न क्विड फल्सी ऑडिट, ने क्विड वेरी नॉन ऑडिट हिस्टोरिया।
एम। टी। सिसरौ

(इतिहास किसी भी झूठ से डर सकता है, हो सकता है कि वह किसी सच से न डरता हो।
एम। टी। सिसरो)

गोगोल कहानी में "द ओवरकोट" में कल्पना का उपयोग करता है, जब, अकाकी अकाकीविच की मृत्यु के बाद, कालिंकिन ब्रिज पर एक भूत दिखाई देता है और राहगीरों और राहगीरों से उसके ओवरकोट को चीरता है। उसी भूत ने लगभग "महत्वपूर्ण व्यक्ति" को मौत से डरा दिया जब उसने कॉलर द्वारा सामान्य को पकड़ लिया और अपने लिए सामान्य ओवरकोट की मांग की क्योंकि "महत्वपूर्ण व्यक्ति" ने बश्माकिन के ओवरकोट को खोजने में मदद नहीं की।

"ओवरकोट" के शानदार अंत में कम से कम तीन अलग-अलग व्याख्याएं हो सकती हैं। पहली व्याख्या काफी वास्तविक है: वही डाकू जो रात में अकाकी अकाकिविच के ओवरकोट को उतारते थे, वे अपना व्यापार जारी रखते हैं - कालिंकिन ब्रिज पर राहगीरों से ओवरकोट को छीनते हुए। यह सिर्फ एक रात का लुटेरा था, लंबा और एक मूंछ के साथ, मासिक रूप से फ्रिल नौकर से पूछा: "मुझे क्या चाहिए?" - और डराने के लिए एक बड़ी मुट्ठी दिखाते हुए, शांति से ओबुखोव पुल पर चला गया। अंत की दूसरी व्याख्या रहस्यमय है, क्योंकि यह एक भूत के साथ जुड़ा हुआ है। अकाकी अकाकिविच के कुछ सहयोगियों ने स्वीकार किया कि हाल ही में मृत टिटकुलर पार्षद कालिंकिन पुल के पास भूत में था। लेकिन यह भूत एक उंगली के साथ भागने वाले राहगीरों को धमकी देता है और कार्यकर्ता के मजबूत तंबाकू से काफी वास्तविक रूप से छींकता है। भूत का दिलकश छींक फिर गंभीर संदेह पैदा करता है: क्या यह भूत था, क्या कोई भूत छींक सकता है? समापन की तीसरी व्याख्या मनोवैज्ञानिक है: "एक महत्वपूर्ण व्यक्ति", जो अंतरात्मा की पीड़ा से पीड़ित है, नैतिक रूप से प्रतिशोध के लिए तैयार है, जो उसे सही समय पर आगे निकल जाता है। शैंपेन के दो गिलास के साथ एक पार्टी में खुद को खुश करते हुए, वह देर शाम एक सुनसान सड़क पर सवार हुआ। एक महान हवा ने अपने महानकोट के कॉलर के साथ खेला: इसे अपने सिर पर फेंक दिया, फिर इसे पाल की तरह उठाया। और अब, सर्दियों की निराशा और बर्फानी तूफान के माध्यम से, "मुझे एक" महत्वपूर्ण चेहरा "महसूस हुआ कि किसी ने कॉलर द्वारा उसे बहुत कसकर पकड़ लिया था। चारों ओर घूमते हुए, उन्होंने एक पुराने जर्जर वर्दी में छोटे कद के व्यक्ति पर ध्यान दिया, और बिना डरावने उसे अकाकी अकाकिविच के रूप में पहचाना। (...) गरीब "महत्वपूर्ण व्यक्ति" लगभग मर गया। (...) उन्होंने खुद भी जल्द से जल्द अपना ग्रेटकोट उतार लिया और एक आवाज में कोचमैन से चिल्लाया कि वह अपना नहीं है: "मैं अपनी सारी शक्ति के साथ घर गया था!" इस प्रकार, "महत्वपूर्ण व्यक्ति" ने अपने सामान्य ओवरकोट को त्याग दिया। यह उल्लेखनीय है कि स्लीव ड्राइविंग करने वाले कोचमैन ने भूत के हमले के लिए किसी भी तरह से प्रतिक्रिया नहीं की, उन्होंने बस कुछ भी नोटिस नहीं किया।

प्रश्न के लिए: "अंत की तीन व्याख्याओं में से कौन सी सही है?" - किसी को शायद जवाब देना चाहिए: "तीनों समान रूप से संभव हैं, और लेखक विशेष रूप से अंतिम रूप से स्पष्ट नहीं करता है।" अपने कामों में, गोगोल अक्सर एक कलात्मक उपकरण के रूप में innuendo का उपयोग करते हैं, "इवान इवानोविच जो इवान निकिफोरोविच के साथ झगड़ा करते हैं", या "द इंस्पेक्टर जनरल" में "मूक दृश्य" के बारे में कम से कम अंतहीन मुकदमेबाजी करते हैं। या "मृत आत्माओं", आदि में समझ से बाहर दाल पक्षी में तीन भागते हुए। यह उल्लेखनीय है कि लेखक-कथाकार खुद अकाकी अकाकियेविच के साथ भूत की पहचान नहीं करता है, लेकिन हर समय वह एक आरक्षण करता है कि वह शहर की अफवाहों को प्रसारित कर रहा है।

जैसा कि "द ओवरकोट" कहानी में पहले ही एक से अधिक बार उल्लेख किया जा चुका है, गोगोल ने अपने दो कार्यों में "छोटे आदमी" के बारे में पुस्किन द्वारा इस्तेमाल किए गए उद्देश्यों को जोड़ दिया: उनकी प्यारी बेटी के जीवन में दुखद नुकसान स्टेशन अधीक्षक - अकाकी अकाकीविच द्वारा एक महानकोट का नुकसान "जीवन का मित्र"; कांस्य घुड़सवार के लिए पागल आदमी की धमकी - बशमाकिन की एक "महत्वपूर्ण चेहरे" के साथ स्पष्टीकरण, जिसने देखा कि "दंगा" (दंगा) में दशकीय पार्षद का आग्रह था। लेकिन क्या वाकई गोगोल की कहानी में बगावत है? क्या यह संयोग से था या नहीं कि "ओवरकोट" में फाल्कनैट स्मारक का उल्लेख दिखाई दिया, जिसके घोड़े की पूंछ कट गई थी, इसलिए खतरा है कि कांस्य घुड़सवार गिर जाएगा?

समापन के तीन उपर्युक्त व्याख्याओं में से, केवल तीसरा - मनोवैज्ञानिक - कहानी की वैचारिक सामग्री के लिए महत्वपूर्ण है। कहानी के समापन में "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के साथ अकाकी अकाकिविच की टक्कर कैसे समाप्त हुई?

कुछ साहित्यिक विद्वानों ने फिनाले में एक अन्यायपूर्ण समाज के खिलाफ "छोटे आदमी" का विद्रोह-विरोध देखा। अकाकी अकाकिविच को एक ऐसे व्यक्ति द्वारा चित्रित किया गया है, जो अपने जीवनकाल के दौरान, आज्ञाकारी रूप से अपने भारी क्रॉस को वहन करता है। हालांकि, गोगोल के लिए यह दर्शाना महत्वपूर्ण था कि दृढ़ संकल्प और साहस भयभीत बशमाकिन में जागते हैं। सच है, पुनरुत्थान के बाद नायक में ये गुण दिखाई देते हैं - भूत जल्दी से अपने दुर्भाग्य के अपराधी से निपटता है, सामान्य से अपने ग्रेटकोट ले रहा है और उसे आधा मौत के लिए डरा रहा है। यह स्पष्ट है कि गोगोल, एक यथार्थवादी कलाकार होने के नाते, वास्तव में विनम्र बश्माकिन के आक्रोश और प्रतिरोध का चित्रण नहीं कर सकता था, यह जीवन के तर्क और नायक के चरित्र का खंडन करेगा। लेकिन, एक मानवतावादी लेखक के रूप में, गोगोल यह मानना \u200b\u200bचाहते हैं कि आत्मसम्मान और दृढ़ संकल्प "छोटे आदमी" की आत्मा की गहराई में छिपे हुए हैं। इस प्रकार, समापन में, प्रतिशोध का विषय प्रकट होता है।

अन्य साहित्यिक विद्वानों का मानना \u200b\u200bहै कि अपने जीवनकाल में शांत और विनम्र रहने वाले अकाकी अकाएविच, मृत्यु के बाद विद्रोह करने में सक्षम नहीं है। प्रतिशोध "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के लिए आता है, लेकिन बाहर से नहीं, बल्कि अपनी आत्मा से। आखिरकार, बश्माकिन की "डांट" के बाद जल्द ही जनरल को पछतावा हुआ: "महत्वपूर्ण व्यक्ति" लगातार खराब टाइटेनियम सलाहकार के बारे में सोच रहा था और एक हफ्ते बाद अक्की अकाएविच को भेजा कि वह क्या है और कैसे और वास्तव में क्या किया जा सकता है। उसकी मदद करने के लिए।" लेकिन पश्चाताप पर जोर दिया गया: छोटे अधिकारी की मृत्यु हो गई। इसलिए, हालांकि भूत ने कॉलर द्वारा सामान्य को पकड़ लिया, बाद में, संक्षेप में, अपने अपराध के लिए प्रायश्चित करने के लिए खुद को ओवरकोट दिया। इस प्रकार, गोगोल सामाजिक क्षेत्र से नैतिक क्षेत्र में एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के साथ अकाकी अकाकिविच के अंतिम संघर्ष को स्थानांतरित करता है। ऐसी व्याख्या लेखक के दृढ़ विश्वास के अनुरूप है कि किसी व्यक्ति का नैतिक परिवर्तन संभव है।

इसलिए, "द ओवरकोट" का शानदार अंत कहानी के विचार को प्रकट करने में मदद करता है: समाज का अन्यायपूर्ण संगठन आम ("छोटे") नागरिकों को नष्ट कर देता है और सत्ता में बैठे लोगों को भ्रष्ट कर देता है, जो बदले में, अपरिहार्य प्राप्त करते हैं, कम से कम अन्यायपूर्ण कार्यों के लिए नैतिक, प्रतिकार। इसके अलावा, गोगोल, "दंगों" और "बदला" के प्रतिद्वंद्वी होने के नाते, नैतिक प्रतिशोध को शारीरिक से कम भारी नहीं मानते थे।

दोस्तोवस्की के उपन्यास गरीब लोग के नायक मकर देवुश्किन, जिसका उल्लेख पहले किया गया था, न केवल खुद अकाकी अकाकियेविच को पसंद करते थे, बल्कि कहानी का अंत भी। दोस्तोवस्की का नायक निम्नानुसार तर्क देता है: "और सबसे अच्छी बात उसे मरने के लिए नहीं छोड़ना होगा, गरीब साथी, लेकिन यह सुनिश्चित करने के लिए कि उसका ग्रेटकोट मिल गया था, ताकि सामान्य (...) उससे फिर से पूछें।" कार्यालय, उसे रैंक में बढ़ाएं और उसे एक अच्छा वेतन वेतन दें, ताकि आप देखें, यह कैसे होता है: बुराई को दंडित किया गया होगा, लेकिन पुण्य की जीत होगी, और क्लर्क और कामरेड कुछ भी नहीं छोड़ दिया होगा। उदाहरण के लिए, मैं ऐसा करूंगा ... ”। दूसरे शब्दों में, क्षुद्र अधिकारी मकर देवुश्किन चाहते थे कि कहानी को ग्रेटकोट के साथ सभी तरह से सुखद अंत मिले।

गोगोल ने कहानी को एक अलग तरीके से समाप्त किया - अक्की अकाकियेविच के भूत के साथ एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" की एक अर्ध-वास्तविक, अर्ध-शानदार बैठक। समापन की सहजता के लिए धन्यवाद, पूरे काम की सामग्री गहरी हो जाती है: “अगर गोगोल को गंभीर रूप से दंडित किया गया था, तो एक उबाऊ, नैतिकतावादी कहानी सामने आएगी। बलपूर्वक पुनर्जन्म होना - यह एक झूठ होगा। यदि उसने इसे क्लिक नहीं किया होता, तो हम पुस्तक को अप्रसन्न भाव से छोड़ देते। गोगोल ने शानदार ढंग से उस क्षण के शानदार रूप को चुना जब एक पल के लिए अश्लीलता ने अपना प्रकाश देखा (”इफ एन्सेंस्की)। इस प्रकार, कहानी के अंत में नैतिक कानून, लेकिन यह अंत तुच्छ सुखद अंत से पूरी तरह से अलग है जो मकर देवुशिन ने आविष्कार किया था।

N.V के रहस्यमयी समापन का अर्थ गोगोल की "ओवरकोट" वह न्याय है, जिसे अकाकी अकाकिविच बश्माकिन अपने जीवनकाल के दौरान नहीं पा सके, फिर भी नायक की मृत्यु के बाद जीत गए। बश्माचिन का भूत महान लोगों और महान लोगों से महानता को चीर देता है। लेकिन फाइनल में एक विशेष स्थान पर "एक महत्वपूर्ण व्यक्ति" के साथ एक बैठक का कब्जा है, जिसने सेवा के बाद "एक महिला द्वारा मुझे पता है, करोलिना इवानोव्ना" को रोकने का फैसला किया। लेकिन रास्ते में उसके साथ एक अजीब घटना घटती है। अचानक, अधिकारी ने महसूस किया कि किसी ने कॉलर द्वारा उसे पकड़ लिया था, कि कोई स्वर्गीय अकाकी अकाएविच का निकला। वह एक भयानक आवाज़ में कहता है: “आखिरकार, मैंने तुम्हें कॉलर पकड़ लिया! मुझे आपके ओवरकोट की जरूरत है! ”
गोगोल का मानना \u200b\u200bहै कि हर व्यक्ति के जीवन में, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे महत्वहीन, ऐसे क्षण होते हैं जब वह शब्द के उच्चतम अर्थ में एक व्यक्ति बन जाता है। अधिकारियों से ओवरकोट को हटाकर, बश्माकिन अपनी आँखों में और "अपमानित और अपमानित" की दृष्टि में एक वास्तविक नायक बन जाता है। केवल अब अकाकी अकाकिविच खुद के लिए खड़े होने में सक्षम है।
गोगोल दुनिया के अन्याय, इसकी अमानवीयता को दिखाने के लिए अपने "ओवरकोट" की अंतिम कड़ी में विज्ञान कथा का उपयोग करते हैं। और केवल अन्य अपराध बल के हस्तक्षेप से इस स्थिति को बदला जा सकता है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अक्की अकाकीविच और अधिकारी के बीच अंतिम बैठक "महत्वपूर्ण" व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण हो गई। गोगोल लिखते हैं कि इस घटना ने "उन पर एक मजबूत छाप छोड़ी।" अधिकारी ने अपने अधीनस्थों से यह कहने की संभावना कम कर दी कि "आपकी हिम्मत कैसे हुई, क्या आप समझते हैं कि आपके सामने कौन है?" अगर उसने ऐसे शब्दों का उच्चारण किया है, तो उसके बाद वह अपने सामने खड़े व्यक्ति को सुनता है।
उनकी कहानी में गोगोल मानव समाज की संपूर्ण अमानवीयता को दर्शाता है। वह समझ और दया के साथ "छोटे आदमी" को देखने के लिए कहता है। "छोटे आदमी" और समाज के बीच का संघर्ष मृत्यु के बाद भी असम्बद्धता और विनम्रता को जन्म देता है।
इस प्रकार, ओवरकोट में, गोगोल उसके लिए एक नए प्रकार के नायक की ओर मुड़ता है - "छोटा आदमी"। लेखक एक साधारण व्यक्ति के जीवन के सभी कष्टों को प्रदर्शित करना चाहता है जो कहीं भी और किसी में भी समर्थन नहीं पा सकते हैं। वह अपराधियों को जवाब भी नहीं दे सकता, क्योंकि वह बहुत कमजोर है। वास्तविक दुनिया में, सब कुछ नहीं बदल सकता है और न्याय होता है, इसलिए गोगोल कथा में कथा का परिचय देते हैं।

कविता "एमवाय" के मुख्य चरित्र के लिए "लाइव" का क्या अर्थ है लेर्मोंटोव की "मत्स्यत्री"?

मत्स्यस्त्री के रहने का क्या मतलब है? यह मठ की उदास दीवारों को देखना नहीं है, बल्कि प्रकृति के उज्ज्वल रंगों को देखना है। यह भरवां कोशिकाओं में सड़ने के लिए नहीं है, लेकिन जंगलों की रात ताजगी में सांस लेने के लिए है। यह वेदी के सामने झुकना नहीं है, बल्कि तूफान के मिलने की खुशी का अनुभव करना है, बाधाओं की आंधी है। न केवल विचारों में, बल्कि भावनाओं में भी मत्स्येयी शत्रुतापूर्ण हैं, भिक्षुओं के लिए विदेशी हैं। उनका आदर्श शांति है, आत्म-वंचित है, एक आकस्मिक लक्ष्य की सेवा करने के लिए, अनन्त खुशी के नाम पर सांसारिक जीवन की खुशियों की अस्वीकृति "पवित्र पार्थिव भूमि में।" मत्स्येशी अपने सभी होने के साथ इस बात से इनकार करते हैं। शांति नहीं, बल्कि चिंताएँ और लड़ाइयाँ - यही मानव अस्तित्व का अर्थ है। आत्म-इनकार और स्वैच्छिक बंधन नहीं, बल्कि स्वतंत्रता का आनंद है - यही सर्वोच्च आनंद है।

लेर्मोंटोव की कविता के नायक के लिए जीने के लिए अंत में अपनी मातृभूमि को ढूंढना है, वह स्थान जिसे वह बचपन से याद करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि मत्स्यरी का कहना है कि मठ में उनका पूरा जीवन जिसमें वे रहते थे, कुछ भी नहीं है, और बड़े पैमाने पर तीन दिन उनके लिए पूरी जिंदगी है। मत्स्यत्री के लिए रहने से न केवल आपकी मूल भूमि का पता चल रहा है, बल्कि वास्तविक स्वतंत्रता भी मिल रही है। इस खोज में मूल त्रासदी निहित है। काकेशस (उस आदर्श का प्रतीक) नायक के लिए अप्राप्य रहता है

माजानेक पर खेलते समय डैन के नायक ने क्या किया और अपनी बात व्यक्त करें, यह स्पष्ट करें। (सर्गेई लुक्यानेंको "किसी और का दर्द")।

"किसी और की पीड़ा" की समस्या आज दुनिया में यह पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक है: युद्ध चल रहे हैं, खून बहाया जा रहा है। "किसी और का दर्द" नहीं होना चाहिए, किसी व्यक्ति को किसी और के दुःख के प्रति उदासीन रहने का कोई अधिकार नहीं है, क्योंकि वह एक व्यक्ति है।

एस लुकेनेंको (फंतासी) की कहानी "भविष्य" में घटित होती है। पहली नज़र में, यह भविष्य सुखद लगता है, क्योंकि लोगों ने पीड़ित नहीं होना सीखा है - "दर्द को बंद करना", मृत्यु को रद्द करना और किसी व्यक्ति को पुनर्स्थापित करना।

लोग अजीब खेल खेलते हैं: वे एक-दूसरे का शिकार करते हैं, मारते हैं, और वे डरते नहीं हैं, क्योंकि यह "रिकवरी" कार्यक्रम को चालू करने के लायक है - और एक व्यक्ति अपने मूल रूप में सुरक्षित और स्वस्थ दिखाई देता है। इलेक्ट्रॉनिक, कंप्यूटर गेम ने वास्तविक जीवन को बदल दिया है, एक व्यक्ति को पीड़ित करने, सहानुभूति, सहानुभूति रखने के लिए उकसाया है ... सार्वभौमिक मनोरंजन का समय आ गया है, निराशा का कोई कारण नहीं है।

लेकिन यह केवल पहली नज़र में ऐसा लगता है। मुख्य चरित्र डैन हर किसी की तरह नहीं है। माजानेक पर खेल के दौरान (और यह एक पूर्व जर्मन एकाग्रता शिविर है), उन्होंने ढीली तोड़ दी, भूमिका छोड़ दी। उसने अपने नंगे हाथों से खुद को एसएस पर फेंक दिया। और खेल को "सशस्त्र विद्रोह" कहा जाता था। हर कोई पागल हो गया ... डैन एक रोबोट नहीं बल्कि एक आदमी निकला। उन्होंने याद किया कि एसएस पुरुष क्या थे ...

इस प्रकार, लेखक कहानी में एक और जरूरी समस्या उठाता है: समस्या याद। क्या भविष्य के लोग फासीवादी शिविरों, दुःख, बर्बाद लोगों की पीड़ा को भूल जाएंगे? क्या मजदनेक केवल खेलेंगे और मज़े करेंगे?

"भविष्य" में खेल जीवन का पर्याय बन गया है ... प्यारी लड़की हमारे लिए एक जंगली सवाल पूछती है, वर्तमान:

दान, तुमने मुझे गोली क्यों नहीं मारी?

वास्तव में, डरने की कोई बात नहीं है: पुनर्जनन प्रणाली काम करेगी। वे खेलते हैं क्योंकि कुछ और करना नहीं है।

"आप कार चला रहे हैं, जो लंबे समय तक नियंत्रण की आवश्यकता नहीं है? एक प्रयोगशाला में बैठे, एक व्यक्ति को न केवल अवरक्त में, बल्कि पराबैंगनी किरणों में देखने के लिए सिखाने की कोशिश कर रहा है? या किसी अन्य ग्रह को उपनिवेश बनाने की प्रतीक्षा में हैं? वहाँ खेल एक वास्तविकता बन जाएगा ...

मुझे नहीं पता। लेकिन यह कहां से शुरू हुआ, गेम?

वह शर्मा गई। जब से लोगों ने अमरता प्राप्त की है, मुझे लगता है। खेल ही जीवन है। जीवन की मुख्य विशेषता क्या है? मारने की इच्छा। खेल की मुख्य विशेषता क्या है? मारने की इच्छा। मंचन में - पर्ल हार्बर पर, जहां पानी के फोड़े और जहाज फिर से डूबते हैं, और आत्मघाती हमलावरों की अगुवाई में हमलावर कुर्स्क बुलगे पर गिरते हैं, जहां टैंकों को पृथ्वी और रक्त के साथ एक ठोस काले गांठ में बहा दिया जाता है; हिरोशिमा में, जहां एक परमाणु विस्फोट की ज्वाला बार-बार उठती है ...

लेकिन एक बार यह एक खेल नहीं था! वे खेल नहीं सकते थे, असली के लिए मर रहे थे! कुछ और उन्हें लड़ाई में नेतृत्व कर रहा था! उन्होंने खुद को एकाग्रता शिविरों के कांटेदार तार पर फेंक दिया, इसलिए नहीं कि यह बहुत दिलचस्प था! और आखिरकार, डैन ने महसूस किया, लगभग इस अज्ञात, समझ से बाहर महसूस किया, जब "माजिदानेक" के सुंदर मंचन में उसने अच्छी तरह से खिलाए गए, अच्छी तरह से खिलाए गए एसएस पुरुषों को देखा, बच्चों की पिटाई की ... वह आगे बढ़ गया क्योंकि वह नहीं चाहता था " खेल को खराब करना, मूल होना। वह बस अन्यथा नहीं कर सकता था। वह लगभग समझ गया! और वे नहीं चाहते हैं या अब समझ नहीं सकते हैं। खेल बहुत लंबा चला है। ”

दूसरे दिन की शाम तक वह मारा गया। डेथ्स हेड डिवीजन से मरीन, ग्रीन बेरेत, तांग समुराई और एक एसएस ब्रिगेड द्वारा घर को जला दिया गया था। वे मर गए, पुनर्जीवित हो गए, फिर से युद्ध में चले गए। और उसने निकाल दिया, यह जानते हुए कि वह पहले से ही पुनर्जीवित प्रणाली की स्मृति से हटा दिया गया था ...
और फिर भी डैन जीत गया - उसने खेल रोक दिया।

निकोलाई गोगोल की कहानी "द ओवरकोट" के रहस्यमयी समापन का अर्थ वह न्याय है, जिसे अकाकी अकाकियेविच बश्माचिन अपने जीवनकाल के दौरान नहीं पा सके, फिर भी नायक की मृत्यु के बाद जीत गए। बश्माचिन का भूत महान लोगों और महान लोगों से महानता को चीर देता है। लेकिन फाइनल में एक विशेष स्थान पर "एक महत्वपूर्ण व्यक्ति" के साथ एक बैठक का कब्जा है, जिसने सेवा के बाद "एक महिला द्वारा मुझे पता है, करोलिना इवानोव्ना" को रोकने का फैसला किया। लेकिन रास्ते में उसके साथ एक अजीब घटना घटती है। अचानक, अधिकारी ने महसूस किया कि किसी ने कॉलर द्वारा उसे पकड़ लिया था, कि कोई स्वर्गीय अकाकी अकाएविच का निकला। वह एक भयानक आवाज़ में कहता है: “आखिरकार, मैंने तुम्हें कॉलर पकड़ लिया! आपका ओवरकोट मुझे क्या चाहिए! "
गोगोल का मानना \u200b\u200bहै कि हर व्यक्ति के जीवन में, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे महत्वहीन, ऐसे क्षण होते हैं जब वह शब्द के उच्चतम अर्थ में एक व्यक्ति बन जाता है। अधिकारियों से ओवरकोट को दूर करते हुए, बश्माकिन अपनी आँखों में और "अपमानित और अपमानित" की दृष्टि में एक वास्तविक नायक बन जाता है। केवल अब अकाकी अकाकिविच खुद के लिए खड़े होने में सक्षम है।
गोगोल दुनिया के अन्याय, इसकी अमानवीयता को दिखाने के लिए अपने "ओवरकोट" के अंतिम एपिसोड में कल्पना का उपयोग करता है। और केवल अन्य अपराध बल के हस्तक्षेप से इस स्थिति को बदला जा सकता है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अकाकी अकाकिविच और अधिकारी के बीच आखिरी बैठक "महत्वपूर्ण" व्यक्ति के लिए भी महत्वपूर्ण बन गई। गोगोल लिखते हैं कि इस घटना ने "उन पर एक मजबूत छाप छोड़ी।" अधिकारी ने अपने मातहतों से यह कहते हुए बहुत कम संभावना व्यक्त की, "आप की हिम्मत कैसे हुई, क्या आप समझते हैं कि आपके सामने कौन है?"। अगर उसने ऐसे शब्दों का उच्चारण किया है, तो उसके बाद वह अपने सामने खड़े व्यक्ति को सुनता है।
उनकी कहानी में गोगोल मानव समाज की संपूर्ण अमानवीयता को दर्शाता है। वह समझ और दया के साथ "छोटे आदमी" को देखने के लिए कहता है। "छोटे आदमी" और समाज के बीच संघर्ष मृत्यु के बाद भी, सीधी और विनम्र होने की वजह से होता है।
इस प्रकार, ओवरकोट में, गोगोल उसके लिए एक नए प्रकार के नायक की ओर मुड़ता है - "छोटा आदमी"। लेखक एक साधारण व्यक्ति के जीवन के सभी कष्टों को प्रदर्शित करना चाहता है जो कहीं भी और किसी में भी समर्थन नहीं पा सकते हैं। वह अपराधियों को जवाब भी नहीं दे सकता, क्योंकि वह बहुत कमजोर है। वास्तविक दुनिया में, सब कुछ नहीं बदल सकता है और न्याय होता है, इसलिए गोगोल कथा में कथा का परिचय देते हैं।

इस विषय पर साहित्य पर निबंध: एन। वी। गोगोल की कहानी "द कोटकोट" के रहस्यमयी समापन का अर्थ क्या है:

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एन। वी। गोगोल की कहानी "द ओवरकोट" के रहस्यमयी समापन का क्या अर्थ है

N.V के रहस्यमयी समापन का अर्थ गोगोल का "ओवरकोट" वह न्याय है, जिसे अकाकी अकाकिविच बश्माकिन अपने जीवनकाल के दौरान नहीं पा सके, फिर भी नायक की मृत्यु के बाद जीत गए। बश्माचिन का भूत महान और धनी लोगों से महानकोटों को चीर देता है। लेकिन फाइनल में एक विशेष स्थान पर "एक महत्वपूर्ण व्यक्ति" के साथ एक बैठक का कब्जा है, जिसने सेवा के बाद "एक महिला द्वारा मुझे जानने के लिए, कैरोलीना इवानोव्ना" को रोकने का फैसला किया। लेकिन रास्ते में उसके साथ एक अजीब घटना घटती है। अचानक, अधिकारी ने महसूस किया कि किसी ने कॉलर द्वारा उसे मुश्किल से पकड़ा था, कि कोई स्वर्गीय अकाकी अकाकियेविच निकला। वह एक भयानक आवाज़ में कहता है: “आखिरकार, मैंने तुम्हें कॉलर पकड़ लिया! मुझे आपके ओवरकोट की जरूरत है! ”

गोगोल का मानना \u200b\u200bहै कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे महत्वहीन भी, ऐसे क्षण होते हैं जब वह शब्द के उच्चतम अर्थ में एक व्यक्ति बन जाता है। अधिकारियों से ओवरकोट को हटाकर, बश्माकिन अपनी आँखों में और "अपमानित और अपमानित" की दृष्टि में एक वास्तविक नायक बन जाता है। केवल अब अकाकी अकाकिविच खुद के लिए खड़े होने में सक्षम है।

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यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अक्की अकाकीविच और अधिकारी के बीच अंतिम बैठक "महत्वपूर्ण" व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण हो गई। गोगोल लिखते हैं कि इस घटना ने "उन पर एक मजबूत छाप छोड़ी।" अधिकारी ने अपने अधीनस्थों से यह कहने की संभावना बहुत कम कर दी कि "आपकी हिम्मत कैसे हुई, क्या आप समझते हैं कि आपके सामने कौन है?" अगर उसने ऐसे शब्दों का उच्चारण किया है, तो उसके बाद वह अपने सामने खड़े व्यक्ति को सुनता है।

उनकी कहानी में गोगोल मानव समाज की संपूर्ण अमानवीयता को दर्शाता है। वह समझ और दया के साथ "छोटे आदमी" को देखने के लिए कहता है। "छोटे आदमी" और समाज के बीच का संघर्ष मृत्यु के बाद भी असम्बद्धता और विनम्रता को जन्म देता है।

इस प्रकार, द ओवरकोट में, गोगोल उनके लिए एक नए प्रकार के नायक की ओर मुड़ता है - "छोटा आदमी"। लेखक एक साधारण व्यक्ति के जीवन के सभी कष्टों को दिखाना चाहता है जो कहीं भी और किसी में भी समर्थन नहीं पा सकता है। वह अपराधियों को जवाब भी नहीं दे सकता, क्योंकि वह बहुत कमजोर है। वास्तविक दुनिया में, सब कुछ नहीं बदल सकता है और न्याय होता है, इसलिए गोगोल कथा में कथा का परिचय देते हैं।

एक ही नाम की कहानी में ओवरकोट छवि का मूल्य एन.वी. गोगोल

"द ओवरकोट" में गोगोल की अन्य कहानियों का सामाजिक और नैतिक मकसद पहले विकसित हुआ। यह मानव आत्मा के धन के विचार में निहित है, नष्ट नहीं हुआ है, लेकिन केवल एक बुरे समाज द्वारा विकृत मानव के अस्तित्व की बहुत गहराई में छिपा हुआ है। गोगोल को इस विचार द्वारा निर्देशित किया गया था कि आत्मा के ये मूल्य, अश्लीलता से प्रभावित हो सकते हैं, और इसलिए, कुछ अनिश्चित परिस्थितियों में उठना और पनपना चाहिए। "द ओवरकोट" में यह विषय विशेष रूप से तीव्र रूप से व्यक्त किया गया था।

की कहानी का मुख्य तरीका एन.वी. गोगोल जीवन की खुशियों से वंचित, अकाकी अकाकियेविच बैशचेकिन की आकृति है। इस नायक के चरित्र का खुलासा करने में, एक ओवरकोट की छवि एक महत्वपूर्ण कार्य करती है। एक ओवरकोट केवल एक वस्तु नहीं है। यह लक्ष्य है जिसके लिए बशमाकिन आत्म-संयम के लिए, धन काटने के लिए तैयार है, जो पहले से ही बहुत सीमित है। और पेट्रोविच से एक नया ओवरकोट प्राप्त करना उसके लिए एक छुट्टी है, "एक सबसे बड़ा दिन।"

एक ओवरकोट की खरीद अक्की अकाकिविच के जीवन के विवरण से पहले की है। यह एक बड़े शहर में "छोटे आदमी" की त्रासदी को दर्शाता है। कहानी में अस्तित्व, अभाव, जीवन की जरूरतों को पूरा करने में असमर्थता, एक नए कोट का अधिग्रहण शामिल है। विभाग में बश्माकिन की दिनचर्या का काम सबसे छोटा और सबसे जरूरी नहीं है। इसलिए, ओवरकोट इस नायक के लिए पात्रता करता है कि वह क्या चाहता है। लेकिन, इसके अलावा, यह दिखाता है कि इस व्यक्ति को कितना कम चाहिए।

गोगोल ने अपनी कहानी में दर्शाया है कि कैसे सबसे मामूली, भाग्य की सबसे नगण्य मुस्कुराहट इस तथ्य की ओर ले जाती है कि आधे मृत अक्की अकाएविच में मानव हलचल और जागना शुरू कर देता है। उसके पास अभी तक एक ओवरकोट नहीं है, लेकिन इसके बारे में केवल एक सपना है। लेकिन बश्माकिन में पहले से ही कुछ बदल गया है, क्योंकि उसके सामने, उसके आगे, कुछ घटना है। इसके अलावा, यह एक घटना है जो खुशी लाती है। एक बार के लिए, उसके लिए कुछ होता है, जबकि वर्षों तक यह नायक खुद के लिए नहीं था, लेकिन व्यर्थ श्रम के लिए जिसने अपने अस्तित्व को अवशोषित कर लिया। ओवरकोट के लिए, बश्माचिन बलिदान करता है। अकाकी अकाकिविच के लिए उन्हें ले जाना इतना मुश्किल नहीं है, क्योंकि उन्होंने "आध्यात्मिक रूप से खाया, अपने विचारों को भविष्य के महानकोट के अनन्त विचार" में ले लिया। यह बहुत उत्सुक है कि इस नायक के पास एक विचार है, और एक शाश्वत भी! गोगोल टिप्पणी करते हैं: "तब से, जैसे कि उसने शादी की ..."। और फिर लेखक ने बश्माकिन की स्थिति का वर्णन किया: "वह किसी भी तरह अधिक जीवित हो गया, चरित्र में और भी अधिक दृढ़ ... संदेह और अनिर्णय अपने आप ही उसके चेहरे और कार्यों से गायब हो गया ... आग कभी-कभी उसकी आँखों में दिखाई देती है, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे साहसी भी। और साहसी विचार उसके सिर में उड़ गए: क्या यकीन के लिए, कॉलर पर एक मार्टन। "

अकाकी अकाकिविच के नवीकरण की सोच की निर्भीकता मार्टन से कॉलर तक नहीं जाती है; लेकिन इससे आपको हंसी नहीं आती। अकाकी अकाकिविच के निधियों को शहीद उपलब्ध नहीं है उसके बारे में सपने देखने का अर्थ है "महत्वपूर्ण व्यक्तियों" के लिए कुछ अजीबोगरीब सपने देखना, जिनके साथ अक्की अकाकीविच ने पहले कभी खुद को बराबरी करने के बारे में नहीं सोचा था। लेकिन कुछ और ही ध्यान अपनी ओर खींचता है। कैलिको अस्तर पर एक दुर्भाग्यपूर्ण ओवरकोट के सपने ने अकाकी अकाकिविच को इतनी नाटकीय रूप से बदल दिया। उसे और सभी दलितों को, अपमानित और तबाह होने पर क्या हुआ होगा, यदि उन्हें मनुष्य के योग्य, किसी लक्ष्य, गुंजाइश, सपने को देखते हुए दिया गया?

अंत में, ग्रेटकोट तैयार है, और अकाकी अकाकिविच ने इसमें एक आदमी के पुनरुत्थान के मार्ग के साथ एक कदम आगे बढ़ाया। चलो "मैंने मार्टन नहीं खरीदा, क्योंकि यह निश्चित रूप से महंगा था, लेकिन इसके बजाय उन्होंने सबसे अच्छी बिल्ली को चुना जो दुकान में पाई गई थी।" फिर भी आयोजन हुआ। और अकाकी अकाकिविच में हम फिर से कुछ नया देखते हैं: वह "यहां तक \u200b\u200bकि हँसे", नए हूडकोट के साथ पुराने हुड की तुलना करते हुए, "उन्होंने सहज रूप से भोजन किया और रात के खाने के बाद उन्होंने कुछ भी नहीं लिखा, कोई कागज नहीं, लेकिन वह सिर्फ थोड़ा सा था बिस्तर।" और भावनाएं, और मज़ेदार, और शब्दार्थवाद, और जीवन को बिना कागजात लिखे - यह सब पहले अकाकी अकाकिविच के साथ नहीं था। यहां तक \u200b\u200bकि कुछ चंचल विचारों ने इस नायक की आत्मा में हड़कंप मचा दिया: यात्रा के रास्ते में, उसने दुकान की खिड़की में एक चंचल तस्वीर देखी, "उसके सिर को हिलाया और मुस्कुराया।" और रास्ते में, एक पार्टी में शैंपेन पीते हुए, अकाकी अकाकिविच "कुछ अज्ञात कारणों से, अचानक बिजली की तरह, पास से गुज़रने वाले और जिनके शरीर के हर हिस्से में असाधारण हलचल थी, के बाद भी अचानक से भाग गया।"

बेशक, अकाकी अकाकिविच इस सब अकाकी अकीविच के साथ रहता है, और कुछ नया करने के बहाने उसके अंदर डूब जाते हैं। लेकिन वे हैं, और यह वह है जो कहानी को बदनाम करेगा। हम उस मोड़ को देखते हैं जब अक्की अकाकियाविच को लूटा जाता है, अपमानित किया जाता है, नष्ट किया जाता है। इसके अलावा, वह ताबूत के किनारे पर है, नाजुक। और यहाँ यह पता चला है कि वास्तव में अप्रत्याशित चीजें इस नायक में दुबक गईं। वह जानता है कि उसका हत्यारा कौन है, और उसकी डरपोक आज्ञाकारिता से बहुत कम बचा है। मौत एक व्यक्ति को बश्माकिन में मुक्त करती है।

अकाकी अकाकिविच, जिन्होंने अपने पूरे जीवन में भय का अनुभव किया था और उन सभी में से ज्यादातर लोगों की मृत्यु हो गई थी, जो कि एक महत्वपूर्ण व्यक्ति द्वारा उन्हें सौंपे गए थे, अब, उनकी मृत्यु के बाद, दूसरों में भय पैदा करना शुरू कर दिया। वह कई लोगों को भयभीत करता है, जिनमें बीवर ओवरकोट, रैकून और भालू फर कोट, यानी महत्वपूर्ण व्यक्ति शामिल हैं। इस नायक के जीवन के खिलाफ सभी आक्रोश उसके मरने के बाद प्रकट हुए थे। और यहां कुंजी ओवरकोट की छवि है, जिसके अधिग्रहण ने बशमाकिन में मानव सिद्धांत को देखना संभव बना दिया है। ओवरकोट खुद को प्रकट करने के लिए जीवन के मौजूदा आदेश के खिलाफ छोटे आदमी के पूरे विरोध का कारण था। हम कह सकते हैं कि कहानी एक ओवरकोट की खरीद से पहले और बाद में जीवन है। कहानी में, ओवरकोट का बहुत महत्व है। यह एक ओर, भौतिक रूप से आवश्यक वस्तु, और दूसरी ओर, एक वस्तु है जो वास्तविकता से मारे गए व्यक्ति को जीवन को पुनर्जीवित करने की अनुमति देती है।