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शैतान के रूप में शिविर, एक पूर्ण विश्व बुराई के रूप में शिविर।

"कोलायमा स्टोरी" वी। शालामोव के कवि

"कोलोमा स्टोरी" (1 9 54-19 74) के छह कलात्मक और प्रोसेक चक्र लिखे, शालामोव विरोधाभासी निष्कर्ष पर आए: "एपोमोनिड, मेरे काम का अपूर्ण हिस्सा विशाल है ... और सर्वश्रेष्ठ कोलायमा कहानियां - यह केवल सतह है , ठीक है क्योंकि उपलब्ध है। "(6:58)। अचल सादगी और अभिगम्यता लेखक के दार्शनिक गद्य का एक गलत विचार है। वामलम शालामोव न केवल एक लेखक हैं जिन्होंने व्यक्तित्व के खिलाफ अपराध देखा, लेकिन यह एक विशेष शैली के साथ एक प्रतिभाशाली लेखक है, जिसमें "गद्य की अनूठी लय, अभिनव नोवेशन के साथ, सभी व्यापक विरोधाभासता के साथ, महत्वाकांक्षी प्रतीकात्मकता और शानदार खर्च के साथ उनके अर्थ में एक शब्द, ध्वनि उपस्थिति और यहां तक \u200b\u200bकि वर्णनात्मक विन्यास में भी "(1: 3)।

इस संबंध में, वीटी शालामोव शब्द की सादगी और स्पष्टता, उनकी शैली और कोलायमा की भयानक दुनिया, एम। ज़ोलोटोनोसोव के अनुसार, "एक कलात्मक लेंस के बिना," एक कलात्मक लेंस के बिना "(3: 183) एनके समलैंगिक नोट करता है कि कलाकृति "तार्किक तैयार व्याख्याओं के लिए समन्वित नहीं है" (1:97)
"कोलोमा कहानियों" वी। शालामोव में मौखिक छवियों की खोज करना, जैसे कि: लेक्सिकल (वर्ड-इमेज), विषय (विस्तार), चरित्र (छवि वर्ण) एक काम को "दुनिया की छवि" के रूप में प्रस्तुत करेगा पिछले स्तरों की छवियों के आधार पर प्रत्येक बाद के स्तर की छवियां उत्पन्न होती हैं। वीटी शालामोव ने खुद को इस तरह लिखा: "भविष्य के गद्य मुझे एक सरल मानते हैं, जहां एक सटीक भाषा के साथ, एक सटीक भाषा के साथ कोई समय नहीं है, जहां केवल समय-समय पर एक नया है, - पहले के लिए समय देखा, - आइटम या विवरण उज्ज्वल रूप से वर्णित है। ये विवरण आश्चर्यचकित होना चाहिए और विश्वास किया जाना चाहिए। "(5:66)। लेखक की कहानियों में घरेलू राहत की अभिव्यक्ति और सटीकता ने उन्हें दस्तावेज़वादी कोलायमा की प्रसिद्धि को हतोत्साहित किया। पाठ में ऐसे कई विवरण हैं, उदाहरण के लिए, "बढ़ई" की कहानी, जो शिविर के जीवन की कठोर वास्तविकता को संदर्भित करती है, जब कैदियों को सबसे गंभीर ठंढों में भी काम करने के लिए मजबूर किया गया था। "मुझे किसी भी डिग्री में काम पर जाना पड़ा। इसके अलावा, पुराने टाइमर ने लगभग निश्चित रूप से थर्मामीटर के बिना ठंढ को निर्धारित किया: यदि यह फ्रॉस्टी कोहरे खड़ा है, तो इसका मतलब शून्य से चालीस डिग्री नीचे है; यदि श्वास शोर के साथ बाहर निकलता है, लेकिन सांस लेने में मुश्किल नहीं है - इसका मतलब पचास डिग्री है; यदि सांस सांस की शोर और ध्यान देने योग्य कीता है - पचास डिग्री। पचास डिग्री से अधिक - थूक फ्लाई पर फ्रीज। स्पीच दो सप्ताह के लिए फ्लाई पर जमे हुए थे "(5:23)। तो एक कला विवरण "थूक फ्लाई पर फ्रीज" बहुत कुछ बोलता है: अस्तित्व की अमानवीय स्थितियों के बारे में, एक व्यक्ति की निकासी और निराशा के बारे में जो कोलाइटा शिविरों की बेहद क्रूर दुनिया में है। या एक और कहानी, "शेरी ब्रांडी", जिसमें लेखक, जैसा कि ऐसा लगता है, भूख से कवि के धीमी गति से मरने का वर्णन करता है: "जीवन ने उसे प्रवेश किया और बाहर चला गया, और वह मर गया ... शाम को वह मर गया।" (5:75) केवल काम के अंत में एक वाक्प्रचार है जब आविष्कारक पड़ोसियों ने इसे दो दिन बाद लिखने के लिए लिखा था, जैसे जीवित "... मृत आदमी ने अपना हाथ उठाया एक कठपुतली गुड़िया "(5:76) यह आइटम अभी भी अधिक बल के साथ एक शिविर में मानव अस्तित्व की बेतुकापन पर जोर देता है। ई। शॉलोव्स्की ने लिखा कि "विश्वरा" में विस्तार से आंशिक रूप से "रिकॉलर" चरित्र था, और "कोलोमा कहानियों" में यह एक "ब्लॉक" बन जाता है (7:64) ऐसा लगता है कि जो हो रहा है उसकी बेतुका और विरोधाभासीता बढ़ जाती है पेज पर पेज। "बोर में" कहानी में, लेखक गोरकी आयरनिया के साथ नोट्स: "सपना स्नान में धोने वाला है, - एक अव्यवहारिक सपना" (5:80) और साथ ही साथ उन विवरणों का भी उपयोग करता है जो इसके बारे में विश्वास कर रहे हैं, क्योंकि सभी धोने के बाद सभी "फिसलन, गंदे, सुगंधित" (5:85)।
वी। टी। शालामोव ने विस्तृत विवरण और पात्रों के पारंपरिक निर्माण से इंकार कर दिया। इसके बजाय, बिल्कुल चयनित विवरण जो पूरी कहानी को ढंकते हुए एक बहुआयामी मनोवैज्ञानिक वातावरण बनाते हैं। या एक या दो विवरण, डेटा क्लोज-अप। या आइटम वर्णों के कष्टप्रद निर्धारण के बिना दायर पाठ में भंग। तो लाल स्वेटर Garkinunova याद किया जाता है, जिस पर हत्या ("प्रस्तुति") का खून दिखाई नहीं दे रहा है; सफेद चमकदार बर्फ पर ब्लू क्लाउड, जो एक व्यक्ति के पास एक व्यक्ति के बाद लटकता है, आगे बढ़ गया है ("बर्फ में"); फीट तकिया पर सफेद तकिया, जो डॉक्टर हाथ रखता है, जो एक कहानी पुस्तिका द्वारा "शारीरिक आनंद" प्रदान करता है, जिसमें कपड़े धोने नहीं थे, न ही तकिया, न ही तकिया (डोमिनोज़); "सिंगल मापन" की कहानी का अंत, जब दुग्ने को एहसास हुआ कि उसे गोली मार दी गई थी, और "खेद है कि उन्होंने व्यर्थ में काम किया, यह आखिरी बार व्यर्थ में बनाया गया था।" Varlam Shalamov में, लगभग हर विवरण या तो हाइपरबोला, या तुलना में, या grotesque पर बनाया गया है: "Evrochi के convoirs की रोना, एक चाबुक की तरह" ("जैसा कि यह शुरू किया"); "अनियंत्रित कच्चे बैरक्स, जहां अंदर से सभी दरारों में मोटी बर्फ लगती थी, जैसे कि किसी प्रकार की एक विशाल स्टीयरिक मोमबत्ती बैरक के कोने में तैर रही थी" ("तातार मुल्लाह और ताजा हवा"); "हिरास पर लोगों के शरीर बाहर निकलने के लिए तैयार थे, पेड़ के कूबड़, आर्चेड बोर्ड" ("टाइफोइक क्वारंटाइन"); "हम कुछ प्रागैतिहासिक जानवर के चरणों में ट्रैक्टर ट्रैक पर चले गए" ("सूखी सोल्डरिंग")।
गुलग एंटागोनिक की दुनिया, सच्चाई इस संदर्भ में, इसके विपरीत प्रवेश लेखक का आवेदन, विपक्षी अग्रणी तकनीकों में से एक बन जाता है। यह मुश्किल सत्य से संपर्क करने का एक तरीका है। विवरण में इसके विपरीत का उपयोग एक अविश्वसनीय प्रभाव उत्पन्न करता है और जो हो रहा है उसकी बेतुकापन के प्रभाव को बढ़ाता है। तो कहानी में "डोमिनोज़" मोमबत्तियों के टैंक सैनिकों के लेफ्टिनेंट मुर्दाघर से लोगों की लाशों का मांस खाता है, लेकिन साथ ही वह "जेंटल पंपिंग यंग मैन" (5: 101), एक और कहानी में शिविर coogon glebov भूल गए उनकी पत्नी का नाम, और "पूर्व मुक्त जीवन में दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर" (6: 110), कम्युनिस्ट - डचमैन फ़्रिट्ज़ डेविड हाउस से "मार्सेल प्रोस्ट" कहानी में, "मखमल पैंट और रेशम स्कार्फ" (5: 121) भेजें ), और वह इस पोशाक में भूख से मर जाता है।
विवरण में इसके विपरीत शालामी की दृढ़ विश्वास की अभिव्यक्ति बन जाती है कि एक सामान्य व्यक्ति गुलागा के नरक का विरोध करने में असमर्थ है।
इस प्रकार, "कोलोमा कहानियों" में कलात्मक भूमिका, अपनी वर्णनात्मक चमक में भिन्न, अक्सर विरोधाभासीता, सौंदर्य सदमे, एक विस्फोट का कारण बनता है और एक बार फिर इंगित करता है कि "कोई जीवन नहीं है और शिविर की स्थितियों में नहीं हो सकता है।"
इज़राइली शोधकर्ता लियोन टोककर की उपस्थिति ने मीडिया चेतना के तत्वों के शालामोव तत्वों की उपस्थिति के बारे में लिखा था। विचार करें कि "कोलोमा कहानियों" के पृष्ठों पर शैतान कैसे दिखाई देता है। यहां "शो में" कहानी में धमकी देने वाली कार्ड से लड़ने के विवरण से एक अंश दिया गया है: "कार्ड का एक नया डेक तकिया पर रखता है, और खिलाड़ियों में से एक पतली सफेद गैर-काम करने वाली उंगलियों के साथ एक गंदे हाथ से धक्का देता है। नाखून मिज़िनज़ अलौकिक लंबाई थी ... अपशिष्ट-पीले नाखून को एक बहुमूल्य पत्थर के रूप में चित्रित किया गया था। " (5: 12 9) इस शारीरिक विषमता में घरेलू अव्यवस्थित स्पष्टीकरण होता है - केवल कथाकार के ठीक नीचे यह कहते हैं कि इस तरह के नाखून तत्कालीन आपराधिक फैशन द्वारा निर्धारित किए गए थे। एक यादृच्छिक के साथ इस अर्थपूर्ण संबंध पर विचार करना संभव होगा, लेकिन प्रतिभा के लिए पॉलिश किया गया है, आपराधिक पंजा कहानी के पृष्ठों से गायब नहीं होता है।
इसके अलावा, जैसा कि कार्रवाई विकसित होती है, यह छवि अभी भी कथा तत्वों के साथ संतृप्त है: "नेविगेशन की नाखून ने हवा में जटिल पैटर्न तैयार किए हैं। कार्ड अपने हथेली में गायब हो गए, वे फिर से दिखाई दिए ... "(5: 145)। मैं कार्ड गेम के विषय से जुड़े अपरिहार्य संघों के बारे में भी नहीं भूलता। एक साथी के रूप में कक्ष कार्ड में पार्टी यूरोपीय लोककथाओं की "आवारा" साजिश विशेषता है और अक्सर साहित्य में पाया जाता है। मध्य युग में यह माना जाता था कि कार्ड स्वयं शैतान का आविष्कार हैं। नॉर्थ नॉर्थ का दुश्मन, दुश्मन कहानी की कहानी के प्रतिद्वंद्वी को "एक तनाव के" शो में "... rosters के साथ यूक्रेनी खाई, कुछ सिगरेट पार्टी गोगोल के एक बुद्धिमान चित्र के साथ" (5: 147)। गोगोल की रचनात्मकता की यूक्रेनी अवधि के लिए यह प्रत्यक्ष अपील "एक शो में" को जोड़ना के साथ सबसे अविश्वसनीय लानत "दीकांका के पास के खेत में शाम को जोड़ती है।" तो इस संग्रह की कहानियों में से एक में, "लापता ग्रैंड", कोसाक को अपनी आत्मा पर चुड़ैल और नरक के साथ कार्ड खेलने के लिए मजबूर होना पड़ता है। इस प्रकार, लोककथा स्रोत और साहित्यिक कार्यों के संदर्भों को एक नरक सहयोगी श्रृंखला में एक कालीन पेश किया जाता है। उपर्युक्त कहानी में, शैतान जीवन से उत्पन्न होता है और स्थानीय ब्रह्मांड की प्राकृतिक संपत्ति के साथ पाठक द्वारा दर्शाया जाता है। शैतान "कोलोमा कहानियां ब्रह्मांड का एक निर्विवाद तत्व है, इसलिए पर्यावरण से आवंटित नहीं है कि उनकी सक्रिय उपस्थिति केवल रूपक के जोड़ों पर ब्रेक पर पाई जाती है।
"स्वस्थ लोगों से सोने की वध ने तीन सप्ताह में लोगों को अक्षम कर दिया: भूख, नींद की कमी, कई मेहनत, धड़कन। ब्रिगेड में शामिल नए लोग, और मोलोह चबाने "(5:23)।
आइए सूचित करें कि "मोलोच" शब्द का उपयोग एक कथाकार द्वारा नाम के रूप में नहीं किया जाता है, लेकिन नाममात्र नाम के रूप में, इसे पाठ को आवंटित नहीं किया जाता है, जैसे कि यह एक रूपक नहीं था, लेकिन कुछ वास्तव में मौजूदा शिविर तंत्र का नाम या संस्थान। ए। I. कुरिन द्वारा "मोलोच" के काम को याद करें, जहां रक्तचाप के प्राणी को राजधानी पत्र से लिखा गया है और इसका नाम स्वयं नाम के रूप में किया जाता है। शिविर की दुनिया को न केवल शैतान की होल्डिंग्स के साथ, बल्कि शैतान के साथ भी पहचाना जाता है।
एक और महत्वपूर्ण विशेषता ध्यान दी जानी चाहिए: "कोलोमा कहानियों" का शिविर एक नरक, गैर-अस्तित्व, शैतान का अविभाजित साम्राज्य है, जैसे कि स्वयं - उसकी नरक गुण अपने रचनाकारों की विचारधारा पर प्रत्यक्ष निर्भरता में नहीं हैं या सामाजिक झटके की पिछली लहर। शालामोव कैंप सिस्टम की उत्पत्ति का वर्णन नहीं करता है। शिविर एक साथ, अचानक, कुछ भी नहीं और यहां तक \u200b\u200bकि भौतिक स्मृति से, यहां तक \u200b\u200bकि हड्डियों में दर्द भी निर्धारित करना असंभव है, "जिसमें सर्दियों के दिनों में हवा बदल गई है और सबकुछ बहुत डरावना हो गया है ..." (5: 149)। "कोलोमा कहानियों" का शिविर एक, संदेह, शाश्वत, आत्मनिर्भर, गैर-विज़िटर है - एक अज्ञात तटों के साथ इन आवासों को सहेजने के लिए, कार्ड को अपनी रूपरेखाओं को लागू करने के लिए, अब हम उन्हें स्मृति से मिटाने में सक्षम नहीं हैं या ग्रह की सतह से - और नरक और शैतान के पारंपरिक कार्यों को जोड़ता है: निष्क्रिय और सक्रिय बुराई सिद्धांत।
शैतान मध्ययुगीन मानसिकता में बुराई की ताकतों के एक व्यक्ति के रूप में उभरा। शैतान की छवि "कोलोमा कहानियों" में पेश होने के बाद, शालामोव ने अपने प्रत्यक्ष उद्देश्य में इस मध्ययुगीन रूपक का उपयोग किया। उन्होंने सिर्फ एक शिविर बुराई घोषित नहीं की, लेकिन मानव प्रकृति में बुराई, बुराई, स्वायत्त निहित के अस्तित्व के तथ्य का तर्क दिया। काले और सफेद अपोकैल्पिक मध्ययुगीन सोच ने उन श्रेणियों का संचालन किया जिसके साथ "कोलोमा कहानियां" के लेखक को "पलकें और सहस्राब्दी में बुराई की एक भव्य स्पिल" (4: 182) का वर्णन और वर्णन किया जा सकता है। वर्लम तिखोनोविच शालोव स्वयं सॉफ़्टवेयर कविताओं में से एक में खुद को अववाकम की एक प्रोटोपॉप के साथ पहचानता है, जिसकी छवि एक साथ रूसी संस्कृति में लंबी है और मध्य युग, पुरातन, और बुराई के असीमित टकराव का प्रतीक है।
इस प्रकार, शालामोव के दृश्य में शिविर बुराई नहीं है और यहां तक \u200b\u200bकि अजीब नाराज बुराई भी नहीं है, लेकिन पूर्ण विश्व बुराई का अवतार, बुराई की डिग्री, पुन: पेश करने के लिए जो मध्ययुगीन शैतान की छवि को पृष्ठ पर बुलाया जाना था "कोलोमा कहानियां", क्योंकि अन्य श्रेणियों में वर्णन करना असंभव था।
लेखक के रचनात्मक तरीके में रूपक के सहज क्रिस्टलाइजेशन की प्रक्रिया शामिल है। लेखक पाठक को एक बयान के साथ नहीं भेजता है कि कार्रवाई नरक में होती है, लेकिन अविभाज्य रूप से, विस्तार के लिए भाग, एक सहयोगी श्रृंखला बनाता है, जहां दांते छाया की उपस्थिति प्राकृतिक दिखती है। इस तरह के संचयी भावना गठन शालामोव कलात्मक तरीके की सहायक विशेषताओं में से एक है। कथाकार शिविर जीवन के विवरणों का सटीक रूप से वर्णन करता है, प्रत्येक शब्द में एक कठिन, तय होता है, जैसा कि शिविर के संदर्भ में लॉन्च किया गया है। वृत्तचित्र विवरण की निरंतर सूची एक जुड़ा हुआ साजिश है। हालांकि, पाठ बहुत जल्दी प्रदर्शन के चरण में प्रवेश करता है, जब यह असंबंधित प्रतीत होता है और काफी स्वतंत्र विवरण पहले से ही शुरू होता है जैसे कि जटिल, अप्रत्याशित यौगिकों को स्वयं बनाने के लिए, बदले में एक शक्तिशाली सहयोगी प्रवाह को पाठ के शाब्दिक मूल्य के समानांतर बना दिया जाता है। इस धारा में, सभी: आइटम, घटनाएं, उनके बीच संबंध - कहानी पृष्ठों पर घटना के बहुत ही क्षण में परिवर्तन, कुछ अन्य, बहुविकल्पित, अक्सर प्राकृतिक मानव अनुभव के लिए विदेशी में बदल जाते हैं। "एक बड़े विस्फोट का प्रभाव" होता है (7:64), जब सबटेक्स्ट लगातार गठित होता है, संघों, जब नए अर्थ क्रिस्टलीकरण करते हैं, जहां आकाशगंगाओं का गठन अनैच्छिक प्रतीत होता है, और अर्थपूर्ण निरंतरता केवल मात्रा में सीमित होती है दुभाषिया पाठक के लिए संभव संघ संभव है। वी। शालामोव ने खुद के सामने बहुत मुश्किल कार्यों को रखा: अनुभवी भावना को वापस करने के लिए, लेकिन साथ ही - सामग्री की शक्ति और उनके द्वारा निर्धारित अनुमानों में नहीं होना चाहिए, "ट्रूट" सुनें (4: 182) एक सत्य की सर्वोच्च सत्य में।

संदर्भ

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Timofeev, एल।: कैंप गद्य के कविताओं। इन: अक्टूबर 1 99 1, संख्या 3, पी। 182।
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Shklovsky, ई।: Varlam Shalamov। एम, 1 99 1. पी 64।

ऐलेना फ्रोलोवा, रूस, पर्म

अधलेख को अधीन:महान कलाकारों की महान पहेलियों के जैसे ही मानवता अन्यथा मौजूद नहीं हो सकती है। और हम आपके जीवन को नहीं समझते हैं, क्योंकि ऐसा लगता है कि कोलायमा वास्तविकता से दूर, यह शालामियन ग्रंथों के रहस्य को हल किए बिना समझा नहीं जाता है। (शेर Timofeev)

कक्षाओं के दौरान

शिक्षक

आज हमारे पास एक असामान्य सबक है। वह वारामि टिखोनोविच शालामोव के लिए एक अद्भुत व्यक्ति को समर्पित है, जिन्होंने स्टालिनिस्ट शिविरों को पारित किया। 25 साल उन्होंने गुलग शिविरों में बिताया, आत्मसमर्पण कर दिया और "कोलोमा कहानियों" में इसके बारे में लिखने की अपनी ताकत पाया। सबक स्टालिनिस्ट दमन के पीड़ितों के साथ-साथ शालामोव की कहानियों के लिए समर्पित है, जिसने लेखक को "नया गद्य" कहा जाता है।

मैं एक सबक शुरू करना चाहता हूं और मैं समकालीन लोगों के पत्र से वैक्लाम टिखोनोविच फ्रिडा विजोडोरोवा से चाहता हूं, जिसमें ओडीए इस तरह के शब्दों के साथ लेखक को अपील करता है: "मैंने आपकी कहानियां पढ़ीं। वे उन सभी के सबसे क्रूर हैं जिन्हें मुझे पढ़ना था। सबसे निर्दयता। बिना किसी जीवनी के, बिना किसी जीवनी के लोग हैं। यह कहता है कि परेशानी लोगों को एकजुट नहीं करती है कि एक व्यक्ति जीवित रहने के लिए खुद के बारे में सोच रहा है। लेकिन आप अच्छी और मानव गरिमा के सम्मान में विश्वास के साथ एक पांडुलिपि क्यों बंद करते हैं? यह रहस्यमय है, मैं इसे समझा नहीं सकता, मुझे नहीं पता कि यह कैसे निकलता है। लेकिन यह ऐसा है "।

"कोलोमा कहानियां" का रहस्य क्या है? आज हम काम के विश्लेषण से संपर्क करने की कोशिश करेंगे। लेकिन शालामोव के गद्य को समझने के लिए, उन वर्षों की ऐतिहासिक घटनाओं की कल्पना करना आवश्यक है। आइए ऐतिहासिक सहायता की ओर मुड़ें।

(एक छात्र संदेश का पालन करें, शिक्षक काम और शर्तों और अवधारणाओं का आयोजन करता है।)

अध्यापक: अब आप देखते हैं कि 1 9 30 के दशक में देश में स्थिति क्या थी, लेकिन कोई भी प्रत्यक्षदर्शी से बेहतर नहीं है और लेखक उन भयानक वर्षों की तस्वीर को स्थानांतरित करने में सक्षम नहीं होंगे। वी। टी। शालामोव अपनी कहानियों के बारे में क्या बोलते हैं? लेखक के शब्द यहां दिए गए हैं: "कोलोमा कहानियां" - समय के कुछ महत्वपूर्ण नैतिक मुद्दों को वितरित करने और हल करने का प्रयास, प्रश्न जिन्हें किसी अन्य सामग्री पर हल नहीं किया जा सकता है। मनुष्य और शांति की बैठक का सवाल, राज्य की कार के साथ एक व्यक्ति का संघर्ष, इस संघर्ष की सच्चाई, खुद के लिए संघर्ष, अपने अंदर और खुद के बगल में। क्या राज्य कार के पेड़ों, बुराई के दांत पीसने, उनके भाग्य पर एक सक्रिय प्रभाव है? भ्रम और आशा की गंभीरता। आशा की तुलना में अन्य ताकतों पर भरोसा करने की क्षमता। "

और क्या शिविर में ऐसा अवसर था? जहां मचान का मौका मृतकों से कपड़े हटाने और रोटी में बदलने के लिए है - को भाग्य माना जाता था? कि कब्र में मृत है, लेकिन क्या माराउडर मर चुके हैं? क्या नैतिक सिद्धांतों के बिना एक आदमी है, बिना स्मृति के, बिना किसी भी के - मृत नहीं? कहानी में "दो मीटिंग्स", शालामोव लिखते हैं: "मैंने लंबे समय से यह शब्द दिया है कि अगर मैं मुझे मारा, तो यह मेरे जीवन का अंत होगा। मैं मालिक को मार दूंगा, और वे मुझे शूटिंग कर रहे हैं। हां, मैं एक बेवकूफ लड़का था जब मैं कमजोर था, कमजोर हो गया, कमजोर हो गया, मेरा दिमाग। मैंने खुद को सहन करने के लिए राजी किया और आत्महत्या के लिए, आत्महत्या के लिए खुद को आध्यात्मिक हड़ताल की शक्ति नहीं मिली। मैं सामान्य रूप से पहुंचा और कानूनों के अनुसार रहता था मनोविज्ञान का।

क्या नैतिक प्रश्न हल किए जा सकते हैं, इस बंद गुरुत्वाकर्षण का वर्णन करते हुए, इस बंद समय, बीटिंग के बारे में बात करते हुए, भूख के बारे में बात करते हुए, डिस्ट्रॉफी के बारे में, ठंडे, वंचित मन के बारे में, जो लोग अपनी पत्नी के नाम के बारे में भूल जाते हैं, लेकिन अपना खुद का अतीत जीता, और फिर से आसान, शूटिंग के बारे में, जैसा कि वे कहते हैं, के रूप में, जल्द ही, बेहतर। हम यह सब क्यों जानते हैं? कहानी के हीरो के बारे में खुद को याद रखें "टाइफोयस क्वारंटाइन": "एंड्रीव मृतकों का एक प्रतिनिधि था। और उसका ज्ञान," मृत "व्यक्ति का ज्ञान, नहीं रह सकता, अभी भी जीवित रह सकता है, आसान। "

शालामोव - एक अद्भुत कलाकार। पाठक प्रत्यक्ष उत्तरों को निर्दिष्ट करने के बजाय, बुराई के अस्थियों से बाहर निकलता है, वह इस बंद दुनिया में सब कुछ गहराई से रखता है, इस में

मौत और जल्द ही मुक्ति का वादा नहीं करता है। लेकिन हम अब एक विश्राम के बिना जीवन नहीं हैं। चलो स्टालिन और बेरिया नहीं है, लेकिन कहानियां रहते हैं, और हम उनमें पात्रों के साथ रहते हैं। इसलिए, हमारे पाठ के लिए एपिग्राफ लेव टिमोफेव के शब्द हैं, "जैसे ही महान कलाकारों की महान पहेलियों के रूप में एक व्यक्ति अलग-अलग अस्तित्व में नहीं हो सकता है। और हम आपके जीवन को नहीं समझते हैं, क्योंकि यह कोलोमा वास्तविकता से दूर लगता है, - शालामियन ग्रंथों के रहस्य को सुलझाने के बिना समझ में नहीं आता है। "इस तीव्रता के करीब आने के लिए, आइए कल्पना करें कि लेखक स्वयं हमारे पास आया, वर्लम Tikhonovich Shalamov। आप उससे क्या सवाल पूछेंगे?

सवाल: आप गिरफ्तार और दोषी क्यों थे?

उत्तर: मुझे पत्र v.i। लेनिन को कांग्रेस (टी। लेनिन की इच्छाओं) में फैलाने के लिए गिरफ्तार किया गया था, जिसमें व्लादिमीर इलिच ने अपने उत्तराधिकारी को स्टालिन और ट्रॉटस्की नहीं कहा। 1 9 28 में 3 साल के लिए मुझे गिरफ्तार किया, फिर 1 9 37 में 5 साल के लिए फिर से, इस तथ्य के लिए इस तथ्य को बढ़ाया कि मैंने रूसी क्लासिक द्वारा बुनीन को बुलाया। मैंने लगभग 20 साल (1 9 53 तक) शिविरों में सबकुछ बिताया।

सवाल: आपकी जीवनी से यह ज्ञात है कि आप कैदी पीटर द हरे में ठोकर खाई, जिन्होंने गार्ड को हराया। आपने ऐसा क्यों किया, क्योंकि आप आपको मार सकते हैं?

उत्तर: मुझे एहसास हुआ कि अगर मैं ऐसा नहीं करता, तो मैं खुद का सम्मान करना बंद कर दूंगा। मैं खुद को साबित करना चाहता था कि मैं पिछले रूसी इतिहास से नायकों से भी बदतर नहीं था। गार्ड ने मुझे नंगे पैर की रात को खड़ा कर दिया।

सवाल: क्या शिविर में लोग थे जिन्होंने आपको इस नरक में जीवित रहने में मदद की थी?

उत्तर: हाँ, यह एक डॉक्टर था, आंद्रेई मिखाइलोविच पंत्युकहोव। उसने मेरा इलाज किया, मुझे एक पैरामेडिक बनने में मदद की, इस प्रकार मेरे जीवन को बचाया। मैंने "डोमिनोज़" कहानी में इसके बारे में लिखा था।

सवाल: शिविर में आपके लिए मोक्ष क्या था?

उत्तर: बोरिस पोस्टरनक को एक पत्र में, मैंने इसके बारे में इस बारे में लिखा था: "अकेले और आसपास के सर्दियों में खो गया, जो कि लोगों के लिए नहीं है, मैंने समयबद्धता से कोशिश की, फिर कविताओं द्वारा निराशा में और बुझाने वाली आत्मा से खुद को बचाने के लिए इस दुनिया की सेनाओं में से। "शिविरों में मेरा कानून: केवल विवेक पर आना।

सवाल: आपने इस समय के बारे में हमारी "कोलोमा कहानियों" में यह बताने का फैसला क्यों किया?

उत्तर: लोगों को उस समय को याद रखना चाहिए। आप उन लोगों को नहीं भूल सकते जो शिविरों में मर गए। निष्पादकों की निंदा करना आवश्यक है। यह जरूरी है कि गुलग की बुराई कभी नहीं हुई।

अध्यापक: धन्यवाद, वामाम तिखोनोविच। दोस्तों, अब मैं कविता एडवर्ड गोल्डरनेस पढ़ूंगा, और आप कहेंगे कि यह हमारे पाठ के विषय से कैसे जुड़ा हुआ है:

जीवन का उद्देश्य जीवन है। और यदि आप रहते हैं,
आप जीवन के नाम पर एक लड़ाकू होना चाहिए,
प्रेम, कला इल मलबे परोसें,
आप अभी भी इस तरह से आते हैं
प्यार फरहाद और शिरिन का एक उदाहरण
जीवन की ताकत कौन नहीं जोड़ेंगे?
जीवन अमर कब्रों को जन्म दिया
उन लोगों का मूल्यह्रास जो लिची गोडिन के दिनों में सहेजे गए

जीवन के संघर्ष में, आप दे सकते हैं
शांति और इच्छा, ताकत और दृढ़ता।
लेकिन तीन बार खुश है जो मार्शल आर्ट में है
जीत के लिए मौत में प्रवेश किया
उसे जानने के लिए अमरत्व दिया जाता है
इस खुशी के लिए, आप जीवन दे सकते हैं!

छात्र: लेखक मौत के साथ द्वंद्व में आता है।

अध्यापक: दोस्तों, चलो "कोलोमा कहानियों" की ओर मुड़ते हैं, जिसने लेखक अमर का नाम बनाया, और हम यह समझने की कोशिश करेंगे कि उनका रहस्य क्या है। पहली कहानी, जिसके बारे में हम बात करेंगे - "बेरीज"। "बेरीज" कहानी की कहानी को संक्षेप में रेटेल करें।

कहानी के शीर्षक का अर्थ क्या है? गार्ड ने कैदी को क्यों मार दिया?

पुतली: इस तथ्य के लिए कि उसने जामुन एकत्र किए। शिक्षक (कहानी "बेरीज" की सामग्री पर वार्तालाप का आयोजन करता है):

- "किसी भी उपन्यासकार की तरह, लेकिन मैं पहले और अंतिम वाक्यांश का अत्यधिक महत्व दूंगा," शालीमोव ने कहा। पहले और अंतिम वाक्यांश "बेरीज" को फिर से पढ़ें। लेखक शुरुआत क्यों रखता है और यहां समाप्त होता है?

Rybakov की मौत के बाद कथाकार की स्थिति में कुछ भी बदल गया? कहानी में परिदृश्य क्या है? क्या यह प्रकृति या मृत्यु की एक छवि है? आप एक टेलर के कार्य के बारे में कैसा महसूस करते हैं जिन्होंने मछुआरों का एक जार उठाया? कौन से गार्ड - fadeev या sumoshoid - अधिक अप्रिय बताया और क्यों? जैसा कि आप शब्दों को समझते हैं: "हत्याओं की अशुद्धता - हत्याओं की अशुद्धता - भ्रष्ट, लोगों की आत्माओं को जन्म देती है"? एक व्यक्ति को तेजी से बर्बाद कर देगा: कैदी की स्थिति या इस तरह खुद पर शक्ति?

(छात्र सेट किए गए प्रश्नों के उत्तर देते हैं।)

अध्यापक: दोस्तों, चलो अगली कहानी "शो में" की ओर मुड़ें

(शिक्षक कहानी "प्रांत" की सामग्री पर बातचीत आयोजित करता है)

शिविर - चोरों में लोगों के दूसरे समूह के जीवन का वर्णन कैसे किया जाता है? नोडी को क्या कहते हैं, उसके कर्मचारी, कोनोक्रद नुमोव? कहानी में यह कैसे पढ़ता है? अभियंता गार्नोव के बारे में कहानी के साथ प्यास के बारे में कहानी के शब्दावली और छेड़छाड़ की तुलना करें:

सेवरका:

पतला, सफेद, गैर-काम करने वाली उंगलियां ... लिंडेन चिपचिपा गंदे गोरा बाल, कम, माथे, पीले झाड़ियों, एक धनुष के साथ मुंह ... हालांकि, बीज कितने पुराने हैं - बीस, तीस, चालीस? ..

दांतों के माध्यम से, नोडी अंतहीन अवमानना \u200b\u200bके साथ

मजबूती से कहा।

Naumov:

काले, गहरी आंखों वाली आंखों की इतनी दुखी अभिव्यक्ति के साथ काले बालों वाली छोटी ... कि मैं इसे भटकने के लिए ले जाऊंगा।

Hoarsely ने Naumov कहा ...

चिल्लाया नौुमी ...

कूदते हुए कहा ...

अध्यापक: कहानी की कहानी के लिए, स्ट्रिंग का तनाव विशेषता है, इसे पर्वतारोहण में तेजी से संक्रमण और आश्चर्यजनक पाठक एक भयानक जंक्शन है।

Naumov के साथ होने वाले मेटामोर्फोसिस को क्या समझाया गया है, जैसे उत्तर के सामने अपमानजनक, और अब अपमानजनक गुर्नोवा?

जहां एक वस्त्र अभियंता का चयन अनुच्छेद 58 के तहत कोलोमा में गिर गया, "लोगों के दुश्मन" के रूप में इतना दृढ़ संकल्प ("नहीं निकला," गार्नोव ने कहा। - केवल त्वचा के साथ ")?

क्या हम उपकरणों तक पहुंचने के इन छोटे मिनटों में मानव टकराव के बारे में कह सकते हैं? उसके लिए स्वेटर का क्या अर्थ है?

शब्दों के लिए हमें क्या खुलता है: "उसका चेहरा बदल गया", "यह लंबी सड़क के लिए शिपिंग से पहले अपनी पत्नी से आखिरी संचरण था", "मुझे पता था कि उसके गुरकुनोव का तट, एक मिनट के लिए नहीं, मैंने नहीं किया मेरे हाथों से बाहर निकलें "?

(छात्र अपने उत्तर देते हैं।)

अध्यापक: कहानी में नैतिक समस्या की बात करते हुए, हम लेखक के कौशल के बारे में और निष्कर्ष निकाल सकते हैं। एक छोटे से पैराग्राफ में - एक व्यक्ति का भाग्य अतीत, वर्तमान और भविष्य के पल में दबाए गए: आखिरकार, स्वेटर एक धागा है जो एक ही जीवन से जुड़ता है, इसमें जीवित रहने की उम्मीद है। पतला एक धागा, रक्षाहीन और नाजुक हो गया। मानव जीवन, नापसंद के हाथों में खिलौना ...

गुर्कनोवा की मौत हो गई। लेकिन क्या हत्यारे भयभीत थे? दंडित किया जाएगा? हम शुरुआत और कहानी के अंत में वापस आते हैं। "Konogon Naumova में कार्ड खेला। ड्यूटी अधिकारियों ने कभी भी बराक Konogonov में नहीं देखा "- तो कहानी शुरू होती है। और अंत में - नमी सावधानी से अपने सूटकेस में एक स्वेटर जोड़ती है ... कथाकार फायरवुड के लिए एक और साथी की तलाश करने के बारे में चिंतित है।

इसके लिए क्या खुलता है? वास्तविकता क्या है? कल हमारी कल्पना में क्या दिखाई देगा, किसके बारे में हमें शालामोव ने बताया? कहानी "शो में" - लोगों के दुश्मनों पर कैम्पल्स में बिजली के बारे में। " लोगों के "दोस्तों" ने राज्य को पुन: शिक्षा शुरू की "जो लोग 58 वें लेख पर कोलाइटा आए थे।

शिक्षक: चलो अगली कहानी "प्रमुख पुगाचेवा की आखिरी लड़ाई" की ओर मुड़ें (शिक्षक निम्नलिखित मुद्दों पर वार्तालाप आयोजित करता है):

1. इस कहानी को क्या बताता है?
2. कहानी की शुरुआत में लेखक 1 9 30 और 1 9 40 के दशक की गिरफ्तारी की तुलना करता है? अन्य कैदियों से पूर्व फ्रंटोविकी के बीच क्या अंतर था?
3. जैसा कि आप शालामोव के शब्दों को समझते हैं: "लाखों लोगों से संबंधित रूप से सुधार हुआ क्योंकि यह था कि ये निर्दोष लोग थे, यह शहीद थे, नायकों नहीं"

प्रमुख पुगाचेवा के भाग्य के बारे में हमें बताएं। अपने साथियों का भाग्य क्या है? युद्ध के अनुभव ने उन्हें कैसे प्रभावित किया?

कैदियों ने भागने के दौरान कैसे व्यवहार किया?

अस्पताल में घायल कैदी क्यों नहीं थे?

सैनिकों का इलाज क्यों किया गया?

1. पगचेव ने मृत्यु के बारे में क्या सोचा? इस एपिसोड को ढूंढें।
2. कहानी पुगाचेव की मौत क्यों समाप्त करती है?
3. कहानी पढ़ने के बाद क्या लग रहा है? नायकों का कॉपीराइट क्या है? शालामोव ने क्यों कहा कि कोई सफल शूट नहीं हो सकता है, महिमा प्रमुख पुगाचेवा?
4. आइए हम कहानी पर जाएं, "कोलोमा कहानियां" संग्रह पूरा करें। यह "केंद्रीकरण" है। कहानी "cententativeness" वर्लम शालामोव के सबसे रहस्यमय कार्यों में से एक है। लेखक की इच्छा खुद को "बाएं बैंक" किताबों के निर्माण में आखिरी में रखा गया था, जो बदले में, आम तौर पर "कोलोमा कहानियों" की त्रयी को पूरा करता है। यह कहानी, वास्तव में, अंतिम। जैसा कि यह सिम्फनी या उपन्यास में होता है, जहां केवल अंतिम अंतिम पाठ को पूरा करता है, और यहां केवल आखिरी कहानी पूरी कथा को अंतिम अर्थ देती है।
5. मैक्सिम क्या है? कहानी इतनी क्यों कहा जाता है? केंद्रीकरण एक नैतिक कहानियां है, जिस शब्द को उन्होंने कहानी हीरो को याद किया।
6. -सियत शुरुआत और अंतिम कहानी। असामान्य फाइनल क्या हैं?
7. "गैर-अस्तित्व" शब्द के लिए setertemi समानार्थी शब्द। कहानी में उसका अर्थ क्या है?

एक कथाकार अपने और किसी और की मृत्यु को संदर्भित करता है, जो मानव दुनिया के चेहरे से परे आदेश के लिए अपरिहार्य लगता है?

कथाकार में स्मृति की जागरूकता की प्रक्रिया के चरणों को बनाएं: "अंडा - आखिरी मानव भावनाओं" से, आधे ज्ञान के माध्यम से, डर के लिए कि मृत्यु की देरी कम हो जाएगी और मृतकों को ईर्ष्या होगी, अंत में, जानवरों के संबंध में दया करना, लेकिन नहीं

लोग। यह सब गामा भावनाएं नायक की शारीरिक स्थिति से जुड़ी हुई हैं। यह आध्यात्मिक नहीं है, लेकिन शारीरिक जागृति। और केवल एक व्यक्ति के बाद, जैसे कि विकास की प्रक्रिया में, सबसे सरल भावनाओं से अधिक जटिल अनुभवों तक, मन में जागता है।

यह कैसे होता है?

यह कहानी के अर्थ को कैसे प्रभावित करता है?

अध्यापक: एक आरोपित मैक्सिमा में नहीं, देने के लिए कॉल नहीं, भयानक डरावनी के ऐतिहासिक अर्थ के शब्द को "कोलायमा कहानियों" की त्रासदी समाप्त नहीं करता है, बल्कि लार्स संगीत, लार्च पोनेट पर एक यादृच्छिक पाटफोन; एक ग्रामोफोन, जो " ... सुई के हिसिस पर काबू पाने, कुछ सिम्फोनिक संगीत खेला। और हर कोई चारों ओर खड़ा हुआ - हत्यारों और confocraders, चोर, फोरेंस और श्रमिक। और मालिक के पास खड़ा था। और उसका चेहरा उसके पास था जैसे कि उसने इस संगीत को लिखा था खुद | हमारे लिए, हमारे बहरे ताइगा व्यापार यात्रा के लिए। शैलिक रिकॉर्ड स्पिसल और स्कीफेला, स्टंप खुद अपने तीन सौ सर्किलों पर कताई कर रहा था, एक तंग वसंत की तरह, पूरे तीन सौ वर्षों के लिए मुड़ रहा था ... "

1. इस अंतिम द्वारा क्या रेखांकित किया गया है: जीवन में लौटने का मामला या पैटर्न?
2. मृत्यु की दुनिया में संगीत की सद्भाव क्यों उत्पन्न होती है?
3. जीवन में वापस लिखा?
4. दुनिया के जीवन और सद्भाव का तर्क कैसे संबंधित है?
5. दुनिया के सद्भाव के आधार में सत्य, अच्छी, सौंदर्य के रूप में ऐसी अनन्त अवधारणाएं शामिल हैं। वे अविभाज्य हैं। क्या हम उनके बारे में बात कर सकते हैं, "कोलोमा कहानियां" पढ़ रहे हैं?

अध्यापक: एक छोटी कविता - Sinweyn में हमारे सबक पर अपने विचार प्रस्तुत करने का प्रयास करें। विषय: v.shalamamov। कोलोमा। कोलोमा कहानियां। मानव। (समूहों में काम करता है।)

कोलोमा।
ठंडा, भयानक।
टोही, ठंढ, मारता है।
कोलोमा एक भयानक जगह है।
मौत।

कोलोमा कहानियां।
क्रूर, सच्चा।
उन्हें सुनाया जाता है, जैसा दिखता है, चिल्लाता है।
कोलोमा कहानियां - पेज पेज।
सच।

मानव।
मजबूत, वाष्पशील।
झगड़े, चिंता, हार नहीं मानते हैं।
मनुष्य मृत्यु से डरता नहीं है।
अच्छा न।

वर्लम शालामोव।
बुद्धिमान, मजबूत।
काम करता है, झगड़े, लिखते हैं।
शालामोव एक प्रतिभाशाली लेखक हैं।
कुशल मास्टर (सौंदर्य)।

आपकी synquinins में हमारे पाठ के कीवर्ड हैं। इसलिए हम कला की अमरता के बारे में निष्कर्ष पर आए, लोगों की दुनिया में सद्भाव की शक्ति के बारे में। और उन्होंने देखा कि इस सद्भाव का उल्लंघन क्या मौत का कारण बन सकता है। यही वह है जो वह अपनी कहानियों में शालामोव को बताना चाहती है, यही उनका रहस्य है। लेखक शालामोव का जीवन और काम उसका प्रायश्चित कर रहा है। और जब वह लिखा था तो वह सच के करीब था: "दुनिया में हजारों सच्चाई और सच्चे न्याय हैं, और प्रतिभा की केवल एक सच्चाई है। जैसे ही एक प्रकार की अमरता है - कला। " यह रचनात्मकता शालामोव के रहस्यों की एक किरण है। संस्कार, जिसके लिए लेखक हमारे पास आता है, और कला है। अधिकार विगडोरोवा थे, जिस पत्र में हम पाठ की शुरुआत में पढ़ते हैं: इस कला को समझने के लिए किसी को भी नहीं दिया जाता है। लेकिन पाठक अन्य दिया गया है: मैं अपने आप को समझने का प्रयास करने के लिए संस्कार में लाता हूं। और यह संभव है, न केवल इतिहास की घटनाओं, बल्कि हम सभी - शालामोव की कहानियों के पात्र, उसकी रहस्यमय दुनिया के निवासियों। हम अपने आप को स्थानीय देखते हैं। हम कहाँ हैं? हमारी जगह कहाँ है? उसके एक साधारण व्यक्ति का अवलोकन करना मैंकला की चमक में यह सूरज की रोशनी के भौतिकरण की तरह लगता है। यह चमत्कार हमें V.Shalamova -tukhovy खजाना की किताबें देता है ...

(शिक्षक पाठ को सारांशित करता है, मूल्यांकन छात्र पर चर्चा करता है।)

होम वर्क: "" कोलोमा कहानियों "वी। शालामोव का रहस्य क्या है?"

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बेलारूस गणराज्य की शिक्षा मंत्रालय

शिक्षा की स्थापना

"गोमेल स्टेट यूनिवर्सिटी

फ्रांसिस स्कर्नी के नाम पर

संकाय संकाय

रूसी और विश्व साहित्य विभाग

कोर्स काम

नैतिक मुद्दे

"कोलोमा कहानियां" वी.टी.शालामोव

निर्वाहक

आरएफ समूह -22 एएन के छात्र रोशेनोक।

वैज्ञानिक सलाहकार

वरिष्ठ शिक्षक i.b.azarova

गोमेल 2016।

कीवर्ड: एंटीमायर, एंटीथेसिस, द्वीपसमूह, कथा, यादें, चढ़ाई, गुलग, मानवता, विस्तार, वृत्तचित्र, कैदी, एकाग्रता शिविर, अमानवीय परिस्थितियों, desiccation, नैतिकता, निवासियों, प्रतीकों, chronotop।

इस पाठ्यक्रम में अध्ययन का उद्देश्य कोलिमा v.t.shalamov के बारे में कहानियों का चक्र है।

अध्ययन के परिणामस्वरूप, निष्कर्ष प्राप्त किया गया था कि "कोलोमा कहानियां" Vtshalamov एक आत्मकथात्मक आधार पर लिखा गया था, समय, पसंद, ऋण, सम्मान, कुलीनता, दोस्ती और प्यार के नैतिक मुद्दों को रखा गया था और शिविर में एक महत्वपूर्ण घटना है गद्य।

इस काम की वैज्ञानिक नवीनता यह है कि कोलोमा कहानियां, वीटी। शालामोवा को लेखक के वृत्तचित्र अनुभव के आधार पर माना जाता है। छवियों और इतिहासलेखन आदि के अनुसार, नैतिक मुद्दों पर कोलोमा v.t.shalamov के बारे में व्यवस्थित कहानियां।

इस पाठ्यक्रम के आवेदन के लिए, इसका उपयोग न केवल अन्य coursework और थीसिस लिखने के लिए किया जा सकता है, बल्कि व्यावहारिक और संगोष्ठी कक्षाओं की तैयारी में भी किया जा सकता है।

परिचय

1. रचनात्मकता v.t में कलात्मक वृत्तचित्र के सौंदर्यशास्त्र शालामोव

2.2 "कोलोमा कहानियों" वी.टी. में चढ़ाई नायकों शालामोव

3. "कोलोमा स्टोरी" v.t की फैशनेबल अवधारणाएं। शालामोव

निष्कर्ष

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

आवेदन

परिचय

शालाम-कवि के साथ, पाठकों ने 50 के उत्तरार्ध में मुलाकात की। और शालामोव-प्रोसिक के साथ बैठक केवल 80 के दशक के उत्तरार्ध में हुई थी। शालामोव के गद्य के बारे में बात करें - इसका मतलब है कि कार्य के समग्र आधार के रूप में मृत्यु के बारे में गैर-अस्तित्व की कलात्मक और दार्शनिक भावना के बारे में बात करना है। ऐसा लगता है कि नया: और पहले, शालामोव, मौत, उसका खतरा, प्रतीक्षा और दृष्टिकोण अक्सर साजिश की मुख्य मोटर शक्ति थी, और मौत का तथ्य एक जंक्शन के रूप में कार्य किया गया ... लेकिन "कोलोमा कहानियों में" " अन्यथा। कोई खतरा नहीं, कोई इंतजार नहीं। यहां, मौत, गैर-अस्तित्व कलात्मक दुनिया है जिसमें साजिश परिचित है। मौत का तथ्य साजिश की शुरुआत से पहले है।

1 9 8 9 के अंत तक, कोलोमा प्रकाशित के बारे में सौ कहानियां प्रकाशित हुईं। अब शालामोव ने सबकुछ पढ़ा - छात्र से प्रधान मंत्री तक। और साथ ही, शालामोव का गौर, जैसा कि यह वृत्तचित्र खंडों के विशाल शाफ्ट में भंग था - यादें, नोट्स, डायरी स्टालिन्स्किन्स के युग के बारे में। बीसवीं शताब्दी के साहित्य के इतिहास में, कोलोमा कहानियां न केवल शिविर गद्य की एक महत्वपूर्ण घटना बन गई हैं, बल्कि एक प्रकार का लेखन घोषणापत्र, मूल सौंदर्यशास्त्र के अवतार और दुनिया की कलात्मक दृष्टि के आधार पर मूल सौंदर्यशास्त्र का अवतार ।

आज यह तेजी से स्पष्ट हो रहा है कि शालामोव न केवल और शायद अपराधों का एक ऐतिहासिक प्रमाण पत्र नहीं है जो अपराधी रूप से भूल जाते हैं। V.t.shalamamov एक शैली है, गद्य, नवाचार, सभी व्यापक विरोधाभास विरोधाभास और प्रतीकवाद की अद्वितीय लय है।

शिविर थीम एक बड़ी और बहुत ही महत्वपूर्ण घटना में बढ़ती है, जिसमें लेखकों को अंत में स्टालिनस्किन्स के भयानक अनुभव को समाप्त होता है, और साथ ही यह नहीं भूलते कि उदास पर्दे के दशकों के पीछे एक व्यक्ति को देखना आवश्यक है।

असली कविता, शालामोव, कविता विशिष्ट है, जहां प्रतिभा द्वारा हर पंक्ति प्रदान की जाती है, बहुत सारी आत्मा का सामना करना पड़ा। वह अपने पाठक की प्रतीक्षा कर रही है।

गद्य में, v.t.shalamov न केवल कोलायमा शिविरों को दर्शाता है, जो कि कांटेदार तार को गर्म करता है, जो मुक्त लोग रहते हैं, लेकिन जोन के बाहर के सभी सभी हिंसा, दमन के अस्थियों में भी तैयार होते हैं। पूरा देश एक शिविर है, जहां इसमें रहने वाले लोग बर्बाद होते हैं। शिविर दुनिया का हिस्सा नहीं है। यह उस समाज का एक कलाकार है।

V.T.Shalamov और उनके काम को समर्पित कई साहित्य हैं। इस कोर्स के अध्ययन का विषय Vtshalamov द्वारा "कोलोमा कहानियों" की नैतिक समस्याएं है, इसलिए जानकारी का मुख्य स्रोत मोनोग्राफ एन लीडरमैन और एम लिपोवेटस्की ("धातु ग्लेशियल युग में": "कोलोमा कहानियां "), जिसमें यह स्थापित गलती के बारे में बताता है, प्रक्रिया पर, देश के मूल्यों और सामाजिक पदानुक्रम के पैमाने के साथ-साथ प्रतीकात्मकता, जो कि जेल जीवन की दैनिक वास्तविकताओं में लेखक है। पत्रिकाओं में विभिन्न लेखों से विशेष महत्व संलग्न किया गया था। शोधकर्ता m.mikheev ("" न्यू गद्य varlam shalamov "पर) उनके काम में दिखाया गया है कि शालामोव में हर विवरण, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे" नृवंशविज्ञान ", हाइपरबोले, grotesque, आश्चर्यजनक तुलना, जहां निचला भूमि और उच्च, प्राकृतिक रूप से मोटे और आध्यात्मिक, और उस समय के नियमों का भी वर्णन करता है जो प्राकृतिक प्रवाह के दायरे से परे होते हैं। I.nichiporov ("गद्य, एक दस्तावेज के रूप में डर गया: कोलाइटा ईपीओएस वी .shulamova") v.t.shalamov के कार्यों का उपयोग करते हुए कोलोमा के बारे में कहानियों के एक वृत्तचित्र आधार पर उनकी राय व्यक्त करता है। लेकिन नेफागिना शहर ("कोलोमा" एंटीमिर "और इसके निवासियों") उनके काम में कहानियों के आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक पक्ष पर ध्यान देते हैं, जो अप्राकृतिक परिस्थितियों में मनुष्य की पसंद दिखाते हैं। शोधकर्ता ई .shklovsky (varlame shalamov के बारे में)) v.t.shalamov की जीवनी के दृष्टिकोण से सामग्री का पता लगाने के लिए, "कोलोमा कहानियों" में पारंपरिक कथाओं के इनकार को अस्वीकार करता है। L.timofeyev ("शिविर गद्य के कविताओं") के वैज्ञानिक प्रकाशन भी इस कोर्स को लिखने में एक बड़ी मदद मिली थी; जिसमें शोधकर्ता ए। सोलज़ेनिट्सिन, वी .शालमोवा, वी। ग्रॉसमैन, ए ग्रॉसमैन की कहानियों की तुलना करता है। 20 वीं शताब्दी के विभिन्न लेखकों पर शिविर गद्य में समानताएं और मतभेद; और ई। वोल्कोवा ("वर्लम शालामोव: बेतुका के साथ शब्दों का एक शब्द"), जिसने "केंद्रीकरण" कहानी में फोबियास और कैदियों की भावनाओं पर ध्यान आकर्षित किया।

कोर्स प्रोजेक्ट के सैद्धांतिक हिस्से के प्रकटीकरण के दौरान, विभिन्न जानकारी इतिहास से आकर्षित हुई थी, साथ ही साथ विभिन्न विश्वकोश और शब्दकोशों (एसआई योहेगुव, "साहित्यिक विश्वकोश" के शब्दकोश "के शब्दकोश" साहित्यिक एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी "से निकाली गई जानकारी के लिए बहुत ध्यान दिया गया था। )।

इस पाठ्यक्रम के काम का विषय इस तथ्य से प्रासंगिक है कि युग में वापस आना हमेशा दिलचस्प होता है, जो स्टालिन्स्किन्स की घटनाओं, मानव संबंधों की समस्याओं और भयानक की पुनरावृत्ति को रोकने के लिए एकाग्रता शिविरों में एक अलग व्यक्ति की मनोविज्ञान दिखाता है उन वर्षों की कहानियां। यह काम लोगों की मदद करने के लिए अनिच्छा में लोगों, गलतफहमी, असन्नता, एक दूसरे के लिए उदासीनता, एक दूसरे के लिए उदासीनता के युग में एक विशेष तीव्र समय प्राप्त करता है। शालामोव कार्यों में दुनिया की वही समस्याएं बनीं: एक-दूसरे को समान हृदयहीनता, कभी-कभी घृणा, आध्यात्मिक भूख आदि।

काम की नवीनता यह है कि छवियों के नाम व्यवस्थित हैं, नैतिक मुद्दे निर्धारित किए जाते हैं और इस मुद्दे की इतिहासलेख प्रस्तुत की जाती है। विशेष विशिष्टता एक वृत्तचित्र आधार पर कहानियों पर विचार करती है।

इस कोर्स परियोजना का उद्देश्य 'कोलोमा कहानियों "के उदाहरण पर गद्य v.t.shalamov की मौलिकता का अध्ययन करना है, वैचारिक सामग्री और v.t.shalamov की कहानी की कलात्मक विशिष्टता का खुलासा करने के लिए, और इसके एकाग्रता शिविरों में तेज नैतिक समस्याओं का पर्दाफाश करने के लिए भी।

काम में अनुसंधान का उद्देश्य कोलिमा वी। एसएचएएलएएमओवी के बारे में कहानियों का एक चक्र है।

साहित्यिक विचार अलग-अलग कहानियों के अधीन भी था।

इस एक्सचेंज परियोजना के कार्य हैं:

1) इस मुद्दे की इतिहासलेखन का अध्ययन;

2) लेखक के काम और भाग्य पर साहित्यिक और महत्वपूर्ण सामग्रियों का अध्ययन;

3) कोलोमा के बारे में शालामोवस्की कहानियों में श्रेणियों "अंतरिक्ष" और "समय" की विशेषताओं पर विचार;

4) "कोलोमा कहानियों" में छवि-प्रतीकों के कार्यान्वयन के विनिर्देशों की पहचान करना;

काम लिखते समय, तुलनात्मक ऐतिहासिक और व्यवस्थित तरीकों का उपयोग किया गया था।

पाठ्यक्रम कार्य में निम्नलिखित वास्तुकला है: परिचय, मुख्य भाग, निष्कर्ष और प्रयुक्त स्रोतों की सूची, आवेदन।

परिचय में, समस्या की प्रासंगिकता, इतिहासलेख, चर्चा इस विषय पर विचार की जाती है, उद्देश्यों, वस्तु, विषय, नवीनता और पाठ्यक्रम के कार्यों के कार्यों की पहचान की जाती है।

मुख्य भाग में 3 खंड होते हैं। पहला खंड कहानियों के वृत्तचित्र आधार पर चर्चा करता है, साथ ही पारंपरिक कथाओं के इनकार, v.t.shalamov "कोलोमा कहानियों" में। दूसरे खंड में, कोलाइटिस्की "एंटीमिर" और इसके निवासियों की जांच की जाती है: "कोलिमा के देश" शब्द की परिभाषा दी जाती है, कहानियों में निम्न भूमि और उच्च माना जाता है, अन्य लेखकों के समानांतर, जो शिविर गद्य बनाया जा रहा है । तीसरे खंड में, विशेष रूप से अवधारणाओं का अध्ययन v.t.shalamova द्वारा "कोलोमा कहानियों" में किया जाता है, अर्थात् प्रतीकों के विरोधी, मूर्तियों के धार्मिक और मनोवैज्ञानिक पक्ष।

निष्कर्ष को बताए गए विषय पर काम के परिणाम का सारांश दिया गया है।

उपयोग किए गए स्रोतों की सूची में उस साहित्य शामिल है जिस पर पाठ्यक्रम परियोजना के लेखक को उनके काम में भरोसा था।

1. कलात्मक वृत्तचित्र के सौंदर्यशास्त्र

वी.टी. के काम में शालामोव

बीसवीं शताब्दी "कोलोमा कहानियों" (1 9 54 - 1 9 82) के साहित्य के इतिहास में, Vtshalamova न केवल शिविर गद्य की एक महत्वपूर्ण घटना बन गया, बल्कि एक तरह का लेखन घोषणापत्र, मूल सौंदर्यशास्त्र के अवशोषण के आधार पर मिश्र धातु के आधार पर दुनिया की वृत्तचित्र और कलात्मक दृष्टि, जो अमानवीय परिस्थितियों में किसी व्यक्ति की सामान्यीकरण की समझ के लिए रास्ता खोलती है, शिविर के बारे में जागरूकता के लिए ऐतिहासिक, सामाजिक होने के मॉडल के रूप में, सामान्य रूप से विश्व व्यवस्था। शालामोव पाठकों को रिपोर्ट करता है: "शिविर - मिरोपोड की तरह। इसमें कुछ भी नहीं है, जो अपने डिवाइस, सामाजिक और आध्यात्मिक में इच्छा पर नहीं होगा। " कलात्मक वृत्तचित्र औपचारिकता के सौंदर्यशास्त्र के सौंदर्यशास्त्र के मौलिक पोस्टुलेट्स को "गद्य पर" निबंध में शालामोव द्वारा तैयार किया गया है, जो इसकी कहानियों की व्याख्या की कुंजी के रूप में कार्य करता है। प्रारंभिक यहां निर्णय है कि आधुनिक साहित्यिक स्थिति में "लेखक की कला की आवश्यकता को संरक्षित किया गया है, लेकिन कल्पना में विश्वास कमजोर है।" साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश फिक्शन की निम्नलिखित परिभाषा देता है। Beltrictics - (Franz से। Belles lettres - सुरुचिपूर्ण साहित्य) कथा। रचनात्मक कथा की विशिष्टता को संस्मरण के लिए रास्ता देना चाहिए, अपने सार मनोरंजन पर व्यक्तिगत रूप से कलाकार अनुभव द्वारा अनुभव किया जाना चाहिए, क्योंकि आज का पाठक केवल दस्तावेज़ के साथ ही जता है और केवल दस्तावेज़ द्वारा आश्वस्त है। " शालामोव ने "तथ्य साहित्य" के विचार का न्याय किया, विश्वास करते हुए कि "यह आवश्यक है और आप एक कहानी लिख सकते हैं, जो दस्तावेज़ से अलग नहीं है," जो एक जीवित "लेखक" के बारे में दस्तावेज होगा "," आत्मा के दस्तावेज़ " "और एक लेखक" एक पर्यवेक्षक नहीं, एक दर्शक, और जीवन के नाटक के प्रतिभागी को पेश करेगा। "

यहां प्रसिद्ध शूलम काउंसिल सॉफ्टवेयर 1) घटनाओं पर रिपोर्ट करें और 2) उनके विवरण - 3) घटनाओं के स्वयं। इस तरह लेखक स्वयं अपने गद्य के बारे में बोलता है: "एक नया गद्य एक घटना है, एक लड़ाई, और उसका विवरण नहीं। यही है - एक दस्तावेज, जीवन की घटनाओं में लेखक की प्रत्यक्ष भागीदारी। एक दस्तावेज के रूप में अनुभवी गद्य। " इस और पहले उद्धृत अनुप्रयोगों के आधार पर, शालामोव में दस्तावेज स्वयं को समझा गया था, निश्चित रूप से, पारंपरिक रूप से नहीं। इसके बजाय, यह एक प्रकार का वाष्पीकृत कार्य या कार्य है। निबंध में "गद्य के बारे में", शालामोव ने अपने पाठक को सूचित किया: "जब मैं मुझसे पूछता हूं कि मैं लिख रहा हूं, तो मैं उत्तर देता हूं: मैं यादें नहीं लिखता हूं। "कोलोमा कहानियों" में कोई यादें नहीं हैं। मैं नहीं लिखता और कहानियां - या बल्कि, मैं कहानी नहीं लिखने की कोशिश करता हूं, लेकिन साहित्य क्या नहीं होगा। दस्तावेज़ का एक गद्य नहीं, लेकिन एक दस्तावेज के रूप में कहा गया गद्य। "

यहां अभी भी "नए गद्य" पर शालामोव के मूल, लेकिन बहुत विरोधाभासी विचारों को प्रतिबिंबित करने वाले टुकड़े हैं, पारंपरिक कथाओं के इनकार के साथ - यह प्राप्त करने की इच्छा में, यह कुछ अटूट लग रहा है।

लेखक की इच्छा "अपनी खुद की त्वचा की अपनी सामग्री की जांच करें" पाठक के साथ अपने विशेष सौंदर्य संबंधों की स्थापना की ओर ले जाती है जो कहानी में विश्वास करेंगे "सूचना के रूप में नहीं, बल्कि खुले दिल के घाव में।" अपने स्वयं के रचनात्मक अनुभव की परिभाषा के पास, शालामोव "यह क्या साहित्य नहीं होगा" बनाने के इरादे पर जोर देता है, क्योंकि उनकी "कोलोमा कहानियां" एक नए गद्य, एक जीवित जीवन के गद्य की पेशकश करते हैं, जो एक ही समय में एक ट्रांसफिगर है वास्तविकता, एक रूपांतरित दस्तावेज़। " वांछित लेखक "गद्य में, एक दस्तावेज़ के रूप में डर गया" "टॉल्स्टॉय प्रावधान" की भावना में वर्णनात्मक के लिए कोई जगह नहीं है। इससे प्रतीकात्मकता दरों को विस्तार से पाठक को असरदार रूप से प्रभावित करने की आवश्यकता बढ़ जाती है, और "जैसा कि प्रतीक में प्रवेश नहीं होता है वह नए गद्य के कलात्मक कपड़े में अनिवार्य प्रतीत होता है।" रचनात्मक अभ्यास के स्तर पर, कलात्मक अक्षरों के नामित सिद्धांतों को शालामोव से बहुमुखी अभिव्यक्ति प्राप्त होती है। दस्तावेज़ और छवि का एकीकरण विभिन्न रूपों को प्राप्त करता है और "कोलोमा स्टोरी" के कविताओं पर व्यापक प्रभाव पड़ता है। कैदी के अस्तित्व और मनोविज्ञान के शिविर के गहरे ज्ञान की विधि कभी-कभी एक निजी मानव दस्तावेज़ की समझदार स्थान के लिए शालामोव परिचय पर कार्य करती है।

कहानी में "शुष्क सोल्डरिंग" "महान उदासीनता" के बारे में कथाकार के गहन मनोवैज्ञानिक अवलोकन, जो "हमारे स्वामित्व" के बारे में, "महत्वहीन मांसपेशी परत ... केवल क्रोध को रखा गया था," वे फेडी को चित्रित करने में आगे बढ़ रहे हैं Shapov - "अल्ताई किशोरी", "विधवा का एकमात्र पुत्र", जिसे "पशुधन की अवैध वध के लिए न्याय किया।" उनकी विरोधाभासी स्थिति "डोडिंग", जो, हालांकि, "स्वस्थ किसान शुरुआत" और सार्वभौमिक कैंपलिज्म के लिए विदेशी को बरकरार रखती है, जो शिविर और चेतना के अविश्वसनीय विरोधाभासों को अंतिम मनोवैज्ञानिक हैच में खुलासा करती है। यह असाधारण रूप से पृथक, विस्मरण के प्रवाह से ग्रसित, मानव दस्तावेज़ का एक टुकड़ा, पर कब्जा कर लिया - दृष्टिहीन किसी भी बाहरी विशेषताओं - शारीरिक और नैतिक निहितार्थ का एक बेताब प्रयास: "माँ," फेड्या ने लिखा, - माँ, मैं अच्छी तरह से जीता हूं। माँ, मैं मौसम में कपड़े पहने ... " Shklovsky के अनुसार ई.ए.: "शालामोव्स्की कहानी कभी-कभी लेखक मेनिफेस्ट के इनवेरिएंट द्वारा दिखाई देती है, रचनात्मक प्रक्रिया के छिपे हुए किनारों की" वृत्तचित्र "गवाही बन जाती है।"

"गैलिना पावलोवाना ज़िबलोवा" की कहानी में एक चमकदार ऑटोमेमेंटरी के लिए उल्लेखनीय है कि "वकीलों की साजिश" "वृत्तचित्र हर पत्र" में। "टाई" की कहानी में, मारुसी क्रियुकोव, टूटे हुए शिविर के जापानी प्रवासन से लौटने पर गिरफ्तार किए गए जीवन पथों के शानदार मनोरंजन और कलाकार शुजाव के सामने की गई, नारे के शिविर के द्वार पर टिप्पणी करना "काम एक मामला है सम्मान ... "- पात्रों की जीवनी, और रचनात्मक उत्पादों शुजेव, और बहु-ठोस शिविर संकेत एक समग्र वृत्तचित्र प्रवचन के एक घटक के रूप में उपस्थित होने की अनुमति देते हैं। Shklovsky ई.ए. अनुमोदन: लेखक के रचनात्मक आत्म-प्रतिबिंब की कथा श्रृंखला में "बुलेन" इस कहानी को "विशेष" की वसूली के लिए इस बहु-स्तरीय मानव दस्तावेज़ की रॉड बन जाती है, इस कहानी को "की बात" की इच्छा के बारे में भविष्य का गद्य ", भविष्य के लेखकों लेखकों नहीं हैं, लेकिन निश्चित रूप से उनके बुधवार को" लोग पेशे "को जानना -" केवल वे जो जानते हैं उसके बारे में बताते हैं, उन्होंने देखा। शुद्धता भविष्य के साहित्य की शक्ति है। "

कोलायमा गद्य में, लेखक के अपने अनुभव के संदर्भ में सिर्फ एक कलाकार नहीं बल्कि दस्तावुल्लकवादी गवाह की भूमिका पर उनकी भूमिका पर जोर देती है। कहानी "पाठ" में, प्रत्यक्ष कॉपीराइट उपस्थिति के ये संकेत मुख्य कार्रवाई के संबंध में एक प्रदर्शनी समारोह करते हैं, और ईवेंट श्रृंखला के व्यक्तिगत लिंक के लिए: "मेरे अस्पताल में मेरी आंखों में एक और नाटक खेला गया था"; एक और नाटक था अस्पताल में खेला गया "; "मैं भी इस समूह में चला गया, अस्पताल के उच्च तहखाने के साथ थोड़ा झुका हुआ ..."। लेखक कभी-कभी "कोलोमा कहानियों" में और ऐतिहासिक प्रक्रिया के "गवाह" के रूप में कार्य करता है, इसके विचित्र और दुखद मोड़। कहानी "सबसे अच्छी प्रशंसा" एक ऐतिहासिक भ्रमण पर आधारित है, जिसमें रूसी क्रांतिकारी आतंक की उत्पत्ति कलाकार रूप से समझी जाती है, क्रांतिकारियों के चित्र तैयार किए जाते हैं, जो "नीरवते रहते थे और नायक रूप से मर गए।" ब्यूटरीयन जेल अलेक्जेंडर एंड्रीव में परिचितों के साथ कथाकार के संचार के लाइव इंप्रेशन - पूर्व एस्टर और पॉलीकैटरजन के समाज के महासचिव - ऐतिहासिक व्यक्तित्व, इसकी क्रांतिकारी और कारावास - फॉर्म में सख्ती से दस्तावेज जानकारी में अंतिम भाग पर जाएं "कैथेरेगा और लिंक" का। इस तरह के एक सुपरपोजिशन एक निजी मानव अस्तित्व के बारे में वृत्तचित्र पाठ की रहस्यमय गहराई को लैश करता है, औपचारिक जीवनी डेटा भाग्य की तर्कहीन मोड़ों को खोलता है।

सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को "ग्रंथों के प्रतीकात्मक रूप से विशाल टुकड़ों के माध्यम से" स्वर्ण पदक "की कहानी में, ऐतिहासिक स्मृति की महत्वपूर्ण परतों का पुनर्निर्माण किया जाता है। नतालिया क्लिमोवा की क्रांतिकारियों और सोवियत शिविरों के माध्यम से पारित होने का भाग्य सदी की शुरुआत में क्रांतिकारी आतंकवादियों पर परीक्षणों के बारे में ऐतिहासिक कहानी के शुरुआती बिंदु की एक कलात्मक कहानी में है, उनके "बलिदान, स्व -नामहीनता के लिए ", उनकी तत्परता" जीवन का अर्थ टूटना, निःस्वार्थ है " कथावाचक यहां एक वृत्तचित्र शोधकर्ता के रूप में कार्य करता है जो "अपने हाथों में आयोजित" के रूप में कार्य करता है और गुप्त क्रांतिकारी संगठन के सदस्यों को सजा सुनाई गई, अपने पाठ में सरगर्मी "साहित्यिक त्रुटियों" और नतालिया क्लिमोवा के व्यक्तिगत पत्र "खूनी लोहे के झाड़ू के बाद तीसवां। " यहां मानव दस्तावेज़ के "पदार्थ" के "पदार्थ" में एक गहरा अधिग्रहण किया गया है, जहां लिखावट की विशेषताएं, विराम चिह्न "वार्तालाप के मानरू" को फिर से बनाते हैं, इतिहास की लय के साथ व्यक्तित्व संबंधों के परिवेश को इंगित करते हैं। कथाकार एक तरह के वास्तविक दस्तावेज के रूप में कहानी के बारे में सौंदर्य सामान्यीकरण के लिए आता है, "लाइव, अभी तक मृत नहीं, जिसने नायक को देखा," पवित्रशास्त्र पवित्रशास्त्र एक खोज है, और कोसिंका की गंध, स्कार्फ हीरो या नायिका से हार गई ।

निजी वृत्तचित्र अवलोकनों में, लेखक की हिस्टोरोसोफिकल अंतर्ज्ञान सार्वजनिक झटके में "रूसी क्रांति के सर्वश्रेष्ठ लोगों" के बारे में बाधित है, जिसके परिणामस्वरूप रूस ने नेतृत्व करने के लिए कोई लोग नहीं छोड़ा "और" दरार, जिस समय विभाजन न केवल रूस बल्कि दुनिया, जहां एक तरफ उन्नीसवीं शताब्दी, उनके बलिदान, उसके नैतिक जलवायु, उनके साहित्य और कला, और दूसरे पर - हिरोशिमा, खूनी युद्ध और एकाग्रता शिविरों का पूरा मानवता है। " "हरी अभियोजक" कहानी में बड़े पैमाने पर ऐतिहासिक सामान्यीकरण के साथ नायक की "दस्तावेज" प्रक्षेपित जीवनी का संयुग्मन किया जाता है। कैंप डेस्टिनी पावेल मिखाइलोविच क्रिवोशोया का "टेक्स्ट" - एक गैर-पक्षपात इंजीनियर, प्राचीन वस्तुओं का एक संग्राहक, सरकारी धन के गबन का दोषी और कोलोमा से बचने में कामयाब रहा, "वृत्तचित्र" को सोवियत शिविरों के इतिहास के सामंजस्य में लाता है फगिटिव्स के संबंध में बदलावों के दृष्टिकोण से, जिसमें प्रिज्म को दंडात्मक प्रणाली के आंतरिक परिवर्तन खींचा जाता है।

इस विषय के अपने अनुभवी "साहित्यिक" मास्टरिंग को साझा करना ("प्रारंभिक युवाओं में, मुझे पीटर और पॉल किले से क्रोपोटकिन की शूटिंग के बारे में पढ़ने का अवसर मिला"), कथाकार साहित्य और शिविर वास्तविकता के क्षेत्र निर्धारित करता है, बनाता है अपने "क्रॉनिकल ऑफ शूट", 30- x gg के अंत के रूप में, अनुभवी ट्रेसिंग। "कोलोमा को पुनरावृत्ति और ट्रॉटस्कीवादियों के लिए एक विशेषज्ञ में बदल दिया गया था," और यदि पहले, तो अब भागने के लिए नहीं दिया गया था, "अब से," बचने के लिए तीन साल में क्रॉल करना शुरू हो गया। " कोलायमा चक्र की कई कहानियों के लिए, शालाम आर्टिज्म की विशेष गुणवत्ता को "हरी अभियोजक" में मुख्य रूप से एक काल्पनिक वास्तविकता के मॉडलिंग पर आधारित नहीं किया गया था, बल्कि एक काल्पनिक वास्तविकता के मॉडलिंग पर नहीं बल्कि दस्तावेजी अवलोकनों के आधार पर अंकुरित सामान्यीकरण पर, के बारे में वर्णन की रूपरेखा जेल जीवन के विभिन्न क्षेत्रों, कैदियों के माध्यम में विशिष्ट सामाजिक-पदानुक्रमित संबंध ("combs", "Banya", आदि)। शालामोवस्की कहानी में आधिकारिक दस्तावेज़ का पाठ वर्णन का एक रचनात्मक सार्थक तत्व कार्य कर सकता है। "रेड क्रॉस" में, शिविर जीवन के बारे में कलात्मक सामान्यीकरण के लिए पूर्व शर्त बेकार की दीवारों पर "दाईं ओर और दायित्व" नामक बैरकों की दीवारों पर अपनी सामग्री "बड़े मुद्रित विज्ञापन" में बेतुकावादी के लिए कथाकार बन जाती है, जहां घातक "कई जिम्मेदारियां और छोटे अधिकार"। चिकित्सा सहायता के लिए एक कैदी के "दाएं" द्वारा घोषणापत्र ने कैंप में "कैदी के केवल डिफेंडर" के रूप में दवा के बचत मिशन पर प्रतिबिंब पर कथाकार की ओर ले जाया। "दस्तावेज" के आधार पर, व्यक्तिगत रूप से अनुमानित अनुभव ("मैंने कई वर्षों तक एक बड़े शिविर अस्पताल में चरणों को लिया" के आधार पर, कथाकार शिविर डॉक्टरों के भाग्य की दुखद कहानियों को पुनर्जीवित करता है और एफ़ोरिज़्म के लिए जमा होता है, जैसे कि शिविर की डायरी से ग्रसित "जीवन का नकारात्मक स्कूल पूरी तरह से पूरी तरह से है," कि "शिविर के जीवन के हर मिनट एक जहर मिनट है।" एक अव्यवस्थित आधिकारिक पत्राचार के एक छोटे से टुकड़े के पुनरुत्पादन पर, कहानी "इंजेक्टर" आधारित है, जहां लेखक का शब्द पूरी तरह से कम हो गया है, इसके बारे में एक संक्षिप्त टिप्पणी के अपवाद के साथ एक संक्षिप्त टिप्पणी के अपवाद के बारे में सबमिटेड साजिश के सिर की रिपोर्ट की उपस्थिति। "इंजेक्टर के खराब काम" पर रिपोर्ट "पचास डिग्री से अधिक" की शर्तों में एक हास्यास्पद का कारण बनती है, लेकिन साथ ही एक औपचारिक रूप से तर्कसंगत और व्यवस्थित संकल्प जांच अधिकारियों को आकर्षित करने के लिए व्यक्त करने की आवश्यकता पर / कानूनी जिम्मेदारी के लिए इंजेक्टर के लिए। " अनावश्यक, शानदार ग्रोटेस्क और यवी के विद्यार्थियों के साथ-साथ कुल सामान्य ज्ञान के आसन्न नेटवर्क के माध्यम से, और शिविर को प्रौद्योगिकी की एक निर्जीव दुनिया पर भी अपने प्रभाव को समाप्त करने के लिए उपयोग किया जा सकता है।

उजागर उदास टकराव एक जीवित व्यक्ति और एक आधिकारिक दस्तावेज के शालामोव के रिश्ते की छवि में दिखाई देते हैं। "पहाड़ों में इको" की कहानी में, जहां केंद्रीय चरित्र की जीवनी के "वृत्तचित्र" मनोरंजन - लिपिक निर्माता मिखाइल स्टेपानोव, यह इस तरह के संघर्षों पर है कि कहानी को बांधा जा सकता है। ईकोव पार्टी के एक सदस्य द्वारा 1 9 05 से पूर्व स्टेपैनोव की प्रोफाइल, उनके "एक हरे रंग के कवर में पतला मामला", जहां उन्होंने अर्मेनियाई टीम के कमांडर के पास जाने के बारे में जानकारी दर्ज की थी, उन्हें से रिहा कर दिया गया था Antonov के अभिभावक, जो Schlisselburg में कभी-कभी था, - अपने बाद के "solovetsky" भाग्य में एक निर्णायक कूप बनाओ। इतिहास के मील का पत्थर एक व्यक्तिगत जीवनी में आक्रामक रूप से आक्रमण किया जाता है, जो व्यक्तित्व और ऐतिहासिक समय के विनाशकारी संबंधों का एक दुष्चक्र उत्पन्न करता है। आधिकारिक दस्तावेज की शक्तिहीन बंधक के रूप में एक व्यक्ति भी "बर्डी ओवन" कहानी में दिखाई देता है। "मास्टर की गलती", "मैं" एक कैदी (वह, बर्डी) का एक दूसरे व्यक्ति के नाम के रूप में "एक आपराधिक उपनाम" कर रहा हूं, अधिकारियों को बेरिए से यादृच्छिक रूप से हिट तुर्कमैन टोशयाव "भगोड़ा" की घोषणा करने के लिए मजबूर करता है और उसे शिविर को शिविर में स्थानांतरित करता है , "एक समूह में लिफ्ट" स्व-रिगिंग "- दस्तावेजों के बिना निष्कर्ष में निहित व्यक्ति।" इसमें, लेखक द्वारा परिभाषा के अनुसार, "उपाख्यान जो एक रहस्यमय प्रतीक में बदल जाता है" कुख्यात उपनाम के कैदी की स्थिति के लिए उल्लेखनीय है। जेल कार्यालय के काम के साथ खेल के द्वारा "मनोरंजन" के साथ, उन्होंने अपने संबंधित लोगों के रैंक में हर मुबारक शर्मिंदगी और आतंक "के बाद से अपने संबंध में प्रवेश किया।"

वास्तविकता के वृत्तचित्र और कलात्मक प्रावधान का साधन अक्सर उद्देश्य विस्तार के क्षेत्र की "कोलोमा कहानियों" में कार्य करता है। शीर्षक वस्तु के माध्यम से "ग्रेफाइट" की कहानी में, दुनिया का प्रतीककरण यहां बनाया जा रहा है, इसमें ओन्टोलॉजिकल गहराई की खोज है। जैसा कि कथाकार फिक्स करता है, दस्तावेजों के लिए, टैग की मृत्यु हो गई "केवल ब्लैक पेंसिल, सरल ग्रेफाइट" की अनुमति है; एक रासायनिक पेंसिल नहीं, लेकिन निश्चित रूप से ग्रेफाइट, "जो मुझे पता था और देखा गया सब कुछ लिख सकता है।" इस प्रकार, एक स्वयंसेवक या अनजाने में शिविर प्रणाली इतिहास के बाद के न्यायालय के लिए खुद को संरक्षित करती है, "ग्रेफाइट प्रकृति" के लिए, "ग्रेफाइट अनंत काल" है, "व्यक्तिगत मामलों की संख्या बारिश को पिघल नहीं देती है, न ही भूमिगत कुंजी, और जब हम जागते हैं ऐतिहासिक स्मृति जागरूकता के लोग आएंगे और महसूस किया जाएगा कि "शाश्वत मेर्ज़्लोट के सभी मेहमान अमर हैं और हमारे पास लौटने के लिए तैयार हैं।" कड़वी विडंबना को कथाकार के शब्दों के साथ अनुमति दी जाती है कि "पैर पर टैग संस्कृति का संकेत है" - इस अर्थ में "व्यक्तिगत मामलों की संख्या के साथ टैग न केवल मृत्यु की जगह रखता है, बल्कि यह भी कि मौत का रहस्य। टैग पर यह कमरा ग्रेफाइट में लिखा गया है। " एंटी-लचीला "दस्तावेज़", विशेष रूप से तब वास्तविकता जब "हमारे पिछले के दस्तावेज, रीढ़ की हड्डी के गार्ड रिग" भी पूर्व कैदी की शारीरिक स्थिति बन सकते हैं। पेलग्रा के साथ - यह रोग लूप की विशेषता है - त्वचा के हाथों के साथ, एक प्रकार का "दस्ताने" बनाने के साथ, जो कि शालामोव, "गद्य, आरोप, प्रोटोकॉल", "संग्रहालय के लिए लाइव प्रदर्शनी पर निर्भर करता है। कहानी इतिहास "।

लेखक इस बात पर जोर देते हैं कि "यदि XIH शताब्दी की कलात्मक और ऐतिहासिक चेतना। "घटना की व्याख्या", "एक अतुलनीय स्पष्टीकरण के लिए प्यास" की प्रवृत्ति, फिर बीसवीं शताब्दी में, दस्तावेज़ को आपूर्ति की जाएगी। और वे केवल दस्तावेज़ पर विश्वास करेंगे। "

मैंने सब कुछ देखा है: रेत और बर्फ,

पुर्गा और गर्मी।

मनुष्य को क्या प्रदान किया जा सकता है -

मेरे द्वारा सब कुछ बच गया है।

और हड्डी मैंने बट तोड़ दिया,

किसी और का बूट।

और मैंने एक बंधक को हराया,

भगवान क्या मदद नहीं करेगा।

आखिरकार, भगवान, भगवान, क्यों

गैलरी गुलाम?

और कुछ भी नहीं के साथ उसकी मदद मत करो

यह थका हुआ और कमजोर है।

मैंने अपनी शर्त खो दी,

रिसर्चिंग हेड।

आज - क्या नहीं कहते

मैं तुम्हारे साथ हूं - और जिंदा।

इस प्रकार, कलात्मक सोच और वृत्तचित्रवाद का संश्लेषण "कोलोमा स्टोरी" के लेखक की सौंदर्य प्रणाली का मुख्य "तंत्रिका" है। कथा की कमजोर सशर्त स्थानिक-समय के रूपों के डिजाइन के आधार पर शालामोव से आलामोव से आलामोव से आलामोव से आलंकारिक सामान्यीकरण के अन्य मूल स्रोतों को खोलता है, लेकिन व्यक्तिगत और देशव्यापी स्मृति में शिविर विस्तार के आधार पर, विभिन्न निजी, आधिकारिक, ऐतिहासिक की सामग्री दस्तावेज। मिखीव एमओ। उन्होंने कहा कि "लेखक" कोलोमा "महाकाव्य में दिखाई देता है और एक संवेदनशील वृत्तचित्र कलाकार के रूप में, और इतिहास के एक बस्टिंग गवाह के रूप में, नैतिक आवश्यकता के आश्वस्त" सभी अच्छे - सौ साल, और सभी बुरे - दो को याद करते हैं सौ, "और" नए गद्य "की मूल अवधारणा के निर्माता के रूप में, जो पाठक के सामने" ट्रांसफिगर दस्तावेज़ "की सटीकता प्राप्त करता है। क्रांतिकारी "साहित्य से परे बाहर निकलें", जिसके लिए शांबद्ध इतना नहीं हुआ था। लेकिन उसके बिना, यह प्रकृति की सीमाओं से परे इस सफलता के बिना पूरी तरह से व्यवहार्य होने की संभावना नहीं है, शालामोव का गद्य निश्चित रूप से मानवता के लिए एक मूल्यवान है, अध्ययन के लिए दिलचस्प है - वास्तव में साहित्य के एक अद्वितीय तथ्य के रूप में। उनके ग्रंथ - युग के बिना शर्त सबूत:

कोई कमरा बेगोनिया

पेटल शर्म

और मानव पीड़ा का कंपकंपी

मुझे हाथ याद आया।

और उसका गद्य साहित्यिक नवाचार का एक दस्तावेज है।

2. कोलायमा "एंटीमिर" और इसके निवासियों

E.A.Shklovsky के अनुसार: "वर्लम शालामोव के काम के बारे में लिखने में मुश्किल है। यह मुश्किल है, सबसे पहले, क्योंकि उनके दुखद भाग्य, जिसने बड़े पैमाने पर प्रसिद्ध "कोलोमा कहानियों" और कई छंदों को प्रभावित किया है, जैसे कि आनुपातिक अनुभव में योगदान देता है। अनुभव है कि आप दुश्मन पर पछतावा नहीं करेंगे। " हाल के वर्षों में जेल, शिविर, लिंक, अकेलापन और भूलभुलैया में लगभग बीस साल, बुजुर्गों के लिए एक दयनीय घर और अंत में - एक मानसिक अस्पताल में मौत, जहां लेखक को जबरन की सूजन से जल्द ही मरने के लिए ले जाया गया था फेफड़े। वी .शालामोव के चेहरे में, एक बड़े लेखक के उपहार में, एक राष्ट्रव्यापी त्रासदी दिखायी गई थी, जिसने अपने शहीद गवाह को अपनी आत्मा और भयानक ज्ञान के लिए भुगतान किया।

कोलायमा कहानियां - शालामोव की कहानियों का पहला संग्रह, जो गुलग के कैदियों के जीवन को दर्शाता है। गुलाग शिविरों का मुख्य प्रबंधन है, साथ ही बड़े पैमाने पर दमन के दौरान एकाग्रता शिविरों के ब्रांडेड नेटवर्क भी है। संग्रह 1 9 54 से 1 9 62 तक कोलायमा से शालामोव की वापसी के बाद बनाया गया था। कोलायमा कहानियां कोलिमा (1 9 38--19 51) पर हिरासत में बिताए 13 वर्षों के लिए सभी देख और अनुभवी शालामोव की कलात्मक समझ हैं।

उनके काम की समस्याएं v.t.shalamov निम्नानुसार तैयार की गई: "कोलोमा कहानियां" समय के कुछ महत्वपूर्ण नैतिक मुद्दों को वितरित करने और हल करने का प्रयास है, जिन प्रश्नों को केवल किसी अन्य सामग्री पर हल नहीं किया जा सकता है। मनुष्य और दुनिया की बैठक का सवाल, राज्य की कार के साथ एक व्यक्ति का संघर्ष, इस संघर्ष की सच्चाई, खुद के लिए संघर्ष, अपने अंदर और खुद के बगल में। अपने भाग्य पर एक सक्रिय प्रभाव है, राज्य वाहन, बुराई के दांत पीस रहा है। भ्रम और आशा की गंभीरता। आशा की तुलना में अन्य ताकतों पर भरोसा करने की क्षमता। "

जैसा कि जीएल.एनएफ़ैगिन ने लिखा: "गुलग की प्रणाली के बारे में यथार्थवादी कार्य एक नियम के रूप में समर्पित थे, राजनीतिक कैदियों का जीवन। उन्होंने शिविर डरावनी, यातना, धमकाने खींचा। लेकिन ऐसे कार्यों में (ए सोलज़ेनिट्सिन, वी .शालामोवा, वी। ग्रॉसमैन, ए। आर्केन्को) बुराई पर मानव आत्मा की जीत से दिखाया गया था। "

आज यह तेजी से स्पष्ट हो रहा है कि शालामोव न केवल और शायद अपराधों का एक ऐतिहासिक प्रमाण पत्र नहीं है जो भूल जाते हैं - आपराधिक। शालामोव एक शैली, नवाचार, अभिनव, सभी-व्यापारी विरोधाभासी विरोधाभास, प्रतीकवाद, उनके अर्थ, ध्वनि उपस्थिति, मास्टर की एक पतली रणनीति में एक शब्द का शानदार कब्जा है।

कोलाइटा घाव लगातार खून बह रहा है, और कहानियों पर काम कर रहा है, शालामोव "चिल्लाया, धमकी दी, रोना" - और कहानी खत्म होने के बाद ही आँसू रगड़ गया। लेकिन साथ ही यह दोहराने से थक गया नहीं था कि "कलाकार का मामला बिल्कुल रूप है", शब्द के साथ काम करते हैं।

शालामोवस्काया कोलोमा बहुत सारे द्वीप शिविर हैं। यह शालामोव था, जैसा कि Timofeev ने तर्क दिया, यह रूपक - "शिविर द्वीप" पाया। कहानी में पहले से ही "सांप कैमरी" कैदी, "केनोस्ज़ेनियरिस्ट ने अपने पहले जीवन में", कड़वी व्यंग्य के साथ मानव मस्तिष्क के परिष्कार के बारे में बोलता है, जिन्होंने हमारे द्वीपों की तरह अपनी जिंदगी की सभी अविश्वसनीयता के साथ "चीजों का आविष्कार किया।" और कहानी में "एक स्टीमहाउस से आदमी" एक शिविर डॉक्टर, एक तेज सरडोनिक दिमाग का एक आदमी, अपने श्रोता को एक छिपे हुए सपने को व्यक्त करता है: "... अगर हमारे द्वीपों - क्या तुमने मुझे समझ लिया? "हमारे द्वीप पृथ्वी के माध्यम से विफल रहे।"

द्वीप, द्वीप द्वीपसमूह एक सटीक और अत्यधिक अभिव्यक्तिपूर्ण छवि है। वे "पकड़े गए" अलगाव अलगाव होते हैं और साथ ही इन सभी जेलों, शिविरों, बस्तियों, "व्यापार यात्राओं" के एक दास मोड से जुड़े होते हैं, जिन्हें गुलग की प्रणाली में शामिल किया गया था। द्वीपसमूह - समुद्र के द्वीपों के एक दूसरे के करीब एक समूह। लेकिन सोलज़ेनिट्सिन "द्वीपसमूह", जैसा कि नेफागिन ने दावा किया था, मुख्य रूप से एक सशर्त शब्द रूपक है, जो अध्ययन की वस्तु को दर्शाता है। शालामोवा "हमारे द्वीप" एक विशाल समग्र छवि है। वह कथाकार के अधीन नहीं है, उनके पास एक महाकाव्य आत्म-विकास है, वह अपने उच्चतम समावेशी समावेशी को अवशोषित और अधीन करता है, उसकी "साजिश" सबकुछ, बिल्कुल सबकुछ आकाश, बर्फ, पेड़, चेहरे, भाग्य, विचार, शूटिंग है ...

कुछ और नहीं, जो "हमारे द्वीपों" के बाहर स्थित होगा, "कोलोमा कहानियां" में मौजूद नहीं है। उस, नि: शुल्क जीवन को "प्रथम जीवन" कहा जाता है, वह समाप्त हो गई, गायब हो गई, पिघल गई, यह अब अब नहीं है। हाँ, और वह थी? "हमारे द्वीपों" के कैदी इसके बारे में एक शानदार, गैर-कुशल भूमि के रूप में सोचते हैं, जो "सांप स्पेलियर" में "नीले समुद्र के पीछे, नीले समुद्र के पीछे" के बारे में सोचता है। शिविर ने किसी अन्य अस्तित्व को निगल लिया। उन्होंने सब कुछ और अपने जेल के नियमों के सभी निर्दयी श्रद्धांजलि की। मैं अप्राप्य क्रश करता हूं, यह एक पूरा देश बन गया। "कोलोमा देश" की अवधारणा सीधे "द लास्ट मेजर पुगाचेवा मेजर" की कहानी में कहा गया है: "इस देश में, उम्मीदें, और इसलिए, अफवाहों, अनुमानों, धारणाओं, परिकल्पनाओं का देश था।"

पूरे देश को एम्बेड करने वाले एकाग्रता शिविर, देश को शिविरों के विशाल द्वीपसमूह का सामना करने वाला देश, दुनिया की ऐसी एक अजीब-विशाल छवि है, जिसमें "कोलोमा कहानियां" का मोज़ेक शामिल है। यह अपने तरीके से या उपयुक्त है, यह दुनिया। इस प्रकार शिविर "ताइगा गोल्डन" में कैदियों के लिए कैदियों की तरह दिखता है: "एक छोटा ज़ोन एक शिपमेंट है। बड़े क्षेत्र - माउंटेन कंट्रोल कैंप - अंतहीन बैरक्स, आर्टिक सड़कों, ट्रिपल कांटेदार तार बाड़, सर्दी लोफर्स, बंच के समान। " और फिर यह निम्नानुसार है: "छोटे क्षेत्र की वास्तुकला आदर्श है।" यह पता चला है, यह एक पूर्ण शहर है जो इसकी नियुक्ति के साथ पूर्ण अनुपालन में बनाया गया है। और वास्तुकला यहां है, और यहां तक \u200b\u200bकि वही, जिसके लिए उच्चतम सौंदर्य मानदंड लागू होते हैं। संक्षेप में, सबकुछ आवश्यक है, सबकुछ "लोगों की तरह" है।

बोररी एम। रिपोर्ट: "यह कोलायमा देश की जगह है। समय के नियम यहां लागू होते हैं। सच है, छवि में छिपे हुए कटाक्ष के विपरीत, यह एक सामान्य उपयुक्त शिविर स्थान प्रतीत होता है, समय शिविर स्पष्ट रूप से प्राकृतिक प्रवाह के दायरे से बाहर अक्षम है, यह एक अजीब, असामान्य समय है। "

"दूर उत्तर में महीनों को वर्षों से माना जाता है - इतना अच्छा अनुभव, मानव अनुभव वहां प्राप्त हुआ।" यह सामान्यीकरण "द लास्ट फाइट ऑफ मेजर पगचेवा" कहानी से एक अवैयक्तिक कथाकार से संबंधित है। लेकिन विषय की व्यक्तिपरक, व्यक्तिगत धारणा ज़ीकोव, पूर्व में "रात में" कहानी में पूर्व डॉक्टर ग्लेबोव में से एक है: "असली एक मिनट, एक घंटा, लिफ्ट से सेंट तक था, फिर उसने कोई ताकत नहीं बनाई और उसकी ताकत बनाने के लिए अपनी ताकत नहीं मिली। जैसे सभी" ।

इस जगह में, कैदी का जीवन इस समय होता है। इसने अपना रास्ता, अपने स्वयं के आदेश, इसका अपना मूल्य पैमाने, इसका अपना सामाजिक पदानुक्रम विकसित किया है। स्व-जेरोलॉजिकल सावधानी के साथ शाल्मोव इस तरह से वर्णन करता है। यहां घरेलू व्यवस्था का विवरण दिया गया है: उदाहरण के लिए, एक शिविर बराक बनाया गया है ("दो पंक्तियों में एक दुर्लभ बाड़, अंतर को दयालु मॉस और पीट के टुकड़ों से भरा हुआ है"), बैरक में एक स्टोव डूबने के लिए कैसे, जो घर का बना शिविर लैंप है - गैसोलीन "बाम्ब" ... सामाजिक कैम्पिंग डिवाइस भी सावधानीपूर्वक विवरण का विषय है। दो ध्रुव: "बोल्टारी", वे "लोगों के मित्र" हैं - एक पर, और दूसरे पर - राजनीतिक कैदियों, वे "लोगों के दुश्मन" हैं। Vorivsky कानूनों और सरकारी सेटिंग्स का संघ। इन सभी फेडहेक की विली पावर, "माशा", "वोर्नकोव", "चीयरब्रल हेल्स" से विभिन्न प्रकार की वेर्शी द्वारा सर्विस की गई सीएचईटीएस। और आधिकारिक प्रमुखों के पूरे पिरामिड की कम निर्दयी सीमाएं नहीं: ब्रिगेडर्स, लेखाकार, वार्डर, convoirs ...

"हमारे द्वीपों" पर जीवन का प्रारंभिक और स्थापित आदेश है। अन्य मोड में, गुलग अपना कार्य नहीं कर सका: लाखों लोगों को अवशोषित करें, और सोने और जंगल जारी करने के बजाय। लेकिन ये सभी शालामोव "नृवंशविज्ञान" और "फिजियोलॉजी" क्यों अपोकैल्पिक डरावनी भावना का कारण बनते हैं? हाल ही में यह बताया गया है कि हाल ही में पूर्व कोलायमा कैदियों में से एक ने बताया कि "सर्दियों में, सामान्य रूप से, लेनिनग्राद की तुलना में थोड़ा ठंडा" और बल्कि ब्यूथेज पर, उदाहरण के लिए, "वास्तविकता में मृत्यु दर महत्वहीन थी," और रानी का मुकाबला करने के लिए चिकित्सा और निवारक उपायों को किया गया, जैसे कि फैनबबर निकालने के एक मजबूर पीने आदि।

और शालामोव के पास इस अर्क और लगभग बहुत कुछ है। लेकिन वह कोलायमा लिखने के बारे में नृवंशविज्ञान निबंध नहीं हैं, वह कोलायमा की छवि बनाता है, क्योंकि पूरे देश का अवतार गुलग में बदल गया। स्पष्ट आउटलाइट केवल छवि की "पहली परत" हैं। शालामोव कोलोमा के आध्यात्मिक सार के लिए "नृवंशविज्ञान" के माध्यम से जाता है, वह वास्तविक तथ्यों और घटनाओं के सौंदर्य मूल में इस सार की तलाश में है।

कोलोमा की एंटीमियर में, जहां सबकुछ तोड़ने का लक्ष्य है, कैदी की गरिमा का अवशोषण व्यक्तित्व को समाप्त कर रहा है। "कोलोमा कहानियों" में जीवों के व्यवहार से वर्णित हैं, जो मानव चेतना के पूर्ण नुकसान तक लगभग बुवाई करते हैं। यहां उपन्यास "नाइट" है। पूर्व डॉक्टर ग्लेबोव और बाग्रेस के उनके साथी ने इस तथ्य को प्रतिबद्ध किया कि आम तौर पर स्वीकृत नैतिक मानदंडों के पैमाने पर हमेशा चरम निंदा माना जाता था: कब्र को फाड़ें, ओपेदरिएटर की लाश को न खाएं ताकि उसकी दुखी अधोवस्त्र रोटी पर आदान-प्रदान करे। यह पहले से ही आबादी है: व्यक्ति अब नहीं है, एक पूरी तरह से पशु महत्वपूर्ण प्रतिबिंब रहा है।

हालांकि, कोलायमा की एंटीमायर न केवल मानसिक बलों को समाप्त कर देती है, न केवल दिमाग से बाहर जाती है, बल्कि यह अंतिम फाजिस है, जब प्रतिबिंब गायब हो जाता है: व्यक्ति स्वयं गायब हो जाता है: एक व्यक्ति पहले से ही परवाह नहीं करता है। इस राज्य को "एकल माप" कहानी में वर्णित किया गया है। दुग्नेव का एक छात्र, एक और युवा - पच्चीस साल, शिविर के रूप में इतना कुचल दिया गया है कि यहां तक \u200b\u200bकि उसकी पीड़ा में कोई ताकत नहीं है। यह केवल - निष्पादन से पहले - सुस्त अफसोस, "जो व्यर्थ में, व्यर्थ में काम करता है, आज आखिरी बात"।

जैसा कि नाफागिना अंक में है। एल।: "आलस्य, खुद को गलामोव को गुलग की प्रणाली द्वारा मैन की गणना के बारे में लिखता है। अलेक्जेंडर सोलज़ेनिट्सिन, जिन्होंने शालामोव की साठ कोलीम कहानियां पढ़ीं और उनके "आपराधिक दुनिया के निबंध" कहा: "शालामोव का शिविर अनुभव मेरे से काफी लंबा था, और मैं सम्मानपूर्वक पहचानता हूं कि यह वह था, और मुझे नहीं मिला अनुपस्थिति और निराशा के नीचे स्पर्श करें, जिनके लिए पूरे शिविर वजन ने हमें खींच लिया। "

"कोलोमा कहानियों" में, समझ का उद्देश्य एक प्रणाली नहीं है, लेकिन मिलस्टोन सिस्टम में एक व्यक्ति। शालामोव में दिलचस्पी नहीं है कि दमनकारी कार कैसे काम कर रही है, लेकिन मानव आत्मा को कैसे "काम करता है", जो इस कार को कुचलने और पीसने की कोशिश कर रहा है। और "कोलोमा कहानियां" पर हावी नहीं है, निर्णय के क्लच का तर्क नहीं है, और छवियों के क्लच का तर्क एक विरोधी कलात्मक तर्क है। यह सब न केवल "विद्रोह की छवि" के बारे में विवाद के लिए संबंधित है, बल्कि महत्वपूर्ण रूप से व्यापक है - पर्याप्त पढ़ने की समस्या के लिए "कोलोमा कहानियां", अपनी प्रकृति और रचनात्मक सिद्धांतों के अनुसार जो उनके लेखक के निर्देशित हैं।

बेशक, शालामोव बेहद महंगा है, सबकुछ मानव है। यह कभी-कभी शरण के साथ भी कोलिमा के उदास कैओस से "वंचित" के साथ सबसे अधिक सूक्ष्म साक्ष्य है कि प्रणाली मानव आत्माओं में अनजिंद करने में असफल रही, फिर प्राथमिक नैतिक भावना, जिसे करुणा क्षमता कहा जाता है।

जब "टाइफोइक क्वारंटाइन" कहानी में डॉक्टर लिडिया इवानोवना ने फेल्ड्सचर की एक सभ्य आवाज का सामना किया, जो एंड्रीवा पर खराब हो गया, तो उसने "अपने पूरे जीवन के लिए" - अच्छे वचन के लिए उन्हें याद किया, "समय पर कहा।" जब कहानी में बुजुर्ग उपकरण लड़की "बढ़ई" में दो बुद्धिजीवियों की अनियमितता शामिल होती है, जिसे बढ़ई बढ़िया कारपेन्ट्री कार्यशाला में रहने के लिए कम से कम एक दिन कहा जाता था, और उन्हें अपना हाथ से बना सोल प्रदान करता है। जब कहानी "रोटी" कहानी में बेकरी के बेकर मुख्य रूप से उन्हें भेजे गए शिविरों को खिलाने की कोशिश करते हैं। जब भयंकर भाग्य और कहानी "प्रेषित पॉल" कहानी में ज़ीकी के अस्तित्व के लिए संघर्ष एक पत्र और पुराने कारपेन्टर की एकमात्र बेटी द्वारा अपने पिता से त्याग के साथ एक बयान जला, तो ये सभी प्रतीत होता है कि मामूली कार्रवाई के रूप में दिखाई देते हैं उच्च मानवता। और तथ्य यह है कि जांचकर्ता कहानी "लिखावट" में करता है - वह निष्पादित करने के लिए वाक्यों की अगली सूची में एक क्रिस्ट के मामले को फेंकता है, एक हताश अधिनियम, करुणा की एक वास्तविक उपलब्धि है।

तो, सामान्य "औसत" व्यक्ति पूरी तरह से असामान्य, बिल्कुल अमानवीय परिस्थितियों में। शालामोव प्रणाली के साथ कोलायमा कैदी के बीच बातचीत की प्रक्रिया की पड़ताल करता है, जो विचारधारा के स्तर पर नहीं है, न कि रोजमर्रा की चेतना के स्तर पर, बल्कि अवचेतन के स्तर पर, सीमा पट्टी पर, जहां गुलग डेविले ने व्यक्ति को धक्का दिया - व्यक्ति के बीच चेहरे के पुल पर, अभी भी सोचने और पीड़ित होने की क्षमता को संरक्षित करना और अवैयक्तिक होना, जो अब मालिक नहीं है और सबसे प्राचीन प्रतिबिंबों को जीना शुरू कर देता है।

2.1 "कोलोमा कहानियों" वी.टी. में नायकों की वंश शालामोव

शालामोव व्यक्ति, इसकी सीमाओं और अवसरों, ताकत और कमजोरियों के बारे में एक नया दिखाता है - सत्य कई वर्षों से खनन किया जाता है, अमानवीय तनाव और सैकड़ों और हजारों लोगों के अवलोकन अमानवीय स्थितियों में स्थापित होते हैं।

शिविर में शालामोव के बारे में क्या सच है? गोल्डन एन। मान्य: "शिविर एक व्यक्ति की सामान्य मानव नैतिकता, और इस नमूने के 99% लोगों की नैतिक ताकतों का एक बड़ा टूटना नहीं रखा गया था। जो लोग रखे हैं, उन लोगों के साथ मर रहे हैं जो खड़े नहीं हो सकते हैं, हर किसी से बेहतर होने की कोशिश कर रहे हैं, केवल खुद के लिए कठिन है। " "मानव आत्माओं के पौधे का महान प्रयोग" - तो शालामोव की विशेषता है। गुलग के एक द्वीपसमूह का निर्माण।

बेशक, देश में अपराध उन्मूलन की समस्या के प्रति उनके आकस्मिक का एक बहुत ही दूरदराज का रवैया था। "पाठ्यक्रम" की कहानी से, स्यूकिन के अवलोकनों के अनुसार, "आपराधिक बोलबरों को छोड़कर नहीं हैं। अन्य सभी कैदियों ने जंगली में हर किसी के रूप में व्यवहार किया, - राज्य से बहुत चोरी हो गया, जितना कानून का उल्लंघन किया गया था, जिन्हें आपराधिक संहिता के लेखों को दोषी नहीं ठहराया गया था और हर काम करना जारी रखा था। सैंतीस ने एक विशेष बल के साथ इस पर जोर दिया - रूसी लोगों के बीच सभी गारंटी को नष्ट कर दिया। जेल शुरू नहीं हुआ, किसी के चारों ओर नहीं मिल सका। "

कहानी "द लास्ट मेजर पुगाचेव बैटल" में ज़ीक्स के विशाल बहुमत में: "बिजली के कोई दुश्मन नहीं थे और, मरने, समझ में नहीं आया कि उन्हें मरने की आवश्यकता क्यों है। एक एकीकृत विचार की अनुपस्थिति को गिरफ्तारियों के नैतिक प्रतिरोध से कमजोर कर दिया गया था, उन्होंने तुरंत एक-दूसरे के पीछे सहन नहीं करना सीखा, एक दूसरे का समर्थन न करें। इसके लिए, और मालिकों की मांग की। "

सबसे पहले, वे अभी भी लोगों की तरह हैं: "भाग्यशाली लड़का जिसने अपनी रोटी पकड़ी, उसे सभी इच्छाओं के बीच विभाजित किया - एक कुलीनता, जिसमें से तीन हफ्तों के बाद हमने हमेशा के लिए सीखा है"। "उसने आखिरी टुकड़ा साझा किया, या बल्कि, यह था अभी भी साझा किया गया है। इसका मतलब यह है कि वह कभी भी उस समय तक जीने में कामयाब रहा जब मेरे पास कोई आखिरी टुकड़ा नहीं था, जब कोई भी किसी के साथ साझा नहीं हुआ। "

अमानवीय रहने की स्थिति न केवल शरीर, बल्कि कैदी की आत्मा को भी नष्ट कर देती है। शालामोव ने मंजूरी दे दी: "शिविर पूरी तरह से और पूरी तरह से जीवन का एक नकारात्मक स्कूल है। कुछ भी उपयोगी नहीं, वहां से कोई भी नहीं, न ही कैदी स्वयं, न ही उसका मालिक, न ही उसका गार्ड ... शिविर के हर मिनट जीवन एक जहर मिनट है। ऐसा लगता है कि किसी व्यक्ति को नहीं पता होना चाहिए, नहीं देखना चाहिए, और अगर मैंने इसे देखा, तो मरना बेहतर होता है ... यह पता चला है कि आप एक मतलब बना सकते हैं और अभी भी जी सकते हैं। आप झूठ बोल सकते हैं - और जी सकते हैं। वादे को पूरा नहीं करते हैं - और अभी भी रहते हैं ... संदेह अभी भी अच्छा है, यह भी कैंप विरासत का सबसे अच्छा है। "

मनुष्य में जानवरों की शुरुआत बेहद उजागर होती है, दुखद अब मानव प्रकृति का सामना करने के लिए नहीं है, बल्कि एक अभिन्न संपत्ति के रूप में, एक महत्वपूर्ण मानव विज्ञान की घटना के रूप में: "किसी व्यक्ति के लिए कोई बेहतर भावना नहीं है कि कोई भी कम बदतर है ... शक्ति है पौधा। जानवर की श्रृंखला से पहले, मनुष्य की आत्मा में छिपा हुआ, अपने शाश्वत मानव सार के साथ लालची संतुष्टि की तलाश में - हत्या में, हत्या में। " "बेरीज" की कहानी में, एक संगीतकार हत्या का वर्णन किया गया है, उपनाम सूशपका, इक्का पर, जो "क्रॉसबार" में जामुन इकट्ठा कर रहा था और अभेद्य रूप से खुद के लिए कार्य क्षेत्र की सीमा पार कर गया उसके बाद, आयोजन की हत्या द हत्या कहानी के मुख्य चरित्र से अपील करता है: "मैं तुम्हें चाहता था," सेरोशका ने कहा, लेकिन खुद को बेस्टर्ड नहीं रखा! " । नायक में कहानी "पैकेज" में भोजन के साथ एक बैग लेते हैं: "किसी ने मुझे कुछ भारी सिर पर मारा, और जब मैं कूद गया, तो मैं अपनी इंद्रियों में आया, वहां कोई बैग नहीं था। हर कोई अपने स्थानों पर रहा और मुझे एक बुरी खुशी के साथ देखा। मनोरंजन सबसे अच्छी किस्म था। ऐसे मामलों में, वे प्रसन्न थे: सबसे पहले, कोई बुरा है, दूसरा, यह किसी के लिए बुरा नहीं है। यह ईर्ष्या नहीं है, नहीं। "

लेकिन उन आध्यात्मिक लाभ कहां हैं जिन्हें सामग्री के मामले में सीधे वंचित होने से सीधे माना जाता है? क्या ज़ीकी असीतों की तरह नहीं दिखता है और जब तक भूख और ठंड से मर नहीं रहा है, तो क्या उन्होंने पिछले सदियों के तपस्या अनुभव को दोहराया नहीं?

पवित्र devoters के साथ ZEKOV की संभावना और वास्तव में "सूखी सोल्डरिंग" कहानी में शालामोव में मिलती है: "हम खुद को लगभग संतों के रूप में माना जाता है - यह सोचकर कि शिविरों के लिए हमने अपने सभी पापों को रिडीम किया ... हम अब हमारे बारे में चिंतित नहीं थे , हम आसानी से जीते थे। किसी और की इच्छा की शक्ति में। हमने जीवन को रखने की भी परवाह नहीं की, और यदि हम सोते हैं, तो मैं भी आदेश का पालन करता हूं, शिविर के दिन की दिनचर्या। हमारी इंद्रियों की धुंध से प्राप्त ईमानदारी से शांत, बैरकों की उच्चतम स्वतंत्रता को याद दिलाया, जो लुयरन ने सपने देखा, या बुराई के टॉल्स्की गैर प्रतिरोध - किसी और की इच्छा हमेशा हमारी मन की शांति से बचाई गई। "

हालांकि, शिविर टैग द्वारा हासिल किया गया, हर समय और लोगों के रिश्तेदारों द्वारा हासिल किया गया। उत्तरार्द्ध ऐसा लगता है कि जब वे भावनाओं से मुक्त हो जाएंगे - ये उनके पारगमन राज्यों, सबसे महत्वपूर्ण बात, केंद्रीय और उच्च, आत्मा में रहेगा। अलास, कोलाइटा के व्यक्तिगत अनुभव पर-गुलामों के विपरीत आश्वस्त थे: उत्तरार्द्ध, जो सभी इंद्रियों को स्थानांतरित करने के बाद बनी हुई है, नफरत और द्वेष है। "क्रोध की भावना आखिरी भावना है जिसके साथ एक व्यक्ति विस्मरण में चला गया।" "सभी मानवीय भावनाएं प्यार, दोस्ती, ईर्ष्या, परोपकार, दया, प्रसिद्धि के लिए प्यास, ईमानदारी से हैं - हमें मांस के साथ छोड़ दिया जिसे हमने अपने सबसे लंबे समय तक भुखमरी के दौरान खो दिया था। महत्वहीन मांसपेशी परत में, जो हमारी हड्डियों पर बने रहे ... केवल क्रोध को रखा गया था - सबसे टिकाऊ मानव भावना। " यहां से - स्थायी झगड़े और झगड़े: "जेल झगड़ा एक सूखे जंगल में आग की तरह चमकता है।" "जब मैं कमजोर होने पर ताकत खो देता हूं - मैं अनियंत्रित रूप से लड़ना चाहता हूं। यह भावना - एक कमजोर व्यक्ति की आशा - हर कैदी से परिचित जो कभी भूख लगी है ... झगड़े के कारण - एक अनंत सेट। कैदी सब कुछ परेशान कर रहा है: दोनों मालिक, और आगामी काम, और ठंड, और एक भारी उपकरण, और कई कामरेड। आकाश के साथ गिरफ्तारी हथियार, एक फावड़ा के साथ, एक पत्थर के साथ और जीवित के साथ, जो उसके बगल में स्थित है। मामूली विवाद खूनी लड़ाई में पेंट करने के लिए तैयार होगा। "

मित्रता? "दोस्ती की जरूरत नहीं है या परेशानी में नहीं है। उन "कठिन" रहने की स्थिति, जो हमें कथा की परी कहानियों को बताने के रूप में, दोस्ती के उद्भव के लिए एक शर्त है, बस मुश्किल नहीं हैं। यदि दुर्भाग्य और ठीक से जरूरत है, तो लोगों की दोस्ती को जन्म दिया, "इसका मतलब है कि यह आवश्यकता चरम और परेशानी नहीं है - बड़ा नहीं। माउंट पर्याप्त और गहराई से तीव्र नहीं है, अगर आप इसे दोस्तों के साथ विभाजित कर सकते हैं। इस आवश्यकता में, केवल अपने स्वयं के मानसिक और शारीरिक किले को जाना जाता है, उनके "अवसरों" की सीमा, शारीरिक धीरज और नैतिक शक्ति निर्धारित की जाती है।

प्रेम? "जो लोग बड़े थे, वे भविष्य में हस्तक्षेप करने के लिए प्यार की भावना की अनुमति नहीं देते थे। शिविर खेल में प्यार बहुत सस्ता बोली थी। "

बड़प्पन? "मैंने सोचा: मैं बड़प्पन नहीं खेलूंगा, मैं मना नहीं करूंगा, मैं जाऊंगा, दुबला होगा। मेरे लिए सत्रह साल पुराना कोलिमा। "

वही आत्मनिर्भरता पर लागू होता है: अन्य उच्च मानवीय भावनाओं की तरह, यह शिविर के दुःस्वप्न में उत्पन्न नहीं होता है। बेशक, शिविर अक्सर विश्वास के अंतिम उत्सव की जगह बन जाता है, उसकी जीत, लेकिन इसके लिए आपको इसकी आवश्यकता होती है, ताकि इसे आधार पर रखा गया हो जब जीवन अभी तक अंतिम सीमा तक नहीं पहुंचा है, जिसके लिए अब नहीं है मनुष्य में मानव, लेकिन केवल अविश्वास, द्वेष और झूठ है। " "जब आपको अस्तित्व के लिए हर मिनट के संघर्ष का नेतृत्व करना पड़ता है, तो भगवान के बारे में थोड़ी सी सोच, किसी के जीवन के बारे में वाष्पशील दबाव की कमजोरी होती है, जिसके साथ तेज ज़ेके इस के जीवन के लिए चिपक जाती है। लेकिन इस लानत जीवन से, वह टूट नहीं सकता - एक व्यक्ति द्वारा एक व्यक्ति के रूप में, एक उच्च वोल्टेज के साथ तार से हाथों को फाड़ नहीं सकता: इसे करने के लिए, अतिरिक्त बलों की आवश्यकता है। आत्महत्या के लिए भी यह कुछ अतिरिक्त ऊर्जा होने के लिए निकलता है, जो "पहुंच योग्य" से गायब है; कभी-कभी वह गलती से बैलेंट के अतिरिक्त हिस्से के रूप में आकाश से गिरता है, और केवल तभी एक व्यक्ति जीवन के साथ स्कोर को कम करने में सक्षम होता है। भूख, ठंड, नफरत करने वाले श्रम, अंत में, प्रत्यक्ष शारीरिक प्रभाव - धड़कन - यह सब "मानव सार की गहराई के संपर्क में था - और यह मानव सार किस प्रकार का व्यभिचार और महत्वहीन था। छड़ी के तहत, आविष्कारकों ने विज्ञान में एक नया खोला, कविताओं, उपन्यासों को लिखा। रचनात्मक आग की एक चमक को एक साधारण छड़ी द्वारा कटाया जा सकता है। "

तो, मनुष्य में उच्च, आध्यात्मिक - सामग्री के अधीनस्थ है। इसके अलावा, और यह उच्चतम भाषण है, सोच - भौतिक रूप से "संघनित दूध" कहानी के रूप में: "यह सोचना आसान नहीं था। हमारे मनोविज्ञान की भौतिकता को पहले सभी मामलों में सभी स्पष्टता में प्रस्तुत किया गया था। यह सोचने के लिए दर्दनाक था। लेकिन यह सोचना आवश्यक था। " एक बार यह पता लगाने के लिए कि क्या सोच पर ऊर्जा का उपभोग किया जाता है, प्रयोगात्मक व्यक्ति को कैलोरीमीटर में कई दिनों तक रखा गया था; यह पता चला है कि ऐसे दर्दनाक अनुभवों को पूरा करने के लिए कुछ भी नहीं है: जिज्ञासु वैज्ञानिकों को खुद को कई दिनों (या यहां तक \u200b\u200bकि साल पुराना) रखने के लिए पर्याप्त है, इस स्थान पर इतनी दूर नहीं है, और वे अपने अनुभव में होंगे भौतिकवाद के पूर्ण और अंतिम उत्सव में, कहानी "चेस फार्मिंग धुआं" में के रूप में: "मैं बहुत कुछ नहीं कर रहा हूं, एक विचार नहीं करने की कोशिश कर रहा हूं, विचार आंदोलनों की तरह थे, - ऊर्जा को किसी और चीज पर खर्च नहीं किया जाना चाहिए जल्द ही खरोंच पर, खींचने, अपने शरीर को शीतकालीन सड़क के साथ आगे खींच रहा है, "" मैं सत्ता का तट हूं। शब्दों को धीरे-धीरे और कठिन बताया गया था - यह एक विदेशी भाषा से स्थानांतरण की तरह था। मैं सब कुछ भूल चुका हूँ। मुझे लॉय याद आएगा। "

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समाधि का पत्थर

लेखक अपने शिविरों के नाम याद करते हैं। एक दुखी शहीद विशेषज्ञ को ध्यान में रखते हुए, वह कहता है कि कौन मर गया और उनकी मृत्यु कैसे हुई, जो उम्मीद कर रही थी, जो इस बात की उम्मीद कर रही थी कि किसने और कैसे खुद को इस ऑशविट्ज़ में स्टोव के बिना खुद का नेतृत्व किया था, क्योंकि कोलीमी शिविरों ने कहा। कुछ जीवित रहने में कामयाब रहे, कुछ लोग खड़े होने में कामयाब रहे और नैतिक रूप से बरकरार रहे।

जीवन अभियंता kypeev

मैंने किसी को भी धोखा नहीं दिया और बिक्री नहीं की, लेखक ने कहा कि उन्होंने अपने अस्तित्व को सक्रिय रूप से संरक्षित करने के लिए खुद के लिए एक सूत्र विकसित किया है: एक व्यक्ति केवल खुद को एक आदमी पर विचार करने के लिए विचार कर सकता है और किसी भी पल में आत्महत्या करने के लिए तैयार था। । हालांकि, बाद में वह समझता है कि उसने केवल एक आरामदायक शरण का निर्माण किया है, क्योंकि यह अज्ञात है कि आप एक निर्णायक क्षण में क्या होंगे, चाहे आपके पास पर्याप्त शारीरिक शक्तियां हों, न केवल आध्यात्मिक। 1 9 38 में गिरफ्तार, साइप्रियाव के भौतिक विज्ञानी ने न केवल पूछताछ पर धड़कन को सहन किया, बल्कि जांचकर्ता भी पहुंचे, जिसके बाद वह केक में लगाया गया। हालांकि, यह अभी भी झूठी गवाही के तहत हस्ताक्षर प्राप्त करता है, जो अपनी पत्नी की गिरफ्तारी को उड़ाता है। फिर भी, साइप्रियाव ने खुद को साबित करना जारी रखा और दूसरों को यह एक व्यक्ति है, एक गुलाम नहीं, जो सभी कैदियों हैं। उनकी प्रतिभा के लिए धन्यवाद (उन्होंने उड़ा प्रकाश बल्ब को बहाल करने, एक्स-रे मशीन को ठीक करने के लिए एक तरीका का आविष्कार किया), वह सबसे बड़े काम से बचने के लिए प्रबंधन करता है, लेकिन हमेशा नहीं। वह चमत्कारिक रूप से जीवित रहता है, लेकिन नैतिक सदमे हमेशा के लिए रहता है।

शो में

शालामोव शालामोव द्वारा प्रमाणित किया गया है, जो हर किसी से संबंधित अधिक या कम हद तक है और विभिन्न रूपों में हुआ है। दो विचार कार्ड खेल रहे हैं। उनमें से एक पूह में खेला जाता है और ऋण में, "शो" खेलने के लिए कहता है। कुछ बिंदु पर, एक उठाए गए गेम, उन्होंने अप्रत्याशित रूप से बुद्धिजीवियों से सामान्य निष्कर्ष निकाला, गलती से अपने खेल के बीच उत्पादित, एक ऊनी स्वेटर देते हैं। वह मना कर देता है, और फिर उनके विचारों में से एक "cums", और स्वेटर अभी भी ब्राटुला जाता है।

रात को

दो कैदी कब्र के लिए कदम उठाते हैं, जहां उनके मृतक कॉमरेड का शरीर सुबह में दफनाया गया था, और मृत पुरुषों से अधोवस्त्र को रोटी या तंबाकू में बेचने या बदलने के लिए ले जाया गया था। हटाए गए कपड़ों को शुरुआती व्यंजनों को एक सुखद विचार से बदल दिया जाता है कि कल वे थोड़ा और भी धूम्रपान करने में सक्षम हो सकते हैं।

एकल जमे हुए

शिविर काम, विशिष्ट रूप से शालामोव द्वारा स्लेव के रूप में निर्धारित किया गया, लेखक के लिए - एक ही पौधे का रूप। संसाधित-कैदी प्रतिशत दर देने में सक्षम नहीं है, इसलिए काम यातना और धीमी मजाक हो जाती है। दुग्नेव का अलार्म धीरे-धीरे कमजोर हो जाता है, बिना सोलह घंटे के कार्य दिवस आयोजित किए। वह लेता है, केलिट, राजलेट, फिर से ले जाता है और फिर सेटल, और शाम को एक देखभाल करने वाला है और डागेव द्वारा किए गए टेप उपाय को फ्रीज करता है। नामित अंक 25 प्रतिशत है - ऐसा लगता है कि डागेव को बहुत बड़ा लगता है, उसके पास कैवियार, हाथों, कंधों, सिर का एक झटका है, उसने भूख की भावना भी खो दी है। थोड़ी देर बाद, उन्हें जांचकर्ता को बुलाया जाता है जो सामान्य प्रश्न पूछता है: नाम, उपनाम, लेख, शब्द। और सैनिकों के दिन में, दुगैयेव ने एक बहरे स्थान का नेतृत्व किया, बार्बेड तार के साथ एक बाड़ की उच्च बाड़, जहां से रात में ट्रैक्टरों का ड्रैगमेंट आ रहा है। दुगैयेव अनुमान लगा रहा है, वह यहां क्यों आया और उसका जीवन खत्म हो गया। और वह केवल उस पर पछतावा करता है कि व्यर्थ में आखिरी दिन बुना हुआ था।

वर्षा

शेरी ब्रांडी

कैदी-कवि, जिसे उन्होंने बीसवीं शताब्दी के पहले रूसी कवि को बुलाया। यह ठोस दो मंजिला नर की निचली पंक्ति की अंधेरे गहराई में निहित है। वह लंबे समय तक मर जाता है। कभी-कभी कुछ विचार आता है - उदाहरण के लिए, कि वह रोटी से चोरी हो गया था, जिसे उसने अपने सिर के नीचे रखा था, और यह इतना डरावना है कि वह कसम खाता है, लड़ने, तलाशने के लिए तैयार है ... लेकिन उसके पास इसके लिए कोई ताकत नहीं है, और वह रोटी के बारे में कोई जानकारी नहीं है। जब उसके हाथ में एक दैनिक सोल्डरिंग उसके हाथ में रखी जाती है, तो वह अपने मुंह को उसके मुंह पर दबाता है, उसे बेकार करता है, छेड़छाड़ करने वाली तनावपूर्ण दांतों के साथ फाड़ने और निबले करने की कोशिश करता है। जब वह मर जाता है, तो वह दो दिन बाद नहीं लिखा जाता है, और आविष्कारक पड़ोसियों को एक मृत व्यक्ति पर एक जीवित व्यक्ति पर रोटी प्राप्त करने का प्रबंधन होता है: वे ऐसा करते हैं कि एक कठपुतली गुड़िया की तरह एक हाथ उठाता है।

आघात चिकित्सा

एक बड़े शरीर के एक व्यक्ति मेर्ज़ालीकोव के कैदी, आम कार्यों में होने के कारण लगता है कि वह धीरे-धीरे आत्मसमर्पण करता है। एक बार जब वह गिरता है, तो यह तुरंत उठ नहीं सकता और लॉग खींचने से इनकार नहीं कर सकता। उन्होंने पहली बार खुद को पीटा, फिर एक एस्कॉर्टर, उसे शिविर में लाया गया - उसने पसलियों और पीठ दर्द को तोड़ दिया है। और यद्यपि दर्द जल्दी से पारित हो गया, और पसली बढ़ी है, मेरज़लीक शिकायत करना जारी रखता है और नाटक करता है कि वह काम के रिकॉर्ड में देरी करने के लिए किसी भी कीमत पर मांग नहीं कर सका। उन्हें केंद्रीय अस्पताल, सर्जिकल विभाग में भेजा जाता है, और वहां से अनुसंधान के लिए घबराहट में भेजा जाता है। उनके पास असुरक्षित होने का मौका है, यानी, इच्छा के लिए बीमारी पर लिखा गया है। ब्रैशि को याद करते हुए, एक गालदार ठंडा, एक खाली सूप का एक कटोरा, जिसे उसने पी लिया, एक चम्मच का उपयोग भी नहीं किया, वह अपनी पूरी इच्छा को ध्यान में रखता है, इसलिए धोखे में बाहर नहीं किया जाना चाहिए और जुर्माना क्षेत्र में भेजा जाना चाहिए। हालांकि, डॉक्टर पीटर इवानोविच खुद, अतीत में, कैदी, पर्ची नहीं पकड़ा। पेशेवर इसे मानव विस्थापित करता है। उसका अधिकांश समय वह अनुकरणियों को उजागर करने पर खर्च करता है। यह उनके गौरव का एक निराशा है: वह एक उत्कृष्ट विशेषज्ञ है और आम काम के वर्ष के बावजूद अपनी योग्यता रखने पर गर्व है। वह तुरंत समझता है कि Merzlyak एक अनुकरणकर्ता है, और एक नए एक्सपोजर के रंगमंच प्रभाव की उम्मीद है। सबसे पहले, डॉक्टर उसे राउच-एनेस्थेसिया बनाता है, जिसके दौरान मेर्ज़ीकोव के शरीर को फैलाने में कामयाब रहे, और एक और हफ्ते के बाद तथाकथित सदमे थेरेपी की प्रक्रिया, जिसकी कार्रवाई हिंसक पागलपन या एक मिर्गी के झुकाव की तरह होती है । उसके बाद, कैदी निकालने के लिए पूछता है।

टायफाइड संगरोध

कैदी एंड्रीव, बीमार tithes, संगरोध में प्रवेश करता है। फोर्स पर सामान्य कार्यों की तुलना में, रोगी की स्थिति जीवित रहने का मौका देती है, जिसके लिए नायक लगभग उम्मीद नहीं कर रहा था। और फिर वह यहां रहने के लिए जितनी देर तक संभव हो सके सभी सत्य और विसंगतियों के साथ निर्णय लेता है, और वहां, शायद, यह सुनहरा वध में नहीं भेजा जाएगा, जहां भूख, धड़कन और मृत्यु। उन लोगों के कार्यों के लिए अगले शिपमेंट से पहले रोलबैक पर जिन्हें पुनर्प्राप्त माना जाता है, एंड्रीव प्रतिक्रिया नहीं देता है, और इस प्रकार वह लंबे समय से छिपाने में सक्षम है। पारगमन धीरे-धीरे खाली हो जाता है, कतार अंततः एंड्रीव तक पहुंच जाती है। लेकिन अब ऐसा लगता है कि उसने उस जीवन के लिए अपनी लड़ाई जीती है जो अब ताइगा संतृप्त हो गई थी और यदि उन्हें भेजा गया था, तो केवल निकटतम, स्थानीय व्यापार यात्राएं। हालांकि, जब कैदियों के एक चयनित समूह के साथ एक ट्रक, जो अप्रत्याशित रूप से सर्दियों की वर्दी को जन्म देता था, तो दूर से पड़ोसी यात्रा को अलग करने वाली लाइन को कम कर देगा, वह एक आंतरिक कंपकंपी के साथ समझता है कि भाग्य पर क्रूरता से हँसे।

Aneurysm Aorti

रोग (और कैदियों की थका हुआ राज्य - "मंदी" गंभीर बीमारी के बराबर है, हालांकि इसे आधिकारिक तौर पर इस तरह नहीं माना गया था) और अस्पताल - शालामोव की कहानियों में कहानियों की एक अनिवार्य विशेषता। अस्पताल को कैदी Ekaterina Glovakskaya मिलता है। सौंदर्य, उसे तुरंत कर्तव्य अधिकारी Zaitsev पसंद आया, और हालांकि वह जानता है कि वह अपने परिचित, संलग्न बीफ्ट के साथ घनिष्ठ संबंध में है, एमेच्योर शौकिया के मग के प्रमुख, ("सर्फडम", अस्पताल के प्रमुख को मजाक कैसे करें), कुछ भी नहीं उसे बदले में अपनी किस्मत आजमाएं। वह दिल को सुनने के साथ, ग्लोवाकोवका की चिकित्सा जांच के साथ सामान्य रूप से शुरू होता है, लेकिन उनके पुरुष ब्याज को पूरी तरह से चिकित्सा चिंता से तेजी से बदल दिया जाता है। वह महाधमनी महाधमनी एन्यूरिज्म को ग्लोवाकियन एन्यूरिज्म में पाता है - एक बीमारी जिसमें किसी भी लापरवाही आंदोलन घातक परिणाम का कारण बन सकता है। मालिकों ने असंतुलित नियम, अलग प्रेमियों को ले लिया, एक बार महिलाओं के मैदान के दंड पर एक ग्लोबताकाया भेजा गया। और अब, खतरनाक बीमारी के बारे में डॉक्टर की रिपोर्ट के बाद, अस्पताल के प्रमुख को विश्वास है कि मालकिन में देरी करने की कोशिश कर रहे सभी बिस्तरों की गलती से यह कुछ भी नहीं है। Globatskaya छुट्टी दी जाती है, लेकिन जब कार में लोड हो रहा है, डॉ। ज़ीतसेव ने क्या चेतावनी दी, - वह मर जाती है।

प्रमुख पुगाचेवा की अंतिम लड़ाई

शालामोव के गद्य के नायकों में वे लोग हैं जो किसी भी कीमत पर जीवित रहने की तलाश नहीं करते हैं, बल्कि परिस्थितियों के दौरान हस्तक्षेप करने में भी सक्षम हैं, खुद के लिए खड़े होने के लिए, यहां तक \u200b\u200bकि जीवन को जोखिम में भी। 1 941-19 45 के युद्ध के बाद, लेखक की गवाही के अनुसार। पूर्वोत्तर शिविरों में कैदियों को पहुंचने शुरू हो गया, जिन्होंने जर्मन कैद की लड़ी और पिछले। ये विभिन्न कठोरता के लोग हैं, "साहस के साथ, जोखिम की क्षमता, केवल हथियारों में विश्वास किया। कमांडर और सैनिक, पायलट और स्काउट्स ... "। लेकिन मुख्य बात, उनके पास स्वतंत्रता की वृत्ति थी, जिसने उनमें युद्ध को जागृत किया। उन्होंने अपने खून को बहाया, अपने जीवन को त्याग दिया, मौत का सामना करना पड़ा। वे शिविर दासता से दूषित नहीं थे और सेनाओं के नुकसान और इच्छा से पहले अभी भी थक नहीं गए थे। "वाइन" तथ्य यह था कि वे घिरे हुए थे या बंदी थे। और इनमें से एक प्रमुख पुगाचेव, अभी तक टूटे हुए लोगों को नहीं, स्पष्ट है: "उन्हें मौत के लिए लाया गया - इन जीवित मृतकों को बदलने के लिए", जिसे वे सोवियत शिविरों में मिले थे। फिर पूर्व प्रमुख निर्णायक और मजबूत के रूप में एकत्रित होते हैं, खुद को निष्कर्ष निकालने के लिए, या तो मरने या मुक्त होने के लिए तैयार हो जाते हैं। उनके समूह में - पायलट, स्काउट, पैरामेडिक, टैंकर। उन्होंने महसूस किया कि वे मृत्यु से प्रतिरक्षा थे और हारने के लिए कुछ भी नहीं था। सभी सर्दियों से बचने के लिए। Pugachev समझा कि केवल जो लोग आम काम पारित करेंगे वे सर्दियों के माध्यम से और उसके बाद जा सकते हैं। और षड्यंत्र के प्रतिभागियों, एक-एक करके, सेवा में जा रहे हैं: कोई कुक बन जाता है, किसी की कल्टीवॉर्ग, जो गार्ड में हथियार को मजबूत करता है। लेकिन वसंत आता है, और इसके साथ और दिन के दिन।

सुबह पांच बजे उन्होंने घड़ी पर दस्तक दी। ड्यूटी अधिकारी कैंप शेफ-निष्कर्षों को स्वीकार करता है, जो सामान्य रूप से, पेंट्री से चाबियों के पीछे आया था। एक मिनट, कर्तव्य अधिकारी गला घोंटा जाता है, और कैदियों में से एक अपने रूप में छिपा हुआ है। एक ही दूसरे के साथ होता है, जो थोड़ी देर बाद ड्यूटी पर लौट आया। आगे सबकुछ योजना पुगाचेव के अनुसार चला जाता है। षड्यंत्रकार गार्ड के परिसर में तोड़ते हैं और कर्तव्य अधिकारी शूटिंग करते हैं, हथियारों का लाभ उठाते हैं। अचानक जागृत सेनानियों की दृष्टि में होल्डिंग, वे एक सैन्य आकार में तैयार होते हैं और प्रांत द्वारा आरक्षित होते हैं। शिविर से परे जा रहा है, वे ट्रक को ट्रैक पर रोकते हैं, चैफुर लगाए जाते हैं और गैसोलीन समाप्त होने तक कार पर पहले से ही पथ जारी रखते हैं। उसके बाद, वे ताइगा जाते हैं। रात में - कैद के लंबे महीने के बाद स्वतंत्रता पर पहली रात - जागने, जागने के बाद, 1 9 44 में जर्मन शिविर से अपने भागने को याद करते हुए, सामने की रेखा के माध्यम से संक्रमण, एक विशेष विभाग में पूछताछ, जासूसी और वाक्य का आरोप - बीस जेल में कई साल। एमिसियन्स जनरल व्लाजोव के जर्मन शिविर में याद रखना और मनोरंजन, जिन्होंने रूसी सैनिकों की भर्ती की, उन्हें इस तथ्य में विश्वास दिलाया कि सोवियत शक्ति के लिए, वे सभी पर कब्जा कर लिया गया, मातृभूमि के गद्दार थे। पुगाचेव ने उन पर विश्वास नहीं किया, जबकि वह खुद को सत्यापित नहीं कर सका। प्यार के साथ, वह सोने के कामरेडों के आसपास दिखता है जो उसमें विश्वास करते थे और स्वतंत्रता के लिए हाथ खींचते थे, वह जानता है कि वे "सभी योग्य सभी से बेहतर हैं।" थोड़ी देर बाद, लड़ाई बंधी हुई है, फगिटिव्स और उनके सैनिकों के आस-पास की आखिरी निराशाजनक लड़ाई। लगभग सभी फगिटिव मर जाते हैं, एक को छोड़कर, गंभीर रूप से घायल हो गए, जो तब शूट करने के लिए ठीक हो जाते हैं। केवल प्रमुख पुगाचेव जाने में कामयाब रहे, लेकिन वह जानता है, एक मंदी की बेरी में फांसी, कि वे अभी भी उसे पाएंगे। वह खेद नहीं करता है। उसके शॉट का आखिरी शॉट।

दोहराया गया

वामाम तिखोनोविच शालामोव (1 9 07-19 82) अपने जीवन के बीस साल तक - बीस साल से - शिविरों और लिंक में बिताए। पहली बार उन्हें 1929 में गिरफ्तार किया गया था। शालामोव तब मास्को स्टेट यूनिवर्सिटी के छात्र थे। उन्हें पार्टी की कांग्रेस को लेनिनवादी पत्र फैलाने का आरोप था, तथाकथित "लेनिन की राजनीतिक इच्छा"। लगभग तीन वर्षों तक उन्हें पश्चिमी उरल के शिविरों में, विशेरा पर काम करना पड़ा।

1 9 37 में, एक नई गिरफ्तारी। इस बार वह कोलायमा पर था। 1 9 53 में उन्हें मध्य रूस लौटने की इजाजत थी, लेकिन बड़े शहरों में रहने के अधिकार के बिना। दो दिनों के लिए, गुप्त शालामोव मास्को में आया, ताकि सोलह वर्षीय अलगाव के बाद उनकी पत्नी और बेटी को देखने के लिए। "टॉम्बस्टोन" कहानी में [शालामोव 1998: 215-222] ऐसा एपिसोड है। क्रिसमस की पूर्व संध्या में, स्टोव को उनकी पोषित इच्छाओं से विभाजित किया जाता है:

• - यह अच्छा होगा, भाइयों, हमारे घर लौट आएंगे। आखिरकार, एक चमत्कार है, "एक महीने पहले, हमारे बैरक में जाने वाले दर्शन के पूर्व प्रोफेसर कोनोगन ग्लेबोव ने कहा, एक महीने पहले, अपनी पत्नी का नाम भूल गया था।
• - घर?
• - हाँ।
• "मैं आपको सच बताऊंगा," मैंने जवाब दिया। - यह जेल में बेहतर होगा। मैंने कोई मज़ाक नहीं किया। मैं अभी अपने परिवार में वापस नहीं आना चाहूंगा। मुझे कभी समझ नहीं पाएगा, आप समझने में सक्षम नहीं होंगे। उनके लिए क्या महत्वपूर्ण लगता है, मुझे पता है कि यह कुछ भी नहीं है। मेरे लिए महत्वपूर्ण बात यह है कि मैंने समझने के लिए छोड़ दिया है, न ही यह आवश्यक नहीं है। मैं उन्हें एक नया डर लाऊंगा, हजारों भय का एक और डर अपने जीवन को जबरदस्त करता है। मैंने जो देखा, एक व्यक्ति को देखने की ज़रूरत नहीं है और उन्हें भी पता नहीं है। जेल एक और मामला है। जेल स्वतंत्रता है। यह एकमात्र ऐसा स्थान है जिसे मैं जानता हूं कि लोगों को डर नहीं है कि उन्होंने जो कुछ भी सोचा था। जहां उन्होंने आत्मा को विश्राम किया। शरीर द्वारा विश्राम किया क्योंकि वे काम नहीं करते थे। हर घंटे अस्तित्व सार्थक है।

मास्को में लौटने, शालामोव जल्द ही बीमार हो गए जब तक कि उनके जीवन के अंत में मामूली सेवानिवृत्ति पर न रहे और "कोलायमा कहानियां" लिखीं, जो लेखक द्वारा उम्मीद की गई, ब्याज पढ़ने और समाज की नैतिक सफाई के रूप में कार्य करने का कारण बनती हैं।

"कोलीम कहानियां" पर काम करना - मुख्य पुस्तक - शालामोव 1 9 54 में शुरू हुई, जब वह कलिनिन क्षेत्र में रहते थे, जो पीट-श्रमिकों में एक मास्टर के रूप में काम करते थे। उन्होंने पुनर्वास (1 9 56) के बाद मास्को जाने के लिए अपना काम जारी रखा, और 1 9 73 में समाप्त हुआ।

"कोलोमा कहानियां" एक दालू-मंजिला में लोगों की जीवन, पीड़ा और मौत का एक पैनोरामा है - यूएसएसआर के उत्तर-पूर्व में शिविर साम्राज्य, जिसने दो मिलियन वर्ग किलोमीटर से अधिक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। लेखक ने शिविरों और सोलह साल से अधिक के लिए संबंधों में बिताए, सोने की अनोखी और कोयला खानों पर काम कर रहे थे, और हाल के वर्षों में - कैदियों के लिए अस्पतालों में फेलमैन। "कोलोमा कहानियों" में छह किताबें शामिल हैं, जिनमें 100 से अधिक कहानियां और निबंध शामिल हैं।

उनकी पुस्तक, वी .शालमामोव का विषय, "भयानक वास्तविकता के कलात्मक अध्ययन" के रूप में निर्धारित "," नए मानव व्यवहार, जानवर के स्तर तक पहुंचे "," शहीदों का भाग्य, पूर्व नहीं, जो नहीं जानते थे नायकों। " उन्होंने "कोलोमा कहानियों" के रूप में "एक नया गद्य, एक जीवित जीवन का गद्य, जो एक ही समय में - वास्तविकता को परिवर्तित, रूपांतरित दस्तावेज़" की विशेषता है। Varlamov "प्लूटो, नरक से बढ़ते हुए" की तुलना में [Schalamov 1988: 72, 84]।

1 9 60 के दशक की शुरुआत के बाद से, वी .शालमामोव ने सोवियत पत्रिकाओं और प्रकाशन घरों के साथ "कोलोमा कहानियां" की पेशकश की, लेकिन ख्रुश्चेव विस्फोट (1 962-19 63) के समय के दौरान भी, उनमें से कोई भी सोवियत सेंसरशिप पास नहीं कर सकता था। कहानियों को सैमिजदत में व्यापक चलना (एक नियम के रूप में, उन्हें 2-3 प्रतियों के टाइपराइटर पर पुनर्मुद्रित किया गया था) और तुरंत Solzhenitsyn के बगल में अनौपचारिक सार्वजनिक राय में स्टालिन की अत्याचार के एक्सपोजर के निर्वहन में शालामोव डाल दिया।

दुर्लभ सार्वजनिक भाषण V.Shalamova पढ़ने के साथ "कोलोमा कहानियां" एक सार्वजनिक कार्यक्रम बन गया (इसलिए, मई 1 9 65 में, लेखक मॉस्को एमएसयू बिल्डिंग में आयोजित ओसीपा मंडेलस्टम के कवि की याद की शाम को शेरी-ब्रांडी की कहानी पढ़ते थे लेनिन पर्वत पर)।

1 9 66 से, सीमा को मारने के लिए "कोलायमा कहानियां", व्यवस्थित पत्रिकाओं और समाचार पत्रों में व्यवस्थित रूप से मुद्रित शुरू होती हैं (कुल मिलाकर 1 966-19 73 में। 33 प्रकाशन कहानियां और पुस्तक से निबंध)। शालाम ने खुद को इस तथ्य के साथ इस तथ्य का इलाज किया, क्योंकि उन्होंने एक वॉल्यूम में प्रकाशित "कोलोमा कहानियों" को देखने का सपना देखा और माना कि बिखरे हुए प्रकाशनों ने पुस्तक का पूर्ण प्रभाव नहीं दिया है, इसके अलावा, अनैच्छिक स्थायी द्वारा कहानियों के लेखक को लिखा है प्रवासी आवधिकों का कर्मचारी।

1 9 72 में, मास्को "साहित्यिक समाचार पत्र" के पृष्ठों पर, लेखक ने सार्वजनिक रूप से इन प्रकाशनों के खिलाफ विरोध किया। हालांकि, जब 1 9 78 में लंदन प्रकाशन घर "कोलोमा कहानियों" में अंततः एक साथ प्रकाशित किया गया था (टॉम 896 पृष्ठों की राशि), भारी बीमार शालामोव बहुत खुश थे। लेखक की मौत के केवल छह साल बाद, गोर्बाचेव पेस्ट्रोका की ऊंचाई में, यूएसएसआर में "कोलोमा स्टोरी" प्रकाशित करना संभव हो गया (पहली बार पत्रिका में पहली बार "1 9 88 के लिए नई दुनिया" संख्या 6 के लिए)। 1 9 8 9 से, "कोलायमा कहानियां" बार-बार विभिन्न कॉपीराइट संग्रह v.shalamova और कार्यों की रचनाओं की संरचना में अपनी मातृभूमि में प्रकाशित की गई हैं।