारे समय में, वास्तव में बुद्धिमान, शिक्षित लड़की की अनूठी उपस्थिति के साथ-साथ महान शिक्षा की कई अच्छी परंपराएं खो गई हैं। और हमारा कार्य परिवार के आधुनिक जीवन में, सदियों के अनुभव से सिद्ध सर्वोत्तम को लेना है।

एक आधुनिक लड़की में, अतीत और वर्तमान को जोड़ा जाना चाहिए। शील, शुद्धता, सम्मान और पारिवारिक परंपराओं का ज्ञान, विदेशी भाषाओं के इस ज्ञान के साथ, कार चलाने की क्षमता, संचार कौशल, सहनशीलता। और, ज़ाहिर है, अच्छा दिखने की क्षमता।

और सबसे महत्वपूर्ण बात, लड़की को एक सक्रिय जीवन स्थिति के साथ आशावादी होना चाहिए, लेकिन इस तथ्य के बारे में अधिक सोचें कि वह अपने बच्चों की एक योग्य माँ, एक पत्नी और चूल्हा की रखवाली बन जाए।

रूसी साहित्य को हमेशा वैचारिक सामग्री की गहराई, महत्वपूर्ण प्रश्नों को उठाने और हल करने की अथक इच्छा, किसी व्यक्ति के प्रति मानवीय दृष्टिकोण और वास्तविकता के चित्रण की सच्चाई से प्रतिष्ठित किया गया है। रूसी लेखकों ने महिला छवियों में हमारे लोगों की सबसे अच्छी विशेषताओं को सामने लाने का प्रयास किया। विश्व के किसी भी साहित्य में हम ऐसी सुंदर और शुद्ध महिलाओं से नहीं मिलेंगे, जो उनके वफादार और प्यार भरे दिल, अद्वितीय आध्यात्मिक सुंदरता से प्रतिष्ठित हों।

केवल रूसी लेखकों ने आंतरिक दुनिया के चित्रण और महिला आत्मा के जटिल अनुभवों पर इतना ध्यान दिया। 12 वीं शताब्दी के बाद से, एक रूसी महिला नायिका की छवि एक गर्म दिल, एक ज्वलंत आत्मा और महान कार्यों के लिए तत्परता के साथ हमारे सभी साहित्य से गुजरी है।

सुंदरता और गीतकारिता से भरी प्राचीन रूसी महिला यारोस्लावना की मनोरम छवि को याद करने के लिए यह पर्याप्त है। वह प्रेम और निष्ठा की प्रतिमूर्ति हैं। इगोर से अलग होने में उसकी उदासी को नागरिक दु: ख के साथ जोड़ा जाता है: यारोस्लावना अपने पति के दस्ते की मृत्यु का अनुभव कर रही है और प्रकृति की ताकतों की ओर मुड़ते हुए, न केवल उसे "लाडा", बल्कि उसके सभी सैनिकों की मदद करने के लिए कहती है। "वर्ड" के लेखक यारोस्लावना की छवि को एक असामान्य जीवन शक्ति और सच्चाई देने में कामयाब रहे। वह एक रूसी महिला की सुंदर छवि बनाने वाले पहले व्यक्ति थे।

उपन्यास "यूजीन वनगिन" में ए.एस. पुश्किन ने तात्याना लारिना की अविस्मरणीय छवि पर कब्जा कर लिया। तात्याना "रूसी इन स्पिरिट" है - लेखक पूरे उपन्यास में इस पर जोर देता है। रूसी लोगों के लिए उसका प्यार, पितृसत्तात्मक पुरातनता के लिए, रूसी प्रकृति के लिए उसका प्यार पूरे काम से चलता है। तात्याना "एक गहरा, प्रेमपूर्ण, भावुक स्वभाव है।" संपूर्ण, ईमानदार और सरल, वह "कला के बिना प्यार करती है, भावनाओं के आकर्षण के प्रति आज्ञाकारी।" वह वनगिन के लिए अपने प्यार के बारे में नैनी के अलावा किसी को नहीं बताती। लेकिन तात्याना अपने पति के प्रति कर्तव्य की भावना के साथ येवगेनी के लिए गहरे प्यार को जोड़ती है:

मैं तुमसे प्यार करता हूँ (झूठ क्यों बोलो?),

परन्तु मैं दूसरे को दिया गया हूं;

मैं उसके प्रति सदा वफादार रहूंगा।

तात्याना को जीवन, प्रेम और अपने कर्तव्य के प्रति एक गंभीर दृष्टिकोण की विशेषता है, उसे अनुभवों की गहराई, एक जटिल आध्यात्मिक दुनिया की विशेषता है। रूसी लोगों और रूसी प्रकृति के साथ उसके संबंध से इन सभी लक्षणों को उसमें लाया गया था।

पुश्किन ने एक और दिया, ऐसा प्रतीत होता है, एक मामूली रूसी लड़की की कम ध्यान देने योग्य छवि। यह कैप्टन की बेटी में माशा मिरोनोवा की छवि है। लेखक प्रेम के प्रति अपने गंभीर रवैये को दिखाने में भी कामयाब रही, इस भावना की गहराई कि नायिका सुंदर शब्दों में व्यक्त करना नहीं जानती, लेकिन वह जीवन भर वफादार रहती है। वह अपने प्रिय व्यक्ति की खातिर कुछ भी करने को तैयार है। वह ग्रिनेव के माता-पिता को बचाने के लिए खुद को बलिदान करने में सक्षम है।

हमें सुंदरता और त्रासदी से भरी एक महिला की एक और छवि को नहीं भूलना चाहिए, ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना की छवि, जो डोब्रोलीबॉव के अनुसार, रूसी लोगों के सर्वोत्तम चरित्र लक्षणों, आध्यात्मिक बड़प्पन, सच्चाई की इच्छा को दर्शाती है। और स्वतंत्रता, संघर्ष और विरोध के लिए तत्परता। कतेरीना "एक अंधेरे साम्राज्य में एक उज्ज्वल किरण", एक असाधारण महिला, एक काव्यात्मक और स्वप्निल स्वभाव है। पाखंड और पाखंड के माहौल में गिरकर, एक अप्रभावित व्यक्ति से शादी करने के बाद, उसे गहरा दुख होता है। लेकिन जब वह इस "अंधेरे राज्य" में आत्मा में अपने करीबी व्यक्ति से मिलती है तो उसकी भावना कितनी तेज हो जाती है! उसके लिए प्यार कतेरीना के लिए जीवन का एकमात्र अर्थ बन जाता है: बोरिस के लिए, वह पाप की अपनी अवधारणाओं को पार करने के लिए तैयार है। भावना और कर्तव्य के बीच संघर्ष इस तथ्य की ओर जाता है कि कतेरीना सार्वजनिक रूप से अपने पति के सामने पश्चाताप करती है, लेकिन कबनिख की निरंकुशता से निराश होकर आत्महत्या कर लेती है। कतेरीना डोब्रोलीबोव की मृत्यु में "स्व-मॉड्यूलर शक्ति के लिए एक भयानक चुनौती" देखता है।

I. S. तुर्गनेव महिला छवियों को बनाने में एक महान गुरु थे, जो महिला आत्मा के अच्छे पारखी थे। उन्होंने अद्भुत रूसी महिलाओं की एक पूरी गैलरी को चित्रित किया। हमारे सामने लिज़ा कलितिना ("द नेस्ट ऑफ़ रईस") खड़ी है - उज्ज्वल, स्वच्छ, सख्त। कर्तव्य की भावना, उसके कार्यों की जिम्मेदारी, गहरी धार्मिकता उसे प्राचीन रूस की महिलाओं के करीब लाती है।

लेकिन तुर्गनेव ने नए समय की महिलाओं की छवियां भी दीं - ऐलेना स्टाखोवा और मारियाना। ऐलेना एक "असाधारण लड़की" है, वह "सक्रिय अच्छे" की तलाश में है, वह परिवार की संकीर्ण सीमाओं से परे, सामाजिक गतिविधियों के दायरे में जाने का प्रयास करती है। लेकिन उस समय के रूसी जीवन की परिस्थितियों ने महिलाओं को ऐसी गतिविधियों का अवसर नहीं दिया। और ऐलेना को इंसारोव से प्यार हो गया, जिसने अपना पूरा जीवन अपनी मातृभूमि की मुक्ति के लिए समर्पित कर दिया। उन्होंने "सामान्य कारण" के लिए संघर्ष में आंदोलन की सुंदरता से उन्हें मोहित कर लिया। उनकी मृत्यु के बाद, ऐलेना बुल्गारिया में रहती है, अपना जीवन एक पवित्र कारण के लिए समर्पित करती है - तुर्की जुए से बल्गेरियाई लोगों की मुक्ति। रूसी महिला का असली गायक एन ए नेक्रासोव था। नेक्रासोव से पहले या उसके बाद किसी भी कवि ने महिलाओं के भाग्य पर इतना ध्यान नहीं दिया। कवि रूसी किसान महिला के कठिन जीवन के बारे में दर्द के साथ बोलता है, इस तथ्य के बारे में कि "महिलाओं की खुशी की कुंजी लंबे समय से खो गई है।" लेकिन रूसी किसान महिला के गौरव और गरिमा की भावना को कोई भी विनम्र विनम्र जीवन नहीं तोड़ सकता। "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता में डारिया ऐसी है। एक रूसी किसान महिला की छवि हमारे सामने कितनी जीवंत है, दिल से शुद्ध और आत्मा में उज्ज्वल:

और भूख, और ठंड सहन करती है,

हमेशा धैर्यवान और यहां तक ​​कि।

... एक सरपट दौड़ते घोड़े को रोको,

जलती हुई झोपड़ी में प्रवेश करेंगे!

नेक्रासोव डीसमब्रिस्ट महिलाओं के बारे में बड़े प्यार और गर्मजोशी के साथ लिखते हैं जो साइबेरिया में अपने पतियों का पीछा करती थीं। Trubetskaya और Volkonskaya अपने पतियों के साथ कड़ी मेहनत और जेल साझा करने के लिए तैयार हैं, जिन्होंने लोगों की खुशी के लिए पीड़ित किया है। वे आपदा या अभाव से नहीं डरते।

अंत में, क्रांतिकारी लोकतंत्रवादी एन जी चेर्नशेव्स्की ने उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन में दिखाया? एक नई महिला की छवि, वेरा पावलोवना, दृढ़, ऊर्जावान, स्वतंत्र। वह "तहखाने" से "मुक्त हवा" में कितनी लगन से फटी हुई है। वेरा पावलोवना अंत तक सच्चे और ईमानदार हैं। वह इतने सारे लोगों के लिए जीवन को आसान बनाने, इसे सुंदर और असाधारण बनाने का प्रयास करती है। यही कारण है कि कई महिलाओं ने उपन्यास को इतना पढ़ा और अपने जीवन में वेरा पावलोवना की नकल करने की कोशिश की।

एल एन टॉल्स्टॉय, डेमोक्रेट्स-रज़्नोचिन्त्सेव की विचारधारा के खिलाफ बोलते हुए, वेरा पावलोवना की छवि का विरोध एक महिला के आदर्श - नताशा रोस्तोव के साथ करते हैं। यह एक प्रतिभाशाली, हंसमुख और दृढ़ निश्चयी लड़की है। वह, तात्याना लारिना की तरह, लोगों के करीब है, उनके जीवन के लिए, उनके गीतों, ग्रामीण प्रकृति से प्यार करती है। टॉल्स्टॉय नताशा में व्यावहारिकता और मितव्ययिता पर जोर देते हैं। 1812 में मास्को से निकासी के दौरान, वह चीजों को पैक करने में मदद करती है और बहुमूल्य सलाह देती है। जब नेपोलियन की सेना ने रूस में प्रवेश किया तो रूसी समाज की सभी परतों ने देशभक्ति के जो उभार का अनुभव किया, उसने भी नताशा को गले लगा लिया। उसके आग्रह पर, घायलों के लिए संपत्ति लोड करने के लिए गाड़ियां छोड़ी गईं। लेकिन नताशा रोस्तोवा के जीवन आदर्श जटिल नहीं हैं - वे पारिवारिक क्षेत्र में निहित हैं।

सबसे बड़े रूसी लेखकों ने अपने कार्यों में रूसी महिलाओं की कई अद्भुत छवियां निकालीं, उनकी सभी समृद्धि में उनके आध्यात्मिक, नैतिक और बौद्धिक गुणों, पवित्रता, मन, प्रेम से भरे हृदय, स्वतंत्रता की इच्छा, संघर्ष के लिए प्रकट किया। ये विशेषताएं रूसी शास्त्रीय साहित्य में एक रूसी महिला की छवि की विशेषता हैं।

नॉलेज बेस में अपना अच्छा काम भेजें सरल है। नीचे दिए गए फॉर्म का प्रयोग करें

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, वे आपके बहुत आभारी रहेंगे।

http://www.allbest.ru/ पर होस्ट किया गया

अध्याय 1 परिचय। रूसी साहित्य में एक महिला की छवि का विषय

अध्याय 2. महिला छवियों के प्रकार और उनके व्यवहार की रूढ़ियाँ

अध्याय 3. यारोस्लावना। एक रूसी महिला-नायिका की छवि

अध्याय 4. ए.एस. पुश्किन और उनके आदर्श

अध्याय 5. ओस्ट्रोव्स्की की दुनिया। महिला आत्मा की त्रासदी

5.1 19वीं शताब्दी में महिलाओं की सामाजिक भूमिका

5.1.1 "अंधेरे साम्राज्य" और कतेरीना की आध्यात्मिक दुनिया के बीच संघर्ष

5.1.2 दहेज वाली लड़की एक ऐसी वस्तु है जिसकी खूबसूरती टॉस में खेली जाती है

5.2 ओस्ट्रोव्स्की के काम में परिवार और उसमें महिलाओं का स्थान

5.2.1 नायिका की दो दुनियाओं का ओस्ट्रोव्स्की का चित्रण

5.2.2 यूरोपीयकृत पारिवारिक रिश्ते नायिका के जीवन को तोड़ते हैं

5.3 19वीं शताब्दी में ओस्त्रोव्स्की द्वारा एक महिला की छवि के चित्रण की बहुमुखी प्रतिभा

अध्याय 6. इवान सर्गेइविच तुर्गनेव - बलिदानी महिलाओं के कलाकार

अध्याय 7

अध्याय 8. करमज़िन की गरीब लिज़ा रूसी साहित्य की पहली महिला पीड़ितों में से एक है। विकास टाइप करें

अध्याय 9

अध्याय 10 चेर्नशेव्स्की और टॉल्स्टॉय के आदर्श

अध्याय 11

अध्याय 12 प्यार का असली एहसास

12.1 स्त्री स्वभाव की विशेषता

12.2 सत्य

12.3 "मास्टर और मार्गरीटा"। प्रेरणा की महिला के लिए एक भजन

अध्याय 13

अध्याय 14 समानताएं

ग्रन्थसूची

अध्याय 1 परिचय। रूसी साहित्य में एक महिला की छवि का विषय

एक महिला की भूमिका हमेशा उस समय पर निर्भर करती है जिसमें वह रहती है। औरत घर में फर्नीचर और अपने परिवार में नौकर, और अपने समय और उसके भाग्य की अत्याचारी मालकिन दोनों थी। और व्यक्तिगत रूप से, एक लड़की के रूप में, यह विषय मेरे करीब और दिलचस्प है। सोलह साल की उम्र में मैं अपनी जगह खोजना चाहता हूं, इस दुनिया में अपने उद्देश्य को समझना चाहता हूं, ताकि अपने लक्ष्यों को देखकर उन्हें हासिल कर सकूं। स्वाभाविक रूप से, मुझे इस बात में दिलचस्पी थी कि समाज में एक महिला की भूमिका को साहित्य में कैसे प्रस्तुत किया जाता है, उसके मिशन को कैसे समझा जाता है, और रूसी लेखकों ने इस कठिन प्रश्न का उत्तर कैसे दिया।

उन्नीसवीं सदी के हमारे लेखकों ने अपने कार्यों में अक्सर रूसी महिलाओं की असमान स्थिति का वर्णन किया है। "आप साझा करते हैं! - रूसी महिला हिस्सा! इसे खोजना शायद ही अधिक कठिन है," नेक्रासोव ने कहा। चेर्नशेव्स्की, टॉल्स्टॉय, चेखव और कई अन्य लोगों ने इस विषय पर लिखा। सबसे पहले लेखकों ने अपने सपनों, अपनी आशाओं को नायिकाओं में व्यक्त किया और उनकी तुलना पूरे देश के समाज के पूर्वाग्रहों, जुनून और भ्रम से की। मैंने एक महिला के व्यक्तित्व, उसके उद्देश्य, स्थान, परिवार और समाज में भूमिका के बारे में बहुत कुछ सीखा। साहित्यिक कृतियाँ एक गहरा महासागर है जिसमें आप आत्मा और हृदय के प्रश्नों के उत्तर की तलाश में गोता लगा सकते हैं। इन कृतियों से वास्तव में कुछ ऐसे सबक सीखे जा सकते हैं जो आज हमारे दैनिक जीवन में लागू करने लायक हैं, और यहां तक ​​कि आवश्यक भी हैं। इतने वर्षों के बाद भी, लेखकों ने 19वीं शताब्दी में पाठकों के सामने जो समस्याएं रखीं, वे आज भी प्रासंगिक हैं।

रूसी साहित्य हमेशा अपनी वैचारिक सामग्री की गहराई, जीवन के अर्थ के सवालों को हल करने की अथक इच्छा, किसी व्यक्ति के प्रति मानवीय दृष्टिकोण और छवि की सच्चाई से प्रतिष्ठित किया गया है। रूसी लेखकों ने महिला छवियों में हमारे लोगों में निहित सर्वोत्तम विशेषताओं को प्रकट करने का प्रयास किया। केवल रूसी साहित्य में आंतरिक दुनिया के चित्रण और महिला आत्मा के जटिल अनुभवों पर इतना ध्यान दिया जाता है।

अलग-अलग महिलाएं, अलग-अलग नियति, अलग-अलग चित्र फिल्मी पर्दे पर कथा, पत्रकारिता, चित्रकला, मूर्तिकला के पन्नों पर प्रस्तुत किए जाते हैं। रूसी लोककथाओं में, एक महिला कुलदेवता की एक विस्तृत विविधता में दिखाई देती है, एक प्राचीन मूर्तिपूजक देवता, अक्सर एक योद्धा, बदला लेने वाला, बुराई का वाहक और एक अच्छी जादूगरनी, भगवान की माँ, ज़ार युवती, बहन, प्रेमिका के रूप में। प्रतिद्वंद्वी, दुल्हन, आदि। उसकी छवि सुंदर और बदसूरत, आकर्षक और प्रतिकारक है। लोककथाओं को सामान्य रूप से साहित्य, कला और संस्कृति के विकास के सभी पहलुओं को प्रभावित करने के लिए जाना जाता है। हर कोई जिसने कम से कम किसी तरह इस मुद्दे को छुआ है, एक महिला में बुराई और अच्छे सिद्धांतों के अनुपात के बारे में बोलता और लिखता है।

अध्याय दोउनके व्यवहार का समय और रूढ़ियाँ

सामान्य तौर पर, रूसी विचारकों को "मैडोना के आदर्श" और "सदोम के आदर्श" की एक महिला में संयोजन के बारे में एफ। एम। दोस्तोवस्की द्वारा व्यक्त किए गए विचार की विशेषता है, जो मेरी राय में, सच्चाई के काफी करीब है। एक महिला की छवि, वास्तविक और निर्माता की कल्पना द्वारा बनाई गई, सभी शैलियों और कलात्मक रचनात्मकता के प्रकारों में पाई जा सकती है: लोककथाओं से लेकर सांस्कृतिक विचारों की सबसे आधुनिक अभिव्यक्तियों तक। एस एन बुल्गाकोव के अनुसार, "हर सच्चा कलाकार वास्तव में सुंदर महिला का शूरवीर है।" बर्डेव के अनुसार, एक महिला एक पुरुष को रचनात्मकता के लिए प्रेरित करती है, और रचनात्मकता के माध्यम से वह ईमानदारी के लिए प्रयास करती है, हालांकि वह इसे सांसारिक जीवन में हासिल नहीं करती है; "एक आदमी हमेशा सुंदर महिला के नाम पर बनाता है।" हालांकि, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कलाकार के ब्रश, लेखक या कवि के शब्द, कितनी ही पक्षीय और अनूठी महिला छवियां हैं, चाहे वे एक मास्टर मूर्तिकार के हाथ से कितनी ही सूक्ष्मता से फिर से बनाई गई हों, संगीतकार की करामाती ध्वनियाँ। ध्वनियों, स्वरों, हाफ़टोन, रंगों, शब्दों के अनगिनत शस्त्रागार से महिला छवियों के अच्छी तरह से परिभाषित प्रकारों और उनके व्यवहार की रूढ़ियों को बाहर करना संभव है। शोधकर्ता रूसी साहित्य में महिला छवियों की तीन रूढ़ियों को अलग करते हैं, जो "गर्लिश आदर्शों और वास्तविक महिला आत्मकथाओं में प्रवेश करती हैं।" पहली "कोमल प्रेम करने वाली महिला, जिसकी भावनाएं टूट गई हैं" की छवि है, दूसरी "एक राक्षसी चरित्र है, जो पुरुषों द्वारा बनाई गई दुनिया के सभी सम्मेलनों को साहसपूर्वक नष्ट कर रही है", तीसरी विशिष्ट साहित्यिक और रोजमर्रा की छवि एक "महिला" है। नायिका"। एक विशिष्ट विशेषता "एक महिला की वीरता और एक पुरुष की आध्यात्मिक कमजोरी का विरोध करने की स्थिति में समावेश" है। हम इन तीन रूढ़ियों को विभिन्न ऐतिहासिक काल से विभिन्न प्रकार की महिलाओं की खोज में एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में लेते हैं जिन्होंने संस्कृति के विकास में एक या दूसरी भूमिका निभाई है।

प्रकारों में से एक को पारंपरिक कहा जा सकता है। इसमें कोमलता से प्यार करने वाली महिलाएं शामिल हैं, जो दूसरों की खातिर आत्म-बलिदान करने में सक्षम हैं, जिनके पास "हमेशा एक मेज और एक घर दोनों तैयार हैं", जो पवित्र रूप से अतीत की परंपराओं को रखते हैं। "पारंपरिक" की अवधारणा में इस प्रकार की महिलाओं की पारंपरिक, औसत दर्जे की, सामान्यता शामिल नहीं है, लेकिन सामान्य रूप से एक महिला को परिभाषित करने के लिए सामान्य दृष्टिकोण: करुणा, सहानुभूति, सहानुभूति, आत्म-बलिदान की क्षमता। इस प्रकार के लिए, यह मुझे लगता है, सबसे पहले, कोई "महिला-परिचारिका" और नव-परंपरावादियों के साथ-साथ "क्रॉस सिस्टर्स" (जैसा कि रेमीज़ोव ने परिभाषित किया है), "विनम्र महिलाओं" को विशेषता दे सकता है।

अगले प्रकार का प्रतिनिधित्व एक महिला नायिका द्वारा किया जाता है। ये, एक नियम के रूप में, ऐसी महिलाएं हैं जो लगातार किसी भी कठिनाई या बाधाओं को दूर करती हैं। इस प्रकार के करीब एक महिला योद्धा, एक अथक कार्यकर्ता है, जिसके लिए गतिविधि का मुख्य रूप सामाजिक कार्य है। गृहकार्य, परिवार - उसके जीवन में मुख्य चीज से बहुत दूर। इस प्रकार में सोवियतकृत महिलाएं, रूसोफेमिनिस्ट, पश्चिमी प्रकार की नारीवादी भी शामिल हैं। इस प्रकार में "हॉट हार्ट्स" (यह शब्द पहली बार ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की द्वारा इस्तेमाल किया गया था) और तथाकथित "स्कर्ट में पाइथागोरस", "सीखने वाली महिलाएं" भी शामिल हैं।

तीसरे प्रकार की महिलाएं, यह मुझे लगता है, सबसे विविध, विषम और कुछ हद तक ध्रुवीय है, जो वास्तव में "मैडोना" और "सदोम" दोनों सिद्धांतों को जोड़ती है - राक्षसी, "पुरुषों द्वारा बनाई गई सभी परंपराओं का साहसपूर्वक उल्लंघन।" इसमें एक महिला-म्यूज, एक महिला-पुरस्कार, साथ ही पलायनवादी भी शामिल हैं। मेरी राय में, "राक्षसी चरित्र" वाली महिलाएं, तथाकथित "फीमेल फेटेल्स" भी रुचि की हैं। यह "साहित्यिक और रोजमर्रा की छवि" वैज्ञानिक साहित्य में महिला नायिका के प्रकार (कम से कम रूसी में) की तुलना में कम से कम अध्ययन की जाती है, व्यक्तिगत पत्रिका और समाचार पत्रों के संस्करणों को छोड़कर। इस प्रकार की महिलाओं में, बाद की अवधि की महिला छवियों की रूढ़ियों को देखते हुए, अन्य उपप्रकार पाए जा सकते हैं। ये रूसी क्लासिक्स की शब्दावली के अनुसार, "बेशर्म" (ए। एम। रेमीज़ोव) और "जंपर्स" (ए। पी। चेखव) हैं।

इस या उस प्रकार की महिला की विशेषता वाली एक निश्चित योजना के बावजूद, यह नहीं माना जा सकता है, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, कि कोई भी वर्गीकरण, प्रणाली, योजना एक महिला के कुछ पहलुओं को कठोरता से निर्दिष्ट करने का कारण देती है। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि कोई भी प्रकार अन्य विशेषताओं की उपस्थिति को मानता है, लेकिन जो गुण उस प्रकार के होते हैं, उन्हें निर्णायक माना जा सकता है। रिपोर्ट के दौरान, हम प्रत्येक चयनित प्रकार के बारे में अधिक विस्तार से विचार करेंगे।

अध्याय 3. यारोस्लावना. एक रूसी महिला-नायिका की छवि

12वीं शताब्दी के बाद से, एक रूसी महिला-नायिका की छवि, एक बड़े दिल और एक उग्र आत्मा के साथ, हमारे सभी साहित्य से गुजर रही है। सुंदरता और गीतकारिता से भरी प्राचीन रूसी महिला यारोस्लावना की मनोरम छवि को याद करने के लिए यह पर्याप्त है। वह प्रेम और निष्ठा की प्रतिमूर्ति हैं। इगोर से अलग होने में उसकी उदासी को नागरिक दु: ख के साथ जोड़ा जाता है: यारोस्लावना अपने पति के दस्ते की मृत्यु का अनुभव कर रही है और प्रकृति की ताकतों की ओर मुड़ते हुए, न केवल अपने "लाडा" के लिए, बल्कि अपने सभी सैनिकों के लिए भी मदद मांगती है। उसका रोना शहर की दीवार पर पुतिवल में सुना गया था, यह वह था, यारोस्लावना, कि येवगेनी ओसेट्रोव, प्राचीन रूसी संस्कृति के एक शोधकर्ता, प्राचीन रूसी साहित्य के पारखी, जिन्हें "सुंदर, मार्मिक, वीर" कहा जाता है। कोई इस तरह के आकलन से सहमत नहीं हो सकता है। उनकी राय में, हम विभिन्न शताब्दियों में यारोस्लावना की छवि पाते हैं, जो काफी उचित है। तातार जुए के दौरान, उसे अवदोत्या रियाज़ानोचका कहा जाता था, मुसीबतों के समय में वह एंटोनिडा थी, जिसने अपने पिता इवान सुसैनिन को हथियारों के करतब के लिए आशीर्वाद दिया था, यादगार वर्ष 1812 में वह बड़ी वासिलिसा थी। "वर्ड" के लेखक यारोस्लावना की छवि को एक असामान्य जीवन शक्ति और सच्चाई देने में कामयाब रहे, वह एक रूसी महिला की एक सुंदर छवि बनाने वाले पहले व्यक्ति थे।

चौधरीअवा 4. ए.एस. पुश्किन और उनके आदर्श

एएस उनके अनुयायी बन गए। पुश्किन, जिन्होंने हमें तात्याना लारिना की अविस्मरणीय छवि चित्रित की। तात्याना "एक गहरा, प्रेमपूर्ण, भावुक स्वभाव है।" संपूर्ण, ईमानदार और सरल, वह "कला के बिना प्यार करती है, भावनाओं के आकर्षण के प्रति आज्ञाकारी।" वह वनगिन के लिए अपने प्यार के बारे में नैनी के अलावा किसी को नहीं बताती। लेकिन तात्याना अपने पति के प्रति कर्तव्य की भावना के साथ अपनी गहरी भावना को जोड़ती है:

मैं तुमसे प्यार करता हूँ /झूठ क्यों बोलता हूँ?/

लेकिन मैं किसी और को दिया गया हूँ

और मैं सदा उसके प्रति विश्वासयोग्य रहूंगा।

तात्याना का जीवन, प्रेम और अपने कर्तव्य के प्रति गंभीर रवैया है, उसके पास एक जटिल आध्यात्मिक दुनिया है।

पुश्किन ने एक मामूली रूसी लड़की की एक और, प्रतीत होता है कि कम उत्कृष्ट छवि दिखाई। यह कैप्टन की बेटी में माशा मिरोनोवा की छवि है। लेखक प्यार के प्रति एक गंभीर रवैया दिखाने में भी कामयाब रहा, इस भावना की गहराई कि वह नहीं जानती कि सुंदर शब्दों में कैसे व्यक्त किया जाए, लेकिन जिसके लिए वह जीवन भर वफादार रहती है। वह जिससे प्यार करती है उसके लिए कुछ भी करने को तैयार रहती है। वह ग्रिनेव के माता-पिता को बचाने के लिए खुद को बलिदान करने में सक्षम है।

अध्याय 5रोवस्की। महिला आत्मा की त्रासदी

हमें सुंदरता और त्रासदी से भरी एक महिला की एक और छवि को नहीं भूलना चाहिए, ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना की छवि, जो डोब्रोलीबॉव के अनुसार, रूसी लोगों के सर्वोत्तम चरित्र लक्षणों, आध्यात्मिक बड़प्पन, सच्चाई की इच्छा को दर्शाती है। और स्वतंत्रता, संघर्ष और विरोध के लिए तत्परता।

अलेक्जेंडर निकोलायेविच ओस्ट्रोव्स्की ने वास्तव में अपने नाटकों में महिला आत्मा की त्रासदी की खोज की। उन्होंने समकालीन वास्तविकता के सबसे ज्वलंत मुद्दों को प्रतिबिंबित किया: अपरिवर्तनीय सामाजिक अंतर्विरोधों का गहराना, श्रमिकों की दुर्दशा जो पूरी तरह से पैसे की शक्ति पर निर्भर हैं, महिलाओं की शक्तिहीनता, हिंसा का प्रभुत्व और पारिवारिक और सामाजिक संबंधों में मनमानी।

5.1 XIX . में महिलाओं की सामाजिक भूमिकासदी

किसी भी व्यक्ति के जीवन की कल्पना किसी भी समाज के बाहर नहीं की जा सकती - चाहे वह परिवार हो या शहरी समुदाय। अपने नाटकों में, ए एन ओस्त्रोव्स्की शहर के परिचितों से लेकर परिवार तक एक महिला के मार्ग का पता लगाते हैं। वह हमें अपने समय में एक महिला के सामाजिक जीवन को पूरी तरह से समझने और कल्पना करने में सक्षम बनाता है। लेकिन एक नाटक दूसरे की नकल नहीं करता है। यद्यपि "थंडरस्टॉर्म" और "दहेज" एक ही लेखक द्वारा बनाए गए थे, वे पूरी तरह से अलग सामाजिक विचार दिखाते हैं।

5.1.1 "अंधेरे राजाओं" के बीच संघर्षतुम्हारा" और कतेरीना की आध्यात्मिक दुनिया

कलिनोव शहर एक प्रांतीय शहर है, इसलिए हम कह सकते हैं कि नाटक में इस शहर के जीवन का वर्णन सामान्य रूप से पूरे रूसी प्रांत के जीवन के विवरण का हिस्सा है। रोजमर्रा की जिंदगी में, कई बिंदुओं पर ध्यान दिया जा सकता है: यह एक सामाजिक, पारिवारिक और आर्थिक स्थिति है। एक प्रांतीय शहर के निवासी दुनिया में क्या हो रहा है, अज्ञानता और उदासीनता में, सार्वजनिक हितों के लिए बंद और अलग जीवन जीते हैं। उनके हितों की सीमा घर के कामों तक ही सीमित है। जीवन की बाहरी शांति के पीछे उदास विचार निहित हैं, अत्याचारियों का अंधकारमय जीवन जो मानवीय गरिमा को नहीं पहचानते। समाज में एक सामान्य सामाजिक समूह व्यापारी है। उनकी जीवन शैली और रीति-रिवाज प्रांत के जीवन का आधार बनते हैं। सामान्य तौर पर, कोई शहर के जीवन के बारे में कुलिगिन के शब्दों में कह सकता है: "यह वही है जो हमारे पास एक छोटा शहर है! उन्होंने एक बुलेवार्ड बनाया, लेकिन वे चलते नहीं हैं। वे दिन-रात काम करते हैं।" कुलीगिन के अनुसार, प्रांतीय समाज बीमार है। और यह सब पारिवारिक संबंधों से संबंधित है। पदानुक्रम का उसमें संबंधों पर और इसलिए समाज में संबंधों पर गहरा प्रभाव पड़ा।

"डार्क किंगडम" के उज्ज्वल प्रतिनिधि जंगली और सूअर हैं। पहला एक अत्याचारी व्यापारी का समाप्त प्रकार है, जिसका जीवन का अर्थ किसी भी तरह से पूंजी बनाना है। ओस्त्रोव्स्की ने कबनिखा को "अंधेरे साम्राज्य" की नींव के कट्टर रक्षक के रूप में चित्रित किया। सूअर कड़वाहट से शिकायत करता है, यह महसूस करते हुए कि जीवन उसके सामान्य रिश्तों को कैसे नष्ट कर देता है: "वे कुछ भी नहीं जानते, कोई आदेश नहीं है। वे अलविदा कहना नहीं जानते। मुझे नहीं पता कि रोशनी चालू है या नहीं। अच्छा, यह अच्छा है कि मुझे कुछ दिखाई नहीं देगा।" कबानीखी की इस विनम्र शिकायत के नीचे धार्मिक कट्टरता से अविभाज्य मिथ्याचार है।

कतेरीना खुद को ऐसे माहौल में पाती है जहां पाखंड और पाखंड बहुत मजबूत हैं। उनके पति की बहन वरवरा स्पष्ट रूप से इस बारे में बोलती हैं, यह तर्क देते हुए कि "पूरा घर उनके धोखे पर टिका है"। और यहाँ उसकी स्थिति है: "आह, मेरी राय में: वही करें जो आप चाहते हैं, अगर केवल इसे सिल दिया गया और कवर किया गया।" "पाप कोई समस्या नहीं है, अफवाह अच्छी नहीं है!" - बहुत से लोग तर्क देते हैं। लेकिन कैथरीन ऐसा नहीं है। जंगली और सूअर की इस दुनिया में, कतेरीना एक काव्यात्मक, स्वप्निल, स्वतंत्रता-प्रेमी प्रकृति है। उसकी भावनाओं और मनोदशाओं की दुनिया उसके माता-पिता के घर में बनी थी, जहाँ वह अपनी माँ की देखभाल और स्नेह से घिरी हुई थी। पाखंड और तुच्छता, क्षुद्र संरक्षकता के माहौल में, "अंधेरे साम्राज्य" और कतेरीना की आध्यात्मिक दुनिया के बीच संघर्ष धीरे-धीरे परिपक्व हो रहा है। कतेरीना फिलहाल के लिए पीड़ित है। "और अगर मैं यहां वास्तव में बीमार हो जाता हूं, तो कोई ताकत मुझे वापस नहीं पकड़ सकती। मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगा, खुद को वोल्गा में फेंक दूंगा, मैं यहां नहीं रहना चाहता, इसलिए मैं भी नहीं करूंगा, यहां तक ​​​​कि अगर तुम मुझे काटते हो!" वह कहती है। कतेरीना एक बेहद ईमानदार व्यक्ति है, वह ईमानदारी से पाप करने से डरती है, यहां तक ​​​​कि अपने पति को धोखा देने के विचारों में भी। लेकिन एक संकीर्ण सोच वाले और पददलित पति के दिल में एक प्रतिध्वनि न पाकर, उसकी भावनाएँ एक ऐसे व्यक्ति की ओर मुड़ जाती हैं, जो आसपास के सभी लोगों से अलग है। बोरिस के लिए प्यार कतेरीना जैसी प्रभावशाली प्रकृति की विशेषता के साथ भड़क गया, यह नायिका के जीवन का अर्थ बन गया। यह उसके कर्तव्य के बीच का संघर्ष है, जैसा कि वह इसे समझती है (और वह समझती है, मुझे लगता है, सही ढंग से: उसके पति को बदला नहीं जा सकता) और एक नई भावना और उसके भाग्य को तोड़ देती है। कतेरीना न केवल पर्यावरण के साथ, बल्कि खुद के साथ भी संघर्ष में आती है। यह नायिका की स्थिति की त्रासदी है।

5.1.2 दहेज वाली लड़की एक ऐसी वस्तु है जिसकायू ब्यूटी टॉस में खेला जाता है

नाटक "दहेज" में सूबे का जीवन और रीति-रिवाज़ "थंडरस्टॉर्म" के जीवन से भिन्न हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि "दहेज" नाटक में ओस्ट्रोव्स्की ने लोगों के एक संकीर्ण दायरे को प्रकाशित किया - प्रांतीय रईसों और व्यापारियों। जिस बातचीत से नाटक शुरू होता है वह दो नौकरों के बीच की बातचीत है। वे पितृसत्तात्मक जीवन के बारे में बात करते हैं, जिसके नियमों का कड़ाई से ब्रायाखिमोव शहर के शहरवासियों और व्यापारियों द्वारा पालन किया जाता है ("हम पुराने दिनों में रहते हैं"): "देर से द्रव्यमान से लेकर पाई और गोभी के सूप तक, और फिर, रोटी और नमक के बाद आराम करो।”

"दहेज" में जंगली और सूअर की दुनिया में महत्वपूर्ण बदलाव आए हैं। यहां "शहर में महत्वपूर्ण व्यक्ति" यूरोपीय व्यवसायी मोकी पार्म्योनीच नूरोव और वासिली डैनिलिच वोज़ेवेटोव हैं; अज्ञानी कबनिखा को लरिसा ओगुडालोवा की माँ, विवेकपूर्ण हरिता इग्नाटिवेना द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जो चतुराई से अपनी बेटी की सुंदरता को बेचती है। यहाँ सज्जन चमकते हैं - जहाज के मालिक सर्गेई सर्गेइविच पराटोव (व्यापारी वर्ग और कुलीन वर्ग के बीच एक तालमेल था, जो एक बार उद्यमिता से बच गए थे)। प्रांतों में अमीर लोग अलग हैं। कुछ उदार (परतोव) हैं, जबकि अन्य कंजूस (नुरोव) हैं। "दहेज" में व्यापारी "थंडरस्टॉर्म" के व्यापारियों की तुलना में अधिक नैतिक लोग हैं। यह मुख्य रूप से अन्य लोगों के संबंध में व्यक्त किया जाता है। यह सम्मान है, लेकिन जंगली की उग्र द्वेष नहीं है। हालांकि यहां भी अमीर वर्ग के लोग अमीर लोगों से भी संवाद करना पसंद करते हैं। लेकिन जीवन के इन आकाओं की बाहरी चमक के पीछे एक बेरहम दुनिया की भारी सांस लेना, खरीदना और बेचना, निंदक सौदेबाजी, बेरहम अधिग्रहण है। इस समाज में एक लड़की के लिए मुख्य बात सफलतापूर्वक शादी करना है, और यह मेहमानों का मनोरंजन करने की क्षमता और दहेज की उपस्थिति है। यदि इन घटकों में से एक गायब है, तो लड़की को अपने खुशहाल दिन के लिए लंबा इंतजार करना होगा।

नुरोव और वोज़ेवाटोव दोनों लारिसा की आत्मा में जो कुछ भी हो रहा है, उसके प्रति उदासीन हैं, दहेज लड़की उनके लिए केवल एक वस्तु है, वे बस टॉस में उसकी सुंदरता खेलते हैं। घातक शॉट से पहले करंदीशेव, लारिसा से कहते हैं: "वे आपको एक महिला के रूप में नहीं, एक व्यक्ति के रूप में देखते हैं ... वे आपको एक चीज़ की तरह देखते हैं।" और नायिका सहमत है, वह अंत में स्पष्ट रूप से देखना शुरू कर देती है और इस समाज में अपनी जगह को समझती है: "बात ... हाँ, बात! वे सही हैं, मैं एक चीज हूं, मैं एक व्यक्ति नहीं हूं ..." करंदीशेव का शॉट उसे लाता है एक भयानक जीवन जाल से मुक्ति: आखिरकार वह पहले से ही अमीर नूरोव की शर्तों को स्वीकार करने के लिए तैयार थी: "... अब मेरी आंखों के सामने सोना चमक रहा था, हीरे चमक रहे थे ... मुझे प्यार नहीं मिला, इसलिए मैं सोने की तलाश करूंगा ।" घातक रूप से घायल महिला ने हत्यारे को धन्यवाद दिया, वह ऐसी दुनिया में नहीं रहना चाहती जिसमें "मैंने किसी से सहानुभूति नहीं देखी है, मैंने एक गर्म, हार्दिक शब्द नहीं सुना है। लेकिन उस तरह जीना ठंडा है।" सोना वही पूल है, और लरिसा उसमें घुसने के लिए तैयार थी।

तो व्यापारिक दुनिया की निंदक और क्रूर शक्ति उस महिला के "गर्म दिल" को मार देती है जिसने एक पुरुष को उच्च भावनाओं के योग्य नहीं पाया है। इस "अंधेरे क्षेत्र" में सुंदरता एक अभिशाप है, सुंदरता मृत्यु है, या तो भौतिक या आध्यात्मिक।

5.2 Os . के काम में परिवारट्रोव्स्की और उसमें एक महिला का स्थान

स्त्री की सामाजिक स्थिति का सीधा संबंध परिवार में उसकी भूमिका से होता है। परिवार समाज की एक छोटी सी कोशिका है, और समाज में लोगों के दृष्टिकोण, विचार, व्यसन, भ्रम परिवार के वातावरण में स्वाभाविक रूप से परिलक्षित होते हैं। यद्यपि "थंडरस्टॉर्म" और "दहेज" के बीच बहुत लंबा समय अंतराल नहीं है, ओस्ट्रोव्स्की मां और बेटी, पुरुष और महिला के बीच संबंधों में तेजी से बदलाव दिखाता है।

5.2.1 छवियांई ओस्त्रोव्स्की नायिका की दो दुनियाओं के

ग्रोज़ में, 19वीं शताब्दी में जीवन का पारिवारिक पक्ष इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि सभी लोग डोमोस्त्रॉय के नियमों के अनुसार रहते थे। परिवार में एक कठोर पदानुक्रम था, यानी छोटे लोग बड़ों की बात मानते थे। बड़ों का कर्तव्य है निर्देश देना और निर्देश देना, छोटों का कर्तव्य निर्देशों को सुनना और निर्विवाद रूप से पालन करना है। एक उल्लेखनीय बात देखी जाती है - पुत्र को अपनी पत्नी से अधिक अपनी माँ से प्रेम करना चाहिए। सभी प्रकार के सदियों पुराने अनुष्ठानों का पालन करना सुनिश्चित करें, भले ही वे अजीब लगें। उदाहरण के लिए, कतेरीना को "रोना" की व्यवस्था करनी थी, जब तिखोन अपने व्यवसाय पर चला गया। मैं घर में उनकी पत्नी के अधिकारों की कमी पर भी ध्यान देना चाहूंगा। शादी से पहले, लड़की वरवरा की तरह किसी के साथ भी चल सकती थी, लेकिन शादी के बाद, वह पूरी तरह से और पूरी तरह से कतेरीना की तरह अपने पति की थी। राजद्रोह से इंकार किया गया था, उसके बाद, पत्नी के साथ बहुत कठोर व्यवहार किया गया था, और वह आम तौर पर सभी अधिकार खो देती थी।

नाटक में, कतेरीना के शब्दों में, ओस्ट्रोव्स्की, दो परिवारों की तुलना कतेरीना के दो जीवन के रूप में करती है। एक बच्चे के रूप में, वह एक अमीर व्यापारी के घर में आसानी से, लापरवाह, खुशी से पली-बढ़ी। वरवरा को शादी से पहले के अपने जीवन के बारे में बताते हुए, वह कहती है: "मैं रहती थी, जंगल में एक पक्षी की तरह किसी भी चीज़ के बारे में शोक नहीं करती थी। कर रही थी।" एक अच्छे परिवार में पली-बढ़ी, उसने रूसी चरित्र की सभी सुंदर विशेषताओं को हासिल किया और बरकरार रखा। यह एक शुद्ध, खुली आत्मा है जो झूठ बोलना नहीं जानती। "मुझे नहीं पता कि कैसे धोखा देना है; मैं कुछ भी नहीं छिपा सकती," वह वरवर से कहती है। और पति के परिवार में रहना असंभव है, न जाने कैसे ढोंग करना है।

कतेरीना का मुख्य संघर्ष अपनी सास कबनिखा से है, जो घर में सभी को डर में रखती है। कबनिखा का दर्शन डराना और अपमानित करना है। उनकी बेटी वरवर और बेटे तिखोन ने आज्ञाकारिता की उपस्थिति पैदा करते हुए इस तरह के जीवन को अपनाया, लेकिन उनकी आत्माओं को दूर ले गए (वरवर - रात में चलना, और तिखोन - नशे में होना और जंगली जीवन जीना, घर से बाहर निकलना)। सास के जुल्म सहने में असमर्थता और पति की उदासीनता कतेरीना को दूसरे की बाहों में धकेल देती है। वास्तव में, "थंडरस्टॉर्म" एक दोहरी त्रासदी है: सबसे पहले, नायिका, व्यक्तिगत भावनाओं के लिए नैतिक कानून का उल्लंघन करती है, कानून की उच्च शक्ति को पहचानती है और उसका पालन करती है। वैवाहिक निष्ठा के कानून का आह्वान करते हुए, वह फिर से इसका उल्लंघन करती है, लेकिन अपने प्रिय के साथ एकजुट होने के लिए नहीं, बल्कि स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए, इसके लिए अपने जीवन के साथ भुगतान करती है। इस प्रकार, लेखक संघर्ष को परिवार के क्षेत्र में स्थानांतरित करता है। एक ओर, एक निरंकुश निरंकुश सास है, दूसरी ओर, एक युवा बहू जो प्यार और खुशी के सपने देखती है, जो स्वतंत्रता से अविभाज्य हैं। नाटक की नायिका खुद को दो विपरीत भावनाओं के बीच पाती है: धार्मिक कर्तव्य, पाप करने का डर, यानी अपने पति को धोखा देना, और बोरिस के लिए अपने प्यार के कारण अपने पूर्व जीवन को जारी रखने की असंभवता। कतेरीना उसकी भावनाओं का पालन करती है। लेकिन धोखे का पता चलता है, क्योंकि वह अपनी पवित्रता और खुलेपन के कारण अपनी आत्मा पर इस तरह के बोझ को रोक नहीं पाती है। इसके बाद, ओस्त्रोव्स्की उसे और भी भयानक, नश्वर पाप करने के लिए प्रेरित करता है। एक कोमल और नाजुक लड़की इस तरह की सामान्य अवमानना ​​​​को सहन करने में सक्षम नहीं है। "अब कहाँ? घर जाओ? नहीं, मेरे लिए यह सब समान है चाहे वह घर जा रहा हो या कब्र में जा रहा हो। ... कब्र में बेहतर है। ... यह बहुत शांत है! यह बहुत अच्छा है। यह आसान लगता है मेरे लिए! लेकिन मैं जीवन के बारे में सोचना भी नहीं चाहता। ... लोग मुझसे घृणा करते हैं, और मेरा घर मुझसे घृणा करता है, और दीवारें घृणित हैं! ... आप उनके पास आते हैं, वे घूमते हैं , वे कहते हैं, लेकिन मुझे इसकी क्या ज़रूरत है? ओह, कितना अंधेरा हो गया है!... मैं अब मर जाऊंगी... "- कतेरीना अपने आखिरी एकालाप में तर्क देती है। शांति की तलाश में, वह आत्महत्या करने का फैसला करती है। डोब्रोलीबोव अपने लेख "ए रे ऑफ लाइट इन द डार्क किंगडम" में कहेंगे: "वह एक नए जीवन के लिए उत्सुक है, भले ही उसे इस आवेग में मरना पड़े ... पूरे जीव की गहराई से एक परिपक्व मांग जो उठती है जीवन के अधिकार और विशालता के लिए।"

5.2.2 यूरोपीय संबंधमैं परिवार में नायिका के जीवन को तोड़ता हूं

"थंडरस्टॉर्म" के विपरीत, जहां लोक रूपांकनों की प्रधानता होती है, "दहेज" पहले से ही थोड़ा यूरोपीय है। लेकिन ओस्त्रोव्स्की ने हमें शादी से पहले एक लड़की के जीवन की एक तस्वीर भी चित्रित की है। यह तस्वीर कतेरीना की गर्लिश लाइफ से बिल्कुल उलट है, जिसमें "माँ ने आत्मा की तलाश नहीं की।" खरीता इग्नाटयेवना का रवैया पूरी तरह से अलग है: "आखिरकार, उसने दो को धोखा दिया। ... ओगुडालोवा ने मूर्खतापूर्ण भेदभाव नहीं किया: उसका भाग्य छोटा है, दहेज देने के लिए कुछ भी नहीं है, इसलिए वह खुलकर रहती है, सभी को स्वीकार करती है ... घर सिंगल्स का हमेशा भरा रहता है ... "। उसकी बेटियों की माँ ने "कुछ दिया", और किसके लिए, बाद में उनका क्या होगा, वह चिंता भी नहीं करती: "सबसे बड़े को किसी पर्वतारोही, एक कोकेशियान राजकुमार ने ले लिया। उसने शादी की और चला गया, हाँ, वे कहते हैं, वह उसे काकेशस नहीं ले गया, ईर्ष्या से सड़क पर चाकू मारकर मार डाला। दूसरे ने भी किसी विदेशी से शादी की, लेकिन वह विदेशी नहीं, बल्कि धोखेबाज निकला। " इसलिए वह जितनी जल्दी हो सके लारिसा से शादी करना चाहती है, जो "दहेजहीन" को लुभाने वाला पहला व्यक्ति होगा, "क्या हरिता इग्नाटिवेना ने करंदीशेव के लिए दिया होगा, अगर केवल वे बेहतर होते।"

घर में रोमांस की आवाज आती है, लरिसा गिटार बजाती है। नायिका की रचनात्मक शुरुआत का उद्देश्य उसकी व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करना नहीं है (सांत्वना देना, शांत होना, गाना गाना), बल्कि, इसके विपरीत, दूसरों की खुशी के लिए। सामान्य तौर पर, सामान्य रूढ़िवाद की पृष्ठभूमि के खिलाफ, ओगुडालोव्स का घर संचार के एक स्वतंत्र रूप से प्रतिष्ठित है, यह इसमें है कि एक पुरुष और एक महिला के बीच विशेष संबंध दिखाई देते हैं। यानी परिचितों, पुरुषों के साथ घर पर मिलना शर्मनाक नहीं था। नृत्य पहले से ही ओगुडालोव्स के घर में दिखाई दे रहा है, केवल यह बहुत ही अश्लील दिखता है। नैतिक मानदंड भी बदल रहे हैं। आप किसी अजनबी से उपहार के लिए पैसे मांग सकते हैं, जबकि बाद में कर्ज नहीं चुका सकते। एक पत्नी अपने पति को धोखा दे सकती है, और साथ ही उसका विवेक उसे पीड़ा नहीं देगा। करंदीशेव के घर में, लरिसा, सभी वादों और दायित्वों को भूलकर, पारतोव के पीछे दौड़ती है: (परतोव) "मैं सभी गणनाओं को छोड़ दूंगा, और कोई शक्ति तुम्हें मुझसे नहीं छीनेगी; जब तक मेरे जीवन के साथ ... हम सवारी करने जा रहे हैं वोल्गा के साथ - चलो चलते हैं! - (लारिसा) ओह! और यहाँ? ... चलो चलते हैं ... जहाँ चाहें। " इस प्रकार, निस्संदेह, "दहेजहीन" के जीवन और रीति-रिवाजों में एक बड़ा, और शायद मुख्य अंतर इस तथ्य में प्रकट होता है कि समाज में मुक्ति दिखाई देती है।

5.3 एक महिला XIX . की छवि की ओस्ट्रोव्स्की की छवि की बहुमुखी प्रतिभासदी

समकालीन जीवन से ओस्ट्रोव्स्की के चालीस मूल नाटकों में, व्यावहारिक रूप से कोई पुरुष नायक नहीं हैं। सकारात्मक पात्रों के अर्थ में नायक जो नाटक में एक केंद्रीय स्थान रखते हैं। इसके बजाय, ओस्ट्रोव्स्की की नायिकाओं में प्यार करने वाली, पीड़ित आत्माएं हैं। कतेरीना कबानोवा उनमें से कई में से एक है। उनके चरित्र की तुलना अक्सर लरिसा ओगुडालोवा के चरित्र से की जाती है। तुलना का आधार प्रेम पीड़ा, दूसरों की उदासीनता और क्रूरता और, सबसे महत्वपूर्ण बात, समापन में मृत्यु है।

हालांकि, कोई अंतिम निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता है। लोगों की राय विभाजित हैं: कुछ का मानना ​​है कि ओस्ट्रोव्स्की ने अपने नाटकों में, और विशेष रूप से द थंडरस्टॉर्म और द डाउरी में, अपनी नायिकाओं को कमजोर पात्रों के साथ संपन्न किया; अन्य - कि नाटकों की नायिकाएँ - मजबूत, मजबूत इरादों वाली व्यक्तित्व। इन दोनों मतों के प्रमाण हैं।

दरअसल, कतेरीना और लारिसा को चरित्र की कमजोरी और ताकत दोनों को सौंपा जा सकता है। कुछ का मानना ​​​​है कि कतेरीना की आत्महत्या पुरानी नींव का विरोध नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, उनके लिए प्रशंसा है। उसने "अंधेरे साम्राज्य" का विरोध करने के लिए और अधिक ताकत नहीं रखते हुए, सबसे आसान तरीका चुना - खुद पर हाथ रखना। इस प्रकार, उसने सभी दायित्वों और बंधनों को फेंक दिया। और चरित्र की कमजोरी की और भी अधिक पुष्टि यह तथ्य है कि एक विश्वासी लड़की ने आत्महत्या जैसा भयानक, घातक पाप किया, केवल इसलिए कि उसके लिए जीना मुश्किल हो गया। यह कोई बहाना नहीं है। डि पिसारेव ने लिखा: "कतेरीना का पूरा जीवन निरंतर विरोधाभासों से बना है, हर मिनट वह एक अति से दूसरी पर जाती है ..." और वर्तमान समय में ऐसे परिवार हैं जहां सास सारी शक्ति अपने हाथों में लेती है, और युवा पत्नियों के लिए भी कठिन समय होता है। लेकिन इस तरह खत्म होने का कोई कारण नहीं है। असली विरोध अतीत के इन पूर्वाग्रहों के खिलाफ संघर्ष हो सकता है, लेकिन संघर्ष मौत से नहीं, बल्कि जीवन के माध्यम से किया गया संघर्ष हो सकता है! लरिसा, इसके विपरीत, इस तरह के एक कदम की लापरवाही को महसूस करते हुए, अपने जीवन में खुशी हासिल करने के लिए, हर तरह से, हर चीज के बावजूद, जीने का फैसला करती है। और केवल भाग्य ही उसे एक क्रूर दुनिया की पीड़ा से बचाता है। लेकिन सभी पाठक और आलोचक इस राय के नहीं हैं! एक बिल्कुल विपरीत दृष्टिकोण भी है।

कई आलोचकों ने भयंकर विवादों में प्रवेश किया, यह साबित करना चाहते थे कि ओस्ट्रोव्स्की ने अलग-अलग पात्रों को चित्रित किया, कतेरीना कबानोवा की ताकत और लारिसा ओगुडालोवा की छवि की विफलता दिखाना चाहते थे। वे कहते हैं कि एक मजबूत व्यक्ति ही आत्महत्या करने में सक्षम होता है। इस अधिनियम के साथ, कतेरीना ने लोगों का ध्यान उस भयानक स्थिति की ओर आकर्षित किया जिसमें वे रहते थे: "यह तुम्हारे लिए अच्छा है, कात्या! लेकिन मैं यहाँ दुनिया में रहने और पीड़ित होने के लिए अकेला क्यों रह गया हूँ!" डोब्रोलीबोव ने कहा: "वह किसी भी बाहरी असंगति को दूर करने की कोशिश करती है ... वह अपनी आंतरिक शक्तियों की परिपूर्णता से हर दोष को कवर करती है ..." लारिसा के बारे में, हम कह सकते हैं कि उसके पास कतेरीना जैसे चरित्र की अखंडता नहीं है। ऐसा लगता है कि शिक्षित और सुसंस्कृत लरिसा को कम से कम किसी तरह का विरोध व्यक्त करना चाहिए था। नहीं, वह कमजोर है। कमजोर, न केवल खुद को मारने के लिए जब सब कुछ ढह गया और सब कुछ घृणित हो गया, बल्कि यहां तक ​​​​कि किसी तरह जीवन के मानदंडों का विरोध करने के लिए जो उसके चारों ओर पूरे जोरों पर हैं, उसके लिए गहरा पराया। विदेशी, गंदे हाथों का खिलौना मत बनो।

अध्याय 6. इवान सर्गेइविच तुर्गेनईव - बलि महिलाओं के कलाकार

I.S. महिला छवियों को बनाने में एक महान उस्ताद था, जो महिला आत्मा और हृदय का एक अच्छा पारखी था। तुर्गनेव। उन्होंने अद्भुत रूसी महिलाओं की एक पूरी गैलरी को चित्रित किया। तुर्गनेव की सभी नायिकाओं में बलिदान निहित है। उनके उपन्यासों में, कई अभिन्न छवियों को फिर से बनाया गया है, जैसा कि साहित्यिक आलोचक परिभाषित करना पसंद करते हैं, विनम्र महिलाओं और बलिदानी महिलाओं के चरित्र वाली नायिकाएं। उपन्यास "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" की शुरुआत में हम लिजा कलितिना का एक चित्र देखेंगे, जो लावेरेत्स्की एस्टेट में एक तालाब के ऊपर एक सफेद पोशाक में खड़ा है। वह उज्ज्वल, स्वच्छ, सख्त है। कर्तव्य की भावना, उसके कार्यों की जिम्मेदारी, गहरी धार्मिकता उसे प्राचीन रूस की महिलाओं के करीब लाती है। उपन्यास के अंत में, लिज़ा, जिसने मठ में अपनी खुशी का त्याग किया है, चुपचाप लवरेत्स्की को बिना देखे ही गुजर जाएगी, उसकी पलकें ही कांप उठेंगी। लेकिन तुर्गनेव ने नई महिलाओं की छवियां भी दीं: ऐलेना स्टाखोवा और मारियाना। ऐलेना एक "असाधारण लड़की" है, वह "सक्रिय अच्छे" की तलाश में है। वह सामाजिक गतिविधियों के दायरे में परिवार की संकीर्ण सीमाओं से बाहर निकलने का प्रयास करती है। लेकिन उस समय रूसी जीवन की स्थितियों ने एक महिला को इस तरह की गतिविधि की संभावना की अनुमति नहीं दी थी। और ऐलेना को पिसारेव से प्यार हो गया, जिसने अपना पूरा जीवन अपनी मातृभूमि की मुक्ति के लिए समर्पित कर दिया। उन्होंने "सामान्य कारण" के लिए संघर्ष में करतब की सुंदरता से उन्हें मोहित कर लिया। उनकी मृत्यु के बाद, ऐलेना बुल्गारिया में रहती है, अपना जीवन एक पवित्र कारण के लिए समर्पित करती है - तुर्की जुए से बल्गेरियाई लोगों की मुक्ति। और यह आई। एस। तुर्गनेव के कार्यों में विनम्र महिलाओं और गर्म दिलों के नामों की पूरी सूची नहीं है।

अध्याय 7महिलाओं की अद्भुत तस्वीरें

तुर्गनेव के इरादों को आई ए गोंचारोव द्वारा जारी रखा गया है, जो अपनी सामान्य कहानियों में, जीवन के पाठ्यक्रम के बारे में बताता है जो रूसी वास्तविकता के लिए सामान्य है। लेखक आश्चर्यजनक रूप से आकर्षित करता है, लेकिन वास्तव में, रूसी जीवन की पृष्ठभूमि के खिलाफ भी सामान्य है, महिलाओं की छवियां जो विनम्रतापूर्वक और वीरता से दूसरों की भलाई के लिए बलिदान करने में सक्षम हैं। उपन्यास "एन ऑर्डिनरी स्टोरी" में लेखक ने पाठक को लिजावेता अलेक्जेंड्रोवना से मिलवाया, जो खुद को खुश होने से दूर, आध्यात्मिक देखभाल और मातृ गर्मजोशी के साथ युवा अडुवे को घेर लेती है। मातृ भावना, मैत्रीपूर्ण स्नेह, वह पूरी तरह से अपने पति के भतीजे साशा पर ध्यान देती है। और केवल फिनाले में ही उसकी अपनी लालसा, बीमारी, उसके पूरे जीवन का संकट स्पष्ट हो जाएगा। गोंचारोव के रास्ते में, एक सामान्य घटना का धीरे-धीरे वर्णन किया गया है: एक महिला की आत्मा की धीमी मृत्यु, आत्म-बलिदान के लिए तैयार, लेकिन करीबी लोगों द्वारा भी नहीं समझा गया।

अध्याय 8रूसी साहित्य। विकास टाइप करें

महिला छवि रूसी साहित्य

एक नियम के रूप में, महत्वपूर्ण साहित्य में, रूसी साहित्य के लेखकों द्वारा प्रस्तुत चित्रप्रकृति, उच्च आध्यात्मिक सुंदरता से भरी एक महिला चरित्र के आदर्श के लिए जिम्मेदार है। कई साहित्यिक विद्वानों के अनुसार, महिला-पीड़ित का प्रकार, चुपचाप अपने क्रॉस को लेकर, उसका एकतरफा प्यार, हालांकि अक्सर पारस्परिक, आत्म-बलिदान के लिए तैयार, करमज़िन की "गरीब लिसा" से उत्पन्न होता है। गरीब लिसा का भाग्य, "करमज़िन द्वारा बिंदीदार", रूसी साहित्य में काफी सावधानी से लिखा गया है। पाप और पवित्रता का यह संयोजन, किसी के पाप का प्रायश्चित, बलिदान और कुछ हद तक मर्दवाद रूसी साहित्य की कई नायिकाओं में पाया जा सकता है।

दार्शनिक और नैतिक अवधारणाएँ, स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से लेखक द्वारा इसमें रखी गई हैं, पहली नज़र में, विशुद्ध रूप से भावुक कार्य, बाद के समय के साहित्य में विकसित किए जाएंगे। कुछ हद तक, यह पुश्किन की तात्याना लारिना और कहानी "स्टेशनमास्टर" की नायिका है। सच है, मिन्स्क के हुसार द्वारा दुन्या का प्रलोभन उसके पिता सैमसन वायरिन के लिए एक त्रासदी में बदल गया। हालांकि, किसी कारण से कहानी का पूरा कोर्स बताता है कि मिन्स्की दुन्या को छोड़ देगी, उसे दुखी करेगी, खुशियों का नशा अल्पकालिक है। हालाँकि, फाइनल में हम उसके पिता की मृत्यु के कारण उसके दुर्भाग्य को पहले ही देख चुके हैं। आत्महत्या का मकसद अत्यधिक सामाजिक अपमान के मकसद से बदल दिया जाता है।

गरीब लिसा की छाया F. M. Dostoevsky के अधिकांश कार्यों में पाई जा सकती है। यहां तक ​​​​कि इस वाक्यांश के शब्दार्थ घटक (गरीब लिज़ा) लेखक के सभी कार्यों के माध्यम से चलते हैं: "गरीब लोग", "अपमानित और अपमानित", "अपराध और सजा", आदि। लिज़ा नाम अक्सर उनके कार्यों में पाया जाता है। रस्कोलनिकोव की शिकार लिजावेता इवानोव्ना, कुछ हद तक सोनेचका मारमेलादोवा की क्रॉस बहन।

एन.एस. लेस्कोव द्वारा "द एनचांटेड वांडरर" में, एक गहन दार्शनिक कार्य, "गरीब लिज़ा" का एक और संस्करण है। सुंदर जिप्सी ग्रुशेंका, यह महसूस करते हुए कि वह राजकुमार के लिए "प्यारी नहीं बन गई है", जो एक बार उसके साथ प्यार में थी, अनुनय और चालाकी से, नायक को उसे अपने जीवन से वंचित करने के लिए मजबूर करता है, जिससे दूसरे को "पीड़ित होने" के लिए मजबूर किया जाता है। उसके लिए और उसे नरक से छुड़ाओ।" ए ब्लोक की कविता "ऑन द रेलरोड" और नेक्रासोव के "ट्रोइका" में करमज़िन के समान एक आदर्श स्पष्ट है। ब्लोक की कविता की पंक्तियों को क्रॉस बहन की महिला रूसी भाग्य का एक प्रकार का सामान्यीकरण माना जा सकता है:

सवालों के साथ उससे संपर्क न करें

आपको परवाह नहीं है, लेकिन यह उसके लिए काफी है:

प्यार, गंदगी या पहिए

वह कुचल गई है - सब कुछ दर्द होता है।

अध्याय 9नेक्रासोव के कार्यों में यांकीज़

रूसी महिला की असली गायिका एन.ए. नेक्रासोव। नेक्रासोव से पहले या उसके बाद किसी भी कवि ने रूसी महिला पर इतना ध्यान नहीं दिया। कवि रूसी किसान महिला के कठिन जीवन के बारे में दर्द के साथ बोलता है, इस तथ्य के बारे में कि "महिलाओं की खुशी की कुंजी लंबे समय से खो गई है।" लेकिन कोई भी विनम्र विनम्र जीवन रूसी किसान महिला के गौरव और आत्मसम्मान को नहीं तोड़ सकता। "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता में डारिया ऐसी है। मानो जीवित हो, एक रूसी किसान महिला की छवि हमारे सामने उठती है, दिल से शुद्ध और उज्ज्वल। नेक्रासोव डीसमब्रिस्ट महिलाओं के बारे में बड़े प्यार और गर्मजोशी के साथ लिखते हैं जो साइबेरिया में अपने पतियों का पीछा करती थीं। Trubetskaya और Volkonskaya अपने पतियों के साथ कड़ी मेहनत और जेल साझा करने के लिए तैयार हैं, जिन्होंने लोगों की खुशी के लिए पीड़ित किया है। वे आपदा या अभाव से नहीं डरते।

अध्याय 10 चे के आदर्शआरनिशेव्स्की और टॉल्स्टॉय

अंत में, महान क्रांतिकारी लोकतांत्रिक एन.जी. चेर्नशेव्स्की ने उपन्यास "क्या किया जाना है?" में दिखाया। एक नई महिला की छवि, वेरा पावलोवना, दृढ़, ऊर्जावान, स्वतंत्र। वह "तहखाने" से "मुक्त हवा" में कितनी लगन से फटी हुई है। वेरा पावलोवना अंत तक सच्चे और ईमानदार हैं। वह इतने सारे लोगों के लिए जीवन को आसान बनाने, इसे सुंदर और असाधारण बनाने का प्रयास करती है। वह एक सच्ची महिला नायिका हैं। रूसी साहित्य में, इस प्रकार की उत्पत्ति चेर्नशेव्स्की से, वेरा पावलोवना किरसानोवा से, उनके कुशल और एक उज्जवल भविष्य के बारे में कई सपनों के साथ आती है, जो निश्चित रूप से तब आएगी जब एक महिला एक योद्धा महिला की भूमिका के लिए एक गृहिणी की भूमिका को बदल देती है। (वेसेलनित्सकाया की शब्दावली में)। उस समय की कई महिलाओं ने उपन्यास पढ़ा और अपने जीवन में वेरा पावलोवना की नकल करने की कोशिश की।

एल.एन. टॉल्स्टॉय, रज़्नोचिन्त्सेव डेमोक्रेट्स की विचारधारा के खिलाफ बोलते हुए, वेरा पावलोवना की छवि का विरोध एक महिला के अपने आदर्श - नताशा रोस्तोवा / "युद्ध और शांति" / के साथ करते हैं। यह एक प्रतिभाशाली, हंसमुख और दृढ़ निश्चयी लड़की है। वह, तात्याना लारिना की तरह, लोगों के करीब है, उनके जीवन के लिए, उनके गीतों, ग्रामीण प्रकृति से प्यार करती है। टॉल्स्टॉय नताशा में व्यावहारिकता और मितव्ययिता पर जोर देते हैं। 1812 में मास्को से निकासी के दौरान, वह वयस्कों को अपना सामान पैक करने में मदद करती है और बहुमूल्य सलाह देती है। जब नेपोलियन की सेना ने रूस में प्रवेश किया तो रूसी समाज की सभी परतों ने देशभक्ति के जो उभार का अनुभव किया, उसने भी नताशा को गले लगा लिया। उसके आग्रह पर, घायलों के लिए संपत्ति लोड करने के लिए गाड़ियां छोड़ी गईं। लेकिन नताशा रोस्तोवा के जीवन आदर्श जटिल नहीं हैं। वे परिवार के दायरे में हैं।

अध्याय 11"गर्म दिल"

रूसी शास्त्रीय साहित्य में, हम नायिकाओं के कुछ अलग आदर्श पाएंगे, तथाकथित "गर्म दिल", महिला व्यवहार के सामान्य मानदंडों को नष्ट कर रहे हैं। इस तरह की छवियां 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी नाटककार ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की के कार्यों में सबसे स्पष्ट रूप से प्रस्तुत की जाती हैं। उनके नाटकों में, लारिसा ओगुडालोवा, स्नेगुरोचका, कतेरीना जैसी महिला व्यवहार की रूढ़ियों के लिए ऐसी उज्ज्वल और कुछ हद तक असामान्य नायिकाओं को प्रदर्शित किया जाता है, जो इच्छा, स्वतंत्रता, आत्म-पुष्टि की अदम्य इच्छा से प्रतिष्ठित होती हैं। ओस्ट्रोव्स्की और ग्रुशेंका की नायिकाओं के करीब एन.एस. लेसकोव "द एनचांटेड वांडरर", ए.पी. चेखव के नाटक "इवानोव" से साशा। हम "क्रॉस सिस्टर्स", "हॉट हार्ट्स" और एक ही समय में एन। ए। नेक्रासोव के कार्यों के पन्नों पर नायिकाओं को देखते हैं। लेखक-लोकतांत्रिक की "रूसी महिला" एक महिला नायिका, एक विनम्र महिला, एक क्रॉस बहन और एक गर्म दिल की एक सामान्यीकृत छवि है।

अध्याय 12इमेजिस। प्यार का असली एहसास

रूसी साहित्य में सकारात्मक महिला छवियां, पुरुषों के विपरीत, व्यावहारिक रूप से किसी भी विकास से रहित हैं और, उनकी सभी कलात्मक मौलिकता के लिए, एक निश्चित सामान्य भाजक है - उनके पास सामान्य विशेषताएं हैं जो राष्ट्रीय चरित्र के सकारात्मक गुणों के बारे में पारंपरिक विचारों के अनुरूप हैं। रूसी महिला।

यह हमारी पूरी संस्कृति की एक मौलिक संपत्ति है, जिसमें नारी चरित्र को मुख्य रूप से आदर्श के रूप में देखा जाता है, आदर्श वास्तविकता से कोसों दूर।

रूसी शास्त्रीय साहित्य में, एक महिला चरित्र के सकारात्मक लक्षण एक महिला में नैतिक गुणों की अनिवार्य उपस्थिति के बारे में लोक विचारों से दृढ़ता से निर्धारित होते हैं, जो एक वास्तविक व्यक्ति की तुलना में एक आदर्श की अधिक विशेषता है। यह काफी हद तक उस वास्तविक अपमान की व्याख्या करता है जो एक रूसी महिला ने अनुभव किया है और अपने पूरे इतिहास में समाज से अनुभव करना जारी रखता है। दूसरी ओर, जैसा कि हम एल.एन. के कार्य में देखते हैं। टॉल्स्टॉय, लोगों के जीवन के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों में, केवल वही है जो लोगों को जीवित रहने और उनकी राष्ट्रीय पहचान को संरक्षित करने की अनुमति देता है और रहता है। इस प्रकार, वास्तव में आदर्श महिला चरित्र न केवल संभव है, बल्कि विद्यमान भी है। आदर्श के साथ कोई भी असंगति किसी भी तरह से जीवन में उसकी विफलता का प्रमाण नहीं है। अगर कोई महिला वास्तविक दुनिया में दुखी है, तो इसका मतलब केवल यह है कि यह दुनिया खराब और अपूर्ण है।

यह नैतिक श्रेणियां हैं जो एक महिला चरित्र के सकारात्मक गुणों का आधार हैं: बाहरी असमानता और अक्सर तात्याना लारिना, सोन्या मारमेलडोवा, नताशा रोस्तोवा, कतेरीना कबानोवा, मैत्रियोना टिमोफीवना और अन्य में व्यवहार की ध्रुवीयता के साथ, वे समान हैं और कर सकते हैं एक विशिष्ट सूची में सूचीबद्ध किया जा सकता है। इस सूची में सबसे पहले, जो मुख्य है, निश्चित रूप से निष्ठा, दया, बलिदान, दृढ़ता, परिश्रम, विनय ... लेकिन स्वतंत्र इच्छा के अधिकार के रूप में प्रेम की अवधारणा, दृष्टिकोण से लोकप्रिय नैतिकता का, इस सूची में अंतिम स्थानों में से एक पर कब्जा कर लेता है और अक्सर निंदा का कारण बनता है।

यह इस तथ्य से समझाया गया है कि राष्ट्रीय चेतना में, एक महिला की प्रेम भावना अनिवार्य रूप से आत्म-बलिदान और कर्तव्य की भावना के प्रति समर्पण से जुड़ी होती है, और कामुक जुनून को शुरू में उच्च मूल्यों के लिए नैतिक सेवा के विपरीत कुछ के रूप में निंदा की जाती है, जिसके लिए आवश्यकता होती है व्यक्तिगत भलाई की अस्वीकृति।

प्यार की वास्तविक भावना, जिसके एहसास के बिना एक महिला स्वभाव से खुश नहीं हो सकती, लोकप्रिय चेतना में और साहित्य में आवश्यक रूप से एक उच्च लक्ष्य की नैतिक सेवा द्वारा निर्धारित की जाती है, जिसका अर्थ समाज को बदलने के क्रांतिकारी विचार दोनों हो सकता है। और धार्मिक विचार, अर्थात्, प्रबुद्धता का विचार माना जाता है कि अंधेरा - सहज-कामुक - उच्च नैतिकता के आदर्श के प्रभाव में महिला प्रकृति - अर्थात्, यीशु मसीह, रूसी रूढ़िवादी की परंपराओं के अनुसार। आप महिला प्रकृति के विचार को शुरू में अपनी पसंद के अनुसार अस्पष्ट मान सकते हैं (किसी भी धर्म में यह एक स्वयंसिद्ध के स्तर पर निहित है), आप इस विचार के प्रभाव में बनाई गई रूसी साहित्य की महिला छवियों को अनदेखा कर सकते हैं। क्रांतिकारी सेवा जो एक महिला को "कॉमरेड" में बदल देती है, लेकिन इन दोनों ध्रुवों में एक समान भाजक है जिसने 19 वीं शताब्दी के साहित्य में नायिका पर मुख्य दृष्टिकोण को निर्धारित किया, जिसके अनुसार एक महिला केवल एक आदर्श बन गई नैतिक ज्ञान का मार्ग - अर्थात प्रकाश के किसी बाहरी स्रोत के प्रभाव में। एम। गोर्की के उपन्यास से कतेरीना कबानोवा, सोन्या मारमेलडोवा और यहां तक ​​​​कि निलोव्ना को याद करते हुए, इस कथन की वैधता के बारे में आश्वस्त होना आसान है।

सामान्य तौर पर, कला में, एक सकारात्मक महिला चरित्र के बारे में विचार काफी हद तक मध्य युग की परंपराओं के कारण होते हैं, जिसमें सुंदर महिला के लिए शिष्ट सेवा की अपनी पंथ होती है। यह अपने आप में बुरा नहीं है, और कला के लिए भी बहुत फायदेमंद है। केवल अब इस तरह की कला में वास्तविक नारी प्रकृति की उपेक्षा की जाती है और उसे बदल दिया जाता है। सुंदर महिला की वंदना का मध्ययुगीन सिद्धांत उन मूल्यों के सख्त पदानुक्रम के अधीन है जिनका एक महिला को पालन करना चाहिए और जो विशिष्ट तर्क के नियमों द्वारा निर्धारित होते हैं।

12.1 महिला प्रकृति की विशेषता

इस बीच, महिला प्रकृति की मुख्य संपत्ति प्रकाश के बाहरी स्रोतों की अनुपस्थिति में भी प्रेम के माध्यम से प्रबुद्ध होने की क्षमता है। इसके अलावा - विश्वास और अविश्वास के सवालों में भी तल्लीन किए बिना - यह मानने की अनुमति है कि यह एक प्यार करने वाली महिला का दिल है जो एक अंधेरी वास्तविकता में उच्च नैतिकता के प्रकाश का एकमात्र स्रोत है, जो हमारे साहित्य में फिर से शुरू होता है। मुरम के फेवरोनिया की छवि से। आदर्श नारी चरित्र पर यह दृष्टिकोण ऊपर वर्णित की तुलना में सत्य के अधिक निकट है। लेकिन यह बीसवीं सदी में ही पाठक की धारणा के लिए स्पष्ट हो सका। व्लादिमीर सोलोविओव के बाद, एवगेनी ट्रुबेत्सोय, निकोलाई बर्डेव, रजत युग के कवि, रूसी इतिहास की दुखद पृष्ठभूमि के खिलाफ ...

"भगवान आपको क्या देता है?" रस्कोलनिकोव से पूछता है। "हर चीज़!" सोन्या जवाब देती है। ईश्वर न हो तो सब कुछ क्या है? लगभग इस तर्क में, रस्कोलनिकोव तर्क देता है और चुपचाप सोन्या को पवित्र मूर्ख कहता है। तर्कसंगत तर्क के दृष्टिकोण से, वह बिल्कुल सही है: सोन्या ने खुद को बलिदान कर दिया, खुद को व्यर्थ में नष्ट कर लिया और किसी को नहीं बचाया। दुनिया अपने-अपने - काफी भौतिकवादी - कानूनों के अनुसार मौजूद है, जिसे अनदेखा करना, चमत्कार की उम्मीद करना, भोला या मूर्ख है। सोन्या की बदौलत ही चमत्कार हो रहा है! चेतना के गूढ़ स्तर पर ईश्वर में विश्वास सत्य, अच्छाई, प्रेम और दया के पूर्ण आदर्श में विश्वास है। बिना शर्त, सब कुछ के बावजूद, अपने दिल में विश्वास रखते हुए और बिना किसी निशान के सब कुछ बलिदान करते हुए, सोन्या ने दुनिया को अपने आप में एक नैतिक आदर्श का खुलासा किया, दिव्य मोक्ष के चमत्कार के अधिकार का प्रयोग करते हुए, पहले लेबेज़ातनिकोव के नैतिक "सीधे" के माध्यम से, और फिर मरते हुए रस्कोलनिकोव का पुनरुद्धार, जो सोन्या में विश्वास करते थे, असीम दया जो वृत्ति के स्तर पर प्राकृतिक महिला प्रकृति के एक मौलिक हिस्से के रूप में कार्य करती है। और Svidrigailov न केवल इसलिए मर जाता है क्योंकि उसके लिए आत्महत्या उसकी खुद की विकृति के लिए एक स्वाभाविक और उचित प्रतिशोध है - मूल रूप से नैतिक! - मानव स्वभाव का, लेकिन इसलिए भी (मुख्य रूप से क्योंकि) दुन्या, स्पष्ट कारणों से (फिर से कारण की स्थिति से समझ में आता है, भावनाओं से नहीं!) वह दया और प्रेम से इनकार करता है।

उन्हीं कारणों से, मिखाइल बर्लियोज़ एक भयानक दोहरी मृत्यु से मर जाता है, सच्चाई को जानकर: "एक भी पूर्वी धर्म नहीं है ... जिसमें, एक नियम के रूप में, एक बेदाग कुंवारी भगवान को जन्म नहीं देगी ..." - लेकिन तर्कसंगत तार्किक सिद्धांतों को खुश करने के लिए इसकी व्याख्या करने की कोशिश कर रहा है, जिससे सत्य पर विश्वास करने से इंकार कर दिया गया है।

12.2 सही

अनुभूति के सभी वैज्ञानिक तरीकों की सापेक्षता और मानव जीवन की सीमित अवधि के कारण सत्य अज्ञेय है, मानव मन के लिए दुर्गम है। लेकिन सत्य की पूरी तरह से कामुक धारणा एक रहस्योद्घाटन के रूप में संभव है - नैतिक और सौंदर्य श्रेणियों के माध्यम से, मूल रूप से मानव चेतना में सौंदर्य की धारणा के रूप में निहित है, अगर, निश्चित रूप से, यह भावना विकसित होती है, और विकृत या विकृत नहीं होती है तथ्यों से: अच्छा बदसूरत नहीं हो सकता, और जहां सुंदरता नहीं है, वहां सत्य नहीं है। इसलिए, स्त्री कामुकता और संवेदनशीलता - यह सत्य को समझने का सबसे छोटा तरीका है। इसके अलावा, कोई यह महसूस नहीं कर सकता है कि क्या नहीं है, और एक महिला, सुंदर विशेषताओं को मूर्त रूप देती हुई, सत्य को अपने भीतर धारण करती है। कोई भी महिला तब सुंदर होती है जब उसे प्यार किया जाता है ... इसका मतलब है कि एक पुरुष एक महिला के लिए प्यार के माध्यम से सत्य को समझने में सक्षम है: वनगिन - तात्याना में, रस्कोलनिकोव - सोन्या में, पियरे - नताशा में, मास्टर - मार्गरीटा में।

12.3 मास्टर और मार्गरीटा. प्रेरणा की महिला के लिए एक भजन

यदि हम बीसवीं शताब्दी की ओर मुड़ें, तो हम बड़ी संख्या में कला के काम पा सकते हैं, जहाँ उन्होंने प्रेरक महिलाओं की प्रशंसा की। एम ए बुल्गाकोव के आश्चर्यजनक रूप से मर्मज्ञ और गहन दार्शनिक उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में महिला-संग्रह का भजन दिया गया है। और यह काफी स्वाभाविक है। लेखक के जीवन और कार्य के जीवनीकार ऐलेना सर्गेयेवना और मिखाइल अफानासयेविच बुल्गाकोव के बीच लगभग "किताबी" संबंधों के बारे में एक मार्मिक सामंजस्यपूर्ण और लगभग शानदार प्रेम कहानी की बात करते हैं। 1923 से लेखक के जीवन के अंतिम दिनों तक, बुल्गाकोव उतने ही खुश थे जितना कि शब्द के "सांसारिक" अर्थ में खुश रहना संभव है। इस उच्च प्रेम ने 20 वीं शताब्दी के सबसे प्रतिभाशाली रूसी लेखकों में से एक के काम को पोषित किया, यह उनके लिए धन्यवाद था कि "मास्टर" और साधारण-असाधारण महिला - "द मास्टर एंड मार्गरीटा" के दुर्गम शाश्वत सद्भाव का एक शानदार स्मारक। जन्म हुआ था।

कलात्मक अभिव्यक्ति के संदर्भ में, बुल्गाकोव की मार्गरीटा की छवि पिछली शताब्दी की सर्वश्रेष्ठ महिला छवियों के बराबर है, हालांकि पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि यह 19 वीं शताब्दी में विकसित आदर्श महिला चरित्र की सामंजस्यपूर्ण अवधारणा को नष्ट करती है। यह ठीक तथ्य है कि मार्गरीटा इस अवधारणा में फिट नहीं होती है जो एक उल्लेखनीय परिस्थिति प्रतीत होती है और फिर से एक विशेष, आध्यात्मिक या रहस्यमय समझ की आवश्यकता होती है, अन्यथा इस छवि की धारणा को एक रूढ़िबद्ध निर्देश के लिए सरल बनाया जाता है, जो अनिवार्य रूप से एक की ओर जाता है संपूर्ण उपन्यास की अपूर्ण और सरलीकृत धारणा।

इसके अलावा, दुर्भाग्य से, हमें यह बताना होगा कि आधुनिक स्कूली बच्चों के दिमाग में, एफ.एम. का रहस्योद्घाटन। दोस्तोवस्की: "सौंदर्य दुनिया को बचाएगा" अभी भी एक क्लिच की तरह लगता है: आधुनिक वास्तविकता में, सोन्या मारमेलडोवा के समान एक प्रकार का व्यवहार और चरित्र, उपरोक्त शब्दों के अर्थ को प्रकट करना, बिल्कुल असंभव है। इसलिए: “सोनेचका! अनन्त सोनेचका जबकि दुनिया खड़ी है ... "- लेकिन एक ऐसी दुनिया में जो ढह रही है और जिसमें लोग, भगवान को भूलकर, शैतान की शक्ति के सामने आत्मसमर्पण कर चुके हैं, मार्गरीटा निश्चित रूप से शैतान की गेंद पर परिचारिका होनी चाहिए ... क्योंकि केवल सच है सुंदरता, जिसके सामने शैतान शक्तिहीन है, दुनिया को बचा सकती है। अगर इसे अभी भी बचाया जा सकता है।

बुल्गाकोव एक महान कलाकार थे। कुछ लोग ऐसे प्यार का इजहार करने में कामयाब रहे - वही एहसास जिससे दो हजार साल से पूरी जनता खुश है।

आइए हम एक पल के लिए उपन्यास की व्यंग्यात्मक संरचना से हटें। चलो शक्तिशाली वोलैंड और उसके सहयोगियों के बारे में भूल जाते हैं, मास्को में बहने वाली रहस्यमय घटनाओं के बारे में, चलो पोंटियस पिलाट और नासरत के यीशु के बारे में अद्भुत सम्मिलित "कविता" को छोड़ दें। आइए रोज़मर्रा की वास्तविकता को छोड़कर, उपन्यास के माध्यम से झारें।

यह हमेशा से रहा है: गर्म मास्को, थोड़े हरे, ऊंचे घरों में पैट्रिआर्क के तालाबों की सीमा। खुशियाँ और उड़ान, गलियाँ और छतें भोर के सूरज से भर गईं। हवा से लथपथ हवा और धूप फ़िरोज़ा आकाश।

वहां दो लोगों ने खुद को देखा।

मास्टर और मार्गरीटा। एक बार जब उन्होंने एक-दूसरे को अंतहीन क्षणों, संख्याओं के परिवर्तन, बकाइन, मेपल और ओल्ड आर्बट की संकरी गलियों की पेचीदगियों के बीच पाया। एक काले वसंत कोट में एक महिला जिसके हाथों में "घृणित, परेशान करने वाले पीले फूल" हैं, और एक पुरुष ग्रे सूट में है। वे मिले और कंधे से कंधा मिलाकर चल पड़े। ज़िन्दगी में। दुनिया में लालटेन और छतों ने उन्हें देखा है, सड़कें उनके कदमों को जानती हैं, और शूटिंग सितारों को वह सब कुछ याद है जो समय के मोड़ पर उनके लिए सच होना चाहिए।

नायक मार्गरीटा की सुंदरता से इतना प्रभावित नहीं होता जितना कि "आंखों में एक असाधारण, अनदेखी अकेलापन।" उसके जीवन में क्या कमी है? आखिरकार, उसका एक युवा और सुंदर पति है, जो इसके अलावा, "अपनी पत्नी को प्यार करता है", एक शानदार हवेली में रहता है, उसे पैसे की जरूरत नहीं है। इस महिला को क्या चाहिए था, जिसकी आंखों में एक अतुलनीय आग जल गई? क्या वह, मास्टर, एक दुखी तहखाने के अपार्टमेंट का एक आदमी, अकेला, वापस ले लिया गया है? और हमारी आंखों के सामने एक चमत्कार हुआ, जिसे बुल्गाकोव ने इतने रंगीन ढंग से वर्णित किया: "प्यार हमारे सामने कूद गया, जैसे एक हत्यारा एक गली में जमीन से कूदता है, और हम दोनों को एक ही बार में मारा।"

यह महिला न केवल मास्टर की गुप्त पत्नी बन गई, बल्कि उसका संग्रह: "उसने महिमा का वादा किया, उसने उससे आग्रह किया और तभी वह उसे स्वामी कहने लगी।"

तो, एक मामूली, लगभग भिखारी जीवन और ज्वलंत भावनाएं। और रचनात्मकता।

अंत में, इस रचनात्मकता का फल राजधानी के साहित्यिक समुदाय में लाया जाता है। वही जनता जिसने खुद बुल्गाकोव को सताया: कुछ उसकी प्रतिभा से ईर्ष्या करते हैं, कुछ "सक्षम अधिकारियों" के इशारे पर। प्रतिक्रिया स्वाभाविक है - "परोपकारी" आलोचना के रूप में प्रच्छन्न गंदगी के टब।

बुल्गाकोव हमें यह विचार देने की कोशिश कर रहा है कि नफरत और कुरूपता को जाने बिना सच्चे प्यार और सुंदरता को समझना असंभव है। शायद यह बुराई और पीड़ा के लिए है कि हम इस तथ्य के लिए ऋणी हैं कि उनकी तुलना में हम अच्छाई और प्रेम जानते हैं। तुलना में सब कुछ जाना जाता है: "अगर बुराई नहीं होती तो आपका भला क्या होता, और अगर इससे छाया गायब हो जाती तो पृथ्वी कैसी दिखती?"

मास्टर उदास है। उसे साइको-न्यूरोलॉजिकल अस्पताल में रखा गया है। मार्गरीटा पूरी तरह से निराशा में है, वह अपनी प्रेमिका को वापस करने के लिए अपनी आत्मा को शैतान को बेचने के लिए तैयार है।

यहाँ उस क्रूर समय के लिए एक ऐसी विशिष्ट, एक साधारण कहानी है। बाकी सब कल्पना है। कल्पना हकीकत में बदल गई। इच्छाओं की पूर्ति।

और यह बिल्कुल भी अजीब बात नहीं है कि यह ईश्वर नहीं है जो न्याय को बहाल करता है, लेकिन काली ताकतों को स्वर्ग से गिरा दिया जाता है, लेकिन शेष स्वर्गदूत। जो उज्ज्वल शहीद येशुआ का सम्मान करते हैं, जो उच्च भावनाओं और उच्च प्रतिभा की सराहना कर सकते हैं। यह अजीब नहीं है, क्योंकि रूस पहले से ही सबसे निचले रैंक के "अशुद्ध" द्वारा शासित है।

यह मास्टर के लिए प्यार है जो मार्गरीटा से वोलैंड तक जाने वाली सड़क को रोशन करता है। यह प्यार है जो इस महिला के लिए वोलैंड और उसके रेटिन्यू के सम्मान का कारण बनता है। प्रेम के सामने सबसे अँधेरी शक्तियाँ शक्तिहीन होती हैं - वे या तो उसका पालन करती हैं या उसे रास्ता दे देती हैं।

वास्तविकता क्रूर है: आत्माओं के साथ फिर से जुड़ने के लिए, शरीर को छोड़ना होगा। मार्गरीटा खुशी से, एक बोझ की तरह, पुराने लिनन की तरह, अपने शरीर को छोड़ देती है, इसे दुखी पतितों पर छोड़ देती है जो मास्को पर शासन करते हैं। मूंछें और दाढ़ी रहित, पार्टी और गैर-पार्टी।

अब वह आज़ाद है!

यह उत्सुक है कि मार्गरीटा केवल दूसरे भाग में "प्रकट" होती है। और तुरंत "क्रीम अज़ाज़ेलो" अध्याय का अनुसरण करता है: "क्रीम को आसानी से स्मियर किया गया था और, जैसा कि मार्गरीटा को लग रहा था, तुरंत वाष्पित हो गया।" यहाँ लेखक का स्वतन्त्रता का स्वप्न विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ है। व्यंग्य रूपक में विकसित होता है। मार्गरीटा डायन की हरकतें आंशिक रूप से प्रतिशोधी हैं, वे उन अवसरवादियों के प्रति बुल्गाकोव के कर्कश रवैये को व्यक्त करते हैं जिन्होंने लेखक की कार्यशाला में साहित्यिक अवसरवादियों के लिए गर्म स्थान लिया है। यहां "नाटकीय उपन्यास" के साथ समानताएं मिल सकती हैं - लेखकों और रंगमंच के बीच बुल्गाकोव द्वारा उपहास किए गए प्रोटोटाइप ठोस और लंबे समय से स्थापित हैं।

इस अध्याय से शुरू होकर, फैंटमसेगोरिया बढ़ता है, लेकिन प्रेम का विषय अधिक मजबूत लगता है, और मार्गरीटा अब केवल प्यार में पड़ी महिला नहीं है, वह एक रानी है। और वह शाही गरिमा का उपयोग क्षमा करने और क्षमा करने के लिए करती है। मुख्य बात नहीं भूलना - गुरु। मार्गरीटा के लिए प्रेम का दया से गहरा संबंध है। डायन बनने के बाद भी वह दूसरों को नहीं भूलती। इसलिए, उसका पहला अनुरोध फ्रिडा के लिए है। एक महिला के बड़प्पन से जीतकर, वोलैंड न केवल अपने प्रिय, बल्कि एक जले हुए उपन्यास भी उसके पास लौटता है। आखिरकार, सच्चा प्यार और सच्ची रचनात्मकता या तो क्षय या आग के अधीन नहीं है।

इसी तरह के दस्तावेज़

जैसा। 19वीं सदी के महान कवि और लेखक के रूप में पुश्किन, रूसी साहित्य में उनका स्थान। "यूजीन वनगिन" कविता के लेखन का इतिहास, इसकी मुख्य छवियों और आलोचकों की प्रतिक्रियाओं का विश्लेषण। तात्याना की छवि की विशिष्टता और मूल्यांकन, उस समय की महिला छवियों से इसके अंतर।

सार, जोड़ा गया 01/14/2011


रूसी कथा साहित्य में एक चरित्र के व्यक्तित्व को प्रकट करने की तकनीक के रूप में सपना देखना। ए। पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" कार्यों में नायकों के सपनों का प्रतीकवाद और व्याख्या, एफ। दोस्तोवस्की द्वारा "अपराध और सजा", एम। बुल्गाकोव द्वारा "द मास्टर एंड मार्गारीटा"।

सार, जोड़ा गया 06/07/2009


विश्व साहित्य में प्रेम का विषय। कुप्रिन उदात्त प्रेम की गायिका हैं। ए। आई। कुप्रिन की कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" में प्रेम का विषय। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" के कई चेहरे। एम ए बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में प्रेम का विषय। प्रेमियों की मौत की दो तस्वीरें।

सार, जोड़ा गया 09/08/2008


रूसी शास्त्रीय साहित्य में प्रमुख अवधारणाएं और उद्देश्य। रूसी साहित्य और रूसी मानसिकता के मूल्यों के बीच एक समानांतर। परिवार मुख्य मूल्यों में से एक है। नैतिकता को रूसी साहित्य और जीवन में गाया जाना चाहिए जैसा कि होना चाहिए।

सार, जोड़ा गया 06/21/2015


रूसी साहित्य में फूलों के रूपांकनों और छवियों का विश्लेषण और 19 वीं -20 वीं शताब्दी की पेंटिंग। प्राचीन पंथों और धार्मिक संस्कारों में फूलों की भूमिका। साहित्य में फूलों के रूपांकनों और छवियों के स्रोत के रूप में लोकगीत और बाइबिल परंपराएं। रूस के लोगों के भाग्य और रचनात्मकता में फूल।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 07/27/2010


जीवन में महिलाएं और ए.आई. कुप्रिन। प्रेम में स्त्री का आध्यात्मिक उत्थान और नैतिक पतन। प्यार में विश्वासघात, छल, झूठ और पाखंड की दास्तान। ए.आई. के गद्य में महिला चित्र बनाने के कुछ कलात्मक और मनोवैज्ञानिक साधन। कुप्रिन।

थीसिस, जोड़ा गया 04/29/2011


उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की छवियों और कथानक रेखाओं की प्रणाली। फिलॉसफी नोजरी, प्रेम, रहस्यवादी और व्यंग्यात्मक पंक्तियाँ। पोंटियस पिलातुस और येशुआ हा-नोजरी। वोलैंड और उनके रेटिन्यू। एक प्रतिभा की पत्नी की आदर्श छवि। लेखक और उसके जीवन के उद्देश्य को समझना।

प्रस्तुति, जोड़ा गया 03/19/2012


रूसी संस्कृति में स्त्रीत्व की अवधारणा की मुख्य विशेषताएं। एम। शोलोखोव के उपन्यास "क्विट फ्लो द डॉन" की महिला छवियों में स्त्रीत्व की राष्ट्रीय अवधारणा के प्रतिबिंब की ख़ासियत और साहित्य में महिलाओं को चित्रित करने में राष्ट्रीय रूसी परंपरा के साथ उनका संबंध।

थीसिस, जोड़ा 05/19/2008


रूसी साहित्य में मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों की कलात्मक समझ। 18वीं-19वीं सदी के गद्य और गीत में प्रकृति और परिदृश्य छवियों की भावनात्मक अवधारणा। 20 वीं शताब्दी के प्राकृतिक दार्शनिक रूसी गद्य में दुनिया और दुनिया-विरोधी, मर्दाना और स्त्री सिद्धांत।

सार, जोड़ा गया 12/16/2014


18 वीं शताब्दी में रूसी साहित्य में "अनावश्यक व्यक्ति" विषय की उत्पत्ति और विकास। M.Yu द्वारा उपन्यास में "अनावश्यक व्यक्ति" की छवि। लेर्मोंटोव "हमारे समय का नायक"। व्यक्ति और समाज के बीच संबंधों की समस्या। पहली राष्ट्रीय त्रासदियों और हास्य की उपस्थिति।

वेबसाइट-सौंदर्य एक शाश्वत श्रेणी है। साहित्य के कार्यों को पढ़ना, हम में से प्रत्येक ने प्रशंसा की, सहानुभूति व्यक्त की, और कभी-कभी खुद को किताबों की प्रसिद्ध नायिकाओं की छवि में देख सकते थे। कई लेखकों के लिए एक महिला सांसारिक सुंदरता का अवतार है। पुरुषों ने महिलाओं के बारे में लिखा है और हमेशा लिखते रहेंगे, आदर्श चित्र बनाते हैं या महिलाओं को हमेशा के लिए अपनी पंक्तियों में कैद करते हैं, जादुई और, इसके अलावा, काफी वास्तविक। तो क्यों न आप खुद को उपन्यास के मुख्य पात्रों में से एक के रूप में कल्पना करें? अपने आप को इस तरह से कल्पना करें कि अलग-अलग समय में बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से सुंदरता का आदर्श माना जाता था।

शायद आप पहले से ही अपने आप को एक खूबसूरत नायिका के साथ जोड़ते हैं, अन्यथा, यह लेख एक साहित्यिक नायिका की आड़ में आपके लिए एक नया रास्ता खोल देगा।

तात्याना लारिना

वह चुप है, शर्मीली है, खिड़की पर विलाप करना पसंद करती है, शोरगुल वाले खेल और अपने दोस्तों की चुलबुली बातचीत पसंद नहीं करती है। इसलिए, अपने परिवार में वह एक "अजनबी लड़की" प्रतीत होती है, वह नहीं जानती कि रिश्तेदारों से स्नेह कैसे मांगा जाए। हालांकि, नायिका सूक्ष्मतम आध्यात्मिक आवेगों से परिचित है: वे बस खुद को दूसरों के सामने प्रकट नहीं करते हैं। वह एक रोमांटिक इंसान हैं। वह किताबें पढ़ना पसंद करती हैं, अपने नायकों के साथ विभिन्न भावनाओं और रोमांच का जीवंत अनुभव करती हैं। वह रहस्यमय, रहस्यमय हर चीज की ओर आकर्षित होती है। जब नायिका को प्यार हो जाता है, तो उसके रोमांटिक स्वभाव की गहराई का पता चलता है। कल की डरपोक लड़की अप्रत्याशित रूप से बोल्ड निकली। वह अपने प्यार को कबूल करने वाली पहली, पत्र लिखने वाली पहली है। उसका प्यार दिल से आता है, यह एक शुद्ध, कोमल, शर्मीली भावना है।
यह छवि व्यक्ति की संवेदनशीलता, स्त्रीत्व, स्वप्नदोष का प्रतीक है।

बुल्गाकोवस्काया मार्गारीटा

मार्गरीटा नायक के लिए एक संग्रह बन गया। यह वह थी जिसने अपने उपन्यास के पहले पन्नों को पढ़ने के बाद अपने प्रेमी को गुरु कहा। उनके लिए धन्यवाद, उन्होंने महान कलात्मक मूल्य का एक शानदार उपन्यास लिखा। नायिका हमेशा अपने प्यार के प्रति सच्ची रही है। इस पूरे समय, नायिका दुखी महसूस करती थी, वह नहीं रहती थी, लेकिन अस्तित्व में थी। लंबे समय तक, नायिका ने अपने प्रिय की याद में जो कुछ छोड़ा था, उसे रखा।
प्यार की खातिर, वह किसी भी हद तक जाती है, किसी भी डर और चिंताओं को दूर करती है।
हर चीज में वफादार और हमेशा अपने प्रेमी का अनुसरण करने वाली नायिका ने शुरू से अंत तक अपने भाग्य को अपने प्रिय के साथ साझा किया। यही वह छवि थी जो सच्ची भक्ति, सर्वभक्षी प्रेम, मोहक प्रेरणास्त्रोत नारी की प्रतिमूर्ति बनी।
बुल्गाकोव की मार्गरीटा एक ऐसी छवि है जो निस्संदेह उज्ज्वल, मूल, प्रेमपूर्ण स्वतंत्रता और एक शाश्वत सपने के साथ है: नफरत की वास्तविकता को छोड़ना और नायिका के आसपास के समाज की सीमाओं और निषेधों का कैदी बनना बंद करना।

अन्ना कैरेनिना

अन्ना करेनिना - कथानक के अनुसार, एक धर्मनिरपेक्ष महिला जो समाज में एक उच्च स्थान रखती है। यह नैतिक शुद्धता, परिस्थितियों के अनुकूल होने में असमर्थता, पाखंडी होने में बाकी से अलग है। वह हमेशा आसपास के रिश्तों की मिथ्याता को महसूस करती थी।

उसका प्यार दुखी था। यद्यपि नायकों ने धर्मनिरपेक्ष दरबार की ओर आंखें मूंद लीं, लेकिन फिर भी उनके साथ कुछ हस्तक्षेप हुआ, वे पूरी तरह से प्यार में नहीं डूबे।

प्रेम का दुखद कयामत न केवल समाज के हानिकारक प्रभाव से जुड़ा है, बल्कि गहरी आंतरिक परिस्थितियों से भी जुड़ा है जो पात्रों की आत्माओं में छिपे हुए हैं। वह एक स्वतंत्रता-प्रेमी, आध्यात्मिक रूप से प्रतिभाशाली, बुद्धिमान और मजबूत महिला है, लेकिन उसकी भावनाओं में "कुछ क्रूर, विदेशी" था।

यह एक आलीशान, निरंकुश और एक ही समय में नरम और एक महिला के अपने सिद्धांतों और पदों पर संदेह करने वाली छवि है।

तुर्गनेव लड़की

नायिका एक खुली, गर्वित, भावुक लड़की है, जो पहली नजर में अपनी असामान्य उपस्थिति, सहजता और बड़प्पन से प्रभावित होती है। जीवन की त्रासदी उसके विपरीत पक्ष की व्याख्या करती है: वह शर्मीली है, समाज में व्यवहार करना नहीं जानती। वह जल्दी ही जीवन के अंतर्विरोधों के बारे में सोचने लगती है, हर उस चीज के बारे में जो उसे घेर लेती है। नायिका नैतिक पवित्रता, ईमानदारी, मजबूत जुनून की क्षमता, एक उपलब्धि के सपने दिखाती है।

वह अजीब और अप्राकृतिक लगती है क्योंकि उसे अपने घेरे में लोगों का सामान्य जीवन पसंद नहीं है। वह एक सक्रिय, उच्च और महान जीवन का सपना देखती है। उसका ध्यान साधारण लोगों द्वारा आकर्षित किया जाता है, वह, जाहिरा तौर पर, सहानुभूति रखती है और साथ ही साथ उनसे ईर्ष्या करती है। वह आम लोगों की जिंदगी को एक तरह का करतब समझती हैं। वह नहीं चाहती कि उसकी जिंदगी बर्बाद हो। लेकिन उसे लगता है कि इसे हासिल करना कितना मुश्किल है।
"तुर्गनेव गर्ल" एक ऐसी लड़की है जिसका एक स्वतंत्र, स्वच्छंद चरित्र है, जो न केवल प्यार के नाम पर करतब दिखाने में सक्षम है।

सपनों की महिला

निस्संदेह, हमारी दुनिया में सुधार और आधुनिकीकरण हो रहा है। दुनिया के विचार बदल रहे हैं, आदर्श की खोज शाश्वत है। किताबों के पन्नों पर आज तक जमे हुए चित्र हमारी चेतना को उत्तेजित करते हैं। नारी की पूर्णता, जिसे कई प्रतिभाशाली लेखकों और कवियों ने देखने और प्रकट करने की कोशिश की, वह अभी भी रोमांचक है। नायिकाओं की खोज की गई, कल्पना की गई, कभी-कभी यह छवि केवल एक सपना ही रह जाती थी, लेकिन फिर भी कोई इसे खोजने में कामयाब रहा। महिला के लिए खुद को असली बताया। आखिरकार, एक महिला के लिए सभी के लिए आदर्श और अच्छा होना असंभव है ... मुख्य बात यह है कि आप हमेशा खुद रहें!

अपनी आँखें बंद करें। देखो? और तुम में एक आदर्श स्त्री का जादुई कण है, एक स्वप्निल स्त्री।

XIX सदी के साहित्य में महिलाओं की छवियां।

साहित्य वह स्रोत है जिससे हम, पाठक, एक विशेष युग के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं। 18वीं शताब्दी के कार्य - 19वीं सदी की शुरुआत हमें इसके विकास के सबसे दिलचस्प क्षणों में से एक में लिए गए रूसी समाज की तस्वीर को जीवंत, रंगीन ढंग से पुन: पेश करने का अवसर दें।

मेरी राय में, रूसी शास्त्रीय साहित्य इतना समृद्ध और विविध है कि यह हमें किसी भी समस्या के बारे में बता सकता है जो आज भी प्रासंगिक है।

रूसी साहित्य में कितने काम मौजूद हैं जो महिलाओं के भाग्य के बारे में बताते हैं। यह "स्वेतलाना" वी.ए. ज़ुकोवस्की,
"अंडरग्रोथ" डी.आई. फोनविज़िन, "विट फ्रॉम विट" ए.एस. ग्रिबेडोवा, "एवगेनी
वनगिन" ए.एस. पुश्किन। इन कार्यों की नायिकाएं लगभग एक ही समय में रहती थीं और एक ही परिस्थिति में थीं। सोफिया, भतीजी
कॉमेडी "अंडरग्रोथ" से स्ट्रोडुमा, "वो से विट" नाटक से सोफिया फेमसोवा, उपन्यास "यूजीन वनगिन" से तात्याना लारिना ... और यह उन नायिकाओं की पूरी सूची नहीं है जिनके साथ रूसी शास्त्रीय साहित्य के सर्वश्रेष्ठ पृष्ठ हैं संबद्ध।
साहित्य पाठों में इन कार्यों का अध्ययन करते हुए, मैं इन लड़कियों के महिला हिस्से के बारे में अधिक से अधिक बार सोचने लगा। पहले, मुझे ऐसा लगता था कि उनका जीवन कुछ असामान्य, रहस्यमय से भरा है, लेकिन समय के साथ मुझे यह समझ में आने लगा कि यहाँ कुछ भी रहस्यमय नहीं है, वे साधारण, धर्मनिरपेक्ष महिलाएं हैं, अपनी समस्याओं और कमियों के साथ। लेकिन कुछ भी इतना सरल नहीं होता है, और वे कितने भी सरल क्यों न हों, उनमें से प्रत्येक की अपनी विशेषताएं, गुण होते हैं जिनके लिए उन्हें महत्व दिया जाना चाहिए और उनका सम्मान किया जाना चाहिए। और इसलिए मुझे XVIII सदी के कवियों और लेखकों के कार्यों में स्थापित महिलाओं के भाग्य के विषय में दिलचस्पी थी। - 19वीं सदी की शुरुआत
कुछ लेखकों ने अपनी रचनाओं का निर्माण करते हुए, एक महिला के अपने "मीठे आदर्श" के बारे में बात करते हुए, महिला सौंदर्य और आकर्षण दिखाने की कोशिश की।
दूसरों ने स्त्रीत्व, आध्यात्मिक शुद्धता, ईमानदारी, चरित्र की ताकत की बात की।

सबसे प्रसिद्ध, मेरी राय में, नाटक से सोफिया फेमसोवा हैं
जैसा। ग्रिबॉयडोव "विट फ्रॉम विट" और तात्याना लारिना ए.एस. पुश्किन
"यूजीन वनगिन"।

उन्हें बेहतर ढंग से समझने के लिए, उनके पात्रों की गहराई का एहसास करने के लिए, मैंने शोध कार्य शुरू किया। आखिर ये हीरोइनें आज कुछ-कुछ हमसे मिलती-जुलती हैं। हम शाश्वत प्रश्न का उत्तर खोजने का भी प्रयास करते हैं: "प्रेम क्या है?" हम भी इस भावना को समझना चाहते हैं, हम प्यार करना चाहते हैं और प्यार करना चाहते हैं, लेकिन साथ ही अपनी खुद की गरिमा को खोए बिना, होशपूर्वक अपना चुनाव करें।

मेरा मानना ​​है कि सोफिया फेमसोवा और तात्याना लारिना के बीच बहुत कुछ समान है। वे लगभग उसी युग में रहते थे जब महिलाओं को बच्चों की परवरिश के लिए घर पर रहना पड़ता था, और केवल इसलिए कि वे कुलीन महिला थीं, माता-पिता ने अपनी बेटियों की शिक्षा का ध्यान रखा, लेकिन यह केवल सबसे अच्छा हो सकता था।

एक को गाँव में पाला गया और फिर मास्को आ गया। दूसरा रहता है
मास्को, लेकिन फिर, सभी संभावना में, कुछ समय के लिए ग्रामीण इलाकों में होगा। और वे शायद वही किताबें पढ़ते हैं। पिता के लिए
किताबों में सोफिया सब बुराई है। और सोफ़िया उन पर पली-बढ़ी। सबसे अधिक संभावना है, यह उन लोगों पर था जो "काउंटी यंग लेडी", पुश्किनो के लिए उपलब्ध थे
तात्याना - रिचर्डसन, रूसो, डी स्टेल।
सोफिया अपने पिता, पावेल अफानासाइविच फेमसोव के घर में पली-बढ़ी, बचपन में ही अपनी मां को खो दिया। उनका पालन-पोषण मैडम रोसियर ने किया, जो उनकी शासनाध्यक्ष थीं। सोफिया को मिली अच्छी शिक्षा

"हम आवारा ले जाते हैं, और घर में, और टिकट से,

अपनी बेटियों को सब कुछ, सब कुछ सिखाने के लिए…”, फेमसोव ने कहा।
सत्रह साल की उम्र में, वह न केवल "आकर्षक रूप से खिली", जैसा कि प्रशंसात्मक चैट्स्की उसके बारे में कहती है, बल्कि यह भी राय की एक गहरी स्वतंत्रता दिखाती है, जो मोलक्लिन या यहां तक ​​​​कि उसके पिता जैसे लोगों के लिए अकल्पनीय है।
उसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका उस तात्कालिकता, उसके स्वभाव की निर्विवाद प्रकृति द्वारा निभाई जाती है, जिसने गोंचारोव को ग्रिबोएडोव की नायिका को पुश्किन की तात्याना लारिना के करीब लाने की अनुमति दी: "।
लेकिन एक महत्वपूर्ण अंतर भी है। तात्याना न केवल खुद एक रूसी महिला का आदर्श चरित्र है, जैसा कि उपन्यास के लेखक ने उसकी कल्पना की थी
"यूजीन वनगिन"। वह एक उत्कृष्ट व्यक्ति से प्यार करती है, जो उसके कई गुणों के योग्य है।
सोफिया का चुना हुआ, दुर्भाग्य से, अलग है। इसलिए, हमें उसके व्यवहार, उसके साहस का मूल्यांकन करना चाहिए, जो इस चुने हुए को इतना डराता है, एक अलग तरीके से।
तात्याना और सोफिया की तुलना करते हुए, गोंचारोव ने लिखा है कि "बहुत बड़ा अंतर उसके और तात्याना के बीच नहीं है, बल्कि वनगिन और मोलक्लिन के बीच है। सोफिया की पसंद, निश्चित रूप से, उसकी सिफारिश नहीं करती है, लेकिन तात्याना की पसंद भी आकस्मिक थी ... "।
लेकिन उन्होंने आगे यह भी नोट किया कि "अनैतिकता नहीं" (लेकिन "भगवान" नहीं, निश्चित रूप से) उसे मोलक्लिन के पास "लाया"। लेकिन बस "किसी प्रियजन, एक गरीब, विनम्र व्यक्ति को संरक्षण देने की इच्छा, जो उसे अपनी आँखें उठाने की हिम्मत नहीं करता, उसे अपने आप को ऊपर उठाने के लिए, अपने सर्कल में, उसे पारिवारिक अधिकार देने के लिए।" गोंचारोव ऐसा सोचता है।

हम उसके चरित्र को नहीं समझते हैं। उसके व्यवहार और मनोदशा में, एक शांत मन और भावुक अनुभवों के बीच एक विरोधाभास है।

इस तथ्य के बावजूद कि उसे "एक मूर्ख पिता और किसी तरह की मैडम" ने पाला था, उसका आदर्श फेमस समाज के नियमों के विपरीत है। यद्यपि यह "फ्रांसीसी पुस्तकों" के प्रभाव में उत्पन्न हुआ, लेकिन इसमें कोई अपने प्यार और किसी के भाग्य के स्वतंत्र चुनाव की इच्छा महसूस कर सकता है, तैयार भाग्य के साथ असहमति। सोफिया अपने प्यार की रक्षा करने के लिए तैयार है - हालाँकि, समाज के तरीकों से जिसने उसे उठाया: छल और गपशप।
यह चैट्स्की के संबंध में प्रकट होता है। वह एक अफवाह शुरू करती है कि चैट्स्की पागल हो गया है, उससे बदला लेने की कोशिश कर रहा है।

आह, चैट्स्की! आप सभी को जस्टर में तैयार करना पसंद करते हैं,

अपने आप पर प्रयास करने के लिए स्वतंत्र महसूस करें।
सोफिया अपने अलगाव, और फिर उसके प्रति शत्रुता को नहीं छिपाती है, हालांकि वह समझती है कि उसके व्यवहार के इस उत्सुक पर्यवेक्षक के साथ नाटक करना "उसके जीवन को आसान बना देगा"। यहां तक ​​​​कि, बिना दिखावा किए, वह उसे मोलक्लिन के लिए अपनी सहानुभूति प्रकट करती है, विश्वासपूर्वक और सीधे स्वीकार करती है:

मैंने कोशिश नहीं की, भगवान हमें साथ लाए।

सबसे अद्भुत संपत्ति का

वह अंत में है: आज्ञाकारी, विनम्र, शांत,

चेहरे पर चिंता की छाया नहीं

और आत्मा में कोई कुकर्म नहीं हैं;

अजनबी और बेतरतीब ढंग से नहीं काटते, -

इसलिए मैं उससे प्यार करता हूं।
सोफिया प्यार से ही जीती है, मोलक्लिन की निम्न और आश्रित स्थिति भी उसके प्रति उसके आकर्षण को बढ़ाती प्रतीत होती है। उसकी भावना गंभीर है, यह उसे दुनिया की राय से नहीं डरने और अपने पर्यावरण के सभी मानदंडों और परंपराओं के खिलाफ जाने का साहस देती है।

मेरी अफवाह क्या है? जो जज करना चाहता है...

मैं किसके लिए हूँ? उनके पहले? पूरे ब्रह्मांड को?

मज़ेदार? - उन्हें मजाक करने दो; कष्टप्रद? - उन्हें डांटने दो।
वह अपनी पसंद खुद बनाती है और शर्मिंदा नहीं है, लगभग इसे छिपाती नहीं है।

मोलक्लिन! मन कितना स्थिर रहा!

आखिरकार, आप जानते हैं कि आपका जीवन मुझे कितना प्रिय है!

वी. जी. बेलिंस्की, सोफिया के संबंध में, नोट करती है: "उसमें चरित्र की किसी प्रकार की ऊर्जा है: उसने खुद को एक आदमी को दिया, न तो धन या उसके बड़प्पन से बहकाया, एक शब्द में, गणना से नहीं, बल्कि, पर इसके विपरीत, गणना से बहुत अधिक नहीं ... "। वास्तव में, यह कुछ हद तक संदेहास्पद है कि कुलीन मूल की लड़की अपना ध्यान बचपन के दोस्त की ओर नहीं, जिसे उसे बेहतर जानना चाहिए, बल्कि एक नौकर की ओर जाता है, जिसकी मुख्य प्रतिभा चालाक और अनुकूलन करने की क्षमता है।
लेकिन, यह जानने के बाद कि मोलक्लिन ने उसके साथ क्या किया, सोफिया ने उसे अवमानना ​​​​के साथ खारिज कर दिया, कल घर छोड़ने का आदेश दिया, अन्यथा अपने पिता को सब कुछ प्रकट करने की धमकी दी।

मुझे अकेला छोड़ दो, मैं कहता हूँ, अब

मैं घर के सभी लोगों को रो कर जगाऊँगा,

और मैं अपना और तुमको नष्ट कर दूंगा।

तब से मैं तुम्हें नहीं जानता।

तिरस्कार, शिकायतें, मेरे आंसू

उम्मीद करने की हिम्मत मत करो, तुम उनके लायक नहीं हो;
एक व्यक्ति में मन, समर्पण, लोगों के प्रति सम्मान की सराहना करते हुए, सोफिया को खुद पर दया आती है, क्योंकि वह मोलक्लिन में क्रूर रूप से गलत थी।
और यह गलती उसे एक गहरा झटका देती है।

जैसा कि के.ए. पोलेवॉय: "सोफिया उस नाटक का एक आवश्यक चेहरा है जहाँ आप आधुनिक समाज को देखते हैं।" वह, जैसा कि यह था, भविष्य का प्रारंभिक चरण कपटी, निन्दात्मक, असंवेदनशील खलेत्सोव, ख्रीयुमिन, तुगौखोवस्की, जो एक समय में, निश्चित रूप से, सोफिया थे, लेकिन नैतिक और मानसिक शिक्षा से वंचित, उनकी युवा बेटियों, पोतियों और भतीजियों की गपशप और विध्वंसक बन गए। "मन और आत्मा, हमेशा निष्क्रिय और क्षुद्र गपशप और जीवन के अहंकार में डूबे हुए, केवल रात्रिभोज और गेंदों से संकेतित, चाहिए उन्होंने जो फल एकत्र किए हैं, वे निश्चित रूप से सहन करते हैं
कॉमेडी के अंत में फेमसोव," के.ए. इस निष्कर्ष पर पहुंचे। पोलेवॉय ने सोफिया को समर्पित अपने लेख में लिखा है।
लेकिन सोफिया उनके जैसी नहीं है, वह अपने साथियों की तुलना में बहुत चालाक है, वह उन्हें अधिक सूक्ष्म महसूस करती है। वह बहुत संवेदनशीलता से भरी है। उसके पास एक उल्लेखनीय प्रकृति, एक जीवंत दिमाग, भावुक और स्त्री सज्जनता का मजबूत झुकाव है ... "वह छाया, गर्म, निविदा, यहां तक ​​​​कि सपने देखने में भी अपना कुछ छुपाती है," ए.आई. गोंचारोव। सोफिया को खाली चतुराई, बुद्धि और बदनामी पसंद नहीं है, जिसने 19 वीं शताब्दी के लोगों को प्रतिष्ठित किया।
इसलिए, वह चैट्स्की को नहीं समझ सकती है: वह अपनी निर्दयी बुद्धिवादिता को बुराई बोलने के लिए भी संदर्भित करती है।
मैं ईमानदारी से सोफिया के लिए खेद महसूस करता हूं: वह अपने जीवंत दिमाग, निस्वार्थता के साथ, एक ऐसे समाज का शिकार हो गई जिसमें पाखंड और स्वार्थ प्रबल होता है, और वास्तविक भावनाओं का ह्रास होता है। उसका सबक जीवन में मेरा सबक है। वह अपने आसपास के लोगों के प्रभाव के आगे झुक गई; कमजोरी दिखाई, जिसका अर्थ है कि आपको अपने जीवन सिद्धांतों पर टिके रहने की जरूरत है, और केवल करीबी और वफादार लोगों पर भरोसा करें जो वास्तव में अच्छी सलाह दे सकते हैं।
जैसा कि आई.ए. गोंचारोव: "सोफ्या झूठ के साथ अच्छी प्रवृत्ति का मिश्रण है, विचारों और विश्वासों के किसी भी संकेत के अभाव के साथ एक जीवंत दिमाग, अवधारणाओं का भ्रम, मानसिक और नैतिक अंधापन - इन सभी में व्यक्तिगत दोषों का चरित्र नहीं है, लेकिन उसके सर्कल की सामान्य विशेषताओं के रूप में प्रकट होता है ... "
और हम नहीं जानते कि सोफिया का भविष्य का भाग्य कैसा होगा, लेकिन हम यह मानना ​​​​चाहते हैं कि वह अपने आप में सबसे अच्छा रखने में सक्षम होगी जो उसे प्रकृति द्वारा दिया गया था।
तात्याना लारिना एक और नायिका है, जिसकी किस्मत वैसी नहीं थी जैसी वह खुद चाहती थी। उसका प्यार सबसे अधिक दुखद था। हालाँकि, मुझे नहीं लगता कि तात्याना जीवन में निराश थी। शायद यह सिर्फ एक परीक्षा थी जिसे उसने गरिमा के साथ सहन किया।
19वीं सदी के लिए तात्याना एक बहुत ही दुर्लभ नाम है। और हो सकता है, अपनी नायिका का नाम इस तरह रखते हुए, ए.एस. पुश्किन ने पहले से ही अपने स्वभाव की असामान्यता, ख़ासियत, विशिष्टता पर जोर दिया। विवरण में NOT और NOR कणों का उपयोग करना
तातियाना, वह इस बारे में ज्यादा बात नहीं करता कि वह क्या थी, बल्कि इसके बारे में कि तातियाना क्या नहीं थी: साधारण।

"अपनी बहन की सुंदरता से नहीं,

न ही उसकी सुर्खी की ताजगी

वह आँखों को आकर्षित नहीं करेगी।

दीका, उदास, चुप,

वन डो की तरह, डरपोक ...

... वह नहीं जानती थी कि कैसे सहलाना है

मेरे पिता के लिए, मेरी माँ को नहीं;

बच्चों की भीड़ में, अपने आप में एक बच्चा

मैं खेलना और कूदना नहीं चाहता था ...

विचारशीलता और दिवास्वप्न उसे स्थानीय निवासियों में अलग करते हैं, वह उन लोगों के बीच अकेलापन महसूस करती है जो उसकी आध्यात्मिक जरूरतों को समझने में सक्षम नहीं हैं। उसके स्वाद और रुचियां हमारे लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं:

... डरावनी कहानी

सर्दियों में रात के अंधेरे में

उन्होंने उसके दिल को और अधिक मोह लिया ...

... वह बालकनी पर प्यार करती थी

भोर की चेतावनी...

... उसे उपन्यास जल्दी पसंद थे ...
तात्याना का एकमात्र वास्तविक आनंद और मनोरंजन किताबें थीं: उसने बहुत कुछ पढ़ा और अंधाधुंध।

"उसे धोखे से प्यार हो गया

और रिचर्डसन और रूसो"
इन रोमांटिक पुस्तक नायकों ने तात्याना के लिए अपने चुने हुए आदर्श का निर्माण करने के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य किया। हम सोफिया के साथ भी यही देखते हैं।
वी.जी. बेलिंस्की ने तात्याना के चरित्र की व्याख्या करते हुए कहा: "तात्याना की पूरी आंतरिक दुनिया प्यार की प्यास में समाहित है; उसकी आत्मा से और कुछ नहीं बोला; उसका दिमाग सो रहा था ... उसके बचपन के दिन किसी भी चीज में व्यस्त नहीं थे, उनके पास काम और आराम की अपनी श्रृंखला नहीं थी ... एक जंगली पौधा, पूरी तरह से खुद को छोड़ दिया, तात्याना ने अपना जीवन बनाया, जिसके खालीपन में आंतरिक आग जिसने उसे भस्म कर दिया, वह और अधिक विद्रोही रूप से जल गई, कि उसका मन किसी भी चीज़ में व्यस्त नहीं है ... "।
पुश्किन अपनी नायिका के बारे में गंभीरता से, सम्मानपूर्वक लिखते हैं। वह उसकी आध्यात्मिकता, कविता को नोट करता है।

उसने जो किताबें पढ़ीं, उसके प्रभाव में, तात्याना ने अपनी रोमांटिक दुनिया बनाई, जिसके केंद्र में - भाग्य की इच्छा से - वनगिन थी, जिसकी असामान्यता और व्यक्तित्व की गहराई तात्याना ने तुरंत महसूस की। मुझे ध्यान देना चाहिए कि वनगिन और तातियाना में बहुत कुछ है: मानसिक और नैतिक मौलिकता, अपने वातावरण से अलगाव की भावना और कभी-कभी अकेलेपन की तीव्र भावना। लेकिन अगर पुश्किन वनगिन के बारे में अस्पष्ट है, तो
तात्याना - खुली सहानुभूति के साथ। रूसी राष्ट्रीय चरित्र के बारे में कवि के विचार "प्रिय तातियाना" से जुड़े हैं। पुश्किन ने अपनी नायिका को एक समृद्ध आंतरिक दुनिया और आध्यात्मिक पवित्रता के साथ संपन्न किया:
"विद्रोही कल्पना, जीवित मन और इच्छा, और पथभ्रष्ट सिर, और उग्र और कोमल हृदय के साथ।"
कोई आश्चर्य नहीं कि लेखक टिप्पणी करता है:

तात्याना (रूसी आत्मा,

मुझे नहीं पता क्यों।)

उसकी ठंडी सुंदरता के साथ

मुझे रूसी सर्दी बहुत पसंद थी ...
वह वास्तव में रूसी व्यक्ति की तरह सोचती और महसूस करती है। वह प्रकृति की प्राकृतिक सुंदरता की सराहना करना जानती है। बिना कारण के नहीं, जब तान्या को पता चला कि उसे मास्को भेजा जा रहा है, तो सूरज की पहली किरण के साथ वह उठी और खेतों की ओर दौड़ पड़ी:

"क्षमा करें, शांतिपूर्ण घाटियाँ,

और तुम, परिचित पर्वत चोटियाँ,

और तुम, परिचित वन;

मुझे क्षमा करें, स्वर्गीय सौंदर्य,

क्षमा करें, हंसमुख स्वभाव;
प्रकृति का उस पर बहुत प्रभाव है। उसके लिए धन्यवाद, तात्याना नहीं टूटा, उसने वनगिन द्वारा उसे दिए गए दर्द को झेला।
जैसा। पुश्किन एक लड़की के आध्यात्मिक संबंध पर जोर देते हैं जो एक प्रांतीय संपत्ति में लोगों के जीवन, विश्वासों, लोककथाओं के साथ पली-बढ़ी है।

"तात्याना ने किंवदंतियों पर विश्वास किया

आम लोक पुरातनता,

और सपने, और कार्ड भाग्य-बताने वाला,

और चंद्रमा की भविष्यवाणियां।

वह संकेतों से परेशान थी; "

इसका प्रमाण तात्याना के सपने से भी मिलता है, वह उसकी स्वाभाविकता, ईमानदारी, ईमानदारी की बात करता है, दुनिया की लोक, लोककथाओं की धारणा उसके बहुत करीब है।

और सोफिया को याद रखें: आखिरकार, वह नींद की भी बात करती है। और यहाँ पहली बार
सोफिया ने अपने व्यक्तित्व के उन लक्षणों को नाम दिया जिन्हें बहुत सराहा गया था
गोंचारोव। अपने किरदार को समझने के लिए सोफिया का सपना है जरूरी, नींद कितनी जरूरी
पुश्किन की नायिका के चरित्र को समझने के लिए तात्याना लारिना, हालांकि
तात्याना वास्तव में अपना सपना देख रही है, और सोफिया अपने पिता को धोखा देने का सपना देख रही है।

अचानक एक अच्छा इंसान, उनमें से एक हम

हम देखेंगे - मानो हम एक-दूसरे को एक सदी से जानते हों,

मेरे साथ यहाँ आया; और जिद करने वाला, और स्मार्ट,

लेकिन डरपोक... आप जानते हैं कि गरीबी में कौन पैदा हुआ...

तात्याना ने अपने सपने में वनगिन का सपना देखा। "उसे मेहमानों के बीच पता चला"

जो उसके लिए प्यारा और भयानक है,

हमारे उपन्यास के नायक!
जैसा कि वी.जी. बेलिंस्की ने अपने लेख में: तात्याना - "फ्रांसीसी किताबों के जुनून के साथ अशिष्ट, अश्लील पूर्वाग्रहों का यह अद्भुत संयोजन और मार्टिन ज़डेका के गहन काम के सम्मान के साथ ही एक रूसी महिला में संभव है ...
... और अचानक वनगिन दिखाई देता है। वह पूरी तरह से रहस्य से घिरा हुआ है: उसका अभिजात वर्ग, इस शांत और अश्लील दुनिया पर उसकी निर्विवाद श्रेष्ठता ... तातियाना की कल्पना को प्रभावित नहीं कर सका। समझ के साथ, पुश्किन ने वर्णन किया कि तात्याना में प्रेम की भावना कैसे जागृत होती है:

लंबे समय तक उसकी कल्पना

दुख और लालसा से जलना,

क्षार घातक भोजन;

लंबे दिल की उदासी

इसने उसके युवा स्तन को दबाया;

रूह इंतज़ार कर रही थी... किसी का,

और इंतजार किया ... आँखें खोलीं;

उसने कहा कि यह वह है!

रुचि किसी का एक संयोजन है। क्या किसी का इंतजार करना संभव है? लेकिन तात्याना इंतजार कर रही थी, और शायद इसीलिए उसे बिना जाने एक आदमी से प्यार हो गया। वह केवल यह जानती थी कि यूजीन आसपास के सभी लोगों की तरह नहीं है - यह दिलचस्पी लेने के लिए पर्याप्त है, और फिर प्यार हो जाता है। वह जीवन, लोगों और यहां तक ​​कि अपने बारे में बहुत कम जानती थी। "तात्याना के लिए, कोई वास्तविक वनगिन नहीं थी, जिसे वह न तो समझ सकती थी और न ही जान सकती थी; इसलिए, उसे इसे कुछ अर्थ देने की जरूरत थी, एक किताब से उधार ली गई, न कि जीवन से, क्योंकि जीवन
तात्याना भी न तो समझ सकता था और न ही जान सकता था, ”वी.जी. बेलिंस्की
लेकिन उसका प्यार एक वास्तविक, महान एहसास है, चाहे वह किताबों से उधार लिया गया हो। उसने पूरे दिल से प्यार किया, अपनी पूरी आत्मा के साथ उसने खुद को इस भावना के लिए दे दिया। किस ईमानदारी से उसने वनगिन को एक पत्र लिखा, और इस तथ्य के बावजूद कि वह अपने प्यार की घोषणा करने वाली पहली थी, सबसे पहले एक जोखिम भरा कदम उठाया, समाज में बिल्कुल स्वीकार नहीं किया गया।
तात्याना का पत्र एक आवेग, भ्रम, जुनून, लालसा, एक सपना है, और साथ ही यह सब प्रामाणिक है। यह एक रूसी लड़की द्वारा लिखी गई थी, अनुभवहीन, कोमल और अकेली, संवेदनशील और शर्मीली।
ऐसा कृत्य केवल सम्मान अर्जित करता है। आखिरकार, हमारे समय में भी यह प्रथा नहीं है कि लड़की सबसे पहले अपने प्यार का इजहार करे।
लेकिन समय बीत जाता है, तात्याना शादीशुदा है, हालाँकि उसका पहला प्यार अभी भी उसके दिल में रहता है। लेकिन वह अपने कर्तव्य के प्रति ईमानदार रहती है। बैठक में, वह वनगिन से कहती है:

"मैं तुमसे प्यार करता हूँ (झूठ क्यों बोलो?),

परन्तु मैं दूसरे को दिया गया हूं;

मैं उसके प्रति सदा वफादार रहूंगा।
और अब, हमारे समय में, हर युवा अपनी आदर्श महिला की तलाश में है। और मुझे लगता है कि कई लोगों के लिए यह आदर्श तातियाना से जुड़ा हुआ है
लरीना, क्योंकि वह उन गुणों को जोड़ती है जो एक महिला को सुंदर बनाती हैं। साल बीतते हैं, लोग बदलते हैं, सामाजिक परिस्थितियां, सौंदर्य सिद्धांत, लेकिन वे आध्यात्मिक गुण जो महान रूसी कवि ए.एस. पुश्किन के "मीठे आदर्श" के पास हैं, उन्हें हमेशा सम्मानित किया जाएगा।

मैंने जो कुछ कहा है उसे सारांशित करते हुए, मैं तात्याना की तुलना पर लौटता हूं
लरीना और सोफिया फेमसोवा।

पाठकों के लिए, तात्याना अनुसरण करने के लिए एक आदर्श बन गया है। एक रूसी लड़की की एक आश्वस्त, मनोवैज्ञानिक रूप से सच्ची छवि, चुप और उदास, डरपोक और एक ही समय में दृढ़, उसकी भावनाओं में ईमानदार।
और सोफिया एक युवा लड़की का उदाहरण है जिसमें भोलापन और पाखंड, प्यार की प्यास और समाज द्वारा बनाई गई बाधाएं और परवरिश लड़ रही हैं।
पुश्किन के उपन्यास की नायिका अपने जीवन के एक महत्वपूर्ण और बहुत महत्वपूर्ण हिस्से से गुजरती है और हमारे सामने एक ऐसे चरित्र के रूप में प्रकट होती है जो लेखक द्वारा विकसित, पूरा किया गया है। ग्रिबॉयडोव के नाटक की नायिका, वास्तव में, केवल पहला क्रूर सबक प्राप्त करती है। उसे उन परीक्षणों की शुरुआत में चित्रित किया गया है जो उसके बहुत नीचे आते हैं। इसलिए, सोफिया एक ऐसा चरित्र है जिसे भविष्य में केवल "अंत तक" विकसित और प्रकट किया जा सकता है।

इस विषय का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, मैंने महसूस किया कि महिलाओं के लिए अपनी पसंद बनाना कितना मुश्किल था, उनके पास विशेष अधिकार नहीं थे, इसलिए किसी ने उनकी राय पर विचार नहीं किया। और हम कैसे, यह पता चला है, उनसे ज्यादा खुश हैं।
आखिरकार, हम, 21वीं सदी में रह रहे हैं, सभी रास्ते और रास्ते खुले हैं। लेकिन कितना जरूरी है कि खुद को चुनने और बचाने में गलती न करें। यह, निश्चित रूप से, हमारी मदद करता है और
सोफिया फेमसोवा और तात्याना लारिना।

ट्यूशन

किसी विषय को सीखने में मदद चाहिए?

हमारे विशेषज्ञ आपकी रुचि के विषयों पर सलाह देंगे या शिक्षण सेवाएं प्रदान करेंगे।
प्राथना पत्र जमा करनापरामर्श प्राप्त करने की संभावना के बारे में पता लगाने के लिए अभी विषय का संकेत देना।