Turisti koji govore ruski koji putuju u Jermeniju lako uspijevaju da komuniciraju lokalno stanovništvo bez rusko-jermenskog govornika. Jermeni su sami po sebi vrlo prijateljski i prijateljski nastrojeni ljudi koji su spremni pomoći svakom strancu, ali imaju posebno topao odnos prema Rusima. Na kraju krajeva, Rusija je već dva stoljeća bila pouzdan pokrovitelj i saveznik Jermenije, a jednom je spasila Jermene od potpunog uništenja.

Međutim, kada idete u Jermeniju, bolje je naučiti nekoliko najčešćih jermenskih izraza ili barem koristiti rusko-jermenski govornik. Tako će putnik ne samo sebi olakšati život, već će pridobiti i simpatije Jermena, jer je većina njih osjetljiva na svoj jezik. On je pomogao ovoj maloj hrišćanskoj zemlji da održi svoj unutrašnji integritet, kulturu i veru.

Istorija Jermenije je istorija neprestanih suđenja i napada moćnih suseda koji su nastojali da osvoje, podele na delove i rastače ponosne Jermene. Ali zajednički jezik, zajedno s kršćanskom vjerom, postao je uporište koje je Jermenima omogućilo da prežive sve teškoće i katastrofe, ostajući kao jedinstveni narod.

Opće informacije

Jermenski je maternji jezik za 6,5 ​​miliona Jermena. Otprilike 3 miliona njih živi u Jermeniji, svaki po milion Ruska Federacija i SAD, još milion i po je rasuto po svijetu. Najveće dijaspore su u Gruziji, Turskoj, Iranu, Azerbejdžanu, Siriji, Ukrajini i Argentini. Jermeni zaista vole svoj jezik, za njih je to pokazatelj nacionalnog srodstva. Stoga se u svakoj dijaspori učenje jermenskog jezika smatra obaveznim.

Jermenski pripada istočnoj grupi velike porodice indoevropskih jezika, koja ih obuhvata oko 140. Ovim jezicima govori više od dve milijarde zemljana. Jermenski se smatra jednim od najstarijih pisanih jezika, a istorija jermenskog pisanja datira od početka 4. veka. Armenija je oduvijek bila okružena mnogim susjedima koji govore stranim jezicima, pa jezik Jermena sadrži riječi iz urartskog, aramejskog, perzijskog, gruzijskog, sirijskog, latinskog, grčkog i drugih jezika.

Varijacije

Postoje dva glavna dijalekta jermenskog jezika:

• Zapad. Jezik stranih dijaspora i nekih ruskih jermenskih naselja na Krimu i Rostov region. Ovo je jezik Jermena koji su pobjegli pred turskim genocidom ili otišli u bolji život u daleke zemlje.
• Oriental. Književni i službeni jezik Republika Jermenija, u kojoj se objavljuje većina knjiga, novina i zvaničnih dokumenata. Takođe se govori u ruskoj dijaspori. To je istočni dijalekt koji, po pravilu, predaju samoučitelji jermenskog jezika.

Nema značajne razlike između dijalekata. Western je samo više pozajmio strane reči. Gramatika i fonetika su ostale uobičajene. Stoga se Jermeni lako razumiju bilo gdje u svijetu.

Istorija jermenskog jezika: glavne faze

Stručnjaci dijele istoriju razvoja jermenskog govornog jezika u četiri velika perioda:

• kolokvijalni prije pojave pisanja, otprilike u 7. vijeku pne. - 5. vek nove ere
• drevni jezik Jermena (pojava pisanja), 5. - 11. vek;
• sredina, 11. - 17. vijek;
• nova, od 17. veka do danas.

Pojava jezika

Ne postoje tačne informacije o datumu pojave jednog jezika među drevnim Jermenima. Najstabilnija verzija tvrdi da su oko 7. stoljeća prije nove ere preci modernih Jermena došli sa zapada i naselili se na Jermenskom visoravni, gdje se u to vrijeme nalazilo Urartsko kraljevstvo, koje je, zapravo, bilo savez višejezičnih plemena.

Stari Jermeni su pažljivo čuvali svoj indoevropski jezik, što im je u velikoj meri omogućilo da stvaraju u 4. veku pre nove ere. e. posjeduju drevno jermensko kraljevstvo na temelju Urartske države. Međutim, ubrzo su mlado jermensko kraljevstvo osvojili prvo Perzijanci, a potom i helenistička država Seleukida, nastala nakon osvajanja Makedonaca.

Tek je pad Seleukidskog kraljevstva pod udarima Rimskog carstva Jermenije 189. pne. e. ponovo stekla nezavisnost. Artašes Prvi je postao kralj, započeo je veliku monarhijsku dinastiju i ujedinio zemlje u kojima su govorili istim jezikom. Jermenski jezik je postao povezujuća karika za državu u nastajanju. Dva vijeka Jermenija je cvjetala i razvijala se, što je zabilježeno u grčkim hronikama.

Ali na početku novog milenijuma, mlado i bogato kraljevstvo ponovo je postalo poželjna meta jačih država: Perzijanaca i Rimskog carstva. Jermenija je podržavala Rimljane u svim sukobima, ali je to nije spasilo. Krajem 4. vijeka, Perzijanci i Rimljani podijelili su drevno jermensko kraljevstvo na dva dijela, lišivši ga nezavisnosti, a 428. godine Jermenija, izdana od svojih rimskih saveznika, potpuno je prestala da postoji.

Istorija jermenskog pisma

Jermeni su prvi primili hrišćanstvo u regionu, 301. godine nova religija stanje Upravo su kršćanska vjera i jezik postali spas za mali narod u teškim vremenima. Pojava pisanja bila je velika pomoć za očuvanje nacionalnog jermenskog jedinstva i kulture.

Lavovski deo zasluga za to leži na jermenskom sveštenstvu i Italijanu Mesropu Maštocu, koji je započeo svoje aktivnosti u Jermeniji kao običan hrišćanski propovednik, a završio životni put 440. godine kao osnivač jermenskog pisma. Maštoc i više sveštenstvo su savršeno dobro shvatili da je za širenje i jačanje hrišćanstva u Jermeniji od vitalne važnosti nastanak nacionalnog pisanog jezika. Država koja je izgubila svoju nezavisnost, podijeljena između paganskog Rima i Perzijanaca, koji su ispovijedali zoroastrizam, također je mogla izgubiti svoju vjeru.

Crkveni savjet na čelu s katolikosom Sahakom povjerio je Maštocu stvaranje jermenskog pisma. U početku je odlučio da za abecedu koristi drevna „slova Daniela“, ali ovaj pokušaj nije uspio, jer abeceda nije mogla prihvatiti svu fonetsku raznolikost jermenskog jezika. Maštoc i njegovi pomoćnici isprobali su mnoge jezičke sisteme i pisma sve dok 406. godine nije stvorio prvo jermensko pismo koje je zadovoljilo fonetske zahtjeve jezika.

Crkvene knjige su prve bile prepisane na jermenski, a zatim je došao red na filozofska i istorijska dela. Jermensko pismo je jedno od najstarijih; sačuvano je više od 25.000 rukopisnih jermenskih pisama rukom pisane knjige i rukopisi pisani između 5. i 17. vijeka. Štampanje knjiga na jermenskom jeziku počelo je 1512. godine; do 1800. godine objavljene su 1154 knjige.

Antički književni jezik: 5. - 11. vijek

Zahvaljujući sveštenstvu, norme drevnog književnog jezika brzo su zavladale među Jermenima, što je bilo vrlo pravovremeno. U 7. vijeku je počeo brzi pohod mlade i agresivne islamske religije širom svijeta. Talas za talasom razornih arapskih invazija zakotrljao se u Jermensko gorje. Sredinom 7. vijeka, Jermeni su postali podanici Arapskog kalifata.

Jermenija je bila rascjepkana na kneževine, ustanci protiv arapske vlasti su stalno izbijali, prinčevi su ili koketirali sa kalifatom ili se borili protiv njega. Među ostalim kneževskim kućama istakla se kuća Bagratida, koja je 744. godine uspjela preuzeti vlast u Jermeniji u svoje ruke. Vladavina dinastije Bagratida bila je toliko uspješna da se u 9. vijeku arapske vojske nisu usudile ući u direktnu bitku sa ojačanom jermenskom vojskom. Miran i prosperitetan život se na neko vrijeme vratio u stanje.

Ali u 11. veku počele su vekovne nevolje Jermena. Zemlja je ponovo podijeljena na dijelove, sada između Vizantije i Turaka. Napadi Turaka Seldžuka doveli su do propadanja Jermenije, gradovi su postali prazni, trgovina je praktički prestala, bogati Jermeni radije su se selili na mirnija mjesta: u Kilikijski Bik i na obale Sredozemnog mora. Tu je nastala Kneževina Kilikija, a potom i država koja je u velikoj mjeri pomogla očuvanju, pa čak i povećanju kulturno nasljeđe Jermeni i jermenski jezik.

Srednji jezik: 11. - 17. vijek

Dok su u Jermenskom visoravni vladali haos i pustoš, u Kilikiji je nastajalo novo kraljevstvo Jermena. Ove zemlje su bile relativno mirne, a kroz njih su prolazili trgovački putevi iz Evrope i Vizantije u zemlje Bliskog istoka. Kroz Kilikiju su marširali vojnici prvog krstaškog rata. Jermenska kultura i jezik ponovo su našli odlično tlo za razvoj.

Srednjojermenski više nije jezik sveštenstva, već jezik pjesnika, naučnika i pravnika. U njemu se pišu poezija, poljoprivredni radovi, istorijski eseji, pravni i medicinski radovi. Mnogi od ovih rukopisa su preživjeli do danas i služe kao neprocjenjivi spomenici jermenskog pisanja.

Novi jezik: od 17. veka

Kilikijsku državu su 1375. godine osvojili Mameluci i prestala je postojati. Jermensko gorje bilo je poprište uzastopnih osvajača. A od 15. veka zapadni deo Jermenije je konačno pao pod petu mladog Otomanskog carstva. Osmanlije su hrišćanske Jermene smatrali građanima drugog reda. Perzijanci su vladali istočnojermenskim zemljama.

Jermenski jezik i hrišćanstvo ponovo su postali jedina nada za spas za mnogostradalni narod. Istina, Jermeni su u 19. veku imali moćnog zaštitnika - Rusko carstvo. Godine 1828, nakon niza pobjedničkih ratova, Rusija je anektirala istočnu Jermeniju. Nažalost, Zapadna Jermenija je otišla u Tursku. Tako je u potpunosti počelo različite sudbine dvije Jermenije, u isto vrijeme se pojavilo jasno grananje jednog jezika na istočni i zapadni dijalekt.

U istočnoj Jermeniji bili su na snazi ​​zakoni Rusko carstvo, izgrađene su škole i bolnice, postojala je sloboda vjere i obrazovanja. Turci su vršili nerede u Zapadnoj Jermeniji, pokušavajući na sve moguće načine da svedu Jermene u poniženo, varvarsko stanje. Osmanlije su se za sada snalazile samo sa ponižavanjem i ugnjetavanjem sloboda, ali je krajem 19. stoljeća na turskim zemljama izbio dvadesetogodišnji genocid. Jermene su uništavale porodice, klala čitava sela, bez obzira na godine i pol. Strašni masakr je odnio više od dva miliona života Jermena.

Naši dani

Jermeni se dobro sjećaju genocida nad Turcima, a ne zaboravljaju i ne poštuju ono što im je pomoglo da prežive: Hrišćanska vera, zajednički jezik, pomoć ruskih istovernika, sposobnost jedni druge podrške. Zato Jermeni tako lako formiraju jake i prijateljske dijaspore u bilo kojoj zemlji. Iz tog razloga učenje jermenskog jezika za njih nije samo počast tradiciji, već stečeni kolektivni instinkt koji ih je mnogo puta spasio od izumiranja kao naroda.

Prilikom susreta, Jermeni obično rado komuniciraju na jermenskom, čak i ako su rođeni u drugoj zemlji. Razlika u dijalektima ili dug zivot u okruženju stranog jezika ne postaju prepreka. U dijasporama se osnivaju škole za učenje nacionalnog jezika i pisma. Ne šalju svi svoju djecu tamo, ali gotovo svi Jermeni od djetinjstva uče svoju djecu ne nekoliko fraza na jermenskom jeziku, već pouzdano vladanje jermenskim. Iako takva djeca ne mogu pravilno pisati jezikom svojih predaka, uvijek će ga razumjeti i moći će komunicirati sa svojim sunarodnikom.

Pokušaj da se armenski jezik pripiše bilo kome jezička grupa nije dovelo ni do čega. Formirao je posebnu grupu Indoevropljana jezička porodica. Savremeno jermensko pismo izumeo je Mesrop Maštoc u 4. veku. Njegovo stvaranje nije bilo jednostavno kopiranje već postojećih alfabeta. Maštoc i njegovi učenici, među kojima je bio i Mojsije Horenski, sproveli su opsežna naučna istraživanja. Mladi su poslani u Perziju, Egipat, Grčku i Rim, čiji je cilj bio da se duboko prouče jezik, njegov zvučni niz i podudarnost zvuka sa njegovom slovnom oznakom.

Bila je to svojevrsna višegodišnja lingvistička ekspedicija, na kraju koje su prikupljane i obrađivane informacije na osnovu kojih je nastala originalna jermenska abeceda. Njegova tačnost i jedinstvenost dokazane su vekovima: poznato je da se jezički sastav govora menja tokom vremena, drevni jezik postaje „mrtav“ (starogrčki, latinski), ali jedinstvenost Maštotovog alfabeta nam danas omogućava da govorimo tečno govori starojermenski i čita drevne jermenske rukopise. Iako se vokabular jezika promijenio, njegov zvučni raspon je ostao isti, a svo bogatstvo govornih zvukova oličeno je u jermenskom pismu. Mesrop Maštoc je takođe tvorac gruzijskog pisma.

Do nedavno se vjerovalo da su prije pojave Maštotskog alfabeta Jermeni koristili perzijska pisma, a ranije nisu imali svoj pisani jezik. Zaista, za vrijeme vladavine Arsakida - dinastije koja je imala bliske krvne veze s perzijskim kraljevima - službeni dokumenti i prepiska vođeni su na perzijskom, a govore o prisutnosti više drevno pisanje Jermeni nisu morali zbog nedostatka “materijalnih dokaza”. Nedavno, krajem prošle godine, grupa mladih naučnika iz Jerevana pokušala je da dešifruje dosad gotovo nečitljive spise Urartua.

Ključ je bio drevni jermenski jezik. Nažalost, u našoj štampi još nema službenih publikacija o ovom pitanju, ali postoji velika vjerovatnoća da je klinopis Urartu bio najstarije pismo Jermena. Postoje i neke informacije da je prije Mesropa Mashtotsa postojala određena armenska abeceda koja se sastojala od 28 slova, što apsolutno nije odgovaralo zvučnom nizu jermenskog jezika. Maštotova abeceda se sastoji od 36 slova.

Govoreći o jermenskom pisanju, ne može se ne spomenuti prve jermenske istoričare i pisce, zahvaljujući kojima je veliki dio antike opstao do danas. Najstarijim jermenskim istoričarem smatra se Mar - Ibas - Katina, sekretar kralja Vagharshaka I. Dobivši dozvolu od perzijskog kralja Arshaka da studira u arhivu Ninive, gdje su se čuvale babilonske biblioteke koje su Perzijanci zauzeli, Mar - Ibas je, na osnovu kaldejskih izvora, napisao istoriju Jermenije od prvih kraljeva do Tigrana I. Ovo delo nam je došlo samo u spiskovima.

Agafangel - sekretar kralja Trdata, koji je napisao istoriju širenja hrišćanstva u Jermeniji (IV vek) Grigorije Prosvetitelj - autor zbirke propovedi i molitava na jermenskom. Postus Buzand - sastavio je istoriju Jermenije od 344-392. Mesrop Mashtots - u saradnji sa katolikosom Sahakom, preveo je Sveto pismo na jermenski, autor Brevijara (poznatog kao Mashdots) i Prazničnog minijaona. Mojsije Horenski je autor istorije Jermenije u 4 knjige. Yeghishe - ostavio je svojim potomcima opis ratova Jermena sa Perzijancima između 439. - 463. godine. Lazar Parbetsi - istorija Jermenije 388 - 484. David Nepobjedivi - filozofska djela o principima. Među autorima 7. veka: Ioannes Mamikonyan - istorija mamikonskih prinčeva. Shirakatsi - nadimak Aritmetičar, astronom, sastavljač jermenskog kalendara. Mojsije II je autor gramatike i retorike. VIII vek: Jovan Oknecijator učenja protiv jeresi. XI vek: Thomas Artsruni - istorija kuće Artsruni; istoričari Jovan VI, Mojsije Kagkantovoci; Gregory Magistros je autor Gramatike jermenskog jezika i poetske transkripcije „istorije Starog i Novog zaveta“; Aristakes Lasdiverdzi - "istorija Jermenije i susjednih gradova" (988 - 1071). XII vek: Samuel - sastavljač hronologija od stvaranja sveta do 1179. Lekar Mkhitar - “Uteha u groznici.” Nerses Klaetsi - patrijarh, teolog, autor poetskog prijevoda Biblije, uključujući 8.000 stihova. Mkhitar Gosh je autor 190 basni, Zakonika crkvenih i građanskih zakona. XIII vek: Stefan Orbelian - episkop Syunik, autor elegije „Oplakavanje za Ečmiadzin“. Vartan Veliki je autor „Opšte istorije od stvaranja sveta do 1267. godine“. “Kirakos Kanzakeci – opisao je razaranje grada Anija od strane Mongola 1230. godine i bijeg Jermena u Astrahan, Trapezund i Poljsku. Magakia Apega - opisao je tatarske invazije na Aziju prije 1272. Mkhitar Anetsi - dao je bogate podatke o istoriji Jermenije, Gruzije, Perzije i preveo astronomiju sa perzijskog. Aristakes je autor „nauke ili uputstva o tome kako pravilno pisati“ i „Rječnika jermenskog jezika“. 14. vijek donio je užasna iskušenja jermenskom narodu.

Podvrgnuti kontinuiranom progonu i istrebljivanju, Jermeni su tražili spas u drugim zemljama
Kada čovjeku gori kuća, on nesvjesno zgrabi ono najvrednije, pokušavajući je spasiti. Među najvrednijim stvarima koje su Jermeni spasili, ponekad i po cijenu vlastitog života, bile su knjige – čuvari sjećanja naroda, njegovog jezika, istorije i kulture. Ove knjige, spašene od vatre, vode i neprijateljskog skrnavljenja, danas su sakupljene u riznici Jermenije - Matenodaran. Među njima ima mnogo onih koje su prepisali, odnosno precrtali, apsolutno nepismeni ljudi koji ne znaju ni čitati ni pisati. Ali, upravo zahvaljujući njihovom visokom patriotskom podvigu danas možemo čitati drevne izvore, otrgnute iz zaborava rukama i trudom ovih ljudi.

Pojavom štamparstva u 16. veku. Jermenska književnost je nastavila svoj razvoj. Svuda gde su se naselili Jermeni pokušavali su da otvore sopstvenu štampariju. Tako se 1568. takva štamparija pojavila u Veneciji, au 17. veku. Osnovane su štamparije u Milanu, Parizu, Amsterdamu, Lajpcigu, Carigradu, a kasnije u Londonu, Smirni, Madrasu, Ečmijadzinu, Trstu, Tiflisu, Šuši, Astrahanu, u Sankt Peterburgu (1783), Nahičevanu. Preseljavanjem Jermena u Ameriku pojavile su se štamparije u mnogim zemljama Novog svijeta.

Sve do početka 5. vijeka Jermeni su pisali na grčkom, asirskom i sirijskom, što su mnogi u to vrijeme doživljavali sasvim prirodno. Ali razmišljanje o sudbini kršćanstva u Jermeniji je teško politička situacija doveo je ratnika, naučnika i monaha Mesropa Maštoca na ideju o stvaranju jermenskog pisma. U ovom nevjerovatno teškom zadatku puno mu je pomogao Katolikos svih Jermena Sahak Partev, pra-pra-unuk Grgura Prosvjetitelja.

Pošto je stekao odlično obrazovanje, Mashtots je, osim jermenskog, tečno govorio i grčki, perzijski, asirski i gruzijski. Izvodeći titanski posao, putujući sa svojih 40 učenika po cijeloj Jermeniji od Persije do Vizantije, Maštoc je malo po malo stvarao jermensko pismo. On i Partev su shvatili da će bez njihovog pisma naš narod vrlo brzo izgubiti svoje nacionalni identitet, jer su u svakodnevnom životu ljudi počeli da komuniciraju jedni s drugima na perzijskom ili grčkom.

Situacija u religiji takođe je bila nevažna: Jermenija je prihvatila hrišćanstvo kao državnu religiju skoro stotinu godina, ali samo monasi i nekolicina pismenih sekularnih građana mogli su da čitaju Bibliju na grčkom i asirskom. Stoga je bilo potrebno hitno prevesti Sveto pismo na jermenski, što su sjajno uradili Maštoc i Partev.

Zbog svoje tačnosti, sažetosti i ekspresivnosti, njihov prijevod Biblije (sedmi po redu) stručnjaci su prepoznali kao nenadmašni – poznat je kao kraljica prijevoda. Zahvaljujući tome, službe u crkvama počele su se održavati na maternjem jeziku razumljivom narodu, što je doprinijelo svjesnoj percepciji kršćanstva.

Maštoc i njegovi učenici putovali su po selima i predavali jermenski jezik, postajući prvi učitelj svog maternjeg govora. O svemu tome detaljno je pisao jedan od njegovih učenika, Korjun, koji je kasnije postao istoričar. U srednjem veku, pored škola pri manastirima, počinju da se formiraju univerziteti.
Prijevodi mnogih djela grčkih i sirijskih naučnika i filozofa na armenski pomogli su da se sačuvaju za potomstvo, jer su originali izgubljeni. A sada se ponovo prevode sa jermenskog na originalni jezik.

Godine 2005 Cijeli jermenski narod proslavio je 1600. godišnjicu jermenskog pisma - jednog od najstarijih na svijetu. Važno je napomenuti da tokom ovog ogromnog perioda nije patio značajne promjene. U čast ovog značajnog događaja, svih 39 kamenih slova armenske abecede postavljeno je na istočnoj padini planine Aragats. Takvog spomenika pismu nema nigdje u svijetu!

Jermenski jezik je jezik kojim govori oko 10 miliona Jermena. Većina njih su stanovnici Republike Jermenije, ostali čine ogromnu dijasporu i nastanjeni su širom svijeta.
Jermenski jezik pripada indoevropskoj porodici. Mjesto jermenskog među ostalim indoevropskim jezicima bilo je predmet mnogih debata; sugerirano je da bi armenski mogao biti potomak jezika bliskog frigijskom (poznatog iz natpisa pronađenih u drevnoj Anadoliji). Jermenski jezik pripada istočnoj (“Satem”) grupi indoevropskih jezika, i pokazuje neke sličnosti sa drugim jezicima ove grupe - baltičkim, slavenskim, iranskim i indijskim. Međutim, s obzirom na geografski položaj Jermenije, nije iznenađujuće da je armenski jezik blizak i nekim zapadnim („centum”) indoevropskim jezicima, prvenstveno grčkim.
Jermenski jezik karakteriziraju promjene na polju konsonantizma. što se može ilustrovati sljedećim primjerima: lat. dens, grčki o-don, jermenski a-tamn "zub"; lat. rod, grčki genos, jermenski cin "rođenje". Napredak naglaska na pretposljednjem slogu u indoevropskim jezicima doveo je do nestanka prenaglašenog sloga u armenskom; Tako se protoindoevropski bheret pretvorio u ebhret, što je u jermenskom dalo ebr.

Kao rezultat stoljetne persijske dominacije, mnoge perzijske riječi ušle su u jermenski jezik. Hrišćanstvo je sa sobom donelo grčke i sirijske reči; u jermenskom leksikonu postoji i veliki udio turskih elemenata koji su prodrli tokom dugog perioda kada je Jermenija bila dio Otomansko carstvo; Ostalo je nekoliko francuskih riječi koje su posuđene tokom krstaških ratova. Gramatički sistem jermenskog jezika čuva nekoliko tipova imenske fleksije, sedam padeža, dva broja, četiri vrste konjugacije i devet vremena. Gramatički rod, kao u engleskom jeziku, je izgubljen.

Jermenski jezik je postao pisani jezik krajem 4. veka nove ere zahvaljujući jermenskom prosvetitelju, naučniku-monahu, Mesropu Maštocu (362-440). Neki istorijski dokumenti govore da je Mesrop Maštoc tvorac ne samo jermenskog pisma, već i albanskog (kavkaska Albanija) i gruzijskog. Zajedno sa svojim učenicima preveo je dio Biblije sa sirijskog na jermenski. Prijevod Biblije na "klasični" Nacionalni jezik jedan je od prvih spomenika jermenskog pisma. Mesrop Maštoc je osnovao nacionalne škole u svim regionima Drevne Jermenije, napisao prvi udžbenik jermenskog jezika i razvio nastavne metode. Postavio je temelje jermenskoj profesionalnoj poeziji i muzici.

U prvoj polovini 5. veka, jermenska književnost je brojala više od 40 književna djela, napisan na drevnom jermenskom jeziku pod nazivom “Grabar”. Ovaj drevni pisani jezik, po svojim strukturnim osobinama, ima velike sličnosti sa starim indoevropskim jezicima: sanskritom (staroindijskim jezikom), latinskim, grčkim, staroslovenskim, starogermanskim itd., koji se od njih razlikuje po potpunosti svoje jezički sistem.

Vrste pisanja: "bolorgir" -<круглое>pisanje okruglim velikim i kosim malim slovima sa ravnim horizontalnim i vertikalnim elementima i "notrgir" - koso kurzivno pisanje sa zaobljenim elementima.
Sljedeća faza u razvoju jermenskog jezika je srednjojermenski jezik, koji je nastao u 10. vijeku i postojao pored Grabara do 15. vijeka. U XIV-XIX vijeku. pored Grabara je nastao i razvio se živi nacionalni književni jezik, nazvan “ashkharabar”, odnosno “sekularni jezik”. Grabar se počeo koristiti samo kao kultni jezik crkve.

Od 50-ih godina 19. vijeka, moderni jermenski nacionalni književni jezik razvija se iz Ashkharabara. U savremenom jermenskom jeziku razlikuju se dva dijalekta: istočni, koji se govori u Jermeniji i Iranu; i zapadni, koji se koristi u Maloj Aziji, Evropi i SAD. . Državni jezik Jermenije (orijentalni književni) je gramatička struktura slično dijalekatskoj grupi koja se naziva grana “um”, po principu sastavljanja oblika sadašnjeg vremena indikativno raspoloženje. Zapadnojermenski književni jezik je po svojoj gramatičkoj strukturi sličan dijalekatskoj grupi koja se zove grana „ke“, po istom principu. Glavna razlika između njih je u tome što je u zapadnom dijalektu došlo do sekundarnog uklanjanja zvučnih ploziva: b, d, g postalo je p, t, k. Razlike između istočnih i zapadnih književnih jezika su male (za razliku od govornih dijalekata). Sve dijalekte karakteriše: konsonantizam (saglasnost suglasnika u reči); 7 padeža, 8 vrsta deklinacije, 5 raspoloženja, 2 vrste konjugacije, 7 participa; 3 glasa (aktivni, pasivni, srednji), 3 lica (uključujući binarni), 3 broja; 3 roda (M.R., F.R., Middle R.) u zapadnom. dial; na istok dial ne postoji kategorija roda; 3 vrste radnje za glagole (svršeni, nesvršeni, biti počinjeni). U nazivnoj paradigmi preovlađuju sintetički oblici izražavanja gramatičkog značenja, a u glagolskoj paradigmi analitički oblici.

Jermeni- jedan od drevnih naroda mir. U isto vrijeme, pitanje njihovog porijekla još uvijek se smatra kontroverznim u naučnoj zajednici. I nenaučne verzije postoje, jedna egzotičnija od druge!

Na primjer, od Biblija proizilazi da Jermeni vuku svoje porijeklo od Japheth- jedan od sinova Ali ja. Usput, "starozavjetna genealogija" povezuje Jermene i Jevreje koji sebe takođe smatraju potomcima jedinog pravednika na zemlji. I sami jermenski istoriografi su sve do 19. veka imali popularnu teoriju prema kojoj su preci naroda bili izvesni Haik- titan koji je dobio žestoku bitku Bela, jedan od tiranina Mesopotamija. Drevni izvori tvrde da je početak jermenske izvorne civilizacije položio jedan od učesnika čuvene mitološke ekspedicije Argonauta Armenos iz Tesalije. Neki naučnici vjeruju da korijeni Jermena sežu u bliskoistočnu državu Urartu.

Sa stanovišta moderne etnografije, najvjerovatnija je teorija da se protojermenski narod formirao oko 6. vijeka prije nove ere na osnovu nekoliko ljudi koji su se miješali u Jermenskom visoravni. indoevropski I Srednje istočni plemena (među kojima ima Frigijci, Huri, Urartians I Luwians).

Jedinstveni jermenski jezik

Naučnici su morali da se razbiju Jermenski jezik: svi pokušaji lingvista da ga pripišu nekoj jezičkoj grupi nisu dali rezultate, a onda je jednostavno raspoređen u posebnu grupu indoevropski jezička porodica.

Čak i abeceda, koju je u 4. veku naše ere izmislio prevodilac Mesrop Maštoc, nije nalik nijednom od onih koji su nam danas poznati - prati abecedne nijanse starog Egipta, Perzije, Grčke i Rima.

Inače, među mnogim drugim drevnim jezicima koji su vremenom postali "mrtvi" (latinski, starogrčki), drevnog Jermena je još uvek živ - da čita i razume značenje starih tekstova, znajući savremeni jezik, nije tako teško. Ovo pomaže naučnicima da analiziraju drevne rukopise bez ikakvih problema.

Zanimljiva karakteristika jermenskog jezika je odsustvo kategorije gramatičkog roda u njemu - i "on" i "ona" i "to" označeni su jednom riječju.

Jermeni u Rusiji

Uprkos činjenici da danas širom svijeta ima najmanje 14 miliona Jermena, samo 3 miliona njih živi direktno u državi Jermenija.

Među glavnim zemljama naseljavanja su Rusija, Francuska, SAD, Iran i Gruzija. Neki od asimiliranih Jermena čak žive u Turskoj, i to uprkos genocidu nad Jermenima koji se u ovoj zemlji dogodio prije više od sto godina.

U Rusiji, prema hronikama, Jermeni su se prvi put pojavili u 9. veku nove ere, u Moskvi - od 1390. godine. U Rusiji su se Jermeni uglavnom bavili zanatima i trgovinom, povezujući svoju novu domovinu sa zemljama Istoka putem međunarodnih trgovačkih odnosa.

Zanimljivo je da nakon njihovog izbacivanja iz Krimsko poluostrvo Carica Katarina II, Jermeni u Rusiji su čak osnovali svoj poseban grad - Nakhchivan-on-Don, koji je tek 1928. postao dio rastućeg Rostova na Donu.

Kulturna i svečana tradicija Jermena

Jermenija se smatra jednom od prvih zemalja, a mnogi tvrde da je bila prva koja je zvanično, na državnom nivou, prihvatila hrišćanstvo: za vreme vladavine kralja Trdata III, 301. godine. Već stotinu godina nakon toga, Biblija je prevedena na armenski, a još stotinu godina kasnije, Jermenska apostolska crkva je zapravo odvojila svoju kulturnu religijsku tradiciju od vizantijske dogme. Autokefalnost (tj. nezavisnost) Jermenske crkve postavila je temelj za narodne ideje o izabranosti čitavog jermenskog naroda.

Međutim, kao i Rusi, uprkos tako drevnoj uključenosti u religiju Hrišćanska tradicija, u svakodnevnom životu mnogih Jermena, sačuvani su odjeci paganskog naslijeđa.

Jermenska "braća" Maslenica, Cvjetnica I Dan Ivana Kupale - Terendez(festival ispraćaja zime), Tsarzardar(na ovaj dan, u čast proljeća, ide se u crkvu sa vrbovim grančicama) i Vardavar(proslave vodolivanja u avgustu).

Veoma važno mjesto V tradicionalnim ritualima još uvijek zauzima vjenčanje: nacionalno je jedinstveno čak i među naj" Rusifikovani„Jermeni

Tokom pripremnog perioda mladi biraju provodadžiju ( midjnord keen), čija je dužnost da ubedi roditelje devojke da se udaju. Tek nakon toga rođaci budućeg muža (provodadžije) dolaze da upoznaju mladu i, prema ritualu, moraju nagovoriti mladu i njene roditelje dvaput. Nakon što se ove ceremonije održe, dolazi vrijeme angažman.

Sama veridba se pretvara u mini-praznik: određenog dana rođaci dve porodice okupljaju se u mladoženjinoj kući, uz luksuzne poklone za mladenku. Nakon kratke, ali obilne gozbe, gosti se sele u roditeljsku kuću buduca zena, gdje se odmah nakon izvođenja obrednog plesa mladenke „uzundara“ odvija ritual mladoženjinog „odvođenja“ voljene iz očeve kuće.

Ali sve je to samo izreka samoj bajci – trijumfu, koji zadivljuje i one najviše razvijenu maštu. Na dogovoreni dan (po mogućnosti u jesen ili ranu zimu) u mladoženjinoj kući okuplja se ogroman broj gostiju, uključujući i počasne. Svečanost vodi domaćin - makarapet, čovjek kojeg su svi okupljeni tokom večeri bespogovorno poslušali. A pod njegovim vodstvom, ples, pjevanje i uzbudljiva svadbena takmičenja ne prestaju ni na minut. Inače, što više muzičara bude na venčanju, praznik će biti zabavniji i život mladenaca srećniji!

Pomaže zabavi i vještini proizvodnje vina - drugo tradicionalna umjetnost ovog naroda. Jermeni veruju da su odlično vino pravili njihovi preci još od vremena samog Noja, a od 19. veka vinari su dodavali i poznati armenski konjak.

Međutim, na svadbama praktično nema pijanih ljudi: Jermeni ne samo da vole piti, već znaju i piti.

ARMENSKI JEZIK, jezik koji se govori cca. 6 miliona Jermena. Većina njih su stanovnici Republike Jermenije, ostali žive u dijaspori na ogromnoj teritoriji od centralne Azije do zapadne Evrope. Više od 100.000 ljudi koji govore armenski živi u Sjedinjenim Državama.

Postojanje Jermenije je potvrđeno nekoliko vekova pre pojave prvih pisanih spomenika (5. vek nove ere). Jermenski jezik pripada indoevropskoj porodici. Mjesto jermenskog među ostalim indoevropskim jezicima bilo je predmet mnogih debata; sugerirano je da bi armenski mogao biti potomak jezika bliskog frigijskom (poznatog iz natpisa pronađenih u drevnoj Anadoliji). Jermenski jezik pripada istočnoj (“Satem”) grupi indoevropskih jezika, i pokazuje neke sličnosti sa drugim jezicima ove grupe - baltičkim, slavenskim, iranskim i indijskim. Međutim, s obzirom na geografski položaj Jermenije, nije iznenađujuće da je armenski jezik blizak i nekim zapadnim („centum”) indoevropskim jezicima, prvenstveno grčkim.

Jermenski jezik karakteriziraju promjene na polju konsonantizma. što se može ilustrovati sljedećim primjerima: lat. dens, grčki o-don, jermenski a-tamn "zub"; lat. rod, grčki genos, jermenski cin "rođenje". Napredak naglaska na pretposljednjem slogu u indoevropskim jezicima doveo je do nestanka prenaglašenog sloga u armenskom; Tako se proto-indoevropski ébheret pretvorio u ebhéret, što je dalo ebér na jermenskom.

Kao rezultat stoljetne persijske dominacije, mnoge perzijske riječi ušle su u jermenski jezik. Hrišćanstvo je sa sobom donelo grčke i sirijske reči; Jermenski leksikon takođe sadrži veliki deo turskih elemenata koji su prodrli tokom dugog perioda kada je Jermenija bila deo Otomanskog carstva; Ostalo je nekoliko francuskih riječi koje su posuđene tokom krstaških ratova. Gramatički sistem jermenskog jezika čuva nekoliko tipova imenske fleksije, sedam padeža, dva broja, četiri vrste konjugacije i devet vremena. Gramatički rod, kao u engleskom jeziku, je izgubljen.

Jermenski jezik ima svoje pismo, izmišljeno u 5. veku. AD Sv. Mesrop Maštoc. Jedan od prvih spomenika pisanja je prijevod Biblije na „klasični“ nacionalni jezik. Klasični jermenski je nastavio da postoji kao jezik jermenske crkve, sve do 19. veka. bio jezik svetovne književnosti. Savremeni jermenski jezik ima dva dijalekta: istočni, koji se govori u Jermeniji i Iranu; i zapadni, koji se koristi u Maloj Aziji, Evropi i SAD. Glavna razlika između njih je u tome što je u zapadnom dijalektu došlo do sekundarnog uklanjanja zvučnih ploziva: b, d, g postalo je p, t, k.

Jermenski jezik je jedinstven: u njemu nema bliskih „rođaka“. Indoevropska porodica, stoga su brojni pokušaji da se to dodijeli bilo kojoj grupi bili neuspješni.

Šta je Mesrop Maštoc uradio za jermenski jezik. Nova otkrića 2017

Autorstvo moderno pismo pripada Mesropu Maštocu (IV vek), a njegovo stvaranje nije bilo jednostavno prepisivanje već postojećih alfabeta. Lingvisti svjedoče da je jermenski jezik zadržao karakteristike svog indoevropskog pretka u većoj mjeri nego drugi jezici ove jezičke porodice.

Stvaranje jermenskog jezika povezano je sa svojevrsnom dugotrajnom lingvističkom ekspedicijom: mladići, učenici Maštoca, išli su u Perziju, Egipat, Grčku, Rim, sa ciljem dubljeg proučavanja jezika, njegovog zvučnog sastava. i slovna oznaka. Vrativši se nazad, svi su dali jezički materijal, a zatim obrađivali sve informacije. Na toj osnovi je stvorena jedinstvena armenska abeceda.

Zapravo, Maštoc i njegovi učenici, među njima i Movses Khorenaci, prilično kratak period izvršio prava naučna istraživanja u oblasti lingvistike.

Imajte na umu da jermenski jezik nije postao „mrtav“, kao, na primjer, starogrčki i latinski. A to je i zasluga Maštoca: fonetika, gramatika, vokabular, sintaksa - sve strukturne veze jermenskog jezika - organizovane su i korelirane na takav način da još nije izgubio svoju relevantnost i lingvisti, na primjer, mogu slobodno čitati i govoriti drevni jermenski i proučavati drevne jermenske rukopise.

S vremenom se leksički sastav jezika promijenio, zvučni sastav se pokazao stabilnim, a fonetika i vokabular zajedno stvaraju jedinstveni govorni zvuk, koji je utjelovljen u abecedi jermenskog naroda.

Zanimljiva je činjenica da je Mesrop Maštoc autor gruzijskog pisma, a neki istorijski izvori sadrže podatak da je Maštoc tvorac albanskog (kavkaska Albanija).

Postojala je verzija da je prije stvaranja pisma od strane Mashtotsa, jermenski narod koristio jezik povezan s perzijskim slovima, a prije toga navodno nisu imali pisani jezik.

Ova činjenica je dijelom realnost: za vrijeme vladavine Arsakida, svi dokumenti i prepiska vođeni su na perzijskom jeziku. Nije bilo dokaza o postojanju drevnog jermenskog pisma.

Međutim, krajem 2017. mladi naučnici iz Jerevana pokušali su da dešifruju najsloženije spise Urartua, koje skoro niko ranije nije uspeo da dešifruje.

Važno je napomenuti da je ključ za spise Urartua bio drevni jermenski jezik. Trenutno rezultati istraživanja još nisu objavljeni. Međutim, postoji hipoteza - klinopis Urartu bio je najstarija abeceda Jermena!

Prema nekim lingvističkim studijama, i prije Mesropa Maštoca korišteno je jermensko pismo. Sadržao je 28 slova. To, naravno, nije odgovaralo zvučnoj seriji jermenskog jezika - abeceda Mashtots uključuje 36 slova.

Imena koja je važno zapamtiti

Prvi jermenski istoričari i pisci igrali su posebno mjesto u procesu formiranja pisanja: zahvaljujući njima, pisana kultura antike stigla je do svojih suvremenika.

Prvo ime koje pada na pamet jermenskim istoričarima antike je Mar Abbas Katina, sekretar kralja Vagharshaka I.

Uz dozvolu perzijskog kralja Arshaka, radio je u arhivu Ninive, gdje su se čuvale babilonske biblioteke.Mar Abas je, oslanjajući se na haldejske izvore, opisao istoriju Jermenije u periodu od prvih kraljeva do Tigrana I. delo je do njegovih savremenika stizalo samo u kopijama.

Agatangehos - sekretar kralja Trdata, autor istorije hrišćanstva u Jermeniji (IV vek), Grigorije Prosvetitelj - stvorio je zbirku propovedi i molitava na jermenskom jeziku. Pavstos Bjuzand je tvorac istorije Jermenije od 344-392. . Ovo su samo neka imena na dugačkoj listi.

Prevod su izvršili Mesrop Maštoc i SahakPartev Sveto pismo na jermenski. Movses Hirenatsi je opisao istoriju Jermenije, njegovo delo je zbirka dela u četiri toma. Yeghishe je opisao ratove Jermena sa Perzijom od 439. do 463. godine. David Nepobjedivi dao je Jermeniji filozofska djela o principima.
Široko su zastupljeni autori iz 7. stoljeća. Među njima je i Hovhannes Mamikonyan, koji je opisao istoriju prinčeva Mamikonyan. Anania Shirakatsi, poznat i kao aritmetičar, poznati je astronom; Jermenija mu duguje sastavljača kalendara. Autor gramatičkog i retoričkog znanja bio je Mojsije II.

Hajde da imenujemo imena poznata ličnost VIII vijek. HovnanOtsnetsi je napisao učenja usmjerena protiv jeresi.

U 11. veku mnogi ljudi su svojim trudom proslavili Jermeniju. TovmaArtsruni je napisao istoriju Artsrunijeve kuće. Gramatiku jermenskog jezika detaljno je opisao Gregory Magistros, koji je i autor poetske transkripcije „Istorija Starog i Novog zaveta“; Aristakes Lasdiverdzi je stvorio „Historiju Jermenije i susednih gradova“.

Podsjetimo imena naučnika iz 12. vijeka Samuel je sastavio hronologiju u periodu od stvaranja svijeta do 1179. Mkhitar, bivši doktor, napisao je vrijedno djelo “Utjeha u groznici”. NersesKlaetsi je poznati patrijarh, teolog, autor poetskog prijevoda Biblije; njegovo posljednje djelo se sastoji od 8.000 stihova. Mkhitar Gosh je autor 190 basni, Zakonika crkvenih i građanskih zakona.

U 13. veku, kulturu i nauku Jermenije obogatili su naučnici, istoričari i pisci. Stefan Orbelian - episkop koji je napisao slavne poetsko djelo- elegiju “Lament za Ečmiadzin.” Vardan Veliki je opisao “ Opća istorija od stvaranja svijeta do 1267.” Kirakos Kanzaketsi je posvetio svoj rad opisivanju razaranja grada Anija od strane Mongola 1230. godine, kao i bijega Jermena u Astrahan, Trapezund i Poljsku. Magakia je monah koji je opisao tatarsku invaziju na Aziju prije 1272. Mkhitar Anetsi je stvorio delo, bogato informacijama iznesenim u njemu, o istoriji Jermenije, Gruzije, Perzije, a autor je i prevoda astronomskih istraživanja sa perzijskog. Aristakes je napisao delo koje se odnosi na retoričko znanje, „nauku ili uputstva o tome kako pravilno pisati“, kao i „Rečnik jermenskog jezika“.

14. vijek postao je izuzetno težak za jermenski narod: bio je pun strašnih iskušenja za Jermeniju.

Jermeni su bili primorani da traže utočište u drugim zemljama. Razlog za to je bio progon i masovno istrebljenje

Koliko god da je jermenskom narodu bilo teško tokom ovog perioda, sačuvali su ono najvrednije - kulturu koja se ogleda u knjigama. Jermeni su prije svega spasili knjige, napuštajući svoje domove i rodna zemlja. Ponekad su davali živote za knjigu.Matenadaran je prava riznica Jermenije u kojoj su sakupljene sve sačuvane knjige.

U njemu ima knjiga koje su prepisane ili bolje rečeno prekrajane, a takav posao su ponekad obavljali i nepismeni ljudi. Nisu znali ni čitati ni pisati, ali jesu real feat– dala priliku budućim generacijama da se upoznaju sa antičkim djelima, a da nije njih, mnogo toga bi palo u zaborav.

Novi krug u razvoju jermenske kulture povezan je sa štampanjem knjiga. Od 16. veka. Svuda su pokušavali da otvore štamparije u kojima su se naselili Jermeni. Tako je 1568. godine osnovana štamparija čak iu Veneciji, a u 17. veku. - već u Milanu, Parizu, Amsterdamu, Lajpcigu, Carigradu, a nešto kasnije - u Londonu, Smirni, Madrasu, Ečmijadzinu, Trstu, Tiflisu, Šuši, Astrahanu, u Sankt Peterburgu (1783), Nahičevan.

Amerika je još jedna zemlja u kojoj su otvorene mnoge štamparije.

Mashtotsova Biblija: najbolja od sedam

U vrijeme kada je Jermenija prije skoro stotinu godina postala kršćanska, Biblija još uvijek nije bila prevedena, distribuirana je na grčki i asirski jezik, tako da su se monasi i samo neki prosvijećeni i pismeni građani mogli upoznati s njom. Primarni zadatak je bio prevesti Sveto pismo na maternji jezik. To je upravo ono što su Maštoc i Partev sjajno uradili.

Mashtotsov prijevod bio je sedmi po redu, ali se do danas smatra najboljim od svih zbog svoje kratkoće, posebne izražajnosti i jasnoće. Sada su obični ljudi mogli da prisustvuju službama u crkvama, razumevajući sveštenike, i stoga svjesno doživljavaju kršćanstvo.

Maštoc je bio veren i obrazovne aktivnosti: on i njegovi sljedbenici putovali su po selima i podučavali nepismene. To je koga s pravom možemo nazvati prvim učiteljem književnosti u Jermeniji. Njegov učenik Korjun je opisao njegove aktivnosti, a i sam je kasnije postao istoričar. U srednjem veku su samo škole u manastirima postale malobrojne, a počeli su da se otvaraju prvi univerziteti. biti formirana u Jermeniji.

Kao rezultat toga, osnovao je nacionalne škole u gotovo svim regijama drevne Jermenije. Maštoc je autor prvog jermenskog udžbenika, takođe je prvi u istoriji jermenske lingvistike koji je razvio metodologiju učenja jezika, a postavio je i temelje jermenske poezije i muzike.

Odličan datum za jezik – velika prekretnica u kulturi Jermenije

Podsjetimo, prije trinaest godina jermenski narod je proslavio 1600. godišnjicu pisma. Jermensko pismo je jedno od najstarijih na svetu. Jermenski jezik je iznenađujuće stabilan: tokom tako dugog perioda postojanja nije došlo do značajnih promjena u njemu. Spomenik posvećen tome stvoren je na istočnoj padini planine Aragats značajan događaj, - svih 39 slova armenske abecede, isklesanih od kamenja. Ovo jedinstven spomenik- jedini na svetu!
Danas više od 10 miliona Jermena govori jermenski. Na teritoriji Jermenije živi oko pet miliona, ostali čine dijasporu, čiji se dijelovi nalaze u raznim zemljama svijeta.

Već smo rekli da jermenski jezik pripada indoevropskoj porodici. Prema jednoj verziji, to je bliski rođak frigijskog, čiji su natpisi pronađeni u drevnoj Anadoliji.

Jermenski jezik ima zajedničke karakteristike sa drugim jezicima - sa baltičkim, slavenskim, iranskim i indijskim jezicima, jer su svi deo istočna grupa Indoevropska porodica. Geografski položaj Jermeniju promovira činjenica da je jermenski jezik blizak zapadnim (“centum”) indoevropskim jezicima, od kojih je prvi najbliži grčki.

Fonetika jermenskog jezika i njegove karakteristike. Iz istorije pozajmica

Gramatička struktura

Jermenski jezik karakteriziraju promjene u sistemu suglasničkih glasova, odnosno u području konsonantizma. U kvaliteti jezički primjeri nazovimo ove: lat. dens, grčki o-don, jermenski a-tamn "zub"; lat. rod, grčki genos, jermenski cin "rođenje".

Zahvaljujući pomjeranju naglaska na pretposljednji slog k, prenaglašeni slog je otpao: tako se protoindoevropski bheret pretvorio u ebhret, što je u jermenskom dalo ebr.

Perzijska vladavina tokom dugog vremenskog perioda dala je jermenskom jeziku mnoge perzijske pozajmice. Zahvaljujući kršćanstvu, grčke i sirijske riječi pojavile su se u armenskom. Turske riječi ušle su u vokabular Jermena tokom perioda kada je Jermenija bila dio Osmanskog carstva. Čak i zahvaljujući krstaškim ratovima, bilo je moguće dodati nekoliko francuskih riječi u jezik.

Gramatički sistem jermenskog jezika ima sedam padeža, dva broja, četiri vrste konjugacije i devet vremena. Ne postoji kategorija roda, kao na engleskom. Gramatički rod, kao u engleskom jeziku, je izgubljen. Sačuvano je nekoliko tipova nazivne fleksije.

O fazama formiranja jermenskog jezika

U prvoj polovini 5. veka u jermenskoj književnosti nastalo je više od 40 različitih književnih dela. Svi su napisani na grabaru, drevnom jermenskom jeziku. Ovaj jezik ima mnogo zajedničkog sa sanskritom (drevni indijski jezik), latinskim, grčkim, staroslovenskim i drevnim germanskim. Posebnost starog jermenskog je njegov napredniji lingvistički sistem.

Poznate su varijante pisanja.Prvo slovo je “bolorgir” - . Ovo je slovo koje koristi okrugla velika i nagnuta mala slova, izvedena su ravnim horizontalnim i okomitim elementima. Drugi je "notrgir" - koso kurzivno pisanje sa zaobljenim elementima.

Srednjojermenski jezik nastao je u 10. veku. Razvijala se paralelno sa grabarom sve do 15. stoljeća. U XIV-XIX vijeku. Nastala je još jedna verzija jezika - živa i popularna - "Ashkharabar", takozvani "sekularni jezik". Kao rezultat toga, Grabar je postao jezik crkve.

Ashkharabar je postao osnova za razvoj modernog jermenskog nacionalnog književnog jezika, koji se razvijao od 50-ih godina 19. stoljeća.U savremenom jermenskom razlikuju se dva dijalekta: istočni, koji se govori i u Jermeniji i u Iranu; drugi dijalekt je zapadni, koristi se u zemljama Male Azije, Evrope i SAD.

Državni jezik Jermenije (istočni književni) gramatički je sličan dijalekatskoj grupi grane "um". Zapadnojermenski književni jezik gramatički je blizak dijalekatskoj grupi koja se zove grana "ke".

U čemu je razlika?U zapadnom dijalektu postoji sekundarno uklanjanje zvučnih ploziva: b, d, g su postali p, t, k. Razlike između istočnih i zapadnih književnih jezika su beznačajne. I govorni dijalekti imaju značajnije razlike.

Sve dijalekte karakteriziraju sljedeće karakteristike: suglasnost suglasnika u riječi; 7 padeža, 8 vrsta deklinacije, 5 raspoloženja, 2 vrste konjugacije, 7 participa; 3 glasa (aktivni, pasivni, srednji), 3 lica (uključujući binarni), 3 broja; 3 roda (muški, ženski i srednji) u zapadnom dijalektu; u istočnom dijalektu ne postoji kategorija roda; 3 vrste radnje za glagole (svršeni, nesvršeni, biti počinjeni). U nazivu paradigma postoje sintetički oblici izražavanja gramatičkog značenja, au glagolskoj paradigmi analitički oblici.