विकलांग व्यक्तियों के संबंध में पुनर्वास प्रक्रिया के सार के बारे में एक व्यापक विचार के लिए, "सामाजिक-सांस्कृतिक माध्यम" के रूप में ऐसी अवधारणा की एक विशिष्ट, सार्थक व्याख्या का मौलिक महत्व है।

सामाजिक विश्लेषण में, पर्यावरण को मुख्य रूप से "सामाजिक वातावरण" माना जाता है। आधुनिक समाजशास्त्र में, सामाजिक परिस्थितियों को बाहरी परिस्थितियों में लोगों के बीच संबंधों की एक विशेष प्रणाली में माना जाता है, यानी, जब समाज में संबंधों की प्रणाली लोगों, सामाजिक समूहों के बीच बातचीत को दर्शाती है, जिसके दौरान कुछ सामाजिक संबंध उत्पन्न होते हैं। इस बातचीत के परिणामस्वरूप, वास्तविकता के परिवर्तन और परिवर्तन होते हैं। यहां आप सूत्र "मैन-आस-पास स्थितियों" में काम कर सकते हैं, जो बातचीत की घटना में देखने की अनुमति देगा, जो एक दूसरे के प्रभाव को व्यक्त करता है और इस तरह के प्रभाव की धारणा को निर्धारित करता है। उत्तरार्द्ध को अपने सामाजिक परिवर्तनों में खुद को प्रकट करना चाहिए जो पर्यावरण के साथ बातचीत में किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को प्रकट कर रहे हैं।

"मध्यम" की अवधारणा ने हाल ही में सांस्कृतिक विज्ञान में प्रवेश किया। घरेलू विज्ञान में, "मध्यम" सिद्धांत विकसित किया गया था। सांस्कृतिक शब्द "पर्यावरण" का अर्थ वास्तविक और व्यक्तिगत तत्वों का एक स्थिर सेट है जिसके साथ सामाजिक इकाई (व्यक्तित्व, समूह, वर्ग, समाज, समाज) बातचीत करता है और जो अपनी आध्यात्मिक आवश्यकताओं और लाभों को अपने आध्यात्मिक आवश्यकताओं और लाभों को बनाने और मास्टर करने के लिए प्रभावित करता है , संस्कृति के क्षेत्र में रुचियों और हित मूल्य उन्मुखता। इस परिभाषा को "समाजशास्त्रीय माध्यम" की स्पष्टीकरण अवधारणा को पेश करने की अनुमति दी गई है। नतीजतन, समाजशास्त्रीय पर्यावरण के तहत, "व्यक्तित्व" की एक निश्चित प्रणाली को समझा जाता है, क्योंकि इसमें स्थितियों और गतिविधियों का आंतरिक संबंध है, उनके इंटरपेरेशन। इस प्रकार, सामाजिक-सांस्कृतिक माध्यम विकलांग व्यक्ति समेत व्यक्ति के आध्यात्मिक गठन और सामाजिककरण के उद्देश्य से संस्कृति के सामाजिक कार्यों के कार्यान्वयन के क्षेत्र के रूप में कार्य करता है। साथ ही, सामाजिककरण को लोगों के संयोजन की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, और सांस्कृतिक अभिविन्यास एसोसिएशन की सामग्री के रूप में कार्य करता है।

सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के वास्तविक पक्ष को इस समाज में कुछ सांस्कृतिक मूल्यों के संयोजन के रूप में माना जाना चाहिए और इस बुधवार को अक्षम व्यक्ति की गतिविधियों में उनके उपयोग के रूप में माना जाना चाहिए। इसलिए, इसमें संगठन की प्रकृति और आध्यात्मिक मूल्यों के कामकाज की तंत्र भी शामिल होनी चाहिए। पर्यावरण के सार्वभौमिक मूल्यों की सूची, आवश्यक घटकों में समाज के सदस्यों के बीच संबंध बनाने के सिद्धांत के रूप में सहिष्णुता शामिल है। और विषयों के बीच सहिष्णु संबंधों का मूल्य मॉडल कैसे तैयार किया गया है, प्रभावशीलता का स्तर निर्भर करता है।

पर्यावरण का व्यक्तिगत पक्ष अपने गठन पर व्यक्तित्व को प्रभावित करने वाले व्यक्तित्व (सकारात्मक या नकारात्मक) है, आध्यात्मिक आवश्यकताओं, हितों, स्वाद, मूल्य उन्मुखताओं को तब्दील करना। श्रेणियाँ "समाजशास्त्रीय बुधवार" और "व्यक्तित्व" एक दूसरे के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। वातावरण के बिना पहचान मौजूद नहीं है, लेकिन सामाजिक-सांस्कृतिक माध्यम की अवधारणा व्यर्थ हो जाती है यदि हम किसी व्यक्ति से उससे संबंधित नहीं हैं।

Sociocultural माध्यम का व्यक्तिगत क्षेत्र निम्नलिखित पहलुओं के आधार पर विभेदित है: पहले, प्रति व्यक्ति माध्यम के प्रभाव के स्तर से। इस पहलू को मैक्रोसीन और सूक्ष्म पर्यावरण द्वारा प्रतिष्ठित किया गया है। "मैक्रोम" के तहत स्वयं समाज और सामाजिक समूह, सूचना स्थान को समझता है। "माइक्रोक्रॉस" के तहत निकटतम वातावरण के पर्यावरण को समझें। Macrocredes में विभिन्न प्रकार के "माइक्रोकोप" होते हैं। मैक्रोज़ और व्यक्तित्व की सांस्कृतिक बातचीत पारस्परिक संपर्कों के माध्यम से की जाती है और व्यक्तिगत अनुभव हासिल किया जाता है। यह है, कई में समाजशास्त्रीय माध्यम के विभिन्न स्तरों की मौलिकता एक विकलांग व्यक्ति के व्यक्तित्व की सामान्य (ठेठ) और विशेष (व्यक्तिगत) विशेषताओं के गठन का सम्मान करती है।

व्यक्तिगत, समूह चेतना, विचार, विचार, भावनाएं, स्थापित परंपराएं, भाषण संचार और जन संचार की संस्कृति, एक आध्यात्मिक वातावरण का गठन करती है और संबंधों की आवश्यक विशेषताओं को प्रतिबिंबित करती है (माध्यम के साथ अक्षम, पर्यावरण के साथ अक्षम)। एक वस्तु के माहौल के रूप में और आध्यात्मिक वातावरण व्यक्ति के प्रत्यक्ष वातावरण का प्रतिनिधित्व करता है, एक या किसी अन्य घरेलू सामान्यता में अपने व्यवहार के मूल्य उन्मुखता और प्रतिष्ठानों, मानदंडों और नियमों का निर्धारण करता है।

निकटतम वातावरण का माध्यम विषम है, इसमें सकारात्मक और नकारात्मक तत्व शामिल हो सकते हैं।

ऐसा माना जाता है कि सांस्कृतिक माहौल पेशेवर सांस्कृतिक श्रमिकों, कलाकारों, डिजाइनरों, रचनात्मक बुद्धिजीवियों के अन्य प्रतिनिधियों, विशिष्ट राज्य और गैर-सरकारी संगठनों और सेवाओं द्वारा चल रहा है। वे एक व्यक्ति को एक निश्चित सांस्कृतिक स्थान प्रस्तुत करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं जो वह लुप्त हो रहा है। साथ ही, "सांस्कृतिक स्थान को बढ़ाने" की अवधारणा में जैसे कि सक्रिय की आवश्यकता से मान्यता प्राप्त, गतिविधि शुरू हुई। हालांकि, व्यावहारिक रूप से, इस तरह के "आनंद" आमतौर पर किसी के द्वारा पेश किए गए किसी को महारत हासिल करने और विचारों और परियोजनाओं को लागू करने के लिए कम किया जाता है।

माध्यम अनिवार्य रूप से एक परीक्षण "लैंडफिल" है, जिसके भीतर, सामाजिक-सांस्कृतिक पुनर्वास विधियों और प्रौद्योगिकियों और प्रौद्योगिकी का निर्माण किया जा रहा है और विकसित किया जा रहा है।

सूचनात्मक, शैक्षिक घटक उनके आस-पास की दुनिया की वास्तविक घटनाओं के बारे में विकलांग व्यक्तियों और अवधारणाओं के व्यक्तियों द्वारा अधिग्रहण की विशेषता है, उनके तत्काल परिवेश के साथ निरंतर संबंध की आवश्यकता के बारे में जागरूकता, उनके पुनर्गठित करने के लिए व्यावहारिक गतिविधि में ज्ञान का उपयोग जीवनशैली।

अवकाश और रचनात्मक घटक सामाजिक अपर्याप्तता वाले व्यक्तियों की आध्यात्मिक और शारीरिक जरूरतों को पूरा करने के लिए अवकाश संगठन से जुड़ा हुआ है, अपनी किताबें, पत्रिकाएं, समाचार पत्र, विशेष टेलीविजन और रेडियो प्रसारण, गेम सुनिश्चित करता है; मनोरंजक गतिविधियों, शारीरिक शिक्षा और खेल, सिनेमाघरों, प्रदर्शनियों, विभिन्न सांस्कृतिक और शैक्षिक, खेल और अन्य घटनाओं का आयोजन करने में सहायता।

व्यवहार्य सामाजिक-सांस्कृतिक माहौल के संरक्षण और विकास के लिए सीमेंटिंग आधार, अभ्यास से प्रमाणित, शहर या क्षेत्र के मौजूदा बुनियादी ढांचे में उपस्थिति पारंपरिक और आधुनिक गैर-पारंपरिक अवकाश केंद्रों के निवासियों के बीच काफी लोकप्रिय है, जिसमें प्रमुख कारक आबादी की अवकाश गतिविधि है, एक स्वतंत्र सांस्कृतिक प्रारंभ।

सामाजिक चिकित्सा माध्यम के कामकाज के लिए नई शर्तें बनाना, इन परिवर्तनों ने सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों और उनके कार्यान्वयन के उद्देश्यों और तरीकों के दोनों रूपों के लिए नई आवश्यकताओं को आगे बढ़ाया।

सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण प्रत्येक व्यक्ति द्वारा सीधे एक विशिष्ट सामाजिक स्थान है जिसके माध्यम से यह समाज के सांस्कृतिक संबंधों में सक्रिय रूप से शामिल है। यह अपने जीवन और सामाजिक व्यवहार की विभिन्न स्थितियों का एक संयोजन है, यह यादृच्छिक संपर्क और अन्य लोगों के साथ गहरी बातचीत है, यह एक विशिष्ट प्राकृतिक, वास्तविक और पर्याप्त वातावरण है, जो समाज के एक हिस्से की बातचीत के लिए खुले के रूप में प्रतिनिधित्व करता है।

सामाजिक संबंधों के गतिशील विकास की प्रक्रिया में सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण का मूल्य काफी बड़ा है, क्योंकि यह देश की बौद्धिक क्षमता के गठन के लिए स्थितियों का निर्माण करता है और काफी हद तक समाज के आध्यात्मिक जीवन को निर्धारित करता है।

लेकिन सैद्धांतिक स्तर पर, सामाजिक घटना के रूप में सामाजिक-सांस्कृतिक माध्यम का सार पूरी तरह से महसूस नहीं किया जाता है, जो एक सामाजिक श्रेणी के रूप में इसके गठन में बाधा है और विभिन्न प्रकार के विकास के लिए अतिरिक्त अवसरों के निर्माण और सामाजिक के रूपों के निर्माण के लिए बाधा है- सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण की सीमाओं के भीतर सांस्कृतिक गतिविधियाँ।

सामाजिक वातावरण के सैद्धांतिक विश्लेषण के पहले प्रयासों को 1 9 80 की शुरुआत में जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जब एमवी के कार्यों में। लशीना और कई अन्य वैज्ञानिकों की इस श्रेणी के सार द्वारा जांच की गई थी।

"सामाजिक और सांस्कृतिक माध्यम" श्रेणी के विनिर्देशों की बेहतर समझ के लिए, जिसमें सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन की विभिन्न घटनाएं शामिल हैं, घरेलू समाजशास्त्रियों और सांस्कृतिक विशेषज्ञों को अपेक्षाकृत स्वायत्त वास्तविकता के रूप में "समाज" और "संस्कृति" की प्रारंभिक अवधारणाओं पर विचार करने की पेशकश करता है, उनके लिए जो अर्थ है, पारंपरिक और इन घटनाओं के प्रभावी और प्रक्रियात्मक पक्षों को दर्शाता है।

सोशियम को बुनियादी सामाजिक घटक (सामाजिक समूह, संगठन) के रूप में दर्शाया जा सकता है, जो सार्वभौमिक, विशिष्ट और टिकाऊ प्रकाशन, साथ ही सामाजिक इंटरैक्शन, संबंध हैं।

संस्कृति, मानव गतिविधि के परिणामस्वरूप, परंपराओं, मानदंडों, मूल्यों, अर्थों, विचारों, सामाजिक समुदाय की विशेषताओं की विशेषता और सामाजिक अभिविन्यास के कार्यों का प्रदर्शन करने, सामाजिक संबद्धता, व्यक्ति के व्यक्तिगत आत्मनिर्णय प्रदान करने का एक संयोजन है।

"सामाजिक" और "सांस्कृतिक" बारीकी से अंतर्निहित है, क्योंकि किसी भी सामाजिक घटना में हमेशा एक व्यक्ति सामाजिक भूमिकाओं और सांस्कृतिक मूल्यों के वाहक के रूप में होता है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो सामाजिक संरचनाओं, संबंधों और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं का प्राथमिक "परमाणु" है।

समाज का सार एक सार्वजनिक व्यक्ति है, जो इसे अपने निष्पादन के लिए आवश्यक भूमिकाओं और प्रौद्योगिकियों के एक सेट के साथ प्रदान करता है। संस्कृति का सार आध्यात्मिक रूप से अभिन्न व्यक्तित्व के गठन में योगदान देना है, जो मूल्य-उन्मुख गतिविधि की प्रक्रिया में अपनी सोसाइलेट सीमाओं पर काबू पाता है।

सांस्कृतिक और सामाजिक प्रणालियों के बीच मतभेदों का विश्लेषण करते हुए, उन्हें व्यक्तिगत और परस्पर निर्भरता के रूप में नहीं बल्कि अंतरजातीय प्रणालियों के रूप में भी संभव है। सांस्कृतिक क्षेत्र के कुछ पहलुओं को सामाजिक क्षेत्र के तथ्यों के संदर्भ में समझा नहीं जा सकता है, और इसके विपरीत, सामाजिक क्षेत्र को संस्कृति के सहसंबंध के बिना विश्लेषण नहीं किया जा सकता है। इस अर्थ में, सांस्कृतिक और सामाजिक प्रणालियों को एक-दूसरे से अलग नहीं किया जा सकता है, हालांकि उन्हें विश्लेषणात्मक रूप से स्वतंत्र के रूप में व्याख्या किया जा सकता है .

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1. जड़ और उच्च, लोकतांत्रिक और अभिजात वर्ग संस्कृति। जन संस्कृति।इस मामले में, हम स्तरों में संस्कृति के विभाजन के बारे में बात कर रहे हैं। उसी समय, प्राचीन, प्रारंभिक, रूट (लोक) संस्कृति, एक तरफ, और एक उच्च (पेशेवर) संस्कृति - दूसरी तरफ, प्रतिष्ठित हैं। रूट संस्कृति लोक कला का परिणाम है, रोजमर्रा के काम और रोजमर्रा की जिंदगी से बाहर हो जाती है। इसकी आवश्यक विशेषता गुमनामी है, लेखक की कमी। सांस्कृतिक रचनात्मकता - कलाकारों और मूर्तिकारों, वैज्ञानिकों और आविष्कारकों, धार्मिक सुधारकों और राजनीतिक नेताओं में पेशेवरों द्वारा उच्च संस्कृति बनाई जाती है। एक नियम के रूप में, इन लोगों के नाम व्यापक रूप से ज्ञात हैं, और उनकी रचनाएं हमेशा के लिए वंश की याद में रहती हैं।

कंपनी का सामाजिक स्तरीकरण लोकतांत्रिक और एलिटार पर संस्कृति के विभाजन को रेखांकित करता है। लोकतांत्रिक संस्कृति जनसंख्या के मुख्य द्रव्यमान की गतिविधियों से जुड़ी हुई है जो सीधे सेवा क्षेत्र में काम करने वाले लोगों के लिए भौतिक लाभ पैदा करती है। अभिजात वर्ग की संस्कृति का जलाशय समाज के "एलेविशर्स" की जिंदगी और गतिविधियों से जुड़ा हुआ है - जेनेरिक अभिजात वर्ग, राजनीतिक नेताओं, प्रमुख व्यवसायी। एक नियम के रूप में, ये लोग आइटम और सर्वोत्तम गुणवत्ता वाले उत्पादों, अद्वितीय और उच्च खर्च कर सकते हैं। इसके अलावा, आज अभिजात वर्ग के लिए (एफआर एलिट - द बेस्ट) में रचनात्मक बुद्धिजीवियों - कलाकारों और विज्ञान, नए सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माण शामिल है। कलात्मक संस्कृति के संबंध में, कला में नई दिशाएं अभिजात वर्ग बन गईं, एक व्यापक उपभोक्ता के लिए समझ में नहीं आती हैं, जो एक उच्च शिक्षित व्यक्ति पर गणना की जाती है। इस प्रकार, अभिजात वर्ग की संस्कृति समाज के हिस्से से जुड़ी हुई है जो आध्यात्मिक गतिविधि या शक्तिशाली अवसरों के साथ अपनी स्थिति के आधार पर सक्षम है। एक तरफ, यह समाज का यह हिस्सा है जो सार्वजनिक प्रगति और सांस्कृतिक विकास प्रदान करता है। लेकिन, दूसरी तरफ, अभिजात वर्ग समूह अक्सर "सरल" लोगों, उनसे दूरी के लिए घमंडी होते हैं। एक नियम के रूप में, उनके पर्यावरण में, कुछ अनुष्ठानों और शिष्टाचार की विशेषताओं को अपनाया जाता है, कुछ सांस्कृतिक मानकों, सामान्य लोगों के लिए पहुंच योग्य नहीं है।

लेकिन हाल ही में एलिटार और लोकतांत्रिक संस्कृति के बीच की सीमाएं धुंधली हुईं। सबसे पहले, यह कलात्मक संस्कृति के क्षेत्र से संबंधित है। यह बार-बार हुआ है कि किसी भी कुलीन दिशा या कला का काम लोकतांत्रिक संस्कृति के नमूने में बदल गया, और इसके विपरीत। इसके अलावा, उच्च और अभिजात वर्ग की संस्कृतियों के काम आधुनिक मीडिया और संचार के कारण आबादी के तेजी से व्यापक द्रव्यमान सुलभ हो रहे हैं। इसलिए, अधिक से अधिक बार, आधुनिक आधुनिकीकृत संस्कृति की बात करते हुए, इसकी स्थिति "मास संस्कृति" शब्द की विशेषता है। जन संस्कृति एक औद्योगिक विधि में बड़े वॉल्यूम में उत्पादित संस्कृति के वैश्विक उपभोक्ता तत्वों के संयोजन को कॉल करें। यह रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति है, जो विभिन्न चैनलों में अधिकांश समाज द्वारा प्रदान की जाती है, जिसमें मीडिया और संचार शामिल हैं जिनके साथ यह निकटता से संबंधित है। इसलिए, मास संस्कृति की सामग्री आधुनिक औद्योगिक उत्पादन, सिनेमा, टेलीविजन, किताबें, समाचार पत्र और पत्रिकाओं, खेल, पर्यटन इत्यादि के उत्पाद है। इस उत्पाद की खपत एक बड़ी खपत है, एक दर्शकों के लिए जो इस संस्कृति को समझते हैं, बड़े हॉल, स्टेडियम, टेलीविजन और फिल्म स्क्रीन के लाखों दर्शकों का एक बड़े दर्शक है।

सामूहिक संस्कृति का गठन एक औद्योगिक समाज के गठन से जुड़ा हुआ है। इसके लिए पूर्वापेक्षाएँ शहरी मजदूर वर्ग की स्थिति में क्रमिक वृद्धि और लोकतांत्रिक संस्थानों के विस्तार - सक्रिय नागरिक जीवन में श्रमिकों की व्यापक प्रविष्टि थी। इसके गठन में एक बड़ी भूमिका जनसंख्या की सार्वभौमिक साक्षरता का प्रसार था। इसलिए, सामूहिक संस्कृति का अस्तित्व समय 1870-18 9 0 के दशक से गिना जाता है।, जब ब्रिटेन में पहली बार, और फिर अन्य यूरोपीय देशों में, जनसंख्या की अनिवार्य सामान्य साक्षरता पर कानून अपनाए गए थे। इसके आधार पर, मास संस्कृति मीडिया से अनजाने में जुड़ी हुई है। प्रारंभ में, उन्होंने प्रिंटिंग उद्योग की तकनीकी क्षमताओं का उपयोग किया - सस्ते लोकप्रिय समाचार पत्र और पत्रिकाएं, साथ ही सस्ती किताबें - कथा (प्रेम और जासूस उपन्यास) और कॉमिक्स। XIX शताब्दी के अंत में। सिनेमा का आविष्कार किया गया था, अभी भी बड़े पैमाने पर कला का सबसे महत्वपूर्ण माध्यम शेष है। उसी समय, एक ग्रामोफोन दिखाई दिया, जिसने प्रकाश संगीत उत्पन्न किया - बड़े पैमाने पर संस्कृति की एक और शैली। 1 9 60 के दशक तक, सामूहिक संस्कृति की तकनीकी क्षमताओं में बार-बार वृद्धि हुई है - टेलीविजन का भारी उपयोग, उपग्रह संचार शुरू हुआ, लाखों प्लेट्स, कैसेट, सीडीएस दिखाई दिया। हाल ही में, इंटरनेट पर व्यक्तिगत कंप्यूटरों की संभावनाओं को जोड़ा गया था।

सामूहिक संस्कृति के उद्भव का मतलब सिर्फ एक और प्रकार की संस्कृति की उपस्थिति का मतलब था, यह पूरी संस्कृति के कामकाज की विधि में बदलाव था। धीरे-धीरे सामाजिकता के पुराने रूप, पितृसत्तात्मक संबंधों को छोड़कर जो छोटे गांवों और परिचित उन्मुखीकरण और पारंपरिक मूल्यों के साथ गांवों में रहते थे। गांव से शहर तक सक्रिय प्रवासन ने पुरानी रोशनी से नई रोशनी तक शुरू किया। बड़े शहरों को प्रकट होना शुरू हुआ, जिसका जीवन सामान्य से बहुत अलग था, जिससे एक बड़ा मानसिक और बौद्धिक भार उत्पन्न होता है। यह मनोरंजन के लिए समय में वृद्धि के साथ समानांतर में हुआ - दोनों कार्य समय को कम करके और तकनीक के विकास के माध्यम से, जिसने विशेष रूप से घर में कई पहले आवश्यक रोजगार संचालन के व्यक्ति को मुक्त किया। नतीजा आराम और मानसिक निर्वहन के नए तरीकों का उदय था। इस मामले में, सामूहिक संस्कृति की संभावनाएं अनिवार्य साबित हुईं।

आज, ज्यादातर लोग, विशेष रूप से युवा, बड़े पैमाने पर संस्कृति के लोगों के बीच व्यवहार, जीवनशैली, करियर, संबंधों की आवश्यक शैली के बारे में विचार प्राप्त करते हैं। भोजन, कपड़े, निवास, घरेलू उपकरण, घरेलू सामान, शिक्षा - यह सब बड़े पैमाने पर संस्कृति तंत्र के माध्यम से एक व्यक्ति में प्रवेश करता है। आज, कोई भी उत्पाद प्रतिष्ठित और मूल्यवान हो जाता है जब यह सामूहिक मांग का विषय बन जाता है। इस प्रकार, सामूहिक संस्कृति खपत को उत्तेजित करने का साधन बन जाती है, जिसके लिए विज्ञापन सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है, जिसके लिए आज बड़े धन खर्च किए जाते हैं। साथ ही, राष्ट्रीय सीमाओं को मिटा दिया जाता है और खत्म कर दिया जाता है, सामूहिक संस्कृति विश्व संस्कृति की नींव बन जाती है।

सामूहिक संस्कृति के नकारात्मक पक्षों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि लंबे समय तक, बड़े पैमाने पर संस्कृति का मूल्यांकन, आलोचकों ने केवल नकारात्मक पार्टियों के बारे में बात की, कम मानक, अपने उत्पादों की अश्लीलता को एक अनदेखी और अविकसित जनता की आवश्यकता पर बनाए रखा । यह एक आध्यात्मिक मानक के गठन, एक व्यक्ति के "फोलिएशन" के अभिविन्यास के अभिविन्यास द्वारा भी जोर दिया जाता है, कला के क्षेत्र में अपनी कम आवश्यकताओं, खपत पर ध्यान केंद्रित करने, न कि रचनात्मकता पर निर्भर करता है।

इन बयानों में सच्चाई का एक निश्चित अनुपात है। लेकिन उस सकारात्मक के बारे में भूलना असंभव है, जो एक सामूहिक संस्कृति लेता है। इसकी मुख्य उपलब्धि आबादी की सार्वभौमिक साक्षरता का प्रसार, बड़ी संख्या में लोगों द्वारा सांस्कृतिक मूल्यों की उपलब्धता का प्रसार है। बेशक, यह बहुत सारे आधार उत्पादों को बनाता है, लेकिन निर्विवाद उत्कृष्ट कृतियों को दोहराया जाता है, जो इससे भी बदतर नहीं होते हैं, लेकिन वे किसी व्यक्ति को इन और अन्य कार्यों के गहरे अध्ययन में धक्का दे सकते हैं। हमें तनाव और तनाव को हटाने के लिए आधुनिक मनोरंजक तंत्र में सामूहिक संस्कृति की भूमिका के बारे में नहीं भूलना चाहिए। इसके अलावा, हाल ही में, सामूहिक संस्कृति तथाकथित "midkult" पर तेजी से केंद्रित हो गई है - औसत स्तर की संस्कृति, जिसके भीतर कई शास्त्रीय साहित्यिक कार्यों की रक्षा होती है, फैशन वास्तविक कलात्मक रचनात्मकता, लोकप्रिय विज्ञान के नमूने में पेश किया जाता है , शास्त्रीय संगीत। इसलिए, आधुनिक द्रव्यमान संस्कृति का समग्र स्तर हर समय बढ़ता है।

हमारे समय की सामूहिक संस्कृति के मुख्य अभिव्यक्तियों और दिशाओं में से, निम्नलिखित आवंटित किए जा सकते हैं:

- उद्योग "बचपन उपसंस्कृति" (बच्चों के साहित्य और कला, औद्योगिक रूप से उत्पादित खिलौने और खेल, बच्चों के क्लब और शिविर, सैन्यीकरण, आदि संगठन, सामूहिक शिक्षा प्रौद्योगिकियों, आदि), बच्चों की शिक्षा के सार्वभौमिकरण के लक्ष्यों के साथ, में प्रवेश करना मानकीकृत मानदंडों की उनकी चेतना, वैचारिक रूप से उन्मुख खनन रिपोर्ट, आधिकारिक तौर पर इस समुदाय में मूल रूप से प्रचारित मूल मूल्य प्रतिष्ठानों की मूल बातें डालती हैं;

- मास जनरल स्कूल, वैज्ञानिक ज्ञान की मूल बातें के लिए बच्चों का अधिग्रहण, इस समाज के मूल्य उन्मुखता के आधार पर दुनिया की एक तस्वीर बनाती है, जो सभी बच्चों में व्यवहार की एक ही रूढ़िवादी बनाती है;

- मास मीडिया ने वर्तमान प्रासंगिक जानकारी प्रसारित किया, सामान्य लोगों को "बुझाना", विभिन्न राजनेताओं के कार्यक्रमों, निर्णयों और कार्यों का अर्थ और "ग्राहक" द्वारा "ग्राहक" के आनंद के हितों के अनुसार इस जानकारी की व्याख्या करना वास्तव में इस "ग्राहक" के हितों में इन या अन्य मुद्दों पर सार्वजनिक राय बनाना;

- राष्ट्रीय (राज्य) विचारधारा और प्रचार की प्रणाली, आबादी के राजनीतिक और वैचारिक उन्मुखताओं को नियंत्रित और गठन, सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग के हित में अपनी चेतना को हेरफेर, राजनीतिक विश्वसनीयता और लोगों के वांछित चुनावी व्यवहार सुनिश्चित करना;

- बड़े पैमाने पर राजनीतिक आंदोलनों और पार्टियां, आबादी के व्यापक खंडों के बड़े पैमाने पर राजनीतिक शेयरों में संलग्न होने के लिए शासक या विपक्षी अभिजात वर्ग द्वारा निर्मित, ज्यादातर नीतियों और अभिजात वर्गों के हितों से दूर, उन्हें प्रदान किए जाने वाले राजनीतिक कार्यक्रमों के अर्थ को कम समझते हैं, जिन पर वे एक संगठित होते हैं सामूहिक राजनीतिक या राष्ट्रवादी मनोविज्ञान के इंजेक्शन की विधि;

- विश्व सामाजिक पौराणिक कथाओं (राष्ट्रीय गविनवाद और "छद्मत्व विज्ञान", सामाजिक दिनांक, quasyreligious और paracourous शिक्षा, सहकारीोग्राफी, आदि), जो व्यक्ति के मूल्यवान उन्मुखीकरण की जटिल प्रणाली और नाबालिगों के रंगों की विविधता को प्राथमिक विपक्षी ("हमारा - नहीं) को सरल बनाता है "), जटिल मल्टीफैक्टोरियल कारणों के विश्लेषण को प्रतिस्थापित करते हुए - घटनाओं और घटना अपील के बीच संबंधों को सरल और, एक नियम के रूप में, शानदार स्पष्टीकरण (" विश्व षड्यंत्र "," एलियंस की खोज ", आदि) के बीच संबंधों को याद करते हैं, जो अंततः लोगों को प्रयासों से मुक्त करता है रोमांचक समस्याओं की तर्कसंगत समझ के लिए, उनके सबसे शिशु अभिव्यक्ति में भावनाओं को आउटपुट देता है;

- संगठन की प्रणाली और सामूहिक उपभोक्ता मांग (विज्ञापन, फैशन, सेक्स उद्योग और चीजों, विचारों, सेवाओं, आदि के आसपास उपभोक्ता उत्तेजना के अन्य रूपों की उत्तेजना, विचार, सेवाओं, आदि), प्रतिष्ठित हितों और जरूरतों, छवि और जीवनशैली के मानकों का निर्माण, अनुकरण सार्वजनिक चेतना, "अभिजात वर्ग" के नमूने के आकार के लिए द्रव्यमान और किफायती मॉडल में अनुकरण करने वाले नमूने जो उपभोग और व्यवहार के मॉडल पर सामान्य उपभोक्ता की मांग का प्रबंधन करते हैं, जो विभिन्न सामाजिक लाभों की गैर-स्टॉप खपत की प्रक्रिया को बदल देता है अस्तित्व का अस्तित्व;

- छवि के गठन का उद्योग और व्यक्तिगत डेटा के भौतिक डेटा के "सुधार" (सामूहिक शारीरिक संस्कृति, शरीर सौष्ठव, एरोबिक्स, खेल पर्यटन, शारीरिक पुनर्वास के लिए सेवाओं का उद्योग, चिकित्सा सेवाओं का क्षेत्र और उपस्थिति के फार्मास्युटिकल साधनों का क्षेत्र , लिंग, आदि), जो सामान्य सेवा उद्योग का एक विशिष्ट क्षेत्र है, छवि, लिंग मांग इत्यादि के लिए वास्तविक फैशन के अनुसार मानव भौतिक डेटा को मानकीकृत करना या अधिकारियों के विचारधारात्मक प्रतिष्ठानों के आधार पर देय खेल और शारीरिक फिटनेस के साथ संभावित योद्धाओं के देश का गठन;

इस प्रकार, मास संस्कृति एक आधुनिक व्यक्ति की सांस्कृतिक क्षमता का एक नया, अधिक विकसित रूप है, नई अंतर्निहित तंत्र और सामाजिककरण, एक नई प्रबंधन प्रणाली और इसकी चेतना, हितों और जरूरतों में हेरफेरिंग। यह आधुनिक संस्कृति के अस्तित्व का एक तरीका है।

2. "मूल संस्कृति" और उपसंस्कृति। प्रतिलिपि। मूल्यों, मान्यताओं, परंपराओं और सीमा शुल्क का संयोजन, जो इस कंपनी के अधिकांश सदस्यों को मार्गदर्शन करता है उन्हें प्रमुख, या प्रमुख, संस्कृति कहा जाता है।

प्रमुख संस्कृति राष्ट्रीय या जातीय हो सकती है, इस पर निर्भर करता है कि इस समाज को व्यवस्थित किया गया है और देश कितनी बार है।

जातीय संस्कृति मुख्य रूप से रोजमर्रा की जिंदगी, उपभोक्ता संस्कृति से संबंधित सांस्कृतिक लक्षणों का एक सेट है। इसमें एक कर्नेल और परिधि है। जातीय संस्कृति में श्रम उपकरण, नैतिकता, सीमा शुल्क, प्रथागत कानून, मूल्य, निर्माण, कपड़े, भोजन, आंदोलन, आवास, ज्ञान, मान्यताओं, लोक कला के प्रकार के प्रकार शामिल हैं। विशेषज्ञ जातीय संस्कृति में दो परतों के बीच अंतर करते हैं:

- ऐतिहासिक रूप से प्रारंभिक (निचला), सांस्कृतिक तत्वों द्वारा अतीत से विरासत में मिला;

- ऐतिहासिक रूप से देर से (ऊपरी), जिसमें नियोप्लाज्म, आधुनिक सांस्कृतिक घटनाएं शामिल हैं।

निचली परत में सदियों पुरानी परंपरा द्वारा तय सबसे स्थिर तत्व शामिल हैं। इसलिए, ऐसा माना जाता है कि वे जातीय संस्कृति के ढांचे का गठन करते हैं। इस दृष्टिकोण के साथ, जातीय संस्कृति निरंतरता और अद्यतन की एकता के रूप में दिखाई देती है। संस्कृति का नवीकरण एक्सोजेनस (उधार) और अंतर्जातीय हो सकता है (बाहर को प्रभावित किए बिना संस्कृति के अंदर उत्पन्न होता है)। निरंतरता, जातीय संस्कृति की स्थिरता परंपराओं को प्रेषित करने के लिए दो प्रकार के तंत्र की क्रिया पर रखी जाती है: इंट्राकोले परंपराएं कई वर्षों या दशकों से परिचालन करती हैं और केवल एथोरोस (आसन्न आयु समूह) के हिस्से को कवर करती हैं; अंतरिक्ष में दीर्घकालिक समय और पीढ़ी से पीढ़ी तक संचरण तंत्र को फैलाने में अंतर-प्रवाह परंपराएं।

जातीय संस्कृति मूल (रक्त संबंध) की सामान्यता से संबंधित लोगों की संस्कृति है और संयुक्त रूप से आर्थिक गतिविधियों, एकता, बोलने के लिए, "रक्त और मिट्टी", यह एक इलाके से दूसरे इलाकों में क्यों बदलती है। स्थानीय लिमिटेड, कठोर स्थानीयकरण, अपेक्षाकृत संकीर्ण सामाजिक स्थान (जनजाति, समुदाय, जातीय समूह) में अलगाव इस संस्कृति की मुख्य विशेषताओं में से एक है। यह परंपरा, आदतों, समय और हमेशा के लिए परिवार या पड़ोस स्तर पर पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रेषित सीमा शुल्क को अपनाया जाता है।

यदि ईथरोस लोगों के समाजशाली समुदाय को इंगित करता है, तो देश उन लोगों के क्षेत्रीय, आर्थिक और भाषाई संघ को दर्शाता है जिनके पास सामाजिक संरचना और राजनीतिक संगठन है।

राष्ट्रीय संस्कृति की संरचना अधिक कठिन जातीय है। राष्ट्रीय संस्कृति में पारंपरिक रूप से घरेलू, पेशेवर और संस्कृति के सामान्य विशिष्ट क्षेत्रों के साथ शामिल हैं। और चूंकि देश में समाज शामिल है, और समाज में स्तरीकरण और सामाजिक संरचना है, राष्ट्रीय संस्कृति की अवधारणा में सभी बड़े समूहों के उपसंस्कृति को शामिल किया गया है जो जातीय में नहीं हो सकते हैं। इसके अलावा, जातीय फसलों राष्ट्रीय का हिस्सा हैं। संयुक्त राज्य या ब्राजील के रूप में ऐसे युवा राष्ट्रों को लें, जो जातीय बॉयलर द्वारा नितंबित है। अमेरिकी राष्ट्रीय संस्कृति बेहद विषम है, इसमें आयरिश, इतालवी, जर्मन, चीनी, जापानी, मैक्सिकन, रूसी, यहूदी और अन्य जातीय संस्कृतियां शामिल हैं। पॉलीथीनिक्स की अधिकांश आधुनिक राष्ट्रीय संस्कृतियां।

राष्ट्रीय संस्कृति जातीय फसलों की यांत्रिक मात्रा में उबाल नहीं है। इसमें कुछ है। वह वास्तव में संस्कृति का राष्ट्रीय लक्षण है, जो उभरा, जब सभी जातीय समूहों के प्रतिनिधियों ने नए राष्ट्र से संबंधित महसूस किया है। उदाहरण के लिए, अफ्रीकी और सफेद दोनों संयुक्त राज्य अमेरिका और अमेरिकी ध्वज, संबंधित कानूनों और राष्ट्रीय छुट्टियों के गान द्वारा समान रूप से उत्साही रूप से किए जाते हैं। अपने निपटारे के क्षेत्र के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के बड़े सामाजिक समूहों के बारे में जागरूकता, राष्ट्रव्यापी साहित्यिक भाषा, राष्ट्रीय परंपराओं और प्रतीकों राष्ट्रीय संस्कृति की सामग्री है।

जातीय के विपरीत, राष्ट्रीय संस्कृति बड़ी रिक्त स्थान पर रहने वाले लोगों को एकजुट करती है और रक्त से संबंधित संबंधों से जरूरी नहीं है। राष्ट्रीय संस्कृति के उद्भव के लिए एक पूर्व शर्त, विशेषज्ञ साहित्यिक भाषा और राष्ट्रीय साहित्य के जन्म के क्षण के साथ लेखन के आविष्कार से जुड़े एक नए प्रकार के सामाजिक संचार पर विचार करते हैं। यह नेशनल एसोसिएशन के लिए आवश्यक विचार के लेखन के कारण है, जनसंख्या के सक्षम हिस्से के बीच लोकप्रियता हासिल करता है।

इस प्रकार, राष्ट्रीय संस्कृति एक लिखित संस्कृति की नींव पर आधारित है, जबकि जातीय संस्कृति काफी बकवास हो सकती है, उदाहरण के लिए, पिछड़ी जनजातियों की संस्कृति, वर्तमान दिन तक संरक्षित है। लेकिन इस क्षेत्र में अन्य सभी प्रकार की संस्कृति के संबंध में एक ही संस्कृति को प्रमुख कहा जाना चाहिए। यही कारण है कि राष्ट्रीय संस्कृति का मुख्य रूप से अध्ययन किया जा रहा है, जो लेखन स्मारक, और जातीय संस्कृति - नृवंशविज्ञान और मानव विज्ञान से निपट रहा है, जो मुख्य रूप से पूरक साहित्य के साथ है।

संस्कृति का एक अभिन्न हिस्सा उन तत्वों को भी उन तत्वों में से एक है जो प्रमुख नमूनों के विरोध में हैं या पूरी तरह से इनकार करते हैं। ऐसे समाजशासित दृष्टिकोण जो एक या दूसरे संस्कृति के अंतर्गत मौलिक सिद्धांतों का विरोध करते हैं, काउंटरकॉन्डरेशन का नाम प्राप्त किया गया था। यह शब्द 1 9 60 में पश्चिमी साहित्य में दिखाई दिया, उन्हें अमेरिकी समाजशास्त्री थिओडोर Ryszak द्वारा पेश किया गया था, जिसने अपेक्षाकृत समग्र घटना में, प्रमुख संस्कृति के खिलाफ विभिन्न आध्यात्मिक प्रभावों को गठबंधन करने की कोशिश की।

1 9 60-19 70 के दशक की युवा आंदोलन काउंटरलिटरी का सबसे प्रसिद्ध उदाहरण बन गया - हिपस्टर्स और हिपस्टर्स, जो पश्चिमी जीवनशैली और बुर्जुआ नैतिकता के खिलाफ विरोधी बुर्जुआ विचारों को केंद्रित करते थे। यह सब 1 9 40 के दशक के मध्य में शुरू हुआ, जब हिज्लिंग डी। केरोैक के संस्थापक, डब्ल्यू बेरौज़ और ए। गिनज़बर्ग एक दूसरे से मिले और दोस्ती की अवधारणाओं, एक नई दृष्टि और एक नई चेतना के साथ प्रयोग करना शुरू कर दिया। और 1 9 50 के दशक में उनकी किताबें दिखाई देगी जिसमें वे पुरुष सिद्धांत, मर्दाना और विद्रोह की कविता से जुड़े नए विश्व-उछाल को साबित करने की कोशिश करेंगे, शुद्धतावाद और बुर्जुआ नैतिकता के भंडार और उपभोक्ता समाज की परंपराओं से इनकार करते हैं। वही खोजों ने उन्हें पूर्व में ले जाया, बौद्ध धर्म में ब्याज डालने के बाद, मनोवैज्ञानिक चिकित्सक जो विशेष रूप से हिप्पी में रुचि रखते थे। उन्होंने आधुनिक समाज की खपत के तकनीकीता, वियतनाम में युद्ध, मजबूत शक्ति और प्रकृति लोन पर प्यार में वकालत करने वाले जीवन के खिलाफ विरोध किया।

1 9 60 के दशक तक, विभिन्न युवा प्रवाहों का स्पेक्ट्रम व्यापक था। साथ ही, टिनगर्स को अपने निर्माता के रूप में तेजी से प्रदर्शन किया गया - 13 से 1 9 वर्ष की उम्र के किशोरावस्था। तो रॉकर्स दिखाई दिए - मोटरसाइकिलों को त्वचा में पहना जाता है, टाउनशिप पर डरावनी डरावनी होती है। वे "पुरुष भावना", क्रूरता और पारस्परिक संबंधों को निर्देशित करने के लिए, केवल शारीरिक शक्ति के लिए भरोसा करते हैं। वे खुद में आक्रामक, अशिष्ट, शोर और आत्मविश्वास रखते हैं। उनकी जीवनशैली का अवतार रॉक संगीत, भारी और सरल लय थी जो उनके जीवन में अच्छी तरह से फिट बैठता है।

फिर पंक दिखाई दिए। इस शब्द का अनुवाद "खराब", "नोबेय" के रूप में किया गया है। 1 970-19 80 में पंकोव आंदोलन विशेष रूप से लोकप्रिय हो गया है। पेनका ने अपने संगठनों के साथ सम्मानजनक लोगों को चौंका दिया - पुराने स्कूल के रूप, कचरा पैकेज, शौचालय की चेन, पिन, हेयर स्टाइल और श्राप द्वारा रंग और डिजाइन में लुभावनी। वे टेडी (टेडी-लड़कों) का विरोध कर रहे थे, जिन्होंने खुद को सामाजिक व्यवस्था के संरक्षक, और "फैशन" ("आधुनिकतावादी") की घोषणा की, जिन्होंने मध्यम वर्ग से संपर्क करने की मांग की। साथ ही, पूर्वी एट्रिब्यूटिक्स का उपयोग करके पूर्व में केंद्रित आंदोलन, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि पूर्वी दर्शन और धर्मों के विचार। बाद में, "स्किनहेड्स", या "ब्राथेड", सभी विचलन के लिए आक्रामक, उनके दृष्टिकोण से, "mods" से गिर जाएगा।

दूसरे शब्दों में, ये आंदोलन उत्पन्न होते हैं, फिर गिरावट, नए आंदोलन पैदा होते हैं, जो एक ही भाग्य की प्रतीक्षा कर रहा है। लेकिन वे बिना किसी निशान के गायब नहीं होते हैं। उनके मूल्य बेंचमार्क मौजूदा संस्कृति के लोन में भंग हो जाते हैं, जो उनके प्रभाव में बदलना शुरू हो जाता है। इस प्रकार, काउंटरकल्चर के पास एक शक्तिशाली रचनात्मक शुल्क है जो संस्कृति गतिशीलता को बढ़ावा देता है।

यह नहीं माना जाना चाहिए कि एक काउंटरकल्चर की उपस्थिति एक्सएक्स शताब्दी की एक विशिष्ट विशेषता है। प्रमुख संस्कृति का विरोध, नए मूल्यों का जन्म विश्व संस्कृति में लगातार हो रहा है। एक काउंटरल्यूट्यूशन के रूप में, उदाहरण के लिए, रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म, पुनर्जागरण युग में धर्मनिरपेक्ष संस्कृति, ज्ञान के युग के अंत में रोमांटिकवाद। यह कहा जा सकता है कि प्रत्येक नई संस्कृति मौजूदा मौद्रिक प्रतिष्ठानों के आधार पर पिछली अवधि की संस्कृति के संकट के बारे में जागरूकता के परिणामस्वरूप पैदा हुई है।

लेकिन किसी भी संस्कृति में काउंटरकल्चर के साथ कई उपसंस्कृति हैं जिन्हें एक दूसरे से अलग करने की आवश्यकता है। उपसंस्कृति अभिन्न स्थानीय फसलों (जातीय, राष्ट्रीय, सामाजिक) के बड़े घटकों को कॉल करती है, जो कुछ विशेषताओं की एक निश्चित स्थानीय विशिष्टता द्वारा विशेषता है। एक नियम के रूप में, उपसंस्कृत लोगों के कई, कॉम्पैक्टली पोस्ट और अपेक्षाकृत अलग-अलग समूहों से जुड़े होते हैं। आम तौर पर उपसंस्कृति एक समग्र संस्कृति के वितरण की सीमा के बाहरी इलाके में स्थित होती है, जो वहां विकसित विशिष्ट स्थितियों से जुड़ी होती है।

उपसंस्कृतियों का अस्तित्व इस तथ्य के कारण है कि किसी भी संस्कृति की तरह कोई समाज, पूरी तरह से सजातीय नहीं हो सकता है। केंद्रीय कर्नेल के अलावा, उनमें संस्कृति की विशिष्ट विशेषताओं वाले अन्य समूह शामिल हैं। साथ ही, इन समूहों के सांस्कृतिक तत्वों का बड़ा हिस्सा मूल संस्कृति के समान या निकट है, जिससे वे केवल कुछ तत्वों या संस्कृति के लक्षणों में भिन्न होते हैं।

उपसंस्कृति का गठन आयु या सामाजिक विनिर्देशों के आधार पर नृवंशविज्ञान, वर्ग, कन्फेशनल, पेशेवर, कार्यात्मक सुविधाओं पर होता है।

तो, रूसी पुराने विश्वासियों को उनके धार्मिक विचारों के विनिर्देशों के साथ मूल संस्कृति से भिन्न होता है। उदाहरण के लिए, कोसाक्स की विशिष्ट जीवनशैली देश के रक्षकों की उनकी विशेष पेशेवर सुविधाओं से जुड़ी हुई है। आबादी के बहुमत से इन लोगों के इन्सुलेशन के कारण कैदियों का उपसंस्कृति उत्पन्न होती है। उम्र के अंतर के संबंध में युवा लोगों और पेंशनभोगियों के उपसंस्कृति उत्पन्न होती हैं। विकलांग लोगों के उपसंस्कर्षों, यौन अल्पसंख्यकों के प्रतिनिधियों की उपसंस्कृति आदि को आवंटित करना भी संभव है।

एक नियम के रूप में, उपसंस्कृति अन्य सांस्कृतिक परतों और समूहों से कुछ स्वायत्तता को संरक्षित करने का प्रयास कर रही हैं, उनकी संस्कृति, उनकी जीवनशैली की बहुमुखी प्रतिभा का दावा न करें। इसके आधार पर, वे कुछ इलाके और एक निश्चित बंदता से प्रतिष्ठित हैं, जबकि मुख्य संस्कृति के मुख्य मूल्य दृष्टिकोण के प्रति वफादारी बनाए रखते हैं। उपसंस्कृति संस्कृति के विकास के मुख्य मार्ग से केवल विचलन हैं। वे अपने लक्ष्य को प्रमुख संस्कृति को फिर से लिखने के लिए नहीं डालते हैं, लेकिन अपने तरीके से इसे अनुकूलित करते हैं। यह वही है जो वे काउंटरकल्चर से भिन्न होते हैं, जो दुनिया को रीमेक करने की मांग करते हैं।

काउंटरलिटरी और उपसंस्कृति की अवधारणाओं को एंटीकल्चर को स्पष्ट रूप से अलग करना चाहिए। उत्तरार्द्ध संस्कृति के विरोधी विरोधी है। एंटीकल्चर मानव और समाज का ऐसा रूप है, जो जानबूझकर विनाश, विनाश, आध्यात्मिकता और संस्कृति के विनाश के उद्देश्य से है। कभी-कभी एंटीकल्चर खुद को आधिकारिक संस्कृति के मुखौटा के नीचे प्रकट कर सकता है (उदाहरण के लिए, फासीवाद।)।

3. संगठनों की संस्कृति। संगठनों के रूप में समुदायों के रूप में उनके लक्ष्यों, मूल्यों और स्थानों, मूल्यों और व्यवहार की एक समान समझ के साथ, संगठनात्मक संस्कृति की अवधारणा को जीवन में कारणित किया गया।

संगठनात्मक संस्कृति सामाजिक और प्रगतिशील औपचारिक और अनौपचारिक नियमों और गतिविधि, सीमा शुल्क और परंपराओं, व्यक्तिगत और समूह हितों के मानदंडों की एक प्रणाली है, इस संगठनात्मक संरचना, प्रबंधन शैली, कर्मचारी संतुष्टि की स्थिति के संकेतक, स्तर के स्तर के कर्मियों के व्यवहार की विशेषताएं आपसी सहयोग और खुद के साथ और संगठन के साथ श्रमिकों की संगतता, विकास संभावनाओं के साथ। संगठनात्मक संस्कृति का मुख्य कार्य सामूहिक और व्यक्तिगत हितों के सामंजस्य को सुनिश्चित करने के लिए संगठन के सभी सदस्यों, सामूहिक "हम" की छवि की पहचान की भावना पैदा करना है।

संस्कृति संगठन की प्रभावशीलता को कैसे प्रभावित करती है? दक्षता संगठन की संस्कृति की आवश्यकता होती है, इसकी रणनीति, पर्यावरण (बाहरी पर्यावरण) और प्रौद्योगिकी (आंतरिक वातावरण) को गठबंधन किया गया था। बाजार की मांग के आधार पर संगठन की रणनीति और गतिशील वातावरण के लिए अधिक उपयुक्त है, एक व्यक्तिगत पहल, जोखिम, उच्च एकीकरण, सामान्य संघर्ष धारणा और व्यापक क्षैतिज संचार के आधार पर एक संस्कृति का सुझाव देती है। उत्पादन उत्पादन के विकास के लिए संभावनाओं द्वारा निर्धारित रणनीति, दक्षता पर केंद्रित है, एक स्थिर वातावरण के साथ बेहतर काम। यह अधिक सफल होता है जब संगठन की संस्कृति जिम्मेदार नियंत्रण प्रदान करती है, जोखिम और संघर्ष को कम करती है।

संगठनात्मक मूल्य उद्यमों की संस्कृति में एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं। संगठनात्मक मूल्य विषयों, घटनाओं और प्रक्रियाओं के लिए संगठन के सदस्यों की आवश्यकताओं को पूरा करने और संगठन के सदस्यों द्वारा मान्यता प्राप्त करने के उद्देश्य से हैं। आप आवंटित कर सकते हैं:

1) उद्यमों के सामान्य मूल्य, उद्यमी गतिविधियों की स्थितियों से निष्पक्ष रूप से बढ़ते हैं और उत्पादन संगठनों के कामकाज को निर्धारित करते हैं। हालांकि, प्रत्येक उद्यम में इन मानों का अपना संशोधन होता है। ये संशोधन स्वयं को विभिन्न उच्चारणों के संरेखण में प्रकट कर सकते हैं, और इनमें से कुछ मान इस उद्यम में सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों की प्रकृति प्राप्त करते हैं।

2) इंटोरर्गिज़ेशन मान। संगठन केवल तभी निर्धारित लक्ष्यों को लागू कर रहा है यदि इसे एक निश्चित कार्यात्मक और संरचनात्मक क्रम में देखा जाता है, जो इसकी स्थिरता में एक कारक है। एक महत्वपूर्ण इंट्रा-संगठनात्मक मूल्य अनुशासन, एक विस्तार, अपने पेशेवर और स्थिति जिम्मेदारियों के प्रदर्शन के लिए जिम्मेदारी की उच्च भावना है। ये सभी मान ऐसे हैं जैसे विनिर्माण संगठन के संरक्षक गुण। लेकिन संगठनों को संरचना, प्रौद्योगिकियों, रिश्तों, कार्यों को बदलने में नवाचार की आवश्यकता होती है। इसका मतलब यह है कि एक निश्चित अर्थ में नवाचार, पहल, रचनात्मक झुकाव इंट्रा-संगठन मूल्यों के रूप में कार्य कर सकते हैं। साथ ही, अध्ययन से पता चलता है कि जिन अधिकारियों के पास प्रबंधकों की स्थिति है, शब्दों में नवाचार की बहुत सराहना करते हैं, पहल, लेकिन उनके अधीनस्थ व्यक्तिगत भक्ति, अनुरूपता, आज्ञाकारिता इत्यादि के रूप में ऐसे गुणों को पसंद करते हैं और इन गुणों को इसे इंट्रा के रूप में माना जाना चाहिए -गण्यकरण मूल्य।

फ्रांसीसी समाजशास्त्रियों आर ब्लेक और जे म्यूटॉन ने वैल्यू ओरिएंटेशन के आधार पर उद्यमों की संस्कृति की एक टाइपोग्राफी का प्रस्ताव दिया। उनकी राय में, उद्यमों की संस्कृतियों में मूल्य अभिविन्यास के दो मुख्य वेक्टर हैं: उत्पादों, दक्षता और आर्थिक परिणाम पर पहला पदनाम; दूसरा पहचान अभिविन्यास, इसकी आवश्यकताओं की संतुष्टि, इसकी क्षमताओं और क्षमताओं के कार्यान्वयन है। इन उन्मुखताओं के अनुसार, चार मुख्य प्रकार की संस्कृतियों का अस्तित्व संभव है: 1) सबसे व्यवहार्य आर्थिक दक्षता के लिए एक मजबूत अभिविन्यास वाले व्यक्ति को एक मजबूत अभिविन्यास को जोड़ता है; 2) सबसे गैर-दृश्य आर्थिक दक्षता के लिए कमजोर अभिविन्यास वाले व्यक्ति को कमजोर अभिविन्यास को जोड़ता है; 3) इंटरमीडिएट व्यक्तित्व पर एक मजबूत अभिविन्यास को जोड़ता है और आर्थिक दक्षता पर कमजोर होता है; 4) इंटरमीडिएट व्यक्ति को आर्थिक दक्षता और कमजोर अभिविन्यास पर एक मजबूत अभिविन्यास जोड़ता है।

बुनियादी मूल्यों, प्रमुख संस्कृतियों और उपसंस्कृति के संबंधों के आधार पर प्रतिष्ठित हैं। प्रमुख संस्कृति मुख्य (केंद्रीय) मानों को व्यक्त करती है जो संगठन के अधिकांश सदस्यों द्वारा स्वीकार की जाती हैं। यह संस्कृति के लिए एक मैक्रोपोड है, जो संगठन की विशिष्ट विशेषता व्यक्त करता है।

उपसंस्कृति बड़े संगठनों में विकसित की जाती हैं और आम समस्याओं को प्रतिबिंबित करती हैं, कर्मचारियों द्वारा सामना की जाने वाली स्थितियों, या उनकी अनुमति का अनुभव। वे भौगोलिक या व्यक्तिगत इकाइयों, लंबवत या क्षैतिज रूप से विकसित होते हैं। जब कुछ समूह के एक उत्पादन विभाग में एक अद्वितीय संस्कृति होती है जो संगठन की अन्य शाखाओं से अलग होती है, तो एक लंबवत उपसंस्कृति होती है। जब कार्यात्मक विशेषज्ञों (जैसे लेखांकन या व्यापार) के विशिष्ट विभाग में आम तौर पर स्वीकार्य अवधारणाओं का एक सेट होता है, तो एक क्षैतिज उपसंस्कृति का गठन होता है। किसी संगठन में कोई भी समूह एक उपसंस्कृति बना सकता है, लेकिन ज्यादातर उपसंस्कृति विभाग (अलग) संरचनात्मक सर्किट या भौगोलिक पृथक्करण द्वारा निर्धारित की जाती है। इसमें प्रमुख संस्कृति के बुनियादी मूल्यों और इस विभाग के सदस्यों में निहित अतिरिक्त मूल्य शामिल होंगे।

संगठनों में, उपसंस्कृति भी मौजूद हो सकती है, जो काफी जिद्दी रूप से अस्वीकार कर रहे हैं कि संगठन पूरी तरह से हासिल करना चाहता है। इन संगठनात्मक काउंटरकल्चरल में, निम्नलिखित प्रकार आवंटित किए जा सकते हैं:

 प्रमुख संगठनात्मक संस्कृति के मूल्यों के प्रत्यक्ष विरोध;

 संगठन की प्रमुख संस्कृति के ढांचे में बिजली की संरचना का विरोध;

 संगठनात्मक संस्कृति द्वारा समर्थित संबंधों और बातचीत के नमूने का विरोध।

संगठन में काउंटरकल्चर आमतौर पर तब दिखाई देते हैं जब व्यक्तियों या समूह स्थितियों में होते हैं जो उन्हें लगता है कि उन्हें सामान्य या वांछित संतुष्टि प्रदान नहीं हो सकती है। एक निश्चित अर्थ में, संगठनात्मक काउंटरकल्चरर तनाव या संकट की अवधि के दौरान मदद के लिए एक कॉल हैं, यानी जब मौजूदा समर्थन प्रणाली गिर गई, और लोग संगठन में अपने जीवन पर कम से कम कुछ प्रकार के नियंत्रण को बहाल करने की कोशिश कर रहे हैं। कुछ "काउंटरकल्चरल" समूह संगठन की प्रकृति, डिजाइन और प्रकृति में महत्वपूर्ण परिवर्तनों से जुड़े बड़े पैमाने पर परिवर्तनों में काफी प्रभावशाली हो सकते हैं।

प्रसार की डिग्री और बुनियादी मूल्यों के समर्थन की डिग्री के आधार पर, मजबूत और कमजोर संस्कृति प्रतिष्ठित हैं। संगठन के अधिक सदस्य प्रमुख मूल्य साझा करते हैं, उनके महत्व की डिग्री को पहचानते हैं और उनके लिए प्रतिबद्ध होते हैं, मजबूत संस्कृति। संगठनात्मक संस्कृतियों को कमजोर माना जाता है, अगर वे बहुत खंडित होते हैं और सामान्य मूल्यों और मान्यताओं के साथ एक साथ असंबंधित होते हैं। यदि उपसंस्कृति जो इसकी विभिन्न इकाइयों को दर्शाती है या एक दूसरे के साथ संघर्ष में शामिल नहीं हो सकती है तो कंपनी का सामना करना पड़ सकता है। हालांकि, मजबूत संस्कृति न केवल संगठन के लिए लाभ पैदा करती है। यह ध्यान में रखना चाहिए कि एक मजबूत संस्कृति एक ही समय में संगठन में बदलाव करने के तरीके के लिए एक गंभीर बाधा है। संस्कृति में "नया" हमेशा पहले कमजोर होता है। इसलिए, संगठन में एक मामूली मजबूत संस्कृति होना बेहतर माना जाता है

संस्कृति के मूल्य पहलू के साथ घनिष्ठ सहयोग में, इसका संकेत-प्रतीकात्मक घटक स्थित है, जो उद्यमों की विकसित संस्कृतियों में समग्र प्रणाली की प्रकृति प्राप्त करता है। प्रतिष्ठित प्रतीकात्मक प्रणाली वह रूप है जिसके माध्यम से उद्यम संस्कृति का उत्पादन और प्रजनन किया जाता है, इसकी निरंतर कार्यप्रणाली होती है। इस प्रणाली में अनुष्ठान और अनुष्ठान खेले जाते हैं, जिसका उद्देश्य संगठन के संगठन में प्रतिष्ठित घटनाओं से संबंधित घटनाओं का विशेष महत्व बनाना है। यह हो सकता है:

1) कंपनी की गतिविधियों की सालगिरह की तारीखों से जुड़ी सर्वोत्तम बैठकें;

2) विकास ने कहा, जो नवागंतुक लेते समय आयोजित किए जाते हैं। इन संस्कारों के दौरान, उन्हें कंपनी में विकसित बुनियादी मूल्यों के साथ पेश किया जाता है, कंपनी की बड़ी टीम में भागीदारी की भावना पैदा करना और इसके अतिरिक्त अपने आंतरिक भंडार को भी संगठित करना;

3) कंपनी के दिग्गजों की एक अच्छी तरह से छुट्टियों के लिए तारों को समारोह। तार हमेशा गंभीर भाषणों और उपहारों पर होते हैं: इस संस्कार के दौरान, यह दृढ़ता से जोर दिया जाता है कि कंपनी की वफादारी, इसके लाभ के लिए ईमानदार काम अनजान नहीं रहता है और इसका उच्च मूल्यांकन प्राप्त होता है;

4) संक्रमण अनुष्ठान जिसके माध्यम से व्यक्तियों की स्थिति स्थिति नोट की जाती है। संक्रमण की संस्कार, अन्य दो संस्कारों के विपरीत, एक तेज़ और मामूली समारोह है जो हस्तांतरित करने के बेहतर प्रमुख को अपनी नई टीम के लिए एक नई स्थिति में पेश करने में हो सकता है, सहकर्मी-निर्देशों की राजनीति की यात्रा आदि।

वार्षिक तकनीक जिनमें उच्चतम नेतृत्व कंपनियों में भाग ले रहे हैं, शेयरों के मुख्य धारकों, कुछ कर्मचारी - "स्थितित्मक वर्ण", मुख्य ग्राहक इत्यादि। कई उद्यम महीने में एक बार व्यवस्थित रूप से होते हैं, सप्ताह में एक बार सप्ताहांत में, संयुक्त लंच आयोजित किए जाते हैं, जिसमें कंपनी का उच्चतम प्रबंधन और विशेष रूप से आमंत्रित श्रमिकों और कर्मचारियों को अक्सर शामिल किया जाता है। एक निश्चित समान संरचना के रूप में एक उद्यम जमा करने के लिए, समुदाय के प्रतीक, उद्यम पदानुक्रम के सभी लिंक की एकता, इस घटनाओं का मुख्य उद्देश्य, एक निश्चित समान संरचना के रूप में प्रस्तुत करने के लिए। उद्यमों की संस्कृति की प्रतिष्ठित प्रतीकात्मक प्रणाली में कपड़ों की शैली, मतभेदों के संकेत, स्थिति, पुरस्कार इत्यादि भी शामिल हैं। इन सभी तत्वों को उद्यम के मूल्यों का प्रतीक करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

संगठनों के प्रबंधन और समाजशास्त्र के प्रबंधन में सबसे बड़ा अमेरिकी विशेषज्ञ I। ओची ने उन संगठनों की टाइपोग्राफी का प्रस्ताव दिया जो बातचीत और संबंधों के विनियमन में मतभेदों पर आधारित हैं। ओची, उद्यमों की संस्कृति के तीन सबसे आम प्रकार हैं: एक बाजार, नौकरशाही और कबीले। बाजार संस्कृति मूल्य संबंधों के प्रभुत्व पर आधारित है। इस प्रकार के संगठनों के मैनुअल और कर्मचारियों को मुख्य रूप से लाभप्रदता के लिए निर्देशित किया जाता है। इस या उस विभाजन और कर्मचारियों की प्रभावशीलता मुख्य रूप से उत्पादन लागत के लिए संबंधित लागत संकेतकों के आधार पर निर्धारित की जाती है। इस प्रकार की संस्कृति के साथ उद्यम उत्पादन लागत को कम करने की समस्या पर केंद्रित है। बाजार तंत्र काफी कुशल हैं और इस प्रकार की संस्कृति के साथ उद्यम सामान्य रूप से लंबे समय तक कार्य कर सकते हैं।

नौकरशाही संस्कृति शक्ति की प्रणाली पर आधारित है जो नियमों, निर्देशों और प्रक्रियाओं के रूप में उद्यम की पूरी गतिविधियों को नियंत्रित करती है। इस संगठन में शक्ति का स्रोत योग्यता है। यह संस्कृति स्थिर, अच्छी तरह से अनुमानित स्थितियों में प्रभावी है। संकट के क्षणों पर, अनिश्चितता की स्थिति में, इसकी प्रभावशीलता गिरती है।

कबीले संस्कृति। ओची पहली दो संस्कृतियों के विकल्प के रूप में नहीं बल्कि उनके अतिरिक्त के रूप में। इस प्रकार की संस्कृति बाजार और नौकरशाही संस्कृति दोनों के भीतर मौजूद हो सकती है। कबीले संस्कृति अनौपचारिक संगठनों पर लागू होती है। क्लान अपने सभी सदस्यों द्वारा विभाजित किसी भी क़ीमती सामान के आधार पर बनाई गई है। यह मूल्य प्रणाली बाहर पर लगाया नहीं गया है, लेकिन संगठन द्वारा ही बनाया गया है। इसलिए, यह बदलती स्थितियों के लिए अधिक अनुकूल है। नियमों और निर्देशों के विपरीत, मूल्य कार्यों को सख्ती से नियंत्रित नहीं करते हैं, बल्कि केवल उन्हें एक निश्चित दिशा में भेजते हैं और यह व्यवहार की स्वतंत्रता की एक बड़ी डिग्री बनाता है, जिसका अर्थ है बदलती स्थितियों के अनुकूलन। इस प्रकार की संस्कृति से संगठनों में बिजली व्यक्तिगत फायदे, या संगठन के अन्य अधिकारियों से क्रेडिट के कारण है।

संस्कृति परिभाषाएं, जैसा कि हमने कहा, बहुत कुछ। हम इसे सक्रिय मानव अस्तित्व के तरीके के रूप में समझने के लिए सहमत हुए, स्व-पतित होने के तरीके के रूप में। सिस्टम दृष्टिकोण का दूसरा चरण तत्वों और संरचनाओं का विश्लेषण है। इस स्तर पर, विश्लेषण के लिए समाजशास्त्र और दार्शनिक दृष्टिकोण प्रतिष्ठित हैं। पहले मामले में, यह हर राष्ट्रीय संस्कृति में "दो संस्कृतियों" का आवंटन है, जिसे मैंने एक बार लिखा था लेनिन 10, प्रगतिशील और प्रतिकूल परंपराओं, विभिन्न उपसंस्कृति, संस्कृति में राष्ट्रीय और क्षेत्रीय विशेषताओं आदि का आवंटन। दूसरे मामले में, जब आधार एक दार्शनिक विश्लेषण होता है, तो संस्कृति की संरचना को ज्ञान की वस्तु के रूप में माना जाता है, जो भी राष्ट्रीय या वर्ग सुविधाओं, आयु या पेशेवर विशेषताओं के लिए। पिछले विषय में, जब हम संस्कृति में उनके प्रकार, रूपों और उनके मूल्य के बारे में बात करते थे तो हम पहले ही विश्लेषण करना शुरू कर चुके हैं। अब हम संस्कृति, मानदंड, सीमा शुल्क, परंपराओं, मूल्यों में स्तर, अभिविन्यास को हाइलाइट करेंगे। संस्कृति की हमारी समझ के आधार पर, यह कहा जा सकता है कि इसका स्तर समाज में मानव अस्तित्व की स्वतंत्रता का संकेतक है। Engels ने लिखा कि "संस्कृति के मार्ग पर हर कदम आगे स्वतंत्रता के लिए एक कदम था" 11। यदि संस्कृति स्वयं मानव अस्तित्व की गुणवत्ता है, तो इसका स्तर मात्रात्मक रूप से व्यक्त किया जा सकता है और संकेतकों का एक परिसर शामिल किया जा सकता है: उत्पादन की प्रकृति और संगठन, स्वामित्व का रूप, शक्ति की प्रकृति, सामाजिक संरचना। सांस्कृतिक स्तर एक अलग व्यक्ति, एक टीम या कुछ प्रकार की गतिविधियों या व्यवहार, पिछली पीढ़ियों के सांस्कृतिक मूल्यों द्वारा विकास की डिग्री की एक सूचकांक या विकास की डिग्री है। लेकिन किस प्रकार की गतिविधियां और क्या मूल्य, समाज में स्वयं संस्कृति के स्तर पर निर्भर करता है। आप यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं: अपनी संस्कृति निर्धारित करते समय व्यक्ति या समाज का क्या उपयोग करता है, संस्कृति और उसके स्तर दोनों को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, हमारे समाज में, हाल ही में, सिनेमा प्रणाली, पुस्तकालयों या सांस्कृतिक संकेतकों के लिए जिम्मेदार समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के लिए ग्राहकों की संख्या की संख्या। इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह सब "महत्वपूर्ण सांस्कृतिक संकेतक। लेकिन वे अब तक" सांस्कृतिक स्तर "की अवधारणा को समाप्त नहीं करते हैं। सांस्कृतिक स्तर साक्षरता या शिक्षा के स्तर के साथ मेल नहीं खाता है। तब से संस्कृति को डिप्लोमा के साथ सम्मानित नहीं किया जाता है। एक व्यक्तिगत रूप है। शिक्षा, ज्ञान व्यक्तिगत आयाम नहीं हो सकता है, और यदि कोई संस्कृति उन्हें कम कर सकती है, तो इसके बजाय सोचने में टिकटों का एक सेट है, आम तौर पर स्वीकृत स्वाद, फैशनेबल किताबों या गीतों का वर्चस्व और उनके कलाकार। फैशन संस्कृति का एक संकेतक भी है, लेकिन यह बाहरी और अस्थायी अभिव्यक्ति है।

सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधि व्यापक और विषम घटना है। सामाजिक-सांस्कृतिक घटनाओं के स्तर रचनात्मक तत्वों की सामग्री, रूपों के विकास की डिग्री और व्यावहारिक उपयोग के लिए उनकी तैयारी में भिन्न होते हैं।

रचनात्मक स्तर को किए गए कार्यों में नए क्षणों के प्रावधान द्वारा विशेषता है। इस स्तर पर, सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों में प्रतिभागियों को उनकी रचनात्मक क्षमताओं से खुलासा किया जाता है। सबसे उज्ज्वल रचनात्मकता एक परिदृश्य के निर्माण, संगीत और पाठ गीत लिखने, कविताओं को लिखना, संचलन डिजाइन का निर्माण, ध्वनि, प्रकाश और सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यक्रम के तकनीकी डिजाइन को लिखने में प्रकट किया गया है।

प्रजनन और रचनात्मक स्तर की घटना में सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों की ऐसी घटनाएं शामिल हैं, जिनके दौरान किसी व्यक्ति की खोज है, जो अब नया नहीं है। सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों में प्रतिभागियों के अधिकांश परिचालन और कार्य प्रजनन और रचनात्मक हैं, जो साहित्यिक कार्यों के सीखने के शब्दों और एक मंच छवि के निर्माण के साथ समाप्त होते हैं।

सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि का प्रजनन स्तर अपशिष्ट रूपों, वस्तुओं और काम के तरीकों के सरल प्रजनन द्वारा विशेषता है। सामाजिक और सांस्कृतिक कार्यक्रमों के अलग-अलग प्रकार के आर्थिक और तकनीकी सहायता को इस स्तर के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: फिल्मों का प्रदर्शन, फोटो प्रिंटिंग, किताबें जारी करना, रेडियो प्रसारण, लेखांकन और नियंत्रण गतिविधियां।

विकास की डिग्री के अनुसार, सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की घटना सरल और जटिल रूपों के स्तर से संबंधित है। सरल रूपों का स्तर प्रशिक्षण के दौरान उपयोग की जाने वाली रचनात्मक और संगठनात्मक प्रयासों की एक छोटी संख्या की विशेषता है, संचालन, टेम्पलेट और इसी तरह के प्रभाव की सापेक्ष सादगी। इस स्तर के लिए, सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के ऐसे रूपों को सिनेमा और वीडियो सत्र, भ्रमण, व्याख्यान में व्याख्यान, प्रश्नों और उत्तरों की शाम, व्याख्यान, परामर्श, सैन्य प्रशिक्षण, क्रॉनिकल फिल्मों और वीडियो, दिग्गजों के साथ बैठकें के रूप में जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, विज्ञान, साहित्य और कला के आंकड़े।

सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यक्रमों का पूर्ण बहुमत जटिल रूपों के स्तर से संबंधित है। उदाहरण के लिए, विषयगत शाम को तैयार करने और कुशल बनाने के लिए रचनात्मक और संगठनात्मक प्रयासों की एक बड़ी संख्या की आवश्यकता होती है, जो एक परिदृश्य के विकास से लेकर और तार्किक, परिवहन और सूचना समस्याओं के समाधान के साथ समाप्त होता है। विषयगत शाम का समग्र निर्माण अपने सभी घटकों के एक संपूर्ण नाटकीय और निर्देशक अध्ययन के लिए प्रदान करता है। प्रयुक्त अवधारणाओं, कलात्मक छवियों, उनकी मौलिकता और आकर्षण की अर्थपूर्ण सामग्री को विशेष ध्यान दिया जाता है। सामाजिक-सांस्कृतिक प्रभाव के तंत्र सावधानी से तैयार किए जाने चाहिए, संयुक्त, और प्रभाव को एक सामंजस्यपूर्ण पृथक्करण चरित्र होना चाहिए।

तत्परता के स्तर के अनुसार, सामाजिक-सांस्कृतिक घटनाओं को अपरिपक्व, कच्चे और पूरी तरह से तैयार में विभाजित किया गया है। एक अप्रत्याशित स्तर की सामाजिक-सांस्कृतिक घटनाओं विषय, विचारों, एक साजिश के आकार की संरचना, वास्तविक जीवन के साथ एक कनेक्शन, एक दृश्य और कलात्मक और आकार के समाधान, बढ़ते स्कोर, मंच मंच, कलाकारों की अपरिवर्तनीयता की कमी की विशेषता है , अग्रणी, निर्माता के सदस्य।

कच्चे सामाजिक-सांस्कृतिक घटनाओं को संगठन में गर्भपात (समय, नियुक्ति, बैठकें, घोषणाएं, आदि) में वर्णित किया जाता है, कार्यक्रम के व्यक्तिगत तत्वों का गैर-अध्यादेश, अनिश्चितता या संख्याओं की संख्या का निम्न स्तर, द घटना के सक्रिय प्रतिभागियों के कार्यों का मेल। साथ ही, सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यक्रम में सभी मुख्य घटक (विचारधारात्मक-विषयगत अभिविन्यास, संरचना, कार्रवाई, चरणबद्ध समर्थन की उपस्थिति उपलब्ध हैं।

इस तरह की सामाजिक और सांस्कृतिक कार्यक्रम पूरी तरह से तैयार किए जाते हैं, जिसकी तैयारी के दौरान सभी प्रारंभिक कार्यों का प्रदर्शन किया गया था, लक्ष्य के निर्माण से लेकर और सामान्य रिहर्सल के साथ समाप्त होता है।

सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यक्रम की तैयारी तीन मुख्य मानदंडों में अनुमानित है:

औपचारिक: समय तत्परता (शुरुआत और अवधि); नियोजित रूप और विषय के साथ अनुपालन; दर्शकों की तैयारी, प्रतिभागियों और कर्मियों को प्रदान करना;

उच्च गुणवत्ता: सामग्री, विधियों और संगठन की तैयारी;

संतुष्टि: कलाकार, प्रतिभागी, दर्शक, नेतृत्व।

रूसी संघ की सशस्त्र बलों में सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों को व्यवस्थित करने का सबसे आम रूप संगीत कार्यक्रम, प्रदर्शन, सत्र, शो, विचार, भ्रमण, शाम, प्रदर्शनियों, बैठकों, रचनाओं, सम्मेलनों, खेल, प्रतियोगिताओं, दिन, कक्षाएं, व्याख्यान हैं , परामर्श और अन्य घटनाओं।

संगीत समारोह सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के सबसे जटिल रूपों में से एक है, जो सुंदर कला के विभिन्न शैलियों को जोड़ता है। संगीत कार्यक्रम विषयगत, नाटकीय, सालगिरह इत्यादि हैं। विषय, गाना बजानेवालों, लोक नृत्य, गीत, बातचीत शैली, प्लास्टिक कोरियोग्राफी, सर्कस संख्याओं के प्रकटीकरण के लिए विषयगत संगीत कार्यक्रम का उपयोग किया जाता है। नाटकीय संगीत कार्यक्रम का परिदृश्य एक छोटी थीमैटिक सामग्री और पास के एक साजिश के अन्य संख्याओं से जुड़े एक छोटी नाटकीय कार्रवाई पर आधारित है।

प्रदर्शन नाटकीय उत्पाद के आधार पर एक नाटकीय प्रतिनिधित्व है जिसमें इसकी अपनी साजिश के आकार की सामग्री (संरचना) और निर्देश समाधान है।

सत्र (दिखाता है, विचार) - सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के रूप, जिसमें जानकारी प्राप्त करने के लिए मुख्य चैनल कलात्मक छवियों की दृश्य धारणा है। उनका अंतर यह है कि शो पहले या बाद में टिप्पणी कर रहे हैं, विचारों के बाद - कथित सामग्री की चर्चा, और सत्रों को टिप्पणी और चर्चा के बिना आयोजित किया जाता है। फिल्में, वीडियो, डीवीडी सत्र, शो और देखने, फैशन शो, लोक लागू रचनात्मकता, प्राचीन हथियार, चित्रों के संग्रह के दृश्य, व्यास, स्लाइड इत्यादि।

भ्रमण - सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों का एक संज्ञानात्मक-विकासशील रूप, एक विशिष्ट विशेषता जिसमें प्रतिभागियों के स्थानिक आंदोलन एक साथ दिखने और आसपास के सांस्कृतिक तत्वों के स्पष्टीकरण के साथ है। सेना और बेड़े में संग्रहालयों, कला दीर्घाओं और प्रदर्शनियों में सैन्य महिमा, औद्योगिक और कृषि उद्यमों के स्थानों के लिए सबसे आम भ्रमण हैं।

शाम सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि का एक रूप है, जो विभिन्न रचनात्मक और तकनीकी तत्वों का संयोजन करता है। शाम की एक विशिष्ट विशेषता शिक्षा, विकास, प्रशिक्षण, मनोरंजन और सैन्य कर्मियों, नागरिक कर्मियों और उनके परिवार के सदस्यों के मनोरंजन के कार्यों का व्यापक समाधान है। शामें थीमेटिक, साहित्यिक और कलात्मक, फिल्म चुनाव, सम्मान, बैठकें, मुकाबला समुदाय, प्रश्न और उत्तर, मनोरंजन और अन्य हैं।

सबसे जटिल रूप विषयगत शाम है - मौखिक भाषण, नाटकीय क्रियाओं, एक निश्चित संरचना और निर्देशन स्ट्रोक से संबंधित दृश्य छवियों की विचारधारा और पौराणिक श्रृंखला। एक नियम के रूप में, इसमें एक सुंदर और द्रव्यमान का हिस्सा होता है और इसमें वास्तविक नायकों की भागीदारी शामिल होती है। एक प्रकार की थीमैटिक शाम एक बच्चों की मैटिनी है।

प्रदर्शनी सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधि का एक रूप है, जिसका उद्देश्य किसी प्रकार की गतिविधि के परिणामों को प्रदर्शित करना और उनकी उपलब्धियों के बारे में सूचित करना है। सैन्य संस्कृति संस्थान तकनीकी रचनात्मकता, सजावटी और कलात्मक कला, पुस्तक नए उत्पादों और अन्य की प्रदर्शनी व्यवस्थित करते हैं।

बैठकें - सामाजिक-सांस्कृतिक घटनाओं का सामान्य नाम, जो अनिवार्य तत्व प्रतिभागियों का प्रत्यक्ष संचार है। रूस की सशस्त्र बलों में, दिग्गजों की बैठकें (युद्ध, सैन्य सेवा, श्रम), साथी सैनिक, स्नातक, शत्रुतापूर्ण प्रतिभागियों, विज्ञान, संस्कृति और कला के आंकड़ों का अभ्यास किया जाता है।

संरचना समय पर एक अल्पकालिक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना है, जहां कला एपिसोड और विभिन्न शैली या शैली या कमरे की संख्या संपीड़ित रचनात्मक रूप में संयुक्त होती है। संरचना की संरचना आमतौर पर सामाजिक घटना, वर्षगांठ, उत्सव के सांस्कृतिक और कला पर ध्यान केंद्रित करने के लिए की जाती है। इस या संरचना की उस शैली के प्रसार के आधार पर, साहित्यिक, संगीत, कोरियोग्राफिक (नृत्य, बैले), नाटकीय, खेल और गेमिंग इत्यादि हैं।

सम्मेलन महत्वपूर्ण सांस्कृतिक, वैज्ञानिक, आधिकारिक, शैक्षिक, सामाजिक, कानूनी और सैन्य सेवा की अन्य समस्याओं की स्थापना और विनियमित चर्चा के लिए लक्षित सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों का एक विशेष शैक्षिक और संचार रूप है। सम्मेलन का नतीजा एक संकल्प (निर्णय, संवाद) है, जो एक अनुशंसित है। सैन्य संस्कृति संस्थान स्वयं द्वारा तैयार किए जाते हैं या पाठक, लेखा परीक्षा, माता-पिता, सैन्य-वैज्ञानिक, कानूनी और अन्य सम्मेलनों के आचरण में भाग लेते हैं।

सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के रूप में गेम एक मामला आधारित व्यवसाय है, जो मनोरंजन, मनोरंजन, प्रतिस्पर्धा के लिए सेवा कर रहा है। खेल के वर्गीकरण के कई दृष्टिकोण हैं। वे इस पर निर्भर हैं: प्रतिभागियों की संख्या व्यक्तिगत, समूह, द्रव्यमान है; प्रतिभागियों की आयु - बच्चों, युवा, वयस्क; सामग्री की सामग्री - मनोरंजन, खेल, बौद्धिक, दृश्य, सैन्यकृत, नाटकीय; संगठन के रूप - सबमिशन, प्रतियोगिताओं, प्रतियोगिताओं, मैच, मज़ा, बोर्ड गेम इत्यादि। सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के ढांचे के भीतर आयोजित अधिकांश खेल संयुक्त हैं। उदाहरण के लिए, बड़े पैमाने पर दृश्य गेम जो अधिकांश पारंपरिक रूसी राष्ट्रीय छुट्टियों ("कोसाक्स-लुटेरों", "गीज़ और भेड़िये") का एक अनिवार्य तत्व हैं।

प्रतियोगिता - सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों का एक प्रतिस्पर्धी रूप, जिसका उद्देश्य सबसे अच्छा प्रतिभागियों या सर्वोत्तम कार्यों को प्रकट करना (आवंटित करना)। वे संगीत, नृत्य, खेल और गेमिंग, ज्ञान और कौशल, मजेदार और संसाधन, चित्र, कविताओं आदि के विभिन्न (तकनीकी, कानूनी, आदि) हैं। प्रतियोगिताएं स्वतंत्र रूप से आयोजित की जाती हैं या अधिक बड़े पैमाने पर सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यक्रम का हिस्सा हैं।

दिन सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के जटिल रूप हैं, जिनकी विषयगत सामग्री लंबे समय तक (दिन, कई दिन, सप्ताह) के लिए खुलासा किया जाता है। इस अवधि के दौरान, एक निश्चित विषय, लोगों, घटना या घटनाक्रम श्रेणी पर विभिन्न गतिविधियां आयोजित की जाती हैं। सेना और बेड़े में रूस के सैन्य महिमा (जीतने वाले दिनों), प्रजातियों के दिन (प्रसव), अन्य सैनिकों, सैन्य संरचनाओं और निकायों, माता-पिता के दिन, पारिवारिक छुट्टियों, डेटिंग पुस्तक, खुले दिन के दिनों का उत्सव होता है दरवाजे, आदि घटनाओं के ढांचे के भीतर, सैन्य सेवा के लिए conscripts के तारों से संबंधित और रूसी संघ की रूसी सशस्त्र बलों की पंक्तियों से सैन्य कर्मियों की बर्खास्तगी, क्लाइंट के दिनों, सैन्य शपथ को अपनाने, कैडेटों को समर्पण (पैराट्रूपर्स, टैंकर्स, पनडुब्बीनियों), हथियारों और सैन्य उपकरणों की प्रस्तुति, रूसी संघ की सशस्त्र बलों की पंक्तियों से तारों से निकाल दिया गया।

दावा, व्याख्यान, परामर्श सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के शैक्षिक रूप हैं, जिसमें शैक्षणिक और शैक्षिक, विकासशील या पुनर्वास कार्यों को सांस्कृतिक और कला की मदद से हल किया जाता है। सैन्य संस्कृति संस्थान रेडियो, वीडियो, टेलीविजन क्लब और अन्य क्लब एमेच्योर एसोसिएशन, विभिन्न उद्योगों में विभिन्न उद्योगों और शौकिया कला के शैलियों और लागू रचनात्मकता, मंडलियों और सौंदर्य शिक्षा के स्कूलों, सैन्य और कानूनी ज्ञान के स्कूलों में कक्षाएं आयोजित और आयोजित करते हैं।

सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों का विशेष रूप क्लब (वीर व्यवसाय, सांस्कृतिक स्मारकों, साधकों, गृहिणी) और एसोसिएशन, तकनीकी और कलात्मक और एप्लाइड क्लबों के खेल (शतरंज, फुटबॉल के प्रेमी) का काम है।

स्व-परीक्षण के लिए प्रश्न:

सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यक्रमों के स्तर क्या हैं?

उनमें रचनात्मक तत्वों की सामग्री पर सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यक्रमों के स्तर की विशेषताओं को दें।

सामाजिक-सांस्कृतिक घटनाओं के स्तर की विशेषताओं को उनके रूपों के विकास की डिग्री के लिए दें।

व्यावहारिक उपयोग के लिए अपनी तैयारी के लिए सामाजिक-सांस्कृतिक घटनाओं के स्तर की विशेषताओं को दें।

सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यक्रम की तैयारी का आकलन करने के लिए मानदंड का नाम दें।

रूसी संघ की सशस्त्र बलों में सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के मुख्य रूपों की सूची बनाएं।

सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों (वैकल्पिक) के विशिष्ट रूप की विशेषता दें।

§ 30. राज्य की आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक नीति का सार।

राज्य सांस्कृतिक नीति (सांस्कृतिक विकास के क्षेत्र में राज्य नीति) सिद्धांतों और मानदंडों का एक सेट है कि राज्य को संस्कृति के साथ-साथ संस्कृति के क्षेत्र में संस्कृति को संरक्षित, विकास और वितरण करने के लिए अपनी गतिविधियों में निर्देशित किया जाता है।

वर्तमान चरण में रूसी संघ की राज्य सांस्कृतिक नीति में कई आवश्यक संकेत हैं। सबसे पहले, यह एक वैचारिक कई गुना (रूसी संघ के संविधान के कला 13) की स्थितियों में सांस्कृतिक बहुलवाद की नीति है। दूसरा, यह नीति नागरिकता के संवैधानिक अधिकारों के कार्यान्वयन के लिए रचनात्मकता की स्वतंत्रता, सांस्कृतिक मूल्यों तक पहुंच, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने के उद्देश्य से नीति के लिए आवश्यक शर्तों को सुनिश्चित कर रही है। तीसरा, यह उत्तर, साइबेरिया और सुदूर पूर्व के स्वदेशी लोगों की संस्कृतियों के बारे में राज्य पितृत्ववाद की नीति है (रूस में 65 जातीय समूह छोटे से संबंधित हैं, जिनमें से 40 उत्तर, साइबेरिया और सुदूर पूर्व के लोग हैं )। चौथा, यह अन्य संस्कृति, रीति-रिवाजों, धर्मों, क्षेत्रीय और जातीय संस्कृतियों की बहुतायत, राज्य की साझेदारी, व्यापार, नागरिक समाज के लिए सम्मानजनक संबंधों की नीति है।

रूसी संघ इस और अन्य जातीय समुदायों में रहने वाले सभी लोगों की संस्कृति के क्षेत्र में संस्कृतियों, समान अधिकारों और स्वतंत्रताओं की समान गरिमा को मान्यता देता है, इन संस्कृतियों के संरक्षण और विकास के लिए समान स्थितियों के निर्माण में योगदान देता है, अखंडता को सुनिश्चित करता है और मजबूत करता है संस्कृति के संरक्षण और विकास के लिए संघीय राज्य सांस्कृतिक नीति और संघीय राज्य कार्यक्रमों के विधायी विनियमन के माध्यम से रूसी संस्कृति। रूसी संघ के राज्य प्राधिकरण और प्रबंधन आर्थिक, पर्यावरणीय, सामाजिक, राष्ट्रीय विकास के सभी राज्य कार्यक्रमों में सांस्कृतिक पहलुओं को ध्यान में रखते हैं।

राज्य सांस्कृतिक नीति अपना छाप लगाती है और तथ्य यह है कि रूस बहुराष्ट्रीय (176 लोगों और जातीय समूह), बहु-रूपांतरण (लगभग 70 अंकन, 21 हजार धार्मिक संगठन) राज्य है। देश ने 15 संघीय राष्ट्रीय सांस्कृतिक स्वायत्तियां (एफएनए), 300 से अधिक क्षेत्रीय और स्थानीय, एक हजार से अधिक अन्य राष्ट्रीय सार्वजनिक संगठन पंजीकृत किए हैं। सांस्कृतिक और राष्ट्रीय स्वायत्तता का अर्थ आबादी की इच्छा के आधार पर या राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्रों, राष्ट्रीय समाजों और धरती के विभिन्न नागरिकों की पहल पर सृष्टि के माध्यम से अपनी सांस्कृतिक पहचान के मुक्त अहसास पर इन जातीय समुदायों का अधिकार है। रूस के लोगों के राष्ट्रीय सांस्कृतिक विकास के लिए राज्य समर्थन, रूसी संघ की राज्य राष्ट्रीय नीति की अवधारणा का कार्यान्वयन संस्कृति और कला के विकास और संरक्षण के लिए संघीय और क्षेत्रीय कार्यक्रमों के माध्यम से होता है। रूसी संघ की संस्कृति मंत्रालय के माध्यम से राज्य सालाना स्लाव, मुख्य रूप से रूसी संस्कृति के साथ-साथ तुर्क, कोकेशियान, फिननो-यूजीआरआईसी, मंगोलियाई और रूस के अन्य लोगों की संस्कृतियों का समर्थन करने के लिए वित्त पोषण उपायों में भाग लेता है।

संस्कृति का राज्य समर्थन न केवल पैसा है जो सांस्कृतिक संगठनों की सामग्री के लिए आवंटित किया जाता है, गतिविधियों को पूरा करता है, बल्कि संस्कृति, कला, छायांकन, राष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र में नियामक ढांचे के कानूनी क्षेत्र का गठन, विकास को बढ़ावा देता है इस क्षेत्र में बहुपक्षीय सहयोग का। अब यह पहले से ही उपलब्ध संभावित और सांस्कृतिक विरासत, एक सांस्कृतिक स्थान का संरक्षण और सांस्कृतिक प्रस्तावों का संरक्षण और सांस्कृतिक प्रस्तावों का विस्तार, जो रूसियों के सांस्कृतिक मूल्यों तक पहुंच की संभावनाओं को बराबर करने के लिए केंद्रित है विभिन्न क्षेत्रों, जातीय और सामाजिक समूह, एक सामाजिक उन्मुख रचनात्मक व्यक्तित्व का गठन, एक देशभक्त और एक नागरिक सक्रिय रूप से रूसी समाज के परिवर्तन और आधुनिकीकरण में भाग लेता है।

रूसी संघ में, राष्ट्रीय और सामाजिक मूल, भाषा, लिंग, राजनीतिक, धार्मिक और अन्य मान्यताओं, निवास स्थान, संपत्ति की स्थिति, शिक्षा, पेशे या अन्य परिस्थितियों के बावजूद सांस्कृतिक गतिविधियां हर नागरिक का अयोग्य अधिकार हैं। सांस्कृतिक गतिविधियों के क्षेत्र में मानवाधिकार राज्य के इस क्षेत्र और इसकी किसी भी संरचना, सार्वजनिक और राष्ट्रीय आंदोलनों, राजनीतिक दलों, जातीय समुदाय, एथनोकॉन कबुलीय समूहों और धार्मिक संगठनों, पेशेवर और अन्य संघों के अधिकारों के प्रति प्राथमिकता प्राप्त कर रहे हैं।

रचनात्मक गतिविधि में संलग्न होने का मानव अधिकार पेशेवर और गैर पेशेवर (शौकिया) आधार दोनों पर किया जा सकता है। एक पेशेवर और गैर-पेशेवर रचनात्मक कार्यकर्ता कॉपीराइट और संबंधित अधिकारों के क्षेत्र में बराबर है, बौद्धिक संपदा के अधिकार, कौशल के रहस्यों की सुरक्षा, उनके श्रम के परिणामों के निपटारे की स्वतंत्रता, राज्य का समर्थन।

प्रत्येक व्यक्ति को सांस्कृतिक मूल्यों, राज्य पुस्तकालय, संग्रहालय, अभिलेखीय निधि, सांस्कृतिक गतिविधियों के सभी क्षेत्रों में अन्य बैठकों तक पहुंचने का अधिकार है। गोपनीयता या विशेष उपयोग व्यवस्था के विचारों के लिए सांस्कृतिक मूल्यों की उपलब्धता पर प्रतिबंध रूसी संघ के कानून द्वारा स्थापित किए गए हैं। अठारह वर्ष से कम आयु के व्यक्तियों को महीने में एक बार संग्रहालयों की मुफ्त यात्रा के अधिकार से गारंटी दी जाती है।

राज्य सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों, सांस्कृतिक संपत्ति और लाभों की सार्वजनिक रूप से उपलब्धता के लिए शर्तों को प्रदान करने के लिए नागरिकों के लिए जिम्मेदार है। सांस्कृतिक गतिविधियों, सभी नागरिकों, राज्य प्राधिकरणों और प्रबंधन के लिए सांस्कृतिक मूल्यों और लाभों की सार्वजनिक रूप से उपलब्धता सुनिश्चित करने के लिए, स्थानीय सरकारों की उनकी योग्यता के अनुसार आवश्यक हैं:

कर और मूल्य नीतियों के माध्यम से, रचनात्मकता और सांस्कृतिक विकास, आत्म-शिक्षा, शौकिया कला, शिल्प के लिए बच्चों की शुरूआत में नागरिकों की गतिविधियों को प्रोत्साहित करना;

सार्वभौमिक सौंदर्य शिक्षा और सामूहिक प्रारंभिक कला शिक्षा के लिए शर्तें बनाएं, मुख्य रूप से पूरे शिक्षा प्रणाली के मानवीयकरण, विशेष संस्थानों और संगठनों के नेटवर्क के समर्थन और विकास के माध्यम से - कला स्कूल, स्टूडियो, पाठ्यक्रम, सार्वजनिक सेवाओं के लिए नि: शुल्क सेवाओं का संरक्षण सभी विभागों, शौकिया कला (शौकिया कलात्मक रचनात्मकता) के पुस्तकालय;

कर लाभ, ऋण, भवनों के प्राथमिकता हस्तांतरण और अन्य तरीकों से प्रोत्साहित करें। निजी सांस्कृतिक संगठनों सहित राज्य और गैर-सरकारी की सृजन और गतिविधियां, उनकी सामग्री और तकनीकी आधार के विकास को बढ़ावा दें;

गैर-सरकारी सांस्कृतिक संगठनों को वित्त पोषित करने में भाग लेने के लिए, यदि आवश्यक हो, तो राज्य सांस्कृतिक संगठनों के बजट वित्तपोषण का अभ्यास करें;

संस्कृति के क्षेत्र में दान, संरक्षण और प्रायोजन के विकास को बढ़ावा देना;

कम से कम आर्थिक और सामाजिक रूप से संरक्षित परतों और आबादी के समूहों के संबंध में संस्कृति के क्षेत्र में उनके संरक्षणवाद (संरक्षण) का प्रयोग करें;

सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति पर जनसंख्या वार्षिक डेटा की जानकारी के लिए प्रकाशित करें।

रूसी नागरिकों को संघ, रचनात्मक संघ, गिल्ड या अन्य सांस्कृतिक संघ बनाने का अधिकार है। राज्य और प्रबंधन के शरीर, स्थानीय सरकारें नागरिकों और उनके संगठनों, राज्य और गैर-सरकारी सांस्कृतिक संगठनों की रचनात्मक गतिविधियों में हस्तक्षेप नहीं करती हैं, सिवाय इसके कि जब ऐसी गतिविधियां युद्ध, हिंसा और क्रूरता, नस्लीय, राष्ट्रीय, धार्मिक, वर्ग और को बढ़ावा देती हैं। अन्य अनन्य या असहिष्णुता, अश्लील साहित्य।

रूसी संघ सांस्कृतिक गतिविधियों, इसकी स्वतंत्रता, नैतिक, आर्थिक और सामाजिक अधिकारों में एक रचनात्मक कार्यकर्ता की असाधारण भूमिका को मान्यता देता है। राज्य ने कर्तव्यों को मान लिया: लोगों के जीवन की गुणवत्ता, संरक्षण और संस्कृति के विकास में सुधार के उद्देश्य से रचनात्मक श्रमिकों की गतिविधियों को प्रोत्साहित करना; इस तरह से रचनात्मक श्रमिकों की कामकाजी परिस्थितियों और रोजगार प्रदान करें कि उनके पास उनके लिए रचनात्मक समर्पित करने का अवसर हो सकता है; रचनात्मक श्रमिकों की संभावनाओं को पूरा करने के लिए रचनात्मक श्रमिकों की संभावनाओं का विस्तार करने के लिए रचनात्मकता के उत्पादों पर समाज और व्यक्तियों से मांग के विकास में योगदान देना; रचनात्मक कार्यकर्ताओं की सामाजिक सुरक्षा की प्रणाली में सुधार, रचनात्मक गतिविधि के विनिर्देशों को ध्यान में रखते हुए; पारंपरिक और लोक संस्कृति को समर्पित रचनात्मक श्रमिकों और शिक्षकों की सामग्री समर्थन, सामाजिक सुरक्षा, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता को बढ़ावा देना; रचनात्मक श्रमिकों की कर प्रणाली में सुधार, अपनी गतिविधियों के विनिर्देशों को ध्यान में रखते हुए; अंतरराष्ट्रीय रचनात्मक संपर्कों का विस्तार करने में रचनात्मक कर्मचारियों को बढ़ावा देना; सांस्कृतिक गतिविधियों के विभिन्न क्षेत्रों में महिलाओं की भागीदारी की संभावनाओं का विस्तार करें; संयुक्त राष्ट्र के प्रावधानों को एक बच्चे के अधिकारों की घोषणा को लागू करें, रचनात्मक गतिविधियों में लगे बच्चे के विनिर्देशों को ध्यान में रखते हुए; प्रासंगिक शैक्षिक संस्थानों, पुस्तकालयों, संग्रहालयों, अभिलेखागार और अन्य सांस्कृतिक संगठनों तक पहुंचने के लिए रचनात्मक श्रमिकों के लिए अधिमानी स्थितियां प्रदान करें।

इन आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए सांस्कृतिक नीति के कार्यान्वयन में राज्य के आदेश का अभ्यास, श्रम, वित्तीय और भौतिक संसाधनों द्वारा सांस्कृतिक क्षेत्र को सुनिश्चित करने, एक प्रभावी कानूनी ढांचा बनाने, समर्थन में संरक्षण उपायों को अपनाने के लिए राज्य की भागीदारी शामिल है घरेलू संस्कृति का। रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत, जिसमें राज्य और नगर निगम संग्रहालयों, अभिलेखागार और पुस्तकालयों, कला दीर्घाओं, कला उद्योग के वर्गीकरण और परिसर और भवनों सहित पारंपरिक लोक शिल्प में संग्रहीत सांस्कृतिक मूल्य शामिल हैं, जहां वे स्थित हैं, निजीकरण के अधीन नहीं हैं।

रूसी संघ की संस्कृति मंत्रालय ने निर्धारित किया कि वर्तमान ऐतिहासिक चरण में मुख्य कार्य हैं: 2010 तक संस्कृति के विकास के लिए एक नए संघीय लक्ष्य कार्यक्रम का विकास; उद्योग श्रमिकों की मजदूरी का सुधार; नियामक ढांचे में सुधार, समुद्री डाकू के खिलाफ लड़ाई को मजबूत करना, संरक्षकों के संरक्षक और प्रायोजकों के लिए शर्तें बनाना; प्रबंधन संरचनाओं, निर्देशक कोर सहित श्रम संबंधों के प्रतिस्पर्धी संविदात्मक सिद्धांत का परिचय; उद्योग के सूचना और तकनीकी और भौतिक और तकनीकी आधार का आधुनिकीकरण; संस्कृति के क्षेत्र में संघीय कार्यक्रमों के कार्यान्वयन पर सभी कार्यकारी निकायों के सहयोग में सुधार।

स्व-परीक्षण के लिए प्रश्न:

राज्य की सामाजिक और सांस्कृतिक नीति क्या है?

राज्य की आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक नीति के आवश्यक संकेतों का नाम दें।

रूस की सांस्कृतिक नीति के विषय क्या हैं?

राज्य सांस्कृतिक नीतियों में राष्ट्रीय और स्वीकार्य कारकों की भूमिका क्या है?

निकट भविष्य में राज्य की आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक नीति के निर्देशों का नाम दें।

§ 31. सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों की नृवंशविज्ञान।

सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की नृवंशविज्ञान सांस्कृतिक और कला उपकरणों के उपयोग की राष्ट्रीय विशेषताओं और जीवन पर उनके प्रभाव, नैतिकता और लोगों (जातीय समूहों) की परंपराओं के बारे में ज्ञान का एक सेट है। एथनोस - उन लोगों के ऐतिहासिक रूप से स्थापित टिकाऊ समुदाय जिनके अनिवार्य तत्व राष्ट्रीय आत्म-चेतना, क्षेत्र, भाषा, सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति हैं।

रूस में तीन बड़े ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान क्षेत्रों को आवंटित किया गया है - रूस का यूरोपीय हिस्सा, काकेशस, साइबेरिया और सुदूर पूर्व।

रूस के यूरोपीय हिस्से में, सबसे अधिक तीन संबंधित पूर्व स्लाव लोग हैं: रूस, यूक्रेनियन और बेलारूसियन। वे देश की कुल आबादी का 85.3% का गठन करते हैं और न केवल यूरोपीय भाग में, बल्कि कई अन्य क्षेत्रों में भी पुनर्स्थापित होते हैं। यूरोपीय भाग के नेस्टलावियन लोग मुख्य रूप से इसके परिधीय क्षेत्रों पर कब्जा करते हैं: उत्तरी क्षेत्रों का हिस्सा (फिननो-उग्रिक पीपुल्स - करलीज़, वीईपीएस, साएएम, कोमी, कोमी-पर्मायकी); मध्य वोल्गा और Prikamye (Finno-Ugric Peoples - Udmurts, Marijah, मॉर्डवा; तुर्किक बोलने - चूवाशी, तातार और बश्सिर); मंगोलियाई काल्मिक्स को दक्षिण-पूर्व में पुनर्स्थापित किया गया है। इनमें से अधिकतर लोग लंबे समय से पूर्वी स्लाव के पड़ोसियों रहे हैं, और सदियों पुरानी संचार के लिए धन्यवाद, वे अपने सांस्कृतिक और घरेलू निपटारे में उनके करीब हो गए।

उत्तरी काकेशस रूसी जिले को राष्ट्रीयकृत करना सबसे कठिन है। अब यहां 50 से अधिक विभिन्न लोग हैं। अपने अधिकांश लोगों में से अधिकांश में काकेशस के लोग तीन भाषा परिवारों से संबंधित हैं: उत्तरी कोकेशियान (अवार्स, डार्जिनियन, चेचन, इंगुश, एडीजीआई, काबार्डियन, सर्कसियन इत्यादि), तुर्किक (कुमीकी, कराचेय, बाल्करींस, आदि) और इंडो -यूरोपियन (आर्मेनियन, यूनानी, ओस्सेटियन, रूसी, यूक्रेनियन)। उत्तरी काकेशस की रूसी और यूक्रेनी आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कुबान, ग्रेबेंस्की और टेरेक कोसाक्स बनाता है।

रूसियों, यूक्रेनियन और बेलारूसियंस साइबेरिया और सुदूर पूर्व की कुल आबादी के 9/10 के लिए खाते हैं। वे शहरों के निवासियों के साथ-साथ ट्रांस-साइबेरियाई रेलवे के साथ अधिकांश गांवों का मुख्य हिस्सा बनाते हैं। सिबेरिया के तुलनात्मक रूप से छोटे स्वदेशी लोगों और सुदूर पूर्व (केवल 1 मिलियन से अधिक लोगों) को एक विशाल क्षेत्र में रखा जाता है, कई यूरोपीय राज्यों के क्षेत्र से कई गुना अधिक होता है। याकुत्स तुर्किक भाषाओं में से एक में बोलते हैं। अल्ताई और सयान जिले, अल्ताई, शॉर्ट्स, खाकासी में, टुविनसी अल्ताई और सयान में रहते हैं। तुर्किक और पश्चिमी साइबेरिया साइबेरियाई तातार में रहने वाले। भाषा बूरीट मंगोलियाई समूह में प्रवेश करती है। साइबेरियाई-सुदूर पूर्वी क्षेत्र के शेष स्वदेशी लोग विभिन्न समूहों से संबंधित हैं। तुर्किक भाषाओं पर वे कहते हैं कि डॉल्गेन्स और टोफ्लारा, फिननो-उग्रिक - खांति और मंस्सी, सामी-नेनेट्स, नगानी और सेल्कप, तुंगुसो-मंचुरियन - अल्क्स, यहां तक \u200b\u200bकि, नैनिस, ओरोची और उदासी, चुकोत्स्को-कामचात्स्की - चुकीची, कोराकी और इटेलमैन , एस्किमो अलेउटल - एस्किमोस और एलेट्स।

रूस के अधिकांश लोगों के लिए, आंतरिक मतभेदों (स्थानीय बोलियों, भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के स्थानीय रूप) के क्रमिक रूप से मिटा देना, राष्ट्रीय समेकन प्रक्रियाओं का विकास, संबंधित या नृवंशविज्ञान समूहों की संस्कृति के करीब के मुख्य भाग के साथ विलय एथोनोस की विशेषता है।

रूस के लोगों की सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषता।

स्लाव (रूस, यूक्रेनियन, बेलारूसियन) सामाजिक-सांस्कृतिक प्रतिवादी में रूस के सबसे अधिक लोग हैं। स्लाव संस्कृति उद्देश्य से रूसी संघ की सशस्त्र बलों में आयोजित सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों का आधार है।

रूसी लोकगीत का आधार गाने बनाते हैं। वे एक शैली का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। प्यार, महिला, लुलबी, युवा, यामचिक, जन्म, सैनिक, कॉमिक, गेमिंग, और अन्य गाने अलग-अलग हैं। ऐतिहासिक गीत स्टेपैन रज़िन, एमीलान पुगाचेवा के लोगों की विजेताओं को समर्पित हैं, साइबेरिया यर्मक, पेट्रोव्स्काया में सैन्य साम्राज्य और कैथरीन युग, 1812 के देशभक्ति युद्ध, XIX शताब्दी के रूसी-तुर्की युद्धों, दुनिया और स्थानीय युद्धों के लिए समर्पित हैं 20 वीं सदी। मास लोक जीनोम, रूसी लोगों के जीवन के सभी दिशाओं में प्रवेश किया, एक गीतात्मक गैर ऊंचा गीत है। ऐतिहासिक और महाकाव्य शैली का विशेष रूप से रूसी रूप महाकाव्य है, जहां नायक बोगाती के नायक हैं (इलिया मूरोमेट्स, डोब्रीनी निकीच, एलोसा पोपोविच, वसीली बुसेव)। गीत के नजदीक चस्तष्की के नजदीक है - साथी चार-कठोर गीत, उनके विषयों पर बहुत विविधता है। रूसी संगीत संस्कृति की एक अद्भुत उपलब्धि कोरल पॉलीफोनी है।

रूसी संगीत रचनात्मकता के गीत चरित्र ने वाद्य लोक संगीत को भी प्रभावित किया, जो ज्यादातर मामलों में गायन के साथ, या अनुकरण करने के साथ, एक गीत मेलोडी के नियमों के तहत बनाया गया था। XIX शताब्दी के मध्य से, रूसी संगीत जीवन में अग्रणी स्थान सद्भाव प्राप्त कर रहा है, खासकर विभिन्न स्थानीय संस्करणों (तुला, व्याटका, सेराटोवस्काया इत्यादि) में। शहर को गिटार मान्यता मिली। रूसी नृत्य कला का प्राचीन पारंपरिक रूप नृत्य है। उन्होंने एक विविध रूसी घरेलू और साजिश नृत्य के विकास के लिए आधार बनाया।

श्रम और मनोरंजन का विकल्प, रूसियों के सांस्कृतिक अवकाश के रूपों और प्रकृति को प्राकृतिक, धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक कैलेंडर की तिथियों द्वारा काफी हद तक निर्धारित किया जाता है। क्रिसमस, नया साल, कार्निश, ट्रिनिटी, कुपाली, शरद ऋतु-निष्पक्ष रिटल्स व्यापक हैं। रूसियों के बीच सबसे महान विकास के परिवार से शादी की अनुष्ठान प्राप्त हुई। रूसी कोसाक्स की लगभग सभी अनुष्ठान छुट्टियों के साथ कटिंग, शूटिंग, djigitovka में प्रतियोगिताओं के साथ हैं। इनमें से कई की विशेषता विशेषता "गैर्बिक" गेम है जो सैन्य लड़ाइयों या कोसैक "वोल्निट्सा" को मंचन करती है।

रूसियों की परी कथा रूस में सबसे लोकप्रिय अभियोजे शैली थी। अभी भी घरेलू, व्यंग्यात्मक और निर्दयी परी कथाएं हैं। हाल ही में, अनावश्यक लोककथाओं के कार्यों को व्यापक रूप से विस्तारित किया गया था - किंवदंतियों और किंवदंतियों, जिसमें वास्तविक घटनाओं की स्मृति पारंपरिक शानदार भूखंडों के साथ विचित्र रूप से अंतर्निहित है।

रूसी सजावटी और लागू रचनात्मकता को सादगी और रूपों की तर्कसंगतता, दृश्य समाधान की आभूषण की विशेषता है। लकड़ी और धातु, मिट्टी और कांच, हड्डी और सींग, कपड़ा और चमड़े कलात्मक प्रसंस्करण के संपर्क में आते हैं। ललित रचनात्मकता चित्रकला, धागा, मूर्तिकला, चित्रकला, ग्राफिक्स, कलात्मक वस्त्र और बुनाई, चारा, कढ़ाई, गहने लिखने में प्रकट होती है।

Ukrainians प्राचीन काव्य संस्कृति के लोग हैं, शैली संरचना और संगीत अभिव्यक्ति में विविधता। अब प्राचीन यूक्रेनी कैलेंडर और पारिवारिक अनुष्ठान कविता ("कैरोल", "श्चेद्रिया", "वेस्निकी", आदि), शादी और अंतिम संस्कार गीत, षड्यंत्र, नीतिवचन, कहानियां, परी कथाएं, किंवदंतियों को संरक्षित किया जाता है। कोसाक्स की गीत परंपरा को कुबान में संरक्षित किया गया है, जिसमें कोसैक की लापरवाही व्यक्त की जाती है, जो परिवार के लिए अपनी मातृभूमि में व्यक्त की जाती है। यूक्रेनी लोक गीत गीत रूस में Ukrainians के कॉम्पैक्ट निवास के क्षेत्रों में एक विशेष सफलता का आनंद लेता है। यूक्रेनी राष्ट्रीय सांस्कृतिक समाज यहां बनाए जा रहे हैं, लोकगीत ensembles, शौकिया क्रिएटिव थियेटर स्टूडियो आयोजित किए जाते हैं, यूक्रेनी संस्कृति की शाम और छुट्टियां आयोजित की जा रही हैं।

बेलारूसियों के राष्ट्रीय कपड़ों में रंग प्रचलित है। रूस और यूक्रेनियन के रूप में, बेलारूसियंस व्यापक रूप से कैलेंडर छुट्टियां मनाए जाते हैं - शिंट्स (कैलिदा), ईस्टर (विक्लिकज़ेन), ट्रिनिटी (सिसुमुहू), कुपौल, हंसते हुए, डजिंका, पोको, डीजेडियाडा (व्यापारी दिवस)। परिवार के संस्कार शादी, मातृत्व और अंतिम संस्कार को हाइलाइट करते हैं। प्रसूति रिगिंग का एक महत्वपूर्ण क्षण गॉडपेरेंट्स, सेक्शन "बाबिना काशी" की पसंद है। बेलारूसियों के लोकगीतों में किंवदंतियों, किंवदंतियों, जादू परी कथाओं, महाकाव्य, चुटकुले इत्यादि शामिल हैं। लोककथाओं में बेहद समृद्ध, जिन्होंने पोलिश और लिथुआनियाई संस्कृति के प्रभाव का अनुभव किया है। पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्र - झांठ, जूते, बासेटली (स्ट्रिंग बो), दयालुता (ब्रांडी जीभ), लीरा, टैम्बोरिन्स। पारंपरिक नृत्य - वसंत-ग्रीष्मकालीन और शीतकालीन नृत्य (करज़ोड, तनोक), पोल्का, कैडरेल, लैवॉनी, युराका, इत्यादि। स्लाव की सामाजिक-सांस्कृतिक संरचना के साथ, यहूदियों और जिप्सी की सांस्कृतिक परंपरा बारीकी से पड़ोसी है।

वोल्गा क्षेत्र के तुर्किक भाषी लोगों की सामाजिक और सांस्कृतिक विशेषता, उरल्स और साइबेरिया (तातार, चूवश, बश्किर, याकुत इत्यादि), धार्मिक और भौगोलिक कारकों का एक निश्चित प्रभाव पड़ता है। हालांकि, इन लोगों की आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की मुख्य विशेषता रूसी संस्कृति के साथ पर्याप्त मजबूत अंतःक्रिया है।

वर्तमान में, उत्सव संस्कृति तातारों की पारंपरिक प्रणाली में महत्वपूर्ण बदलाव हुए हैं। 1 99 2 से, दो धार्मिक छुट्टियां - मुस्लिम कुर्बन बेराम और ईसाई क्रिसमस तातारस्तान के आधिकारिक उत्सव कैलेंडर में शामिल हैं। गियाने की पुरानी गर्मी की छुट्टियां, जिसके दौरान मेहमान आयोजित किए गए थे, युवा चलते और खिलाड़ी धीरे-धीरे सबंतुई में बदल गए थे, जो कि दोनों के पूरा होने के बाद गणराज्य में आयोजित किया जाता है। साबांता और अन्य लोगों की टाटर छुट्टियों पर गुजरने वाले खेल और प्रतियोगिताओं के एक सेट में, अनिवार्य घोड़े की दौड़ और संघर्ष, दौड़ने, लंबाई में कूदते हुए, छड़ी के लिए एक-दूसरे को खींचने, दूध के साथ एक गोली से सिक्का का सिक्का प्राप्त करना, चढ़ाई करना एक पुरस्कार के लिए एक चिकनी स्तंभ, एक लॉग पर युद्ध बैग इत्यादि, सिबेरियाई टाटरों के बीच, विभिन्न खेल सक्रिय हैं: एक सवारी, दादी, कस्बों और अन्य। घरों में नए साल के दिनों में (नार्डिगन) घरों में लड़कियों को खेलकर आयोजित किया जाता है। विभिन्न भाग्य से बताता है। ब्रेशचेनी तातार (grated) ईसाई छुट्टियों का जश्न मनाते हैं जिसमें पारंपरिक टाटर तत्व मौजूद हैं।

मौखिक लोक कला में, टाटरों का प्रतिनिधित्व ईपीओ, परी कथाओं, किंवदंतियों, बाइट्स, गीत (चौगुनी, गीतात्मक, नृत्य, चस्तुष्की), पहेलियों, नीतिवचन और कहानियों द्वारा किया जाता है। टाटर संगीत प्राचीन तुर्किक लोगों के संगीत के करीब, पेंटाटोनिक पर बनाया गया है। संगीत वाद्ययंत्र: हार्मन-टैगाल्यांका, कुराई (बांसुरी), कुरीज (लिफ्टिंग वागन), वायलिन, क्राइशेन - गुस्ली।

आधुनिक टाटरों की व्यावसायिक संस्कृति का लोक रचनात्मकता के साथ घनिष्ठ संबंध है। महत्वपूर्ण विकास राष्ट्रीय टाटर साहित्य, संगीत, रंगमंच तक पहुंच गया। लागू सजावटी कला (गोल्डन सिलाई, टैम्बोरिन कढ़ाई, चमड़े का मोज़ेक, स्कैन, उत्कीर्णन, पीछा, मुद्रांकन, पत्थर नक्काशी, लकड़ी), ग्राफिक्स।

मुख्य लोक छुट्टियां बशख़िर टैटार की छुट्टियों के समान हैं। वसंत ऋतु में, कारगेटु ("ग्रैसी अवकाश") संतुष्ट है, जिनके प्रतिभागी एक दूसरे के साथ अनुष्ठान दलाल, चाय, जल नृत्य के साथ व्यवहार करते हैं, दौड़ने में प्रतिस्पर्धा करते हैं। वसंत क्षेत्र के काम की पूर्व संध्या पर, एक हल (sabantuy) का एक त्यौहार आयोजित किया जाता है, जहां कुल भोजन के बाद संघर्ष, घुड़दौड़, चलने, तीरंदाजी, मजाकिया मजेदार टिप्पणियों में प्रतियोगिताओं की व्यवस्था करने के बाद। गर्मियों के बीच में, छुट्टी गिजिन आयोजित की जाती है। सबंतुई और जिहाना अब बशकीरिया के लोगों की आम छुट्टियां बन गए।

बशख़िर ओरल-काव्य रचनात्मकता में अग्रणी स्थान ईपीओएस (उरल-बैटिर, अकबूज़ैट इत्यादि) द्वारा कब्जा कर लिया गया है। शानदार लोकगीत का प्रतिनिधित्व जादुई, वीर, घरेलू परी कथाओं, पशु परी कथाओं द्वारा किया जाता है। पसंदीदा नायकों छोटे बेटे, पोडर, ताज़ ("plaeshy"), aldar, erence हैं।

बशख़िर लोगों के बीच एक गीत-संगीत रचनात्मकता विकसित की गई है: महाकाव्य (बैटर्स, फगिटिव्स, आकर्षण, मूल भूमि), गीतकार और घरेलू गाने, चस्तुष्क-ताकमक के बारे में। एक विविध नृत्य धुन। नृत्य कथा के लिए अजीब हैं, कई ("कोयल", "वोरोनिन इनोडेन") में एक जटिल संरचना होती है और इसमें पैंटोमाइम के तत्व होते हैं। बशख़िर के पारंपरिक और उधारित संगीत वाद्ययंत्र कुराई (घुड़सवार), डोमरा, कुमिज़ (वारगन), बो केल कुमिज़, वायलिन, हार्मोलिन, मंडोलिन हैं।

पारंपरिक और मुस्लिम मान्यताओं की अंतराव, विशेष रूप से जन्म और दफन-स्मारक, बशख़िर संस्कारों में मनाया जाता है। उन्होंने नदियों, झीलों, जंगलों, दिव्य चमकता, जानवरों और पक्षियों द्वारा सम्मानित पारंपरिक मान्यताओं के ऐसे तत्वों को बरकरार रखा। आजकल, कुछ मिथक, किंवदंतियों को बश्कीर लोगों की पेशेवर कला के कार्यों के भूखंडों में शामिल किया गया है।

चुवाश का आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र रूसी, फिननो-न्यूजीज और टाटर संस्कृतियों के तत्वों को जोड़ता है। चुवाश लोगों की उत्सव अनुष्ठान के लिए, धार्मिक (रूढ़िवादी और मूर्तिपूजक), श्रम, अवकाश, प्राकृतिक और अन्य कारक (वसंत हल, फूलों के पौधे, बारिश, सूर्य, पूर्वजों) का बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है। वसंत और गर्मी की अवधि में, नृत्य के साथ चलना, सर्दी - सभाएं ("पहली बियर") की व्यवस्था की जाती है। चुवाश लोकगीत की सबसे उन्नत शैली - गाने, सख्ती से संबंधित समय, स्थान, अवसर। युवा, अनुष्ठान, रोलिंग, भर्ती, श्रम, गीतकार और ऐतिहासिक गीत अलग है। एक नियम के रूप में, एक नियम के रूप में चुवाश के स्वर। संगीत वाद्ययंत्र - डूम, बुलबुला, डड, हुस, ड्रम, सद्भाव और वायलिन।

किंवदंतियों, परी कथाओं और किंवदंतियों चुवाश के पूर्वजों के जीवन के बारे में - वोल्ज़स्की बल्गर, बोगतिर, स्पिल, कज़ान, स्टेपैन रज़ीन, एमीलान पुगाचेव ले लो। NOVOCHUVASHOVSKAYA लेखन और साहित्य XIX सेंचुरी चुवाश शिक्षक I.YA में बनाया गया। याकोवलेव। चूवाश राष्ट्रीय संगीत संस्कृति गीत और नृत्य ensemble, कक्ष ऑर्केस्ट्रा, फिलहार्मोनिक और लोक रचनात्मकता के घर का प्रतिनिधित्व करते हैं। गणराज्य में संगीत निर्माता, संगीत थिएटर, संगीत और शैक्षिक संकाय संकाय संघ। स्वतंत्र गाना बजानेवाल प्रदर्शन।

पूर्वी साइबेरिया, याकूत (साखा) के सबसे बड़े तुर्किक भाषी लोगों की संस्कृति, रूसी रूढ़िवादी, उत्तर के छोटे लोगों की स्थानीय मान्यताओं और संस्कृति का एक मजबूत प्रभाव था। यकुत्स की ईसाई पंथ इत्र, जेनेरिक टोटेम्स, विभिन्न देवताओं में विश्वास के साथ संयुक्त है। याकुत की मुख्य अवकाश एक वसंत-ग्रीष्मकालीन कुमी है, जिसमें खेल और खेल प्रतियोगिताओं के साथ है।

लोकगीत ने लोगों के बड़े समेकन के साथ एक बोलने वाले विशेष लेखकों द्वारा निष्पादित बोगतिर ईपीओ को विकसित किया। ऐतिहासिक किंवदंतियों अक्सर याकुत ओमेच और एले के प्रजनकों के बारे में संकीर्ण, दक्षिण से नौका से नौकायन, और परी कथाएं - जानवरों के बारे में संकीर्ण। याकुत में लोकप्रिय नीतिवचन, पहेलियों, गाने हैं।

याकुत्स गायन के दो तरीके लागू करते हैं: उच्च गंभीर और सामान्य। पहले भी, भ्रूण भूत के साथ जो दो-चेस के प्रभाव को बनाते हैं, ईपीओएस के संगीत टुकड़े किए जाते हैं, संरक्षक आत्माओं, हाइलाइटर्स, गीत सुधारों के लिए अपील करते हैं। नियमित गायन प्यार, नृत्य, हास्य गीतों, स्विंग परिपत्र नृत्य द्वारा किया जाता है। गायन के विशेष प्रकार शमनवाद और क्लिबिंग से जुड़े हुए हैं। Wrang, वायलिन, Tambourine संगीत वाद्ययंत्र के रूप में उपयोग किया जाता है। नृत्य आम नृत्य नृत्य Osudehai, गेमिंग अटा-टेप्सी, डैनिनेगेकी, कुलुन कुलुरस हैं।

याकुतिया में, लकड़ी और विशाल हड्डी पर कला नक्काशी, ओलखोव काढ़ा के पेड़ का रंग, तांबा पीछा, चांदी, और सोना, चांदी का काला, घोड़ों से बुनाई, त्वचा उपचार, फर, कढ़ाई, appliqué। गणराज्य में, शैक्षिक और वैज्ञानिक सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थानों का एक विकसित नेटवर्क है (भाषा, साहित्य और इतिहास संस्थान, स्थानीय लोअर संग्रहालय, ललित कला संग्रहालय, नाटकीय और संगीत थिएटर)।

साइबेरिया के एक और तुर्किक भाषी लोगों की समृद्धि - खाकासोव, लोककथाओं के अमूल्य खजाने द्वारा दर्शाया गया है। 1 99 1 में, प्राचीन अनुष्ठानों के आधार पर एक नई छुट्टी खाकासिया - एडा-हुरेय में पैदा हुई थी। सबसे आम और श्रद्धा शैली वीर महाकाव्य (हमारे एलिमिग) है। यह एक महत्वपूर्ण राशि (10-15 हजार लाइनों तक), एक विशेष कविता शैली, कम गले निष्पादन (उच्च) द्वारा प्रतिष्ठित है। खाकास लोकगीत में साजिश में 500 से अधिक विभिन्न गद्य उत्पाद हैं। शब्द के जादुई प्रभाव के कारण विश्वास एक समृद्धि (अल्जीश), एक अभिशाप (HAARGHYS) और रोने (उल्लू) के रूप में इस तरह के रूपों में व्यक्त किया जाता है। खाकास्की शासन के अनुसार, प्रत्येक आत्म-सम्मानित व्यक्ति को अपने भाग्य के बारे में एक छोटा सा ओड लिखना चाहिए। कमलनी में, खाकास शामान मुख्य रूप से पवित्र वर्टेक्स को आशीर्वाद देते हैं - एक पांच-कुंजी बोरस। खाकासियन शमनवाद का दर्शन चीन, ईरान और तिब्बत की प्राचीन धार्मिक शिक्षाओं को प्रतिबिंबित करता है।

रूस के यूरोपीय हिस्से (मोर्डी, मारी, उदमुर्स, कोमी, करल) के अधिकांश फिननो-उग्रिक पीपुल्स की सामाजिक-सांस्कृतिक प्रविष्टि एक बार एकीकृत युग्मर संस्कृति से बनाई गई थी। पड़ोसी क्षेत्रों की रूसी संस्कृति और सांस्कृतिक विशेषताएं इस प्रक्रिया पर बहुत अधिक थीं। अब तक, सभी सूचीबद्ध लोगों के पास आम सामाजिक-सांस्कृतिक लक्षण हैं। फिननो-उग्रो के परिवार और कैलेंडर संस्कार उत्तर-रूसी अनुष्ठानों के करीब हैं। इन लोगों की मौखिक लोक रचनात्मकता में, भूमि, मनुष्य, विभिन्न जानवरों, लोगों के प्राचीन इतिहास, नायकों, हेजन, परी कथाओं, नीतिवचन, कहानियों, पहेलियों के बारे में किंवदंतियों के बारे में मिथक हैं। ईपीओएस करल को विश्व लोकगीत ("कलेवाला") में सबसे पुरातन माना जाता है। फिननो-उग्रोव के संस्कारों में अभी भी मूर्तिपूजक मान्यताओं के कई तत्वों को बरकरार रखा गया है।

इन लोगों के लोकगीत में मुख्य स्थान गीत रचनात्मकता है। विभिन्न स्थानीय परंपराओं में, उनके गीतात्मक, गेम, नृत्य, शादी, भर्ती, शिकारी के अनुष्ठान गीत, मछुआरे और मधुमक्खीपाल, विशेष अंतिम संस्कार मेलोडी। रूस के यूरोपीय हिस्से के फिननो-उग्रिक पीपुल्स की संगीत रचनात्मकता सामूहिक और व्यक्तिगत परंपराओं दोनों में निहित है। पहले गैर-छंटनी (महाकाव्य, गीतकार, नृत्य) गीतों के निष्पादन में अधिक प्रकट होते हैं, दूसरा - स्वाइप, शादी, अंतिम संस्कार और याद किए गए रोने के गीतों में, लुलबी गीत। मैरीटसेव के लिए, विशेषता पॉलीफोन गाना बजानेवालों गायन।

सबसे सरल नृत्य नृत्य आंदोलनों और जुनून की एक जोड़ी के साथ एक सर्कल में चल रहे हैं। इन लोगों को नृत्य करने से तेज आंदोलनों के बिना एक चिकनी, शांत पाठ्यक्रम द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। फिननो-उग्रोम की कोरियोग्राफी की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक नृत्य का एक अनिवार्य सुधारकारी हिस्सा है। लोगों के गायन और नृत्य संगीत वाद्ययंत्रों पर खेल के साथ हैं: हुस्लास, वर्गेन, घुड़सवार, वोलिंक, प्रेत, सींग। अब हार्मोनिका, वायलिन, बाललिका, गिटार व्यापक हैं।

इन लोगों के स्वामी धातु प्रसंस्करण (कास्टिंग, सोल्डरिंग, मुद्रांकन, पीछा करने, फोर्जिंग, इनलाइड, तामचीनी, अनाज, आदि) की तकनीकें हैं, कताई, बुनाई, कढ़ाई, मनके सिलाई और मिट्टी के व्यंजनों को बिछाते हैं। सजावटी लकड़ी नक्काशी एक पारंपरिक प्रकार की कलात्मक रचनात्मकता (गेंदों, शादी की छाती, प्लेटबैंड, बुनाई मिल्स, स्पिंडल और अन्य लकड़ी के बर्तन) का एक पारंपरिक प्रकार है। साइबेरिया (खंति और मनसी) के फिननो-उग्रिक पीपुल्स के सामाजिक और सांस्कृतिक तरीके पर, उत्तर के छोटे लोगों की संस्कृति - नेनेट्स और Evenkov के पास रूसी को छोड़कर एक बड़ा प्रभाव पड़ा।

रूस के दो कई मंगनी-भाषा पीपुल्स का सामाजिक-सांस्कृतिक तरीका - बुरीत और काल्मिकोव, एक दूसरे से क्षेत्रीय दूरबीन के बावजूद, बहुत समान है। सबसे पुरानी बौद्ध परंपरा ने इन लोगों की संस्कृति के विकास पर एक मजबूत प्रभाव प्रदान किया है। बुरीत और काल्मिकोव जैसे आध्यात्मिक संस्कृति की सबसे हड़ताली प्रजातियों में से एक लोकगीत है। मुख्य शैलियों मिथक, किंवदंतियों, किंवदंतियों, वीर ईपीओ, परी कथाओं, गाने, पहेलियों, नीतिवचन और कहानियां हैं।

बुरीत व्यापक महाकाव्य किंवदंतियों - uligers ("गैसर", "अलामी मारेंग", अल्ताई शारगाई, आदि), 2-3 से 25 हजार काव्य रेखाओं से है। उनकी सामान्य सामग्री दुश्मनों और राक्षसों के साथ नायकों का संघर्ष है। एक धनुष उपकरण (खुरा) के दो-स्ट्रिंग के साथ uligers गायक-rhapsods (उल harershines) निष्पादित। डांस आर्ट यू बूरीट का सबसे लोकप्रिय प्रकार नृत्य - होरोवोडा ओहोर है। विभिन्न प्रकार के लोक इंस्ट्रूमेंट्स स्ट्रिंग, पीतल और ड्रम हैं: ट्यूबेन, हूर, चान्ज़ा, लिम्बा, बीचूर, सुर इत्यादि। Calmyks लोककथाओं के मुख्य शैलियों ब्रोचिंग गाने और समृद्धि हैं। मुख्य काल्मिक वीर ईपीओ "Dzhangar" गियांगशिप Sauzhal द्वारा किया जाता है।

एप्लाइड आर्ट, ब्यूरीट और काल्मिकोव में मुख्य रूपों में एक सर्पिल (हॉर्न का लोहे), वर्ग, हीरे, ज़िगज़ैग लाइन, दांत, "लौकिक निकाय" हैं। बौद्ध मंदिरों (दाकहन, हुरुला) में, आइकनोग्राफी, मूर्तिकला, पीछा, आभूषण विकसित किए जाते हैं। बूरीट विजुअल कला की प्राचीन प्रजातियों में रॉकी पेंटिंग्स - पिसासी, पिसासी, पंथ और अनुष्ठान सामग्री (ऑनलाइन) की राहत छवियां शामिल हैं।

बूरीत और काल्मिकोव का विशेष खंड पंथ गंतव्य की संगीत नाटकीय कला है - शमन और बौद्ध अनुष्ठान कार्य, रहस्य। सौघन, एसएआर और अन्य की राष्ट्रीय छुट्टियां पुनर्जन्म हैं।

उत्तरी काकेशस के स्वदेशी लोगों की संस्कृति और कला की राष्ट्रीय विशेषताएं आम तौर पर सामाजिक और सांस्कृतिक परंपराओं को अपशिष्ट के साथ निकटवर्ती होती हैं।

अवार्स और दरगिनकेव, डगेस्टन के सबसे अधिक लोग, मुख्य अवकाश पहला फररा (ओजीबीए) का दिन है। यह अनुष्ठान, दावत, कूदता, विभिन्न खेलों के साथ है। कोकेशियान पुरुषों का खाली समय, बोर्ड गेम (नर्डम, शतरंज, चेकर्स), सैन्य-खेल की गतिविधियों (संघर्ष, दौड़ना, पत्थर फेंकना, जिगिटोव्का, कूदता) को समर्पित किया गया। परंपराएं, परी कथाएं, नीतिवचन, कहानियां, रोना, गीत (लुलबीज, गीतात्मक, वीर), और इसके बिना, लोककथाओं के रूपों से व्यापक हैं। एवियन म्यूजिकल इंस्ट्रूमेंट्स का प्रतिनिधित्व बो (चगन, चगुर), स्ट्रिंग (तामूर-पांडूर), पीतल (लालू-घुड़सवार, ज़ुरेना), सदमे (टैम्बोरिन, ड्रम) द्वारा किया जाता है। विविध नृत्य तेजी से (हेरोब, लेज़गिंका), धीमी (केरेन), पुरुष, महिला, जोड़ा, सामूहिक हैं।

कुमीकोव, कराखावतसेव, बाल्करीन्स और नोगाई (तुर्किक समूह) अब तक राक्षसों के बारे में अनुष्ठान गीत संरक्षित किए गए हैं। मुस्लिम और प्राचीन तुर्किक पौराणिक कथाओं को व्यापक रूप से मिला। अन्य कोकेशियान लोगों की तरह, एक महत्वपूर्ण स्तर सजावटी कला तक पहुंच गया है (लकड़ी नक्काशी, मिट्टी के मॉडलिंग को डिजाइन करने के लिए मिट्टी मॉडलिंग, उद्घाटन, ईव्स, फायरप्लेस)। कुमिक लोकगीत के स्मारक माइनिल, बतिरा आगाज़ी, अब्दुल्ला, एल्डारोस, रेन गीत "ज़ेमियर" के बारे में वीर महाकाव्य (yyr) हैं। Takmaki और Saryna (Quatrain-प्रतियोगिता), प्यार (Ashugan) और विनोदी गीतों के लोगों में लोकप्रिय। पूर्णता पुरुष पॉलीफोनिक (बोरोनाइजिंग) गायन तक पहुंची। कुमिक थियेटर डगेस्टन के राष्ट्रीय सिनेमाघरों में से पहला है (1 9 30 में बनाया गया)। नोगेटेट्स में बोगाटिर डंडे हैं ("अहमद बेटा ऐसाला", "कॉप्लेल्स बैटिर", "ममाई", आदि), अनुष्ठान कविता, गीतकार डेस्टनी, कोसाक गाने (कैज़क यूलरी), परी कथाएं, किंवदंतियों, चुटकुले, नीतिवचन, कहानियां , पहेलियाँ।

ओस्सेटियन और अदिघे पीपुल्स (एडीगेई, कबार्डियन, सर्कसियन) गायकों-सुधारकों (अशुगोव, जुकैक) की आम रचनात्मकता हैं। लोक संगीत कार्यों में से एनएआरटी नायकों, ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में कई गाने हैं। गाने रोने, कॉमिक और श्रम गीत हैं। नेशनल छुट्टियों पर, पार्टियों के दौरान, शादी के अवसर पर ओस्सेटियन और अदगी की व्यवस्था की। नृत्य धुन कई और विविध हैं। नए लोगों के साथ, पुरानी धुनें व्यापक होंगी - वृद्ध लोग नृत्य करना पसंद करते हैं। काकेशस के अन्य लोगों की तरह पारंपरिक खेल और चश्मा, एक अर्धसैनिक चरित्र है: निश्चित और मोबाइल लक्ष्यों पर शूटिंग, दौड़ में शूटिंग, त्वचा के लॉन्च के लिए सवारों का संघर्ष, घुड़सवारी की लड़ाई और लंबी पैदल यात्रा की सशस्त्र छड़ें । पारंपरिक ठीक आदर्श पशु और सब्जी की दुनिया के स्टाइलिज्ड तत्व हैं, विशेषता रोगो कर्ल। एक पूर्वी ईसाई घटक (जॉर्जियाई, रूसी, ग्रीक) ओस्सेटियन के सामाजिक-सांस्कृतिक पाठ में पाया जाता है। चेचन और इंगुश के लोकगीत में, मुख्य स्थान परमाणु वीर महाकाव्य द्वारा कब्जा कर लिया गया है।

सभी उत्तरी कोकेशियान पीपुल्स में, पुरुषों के राष्ट्रीय कपड़ों में एक बुर्की, गजरी, पिताजी, मुलायम उच्च जूते के साथ सरासियन होते हैं। सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों में उपयोग किए जाने वाले पारंपरिक हथियार (डैगर्स, पिस्तौल, सबर्स, राइफल्स) को सोने या चांदी के रिम से सजाया जाता है। महिलाओं के कपड़े सोने या चांदी के हिस्सों, गिल्डेड बिब्स या फीता के साथ गहने हैं। किसी व्यक्ति के आंकड़े के मामूली पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

अधिकांश कोकेशियान पीपुल्स के लोक संगीत वाद्ययंत्र का प्रतिनिधित्व तीन-बंडल वायलिन द्वारा एक आर्कुएट धनुष, एक टैम्बोरिन और हार्मोनिक के साथ किया जाता है, जिसे XVIII शताब्दी के 70 के दशक के आसपास रूसियों से उधार लिया गया था। हार्मोनिक ज्यादातर महिलाओं को खेलते हैं, जबकि अन्य सभी राष्ट्रीय उपकरणों पर केवल पुरुष हैं। पसंदीदा नृत्य एक भाप कक्ष या समूह Lezginka है।

सुदूर उत्तर के स्वदेशी लोगों के सामाजिक-सांस्कृतिक दृष्टिकोण और सुदूर पूर्व कठोर प्राकृतिक परिस्थितियों, प्रमुख सांस्कृतिक foci से दूरबीन के महत्वपूर्ण प्रभाव में गठित किया गया। नेनेट्स, चुकी और इटेलमैन इन लोगों के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं।

ननेट्स की मौखिक लोक रचनात्मकता वीर (सुडबैब) और गीतकार (हिनबैट्ज) गाने, साजिश कहानियां (यार्बसी), किंवदंतियों, परी कथाओं (वाडको, लक्षकी) और पहेलियों के साथ प्रस्तुत की जाती है। ननेट्स कलात्मक और एप्लाइड कला का व्यापक रूप से फर मोज़ेक द्वारा दर्शाया जाता है - सफेद और काले फर और गैर-लौह कपड़े के टुकड़ों से एक ज्यामितीय आभूषण, जो बाहरी वस्त्र, टोपी और घरेलू सामानों से सजाए जाते हैं। घरेलू स्तर पर, लकड़ी और हड्डी पर सजावटी नक्काशी, जो चाकू हैंडल, धूम्रपान ट्यूबों, रेनडियर हार्नेस के हड्डी के हिस्सों के साथ सजाए गए हैं, बीट करने वालों को फर चीजों से बर्फ से बाहर निकलने के लिए, टिन के पेड़ और नेतृत्व पर।

चुकी की पारंपरिक छुट्टियां आर्थिक चक्रों से जुड़ी हुई हैं: हिरण से - शरद ऋतु और शीतकालीन ज़मिंग के साथ हिरण, एक प्रतिभा, उड़ने पर झुंड का एक विश्वास और वहां से लौटने के साथ। समुद्रतट चुक्की की छुट्टियां एस्किमो के करीब हैं: वसंत में - समुद्र के लिए पहले बाहर निकलने के अवसर पर बाढ़ियों की छुट्टियां; गर्मियों में - छुट्टियों के लिए शिकार के अंत के अवसर पर छुट्टी के सिर; शरद ऋतु में - समुद्र का बलिदान, देर शरद ऋतु - समुद्री जानवरों की मेजबान, कैरेटकुन की छुट्टी। छुट्टियों के साथ टैम्बोरिन, पैंटोमाइम, बलिदान के साथ नृत्य किया जाता है। चुकोटका लोकगीत में कॉस्मोनिकल मिथक, ऐतिहासिक किंवदंतियों, आत्माओं, जानवरों, शामानों के एडवेंचर्स के बारे में परी कथाएं शामिल हैं। पौराणिक कथाओं में उत्तर की अन्य नोड्स के साथ सामान्य विशेषताएं हैं - कोराकोव, इटेलिना, एस्क्विटी और उत्तरी अमेरिकी भारतीयों। पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्र - वर्जन (होमस), टैम्बोरिन (यरार) लकड़ी, हड्डी, व्हेल ऑस्टे से बना है। अनुष्ठान नृत्य के अलावा, सुधारित मनोरंजन नृत्य-पैंटोमाइम आम (परी) हैं, गले गायन और नृत्य के croutons के साथ।

लोकगीत में परिलक्षित प्राकृतिक घटना, वनस्पति और जीवों को एक स्पष्ट कामचटका उपस्थिति है। कॉन्सेंट संतृप्ति, लोगों के इटेलमैन की ग्लाइकोलेटेड बेडटाइम ध्वनियों की उपस्थिति दृढ़ता से उन्हें अमूर क्षेत्र, सखलिन, चुकोटका और अलास्का के स्वदेशी लोगों की गीत परंपराओं के साथ लाती है।

इस प्रकार, विभिन्न कारकों के प्रभाव में रूस के सांस्कृतिक विविधता और जातीय मानचित्र को कई सदियों से गठित किया गया था: पर्यावरण, आर्थिक गतिविधियां, प्रवासन, विजय, उपनिवेशीकरण, राज्य नीति, मिशनरी इत्यादि। 20 वीं शताब्दी के दूसरे भाग में शहरीकरण और लोगों की जीवनशैली, राष्ट्रीय शिक्षा, प्रशिक्षण, सांस्कृतिक विकास के क्षेत्र में सरकारी लक्ष्य कार्यक्रमों के आधुनिकीकरण के तहत सबसे मजबूत परिवर्तन हुए। विभिन्न राष्ट्रीयताओं के सैन्य कर्मियों के साथ सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के आयोजन में जातीय कारक के लिए लेखांकन रूसी संघ की सशस्त्र बलों में इसकी प्रभावशीलता के लिए मुख्य स्थितियों में से एक है।

स्व-परीक्षण के लिए प्रश्न:

सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों की नृवंशविज्ञान क्या है?

रूस के प्रमुख ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान क्षेत्रों का नाम दें।

रूस, काकेशस, साइबेरिया और सुदूर पूर्व के यूरोपीय हिस्से की नृवंशविज्ञान विशेषताओं को दें।

रूस (वैकल्पिक) के लोगों की सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषता दें।

§ 32. रूसी संघ की सशस्त्र बलों में एक विशेषज्ञ सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की आधुनिक स्थिति।

स्थिति (लेट से स्थिति। स्थिति खड़ी है, स्थिति) - अवधारणा सामाजिक और पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में व्यक्ति की स्थिति को दर्शाती है और अन्य लोगों पर इसके प्रभाव का माप। सैन्य इकाई में एक विशेषज्ञ सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधि की स्थिति एक जटिल अवधारणा है जिसमें विभिन्न प्रजातियों की कुल स्थिति शामिल है: कानूनी, आर्थिक, नैतिक और सामाजिक।

कानूनी स्थिति एक औपचारिक रूप से वैध जगह और कानूनी रूप से परिभाषित अधिकार और सैन्य इकाई के अधिकारियों के आधिकारिक संबंधों के ढांचे में विशेषज्ञ के दायित्वों का अधिकार है। सैन्य संस्कृति संस्थान के प्रमुख की कानूनी स्थिति रूसी संघ की रूसी सशस्त्र बलों के प्रमुख के रक्षा, निर्देशों और विनियमों के निर्देश और नियमों के निर्देश और निर्देशों के प्रमुख नियमों, निर्देशों और निर्देशों के प्रमुख नियमों में निहित है। । कानूनी स्थिति में परिवर्तन व्यक्ति के व्यक्तित्व के बावजूद होता है, बल्कि केवल प्रासंगिक कानूनी मानदंडों और नियमों को बदलकर होता है। कानूनी स्थिति में सैन्य इकाई के कानूनी संबंधों की प्रणाली में एक विशेषज्ञ सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की स्थिति पर एक सर्वोपरि प्रभाव पड़ता है।

सैन्य इकाई की एक विशेषज्ञ सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की आर्थिक स्थिति अपने आधिकारिक कर्तव्यों की पूर्ति के ढांचे में किए गए सामाजिक-सांस्कृतिक और वित्तीय और आर्थिक गतिविधियों की मात्रा, अभिविन्यास, आर्थिक लाभप्रदता पर अधिक निर्भर करती है। यह बड़े पैमाने पर भाग, सांस्कृतिक संस्थानों, सांस्कृतिक केंद्रों, सामाजिक-आर्थिक, देश में सामाजिक-आर्थिक, सामाजिक-राजनीतिक स्थिति और नारसन क्षेत्र, सांस्कृतिक और जनसांख्यिकीय स्थिति को गैरीसन में अव्यवस्था क्षेत्र, सांस्कृतिक और जनसांख्यिकीय स्थिति के रूप में इस तरह की उद्देश्य स्थितियों पर निर्भर करता है। संस्कृति के सैन्य संस्थान के प्रमुख की आर्थिक गतिविधि में ये शर्तें या सहायता या हस्तक्षेप करते हैं। एक विशेषज्ञ (व्यवसायिकता, उद्यम, संसाधन) के व्यावसायिक गुण इसके लिए प्रतिकूल परिस्थितियों में भी प्रभावी आर्थिक गतिविधि के संगठन की सहायता करते हैं।

संस्कृति के सैन्य संस्थान के प्रमुख की आर्थिक स्थिति में दो पैरामीटर होते हैं: इसकी वास्तविक तार्किक आय का स्तर और अन्य लोगों की वित्तीय और आर्थिक गतिविधियों पर प्रभाव की डिग्री। सैन्य इकाई की एक विशेषज्ञ सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की वास्तविक आय मौद्रिक सामग्री और परामर्श, शैक्षिक और रचनात्मक गतिविधियों से आय के अन्य स्रोतों से गठित की जाती है। यह जोर दिया जाना चाहिए कि सशुल्क सांस्कृतिक और अवकाश सेवाओं के प्रावधान से संबंधित कोई भी गतिविधि अपने पेशेवर कौशल में वृद्धि के लिए विशेषज्ञ की प्रेरणा को बढ़ाती है और नियामक कार्यों को प्रभावी ढंग से पूरा करने के नए तरीकों को ढूंढती है।

अन्य लोगों की वित्तीय और आर्थिक गतिविधि पर सैन्य इकाई की एक विशेषज्ञ सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों का प्रभाव केवल सांस्कृतिक कार्यक्रमों में उनकी भागीदारी के भीतर ही संभव है। प्रभाव की डिग्री प्रदान की गई सामाजिक और सांस्कृतिक सेवाओं की मात्रा, आयोजक के विपणन कौशल और गतिविधियों में सक्रिय प्रतिभागियों की भौतिक संतुष्टि (कलाकार, परिदृश्य, तकनीकी कर्मियों, आदि) पर निर्भर करती है।

सैन्य इकाई की एक विशेषज्ञ सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की नैतिक (नैतिक) स्थिति दो कारकों के प्रभाव में बनाई गई है: गतिविधियों की सामग्री और सार्वभौमिक नैतिक मूल्यों की आवश्यकताओं के निम्नलिखित आयोजक के लिए नैतिक मानकों के अनुपालन। परिभाषा के अनुसार सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियां नैतिक है, लेकिन प्रत्येक विशेष मामले में इसे ध्यान से विश्लेषण किया जाना चाहिए। गतिविधि के आयोजक को "नवाचार" और "सुधार" द्वारा किया जा सकता है, जो उद्देश्यपूर्ण विचार में अनैतिक के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक संगठन जुआ और संदिग्ध अभिविन्यास (कार्ड और बिलियर्ड गेम पैसे के लिए बिलियर्ड गेम, अश्लील वीडियो उत्पादों, आदि) के वीडियो रोलिंग व्यवसाय की संस्कृति स्थापित करते समय एक संगठन, प्रदर्शन और शो के नैतिक शुद्धता के लिए प्रश्न निर्धारित करते हैं कार्यक्रम। इस मामले में, गतिविधि के आयोजक की नैतिक स्थिति को कम के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

एक विशेषज्ञ सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की नैतिक स्थिति की स्थिति पर एक बड़ा प्रभाव सार्वभौमिक नैतिक मूल्यों के इस व्यक्ति द्वारा प्रदान किया जाता है या नहीं। अमोर (अनैतिक) व्यवहार और ऐसे व्यक्ति की सोच सहकर्मियों की आंखों में अपनी स्थिति को कम करने में मदद करता है। वह उस पर भरोसा करना बंद कर देता है। अधिकारी को सहकर्मियों का अविश्वास अक्सर सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों की पूरी प्रणाली के लिए अविश्वास में बदल जाता है।

सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषज्ञ की सामाजिक स्थिति में निम्नलिखित घटक हैं: सामाजिक पदों, प्रतिष्ठा, नियामकों और स्थिति कार्यान्वयन तंत्र।

सामाजिक स्थितियों में लिंग, आयु, राष्ट्रीयता, शिक्षा, व्यावसायिक कौशल, एक विशेषज्ञ के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार का व्यक्तित्व शामिल है। समाज में विशिष्ट स्थिति के आधार पर, सामाजिक पदों में मजबूती या कमजोर होने की दिशा में रुझान होते हैं। साथ ही, सामाजिक पदों का हिस्सा उद्देश्य है, और अन्य लोगों की उनकी धारणा काफी हद तक स्थापित सामाजिक और मनोवैज्ञानिक मानकों (लिंग, आयु और राष्ट्रीयता) पर निर्भर करती है। व्यक्तिगत गुणों पर एक मजबूत व्यक्तिपरक निर्भरता वाले पदों में शिक्षा और पेशेवर कौशल शामिल हैं। साथ ही, गठन को अपने निश्चित स्तर (उच्च, माध्यमिक, आदि) की उपस्थिति के रूप में समझा जाता है, और एक विशेषज्ञ की वास्तविक योग्यता के रूप में। विशेषज्ञ की स्थिति के विकास पर प्रभाव की सबसे बड़ी डिग्री एक पेशेवर कौशल के रूप में ऐसी सामाजिक स्थिति द्वारा प्रदान की जाती है।

सैन्य इकाई में एक विशेषज्ञ सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की वर्तमान सामाजिक स्थितियों का मूल्यांकन सामाजिक प्रतिष्ठा (प्राधिकरण) के रूप में ऐसी अवधारणाओं में व्यक्त किया जाता है। इसमें आर्थिक, नैतिक, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक मानकों पर अनुमान शामिल हैं।

विशेषज्ञ की प्रतिष्ठा का मुख्य सामाजिक पैरामीटर अन्य लोगों की गतिविधियों पर अपने प्रभाव की डिग्री है, मनोवैज्ञानिक मानकों को अपने सामाजिक महत्व के जागरूकता से एक व्यक्ति की संतुष्टि और आराम है। यह जोर दिया जाना चाहिए कि पूर्ण संतुष्टि, खुद के प्रति आत्म-आलोचनात्मक दृष्टिकोण की अनुपस्थिति और उसके कार्यों को व्यक्तित्व के ऐसे नकारात्मक गुणों के उद्भव या विकास का कारण बन सकता है, जैसे स्वार्थी, अहंकार, अनुमोदन, अशिष्टता। अपनी गतिविधियों के परिणामों के साथ स्वस्थ असंतोष सिर को अपने पेशेवर कौशल को विकसित करने और अपने जीवन के अनुभव को समृद्ध करने की अनुमति देता है।

स्थिति नियामकों का उपयोग करने वाले सामाजिक पदों की स्थिति कार्यान्वयन तंत्र को प्रभावित करते हैं। सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के आयोजक की सामाजिक स्थिति के नियामक सामाजिक मानदंड, भावनाएं और रूढ़िवादी हैं।

सामाजिक मानदंड - व्यवहार और गतिविधि के ऐतिहासिक रूप से स्थापित या स्थापित मानकों, जिस का पालन एक व्यक्ति और समूह के लिए एक निश्चित सामाजिक पूर्णांक में उनके समावेश के लिए एक शर्त के साथ वकालत करता है। उनके पास एक नियामक, चुनिंदा, व्यवस्थित, अनुमानित, स्थिरीकरण और फ़िल्टरिंग फ़ंक्शन है।

अधिकांश मानदंड इतने दृढ़ता से शामिल होते हैं कि हम उनसे अवगत नहीं हैं जब तक कि किसी प्रकार का उल्लंघन या गलतफहमी न हो। सामाजिक मानदंडों का कामकाज सीधे लोगों के व्यवहार पर सामाजिक नियंत्रण से संबंधित है। सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के आयोजक के लिए, एक अनिवार्य मानदंड संचार की संस्कृति, सांस्कृतिक और कलात्मक क्षितिज, उपस्थिति की उपस्थिति की उपस्थिति है।

सामाजिक भावनाएं वास्तविकता घटनाओं के लिए लोगों के टिकाऊ भावनात्मक संबंध हैं, जो लोगों की जरूरतों और उद्देश्यों के कारण इन घटनाओं के महत्व को दर्शाती हैं। सामाजिक परिस्थितियों में भावनात्मक प्रक्रियाओं के विकास का यह उच्चतम उत्पाद है। अक्सर, सामाजिक भावनाओं को आम तौर पर स्वीकार्य अवधारणाओं में सार्वजनिक राय के रूप में व्यक्त किया जाता है, जो जन चेतना का एक तत्व है और एक या किसी अन्य तथ्यों, घटनाओं, घटनाओं और प्रक्रियाओं के संबंध में सामाजिक समुदायों, समूहों और व्यक्तियों के आकलन और निर्णय व्यक्त करता है। सार्वजनिक राय रचनात्मक सैन्य टीम में जलवायु को प्रभावित करती है और दर्शकों, श्रोताओं के प्रत्यक्ष मूल्यांकन से अपने सिर की स्थिति को प्रभावित करती है। यह दिशाओं के गठन में योगदान देता है, संस्कृति और व्यक्तिगत स्वामी के सैन्य संस्थानों की गतिविधियों की शैली।

संस्कृति के सैन्य संस्थान के प्रमुख के खिलाफ सामाजिक भावनाओं के प्रकटीकरण के उदाहरण प्रशंसा या चिल्लाते हैं, सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यक्रमों के दौरान उत्सव के मूड या शोर की उपस्थिति, मानसिक कृतज्ञता या उदासीनता की अभिव्यक्ति, "प्रोटोकॉल" बधाई, आदि।

सामाजिक रूढ़िवादी सामाजिक वास्तविकता की किसी भी घटना की सरलीकृत छवियों द्वारा योजनाबद्ध हैं, जो केवल कुछ ही समय में, कभी-कभी महत्वहीन विशेषताएं को ठीक करता है। उदाहरण के लिए, कई अधिकारी "बैराज कविता" के ऐसे नमूने से परिचित हैं:

हमारे शेल्फ में हमारे पास तीन ओक्स हैं -

क्लब के प्रमुख नचिम, नाचफिज़।

यार्ड में ठंड में,

छुट्टी Vanka- रॉकी पर सवारी।

सभी कवर, बेल्ट में,

पूरे साल के लिए वह शिविर में है।

यह आधिकारिक मानदंड द्वारा स्टीरियोटाइपिंग का एक विशिष्ट नकारात्मक नमूना है। एक नकारात्मक सामाजिक स्टीरियोटाइप के अस्तित्व का आधार ईर्ष्या के परिणामस्वरूप विकसित वास्तविकता और मनोवैज्ञानिक स्थापना के प्रासंगिक क्षेत्र से विश्वसनीय, सिद्ध ज्ञान की कमी है।

सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के आयोजक की सामाजिक स्थिति के कार्यान्वयन के लिए मुख्य तंत्र इसके अधिकार, दायित्व, प्रभाव, संभावनाओं और गतिविधि की स्वतंत्रता हैं।

रूसी संघ की सशस्त्र बलों में एक विशेषज्ञ सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की स्थिति का आकलन करने के लिए मानदंड हैं:

व्यावसायिकता - पेशेवर कौशल की उपस्थिति से;

सामान्य संस्कृति - सामान्य सांस्कृतिक मूल्यों और मानदंडों के ज्ञान और प्रदर्शन के लिए;

सौंदर्य चयनशीलता - अपनी गतिविधियों में फैशन तत्वों, स्वाद और सद्भाव की उपस्थिति के अनुसार।

स्व-परीक्षण के लिए प्रश्न:

मानव की स्थिति क्या है?

रूसी संघ की सशस्त्र बलों में एक विशेषज्ञ सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की स्थिति से क्या निर्धारित किया जाता है?

रूसी संघ की सशस्त्र बलों में एक विशेषज्ञ सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की आधुनिक स्थिति की मुख्य सामाजिक स्थिति का वर्णन करें।

पेशेवर कौशल रूसी संघ की सशस्त्र बलों में एक विशेषज्ञ सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की सामाजिक स्थिति को कैसे प्रभावित करता है?

रूसी संघ की सशस्त्र बलों में एक विशेषज्ञ सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि की स्थिति का आकलन करने के लिए मूल मानदंड की कुंजी दें।

कुछ शर्तों की जटिलता बड़ी मात्रा में व्याख्याओं में निहित है, जिनमें से प्रत्येक कुछ हद तक सच है, लेकिन समग्र तस्वीर प्रदर्शित नहीं करता है। यह संस्कृति के साथ क्या होता है - इस शब्द का उपयोग इस हद तक किया जाता है कि पूरी तरह से पारदर्शी समझ का भ्रम उत्पन्न होता है। संस्कृति के स्तर को कैसे निर्धारित करें ताकि इसे बढ़ाने के लिए सावधानीपूर्वक काम की आवश्यकता को पहचानने के लिए, इसे पर्याप्त या विपरीत के रूप में पहचाना जा सके? यदि आप किसानों को अकादमिक परिभाषा छोड़ देते हैं, तो कोई भी इस जीवन क्षेत्र से संबंधित कुछ सामान्य अवधारणाओं को बुला सकता है।

शब्द की उत्पत्ति और व्याख्या

यदि आप "संस्कृति" शब्द की भाषाई संरचना का अध्ययन करते हैं, तो हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि हम सभी अतिरिक्त, निषेध और प्रतिबंधों को हटाने की प्रणाली के बारे में बात कर रहे हैं। लैटिन शब्द कुल्टर, जो अवधारणा को स्वयं रेखांकित करता है, का अनुवाद "चाकू" या किसी भी अन्य उपकरण के रूप में किया जाता है जो अतिरिक्त कटौती करता है। यह पता चला है कि किसी भी चीज की संस्कृति का स्तर अतिरिक्त, अनावश्यक और यहां तक \u200b\u200bकि खतरनाक, कुछ आदर्श या अनुमानित घटना से वितरित किया जाता है।

एक जंगली राज्य से कुचल, आरामदायक, सुखद और सुंदर तक लाने के लिए। खेती (कृषि से संबंधित शब्द) आवश्यक गुणवत्ता और मात्रा में उपयोगी कुछ की एक लक्षित खेती है। नतीजतन, संस्कृति के विकास के स्तर एक व्यक्ति की आवश्यकताओं को सुधारने और उनके जीवन का आनंद लेने, अतिरिक्त को समाप्त करने की इच्छा है। यह पहचानने लायक है कि शब्द की व्यापक भावना में संस्कृति जीवन को सुरक्षित, अधिक सुविधाजनक और अधिक सुखद बनाती है। एक घरेलू आवेदन में, उदाहरण के लिए, यह उन लोगों के साथ सह-अस्तित्व में है जो पारस्परिक रूप से इंटरलोक्यूटर के लिए सावधानीपूर्वक निरीक्षण करते हैं, खुद को जंगली छोड़ने, बेकारता और इतने पर अनुमति नहीं देते हैं।

घरेलू अर्थों में संस्कृति के अपने स्तर को कैसे निर्धारित करें?

अगर हम मानते हैं कि "सांस्कृतिक व्यक्ति" वाक्यांश के पास सकारात्मक भावनात्मक रंग है, तो मैं वास्तव में संबंधित सामाजिक बोनस प्राप्त करने के लिए उच्च मानकों को पूरा करना चाहता हूं। यह निर्धारित करने के लिए कि क्या आप इस अर्थ में काफी सभ्य हैं कि खुद पर गर्व है और अन्य, कम सांस्कृतिक लोगों के साथ सभ्य संचार पर विचार करें? यहां हम मानक जाल में आते हैं, क्योंकि एक उच्च स्तर की संस्कृति में बड़ी संख्या में कारक होते हैं जो जबरदस्त श्रम के साथ व्यक्तिपरक मूल्यांकन होते हैं। फिर भी, हर कोई संदर्भ द्वारा अपनी व्यक्तिगत मूल्यांकन राय घोषित करने के लिए खुद को मानता है।

मानव संस्कृति के स्तर को निर्धारित करने के लिए एक जीवित तरीके से कैसे? कटलरी, कांटा और चाकू का एक पूरा सेट है, आप नाक को टिकने, छींकने के लिए अपनी अंगुलियों को चाटना नहीं कर सकते, अपने हाथ से अपने मुंह को कवर नहीं कर सकते हैं। और यह सब कुछ छींकना बेहतर नहीं है। इसलिए, शिष्टाचार के हिस्से से अपने स्वयं के रेनोम युवा लोगों के साथ पूरी तरह से उचित प्रश्न हैं। क्या यह संभव है, उदाहरण के लिए, नाक रूमाल में विजर करने के लिए, समाज में होने के दौरान? सवाल निष्क्रिय और काफी जटिल नहीं है, क्योंकि नाक पर टिक करना असंभव है, आप इसे अपने हाथ से नहीं बचा सकते हैं, नाक की नाक जादू की छड़ी को रद्द नहीं कर सकती है। और रूमाल में शारीरिक आवाज भी अश्लील लगती है।

समाज में संस्कृति के विभिन्न स्तर अक्सर शिष्टाचार के संपर्क में आते हैं, लोगों की इस विशेष बैठक में स्थापित नियमों के अनुसार व्यवहार करने की क्षमता। यह उपसंस्कर्षों के रूप में इस तरह की घटना पर आधारित है। यह पता चला है कि समूह के सदस्यों के आयु से संबंधित, पेशेवर, अवकाश या वैचारिक अभिविन्यास के आधार पर समान कार्यों को आशीर्वाद, स्वीकार्य (क्षमायाधीश) या अनुमोदित घोषित किया जा सकता है।

मुख्य प्रकार की संस्कृति

यह अवधारणा दो मुख्य श्रेणियों में विभाजित करने के लिए प्रथागत है - सामग्री और आध्यात्मिक। यह असंभव है कि वे शायद ही उन्हें विभाजित कर सकें, क्योंकि उनके पास इंटरपेनेट्रेशन है। उदाहरण के लिए, के सभी प्रकार की भौतिक वस्तुओं से संबंधित है जो मानव जीवन, आवास, परिवहन और कपड़ों से, पेशेवर और शिल्प उद्योगों के सभी प्रकार के लिए बनाते हैं। लेकिन एक भौतिक इकाई की एक उपस्थिति खुद को प्रतिबंधित करना मुश्किल है, इसलिए आध्यात्मिक संस्कृति अनिवार्य रूप से जीवन के सभी सूचीबद्ध क्षेत्रों में दिखाई देती है।

अगर हम आवास के बारे में बात कर रहे हैं, तो हम सकारात्मक भावनाओं को जागृत करने वाली तकनीकों के सभी प्रकार के साथ इसे सुंदर और आकर्षक बनाने का प्रयास करते हैं। कुछ हद तक परिसर के डिजाइन को आध्यात्मिक संस्कृति का हिस्सा माना जा सकता है, क्योंकि इस मामले में कलाकार-डिजाइनर उपयोगितावादी उद्देश्यों के भौतिक वस्तुओं का उपयोग करके एक निश्चित छवि और अंतरिक्ष की धारणा बनाता है। एक अद्भुत उदाहरण को एक उच्च फैशन माना जा सकता है जो कई लोगों को अजीब, समझ में आता है और पूरी तरह अव्यवहारिक लगता है। हालांकि, यह वास्तव में दुनिया को एक नई तरह की स्कर्ट या पोशाक देने का लक्ष्य नहीं डालता है। ये कलात्मक छवियां और भावनात्मक आध्यात्मिक सांस्कृतिक घटनाएं हैं जो कपड़े की मदद के साथ-साथ पेंटर कीड़े के साथ चित्रकार कीड़े या पेंसिल के साथ शामिल हैं।

आध्यात्मिक अर्थ में संस्कृति का स्तर अमूर्त कार्यों का एक जटिल संयोजन है, जो स्वाभाविक रूप से, वास्तविक एड्स का उपयोग करके बनाए जाते हैं। संगीत पूरी तरह से भौतिक अवतार से रहित है, इसे मोहक, वजन और माप नहीं किया जा सकता है, लेकिन दूसरों को सुनने, निष्पादित करने और देने के लिए, आपको उपयुक्त उपकरणों का उपयोग करने की आवश्यकता है।

साथी

समाज में, एक लाया व्यक्ति जिसे अक्सर शिष्टाचार की आवश्यकताओं का पालन करने वाला व्यक्ति कहा जाता है। दरअसल, समाज में सामान्य संस्कृति के स्तर की विशेषता कौन से गुण? यदि हम एक उदाहरण के रूप में आधुनिकता लेते हैं, तो यह आध्यात्मिकता, सहिष्णुता और अन्य लोगों, ईमानदारी, जिम्मेदारी और अन्य सकारात्मक सार्वभौमिक गुणों के प्रति पूर्वाग्रह, प्रतिक्रियाशीलता और सहानुभूति की कमी है जो माता-पिता की देखभाल करने वाले माता-पिता की देखभाल करते हैं, अपने बच्चों को जीवन के पहले वर्षों से सचमुच पैदा करने की कोशिश करते हैं। याद रखें: स्कूप्स को दूर करने और बदसूरत, लड़कियों और लड़ने - सामान्य भयानक में, रेत फेंक नहीं दिया जाना चाहिए।

सामाजिक संस्कृति के एक संक्षिप्त विश्वकोश को मायाकोव्स्की की कविता कहा जा सकता है "क्या अच्छा है और क्या बुरा है।" सरल rhyming लाइनों पूरी तरह से समझाओ कि इसे स्वीकार्य माना जाना चाहिए, और शिक्षित लोगों द्वारा कौन से गुणों को अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए और नकल का विषय नहीं माना जा सकता है।

संस्कृति के सामाजिक स्तर को कैसे बढ़ाया जाए यदि यह अक्सर आबादी के बहुमत की कीमत पर गठित होता है? यह पता चला है कि पूरी तरह से कंपनी की राय एक निर्णायक कारक बन जाती है, और यदि बहुमत फैसला करता है कि कुछ घटना आध्यात्मिकता की आवश्यकताओं का पालन नहीं करती है, तो यह उन्मूलन के अधीन है। समाज कभी भी किसी भी चीज़ के लिए हो सकता है, क्योंकि आक्रामक सताया अक्सर कुशल मैनिपुलेटर होते हैं, इसके बाद जनता जो स्वयं को सोचने के लिए खुद का ख्याल नहीं रखते हैं। इस मामले में निष्पक्षता और अवैयक्तिक, दुर्भाग्यवश, वे काम नहीं करते हैं, क्योंकि वे "अजनबियों" से "उनके" की रक्षा करने की आदिम इच्छा का खंडन करते हैं।

शारीरिक शिक्षा

शायद एक स्वस्थ प्रशिक्षित शरीर के जप के साथ हम प्राचीन ग्रीस के लिए बाध्य हैं। एक या दूसरे तरीके से, शारीरिक संस्कृति को सक्रिय शगल की विधि से सामंजस्यपूर्ण विकास की इच्छा कहा जाता है। स्कूल कार्यक्रम से सबक का लक्ष्य यह होना चाहिए - बच्चों को सही मुद्रा बना दिया जाता है, मध्यम शारीरिक गतिविधि नए ज्ञान को अवशोषित करने में मदद करती है, एक और पूर्ण आराम में योगदान देती है। यह ध्यान देने योग्य है कि अब शारीरिक संस्कृति का स्तर अब खेल उपलब्धियों को प्रतिस्थापित करने की कोशिश कर रहा है, लेकिन इस खेल को एक अलग श्रेणी माना जाता है। इसमें एक स्वच्छ परिणाम, प्रतिस्पर्धात्मकता, रिकॉर्ड, और यदि हम वाणिज्यिक घटक पर विचार करते हैं, तो हमारे पास एक बंद प्रणाली के रूप में गतिविधि के लिए पूरी तरह से गतिविधि है।

प्रसिद्ध नारे "एक स्वस्थ शरीर में एक स्वस्थ दिमाग है" को कुछ हद तक पुराना पहचाना जा सकता है, खासकर यदि आप भौतिक संस्कृति के सभी प्रकारों पर विचार करते हैं। आपके पास एक आदर्श स्वस्थ शरीर हो सकता है, अपने पैरों या हाथों को खो दें, लेकिन साथ ही एक अदम्य भावना है। एक चिकित्सा और सुधारात्मक शारीरिक शिक्षा है, जो विकलांग लोगों को मुख्य रूप से खुद को साबित करने की इजाजत देती है कि वे पूरी तरह से जीवन का आनंद ले सकते हैं। इसके अलावा, पैरालाम्पिक खेल कई पूरी तरह से स्वस्थ लोगों के लिए एक प्रेरणा स्रोत बन गए हैं। प्रेरणा की अद्भुत शक्ति उन लोगों से उत्पन्न होती है जो उन लोगों की खेल उपलब्धियों की प्रशंसा करते हैं जिन्हें अमान्य माना जाता है - वे प्रभावशाली परिणाम प्राप्त करने के लिए अपनी समस्याओं को दूर करने में सक्षम थे। इस मामले में प्रेरक प्रभाव ढांचा, खेल और शारीरिक संस्कृति को अलग करता है, और उपलब्धि और आध्यात्मिक विकास पर प्रेरणादायक वास्तविक मूल्यों की श्रेणी में स्थानांतरित करता है।

व्यावसायिक नैतिकता

मानव गतिविधि के किसी भी क्षेत्र में, नैतिक और आध्यात्मिक गुणों का एक सेट है जिसे देखा जाना चाहिए। अक्सर वे शिक्षकों के स्तर के बारे में बात करते हैं, क्योंकि इस पेशे के प्रतिनिधियों की मांग हर साल बढ़ रही है। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि कुछ सदी पहले, बच्चे दूसरे आदेश का मूल्य थे। शिक्षक शारीरिक दंड का सहारा ले सकता है, नैतिक दबाव का अधिकार पहचाना गया था। बड़े पैमाने पर, शिक्षक के अधिकार को निरंतर और अस्वीकार्य माना जाता था, खासकर आबादी की निम्न स्तर की शिक्षा की पृष्ठभूमि के खिलाफ। अब अवसर बच्चे के अधिकारों के रूप में बहुत व्यापक है। एक शिक्षक पेशेवर पर विचार करना असंभव है जो खुद को छात्र को हिट करने की अनुमति देता है।

यह कहा जा सकता है कि कानूनी संस्कृति के इस बारीकी से जुड़े स्तर के साथ, यानी, उनके अधिकारों की समझ की डिग्री है। लोगों के एक समूह की व्यावसायिक नैतिकता हमेशा दूसरे के सामान्य स्तर के साथ सीमा होगी, उदाहरण के लिए, शिक्षक और छात्रों के रूप में उपरोक्त वर्णित उदाहरण में, डॉक्टरों और रोगियों, विक्रेताओं और खरीदारों के रूप में।

कला दिशाओं के एक सिम्बायोसिस के रूप में संस्कृति

शायद इस शब्द का सबसे व्यापक और परिचित अर्थ कला है: संगीत, चित्रकला, मूर्तिकला, नृत्य, साहित्य और इतने पर। उत्कृष्टता की एक किस्म दुर्गम का एक निश्चित प्रभामंडल बनाती है, लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि कला में भी सांस्कृतिक विकास के स्तर हैं।

सबसे पहले, निश्चित रूप से, एक विशाल या लोकप्रिय दिशा है। पॉप स्टार सिर्फ इस क्षेत्र से एक अवधारणा है। भारी बहुमत में लोकप्रिय संस्कृति में एक वाणिज्यिक दिशा है, मीडिया के लिए समर्थन की आवश्यकता है और वास्तव में, एक लाभदायक उद्यम है। लेकिन अभिजात वर्ग का स्तर मौलिक कला प्रकारों के विकास का तात्पर्य है - अकादमिक वोकल्स, बैले, यानी पारंपरिक शास्त्रीय कला प्रकारों की दिशा। ऐसा माना जाता है कि यह दिशा केवल मुक्त या बहुत महंगी हो सकती है, क्योंकि "घुटने पर" उच्च कला, crumbs घुसपैठ करने के लिए असंभव है। इसे बड़े पैसे, या आत्मा और प्रतिभा के क्रम में पेशेवर रूप से शामिल होने की आवश्यकता है, जबकि कोई दूसरे को बाहर नहीं करता है।

अंत में, लोक रचनात्मकता भी है, जिसे भी छूट दी जा सकती है। यह लोकप्रिय करना मुश्किल है, जबकि यह मौलिक भाग से अधिक से संबंधित है। संस्कृति का एक निश्चित स्तर भी है, जो आम तौर पर स्वीकृत कैनन का एक विरोधी है। यह तथाकथित काउंटरकल्चर है जिसके लिए अंडरग्रैंड उदाहरण के लिए है।

प्रतिवाद खुद को प्रमुख दिशा में विरोध करता है, जबकि समय के साथ यह ध्यान से किया जा सकता है, मानव जाति के सामान्य बौद्धिक और आध्यात्मिक सामान को समृद्ध कर सकता है। उपसंस्कृति प्रवाह के सभी प्रकार, इनकार, विद्रोही और यहां तक \u200b\u200bकि स्पष्ट रूप से आक्रामक, पूरी तरह से गायब हो सकते हैं या दिशा बदल सकते हैं। तो हुआ, उदाहरण के लिए, हिप्पी या पैंकों के साथ। सभी अस्थिर और अस्थायी निचोड़ा हुआ, और अब इन उपसंस्कर्षों ने हमें धारणा के नए चेहरे जोड़कर समृद्ध किया है।

विनाशकारी रुझान जो सांस्कृतिक मूल्यों के विनाश का प्रचार करते हैं, लंबे समय तक मौजूद नहीं हो सकते हैं। सबसे पहले, उसकी प्रकृति में आदमी निर्माता है, और वह केवल नष्ट नहीं कर सकता है। दूसरा, जो कुछ भी बनाया गया है वह निश्चित रूप से है - जब नष्ट करने के लिए और कुछ भी नहीं होता है, तो यह निर्माण करना आवश्यक है, भले ही मलबे पर भी हो। "जमीन पर नष्ट करने" की इच्छा को बोल्शेविक नैतिकता में देखा गया था, और सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण के दृष्टिकोण से, निश्चित रूप से, एक अस्थायी प्रकृति का एक विनाशकारी पाठ्यक्रम था।

समाज की संस्कृति के स्तर में वृद्धि

कुछ नकारात्मक घटनाओं का विश्लेषण करते समय, "समाज संस्कृति के निम्न स्तर" के रूप में स्पष्टीकरण के रूप में इस तरह के तर्क को सुनना संभव है। और वास्तव में यह है। आर्थिक विकास की खोज में, कई दिशाओं में केवल धन खो गया, और इससे काफी तार्किक परिणाम सामने आए। उच्च स्तर की संस्कृति डिफ़ॉल्ट रूप से नहीं जाती है, इसे नियंत्रित करने के लिए, सचमुच नागरिकों को सिखाने के लिए इस पर काम करना आवश्यक है। सोवियत संघ में, सांस्कृतिक और शैक्षिक विभाग के रूप में ऐसी घटना थी, जो जनता में कला के सभी प्रकार के प्रचार में लगी हुई थी। अब यह ध्यान देने योग्य नहीं है, और कई रचनात्मक लोग ईमानदारी से मानते हैं कि वे विकास के लिए पर्याप्त अवसर नहीं हैं, इसलिए, समाज को अपने सांस्कृतिक स्तर को बढ़ाने का कम मौका है।

दुखद और क्या लोग मनोरंजन कला पसंद करते हैं, लोकप्रिय, मौलिक पर ध्यान देने के दौरान, जिसे सबटेक्स्ट की समझ, पढ़ने, प्रकटीकरण की आवश्यकता होती है। कोई संतुलन नहीं है, और इसलिए औसत व्यक्ति का सांस्कृतिक स्तर मनोरंजन सामग्री पर बनना शुरू कर देता है। फिर भी, उम्र के साथ, कई लोगों को अपने और मौलिक दिशा के लिए खोजा जाता है, और ईमानदारी से आश्चर्य होता है कि यह इतना उबाऊ नहीं होता है, क्योंकि यह लोकप्रिय गीतों की आधुनिक लय लग रहा था।

सांस्कृतिक मूल्यों

ज्यादातर मामलों में यह वस्तु अभिव्यक्ति वास्तुकला स्मारकों और गहने से गाने, नृत्य और साहित्यिक कार्यों तक कला के सभी प्रकार के कार्यों को एकजुट करती है। यह उन सभी चीजों का संयोजन है जो सामान्य संस्कृति के स्तर को प्रभावित करता है, जो धारणा के लिए एक निश्चित संदर्भ बना रहा है। साथ ही, कुछ मान को पूर्ण मानक नहीं माना जा सकता है, इसलिए हम धारणाओं के बारे में बात कर रहे हैं, जो भावनाओं के कारण हैं। ऐसा माना जाता है कि संस्कृति को आध्यात्मिक वृद्धि का कारण बनना चाहिए, जिसे विभिन्न भावनाओं और संवेदनाओं के साथ चित्रित किया जा सकता है - उदासी खुशी के समान भावना है। केवल सकारात्मक भावनाओं की मांग करना असंभव है, अन्यथा अनिवार्य रूप से एक skew होगा, कृत्रिमता और असंतोष असाइन किया जाएगा।

यह संदेश को समझने और महसूस करने की क्षमता है और शैक्षणिक और मानव शिक्षा के स्तर को निर्धारित करता है। एक अस्पष्ट टेम्पलेट की अनुपस्थिति इसे विकसित करना संभव बनाता है, नए सांस्कृतिक मूल्य प्रकट होते हैं, जो एक दूसरे का खंडन कर सकते हैं। निर्दिष्ट पैरामीटर पर शानदार व्यक्ति को लॉक करने की इच्छा को समझने का नाटक करने की इच्छा हो सकती है, लेकिन यह याद रखने योग्य है कि कला का कोई भी काम संदिग्ध है, क्योंकि यह व्यक्ति के भावनात्मक हिस्से पर कार्य करता है, और धारणा व्यक्तिगत है , गलतफहमी और अस्वीकृति के ठीक ऊपर।

स्वतंत्र शिक्षा

सावधानीपूर्वक सांस्कृतिक शिकायतियों का अध्ययन करना आवश्यक नहीं है ताकि साथ ही इस अर्थ में इसे शिक्षित माना जाता है। यह सिर्फ जीवन का क्षेत्र है जिसमें आप स्वयं शिक्षा कर सकते हैं और करने की आवश्यकता है। संस्कृति का स्तर बढ़ाना न केवल सीखने और उन आवश्यकताओं को पूरा करने में है जो शिष्टाचार करता है। धारणा की व्यक्तिपूर्णता को याद रखना आवश्यक है, और यदि कुछ आपको प्रासंगिक मानकों के साथ प्रतीत नहीं होता है, लेकिन आम तौर पर स्वीकृत नियमों का उल्लंघन नहीं करता है, तो तुरंत स्पष्ट होने की घटना को घोषित करना आवश्यक नहीं है।

यह केवल भौतिक मूल्यों पर आधारित नहीं हो सकता है, अन्यथा अपरिहार्य गिरावट और अराजकता का पालन करेंगे। प्रत्येक व्यक्ति की आध्यात्मिक विकास, आखिरकार एक मजबूत और उपयोगी सभ्यता बनाने में मदद करता है, जिसमें शिक्षा, संस्कृति और परंपराओं का स्तर आर्थिक विकास और भौतिक कल्याण का खंडन नहीं करता है। प्रत्येक व्यक्ति का पथ स्वयं से अलग हो सकता है, दूसरों से अलग: सभी प्रकार के कला निर्देश या धर्म, आध्यात्मिक मूल्यों, या भौतिक संस्कृति के रूप में, जिसके बिना कुछ क्षणिक बनाना, भावनाओं को प्रभावित करना और सुंदर आध्यात्मिक आवेग जागृत करना बहुत मुश्किल है।