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हास्य और कविता दोनों सोशल मीडिया पर लोकप्रिय हैं। साथ में, ये दो घटनाएं गुमनामी और लोककथाओं के बाद की लालसा को प्रकट करती हैं। लेखक की मज़ेदार कविताएँ "पाई", "पाउडर", "अवसाद" और सामूहिक रचनात्मकता की अन्य अभिव्यक्तियों की लोकप्रियता में काफी हीन हैं।

बेशक, सबके पीछे

पहले अभिनय में मंच पर टांगें

चेनसॉ बाल्टी और हाथी

स्टानिस्लाव्स्की द्वारा उत्सुक

शौचालय जाने से डरते हैं

एक बहुत ही विशिष्ट रचनाकार छुपा रहा है, लेकिन उसका नाम बड़े पैमाने पर दर्शकों के लिए पूरी तरह से रुचिकर नहीं है। विनोदी कविता के नेटवर्क के रूप अधिक प्राचीन प्रकार के तुकबंदी वाले लोककथाओं में निहित हैं - उदाहरण के लिए, डिटीज़ और कविताएँ-सैडीज़ जो 70 के दशक में व्यापक हो गए। कठोर शैली के ढांचे (आंशिक रूप से "कठिन" साहित्यिक रूपों की भावना में) कल्पना के पंख नहीं काटते हैं, लेकिन पाठ को एक स्पष्ट रूप से चंचल चरित्र देते हैं और इसे किसी भी गहराई से वंचित करते हैं।

हास्य और विडंबना की लड़ाई

और उनके कई रूपों के साथ तुकबंदी, और जनता से हास्य "मैं तुकबंदी देखता हूं" - यह निस्संदेह मजेदार और दिलचस्प है, लेकिन फिर भी उन्हें केवल एक खिंचाव के साथ कविता कहना संभव है। वास्तव में, वे सिर्फ चुटकुले हैं, जहां लय और तुकबंदी से हास्य प्रभाव को बढ़ाया जाता है। "उच्च" साहित्य उचित मात्रा में चयनात्मकता और संदेह के साथ हंसने के प्रयासों का इलाज करता है। शास्त्रीय कवियों में, मुख्य रूप से हास्य से जुड़े कई नाम नहीं हैं: इवान क्रायलोव, साशा चेर्नी, निकोलाई ओलेनिकोव, निकोलाई ग्लेज़कोव ... बाकी भी व्यंग्य, पैरोडी या एपिग्राम के लिए विदेशी नहीं थे, लेकिन उनकी हंसमुख विरासत हीन है अधिक गंभीर कार्य। ओसिप मंडेलस्टम, इरीना ओडोएत्सेवा के अनुसार, आमतौर पर आश्चर्य होता है: मज़ेदार कविता क्यों लिखें?

हालाँकि, कई आधुनिक कविताएँ इस तरह के संदेह का अनुभव नहीं करती हैं। दो साल पहले अपना अस्सीवां जन्मदिन मनाने वाले इगोर गुबरमैन ने "पाई" और यहां तक ​​​​कि "सैडीज़" की उपस्थिति से बहुत पहले अपनी हास्य शैली - "गारिकी" बनाई। इन मजाकिया यात्राओं में, कोई भी राजनीतिक विरोध, और गहन दर्शन, और अस्पष्ट तुच्छता पा सकता है - सब कुछ यहूदी हास्य के चश्मे के माध्यम से प्रस्तुत किया जाता है - जो एक साथ एक मुस्कान और चिंता पैदा करता है:

मैंने जीवन के प्रमुख में ऐसा पाप किया है,

मैं तब वैसे ही चला,

कि भले ही नर्क न हो,

मैं वहाँ पहुँचूँगा।

इगोर गुबरमैन। फोटो: ekburg.tv

कवि सर्गेई सैटिन, जो साहित्यिक गजेता में व्यंग्य और हास्य के खंड के प्रमुख हैं, खुद को एक शैली के काल कोठरी तक सीमित नहीं रखते हैं। वह रूबी, होक्कू, ओडनॉस्टी, "बुरी सलाह" और बहुत कुछ लिखता है, जिसमें हास्य की एक विस्तृत श्रृंखला प्रदर्शित होती है - हल्के विडंबना से कठोर व्यंग्य तक। यहां तक ​​​​कि वह एक अप्रत्याशित पक्ष से एक साधारण किटी को भी प्रकट करता है, इसे एक काव्यात्मक आतंक में बदल देता है ("एक राहगीर कब्रिस्तान से गुजरा, / एक मरे हुए आदमी की तरह दिखता है, / और जो विपरीत हैं, / आप यहां रात में नहीं पाएंगे"), फिर "रूसी राज्य का इतिहास" के अध्याय में (" वरंगियन से लेकर यूनानियों तक / हमारी नदियाँ अनुमति देती हैं। / हमारी भूमि पानी से भरी है, / और सड़कें एक सनकी हैं").

व्लादिमीर विस्नेव्स्की को कभी हास्य कविता का सितारा माना जाता था, लेकिन यह पहले से ही स्पष्ट है कि उनके ग्रंथों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा समय की कसौटी पर खरा नहीं उतर सकता। यद्यपि लेखक की ग्रंथ सूची में एक दर्जन से अधिक वजनदार खंड हैं, लेकिन उनके अधिकांश तात्कालिक और वाक्य साहित्य के आकाश में बमुश्किल ध्यान देने योग्य उल्काओं के साथ घूमते हैं। सापेक्ष उत्तरजीविता केवल प्रसिद्ध ओडनॉस्टी द्वारा प्रदर्शित की गई थी जैसे "मुझे अस्वीकार कर दिया गया था, लेकिन - लेकिन किस के साथ!" या "आपके साथ रहने के लिए मुझे धन्यवाद।" हास्य कविता की मुख्य समस्या (यदि अभिशाप नहीं है) तात्कालिकता है: जो आज मुस्कान लाती है, कल गलतफहमी का सामना करने का हर मौका है।

लेकिन एंड्री शचरबक-ज़ुकोव मजाकिया की क्षणभंगुरता से डरते नहीं हैं। वह प्रकृति और आंतरिक अवस्थाओं की छवियों को वरीयता देते हुए विशिष्ट लौकिक वास्तविकताओं पर भरोसा नहीं करता है। लोककथाओं - चुटकुलों और चुटकुलों के साथ एक स्पष्ट ओवरलैप है, लेकिन यह आधुनिक शब्दावली, चतुर बुद्धि और हल्की तुच्छता द्वारा सावधानीपूर्वक प्रच्छन्न है। विशिष्टता एक विशिष्ट गेय नायक द्वारा जोड़ी जाती है, जिसका विश्वदृष्टि पासपोर्ट की उम्र से स्पष्ट रूप से छोटा है, और हास्य प्रभाव आश्चर्य, विरोधाभास, शब्दों पर एक असामान्य नाटक के कारण होता है:

आपको और मुझे क्या समस्या है?

बच्चों की तरह किसी ने हमें तलाक दे दिया:

हमें सिखाया गया था कि जीवन एक लड़ाई है

और वह निकली ... जेल!

एंड्री शचरबक-ज़ुकोव। तस्वीर : np-nic.ru

आधुनिक भाषाशास्त्री हास्य और विडंबनापूर्ण कविता के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचते हैं। अंतर बारीकियों में निहित है: पहला कठोरता, अतिशयोक्ति, बोझ पर आधारित है, और दूसरा आँसुओं के माध्यम से एक कड़वी मुस्कराहट और हँसी के लिए अधिक प्रवण है। कविता-हास्यकार (और इनमें उपरोक्त लगभग सभी लेखक शामिल हैं) का उद्देश्य बड़े पैमाने पर दर्शकों और मंच पर है। विडंबना यह है कि गीत की शैली की संभावनाओं के विकास का लक्ष्य रखा गया है। इस क्षेत्र के सबसे सफल कवि इगोर इरटेनिव हैं। बाहरी सादगी और मनोरंजन के साथ, कड़वी विडंबना और फूलदार उद्धरणों से भरी उनकी कविताएँ एक विशेष काव्य स्थान बनाती हैं, जहाँ कई खोजें विचारशील पाठक की प्रतीक्षा करती हैं: " ऐसा समय आ गया है, / जो मेरा मन मुझसे कहता है: / "कॉमरेड, विश्वास करो खान आएगा / और वह सभी को तांबे के बेसिन से ढक देगा".

कल्पित और पैरोडी के बीच

भाषाविदों के अनुसार, साहित्यिक पैरोडी की शैली अब कठिन दौर से गुजर रही है। ऐसा लगता है कि जब देश एक काव्य उफान से आच्छादित है, और कवियों की संख्या हजारों लोगों की है, तो पैरोडिस्ट के पास घूमने की जगह है। सब कुछ बहुत अधिक जटिल हो जाता है। आधुनिक कविता भव्य मूल्यों से रहित है - लेखक जिनकी कविताओं को व्यापक संभव दर्शकों द्वारा दिल से जाना जाएगा। ऐसे नामों के बिना, पैरोडिस्ट के लिए कठिन समय होता है: यदि आप पाठकों के एक संकीर्ण दायरे की ओर मुड़ते हैं या केवल मुखर ग्राफोमैनियाक्स के मोतियों से चिपके रहते हैं, तो आपको ज्यादा सफलता नहीं मिलेगी।

अपने क्षेत्र में उत्साही शैली की अलोकप्रियता और अन्य कठिनाइयों से नहीं रुके हैं। एवगेनी मिनिन की पैरोडी - उत्कृष्ट साहित्यिक विद्वता के साथ एक लेखक, हास्य की एक असाधारण भावना और अनुकरणकर्ता का एक अद्भुत कौशल - अक्सर "मोटी" पत्रिकाओं के पन्नों पर दिखाई देता है। यहाँ उनके कई कार्य हैं जो बहुत ही सरलता और एकरूपता प्रदान करते हैं। एक और आधुनिक पैरोडिस्ट अलेक्सी बेरेज़िन हमेशा मूल स्रोत के अनुकूल होने का प्रयास नहीं करते हैं - उनकी कुछ नकलें मूल से स्वतंत्र, पूरी तरह से स्वतंत्र कार्य बन जाती हैं। उनके भव्य "अल्बर्टकामुसिक्ल" में सिर्फ एक संदिग्ध रेखा "उत्तर की ओर आकाश" निकलती है, जिनमें से मुख्य "चाल" प्रसिद्ध लेखकों के नाम से बने नवविज्ञान हैं:

ला रोशेफौक्वेट गेंद समाप्त हो गई है। स्टैंड रोड में

मैं एक गोल चक्कर पथ के साथ डोरिज़ोंट के लिए जाऊंगा ...

भले ही मैं आधा-अधूरा हूँ,

अतीत के बारे में सोचना ग्यागोर्को और रेम्बोलस है।

अंत में, यह आधुनिक दंतकथाओं के बारे में कुछ कहने लायक है। रूसी साहित्य में, यह शैली इवान क्रायलोव के नाम के साथ मजबूती से विलीन हो गई। "द क्रो एंड द फॉक्स", "द क्वार्टेट" और अन्य उत्कृष्ट कृतियों द्वारा निर्धारित बार उच्च है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि यह इसे दूर करने के प्रयासों को छोड़ने के लायक है। यह ज्ञात नहीं है कि आधुनिक कवि और अभिनेता व्लादिस्लाव मलेंको की दंतकथाएँ इतिहास में बनी रहेंगी या नहीं, लेकिन वह निश्चित रूप से शैली में एक नया रूप और नए विचार लाने में सफल रहे। जानवरों के रंगमंच में पर्दे के पीछे की साज़िश, बिजली के उपकरणों की दुनिया में प्यार या एक ही जंगल में राष्ट्रवाद की लहर - प्रत्येक विचार एक असाधारण कथानक, जीवंत चरित्रों और अटूट नैतिकता के साथ साकार होता है। परंपरा को श्रद्धांजलि (सभी एक ही क्रायलोव), मालेंको ने कल्पित शैली को वर्तमान विषयों, आधुनिक शब्दावली और संक्रामक हँसी के लिए आगे बढ़ाया। हँसी, जो आनंद देती है और साथ ही हमें बेहतरी के लिए स्पष्ट रूप से बदल देती है।

व्लादिस्लाव मलेंको। फोटो: fadm.gov.ru

क्या हम इस बारे में सोचते हैं कि कैसे एक व्यंग्य कहानी, एक हास्य कहानी या एक सामंती कहानी का लेखक पाठक को हंसा सकता है, या कम से कम एक विडंबनापूर्ण मुस्कान? "ठीक है," हम कहते हैं, "इसलिए वह एक लेखक है, यही उसकी प्रतिभा का रहस्य है।" लेकिन आखिरकार, हर व्यक्ति के पास एक चतुर मजाक, हंसी का रहस्य होना चाहिए। आइए याद करें कि कंपनी में एक अजीब भावना किसी ऐसे व्यक्ति के कारण होती है जो चुटकुले या चुटकुले को अशिष्ट, अश्लील नहीं समझता है। और कभी-कभी कामरेडों को बुद्धि से खुश करना कितना अच्छा होता है, कभी-कभी एक कास्टिक शब्द के साथ एक आलसी, झूठे, चापलूस का उपहास करना कितना आवश्यक होता है!

हमारे जीवन में जो हस्तक्षेप करता है उसका मजाक बनाना, मजाक करना सीखना संभव और आवश्यक है। बेशक इसके लिए सबसे पहले सेंस ऑफ ह्यूमर, अवलोकन, कमियों को देखने की क्षमता का होना जरूरी है।

इस प्रकार ओज़ेगोव व्याख्यात्मक शब्दकोश अजीब के अर्थ की व्याख्या करता है:

हास्य - 1. हास्य को समझना, मजाकिया, कृपालु - किसी चीज के प्रति उपहासपूर्ण रवैया देखने और दिखाने की क्षमता। हँसोड़पन - भावना। हास्य के साथ कुछ बात करें। 2. कला में: किसी चीज़ को मज़ेदार, हास्यपूर्ण तरीके से चित्रित करना। हास्य और व्यंग्य। समाचार पत्र में हास्य विभाग। 3. मजाक और विनोदी भाषण। सूक्ष्म हास्य।

व्यंग्य - 1. कल्पना का एक काम, तीक्ष्ण और निर्दयतापूर्वक नकारात्मक घटनाओं की निंदा करना। 2. निंदा करना, उपहास करना।

हँसी - 1. लघु विशिष्ट स्वर जो मस्ती, आनंद, आनंद के साथ-साथ उपहास, घमण्ड और अन्य भावनाओं को व्यक्त करते हैं। आँसुओं से हँसी (उदास हँसी)। हंसते हुए जाओ (जोर से हंसते हुए)। 2. कुछ अजीब, उपहास के योग्य।

चुटकुला - 1. मनोरंजन, मस्ती के लिए क्या कहा या गंभीरता से किया जाता है; अविश्वसनीय शब्द। 2. एक छोटा हास्य नाटक। 3. अस्वीकृति, संदेह, आश्चर्य की अभिव्यक्ति।

विडंबना एक सूक्ष्म, छिपा हुआ उपहास है।

तो, हंसी मजाकिया, दयालु हो सकती है, और फिर हम इसे विनोदी कहते हैं। अंकल स्टेपा के बारे में एस वी मिखाल्कोव की प्रसिद्ध कविताओं को हास्य कार्यों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। हम इस बात पर हंसते हैं कि कैसे अंकल स्टायोपा ने "बाजार में सबसे बड़े जूते की तलाश की", "सबसे बड़ी चौड़ाई की पैंट की तलाश की"। हमें यह हास्यास्पद लगता है, उदाहरण के लिए, जब एनवी गोगोल्या का तारास बुलबा अपने बेटों के साथ "अपनी मुट्ठी पर मारना" शुरू करता है, जो एक लंबे अलगाव के बाद घर लौट आए हैं, यानी एक पल में, हमारी राय में, गंभीर होना चाहिए और छूना।

और कभी-कभी बुराई, गुस्सा - व्यंग्य होता है। वह लोगों को विरोध करने के लिए बुलाता है, किसी चरित्र या घटना के लिए अवमानना ​​को जगाता है। एक विचारशील पाठक में एक व्यंग्यपूर्ण कार्य हमेशा न केवल हँसी, बल्कि एक दुखद भावना भी पैदा करता है, क्योंकि व्यंग्य लेखक उन घटनाओं को उजागर करता है जो लोगों की खुशी में हस्तक्षेप करती हैं। इस तरह के क्रायलोव की दंतकथाएँ हैं, साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियाँ, ज़ोशेंको की कहानियाँ।

मजाक का हिस्सा सच्चाई का एक दाना है

हर मजाक, सच्चाई की तरह, एक कठिन भाग्य होता है। हालाँकि वे सच्चाई का आदर करते हैं, फिर भी बहुतों को यह पसंद नहीं आता। और चुटकुला सभी को पसंद होता है, हालांकि वे इसके लिए ज्यादा सम्मान नहीं रखते हैं। यह वह जगह है जहां प्यार और सम्मान संयुक्त होते हैं, जो लंबे समय से हास्य और व्यंग्य साहित्य द्वारा उपयोग किया जाता है। चुटकुला समाज का प्रिय होता है और उसमें सहज और अप्रतिबंधित होता है, लेकिन सच तो यह है कि हाथी चीन की दुकान में होता है: जहां भी मुड़ता है, हर तरफ कुछ न कुछ उड़ जाता है। इसलिए वह अक्सर मजाक के साथ नजर आती हैं।

यह एक परी कथा, एक चुटकुला जैसा लगेगा और इसके पीछे क्या सच्चाई है! उदाहरण के लिए, साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों में, सच्चाई और मजाक मौजूद हैं, जैसे कि एक-दूसरे से अलग: सच्चाई पृष्ठभूमि में, सबटेक्स्ट में, और मजाक पाठ की पूर्ण मालकिन बनी हुई है।

यह एक तरह का गणित है: हम एक चुटकुला लिखते हैं, सच्चाई हमारे दिमाग में है।

और परिपक्व चेखव की कहानियों में, मजाक सच्चाई में घुल जाता है और लगभग अगोचर हो जाता है। आइए "वंका" या "टोस्का" कहानियों पर हंसने का प्रयास करें। अगर हम सफल होते हैं, तो यह बुरा है!

"संक्षिप्तता प्रतिभा की बहन है" (ए.पी. चेखव।)

एक विनोदी कहानी की एक विशेषता यह है कि यह एक छोटी सी कृति है, जिसमें कम संख्या में पात्रों वाली एक घटना के बारे में बताया गया है।

तो, एक हास्य कहानी, सबसे पहले, संक्षिप्त, संक्षिप्त होनी चाहिए। ए.पी. चेखव के कार्य-रेखाचित्र इस प्रकार हैं। आइए यह पता लगाने की कोशिश करें कि शुरुआती चेखव की शैली की विशेषताएं क्या हैं - अंतोशा चेखोंटे, ए मैन विदाउट ए प्लीहा?।

चेखव के रचनात्मक पदार्पण के समय, हास्य पत्रिकाओं की शर्तों के अनुसार, कहानी सौ पंक्तियों से अधिक नहीं होनी चाहिए। इन आवश्यकताओं को पूरा करते हुए, चेखव ने संक्षिप्त रूप से लिखना सीखा। "संक्षिप्तता प्रतिभा की बहन है" लेखक के पसंदीदा वाक्यांशों में से एक है। लघु कथाएँ सामग्री में बहुत समृद्ध थीं। यह एक तेजतर्रार शीर्षक द्वारा पूरा किया गया था; महत्वपूर्ण नाम और उपनाम; एक साजिश जो एक असामान्य स्थिति या घटना पर आधारित थी; कार्रवाई का गतिशील विकास; अभिव्यंजक विवरण; दर्शनीय संवाद; लेखक का सरल, स्पष्ट भाषण।

आइए कहानी "घोड़े का उपनाम" याद करें। हर बार जब हम इसे सुनते हैं, पढ़ते हैं तो हमें यह अजीब क्यों लगता है? क्या एक टुकड़ा मजाकिया बनाता है?

सबसे पहले, साजिश हास्यास्पद है: एक पूरा परिवार एक अधिकारी के "घोड़े के उपनाम" की तलाश में व्यस्त है जो दांत दर्द बोलना जानता है। दूसरे, यह मजाकिया है क्योंकि एक शिक्षित व्यक्ति इतना अंधविश्वासी है कि वह साजिशों पर विश्वास करने के लिए तैयार है, इस तथ्य में कि एक दांत को टेलीग्राफ द्वारा ठीक किया जा सकता है। तीसरा, जिस तरह से एक सेवानिवृत्त जनरल दर्द को शांत करने की कोशिश कर रहा है वह हास्यास्पद है: वोदका, ब्रांडी, तंबाकू कालिख, तारपीन, आयोडीन। - मुस्कान का कारण। पांचवां, "घोड़ा" उपनाम स्वयं हास्यास्पद हैं: ज़ेरेबत्सोव, ज़ेरेबचिकोव, लोशादकिन, कोबिलिन, कोबिलित्सिन, कोबिल्यातनिकोव, कोबिलकिन, लोशाडेविच और अंत में, कहानी का खंडन हास्यास्पद है: साधारण उपनाम ओव्स "घोड़ा" निकला। यह भी अजीब है कि उपनाम खोजने के प्रयास व्यर्थ थे: "डॉक्टर ने आकर एक खराब दांत निकाला।" चेखव की हंसी नेकदिल, हंसमुख है, उन्होंने संक्षिप्तता, संक्षिप्त प्रस्तुति के साथ एक अच्छी हंसी हासिल की।

एक कलात्मक विवरण जो एक विशाल शब्दार्थ भार वहन करता है

चेखव को एक लघु हास्य कृति का स्वामी माना जाता है। एक छोटी कहानी में, विस्तृत, विस्तृत विवरण, लंबे मोनोलॉग असंभव हैं। यही कारण है कि चेखव के कार्यों में कलात्मक विवरण सामने आता है। एक कलात्मक विवरण एक कलात्मक छवि बनाने के साधनों में से एक है, जो एक अद्वितीय व्यक्तित्व में लेखक द्वारा चित्रित चित्र, वस्तु या चरित्र को प्रस्तुत करने में मदद करता है। विवरण उपस्थिति की विशेषताओं, कपड़ों की विशेषताओं, साज-सामान, अनुभवों की बारीकियों या नायक के कार्यों को पुन: पेश कर सकता है।

चेखव की कहानी "गिरगिट" में कलात्मक विस्तार की भूमिका पर विचार करें। यह इस बारे में है कि कैसे एक पुलिस ओवरसियर, एक पिल्ला के मामले पर विचार करता है जिसने एक गहने मास्टर को काट लिया है, कई बार मामले के परिणाम के बारे में अपनी राय बदलता है। इसके अलावा, उनकी राय सीधे इस बात पर निर्भर करती है कि कुत्ते का मालिक कौन है - एक अमीर सामान्य या एक गरीब व्यक्ति। पात्रों के नाम सुनने के बाद ही हम कहानी के नायकों की कल्पना कर सकते हैं। पुलिसकर्मी ओचुमेलोव, मास्टर ख्रीयुकिन, पुलिसकर्मी एल्डिरिन - नाम पात्रों के अनुरूप हैं, नायकों की उपस्थिति। "गिरगिट" शीर्षक भी कहानी का मुख्य विचार बताता है। ओचुमेलोव की राय परिस्थितियों के आधार पर जल्दी और अक्सर बदलती है, क्योंकि गिरगिट छिपकली प्राकृतिक परिस्थितियों के अनुरूप अपनी त्वचा का रंग बदलती है। यह चेखव के अपने कार्यों में कलात्मक विवरण के कुशल उपयोग के लिए धन्यवाद है कि लेखक का काम सभी के लिए समझने योग्य और सुलभ है।

चेखव का कौशल इस तथ्य में निहित है कि वह सामग्री का चयन करने में सक्षम था, विशाल सामग्री के साथ एक छोटे से काम को संतृप्त करता है, एक आवश्यक विवरण को उजागर करता है जो किसी चरित्र या वस्तु को चित्रित करने के लिए महत्वपूर्ण है। लेखक की रचनात्मक कल्पना द्वारा निर्मित एक सटीक और विशाल कलात्मक विवरण पाठक की कल्पना को निर्देशित करता है। चेखव ने विवरणों को बहुत महत्व दिया, उनका मानना ​​​​था कि यह "पाठक के स्वतंत्र आलोचनात्मक विचार को जगाता है," इसलिए, आज भी हम इस शानदार लेखक की छोटी और मजाकिया कहानियाँ पढ़ते हैं।

एपी चेखव ने हास्य की भावना और जल्दी से मजाक पकड़ने वालों की बहुत सराहना की। "हाँ, श्रीमान, यह पक्का संकेत है: व्यक्ति चुटकुला नहीं समझता - लिखो चला गया! - विनोद कहते थे। चेखव के बारे में केआई चुकोवस्की के संस्मरणों से, हम जानते हैं कि हास्यकार लोगों के साथ काम करना पसंद करता था, लेकिन सबसे ज्यादा उसे मस्ती करना, शरारती खेलना, उनके साथ हंसना पसंद था। "हँसी बिल्कुल भी अनुचित नहीं थी, क्योंकि चेखव इसका कारण थे।"

एक ओक के पेड़ के नीचे एक सुअर

आईए क्रायलोव अपनी दंतकथाओं में हास्य स्थितियों और हास्य पात्रों के बारे में भी बात करते हैं, लेकिन हंसी की प्रकृति अलग है। क्रायलोव की दंतकथाएं अलंकारिक हैं: लोग और उनके कार्य जानवरों के मुखौटे के नीचे छिपे हुए हैं। कल्पित मुक्त छंद में लिखा गया है, इसमें नैतिक है - इसमें निहित पाठ से एक संक्षिप्त और स्पष्ट निष्कर्ष। हमारे लोगों के अनुभव, चेतना और नैतिक आदर्श, राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताएं क्रायलोव की दंतकथाओं में परिलक्षित होती हैं। यह न केवल पारंपरिक भूखंडों की मूल व्याख्या में व्यक्त किया गया था, बल्कि सबसे ऊपर उस भाषा में जिसमें दंतकथाएं लिखी गई हैं। क्रायलोव की दंतकथाओं की भाषा में, एक जीवंत लोक भाषण स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। उनके कार्यों में प्रत्येक वर्ग की अपनी भाषा है: भेड़िये में कठोर, मेमने में विनम्र ("भेड़िया और भेड़ का बच्चा"), हरे में घमंडी भाषण ("मछली पकड़ने में हरे"), बेवकूफ का गहरा तर्क रूस्टर ("द रोस्टर एंड द पर्ल सीड"), अपने पूर्वजों ("गीज़") के बारे में अभिमानी गीज़ का भाषण, बेवकूफी से सुअर में ("एक ओक के पेड़ के नीचे सुअर")।

क्रायलोव ने व्यापक रूप से और स्वतंत्र रूप से लोक शब्दावली को अपनी दंतकथाओं में पेश किया: थूथन, आदमी, खाद, मूर्ख, मवेशी, उल्लू परिचित कल्पित कहानी "पिग अंडर ए ओक" का नायक हम में, पाठकों में क्या भावना पैदा करता है? उदाहरण के लिए, इस मार्ग में फ़ाबुलिस्ट सुअर की अस्वीकृति को किस माध्यम से प्राप्त करता है?

सदी पुराने ओक के नीचे सुअर

मैंने अपने बलूत का फल खा लिया, डंप करने के लिए,

खाने के बाद मैं उसके नीचे सो गया,

फिर आँख छिदवाकर मैं उठा

और वह एक थूथन के साथ ओक की जड़ों को कमजोर करना शुरू कर दिया।

बेशक, आप कहेंगे कि सुअर किसी भी तरह की भावनाओं का कारण नहीं बनता है - यह प्रचंड, घृणित, मूर्ख है। लेखक ने मोटे, बोलचाल के शब्दों और भावों की मदद से सुअर की छवि को चित्रित करके एक समान प्रभाव प्राप्त किया: उसने हड्डी को खा लिया, अपनी आँखों को छेद दिया, एक थूथन के साथ। सुअर को क्रियाओं में दिखाया गया है, जिनमें से अंतिम न केवल हास्यास्पद, अर्थहीन है, बल्कि हानिकारक भी है - "और ओक की जड़ों को कमजोर करना शुरू कर दिया।"

आइए हम क्रायलोव की एक और कहानी "द डोंकी एंड द नाइटिंगेल" को याद करें। फ़ाबुलिस्ट किस माध्यम से एक नीरस, संकीर्णतावादी न्यायाधीश की छवि बनाता है? आइए एक अंश के उदाहरण का उपयोग करके इस प्रश्न का उत्तर दें:

गधे ने कोकिला को देखा

और वह उससे कहता है: “सुनो, मित्र!

आप, वे कहते हैं, महान गुरु गाओ:

मैं वास्तव में पसंद करूंगा

अपने लिए जज, आपका गायन सुनकर,

क्या आपका हुनर ​​वाकई बहुत अच्छा है?

एक गधे को न्यायाधीश के रूप में चुनना, न कि किसी अन्य जानवर का चुनाव बेतुका है: गधा मूर्खता, हठ, अज्ञानता का प्रतीक है। इसके अलावा, इस जानवर का रोना प्रकृति में सबसे अधिक संगीत-विरोधी है, इसलिए आप तुरंत अनुमान लगा सकते हैं कि गधा कोकिला के गायन की सराहना नहीं कर सकता है। इस चरित्र के अहंकार और आत्म-प्रशंसा को बोलने के तरीके में दिखाया गया है: परिचित अपील "दोस्त", असंगत शब्दों का संयोजन "महान गुरु" - पूरे संयोजन को एक बर्खास्त रंग देता है। कल्पित की बोली जाने वाली भाषा इस तथ्य में योगदान करती है कि इसे एक छोटी कॉमेडी के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। स्थिति का हास्य अक्सर भाषा के हास्य से पूरित होता है।

आइए क्रायलोव की दंतकथाओं की कुछ विशेषताओं के बारे में अधिक बताते हैं। कल्पित की एक अनिवार्य शर्त - क्रिया पर बार-बार मौखिक तुकबंदी द्वारा जोर दिया जाता है। क्रायलोव की तुकबंदी एक शब्दार्थ भार वहन करती है। इस संबंध में कल्पित "दो बैरल" पर विचार करें। शुरुआत पहले से ही हास्यास्पद है: "दो बैरल गाड़ी चला रहे थे, एक शराब के साथ, दूसरा खाली है।" यहाँ कविता ठीक उन शब्दों को जोड़ती है जो कल्पित में विचार के विषय को परिभाषित करते हैं। कहानी हमें एक शानदार तस्वीर के साथ प्रस्तुत करती है: दो बैरल अपने आप शहर के चारों ओर घूम रहे हैं, एक सुचारू रूप से, दूसरा भागते और गरजते हुए। यदि हम स्थिति की सशर्तता को स्वीकार करते हैं, तो सब कुछ काफी स्वाभाविक लगता है: धूल एक खंभा है, राहगीर पक्ष की ओर दबाता है। लेकिन कल्पित कथा का दूसरा भाग सीधे उन लोगों के बारे में बोलता है जो "अपने कर्मों के बारे में चिल्लाते हैं।" तब नैतिक स्पष्ट रूप से तैयार किया जाता है: "कौन सच है, वे अक्सर शब्दों में होते हैं।" और फिर: “महान आदमी। वह सोचता है कि उसका मजबूत विचार नो शोर।" कहानी की शुरुआत में लौटते हुए, हम इसे एक अलग स्तर पर समझते हैं। बैरल मानवीय गुणों को दर्शाते हुए सशर्त वस्तु बन जाते हैं। लेकिन इस अलंकारिक कथन में एक अतिरिक्त रूपक तत्व शामिल है, जिसके बारे में हम पूरी कल्पित कहानी को पढ़ने के बाद जागरूक हो जाते हैं। इस संदर्भ में एक खाली बैरल का रूपक अर्थ एक खाली व्यक्ति, एक बकबक के संबंध में व्याख्या किया गया है। पूरी कल्पित कहानी इसी तरह की तुलनाओं पर बनी है।

तो, जानवरों की छवियां, जिन्हें कभी-कभी रूसी वेशभूषा में चित्रण में चित्रित किया जाता है, रूसी राष्ट्रीय चरित्र के लक्षणों का व्यंग्यात्मक रूप धारण करते हैं। क्रायलोव ने अच्छे और बुरे में लोकप्रिय विश्वास को सटीक रूप से व्यक्त किया। और लोगों ने स्वेच्छा से क्रायलोव की दर्जनों हास्य और व्यंग्य कविताओं और "नैतिक शिक्षाओं" को अपने रूप में स्वीकार किया, जिसमें उन्हें फ़ाबुलिस्ट के जीवन के दौरान कहावतों में शामिल किया गया था: "अय, पग! यह जानने के लिए कि वह मजबूत है, एक हाथी पर क्या भौंकता है "," वे घमंड करने वालों पर हंसते हैं, लेकिन उन्हें अक्सर विभाजन में हिस्सा मिलता है "," पूप और पीछे छोड़ देता है "," और वास्का सुनता है और खाता है "," मैंने नहीं किया हाथी पर ध्यान दें "," एक आज्ञाकारी मूर्ख दुश्मन से ज्यादा खतरनाक होता है। "यहां तक ​​​​कि दंतकथाओं के नाम भी कहावत बन गए हैं, उदाहरण के लिए:" ट्रिश्किन का कफ्तान ",

"डेम्यानोवा उखा", "हाथी और पग"।

हास्य भाषण का अर्थ है

एक दिलचस्प हास्य कथानक के अलावा, चरित्र का एक विशद भाषण, लेखक को हास्य के भाषण साधनों के बारे में याद रखना चाहिए। ऐसे विशेष शब्द और भाव हैं जो भाषण को चमक, भावुकता देते हैं और विषय के प्रति लेखक के दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करते हैं। उन्हें हास्य का वाक् साधन या हास्य का वाक् साधन कहा जाता है। सबसे पहले, यह एकालाप और संवाद है। एक मोनोलॉग एक नायक का विस्तृत बयान है। संवाद दो या दो से अधिक पात्रों के बीच की बातचीत है। इसमें यह जोड़ा जाना चाहिए कि एक तथाकथित "आंतरिक एकालाप" है, जब लेखक खुद से बात कर रहा है। उदाहरण के लिए: “ऐसा होना चाहिए था! डन्नो कभी भी ऐसी ही स्थिति में नहीं आया। ये पहली बार था। " "ब्लीमी! क्या मैं सच में सही हूँ?" संवादी भाषण, सबसे पहले, मौखिक, अप्रस्तुत, मुक्त भाषण है। इस तरह हम दोस्तों, माता-पिता के साथ बात करते हैं। हास्य कहानियों के नायक यही कहते हैं। वे "बात" नहीं करते हैं, लेकिन "चैट" करते हैं, चिल्लाते नहीं हैं, लेकिन "चिल्लाते हैं" और अक्सर कुछ भाषण गलतियाँ करते हैं। लेकिन लेखक को एक हास्य प्रभाव पैदा करने के लिए इस मुक्त, बोलचाल के भाषण को सटीक रूप से पुन: पेश करने की आवश्यकता है, ताकि हम उस पर "विश्वास" करें।

दूसरे, एक हास्य कृति बनाने के साधन के रूप में स्पष्ट रूप से रंगीन शब्दों को नाम देना अनिवार्य है - एक कहानी और एक कहानी दोनों। वे भाषण को उज्ज्वल, रोचक और सबसे महत्वपूर्ण - सहज बनाते हैं। इस मामले में, भाषण, ज़ाहिर है, अभिव्यंजक कहा जाता है। यह कण हो सकते हैं: वाह, तुम! याह! ओह, यह क्या है ?; शब्द और भाव: बिल्ली कूद गई - और कोठरी पर; कोठरी से बाहर निकालने की कोशिश करो! हम क्या कर सकते थे!

तीसरा, न केवल अभिव्यंजक रूप से रंगीन शब्द, बल्कि तुलना भी भाषण को चमक, कल्पना देते हैं। तुलना एक घटना या वस्तु की दूसरे के साथ तुलना करने पर आधारित तकनीक है। जब हम खेलते हैं, तो हम दोस्तों की तुलना किसी न किसी से करते हैं। उदाहरण के लिए: "पेटका एक लोकोमोटिव की तरह फूल रहा है"; “बटन के सिर पर धनुष तितली की तरह लग रहा था। ऐसा लग रहा था कि वह उड़ने वाली है "," वे गधों की तरह एक-दूसरे को रास्ता नहीं देना चाहते थे। और अंत में - यह हास्य के भाषण साधनों में से एक के रूप में अतिशयोक्ति है। अतिशयोक्ति - "अतिशयोक्ति", अर्थात्, "सामान्य से परे, परिचित"। वह अक्सर एक मुस्कान लाती है: "मैं हँसी से मरने जा रही हूँ" एक अतिशयोक्ति है। हम अक्सर कहते हैं, "डर की आंखें बड़ी होती हैं।" हंसी की भी बड़ी आंखें होती हैं।

आइए हम वी। ड्रैगुन्स्की "द एनचांटेड लेटर" की कहानी की ओर मुड़ें और यह निर्धारित करने का प्रयास करें कि लेखक अपने काम में हास्य कहानी की किन विशेषताओं को लागू करता है। इस कहानी को मजाकिया कहा जा सकता है, क्योंकि लड़कों की एक-दूसरे की गलतफहमी और हर किसी का अपनी धार्मिकता पर भरोसा मुस्कान का कारण बनता है। हास्य प्रभाव इस तथ्य के कारण बनाया गया है कि लोग धक्कों शब्द का गलत उच्चारण करते हैं। लड़के अभी छोटे हैं, और वे नहीं जानते कि सभी अक्षरों का सही उच्चारण कैसे किया जाए। ऐसा इसलिए है क्योंकि उनमें से प्रत्येक "खुद को बाहर से नहीं सुनता" और अपने "उच्चारण" को सही मानता है।

भाषा और हास्य का आपस में गहरा संबंध है

इसलिए, हमने सुनिश्चित किया कि व्यंग्यकारों और हास्य कलाकारों के पास अपनी पूरी तरह से सटीक और निश्चित भाषण साधन और तकनीक है। आइए उनमें से कुछ पर ध्यान दें। आइए हम योद्धा और योद्धा, आत्मा और आत्मा शब्द के स्वागत के लिए तुलना करें। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि प्रत्यय -याक - और -ओंक - इन शब्दों को एक अपमानजनक, उपहासपूर्ण अर्थ देते हैं, जो उनके अर्थ के संबंध में एक विडंबनापूर्ण मुस्कान पैदा करते हैं: ओह, आप, योद्धा! या छोटी, कायर आत्मा! यहाँ इस तरह के कुछ और प्रत्यय दिए गए हैं: - इश्क - (छोटे लोग, जुनून), - न्या (झगड़ा, मनगढ़ंत कहानी), - शिचिन-ए (हमला), - इल-ए (क्रूर, शासित), - याग-ए ( डमी, यार) और आदि।

ऐसे उपसर्ग भी हैं, जो कुछ शर्तों के तहत, भाषण की एक विडंबनापूर्ण या चंचल छाया देते हैं: एक बार - (दौड़ -): सुंदर (ए। गेदर की कहानी "चुक और गेक" में, माँ शरारती लड़कों को अपने सुंदर बेटे कहती है), हंसमुख (भी, अत्यधिक हंसमुख और इसलिए चुटीला), उदाहरण के लिए: एक हंसमुख कंपनी, आदि; ऑन - + प्रत्यय - विलो - (-यवा -): लिखना, पढ़ना (विनोदी - विडंबना यह है कि लिखने या पढ़ने के लिए एक तुच्छ रवैये के बारे में), आदि; पूर्व -: बहुत अधिक (उदाहरण के लिए, विडंबना: बहुत-बहुत धन्यवाद), आदि।

विडंबना या विनोदी अर्थ वाले शब्दों का एक बड़ा समूह शब्द रचना से बनता है। वे जीवित लोक भाषण में बनाए गए हैं: रोटोज़ी (दर्शक या अंतर), उपहास (उपहास), स्क्रैपी (कंजूस, क्षुद्र व्यक्ति), विंडबैग, चैटरबॉक्स (बकबक), आदि। बोलचाल की साहित्यिक पुस्तक भाषण में ऐसे कई शब्द हैं: उच्च -फ्लोन (भव्य), निम्न-गुणवत्ता (निम्न गुणवत्ता), स्क्रिबल्ड (विपुल, लेकिन खराब लेखक), भावुक (भावुक, अत्यधिक संवेदनशील), न्यूफ़ाउंड, न्यूफ़ाउंड (हाल ही में, अभी बनाया गया, दिखाई दिया), आदि।

शाब्दिक साधन भी हैं। आइए हम ए। रयबाकोव की कहानी "द एडवेंचर्स ऑफ क्रोश" से इगोर के चरित्र चित्रण को याद करें: "इगोर एक कार्यालय में काम करता है, अपने वरिष्ठों के पास रगड़ता है, बड़ों के बीच घूमना पसंद करता है।" आइए हाइलाइट किए गए शब्दों (बोलचाल और स्थानीय भाषा) को तटस्थ, सामान्य साहित्यिक शब्दों से बदलने का प्रयास करें: "इगोर अक्सर अपने वरिष्ठों के पास होता है, वह बड़ों के बीच रहना पसंद करता है।" जैसा कि आप देख सकते हैं, विशेषताओं का तिरस्कारपूर्ण, उपहासपूर्ण रंग गायब हो गया है। इसका मतलब यह है कि इन वाक्यांशों में बोलचाल और सामान्य शब्दों के चयन से विडंबना प्राप्त होती है, इगोर को एक आसान जीवन की तलाश में एक टॉड के रूप में उपयुक्त रूप से चित्रित किया जाता है।

तो, भाषण के लिए विडंबना और हास्य प्रदान करने के साधनों में से एक अच्छी तरह से लक्षित और आलंकारिक बोलचाल और स्थानीय भाषा के शब्द हैं, तटस्थ शब्दों के समानार्थी शब्द: बात करने के बजाय, शेख़ी करने के लिए (धूमधाम से बात करने के लिए या धूमधाम से व्यक्त करने के लिए); ड्राइंग के बजाय - पेंटिंग (अयोग्य, औसत दर्जे की ड्राइंग के बारे में); एक तस्वीर के बजाय - एक डब (एक बुरी तस्वीर के बारे में); लिखने के बजाय - स्क्रिबल, स्क्रिबल (स्क्रिबल्ड बदनामी, छंद छंद, यानी खराब कविता); एक समान विचारधारा वाली जगह - साथ गाया, (जो विनम्रतापूर्वक अन्य लोगों के शब्दों को दोहराता है); एक सहायक के बजाय - एक साथी (आमतौर पर - एक अनुचित व्यवसाय में, एक अपराध में)। इस तरह के कुछ शब्द (उदाहरण के लिए, एक सहयोगी) मूल रूप से स्थानीय भाषा से लिए गए थे (जहां मदद करने का अर्थ है "मदद करना"), और फिर सामान्य साहित्यिक भाषा में प्रवेश किया, दृढ़ता से एक नकारात्मक अर्थ स्थापित किया।

भाषण को एक विडंबनापूर्ण या चंचल स्वर देने के लिए, पुरातनता का भी उपयोग किया जाता है, जो अक्सर पुराने चर्च स्लावोनिक भाषा से होता है। उदाहरण के लिए: बैठने के बजाय - बैठना; चाहने के बजाय - शासन करना; इसके बजाय उसने कहा - बोला; इसके बजाय आप अपनी कृपा कर रहे हैं; आने, प्रकट होने के बजाय, आपका स्वागत है; आविष्कार करने, आविष्कार करने के बजाय; किसी की गलती के बजाय - कृपा से।

इसी उद्देश्य के लिए, विदेशी मूल के कुछ शब्द, ओपस (विनोदी - विडंबना - एक असफल, खराब-गुणवत्ता वाले काम के बारे में), कल्पना (अवास्तविक, अजीब सपना, अवास्तविक कल्पना), भावनाएं (अनुचित, अत्यधिक संवेदनशीलता), मैक्सिम (विडंबना के बारे में विचार ज्ञान के दावे के साथ ), लड़ाई (मजाक में लड़ाई, झगड़े के बारे में), धूमधाम (डींग मारने वाला, बाउंसर)।

एक बयान देने के लिए विडंबना, उपहास, शब्दों के लाक्षणिक अर्थ और रूपक की विधि का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। तो, दुश्मन के स्थान को खोह कहा जाता है (शाब्दिक अर्थ में, खोह जानवर का निवास स्थान है); आपराधिक तत्वों का एक समूह - एक पैक (cf.: कुत्तों का एक पैकेट); विघटित, असामाजिक तत्व - मैल (शाब्दिक अर्थ में - तलछट के साथ तल पर तरल के अवशेष); के बारे में जो ढीला हो गया है, सभी संयम खो दिया है, वे कहते हैं - अपना करधनी ढीला करो (शाब्दिक रूप से - अपनी बेल्ट उतार दी); इच्छाशक्ति की चरम सीमा तक पहुँचने के बारे में, मनमानी - बेलगाम (शुरुआत में बेलगाम - घोड़े को लगाम से मुक्त करना, फिर किसी चीज़ को पूरी आज़ादी देना)।

विडंबना और हास्य के सबसे आम विषयों में से एक अलग-अलग शब्दों का मेल है, जिसमें रूप और सामग्री के बीच की असंगति का पता चलता है। इस प्रकार हास्य प्रभाव प्राप्त किया जाता है। इस तरह की तुलना का उपयोग निरक्षरता के मोती, एक स्नातक दार्शनिक और अन्य जैसे विडंबनापूर्ण भावों के निर्माण के लिए किया जाता है।

हास्य और विडंबना का एक महत्वपूर्ण साधन भाषण में विनोदी और विडंबनात्मक वाक्यांशगत अभिव्यक्तियों का उपयोग है। उनमें से कई ऊपर सूचीबद्ध साधनों के साथ-साथ उपयुक्त तुलना, अतिशयोक्ति का उपयोग करके निर्मित फ्रोजन एक्सप्रेशन से ज्यादा कुछ नहीं हैं। यहाँ कुछ हास्य वाक्यांश संबंधी इकाइयाँ हैं: मक्खियाँ मर रही हैं, मर रही हैं (किसी चीज़ के कारण असहनीय ऊब के बारे में), एक साल के बिना एक सप्ताह (काफी हाल ही में), दो के लिए पैदल (यानी पैदल), आपका पैसा रो रहा था (लगभग एक खोया कर्ज, बर्बाद पैसा), सभी घर पर नहीं हैं (उनके दिमाग से बाहर), नाक पर्याप्त परिपक्व नहीं है (यह कुछ करने के लिए बहुत जल्दी है), इतिहास इस बारे में चुप है (कुछ अज्ञात रहता है, वे बात नहीं करना पसंद करते हैं कुछ), आदि। जिम्मेदार ठहराया: व्यक्ति में (स्वयं, व्यक्तिगत रूप से), उसकी महानता की ऊंचाई से (अत्यधिक महत्व के साथ, दूसरों के लिए तिरस्कार के साथ), झाड़ियों में छिपना (चिकन बाहर करना, कुछ बचाना), फिल्किन पत्र (एक अनपढ़ या शक्तिहीन दस्तावेज़), वील प्रसन्नता (बहुत हिंसक प्रसन्नता), वील कोमलता (कोमलता की अत्यधिक या अनुचित अभिव्यक्ति)।

हंसी का हथियार एम.एम. जोशचेंको

एमएम जोशचेंको न केवल एक हास्य शैली के लेखक हैं, बल्कि हास्य पदों के भी हैं। न केवल उनकी भाषा हास्यपूर्ण है, बल्कि वह स्थान भी है जहां अगली कहानी की कहानी सामने आई: एक अंतिम संस्कार सेवा, एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट, एक अस्पताल - सब कुछ इतना परिचित है, अपना है, हर रोज परिचित है। और कहानी ही: एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट में एक दुर्लभ हाथी पर लड़ाई, एक टूटे हुए कांच के कारण एक स्मरणोत्सव में एक घोटाला।

वाक्यांश के कुछ ज़ोशेंको मोड़ रूसी साहित्य में कामोद्दीपक के रूप में बने हुए हैं: "जैसे कि अचानक मुझ पर वातावरण की गंध आ गई", "वे मुझे एक चिपचिपे की तरह लपेटेंगे और अपने प्रियजनों के लिए उन्हें पीछे छोड़ देंगे, भले ही वे थे उनके अपने रिश्तेदार", "विकारों का उल्लंघन करते हैं।" ज़ोशचेंको, अपनी कहानियाँ लिखते समय, वह स्वयं घुरघुरा रहा था। इतना कि बाद में जब मैंने अपने दोस्तों को कहानियाँ पढ़ीं, तो मुझे कभी हंसी नहीं आई। वह उदास, उदास बैठा था, मानो समझ नहीं पा रहा हो कि किस पर हंसे। कहानी पर काम करते हुए हंसने के बाद, उन्होंने इसे लालसा और दुख के साथ महसूस किया। सिक्के के दूसरे पहलू के रूप में माना जाता है। यदि आप उनकी हंसी को ध्यान से सुनें, तो यह समझना मुश्किल नहीं है कि हल्के-फुल्के, चंचल स्वर दर्द और कड़वाहट के स्वरों की पृष्ठभूमि मात्र हैं।

ज़ोशचेंको का नायक एक परोपकारी, खराब नैतिकता वाला व्यक्ति और जीवन पर एक आदिम दृष्टिकोण है। गली के इस आदमी ने उस समय रूस की पूरी मानवीय परत को पहचान लिया। लेखक ने स्वयं उस व्यक्ति का उपहास नहीं किया, बल्कि उसमें मौजूद परोपकारी विशेषताओं का उपहास किया।

लेखक के कुछ कार्यों पर विचार करें। केस स्टोरी इस तरह से शुरू होती है: “सच कहूँ तो, मैं घर पर बीमार रहना पसंद करता हूँ। बेशक, कोई शब्द नहीं हैं, अस्पताल उज्जवल और अधिक सुसंस्कृत हो सकता है। और भोजन की कैलोरी सामग्री, शायद, उन्होंने अधिक प्रदान की है। लेकिन, जैसा कि वे कहते हैं, घर और पुआल खाए जाते हैं।" टाइफाइड बुखार से पीड़ित रोगी को अस्पताल लाया जाता है, और पहली चीज़ जो वह नए प्रवेशकों के लिए पंजीकरण कक्ष में देखता है, वह दीवार पर एक विशाल पोस्टर है: "3 से 4 तक लाशों को सौंपना"। सदमे से बमुश्किल ठीक होने पर, नायक पैरामेडिक से कहता है कि "रोगी को इसे पढ़ने में कोई दिलचस्पी नहीं है।" जवाब में, वह सुनता है: "यदि आप बेहतर हो जाते हैं, जिसकी संभावना नहीं है, तो आलोचना करें, अन्यथा हम आपको वास्तव में यहां जो लिखा है उसके रूप में तीन से चार दे देंगे, तो आपको पता चल जाएगा।" कोई बूढ़ी औरत नहा रही है .

ऐसा लगता है कि नर्स को माफी मांगनी चाहिए और स्नान प्रक्रिया को कुछ समय के लिए स्थगित कर देना चाहिए। लेकिन उन्हें अपने सामने मरीजों को देखने की आदत थी, लोगों को नहीं। समारोह में मरीजों के साथ क्यों खड़े होते हैं? वह शांति से उसे स्नान करने के लिए आमंत्रित करती है और बूढ़ी औरत पर ध्यान नहीं देती है: "उसे तेज बुखार है और कुछ भी प्रतिक्रिया नहीं करता है। तो आप बिना शर्मिंदगी के कपड़े उतारें।" रोगी के परीक्षण यहीं समाप्त नहीं होते हैं। सबसे पहले उन्हें ऐसा ड्रेसिंग गाउन दिया जाता है जो हाइट का नहीं होता। फिर, कुछ दिनों बाद, पहले से ही ठीक होने के बाद, वह काली खांसी से बीमार पड़ जाता है। वही नर्स उससे कहती है: "आपने अनजाने में उस उपकरण से खा लिया होगा जिस पर काली खांसी खा रही थी।" जब नायक अंततः ठीक हो जाता है, तो वह अस्पताल की दीवारों से बच नहीं सकता, क्योंकि वे उसे छुट्टी देना भूल जाते हैं, फिर "कोई नहीं आया, और यह नोट करना असंभव था," तब पूरा स्टाफ मरीजों के आंदोलन को व्यवस्थित करने में व्यस्त है। ' पत्नियां। घर पर, अंतिम परीक्षा उसका इंतजार कर रही है: उसकी पत्नी बताती है कि कैसे एक हफ्ते पहले उसे अस्पताल से एक नोटिस मिला था जिसमें मांग की गई थी: "इसे प्राप्त करने पर, तुरंत अपने पति के शरीर के लिए पेश हों।"

"द स्टोरी ऑफ ए डिजीज" ज़ोशचेंको की उन कहानियों में से एक है जिसमें अशिष्टता, किसी व्यक्ति के लिए अत्यधिक अनादर और आध्यात्मिक उदासीनता की छवि को सीमा तक ले जाया जाता है। लेखक के साथ मिलकर हम हँसते हैं और फिर उदास हो जाते हैं।इसे कहते हैं "आँसुओं से हँसना"।

एक विनोदी कहानी लिखने के लिए शुरुआती लोगों को मेमो।

यह निर्धारित करने के लिए कि एक हास्य कहानी एक सामान्य कहानी से कैसे भिन्न होती है, हम "शुरुआती के लिए एक हास्य कहानी लिखने के निर्देश" की ओर मुड़ते हैं।

पहले अपनी कहानी के कथानक पर विचार करें;

यह मत भूलो कि एक हास्य कहानी के दिल में एक हास्य स्थिति या एक अजीब गलतफहमी है (वे कहानी के नायक के लिए कहानी में अप्रत्याशित प्रतिभागियों की उपस्थिति के कारण, घटनाओं के एक अप्रत्याशित मोड़ के कारण, के कारण बनाई गई हैं) एक अप्रत्याशित परिणाम, होने वाली घटनाओं की प्रकृति)।

याद रखें कि कहानी में शीर्षक का बहुत महत्व है: शीर्षक कथानक को सुलझाने की कुंजी है; शीर्षक लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त कर सकता है;

कहानी में हास्य पैदा करने के भाषाई साधनों का उपयोग करें: दिलचस्प संवाद, मज़ेदार नाम (उपनाम), नायकों के नाम, लेखक का हास्य मूल्यांकन;

खेल की स्थिति कथानक स्तर पर हास्यपूर्ण कहानी कहने की अगली विशेषता है। खेल हमेशा हँसी, हंसमुख मिजाज का होता है। खेल हमेशा किसी न किसी तरह का मुखौटा लगा रहा है, किसी की भूमिका के बारे में बता रहा है। डेनियल खार्म्स ने अपनी कविता "गेम" में इसे बहुत अच्छी तरह से कहा है।

यह मजाकिया पात्रों की उपस्थिति है जो कथानक स्तर पर एक हास्य कहानी की एक और विशेषता है। हमेशा वे पात्र जिन्हें कहानी में प्रस्तुत किया जाता है, एक दयालु मुस्कान या मुस्कराहट का कारण बनते हैं।

उदाहरण के लिए, वी। ड्रैगुनस्की की कहानी "चिकन ब्रोथ" में, संयोग से, लड़के और उसके पिता को खाना पकाने के लिए मजबूर किया जाता है, यानी वह काम करने के लिए जो उन्होंने कभी नहीं किया। एन। नोसोव की कहानी "नॉक-नॉक-नॉक" में, एक कौवे की अप्रत्याशित उपस्थिति, जिसे एक डाकू के लिए गलत माना गया था, ने डाकू के साथ टकराव से बचने के लिए "एक सुरक्षात्मक संरचना का निर्माण" किया। वी. ड्रैगुन्स्की की कहानी "द ग्लोरी ऑफ इवान कोज़लोवस्की" में, नायक का मानना ​​है कि अच्छा गायन जोर से होता है। "मैंने अच्छा गाया, शायद दूसरी गली में भी सुना।"

निष्कर्ष

एम ट्वेन ने लिखा है कि हास्य कहानियों के लिए "देखने, विश्लेषण करने, समझने की समान क्षमता की आवश्यकता होती है, जो गंभीर पुस्तकों के लेखकों के लिए आवश्यक है।"

इसलिए, हम सोचते हैं कि हमने यह साबित कर दिया है कि जो हमारे जीवन में बाधा डालता है, उसका आप मज़ाक बनाना सीख सकते हैं। बेशक इसके लिए सबसे पहले सेंस ऑफ ह्यूमर, अवलोकन, कमियों को देखने की क्षमता का होना जरूरी है।

"संक्षिप्तता प्रतिभा की बहन है" लेखक के पसंदीदा वाक्यांशों में से एक है। लघु कथाएँ सामग्री में बहुत समृद्ध थीं। यह एक तेजतर्रार शीर्षक द्वारा पूरा किया गया था; महत्वपूर्ण नाम और उपनाम; एक साजिश जो एक असामान्य स्थिति या घटना पर आधारित थी; कार्रवाई का गतिशील विकास; अभिव्यंजक विवरण; दर्शनीय संवाद; लेखक का सरल, स्पष्ट भाषण।

इस प्रकार, क्रायलोव की दंतकथाओं के विश्लेषण को सारांशित करते हुए, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं: उनमें मजाकिया के लिए एक शर्त एक हास्य स्थिति है, जो कथानक में एक अप्रत्याशित मोड़ पर आधारित है, एक हास्य नायक, कुछ की असंगति, कुछ चरित्र विशेषता का कैरिकेचर या रूपक, अतिशयोक्ति, रूपक, व्यक्तित्व, तुलना पर आधारित स्थिति।

"मेमो टू द बिगिनर टू राइटिंग ए ह्यूमरस स्टोरी" में हमने हास्य कहानी बनाने के लिए मुख्य कलात्मक तकनीकों को उजागर करने का प्रयास किया। इस "मेमो" और "स्कीम-सन" का उपयोग करते हुए, लोगों ने कहानियों की रचना की। बेशक, एक टुकड़े में मजाकिया, "हंसमुख सूरज" की किरणों के सभी विवरण शामिल करना असंभव है। कहानी को मज़ेदार, विनोदी बनाने के लिए, आपको प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है, जैसा कि किसी भी व्यवसाय में होता है, आपको अपने कौशल को सुधारने की आवश्यकता होती है। यह कैसे किया जाता है, हमने व्यंग्य लेखकों, विनोदी लेखकों के कार्यों के उदाहरण से दिखाने की कोशिश की।

हम चाहते हैं कि हमारे साथी यहीं न रुकें - लिखने के लिए - मजाकिया, हास्य के साथ, थोड़ी विडंबना और यहां तक ​​​​कि व्यंग्य के साथ लिखने के लिए। और फिर, शायद, उनके साल्टीकोव-शेड्रिन, चेखव, ज़ोशचेंको, ज़्वानेत्स्की हमारे जीवन और साहित्य में दिखाई देंगे।

अनुभाग: साहित्य

विषय: रूसी साहित्य में व्यंग्य और हास्य, या हंसी, सबसे अच्छी दवा है।

• छात्रों को व्यंग्य और हास्य की धारणा से परिचित कराना, व्यंग्य और हास्य कार्यों की शैलियों की पहचान करना सिखाना;
• व्यंग्य या विनोदी कृति बनाने के लिए लेखक द्वारा उपयोग किए जाने वाले साधनों की पहचान करना;
• अत्यधिक कलात्मक साहित्यिक कार्यों के माध्यम से छात्रों की सौंदर्य और नैतिक शिक्षा;
• मनोवैज्ञानिक रूप से सकारात्मक में ट्यून करें, यानी एक अच्छे मूड का निर्माण।

उपकरण: पुश्किन, गोगोल, साल्टीकोव-शेड्रिन, चेखव, ज़ोशचेंको के चित्र; जेएस बाख "जोक" द्वारा संगीत की रिकॉर्डिंग; चित्रण-पैरोडी; एपिग्राफ पोस्टर; बोर्ड पर लेखन।

कॉर्पोर सानो में मेंस सना। (स्वस्थ शरीर में स्वस्थ मन का निवास होता है।)

हास्य एक अद्भुत स्वस्थ गुण है।
एम. गोर्क्यो

हंसो, सच में, यह कोई पाप नहीं है
हर चीज पर जो हास्यास्पद लगता है।
एन. करमज़िन

बोरिंग को छोड़कर सभी जॉनर अच्छे हैं।
वॉल्टेयर

व्यापार समय और मजेदार घंटे।
ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच

हंसी अक्सर असत्य से सत्य को समझने में एक महान मध्यस्थ होती है।
वी. बेलिंस्की

हँसी आनंद है, और इसलिए अपने आप में एक आशीर्वाद है।
स्पिनोजा

कक्षाओं के दौरान

:

लगता है "मजाक" I. एस बाख। एंड्री दिमित्रीव की कविता "वसंत आ गया है" संगीत की पृष्ठभूमि के खिलाफ किया जाता है।

वसंत आ गया! वसंत आ गया!
और सारी प्रकृति खिल उठी!
हर तरफ फूल खिले
पेड़, फूलों की क्यारियाँ और झाड़ियाँ,
साथ ही छतों और पुलों,
और गलियाँ, और बिल्लियाँ ...
(हालांकि, ईमानदार होने के लिए,
बिल्लियाँ खिल गईं, ज़ाहिर है, व्यर्थ)।
एल्म के नीचे एक तांबे का बेसिन खिलता है,
एक छेद में एक साही खिलता है
और दादी की बूढ़ी छाती
और दादाजी का पुराना फ्रॉक कोट,
और पुरानी कुर्सी और पुरानी मेज,
और बूढ़ा दादा खिल गया।
वसंत आ गया! वसंत आ गया!
और सारी प्रकृति खिल उठी!

शिक्षक का शब्द: और हमारी खिड़की के बाहर वसंत है। और आपके चेहरे खूबसूरत मुस्कान के साथ खिल रहे हैं।

आज हमारे पास एक मजेदार पाठ है - "स्मेहोपानोरमा", जहां हम हास्य और व्यंग्य के बारे में साहित्य के एक अलग क्षेत्र के रूप में बात करेंगे। मेरा सुझाव है कि आप सुनिश्चित करें कि हंसी हमारे आध्यात्मिक स्वास्थ्य के लिए सबसे अच्छी दवा है, और प्राचीन यूनानियों के अनुसार - "कॉर्पोर सानो में मेन्स सना", जिसका अर्थ है: "एक स्वस्थ शरीर में एक स्वस्थ दिमाग"।

हमारे पाठ का आदर्श वाक्य:

आज हम देश में हैं
आनंद और हँसी कहाँ है
कहाँ हैं प्यारी मुस्कान
सभी के लिए पर्याप्त!

• "हंसी बेहतरीन दवा है।"
• "हँसने वाले शब्दों का रहस्य"
• "हेम्स, और अधिक!"
• "मजाकिया" साहित्य के माध्यम से "जॉगिंग" .
• "उपसंहार"

1. "हँसी सबसे अच्छी दवा है"

कुछ प्राचीन विचारकों का मानना ​​​​था कि एक व्यक्ति को "एक जानवर जो हंसना जानता है" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। और, मुझे लगता है, कुछ हद तक वे सही थे, क्योंकि न केवल दो पैरों पर चलने की क्षमता और कार्य गतिविधि ने लोगों को जानवरों की दुनिया से अलग किया, हजारों वर्षों के इतिहास के सभी कल्पनीय और अकल्पनीय परीक्षणों से बचने और जीवित रहने में मदद की। , लेकिन हंसने की क्षमता भी। इसलिए जो लोग हंसना जानते थे, वे सभी युगों में और सभी लोगों के बीच लोकप्रिय थे।

वी। खलेबनिकोव की कविता "ओह, हंसो, हंसते हुए लोग"

- इस कविता के आधार के रूप में किस शब्द को लिया गया है?

- "हँसी" क्या है?

वे कहते हैं कि इसकी "कैलोरी सामग्री" में 1 मिनट की हँसी एक गिलास खट्टा क्रीम की जगह लेती है। हंसो - और स्वस्थ रहो!

विरोधाभास लंबे समय से देखा गया है कि संकट के दौरान, इतिहास के कठिन दौर, जब ऐसा लगता है कि हाथ हार मान रहे हैं, एक विनोदी दिशा अचानक साहित्य में खुद को जोर से घोषित करना शुरू कर देती है। शायद यह मानव जाति के अभी भी खोए हुए मानसिक स्वास्थ्य या ईसाई पुश्तैनी स्मृति के कारण है कि निराशा सात घातक पापों में से एक है।

2. "हंसने वाले शब्दों का रहस्य"

हास्य एक जीवन-पुष्टि शक्ति है। एक वास्तविक विनोदी उपहार हास्य रूप से मूल्यांकन करने और इस तरह एक विशेष घटना को उजागर करने की एक दुर्लभ क्षमता है।

बहुत कम लोग "हँसने वाले शब्दों का रहस्य" जानते हैं, इसलिए हास्य को अशिष्ट उपहास, एक पंक्ति में हर चीज पर हँसी का मज़ाक उड़ाने, ईशनिंदा तक पहुँचने के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, जिसे आज टेलीविजन स्क्रीन और प्रिंट में बहुतायत में देखा जा सकता है।

हास्य अलग हो सकता है: नेकदिल, उदास ("आँसुओं से हँसना"), मज़ेदार ("आँसुओं पर हँसना"), बौद्धिक, असभ्य, क्रूर, काला।

एक बार जब आप दुनिया में नहीं थे, लेनिनग्राद थिएटर ऑफ मिनिएचर के लोकप्रिय नाटक "लव फॉर थ्री ऑरेंज" में हंसी की निम्नलिखित परिभाषा दी गई थी: "हँसी होती है: वैचारिक - सिद्धांतहीन, आशावादी - निराशावादी , आवश्यक - अनावश्यक, हमारा - हमारा नहीं, विडंबनापूर्ण, व्यंग्यात्मक, द्वेषपूर्ण, अश्रव्य, गर्भाशय, द्वेषपूर्ण और ... गुदगुदी से।"

- ह्यूमर क्या है? (अंग्रेजी हास्य से - मनोदशा)। यह हास्य, अच्छे स्वभाव वाली हंसी का एक हल्का रूप है, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति या घटना को उजागर करना नहीं है।

- सतीर क्या है? (एक प्रकार का हास्य, सबसे निर्दयतापूर्वक मानवीय अपूर्णता का उपहास करना, क्रोधित होना, किसी व्यक्ति या समाज के दोषों की छवि की निंदा करना)।

- हास्य और व्यंग्य कृतियाँ किसके लिए हैं?

प्योत्र सिन्यवस्की की दृश्य-कविता "श्त्रन्नया इश्तोरिया"

उसी जंगल में एक भृंग से मुलाकात हुई
प्यारा ततैया:
- ओह, क्या फैशनिस्टा है!
मुझे परिचित होने दो।
- प्रिय प्रोहोज,
अच्छा, यह किस लिए घटिया है?!
तुम्हें कोई अंदाजा नहीं है
आप कैसे सेपेल करते हैं, -
और सुंदर ततैया आकाश में उड़ गई।
- एक आम नागरिक...
शायद एक विदेशी महिला।
वेक्सेशन प्रेट्ज़ेल के साथ बीटल
समाशोधन दौड़ में:
- अच्छा तो ऐसा ही होना चाहिए था
बालों को पोल करें!
अपने आप को फिर से कैसे न खोजें
ऐसी स्थिति में?
करीब आना जरूरी है
एक विदेशी याज़िक!

इगोर शेवचुक की कविता "चिड़ियाघर में"

बेंच के नीचे दो कुत्ते भूखे मर रहे हैं।
एक बेंच पर दो बूढ़ी औरतें बैठी हैं।
एक बूढ़ी औरत एक पाई कुतरती है - मांस और प्याज के साथ,
दूसरा छोटे पोते-पोतियों के लिए पटाखा पकड़े हुए है।
वह होगा, - कुत्तों के बारे में सोचो, - एक दावत-सींग! "
हमने हमले की योजना पर चर्चा की: - लो, अवधि!
बिखरे हुए दो कुत्ते - दांत पकड़ने के लिए...
आपने आगे अनुमान लगाया:
पहला वाला वास्तव में अधिक खा रहा था,
और दूसरा - दो सप्ताह हकलाना!

- क्या हमने हास्य या व्यंग्यात्मक कविताएँ सुनी हैं? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।

- विनोदी क्या है? (छोटा कॉमिक पीस)

एएस पुश्किन। "हास्य"।

वी। फिर्सोव। विनोदी "कैफ"।

- दोस्तों, जब टीचर मुझे क्लास में बुलाती है, तो मैं टटोलता हूँ ...

- आप क्या खींच रहे हैं?

- डेस्क से ब्लैकबोर्ड तक मैं ट्रूज, ट्रूज, ट्रूज ... और फिर वापस - ब्लैकबोर्ड से डेस्क तक मैं ट्रूज, ट्रूज, ट्रूज ...

- क्या व्यंग्यात्मक कविताएँ हैं? उनके नाम क्या हैं? (एपिग्राम एक छोटी सी कविता है जो किसी का मजाक उड़ाती है)

जैसा। पुश्किन। एपिग्राम।

- पैरोडी क्या है? (किसी भी लेखक की शैली में मजाक करना)

कोज़्मा प्रुतकोव। "चरवाहा, दूध और पाठक"

बोरिस ज़खोडर। "साहित्यिक पथ"

- अब हम लेखक एम। जोशचेंको के "हंसते हुए शब्दों का रहस्य" प्रकट करेंगे। एम। गोर्की ने एक बार उनसे कहा था: "आपने एक उत्कृष्ट भाषा विकसित की है, मिखाइल मिखाइलोविच, और आप इसमें धाराप्रवाह हैं। आपका अपना हास्य है ”।

वास्तव में यही मामला है। ज़ोशचेंको सही पिच और शानदार याददाश्त से संपन्न थे। वह आम लोगों की भाषा के रहस्य को भेदने और उनकी रोजमर्रा की भाषा में बोलने में कामयाब रहे जो वे समझते हैं। लेखक ने अज्ञात साहित्य में रूसी भाषा बोली, जीवित, आविष्कार नहीं किया, यद्यपि साहित्यिक मानकों से गलत है, लेकिन फिर भी - भी! - रूसी भाषा। यदि वह जनसाधारण की इस भाषा में न बोल पाते तो आज हम ऐसे लेखक को न जानते जिसके बारे में पाठकों ने कहा: "वह सक्षम लिखता है, चतुर नहीं होता", "सभी विशुद्ध रूप से रूसी हैं", "स्वाभाविक" , समझने योग्य शब्द उसके पास हैं।"

आइए ज़ोशचेंको को सुनें?

तैयार छात्र "शौकिया", "सम्मोहन" एम। जोशचेंको कहानियों का प्रदर्शन करते हैं।

3. "हेम्स, और अधिक!"

- कौन अनुमान लगाएगा कि इस समझ से बाहर शब्द का अनुवाद कैसे किया जाए?

नया समय एक नई भाषा है, जोशचेंको की भाषा के समान नहीं है, यह बहुत अधिक समझ से बाहर और "कूलर" है। आइए वी। ट्रूखिन द्वारा ए। पुश्किन के उपन्यास "डबरोव्स्की" के दूसरे अध्याय के पाठ की आधुनिक व्याख्या को सुनें, जो युवा स्लैंग की भाषा में अनुवाद है।

शहर में जाने के बाद, आंद्रेई गवरिलोविच ने अपने दोस्त - बालाबुज़ पर मँडरा लिया, खुद को अपने स्थान पर पाया और सुबह पासे को मेंटुरा में फेंक दिया। वहां सब कुछ विशुद्ध रूप से बैंगनी था। तब किरिल पेट्रोविच ने टैक्स लगाया। सभी छक्के तुरंत उछल पड़े और अपने पेन लोकेटर के पीछे फेंके। लॉरेल पर उसके साथ चिपकी हुई पहाड़ियाँ, सबसे अच्छे अधिकारी के रूप में, एक कुर्सी के रूप में, संक्षेप में एक पैराग्राफ। और आंद्रेई गवरिलोविच ने दीवार के खिलाफ चुपचाप घोंसला बनाया। फिर भयानक कोचम आया, और सचिव ने अपनी नूडल मशीन को खोल दिया और पोंटीर को चला दिया कि बंगला और पूरी संपत्ति दोनों को बैल ट्रोकरोव के लिए खोल दिया जाना चाहिए।

सचिव चुप हो गया और सर्कस में ट्रोकरोव के पास दौड़ा, उसे केसिवू की एक लहर दी, और ट्रोकरोव ने एक तेज लहर दी। यह पकड़ने और डबरोवस्कॉय को एक लहर देने का समय है, और वह घूमता है।

अचानक उसने डंडेल को उठाया, ज़ेनकी को रचा, उस पर एक ब्लैंक से मुहर लगाई, और सचिव को इस तरह से मार्शल किया कि उसने स्वाभाविक रूप से एक परत बना ली, इंकवेल को पकड़ लिया और उसे मूल्यांकनकर्ता में धकेल दिया। सब, स्वाभाविक रूप से, हम रुक गए। और उसने सभी को बहु-पार्टी के साथ मढ़ा, ट्रोकरोव में भाग गया, संक्षेप में, सभी को खराब कर दिया। स्कैमर्स दौड़ते हुए आए, डबरोव्स्की को बुझाया, उसे पैक किया और उसे बेपहियों की गाड़ी में फेंक दिया। ट्रोकुरोव ने भी अपने छक्कों के साथ कार्यालय से बाहर कर दिया। तथ्य यह है कि डबरोव्स्की की छत तुरंत गिर गई और उसे पूरी तरह से तनाव में डाल दिया और पूरी चर्चा को तोड़ दिया।

4. और अब साहित्य के माध्यम से "जॉगिंग" मजेदार और दिलचस्प है।

1. उस नाटक का नाम क्या है जिसमें चित्रित जीवन परिस्थितियों और पात्रों में हंसी आती है?
2. किस काम से ये उद्धरण:

• "आखिरकार, हम इसके लिए खुशी के फूल लेने के लिए जीते हैं।"
• "गैर-कमीशन अधिकारी की विधवा ने खुद को कोड़ा।"
• "एक सॉस पैन में सूप पेरिस से स्टीमर पर आया था।"
• "पुश्किन के साथ दोस्ताना स्तर पर"?

1. आपको कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" के कौन से मज़ेदार पल याद हैं?
2. "व्याटका से वे लिखते हैं: स्थानीय पुराने समय के लोगों में से एक ने मछली का सूप बनाने की निम्नलिखित मूल विधि का आविष्कार किया: एक जीवित बरबोट लें, पहले इसे तराशें; दु:ख से कब बढ़ेगा उसका कलेजा..." कहाँ से हैं ये पंक्तियाँ?
3. मार्क ट्वेन के नायक ने किस अखबार का संपादन किया?
4. किस किताब में एक लंबी नाक और सींग वाला चेहरा था, और नीचे - कैप्शन: "तुम एक पेंटिंग हो, मैं एक चित्र हूँ, तुम एक जानवर हो, लेकिन मैं नहीं हूँ। मैं तुम्हारा थूथन हूं।" "मुझे नहीं पता कि किसने लिखा है, लेकिन मैं एक मूर्ख को पढ़ता हूं।" "भले ही आप सातवें हों, लेकिन मूर्ख"?
5. सेक्स्टन वोनमिग्लासोव क्यों चिल्लाया: "घटिया शैतान ... उन्होंने हमारे विनाश के लिए आपको हेरोदेस यहां लगाया"?
6. ए। पी। चेखव की कहानियों और एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन के कार्यों में क्या अंतर है?

5. "उपसंहार"

केवल वास्तविक हास्य और व्यंग्यपूर्ण रचनाएँ ही लंबे समय तक जीवित रहती हैं, पाठकों को प्रसन्न करती हैं और अक्सर ऐसा माना जाता है जैसे कि वे आधुनिक परिस्थितियों के बारे में लिखी गई हों, अर्थात वे पाठकों की कई पीढ़ियों को मुस्कुराती हैं, हालाँकि वे बहुत पहले प्रकाशित हुई थीं।

फोनविज़िन, गोगोल, साल्टीकोव-शेड्रिन, चेखव, ज़ोशचेंको, एवरचेंको, इलफ़ और पेट्रोव और अन्य लेखकों द्वारा बताई गई कहानियाँ जिनके नाम राष्ट्र के स्वास्थ्य से जुड़े हैं, अभी भी दिलचस्प हैं।

चार्ल्स डिकेंस और उनके साहित्यिक पात्र

डिकेंस के कार्यों में हंसी न केवल उनके पात्रों के संबंध में लेखक की स्थिति (जो काफी सामान्य बात है) को व्यक्त करती है, बल्कि दुनिया में किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत स्थिति के बारे में उनकी समझ को भी व्यक्त करती है। डिकेंस के उपन्यासों में जो कुछ हो रहा है उस पर लेखक की प्रतिक्रिया की अभिव्यक्ति के रूप में हास्य मौजूद है। पहले से न सोचा नायक लगातार खुद को हँसी की वस्तु पाते हैं। अपने पात्रों के छोटे, मार्मिक जीवन का वर्णन करते हुए, लेखक एक ओर उन्हें उसमें स्थिर करता है, और दूसरी ओर, उन्हें किसी अन्य वास्तविकता में ले जाता है। हम कुछ नायकों के शगल और भावनाओं से ज्यादा कुछ खोजते हैं। उदाहरण के लिए, "बोस के निबंध" के एक छोटे से अंश पर विचार करें: "यहाँ पुराने लोग लंबी कहानियों में लिप्त होना पसंद करते थे कि टेम्स अतीत में कैसा था, जब हथियारों का कारखाना अभी तक नहीं बनाया गया था, और किसी ने सपना नहीं देखा था वाटरलू ब्रिज का; कहानी को समाप्त करने के बाद, उन्होंने कोयला खनिकों की युवा पीढ़ी के लिए अपने सिर को सार्थक रूप से सम्पादित किया, और संदेह व्यक्त किया कि क्या यह सब अच्छी तरह से समाप्त होगा; जिसके बाद दर्जी ने अपने मुंह से पाइप निकालते हुए टिप्पणी की कि यह अच्छा है अगर यह अच्छा है, लेकिन केवल शायद ही, और अगर कुछ भी हो, तो कुछ भी नहीं किया जाना चाहिए - भविष्यवाणी के स्वर में व्यक्त किया गया रहस्यमय निर्णय हमेशा से सर्वसम्मत समर्थन से मिला। जो मौजूद हैं।"

अपने आप में, इस दृश्य में कुछ भी उल्लेखनीय नहीं है। यह लेखक की दृष्टि से प्रकाशित और अर्थ से परिपूर्ण है। बातचीत की सामग्री की पूर्ण कमी पर जोर देते हुए, वह हमें दिखाते हैं कि ये लोग कितने अच्छे हैं, अपना सरल, सरल जीवन जी रहे हैं। इन नायकों की साधारणता का उपहास किया जाता है, लेकिन इस तरह से कि लेखक इसे नरम और ऊंचा करने के लिए हर संभव कोशिश करता है। और अगर हँसी, एक नियम के रूप में, उस वस्तु को कम करती है जिस पर उसे निर्देशित किया जाता है, तो, इस उपहार को रखने के बाद, डिकेंस इसका दुरुपयोग नहीं करता है, जिसके परिणामस्वरूप उसके पात्र एक ही समय में रक्षाहीन हो जाते हैं - लेखक की खुलासा टकटकी के तहत , और संरक्षित - उसके स्नेह से। लेकिन इस तरह की राय अपने साथ एक विरोधाभास लेकर आती है। यदि यह समझ कि किसी व्यक्ति को उसकी कमजोरियों और कमियों से प्यार किया जाना चाहिए, की जड़ें ईसाई हैं, तो इन कमियों की निरंतर पहचान और उपहास ईसाई धर्म से पूरी तरह से अलग है और इसके लिए विदेशी है। इस प्रकार, दुनिया की अपूर्णता को अस्थायी माना जाना बंद हो जाता है, लेकिन इसके विपरीत, वैध हो जाता है। और इस अर्थ में हंसी निराशा की भावना से भरी होती है। हंसना स्वयं अपने आस-पास के स्थान को व्यवस्थित करता है। वह दुनिया का मूल्यांकन और माप करता है। और, फलस्वरूप, दुनिया का केंद्र अपने आप में पाया जाता है, न कि इसके बाहर। लेकिन चूंकि, दोषों को ठीक करते हुए, वह किसी भी तरह से उनके सुधार को प्रभावित नहीं कर सकता है, उसकी निगाह के नीचे की दुनिया गैर-मौजूद हो जाती है, सद्भाव और व्यवस्था से रहित हो जाती है। हंसी का पात्र बनने वाले नायकों की पसंद से हमें ऐसी ही तस्वीर मिलती है। दरअसल, अगर ये ऐसे लोग हैं जो दुनिया की व्यवस्था में विश्वास करते हैं और ऊंचे और सुंदर की तलाश में हैं, तो हमें यह स्पष्ट लगता है कि लेखक का अपना विश्वदृष्टि कुछ बिल्कुल विपरीत है। लेकिन अगर हम कहें कि डिकेंस के विचारों में उनके नायकों की रोमांटिक आकांक्षाओं और भोलेपन के बारे में संदेह पाया जाता है, तो हम पूरी तरह से सही नहीं होंगे, क्योंकि उनके उपन्यासों में हम कई उदाहरण पा सकते हैं कि कैसे वह खुद हमें कुछ के बारे में बताते हैं। भावुक कहानी।

नायकों की सभी कठिनाइयों और अनुभवों का जवाब उनकी आत्मा में मिलता है। लेकिन हालांकि डिकेंस के कार्यों में दुर्भाग्य प्रचुर मात्रा में मौजूद हैं, फिर भी वे वास्तविकता के संबंध में एक निश्चित दूरी पर रहते हैं जिसमें उनकी दुनिया का व्यक्ति होना चाहिए। किसी को यह आभास हो जाता है कि इस दुनिया में दुख नहीं है, इसे समझने के लिए संसाधन नहीं हैं। इस प्रकार, कुछ नायकों के दुखद भाग्य के बारे में डिकेंस की कहानी हमें छू सकती है, आंसू बहा सकती है, और साथ ही पूरी तरह से निराधार रह सकती है। भावनाओं को भोजन देते हुए, इसमें वे अर्थ नहीं होंगे जिनके बिना हमारा जीवन इसकी अंतिम नींव में कम हो जाएगा। मुसीबतें और दुर्भाग्य, इस मामले में, अब हमारी वास्तविकता के कुछ अनसुलझे और दर्दनाक क्षण नहीं बनते हैं। दुनिया किसी क्रम में स्थापित है, और हमारे पास चिंता का कोई वास्तविक कारण नहीं है। और इस मामले में, सकारात्मक नायकों के प्रति क्रूरता का वर्णन, साथ ही बाद के बलिदान और बड़प्पन, हमारी संवेदनशीलता को प्रकट करने के लिए आवश्यक है। इस तरह की वास्तविकता को जोड़ते हुए, डिकेंस को पता चलता है कि यह निराधार और कुछ हद तक काल्पनिक है। जो डिकेंस के उपहास के लिए क्रमिक परिवर्तन को काफी समझ में आता है।

"क्या हम उन शिकायतों और विलापों के बारे में बात करें जो मिस वार्डले द्वारा खुद को बेवफा जिंगल द्वारा परित्यक्त देखे जाने के बाद उठीं? क्या मिस्टर पिकविक के इस दिल दहला देने वाले दृश्य के उत्कृष्ट चित्रण को प्रकाश में लाया जाना चाहिए? हमारे सामने उनकी नोटबुक है, जो परोपकार और सहानुभूति के कारण आँसुओं से सींची जाती है; एक शब्द - और यह टाइपसेटर के हाथ में है। लेकिन कोई नहीं! अपने आप को लचीलापन के साथ बांधे! ऐसी पीड़ा की छवि से पाठक के दिल को पीड़ा न दें! ” इन सभी गंभीर भावों में विडंबना है। स्वयं "अविवाहित चाची", जो पहले ही पचास वर्ष की हो चुकी है और शादी करने के लिए व्यर्थ प्रयास कर रही है, एक व्यंग्यात्मक चरित्र है और शायद ही हमें दिल का दर्द हो सकता है, जैसा कि लेखक को डर है। लेकिन फिर भी, उसका खुला उपहास असंभव हो जाता है। हमें अपने नायकों की अपूर्णता का प्रदर्शन करते हुए, डिकेंस हमेशा उनसे अपनी निकटता और उन्हें तुरंत सही ठहराने की इच्छा प्रकट करते हैं। ऐसा लगता है कि वह किसी तरह उनका मजाक उड़ाने की खुशी से खुद को इनकार नहीं कर सकता, लेकिन साथ ही वह उनके सिर पर वार करना बंद नहीं करता है।

लेकिन, डिकेंस द्वारा अपने नायकों पर उंडेलने वाले प्यार और गर्मजोशी के बावजूद, उनके प्रति उनके रवैये में न केवल ईसाई मकसद शामिल हैं। अपनी नियति पर अपना पूरा ध्यान रखते हुए, वह हमेशा मन की गहरी शांति की स्थिति में रहता है, जिसे बनाए रखने के लिए, शायद, हास्य कार्य करता है। हंसी के लिए किसी व्यक्ति से किसी अलौकिक प्रयास की आवश्यकता नहीं होती है। हंसने वाला व्यक्ति दूसरे के प्रति अपना आपा नहीं खोता है, बल्कि, इसके विपरीत, अपनी ही किसी बात में स्थिर रहता है। आखिरकार, अगर नायक की विश्वदृष्टि में खोजी जा सकने वाली अस्पष्टता किसी तरह से छू गई और स्वयं लेखक के लिए अनसुलझे प्रश्न थे, तो इस चरित्र की कहानी पूरी तरह से शांत और निष्पक्ष नहीं हो सकती थी। यह, उदाहरण के लिए, रूसी साहित्य है। दोस्तोवस्की के काम की ओर मुड़ते हुए, हम देखेंगे कि जिन समस्याओं से उनके नायकों को चिंता होती है, वे इस बात की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति हैं कि लेखक स्वयं अपने लिए क्या समझाने की कोशिश कर रहा है। वह उस निराशा से दूर नहीं जाते जो उनके पात्र अनुभव कर रहे हैं। यह इस तथ्य में उनके विश्वास को प्रकट करता है कि दुनिया को आदेश देने वाला केंद्र उसके बाहर है। यही वह है जो उसे परिणामों के डर के बिना निराशा के रसातल में उतरने की अनुमति देता है। ज्ञान की पूर्णता प्राप्त करने की संभावना, इस मामले में, किसी प्रकार का दूर और मीठा सपना नहीं है, जैसा कि हम इसे डिकेंस में देखते हैं, जिसके परिणामस्वरूप अस्पष्ट और अव्यवस्थित दुनिया में कृत्रिम रूप से खुद को ठीक करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

इसलिए, अगर दोस्तोवस्की निस्वार्थ भाव से अपने नायकों के नक्शेकदम पर चलते हैं, तो डिकेंस उन्हें पूरी आजादी देते हुए किसी को भी अपनी दुनिया में नहीं आने देते। हंसी किसी तरह उसे पाठक के सामने प्रकट करने से रोकती है। ठीक इस तथ्य के कारण कि डिकेंस के नायकों को अपने रास्ते में आने वाली कठिनाइयाँ स्वयं लेखक की कठिनाइयाँ नहीं हैं, ऐसा कोई एक केंद्र नहीं है जहाँ उन्हें एक साथ निर्देशित किया जा सके। लेखक और उसके पात्र दोनों ही उन विचारों का पालन करने का हकदार महसूस करते हैं, जो किसी भी कारण से, अपने लिए चुनते हैं। इस प्रकार, यहाँ मुख्य बात मानव अस्तित्व का तथ्य है, जो कि सत्तावादी रूप से इतना निश्चित है कि इसके लिए किसी अतिरिक्त पुष्टि की आवश्यकता नहीं है। वास्तव में, एक साधारण मानव जीवन जीने वाले लोग, सबसे सामान्य बातें कहते हुए, हमारे लिए उन लोगों से कम आकर्षक नहीं होते हैं जो बुद्धि, कुलीनता और वीर कर्मों से प्रतिष्ठित होंगे। "यहां दो सम्मानित व्यक्तियों से घिरा एक करीबी सर्कल है, जो सुबह में कड़वी बियर और जिन का एक उचित मात्रा में सेवन कर रहे थे, निजी जीवन के कुछ मुद्दों पर सहमत नहीं थे और अभी हमले से अपने विवाद को हल करने की तैयारी कर रहे हैं, बहुत कुछ करने के लिए इस और पड़ोसी घरों के अन्य निवासियों का प्रोत्साहन, एक पक्ष या दूसरे के लिए सहानुभूति के आधार पर दो शिविरों में विभाजित।

इसे डालो, सारा, इसे वैसे ही डालो जैसे इसे करना चाहिए! - प्रोत्साहन के रूप में एक बुजुर्ग महिला, जिसके पास स्पष्ट रूप से शौचालय को पूरा करने के लिए पर्याप्त समय नहीं था। - आप समारोह में क्यों खड़े हैं? अगर मेरे पति ने मेरी पीठ पीछे उसका इलाज करने का फैसला किया होता, तो मैं उसकी आँखें खुजलाती, कमीने! ”

ये नायक खुद के लिए अवमानना ​​नहीं कर सकते, हालांकि वे किसी भी माप से परे भंग कर दिए गए हैं, क्योंकि डिकेंस की दुनिया में अपनी सभी अभिव्यक्तियों में मानव का स्थान मौलिक है और सभी सम्मान के योग्य है। ठीक यही वह आधार है जिसमें लेखक और उसके नायकों की, साथ ही बाद की, एक दूसरे के साथ मुलाकात होती है। जब सच्ची पवित्रता के अस्तित्व में विश्वास, ईश्वर और मनुष्य के बारे में उदासीन ज्ञान असंभव हो जाता है, तो दुनिया अपने आप में घनीभूत और केंद्रित हो जाती है। इस तथ्य के परिणामस्वरूप कि मानव संसार में हर चीज का आधार उसकी सभी खामियों और दोषों के साथ पाया जाता है, सभी के लिए कुछ सामान्य और अडिग प्रकट होता है। लेकिन जो हमें यहां एक अकेले के रूप में दिखाई दिया, वह वास्तव में विशेष के अस्तित्व के लिए एक शर्त बन जाता है। आखिर अगर इंसान अपने आप में मूल्यवान है तो इस प्रकृति का कोई भी मालिक किसी वास्तविक चीज में निहित हो जाता है। और इस प्रकार लेखक, जो लोगों के बारे में बताता है, उनमें वही आत्मनिर्भरता का सामना करता है जो उसके पास स्वयं है। वे अब असहाय नहीं रह सकते हैं और निरंतर भागीदारी की मांग कर सकते हैं।

यदि केंद्र किसी व्यक्ति में है, तो वह, एक अर्थ में, दिव्य है, और इसलिए, उसमें अराजकता नहीं पाई जा सकती - कुछ अप्रत्याशित, समझ से बाहर। डिकेंस को अपने पात्रों में जो कुछ भी मिलता है, वह उससे और हमें पहले से ही परिचित है, और यही कारण है कि हँसी आती है। मनुष्य अपने आप में आनंद लेता है। जब इसे स्वयं को संबोधित किया जाता है, तो यह दुर्लभ नहीं होता है। वह जो हंसता है वह हमेशा हंसी की वस्तुओं से ऊपर उठता है, लेकिन फिर भी उनसे दूर नहीं रहता है। उन्हें अपने से दूर धकेलते हुए, उसे भी एक मायने में उनकी जरूरत है। लेकिन इससे उसकी दूसरे के लिए नहीं, बल्कि अपने लिए इच्छा प्रकट होती है। जब किसी के शब्दों और कार्यों का अर्थ देखने वाले को पारदर्शी हो जाता है, तो बाद वाले की प्रतिभा का पता चलता है। वह केवल खुद को पहचानता है, लेकिन किसी भी तरह से किसी व्यक्ति से कुछ नया प्राप्त नहीं करता है।

आइए लेखक के काम की ओर मुड़ें, जिसका उल्लेख हमने पहले अध्याय में किया है, जिसका नाम जेन ऑस्टेन के उपन्यास "प्राइड एंड प्रेजुडिस" है। उसके पात्रों को उसी शांत और यहां तक ​​​​कि मजेदार से अलग किया जाता है जिसे हम पहले से ही डिकेंस के उपन्यासों से जानते हैं: "श्री बेनेट की उम्मीदें पूरी तरह से पुष्टि की गई थीं। उसके चचेरे भाई की मूर्खता ने उसकी आशाओं को पूरी तरह से सही ठहराया था। और, अपने चेहरे पर एक गंभीर भाव के साथ अतिथि की बात सुनकर, उसने दिल से आनंद लिया। उसी समय, दुर्लभ अवसरों को छोड़कर जब उसने एलिजाबेथ की ओर देखा, तो उसे ऐसे साथी की आवश्यकता नहीं थी जिसके साथ वह आनंद साझा कर सके।

शाम की चाय के समय तक, उन्होंने जो खुराक ली थी, वह पहले से ही इतनी महत्वपूर्ण थी कि मिस्टर बेनेट अपने चचेरे भाई को लिविंग रूम में भेजकर खुश थे, उनसे महिलाओं को कुछ पढ़ने के लिए कहा।

हंसना अपने लिए थक जाता है, जिसके संबंध में वह अपनी विडंबना दिखाता है। वह अंतहीन रूप से उनमें से प्रत्येक को नहीं देख सकता। और, साथ ही, ऐसा लगता है कि वह वास्तव में केवल एक ही बन गया है, लेकिन यह इस तरह से होता है कि वह सभी को ऐसा होने का अवसर प्रदान करता है। दूसरे व्यक्ति के बारे में अपने अनुमानों को खुद पर छोड़ दें तो वास्तव में वह अपने जीवन में हस्तक्षेप नहीं करता है। यह ठीक इस तथ्य के कारण असंभव है कि मानव के लिए बंद दुनिया, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, में मनमानी नहीं होनी चाहिए, क्योंकि परमात्मा के चिन्ह धारण करता है। और दूसरे के जीवन में जानबूझकर हस्तक्षेप के मामले में, मनमानी उत्पन्न होती है, क्योंकि आप अपनी ताकत और क्षमताओं की गणना इस तरह से नहीं कर सकते हैं कि यह सुनिश्चित करने के लिए कि आपके सभी कार्यों से किसी व्यक्ति को लाभ होगा। यह तभी संभव है जब दुनिया को इंसान से परमात्मा के लिए खोल दिया जाए। और वह जिम्मेदारी जो दूसरे की मदद करने के बाद ग्रहण करता है, वह सद्भाव से भरी दुनिया से संबंधित है। उत्तरार्द्ध की भावना उन लोगों के लिए दुर्गम है जो मानव प्रकृति को उसकी अपरिवर्तित अवस्था में वैध बनाते हैं। जिस दुनिया में लोग एक-दूसरे के जीवन में भाग लेते हैं, अगर वह इंसानी दुनिया तक ही सीमित नहीं है, तो डिकेंस के उपन्यासों में हम उनके बीच जो दूरी देखते हैं, वह दूर हो जाती है। यदि यह उनके रिश्ते में मौजूद है, तो यह औपचारिक रूप से तय नहीं है।

लेकिन, डिकेंस की ओर लौटते हुए, हम कह सकते हैं कि उनके उपन्यासों में हँसी एक ऑन्कोलॉजी है। यह लेखक को इस तरह से दुनिया का निर्माण करने में मदद करता है कि एक ही समय में एक व्यक्ति के लिए दूसरे की टुकड़ी और उसमें उसकी उपस्थिति दोनों महत्वपूर्ण हो जाती हैं। उनके साथ निरंतर संपर्क से दूसरों से स्वतंत्रता बनी रहती है। इस वास्तविकता के भीतर अकेलापन असंभव हो जाता है। अपने आप से वह सब कुछ दूर धकेलना, जो ऐसा प्रतीत होता है, अस्तित्व में नहीं होना चाहिए, डिकेंस की दुनिया का आदमी एक साथ इसे समेकित करता है। प्रकट, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, दुनिया के संपर्क के माध्यम से उनकी क्षमताओं को बाद में एक आंतरिक आवश्यकता महसूस करना शुरू हो जाता है, हालांकि, अकेले खुद से जुड़ने की इच्छा से निर्धारित नहीं होता है। यह उसे अपनी स्थिरता को महसूस किए बिना, दूसरे की दुनिया में देखने की अनुमति देता है। लेकिन इतना खुलापन भी हमें डिकेंसियन वास्तविकता में किसी प्रकार की विशालता देखने की अनुमति देता है। सबसे विविध नियति और पात्रों के लोग इस दुनिया को अनूठे रंगों से रंगते हैं, जो, फिर भी, लेखक की आत्मा में बंद होकर, अंततः इसके विखंडन पर काबू पाने की असंभवता की भावना से संतृप्त होता रहता है। ईश्वर की ओर मुड़कर उत्तरार्द्ध को हल करने का प्रयास इस कदम के लिए निरंतर तैयारी की भावना का सामना करता है, जो इस तथ्य से पुष्ट होता है कि मानव स्वयं ही समर्थन बनाता है। और इस समर्थन के घटकों में से एक के रूप में हास्य की बात करते हुए, हम बीसवीं शताब्दी के जर्मन लेखक - हरमन हेस्से की ओर मुड़ सकते हैं। उनके उपन्यास "स्टेपेनवॉल्फ" में हंसी का विषय बार-बार सुनने को मिलता है, जिसका सीधा संबंध अमरता से है। उदाहरण के लिए, किसी विशेष अंतर्दृष्टि के क्षण के दौरान किसी उपन्यास के नायक द्वारा लिखी गई कविता का एक अंश लें। "ठीक है, और हम ईथर में रहते हैं, / हम सूक्ष्म ऊंचाई की बर्फ में युवा और बुढ़ापे को नहीं जानते हैं, / हम उम्र और लिंग से वंचित हैं। / हम आपके डर, झगड़े, बात, / पर हैं सांसारिक झुंड / जैसा कि हम सितारों को देखते हैं, घूमते हैं, / दिन हमारे पास अथाह ऋण हैं। / केवल चुपचाप अपना सिर हिलाते हुए / हाँ, सड़क की रोशनी को देखते हुए, / अंतरिक्ष की ठंड सर्दियों / आसमान में हम सांस लेते हैं अंतहीन। / हम पूरी तरह से ठंड से आलिंगनबद्ध हैं, / हमारी शाश्वत हँसी ठंडी और बज रही है। ”

इस मामले में हंसी, हर चीज का फोकस होने के कारण, सभी चीजों को एक ही समय में रखती है और पीछे हटाती है। हरमन हेस्से ने जो अनंत काल हमारे सामने प्रस्तुत किया है उसमें ऐसा कुछ भी नहीं है जिससे हम दुनिया में मिलते हैं। वह लगातार हर उस चीज को नकारती है जिससे हमारा जीवन भरा हुआ है। लेकिन वैराग्य स्वयं उस वस्तु से अलग होकर उत्पन्न नहीं हो सकता जिससे वह संबंधित है, जिसके परिणामस्वरूप, किसी तरह, वह इस वस्तु में बंद हो जाता है। सभी चीजें उस स्थिति में समझी जाती हैं जिसमें वे एक विशेष क्षण में होते हैं, उन्हें आगे के विकास की संभावना से वंचित करते हैं। लेकिन यही निर्धारण अपने साथ विजय और पूर्णता का भाव रखता है।

ऐसी संवेदनाओं में हमारे लिए जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि उनकी घटना केवल एक व्यक्ति के खुद से दूर होने के परिणामस्वरूप ही संभव है। वास्तव में, अपेक्षा और पूर्णता की उपलब्धि का तात्पर्य उन अलग-अलग इकाइयों के अस्तित्व से है जिन्हें इसमें शामिल किया जा सकता है। विजय को किसी प्रकार की बाधा पर काबू पाने की भी विशेषता है, और इसलिए, इसमें व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ वास्तविकता होनी चाहिए। इस प्रकार, हम देखते हैं कि इस मामले में जो बिंदु एक सीमा के रूप में प्रकट होता है, उसकी उत्पत्ति व्यक्तिगत, मानव में होती है। इच्छा के प्रयास से, मानव मानव को पहचानता है, लेकिन चूंकि रहस्योद्घाटन के लिए कोई अपील नहीं है, इस फ्लैश में एक सीमा होती है। घटना क्षैतिज रूप से विकसित होती है। एक व्यक्ति अपने और दूसरे के बारे में कुछ सीखता है, लेकिन यह ज्ञान इस तरह का है कि, इस तथ्य के बावजूद कि इस समय वास्तव में मौजूद कुछ भी प्रकाशित है, जिस दिशा में इसे बदलना संभव है वह बंद रहता है। और अगर इस तरह के आंदोलन को खुद से दूसरे में अपरिहार्य वापसी के साथ जर्मन और अंग्रेजी संस्कृति दोनों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, तो यहां हमें उन्हें अलग करना होगा। सबसे पहली चीज जो आपकी नजर में आती है, वह है अंग्रेजों के रवैये में उस शीतलता का अभाव जो जर्मन लेखकों की रचनाओं में व्याप्त है। यह इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि जर्मन की खुद से वापसी अंग्रेज की तुलना में अधिक दृढ़-इच्छाशक्ति और अडिग साबित होती है। आराम और शांति के लिए उत्तरार्द्ध का प्यार उसे अपने पूरे अस्तित्व के साथ वस्तु पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति नहीं देता है। हालाँकि दोनों संस्कृतियों के प्रतिनिधि हँसी के माध्यम से ऑन्कोलॉजी को विषय और वस्तु के बीच एक तरह के संबंध के रूप में आगे बढ़ाते हैं, फिर भी, अंग्रेज इस कदम को शब्दार्थ अंत तक नहीं लाते हैं। उनका मार्ग, परम नींव को छूते हुए, हमेशा विशुद्ध रूप से मानव पर टिका होता है, जिसमें गहराई नहीं होती है। वह अनिवार्य रूप से अपने आप में किसी प्रकार की कमजोरी का पता लगाता है जो आगे की खोजों को रोकता है। वह उस में समर्थन चाहता है जो उसके हस्तक्षेप से पहले ही बनाया गया था।

चार्ल्स डिकेंस और उनके साहित्यिक पात्र

इसका एक उदाहरण उसी डिकेंस की कृतियों में साधारण शब्दों की प्रचुरता है, जिसकी खाली सामग्री में लेखक, निश्चित रूप से अवगत है। उन पर हंसते हुए, वह कुछ गहरा और अधिक आश्वस्त करने वाला नहीं देख रहा है। और इस प्रकार, उनकी विडंबना परम अर्थ और किसी प्रकार के साधारण मानवीय सुख के कगार पर है। पूर्व की उपस्थिति बाद वाले को पूरी तरह से खाली और अश्लील बनने से रोकती है। उत्तरार्द्ध जर्मन ठंड के विपरीत किसी प्रकार की गर्मी लाता है। यह समझाया जा सकता है, शायद, इस तथ्य से कि खुद को कमजोरी की अनुमति देकर, अंग्रेज प्रेम की वास्तविकता को प्रकट करता है, जिससे ईसाई नींव पर भरोसा होता है। अपने स्वयं के संसाधनों में विश्वास, जो विडंबना पैदा करता है, यहां विनम्रता के साथ जोड़ा जाता है, जो इस तथ्य में खुद को प्रकट करता है कि वह अपने लिए मौजूद सत्य पर भरोसा कर सकता है, चाहे उसकी समझ का स्तर कुछ भी हो।

पत्रिका "शुरुआत" संख्या 15, 2006

डिकेंस सी. बोस के निबंध। 30 खंडों में एकत्रित कार्य। एम., 1957.टी. 1.पी. 120.

पिकविक क्लब के मरणोपरांत पत्र। हुक्मनामा। ईडी। टी. 2.पी. 173.

एक ही स्थान पर। टी. 1. बोस, मैडफोगस्की ज़ापिस्की द्वारा निबंध। पी. 126.

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