Это было пятьдесят лет назад.

Маленький пароходик плыл по реке Сухоне из губернского города Вологды в уездный город Великий Устюг. Бойко шлепали плицы колес, пароходик обгонял попутные и обходил встречные буксиры с лесом, сплоченным по-местному, "ершом", уступами. Пароходик высаживал крестьян на пристанях у деревень и набирал новых пассажиров.

Капитан заметил высокого юношу, который бродил по палубе и, любуясь, смотрел на проплывающие берега, а иногда вынимал альбом и рисовал.

Путешествуете? - спросил он, когда молодой художник оказался возле него.

Как вам сказать?.. - улыбнулся юноша. - Путешествую, потому что плыву и наслаждаюсь природой. Но, в общем-то, я возвращаюсь на родину.

Вы местный? - удивился капитан.

У юноши был вид жителя большого города, а не далекой окраины.

Возле Великого Устюга есть деревня Кузнецово. Там я и увидел свет, там живут и мои родители. Учусь я в художественном училище. И еду на каникулы... - Он снова улыбнулся. - А путешествовать я люблю. Вот поживу в родной деревне, потом загляну к друзьям в Великий Устюг. Кроме того, есть одна мечта. Живу возле Сухоны, а знаю ее только вот так, с парохода. Хочется сесть в Тотьме на лодочку и до Великого Устюга проплыть не торопясь. Останавливаться, где захочется, рисовать, просто любоваться. Уж очень красивые здесь места!

Вы и в самом деле художник! - сказал с необычной для него ласковостью капитан. Он не мог отнестись равнодушно к человеку, который любит родную Сухону.

Юношу звали Евстафием - это имя нередко встречается на севере. А мать, отец и друзья переиначили на польский лад - Стасик. И фамилию Стасик носил тоже вроде бы польскую - Шильниковский. Но полдеревни у них звались Шильниковскими и объяснялось это просто: предки оказались выходцами из соседнего села Шильникова. Другая половина деревни - Кузнецовские, а жители неподалеку расположенного села Угол именовались Угловскими.

Стасик любил красоту во всем - в природе, картинах, лицах, зданиях, сказках. Не меньше любил он и путешествовать, - может быть, потому, что во время поездок и пешеходных блужданий чаще любуешься восходом и закатом солнца, мечтаешь, глядя на облака, где воздвигаются замки и бушуют белые бури, встречаешь случайного собеседника - соседа по ночлегу, который вдруг расскажет такую красивую бывальщину, что вовек ее не забудешь.

Вечером, после долгого пути, Стасик Шильниковский увидел родной город, Великий Устюг, - белые дома на крутом берегу, колокольни древних церквей, монастырские стены, за которыми некогда скрывались от врагов посадские люди. Недалеко - устье Юга, реки, соединяющейся с Сухоной и образующей Двину. Усть-Юг, Устюг, - вот откуда пошло название города.

Основанный еще в XII веке выходцами из Ростова-Ярославского и Суздаля, город уважительно именовался Великим Устюгом. Не раз здесь собирались рати для далеких походов, и сам город часто становился жертвой разгромных набегов - то татар, то камских болгар, то своих же родичей-новгородцев.

Город лежал на важных торговых путях из Москвы и Новгорода на восток. С гордостью вспоминали о своем великоустюгском происхождении знаменитые путешественники-землепроходцы Семен Дежнев и Ерофей Хабаров, первооткрыватель Камчатки Владимир Атласов. В то время говорили:

"Без устюжан в Сибири никакому делу не бывать".

Но порой жителям Великого Устюга и самим приходилось платить дань - десятки тысяч белок, сотни соболей. Город опустошали весенние наводнения, пожары лишали жителей крова, частые неурожаи заставляли голодать.

Все пережил Великий Устюг: и беды свои и славу свою. К концу XIX века путешественники уже не писали, как раньше, что "город Устюг в числе наилучших городов не только Архангелогородской, но и в других губерниях находящихся, почитаться может". Нет, стал он маленьким, тихим уездным городком. И только немеркнущая красота, созданная еще предками и хранимая современниками, осталась в старинной архитектуре да в народных художественных промыслах. Самый знаменитый из них - северная чернь.

Об этой черни неожиданно и зашла речь у Стасика Шильниковского, когда он разговаривал с приятелями, встречавшими его на пристани.

Вот уж, кажется, и все новости сообщены: о том, кто из друзей приехал на лето домой, кто навсегда покинул Великий Устюг и перебрался в столицу, кого постигло несчастье - пожар.

И вдруг один приятель сказал Стасику:

Да! Ведь ты всегда интересовался чернью. Помнишь мастера Чиркова Михаила Павловича? К нему приезжали какие-то англичане и предлагали пятнадцать тысяч. Открой, говорят, секрет черни.

А он что? - спросил Стасик Шильниковский. Ему не хотелось, чтобы даже часть славы Великого Устюга уплыла куда-то за моря.

Отказался! - со счастливым смехом, сам радуясь такому исходу необычного дела, ответил приятель.

Стасик Шильниковский действительно всегда интересовался северной чернью.

Чернь - это своеобразный способ украшения серебра. Мастер берет металлическую пластинку для брошки, чарку, солонку и гравирует, вырезает на них узор. Но это еще только ползаботы. Надо сделать так, чтобы выгравированный рисунок отлично выделялся, стал черным и этот цвет не сходил. Выгравированный узор покрывают для этого черной кашицей - смесью смолотого в порошок и смоченного водой состава: серебра, свинца, меди, серы, поташа, буры и соли. Серебряный предмет с узором накаляют, черневая смесь, наложенная на него, плавится, заполняет углубления - бороздки гравировки - и припаивается к серебру. Лишнюю чернь счищают, шлифуя, и на серебре остается красивый черный рисунок, который невозможно уже уничтожить.

Посмотришь - как будто прежняя серебряная пластинка, прежняя ложка, а от черневого рисунка она стала нарядной, узорной. Ее и в руках-то держать приятно!

Кажется, известен состав - возьми и сделай. Но создание черни - это тайна немногих. Все дело в том, как смешать, в какой пропорции, в какой последовательности и когда перестать плавить. Мастера, которым досталась эта тайна, передаваемая из поколения в поколение, берегли ее пуще глаза.

Золотые и серебряные украшения с чернью делали на Руси давно. Когда близ Смоленска археологи раскапывали древние погребения в кургане, названном "Черная могила", они нашли там вещи, выполненные тысячу лет назад: перстни, нож, оковы для турьих рогов - и все с чернью. Особенно красивой оказалась отделка турьих рогов, из которых в то время пили вино как из кубков. Можно увидеть фигуры людей, орла, борющихся драконов, собак, волка, петуха. Об уменье русских мастеров приготовлять чернь писали с завистью немецкие историки X века.

Серебряные черниговские перстни и украшения турьих рогов с чернью эпохи Святослава и церковные черненые предметы Киевской Руси хранятся в музеях. Они остались памятниками уже исчезнувших художественных ремесел. Но великоустюгские ювелиры - граверы, черневики, позолотчики - сумели до наших дней донести удивительное мастерство.

Возник и закрепился этот промысел в Великом Устюге потому, что через город, лежащий на большом торговом пути, не только везли из Сибири серебро, но и создали здесь большие склады этого драгоценного металла. Сырье оказалось под рукой, а умельцев-художников на Руси всегда отыскать нетрудно.

В XVIII веке изделия великоустюгских мастеров черни особенно славились. Существовала в городе фабрика братьев Поповых, выпускавшая, как тогда писали, "разные курьёзные вещи" с черневым украшением и металлическое литье с разноцветной эмалью - так называемую "финифть". В старинных бумагах можно найти упоминания о многих искусных мастерах. Одного из них, Климшина, даже вызвали в Москву - учить тамошних златокузнецов. Прославились также Жилины, Гущины, Моисеев и другие. Про мастера Михаила Наводчикова рассказывают целую историю. Этот устюжанин умел делать очень красивые табакерки из серебра с чернью. Но друзья, надумавшие поездить по белу свету, уговорили его, и он вместе с известным путешественником Берингом отправился в Сибирь искать новые земли. Испокон веков молодежь тянется к неизведанному. Путешественники обнаружили неизвестные дотоле острова. Карта с обозначением этих островов потребовалась в сенат. Вот тут-то опытному устюгскому граверу Наводчикову и пригодилось его умение: он отлично начертил карту.

Стасик Шильниковский не забыл рассказа об англичанах, пытавшихся купить секрет черни, и, когда обосновался в Великом Устюге, решил зайти к мастеру Михаилу Павловичу Чиркову. Отец рассказывал Стасику, как Чирков стал гравером и черневиком.

По матери Чирков приходился внуком известному в середине прошлого века великоустюгскому мастеру Михаилу Ивановичу Кошкову, человеку непомерной гордости, но и удивительного таланта.

Кошков являлся единственным в те времена мастером, владевшим тайной "черни вечной прочности". В девятнадцать лет он уже работал самостоятельно и имел мастерскую. За свою долгую, восьмидесятилетнюю жизнь Кошков создал много красивых изделий. Петербургские, московские и местные богачи часто просили его сделать либо серебряную посуду с чернью, либо стопки, либо перстни. Кошков даже выполнял заказы трех русских императоров.

Приехал в Великий Устюг какой-то великий князь, и захотелось ему побывать у старого мастера - об удивительной работе Кошкова знали и в столице.

А чернь не отлетит? - спросил важный гость, рассматривая готовую брошку.

Он не понимал, что этим сомнением наносит кровную обиду мастеру.

Кошков исподлобья посмотрел на князя, молча взял серебряную брошку с уже нанесенным на нее черневым узором, положил на наковальню и с размаху ударил молотком. Он бил, не жалея сил. Великий князь видел, что брошка расплющивалась, становилась длиннее и шире. К его величайшему изумлению, равномерно увеличивался и черный рисунок.

Мастер отер рукавом лоб, покрытый каплями пота, и протянул князю брошку. Ни единого кусочка черни не выпало, а рисунок расплылся во все стороны.

Так Кошков наглядно показал, что такое его "чернь вечной прочности".

Немало других великоустюгских мастеров, тоже работавших с чернью, старались узнать секрет Кошкова, но старик не прельщался на деньги и молчал даже во хмелю, если его пытались споить в расчете, что авось да он проговорится.

Миша Чирков попал в обучение к деду, но несладко ему пришлось. Ведь тогда, хоть ты чужой, хоть родной, все равно шел ученик к мастеру в кабалу, в услужение. Сейчас уже нет в живых людей, которые могли бы рассказать о том, как в прежнее время учили. Но в архиве сохранились интересные документы - свидетели прошлого. Вот, например, одно из "договорных писем", направленных в Великоустюгскую цеховую управу серебряного ремесла. Оказывается, отданный "для совершенного обучения серебряному черневому мастерству" мальчик обязан был как хозяину, "так и домашним его быть верну, послушну и почтительну и тому серебряному черневому и белому ремеслу обучаться прилежно и до... срока... прочь не отходить... и без дозволения из дому его никуда не отлучаться". Хозяин же брался обучать ремеслу, платить за ученика "подушные", то есть налог, "а притом обувать и платьем одевать. Шапку, рукавицы, а летом шляпу и рубашку и подобувки... иметь свои и тем быть довольну".

Вот так же пришлось "тем быть довольну" и Чиркову, поступившему учеником к деду.

В первые годы ему и времени не оставалось смотреть на работу мастера. Как было заведено для учеников, носился он на побегушках, помогал по дому.

То и дело слышалось:

Мишка, опять воды нет! А ну живо к колодцу!

Мишка, а ну раздуй самовар!

Мишка, где тебя нечистая носит! Беги за водкой в кабак!

И парень вертел колодезное колесо и тянул воду, щепал лучину, бегал за водкой и, пользуясь старым хозяйским сапогом, как мехами, раздувал полузатухшие угли в самоваре. Хозяин считал, что самовар на столе обязательно должен "петь".

Только пообвыкнув малость, ученик стал в свободные минуты приглядываться к тому, что делал дед.

Начало работы для Кошкова являлось таинством, событием огромного значения. К мастерству он относился с трепетным уважением. Несколько дней постился, шел в баню и уж только после этого, запершись в комнате и проверив, плотно ли закрыты двери и даже ставни на окнах, приступал к составлению черни. Он долго смешивал составы - "колдовал", как говорили завистники.

Зато, когда Кошков брал в руки резец, он сам звал внучонка:

Поглядывай, малый!

И малый "поглядывал".

Так прошло восемь лет. За это время Кошков убедился, что внук расторопен и трудолюбив. Он сказал: "Будешь подмастерьем!"

Положил жалованья восемь рублей в месяц. А потом решил, что именно Михаиле Чиркову, а не кому-нибудь другому передаст секрет мастерства и тайну черни. И передал, взяв клятву, что малый языком зря болтать не станет, а во благовременье научит, в свою очередь, самого достойного из тех, кого встретит.

С тех пор в Великом Устюге два мастера владели секретом "черни вечной прочности" - старый и молодой.

После смерти деда трудно пришлось Чиркову. Не всегда мог он найти заказы: ведь обычно работу выполняли из серебра заказчика. Волей-неволей приходилось идти на уступки купцам, делать вещи по их вкусу и против своей воли - все больше шаблонные цветочки.

Е. Шильниковский. Стопка "Золотой хмель"

Ну, да ведь кто платит, тот и музыку заказывает.

Зато когда Чирков мог делать то, что ему хотелось, что подсказывал его вкус и опыт, он создавал удивительные произведения: ножи, ложки, табакерки. Как и прежние великоустюгские граверы, он часто на браслетах, салфеточных кольцах, линейках изображал родной город и делал это вдохновенно, с любовью. Располагал на драгоценных предметах самые известные здания - церкви, монастыри, красивые дома, рисовал набережную, реку Сухону. Чирков умышленно увеличивал горки и овраги, а задний план давал несколько условно, примерно так, как это делали на старых гравюрах. Этим приемом он хотел подчеркнуть, что Великий Устюг город старинный, исторический.

Чирков рисовал и вырезал символические фигуры, охотничьи и нравоучительные сцены, заимствуя их из разных книг того времени.

Иногда, как это тоже было принято в Великом Устюге, Чирков золотил фон. А чтобы золото не слишком сияло, чеканил его мелкими точками, приглушая цвет.

Вот к этому-то известному в городе мастеру и собрался Евстафий Шильниковский.

Домик у старого мастера стоял, как тогда говорили, "во второй частине" - на северной окраине города. Молодого студента-художника Чирков встретил приветливо. Да он и вообще-то отличался гостеприимством, добродушием и веселостью - не в пример своему гордому деду.

Решил заглянуть, - объяснил свое появление Шильниковский. - Хочу спросить: правда ли, нет ли, что англичане предлагали вам пятнадцать тысяч за секрет черни? А?

Чирков усмехнулся, погладил бородку, снял очки, которые надевал во время работы, неторопливо набил табаком неразлучную трубку, пыхнул дымком и сказал:

Ну, хоть не пятнадцать, а десять - вот это верно. Еще могу добавить: с собой в Англию жить звали. А как это я продам то, что своим искусством добыли деды и прадеды? Как от своей Сухоны, из родных мест уеду? Чудаки!

Чирков вынул из ящика браслеты. Один, с видом Великого Устюга, показался Шильниковскому особенно хорош. Этот мотив очень любил выполнять и Кошков.

Вынул Михаил Павлович и чайные ложечки с выведенным чернью цветочным орнаментом.

На том, собственно, первая встреча и закончилась. Собирался Шильниковский и еще наведаться, да все как-то оказывалось недосуг. Второй раз они повидались уже после революции, в конце двадцатых годов. При участии Михаила Павловича Чиркова в Великом Устюге создали артель чернения по серебру. Евстафий Шильниковский к тому времени уже закончил обучение в Академии художеств по классу знаменитого художника-гравера Василия Матэ и успел поработать в Великоустюгском отделе народного образования инструктором по изобразительному искусству. Он писал плакаты, резал гравюры на линолеуме для местной газеты, писал декорации для городского театра. Человек энергичный, он успевал всюду и работал в полную силу.

Как-то встретился он с Михаилом Павловичем Чирковым.

Евстафий Павлович, я ведь теперь художественный руководитель артели,- сказал старый гравер.- Не сделаете ли несколько рисуночков для нас?

Шильниковский знал, что мастера в артели нередко заимствовали узоры из разных журналов и поэтому в стиле получился разнобой, несоответствие одной части рисунка другой. С этим следовало бороться.

Соображу что-нибудь на досуге! - с готовностью ответил Шильниковский.

Через несколько дней он принес четыре цветочных рисунка, строго выдержанных в великоустюгских традициях: на черном фоне - серебряные цветы в узорном окружении острых листьев.

Чиркову они понравились, и он пустил рисунки в производство.

И не думал тогда Евстафий Павлович, что это и станет его призванием, началом большой работы, а все, что он делал до того, окажется только подготовкой к настоящему делу.

Потом еще раз произошла встреча.

Из Китая получен большой заказ. Для народных нужд, - сообщил Чирков.

Любопытства ради Шильниковский поинтересовался заказом. Оказалось, надо сделать много столовых и чайных ложек для Синцзяня, северо-западной провинции Китая. Даже там знали о мастерах Великого Устюга.

Евстафий Павлович подумал: а ведь это интересно! Можно использовать китайские мотивы, которые привлекали Шильниковского еще во время учения в Академии художеств, - дать крупные цветы, бабочки, более смело сочетать чернь и серебряные узоры.

И он согласился на предложение Чиркова, обещав представить эскизы.

"Коготок увяз - всей птичке пропасть!" - шутил потом Евстафий Павлович. Но художник не пропал, а, наоборот, нашел себя. Вот уж истинно не знаешь, где найдешь, где потеряешь! Помог богатый опыт, полученный Шильниковским в мастерской знаменитого гравера Матэ. Впрочем, многие сложные задачи приходилось решать, основательно поломав голову,- у прикладного декоративного искусства есть особенность: надо учитывать, что украшается бытовая вещь, имеющая практическое назначение.

Евстафий Павлович приглядывался к артели "Северная чернь". Конечно, Чирков большой мастер, но он уже стал уставать: семь десятков лет не шутка.

Мало-помалу художественное руководство артелью переходило к Евстафию Павловичу Шильниковскому. Дела оказалось хоть отбавляй: разрабатывать рисунки к новым вещам, готовиться к выставкам, и отечественным и заграничным, учить молодежь.

Евстафий Павлович с уважением отнесся к традициям велико-устюгского черневого искусства. Он знал, что мастера любили вплетать в узор цветы, изображать пейзаж, а то даже и сценки. Как не вспомнить панораму Великого Устюга или картинки, навеянные иллюстрациями из старых книг?

Иногда получались и срывы и неудачи, но Шильниковский все-таки выбрал верное направление. После работы над китайскими вещами он создал рисунки к пушкинским сказкам, басням Крылова, "Коньку-горбунку". Заинтересовали его и современные северные мотивы, тем более что другой художник, Михаил Дмитриевич Раков, в своих рисунках уже дал великоустюгским граверам несколько северных тем.

Советы Чиркова Шильниковский выслушивал внимательно. А старый мастер говорил:

Отделывать надо каждую форму. Штрих делай четкий и определенный.

Не сразу далась техника Евстафию Павловичу. Чирков смотрел иногда, как трудится Шильниковский, и требовал:

Дай-ко я сам сделаю.

Евстафий Павлович любовался свободной манерой мастера и, как говорится, наматывал себе на ус.

Всемирные выставки в Париже и в Нью-Йорке принесли большой успех и артели и Шильниковскому: оттуда пришли медали и дипломы.

Евстафий Павлович работал с удовлетворением и даже радостью. Происходил интереснейший процесс: воспитанник Академии художеств стал душой художественного народного промысла, кустарной ювелирной артели.

И еще в одном проявились черты нового: в том, как распорядился секретом черни Михаил Павлович Чирков.

Жила в Великом Устюге девочка Маша Угловская. Ей едва исполнилось тринадцать лет, когда она подошла к мастеру Амосову, одному из тех, кто знал секрет черни, хотя и не самый лучший.

Что тебе, пигалица? - добродушно спросил мастер.

Научите меня чернь составлять, - выпалила девочка.

Тебя?! - удивился Амосов.

Он смотрел на девочку, не понимая. А не шутит ли она, подговоренная кем-нибудь из недоброжелателей? Среди старых мастеров по-прежнему сохранилось "секретничанье": они скрывали все, что касалось техники производства.

Увидев, что девочка говорит искренне и всерьез, Амосов ответил:

Не было еще того, чтобы девки и бабы чернь понимали. Иди, не гневи меня.

И Маша ушла от Амосова, хотя ей казалось обидным, что в советское время мастер говорил с ней так. В артель она все-таки устроилась. Училась гравировать - сначала на меди, потом на серебре. Упорная и способная, она старалась делать все как можно лучше. Гравер обязан хорошо рисовать - после работы она часами просиживала с карандашом и бумагой, изучая и перерисовывая старинные узоры, ходила в местный музей, где хранились работы Кошкова и Чиркова.

Михаил Павлович Чирков часто подумывал: кто же воспримет от него секрет "черни вечной прочности"? Росли у него два сына и две дочери. Девушки вышли замуж - им не до серебра и черни, у них другие интересы. А сыновья... Горько было Чиркову признаться, что ни Костя, ни Коля по-настоящему не оценили отцовского таланта и не собирались стать художниками-граверами. Им ли оставлять секрет? Дед завещал: "Передай самому достойному". И Михаил Павлович тоже считал: "Тут надежный человек нужен".

Подкатывался, правда, позолотчик Корсаков, тоже из мастеров старого закала, вроде Амосова. Самолюбие, не позволяло ему спросить у Чиркова, и он уговаривал девушек, подручных старого гравера:

Вы припустите мне своей чернью, а Михаилу о том не сообщайте.

А те ничего не скрыли от Чиркова. Михаил Павлович отчитал позолотчика:

Не совестно ты живешь, Егор. Сам добивайся, а молодых в грех не впутывай.

Машу Угловскую Чирков уже заприметил. Его не смущала, как Амосова, мысль о том, что чернение - это не женское дело. Напротив: ему казалось, что у девушек даже больше усидчивости, аккуратности, точности - всех тех качеств, которые особенно нужны для изготовления черни.

В артели заговорили, что пора бы кого-то прикрепить к Михаилу Павловичу для передачи секретов составления и плавки черни. Чирков согласился с этим и сразу назвал:

Машу Угловскую.

Никто не возражал. Машу уже успели узнать и полюбить. На общем собрании по всем правилам утвердили эту кандидатуру. Понимали мастера, что передача секрета - событие немаловажное.

Два месяца учил Михаил Павлович девушку.

Он брал пластинки меди и свинца, плавил их в тигельке, превращал в порошок. Велел запоминать, сколько для первого раза полагается брать серы и как после этого добавлять серебро. Потом учил частями снова засыпать серу.

Маша старалась отличить по цвету: не готово ли?

Не отличишь, не пытайся: красная и красная. А вот если густеет, значит, перекипать начинает.

Надо, чтобы чернь была гладкая, без морщинок и особенно без "мориночек" - мелких дырок, будто наколотых иголкой. И надо, чтобы с чернью легко работалось: мастеру должно быть удобно.

С маху-то ее составят,- поучал Чирков,- наложат, примутся напильником ровнять, а она пластами отпадает. Передержишь на огне - тоже плохо: не плавится и не ложится на изделие.

Через два месяца Угловская уже самостоятельно составляла и плавила чернь. На общем собрании членов артели ей присвоили звание мастера,- это стало праздником и для Чиркова. А ему до конца жизни установили почетную персональную пенсию. Он сидел тогда в зале и вспоминал свои восемь лет учения у деда, зуботычины и ругань. В памяти возникало и то, как колол он дрова и месил тесто, бегал за полбутылкой подмастерьям и как ему приходилось "тем быть довольну". Да, другие времена - другие песни!

А ведь верно, песни были другие. Мария Алексеевна Угловская стала заведовать производством, потом ее выбрали руководить артелью. Когда вышла замуж и решила уехать в Москву, Угловская-Сычева обучила хорошего гравера Манефу Дмитриевну Кузнецову. Та, в свою очередь, тоже подготовила смену: рассказала о секретах молодой мастерице Гале Фатеевой. Как и ее учитель, Угловская-Сычева говорила, что "по времени тут рассчитать нельзя", что "по цвету не отличишь", а надо следить за густотой и что следует бояться морщинок и "мориночек".

"Запевалой" новых песен все-таки следует считать Чиркова: с его легкой руки женщины в Великом Устюге завладели тайнами "черни вечной прочности".

Каждое утро, придя в большое двухэтажное здание "Северной черни", Евстафий Павлович отправляется в обход по комнатам. В секторе заготовки он смотрит, как делают из серебра крышки для портсигаров, стопки, кубки, кольца и брошки. Взглянет на полировку вещей и на то, как граверы, расположившиеся в двух больших залах, вырезают рисунок. Великоустюгские цветы, конечно, еще сохранились в рисунках - традиции не стоит забывать, цветы красивые,- но появились новые сюжеты: виды Москвы - Кремль, памятники Минину и Пожарскому, темы "Изобилие", "Мир" и другие, близкие и понятные советским людям. Манера же, стиль остались великоустюгские - те, которые вырабатывались веками.

У трех печей горят керосиновые факелы - мастерицы держат изделия щипцами, накладывают деревянной лопаткой чернь. За две-три минуты она плавится на огне и быстро застывает. Двадцать девушек снимают лишнюю чернь напильниками, чтобы потом другие мастерицы подчищали грифелем. Отдельные места, где того требует рисунок, золотят. Затем наступает очень ответственный процесс - "вторая выснимка": убирают лишнее золото и ненужную чернь. Теперь остается только отполировать, и драгоценные предметы готовы.

На столах и полках - тысячи подстаканников, портсигаров, пудрениц, ложек, стопок, солонок, брошек, колец, ручек для ножей и вилок. Вещи подготовлены к отправке во все концы страны и за границу. Если посмотреть в лупу на каждую вещь, то возле знака пробы, отмечающего качество серебра, можно увидеть и две маленькие, с маковое зернышко, буковки "СЧ". Это значит "Северная чернь" - марка фабрики.

Шильниковский идет к себе в светлую комнату с большими окнами - пора кончать еще один рисунок.

Евстафий Павлович работает, склонившись над листом бумаги, а мысли не дают покоя - директор говорит: подыщите хороших, способных паренька или девушку, пошлем учиться в Москву - будет со временем смена художественному руководителю. Ох, как это верно! Пожалуй, некоторые рисунки выглядят уже старомодно. Нужно учитывать новые вкусы. У Евстафия Павловича есть кое-кто на примете. "Показать-то я все, что знаю и умею, покажу" - думает он.- Но обязательно и расскажу: и о фабрике братьев Поповых, и о Кошкове, и о Чиркове, и о том, чего сам добился".

Великое это счастье - взять красоту, рожденную народом, и вернуть ее народу же. В этом - вечная прочность искусства.

Тульская область присоединилась ко Всероссийской просветительской акции Большой этнографический диктант. Как туляки писали этот тест, смотрите .

А если вы хотите сами попробовать ответить на вопросы теста, то вот сами вопросы:

1. Носителем суверенитета и единственным источником власти в России согласно Конституции Российской Федерации является:

А) Президент РФ

Б) Государственная Дума Федерального Собрания РФ

В) Многонациональный народ РФ

Г) Конституционный Суд РФ

2. Россия исторически сложилась как многонациональное государство. Определите, какая территория первой добровольно вошла в Российское государство, если известно, что Республика Хакасия празднует в этом году 290-летие в составе России, а Республика Саха (Якутия) - 385-летие.

А) Республика Ингушетия

Б) Республика Хакасия

В) Республика Саха

Г) Удмуртская Республика

3. Деревянное зодчество имеет многовековую историю в России и, благодаря искусным мастерам, известно далеко за ее пределами. Недаром древнейшая русская обитель, основанная в X веке на Афоне, носит название «Ксилгургу», что значит «древодел», «плотник». Шедевры деревянного зодчества сохраняются в музеях под открытым небом во многих регионах нашей страны: в Иркутской области - в «Тальцах», недалеко от Великого Новгорода - в «Витославицах», в Архангельской области - в «Малых Корелах». В каком регионе расположен всемирно известный музей-заповедник «Кижи»:

А) Республика Карелия

Б) Удмуртская Республика

В) Москва

Г) Севастополь

4. Соотнесите названия священных писаний или сводов священных текстов, а также вида храмов с традиционными религиями России (ответ запишите в формате А-1-IV, Б-2-III и т.д.):

А) Христианство 1) Трипитака I) церковь

Б) Ислам 2) Таназ II) ступа

В) Буддизм 3) Библия III) синагога

Г) Иудаизм 4) Коран IV) мечеть

5. 65 лет назад Расул Гамзатов написал поэму «Солдаты России» о героическом экипаже танка Т-34, совершившем подвиг при освобождении Крыма от немецко-фашисткой оккупации в апреле 1944 года. Погибший экипаж состоял из семерых русских и представителя одного из народов Северного Кавказа - Героя Советского Союза Магомед-Загида Абдулманапова. Ниже приведен отрывок из поэмы:

Спят в Симферополе в могиле братской

Семь русских и_____, мой земляк.

Над ними танк, их памятник солдатский,

Еще хранит следы былых атак,

И благодарно вывела страна

На мраморной плите их имена.

Какое слово пропущено?

А) чеченец

Б) аварец

В) ногаец

Г) даргинец

6. Многие просветители России, проявлявшие заботу о развитии национальных языков, в то же время стремились приобщить народы к общероссийской культуре и истории, учили любви и к малой, и к большой Родине-России. Среди них можно назвать великого просветителя чувашского народа Ивана Яковлева, башкирского народа - Мифтахетдина Акмуллу. Для алтайцев и телеутов много значит имя Михаила Чевалкова. Определите, сыном какого народа является просветитель Каюм Насыри:

А) ингуши

Б) татары

В) удмурты

7. В Якутске в 2005 году был открыт необычный памятник семье, олицетворяющий дружбу якутов и русских. В скульптурной композиции представлены: отец - русский землепроходец и казачий атаман, мать - якутская красавица Абакаяде Сючю, их сын Любим. Назовите имя отца семейства - великого русского землепроходца:

А) Семен Дежнев

Б) Витус Беринг

В) Николай Миклухо-Маклай

Г) Петр Семенов-Тянь-Шанский

8. Аппаз Илиев является старейшим человеком России. 1 марта 2017 года ему исполнился 121 год. В своем недавнем интервью, отвечая на вопрос, что сегодня главное для жителей многонациональной, многомиллионной России, долгожитель сказал: «Россияне должны всегда говорить правду, жить по справедливости, тогда польза будет. Если сегодня будете жить по правде, тогда и завтра будет нормальная жизнь. Сегодня у нас в стране справедливый правитель, берите из этой ситуации все хорошее». В родном селе старейшего человека живут 43 семьи, и все носят одну фамилию - Илиевы. Назовите регион, где расположено это село:

А) Нижегородская область

Б) Алтайский край

В) Оренбургская область

Г) Республика Ингушетия

9. Известно, что на выдающегося русского поэта А. С. Пушкина большое влияние оказала его няня Арина Родионовна, которая, по одной из версий, имела финно-угорское происхождение и была родом из деревни Лампово в Ингерманландии. Укажите, в каких регионах в настоящее время проживают ингерманландцы:

А) Удмуртская Республика

Б) Республика Карелия

В) Санкт-Петербург, Ленинградская область

Г) Калининград

10. В XX веке в нашей стране среди мастеров народных ремесел, считавшихся прежде «мужицкими», появились выдающиеся мастера женщины. Первой женщиной Дагестана, посвятившей себя ювелирной обработке металла, стала Манаба Омаровна Магомедова. Первой женщиной-гравёром на Чукотке - Вера Аромке Эмкуль. Первой художницей по палехской лаковой миниатюре - Софья Михайловна Голикова (Вакурова). Назовите известный народный промысел, в котором работала Мария Алексеевна Сычева (Угловская) - первая женщина, посвященная в секрет нанесения рисунков из специального сплава по металлу:

А) дымковская игрушка

Б) художественная резьба

В) великоустюжское чернение по серебру

Г) напайная филигрань

11. «Иван Федорович Крузенштерн - человек и пароход» - всем известные слова почтальона Печкина из любимого детского мультфильма. Под командованием адмирала И. Ф. Крузенштерна было совершенно первое русское кругосветное путешествие. Иван Федорович впервые нанес на карту большую часть побережья Сахалина и описал быт и нравы коренных жителей этого острова. Кто они :

Б) удмурты

В) лезгины

12. Татарские мастерицы изготавливали матерчатые нагрудники изю (или изу) для женской одежды, искусно украшая их шелковыми и золототкаными лентами. Изю носили только замужние женщины. Для какой цели:

А) для защиты от ветра

Б) скрыть грудной разрез женского платья

В) только чтобы показать достаток

Г) исключительно как украшение

13. Один из самых известных военных летчиков Великой Отечественной войны, лакец по отцу и крымский татарин по матери, в 25 лет стал дважды Героем Советского Союза. Всего за время войны он совершил 603 боевых вылета, провёл 150 воздушных боев, в которых сбил лично 30 и в составе группы 19 самолетов противника. Назовите его имя:

А) Александр Покрышкин

Б) Владимир Коккинаки

В) Алексей Маресьев

Г) Амет-Хан Султан

14. Танцы каждого народа России внесли вклад в культуру нашей страны. В то же время в народном творчестве есть немало общего, например круговые танцы: у бурят - это ёхор, у осетин - симд, у русских - хоровод. А как называется похожий танец у лезгин?

А) карагод

В) ялли яр

Г) барыня

15. В годы Отечественной войны 1812 года французская армия называла представителей этого народа «северными амурами» за их виртуозную стрельбу из лука. О ком идет речь?

Ф) чеченцы

Б) карелы

В) башкиры

Г) русские

16. Одним из самых известных собирателей русских сказок был Александр Николаевич Афанасьев. Им было опубликовано более 70 статей, посвященных исследованию сказочных преданий русского народа, в том числе «Дедушка домовой», «Зооморфические божества у славян», «Поэтические предания о светилах небесных». Кроме того, А. Н. Афанасьев издал сборник «Народные русские сказки». Укажите, сколько сказок вошло в этот сборник:

17. Алтайские народные сказители, кайчы, сопровождают свое повествование аккомпанементом необычного инструмента, напоминающего домру - топшура. Этот инструмент изготавливается из цельного куска священного для алтайцев дерева - кедра. Из чего делают струны для данного инструмента (выберите из списка ниже правильный вариант):

А) из кишок животных

Б) из крапивы

В) из кожи

Г) из конского волоса

18. В традиционной кухне многих народов России есть напитки из кислого молока: у татар, башкир, калмыков, алтайцев и других - катык, айран, кумыс; у чеченцев и ингушей - йетшура. А как называется кисломолочный напиток в традиционной русской кухне:

Б) варенец

В) йогурт

Г) суорат

19. Оборона этой крепости - с утра 22 июня и до сентября 1941 года - пример бесстрашия, доблести и героизма советских людей. Установлено, что здесь насмерть стояли воины более 30 национальностей, демонстрировавшие верность дружбе народов нашей многонациональной Родины. О какой крепости идет речь :

А) Кронштадтская крепость

Б) крепость Орешек

В) Петропавловская крепость

Г) Брестская крепость

20. Известно, что указом Петра I впервые на русский язык были переведены священная книга мусульман Коран и жизнеописание пророка Мухаммеда. А чьим указом Коран впервые был издан типографским способом на государственные средства:

А) Екатерины II Великой

Б) Ивана IV Грозного

В) Владимира Великого

Г) Ярослава Мудрого

21. Святитель Иннокентий (Вениаминов), митрополит Московский и Коломенский, архиепископ Камчатский, Курильский и Алеутский, многие годы провел на Дальнем Востоке России, путешествовал на собаках и на оленях по северным землям. Кротостью и приветливостью он заслужил любовь алеутов, коряков, чукчей и тунгусов, строил для них школы, сам учил детей, впервые исследовал быт и традиции этих коренных народов. Укажите город, одним из основателей которого являлся святитель и название которому он дал:

А) Владивосток

Б) Благовещенск

В) Владимир

Г) Москва

22. Традиционно одним из самых массовых и популярных праздников, которые широко отмечаются на тульской земле, является Троица. В Суворовском районе Тульской области на Троицу принято «крестить кукушку». Это означает:

А) печь пироги

Б) ловить жаворонков

В) жарить яичницу

Г) плести корзины

23. В XIX веке в Московской губернии весьма популярным элементом одежды были калижки, которые являлись:

А) разновидностью рубашки

Б) легкой обувью из бересты

В) вязаной шапкой

Г) коротким тулупом

24. Назовите имя собирателя народных песен в Воронежской губернии, организатора первого русского народного хора:

А) Митрофан Ефимович Пятницкий

Б) Игорь Александрович Моисеев

В) Михаил Борисович Турецкий

Г) Виталий Григорьевич Костомаров

25. Православные святые Петр и Феврония являются покровителями семьи и брака. С каким городом была связана их жизнь:

А) с Владимиром

Б) с Муромом

В) с Суздалем

Г) с Москвой

26. О русской эмали финифти, известной с Х века, восторженно отзывались еще в средневековой Европе. Сегодня это «огненное письмо» - одно их уникальных ремесел современного …

А) Мышкина

Б) Рыбинска

В) Ростова Великого

Г) Переславля-Залесского

27. До наших дней дошла традиция сжигать на Масленицу соломенную куклу - символ древнеславянского божества. Укажите одно из названий этой соломенной куклы:

А) Кострома

В) Мокошь

28. В Чернском уезде Тульской губернии на праздник Вознесения крестьяне пекли особые лепешки, смазанные яйцами. Как назывались эти лепешки?

А) лесенки

В) пирожки

Г) сырники

29. О рязанских говорили - «косопузые», оттого что за поясом у них всегда был некий предмет. Какой?

«Забыв родной язык - я онемею,

Утратив русский - стану я глухой».

А) Танзиля Зумакулова

Б) Габдулла Тукай

В) Расул Гамзатов

Г) Коста Хетагуров

Знаете ли вы, что такое «чарки»? А какой национальности известный поэт Расул Гамзатов? Или как называется народный танец лезгин? Вот и я не знаю, а ведь пошёл на «Большой этнографический диктант», который сегодня, 3 ноября, прошёл на нескольких тюменских площадках. Я выбрал Информационно-библиотечный центр ТюмГУ – понадеялся, что родные стены хоть как-то помогут. Как справился – пока не знаю, результаты станут известны только 12 декабря 2017. Но, как по мне, результат неутешительный.

Участниками диктанта, как и полагается студенческой библиотеке, стали преподаватели вуза и студенты. Ну и я. И ещё парочка желающих, которые пожелали оценить уровень свой этнографической грамотности. Каждый из собравшихся получил три листа: первый – тест из тридцати вопросов (на федеральную и региональную тематику), второй – бланк для ответов, третий – бланк самоконтроля, для «почеркушек» и других записей. На всё про всё – ровно 45 минут.

Первый вопрос – и, как я вижу, первый провал: «Носитель суверенитета и единственный источник власти в России согласно Конституции…»: 1). Президент; 2). Госдума Федерального Собрания РФ ; 3). Многонациональный народ РФ; 4). Конституционный Суд РФ. Ну, я по своей глупости, забывчивости и незнанию написал первый вариант. Оказалось, третий. Позор.

Зато на третий вопрос – «Где находится музей-заповедник Кижи ?» – ответил верно – в Карелии . То ли знал, то ли вспомнил бескрайние просторы региона, то ли просто пальцем в небо попал. В любом случае, ответ будет засчитан.

Вопрос № 6 – очередной «неуд». Сыном какого народа являлся просветитель Каюм Насыри? Эх, татаров, а не манси… В татарской культуре, да и в мансийской, я, увы, не силён.

Десятый вопрос: в каком народном промысле работала Мария Алексеевна Сычёва (Угловская) – первая женщина, посвящённая в секрет нанесения рисунков из специального сплава по металлу? Варианты ответа: А). дымковская игрушка; Б). художественная резьба по кости; В). Великоустюжное черчение по серебру; Г). напайная филигрань. И… в яблочко! Дымковская игрушка и художественная резьба не имеют никакого отношения к металлу. Остаётся два ответа, из которых нужно было выбрать один правильный. И это ответ В.

Восемнадцатый вопрос – кисломолочный напиток русской кухни: тан, варенец, йогурт, суорат? Ну, тут легко – варенец, конечно. Тан – не наш, «йогурт» - вообще зависимое слово, суорат – что это? Определённо ответ «Б». И ответ правильный.

Вопрос №28. «Самоед», «Джигит», «Калмык», «Якут» - это… исторические названия судов Российского морского флота, а не названия поселений, как ответил я. Причём можно было и не знать ответа на этот вопрос, а только обратить внимание на кавычки. Эх, а я-то думал, что это слова, заключённые в знаки…

В общем, проверять дальше не имеет смысла – два правильных ответа есть – и на том спасибо. Вы можете сказать: вот, как можно не знать такие элементарные вещи? Позорно, не спорю. А может, и не позорно, зато теперь знаю. Общая сумма баллов, которые можно было набрать за выполнение всех заданий – 100, и, дай Бог, если наберу хотя бы десятку. Однако с уверенностью могу сказать: такие диктанты нашим тюменцам нужны.

КСТАТИ

Результаты диктанта, правильные ответы и разбор ошибок опубликуют на сайте в День Конституции, 12 декабря 2017. По результатам проверки в регионах сформулируют рекомендации по внесению изменений в учебные программы по этнографии.

Сохранилось мало сведений о замечательных русских мастерах, делавших на протяжении многих столетий золотые и серебряные изделия, украшенные чернью.

В настоящем словаре собраны все данные, которые удалось найти в литературе и документальных источниках

о жизни, быте, условиях работы мастеров с XVII века до наших дней. Они очень неравномерны - значительно больше сведений имеется о мастерах Золотой и Серебряной палат Московского Кремля, меньше - о серебряниках XVIII и XIX веков.

Везде, где это оказалось возможным, имена мастеров связаны с их произведениями, указаны сохранившиеся черневые изделия и место их хранения.

Словарь мастеров составлен на основании материалов, имеющихся в литературе и архивных фондах Москвы и Ленинграда.

XVII век

Агеев Матвей , московский Серебряной палаты черневого дела жалованный мастер. Известен в 1681-1700 годах.

В документах Патриаршего казенного приказа, в переписной книге Садовнической слободы за 1687 год указано место, где жил М. Агеев: "Площадь церковная Николая- чудотворца, что на Ваганькове до подворья Новгороцкого митрополита и к полю... от Новгороцкого подворья в поле Слободка отставных псарей... а от той слободки и от церковной площади идучи к Пресне направо... двор Серебряной палаты мастера Матвея Агеева, длиннику 21 саж. поперечнику в переднем и в заднем по 16 сажен".

М. Агеев выполнял многочисленные работы с чернью для дворцового быта, о чем сохранились сведения:

3 декабря 1684 года ему было выдано 15 алтын на чернь к трем ложкам, которые он делал в хоромы царевны Екатерины Алексеевны. 27 октября 1685 года он получил 5 алтын "на состав черни" для оправы шпаги "гранистой" в Оружейную палату. 25 июля 1687 года М. Агеев получил 16 алтын 4 деньги на чернь для серебряных сосудов для дворцовой церкви св. Екатерины. Чернь он "наводил" вместе с Иваном Яковлевым.

24 апреля 1690 года "наводил чернь" на три серебряные ложки в хоромы царицы Натальи Кирилловны и получил по 45 алтын за ложку.

В августе того же года делал две серебряные черневые ложки в хоромы царицы Прасковьи Федоровны, черневую ложку и три пряжки для царской одежды.

11 марта было указано выдать М. Агееву на золото и на чернь для серебряной ложки в хоромы царевны Наталии Алексеевны 23 алтына 2 деньги.

В 1691 году М. Агеев получал жалованье по 10 рублей в год, кормовых по 6 денег в день и хлеба - ржи и овса по 7 чети - полтора четверика. (Четь или четверть - мера сыпучих тел. В XVII веке в разные годы равнялась около 6-8 пудов, то есть 96-128 килограммов. Четверик равняется 1 / 8 четверти.) 17 апреля 1691 года было отпущено 2 рубля 16 алтын 4 деньги на чернь "Серебряной палаты мастерам черневых дел Матвею Агееву с товарищи" на изготовление различных мелких серебряных с чернью предметов и зеркального станка в хоромы царицы Евдокии Федоровны.

22 алтына на две серебряные черневые ложки для царицы Прасковьи Федоровны и на пряжки "штанные" в Мастерскую палату.

4 октября 1696 года по царскому указу М. Агееву было выдано на чернь к серебряной ложке в хоромы царевны Софьи Алексеевны 3 алтына 2 деньги.

В 1700 году в феврале, после упразднения Серебряной палаты, уволен из жалованных мастеров.

Его работы в собрании ГОП: оклады Евангелий (два) для дворцовых церквей, сделанные вместе с Д. Кузьминым и другими в 1681 году, и большая серебряная водосвятная чаша с крышкой, с черневыми узорами, 1695 года. На чаше надпись: "А делал государевы Серебряные палаты мастер Матвей Агеев из голых ефимков".

Бесекирский Филипп , московский Серебряной палаты черневого дела мастер.

В январе 1681 года вызван был из Смоленска. Жалованье получал 10 рублей в год и кормовые - хлеба ржи и овса по 12 четвертей.

Булгаков Иван Известен в 1622-1624 годах. В апреле 1622 года делал вместе с В. Малосольцем пуговицы серебряные резные с чернью. В мае того же года делал золотую резную с чернью "обоемку" к царскому булатному шлему ("мусатику*).

14 сентября 1624 года ему велено было вместе с В. Малосольцем и И. Городчениным сделать "чепочку золотую клинчатую тельную ко кресту, наконешники резные с чернью".

Варфоломеев Семен , московский Серебряной палаты мастер. Известен в 1680-1687 годах. В 1680 году он Серебряной палаты ученик, золотарь. В 1682 году - мастер. Делал серебряные черневые оправы к двенадцати черенам из моржовой кости, на что получил 94 золотника "ефимочного" серебра (т. е. серебра 82 пробы). В 1687 году в числе 19 мастеров был послан в Севск "для государевых дел". Жалованье в этот год получал 10 рублей и поденного корму по 6 денег в день.

Власов Павел , московский Серебряной палаты мастер.

28 февраля 1622 года ему было дано 20 золотника золота и велено сделать для посылки в Константинополь- "два колокольца золотых резных с чернью".

Ганка , московский резного и черневого дела мастер.

15 мая 1622 года ему было велено делать для царской одежды пятнадцать пуговок серебряных, резных с чернью.

Григорьев Семен (Сенка) , московский Серебряной палаты кормовой мастер. 17 июля 1623 года ему было дано сделать для царской одежды серебряные пуговицы, резные с чернью.

Иванов Захар , московский Серебряной палаты мастер.

Иванов Петр , московский Серебряной палаты черневого дела жалованный мастер. Известен в 1686-1709 годах. В документах Патриаршего казенного приказа, в переписной книге Садовнической слободы за 1687 год указано место, где жил Петр Иванов: "от реки Пресни на Глинных ямах слободки... двор Серебряной палаты мастера Петра Иванова, длиннику 9 ½ сажен, поперег в переднем конце 6 сажен, в заднем тож" В 1687 году послан был в числе 19 мастеров в Севск - для государевых серебряных дел. Жалованье получал 10 рублей в год, без кормовых. Выполнил много работ для дворцового быта.

В 1686 году делал серебряные черневые оправы на четыре янтарных креста, серебряные, "с турской чернью" ставчик и стакан в хоромы царевны Феодосии Алексеевны и подвязки царевичу Петру Алексеевичу. В 1687 году сделал серебряную с чернью оправу на тесак в Оружейную палату, получил на чернь 6 алтын 4 деньги. В 1690 году сделал серебряную ложку с чернью в хоромы царевны Натальи Алексеевны.

В 1696 году вместе с Василием Кононовым составил смету на работу серебряных с чернью ножен на два походных тесака. 2 февраля 1697 года П. Иванову было указано сделать серебряные черневые оправы на 24 черенка к столовым ножам и вилкам. С 27 марта 1691 года П. Иванов получал жалования 10 рублей в год, кормовые по 6 денег на день, хлеба - ржи и овса - "по 7 чети по полдва четверика". После сокращения штата мастеров Серебряной палаты в феврале 1700 года Петр Иванов был уволен и работал в Серебряном ряду.

Его работы: в собрании ГОП - ковш 1689 года (с подписью мастера), чарки 1704 и 1708 года; в собрании ГИМ - чарки 1702 года, 1703 года и без даты; чернильница подвесная с перницей; в собрании Горьковского художественного музея - чарка 1709 года.

Кононов Василий , московский Серебряной палаты черневого дела мастер, ученик Осипа Астраханца.

Известен с 1678-1700 годов. С 1678-1686 год работал в качестве ученика. В 1686 году получил 5 рублей на инструменты и начал работать отдельно от своего учителя. Во время ученичества получал по 6 денег в день поденного корма. Имел двор в Бронной слободе, на тяглой земле: .двойня на глухих подклетях, сени, забор с воротами, все ветхое".

В 1686 году делал серебряную черневую кайму к большой серебряной лампаде в собор Ново-Девичьего монастыря. На чернь ему было выдано 10 алтын.

В 1687 году делал черневых.евангелистов" на оклад Евангелия в дворцовую церковь св. Екатерины. На чернь получил 10 алтын.

В 1689-1691 годах получал жалованья в год 35 рублей

31 алтын 4 деньги. В 1690 году делал серебряный черневой ставчик в хоромы царицы Марфы Матвеевны.

В декабре 1691 года В. Кононову, Т. Кострикину и другим мастерам было выдано на состав черни 2 рубля 16 алтын 4 деньги на различные серебряные с чернью работы в хоромы царицы Натальи Кирилловны..

В 1692 году составлял с П. Ивановым смету на работу серебряных с чернью оправ на ножны двух походных тесаков.

В 1700 году в связи с упразднением Серебряной палаты был уволен. Его работы - большие серебряные лампады в Музее Ново-Девичьего монастыря, сделанные в 1686-1687 годах вместе с И. Яковлевым.

Кострикин Тимофей , московский Серебряной палаты черневого дела мастер. Известен в 1683-1700 годах.

В 1683 году ему было выдано 5 рублей для покупки 134 инструментов для серебряных дел. 20 мая Т. Кострикин "с товарищи" делали смету на чернь, которую надо было "навести" на три сумки ("гамалейки") в хоромы царевича Петра Алексеевича и затребовали 30 алтын. Кострикин должен был "назнаменить травы разными и вырезать и навести чернью" три сумки ("гамалейки".)

В 1687-1690 годах получал жалованье по 10 рублей в год и кормовые по 6 денег на день. С 27 марта 1691 года получал только кормовые 10 рублей 31 алтын 4 деньги в год, а денежного оклада не получал.

В 1700 году из Серебряной палаты уволен.

Кутнев Максим Семенов, московский Серебряной палаты судового и черневого дела мастер. Известен в 1676- 1700 годах.

В 1676-1677 годах был принят в Серебряную палату в кормовые мастера. По показанию мастеров Федора Микулаева "с товарищи" Кутнев "мастерством против мастера Михаила Михайлова", поэтому ему был назначен оклад 10 рублей в год и "хлеба - ржи и овса по 12 чети".

В 1687 году в числе 10 мастеров был отправлен в Севск "для государевых серебряных дел". В Серебряной палате работал до 1700 года.

Малосолец Василий , московский Серебряной палаты мастер, известен в 1622-1624 годах.

2 апреля 1622 года ему было указано делать вместе с Иваном Булгаковым серебряные пуговицы с чернью и резьбой.

20 июня того же года делал "к государевым боевым часикам фляжку золотую резную с чернью и с каменьем", на что получил золота 2 гривенки.

16 апреля 1624 года Василию Малосольцу было выдано золото на позолоту сделанных им тридцати четырех серебряных гвоздей "резных с чернью". Гвозди эти он начал делать 30 октября 1623 года. 14 сентября 1624 года "велено зделати чепочка золотая клинчатая, телная к кресту, наконешники резные с чернью", делали В. Малосолец, И. Булгаков и И. Городикин. Вес цепи ½ гривенки.

Микулаев Федор , московский Серебряной палаты чеканного и черневого дела мастер. Известен в 1663-1680 годах. Ученик греческих мастеров И. Юрьева и Л. Константинова. Жил во дворе на Панкратьевской улице за Сретенскими воротами. Принят в Серебряную палату в 1663 году в кормовые мастера.

В 1664 году получал жалованье по 10 рублей в год, хлеба - ржи и овса -24 чети.

24 марта 1665 года ему было пожаловано 5 рублей за то, что он "был в учениках у царегородцев у Ивана Юрьева и Леонтия Константинова и выучился черневому делу и зделал великому государю в поднос тарелку черневую осьмигранную". Его ученики в 1676 году - Семен Пантелеев Масалитин, в 1677 году - Микула Андреев, в 1679 году -Иван Яковлев.

Михайлов Михаил , московский Серебряной палаты черневого дела мастер. Известен в 1664-1685 годах.

В октябре 1664 года был отдан вместе с А. Павловым учиться золотому и серебряному делу у греческих мастеров И. Юрьева и Л. Константинова. Жалованье ему было положено по 10 денег на день.

13 октября ему выдали шубу, шапку и сапоги. 3 июля 1665 года ему было пожаловано 4 аршина сукна из казенного приказа за то, что он "выучился у царегородцев серебряному черневому делу и сделал... царевичу Симеону Алексеевичу ставчик с покрышкой черневые и позолотил",

С 31 декабря 1655 года ему был назначен оклад 10 рублей в год и хлеба -"ржи и овса - 24 чети".

14 марта 1670 года М. Михайлову было указано "сделать. .. в Оружейную палату к зерцалам новым наводным вооруду серебряную золоченую с чернью резную - 6 пряжек, тож число наконечников, 12 пришивин, 700 гвоздков (500 большой статьи и 200 меньшой)". Делать он должен был "вооруду" пс образцу. 17 июля 1676 года М. Михайлов и А. Павлов делали серебряные с чернью оправы к четырем каменным черенкам вилок в хоромы царя Федора Алексеевича. В апреле 1677 года М. Михайлов делал серебряные позолоченные с чернью восемь частей оправы на "станки немецкого дерева к пистольным наводным стволам" работы Филиппа Тимофеева и к ним же "четыре трубки, два под- дульника и две набойки" весом 9 золотников. Оправы делались "в поднос" государю к празднику Пасхи. 30 мая того же года он получил 4 1/3 аршина сукна кармазину "за многую работу, что делал он с товарищами, - оправы серебряные с чернью к седлам великого государя".

В январе 1680 года вместе с мастерами С. Чекалиным и

А. Павловым сделал из 1 пуда серебра церковные сосуды "с турской чернью", водосвятную чашу и оклад на Евангелие - в монастырь Нила Столбенского.

В 1682 году получал жалованье по 15 рублей в год и хлеба - "ржи и овса - по 15 чети".

4 февраля 1682 года ему было велено сделать "наскоро" в конюшенный приказ "оправу уздечную серебряную и навести чернью". 8 апреля того же года вместе с А. Павловым и Ив. Яковлевым получил 4 рубля 20 алтын на чернь для трех серебряных седельных оправ, одной уздечной и двух к саблям, которые делались "в поднос" государю к празднику Пасхи.

13 апреля 1682 года М. Михайлов делал четыре круга с "наконешники", "завязочные с турской чернью" весом 22 ½ золотника, в царские хоромы.

Его работы в собрании ГОП - серебряный ставчик с чернью, который он сделал вместе с А. Павловым в 1685 году для царевны Софьи Алексеевны.4

Некрасов Борис , московский Серебряной палаты резного и черневого дела мастер. Известен в 1622-1624 годах.

2 июня 1622 года ему было велено сделать серебряную братину "ложчатую", ложку чеканную, другую резную с чернью.

Павлов Андрей , московский Серебряной палаты мастер. Известен в 1663-1685 годах. Ученик мастера П. Федорова и греческих мастеров И. Юрьева и Л. Константинова. В 1680 году жил в Панкратьевской слободе за Сретенскими воротами, в отписном за долги дворе мастера Федора Микулаева. Позднее двор этот был отдан князю Д. Кучумову, и Андрей Павлов с двумя товарищами были вынуждены "меж двор шататься".

1 декабря 1663 года А. Павлов был принят в Серебряную палату, в ученики к Поликарпу Федорову. Оклад получал 4 деньги в день. В октябре 1664 года он был отдан вместе с М. Михайловым в обучение к цареградским мастерам, работавшим в то время в Серебряной палате. Получал оклад по 10 денег в день. 9 августа 1666 года ему было выдано из казенного приказа 4 аршина сукна кармазину за то, что он выучился у греческих мастеров черневому делу. Как мастер А. Павлов получал жалованье 8 рублей в год, кормовых по 6 денег на день, хлеба- "ржи и овса - по 12 чети". 7 июля 1676 года он делал вместе с М. Михайловым серебряные с чернью оправы к каменным черенкам вилок в хоромы царя Федора Алексеевича.

В 1677 году, также с М. Михайловым, делал серебряные черневые оправы к царским седлам. 5 февраля 1677 года получил две гривны "к государеве седельной оправе на состав черни, на покупку свинцу, серы горячей, фунта меди красной".

В 1682 году А. Павлов получал жалованье по 15 рублей в год и хлеба - "ржи и овса - по 15 чети".

8 апреля 1682 года вместе с М. Михайловым и И. Яковлевым получил 4 рубля 20 алтын на чернь для трех седельных серебряных оправ, одной уздечной и двух к саблям, которые делались "в поднос" государю к празднику Пасхи.

Его работы в собрании ГОП - серебряный с чернью ставчик, который он сделал в 1685 году вместе с М. Михайловым для царевны Софьи Алексеевны.

Пестриков Третьяк , московский Серебряной палаты мастер. Известен в 1617-1624 годах. Иногда работал с сыном.

В 1622 году Пестриков делал по царскому указу фигуру "вола припадного" с золотыми коваными ногами, головой и обоймицами. "Подписи и обоймицы и спуски резные с чернью". В 1624 году для крестин князя Якова Черкасского сделал золотой крест-тельник "с чернью и с каменьем" весом 5 золотников. В июле того же года Третьяку Пестри- кову с сыном было поручено сделать для царя золотой ковш с драгоценными камнями, жемчугом и резными с чернью и с "порезкой" накладными "плащами".

17 августа делал вместе с Иваном Поповым золотые с резьбой и чернью дробницы к диадеме. Он сделал их восемь "киотчатых" и четыре круглых (остальные делал Попов).

Его работы в србрании ГОП - золотой ковш 1624 года с чернью, жемчугом и драгоценными камнями, который он делал вместе со своим сыном.

Попов Дмитрий , московский Серебряной палаты мастер, известен в 1624-1645 годах.

В 1624 году сделал две обоймицы золотые резные с чернью к двум булатным шлемам ("мусаткам").

В 1645 году упоминается среди мастеров, приведенных к "крестному целованию".

Попов Иван , московский Серебряной палаты мастер. Известен в 1619-1637 годах.

11 сентября 1622 года велено ему было сделать золотой крест-тельник с чернью и с "червчатым яхонтом" (т. е. рубином) в оглавие, весом "восемь золотников без четырех денег". 4 декабря того же года ему велено было снять старую оправу с "чарки винной сердолишной" и сделать новую золотую оправу с резьбой и чернью. 5 июля 1624 года Ивану Попову было указано делать с Афанасием Степановым золотой ковш с камнями, жемчугом и накладными "плащами" с чернью и резьбой.

17 августа того же года Иван Попов получил распоряжение делать золотые с резьбой и чернью пять дробниц для диадемы (остальные 12 дробниц делал Т. Пестриков).

24 марта 1635 года Попову было выдано 4 ефимка весом 25 1/3 золотников на пуговицы к царскому опашню, которые он должен был сделать "с образца, с чернью".

Его работы в собрании ГОП - золотой ковш 1624 года с чернью, жемчугом и драгоценными камнями, который он делал вместе с Афанасием Степановым.

Семенов (Симеонов) Афанасий (Офонка) Иванов , московский Серебряной палаты мастер, астраханский конный стрелец. Известен в 1662-1664 годах.

В июне 1662 года астраханскому воеводе был послан указ о том, чтобы он "сыскал и отправил в Москву" "на вечное житье" с женой и детьми серебряного и золотого дела мастера Офонку Иванова, о котором в Москве были получены сведения, что он "делает всякие серебряные и золотые черневые дела". Было указано объявить А. Семенову "великого государя жалованье", выдать ему на дорогу "не скудно на подводы, под него з женою и з детьми" и "под ево мастерские снасти" и срочно прислать в Москву.

В Серебряной палате А. Семенов делал к сабле серебряную оправу с чернью, заявив, что "иных дел резных и чеканных делать не умею".

20 мая 1664 года Б. М. Хитрово слушал челобитную А. Семенова, просившего отпустить его обратно, так как он "немощен падучей немощью". А. Семенов отпущен в Астрахань, на прежнюю службу конным стрельцом. На дорогу ему было выдано 10 рублей.

Семенов Степан , московский Серебряной палаты черневого дела мастер. Учился черневому делу у греческих мастеров. 5 ноября 1666 года получил "для бедности" кафтан, шубу и сапоги.

Тимофеев Иван , московский Серебряной палаты мастер. Известен в 1623-1624 годах.

18 сентября 1623 года ему было дано делать "объемку" пряжку и три колечка и закрепочки золотые резные с чернью к булатному шлему ("мусатику")".

Тимофеев Трофим , московский Серебряной палаты черневого и резного дела мастер, сын Серебряной палаты жалованного мастера резного и чеканного дела нижегородца Тимофея Петрова. Известен в 1680-1700 годах.

В 1680 году был принят в Серебряную палату "за работу отца его" и ему было положено жалование 11 рублей в год и хлеба - ржи и овса - по 13 чети.

5 февраля 1682 года ему было указано "навести русской чернью" евангелистов на серебряный оклад Евангелия, сделанный в Серебряной палате "в пустыню преподобного отца Нила Столбенского". На состав "русской" черни Т. Тимофеев затребовал 6 алтын 4 деньги.

В 1685 году Т. Тимофеев получил 10 алтын на чернь "к сосудам церковным серебряным", которые он делал в дворцовую церковь Петра и Павла.

В 1687 году 29 января ему было выдано 10 алтын на украшение чернью серебряного футляра для золотого креста в хоромы царевны Екатерины Алексеевны.

С 1691 года он получал жалованье и кормовых денег в год 20 рублей 31 алтын 4 деньги и хлеба - ржи и овса - по "7 четь по полдва четверика".

Работал в Серебряной палате до ее упразднения в феврале 1700 года.

Федоров Антон , московский серебряного черневого дела мастер, турчанин. Упоминается в 1659 году.

Федосеев Иван , московский Серебряной палаты черневого дела мастер. Известен в 1684-1691 годах.

В 1684-1686 годах - Серебряной палаты ученик. В 1684 году 18 ноября он получил 6 алтын 4 деньги на чернь к серебряным оправам двух ножен, которые он делал в хоромы царевича Петра Алексеевича. 2 октября 1686 года И. Федосеев получил 10 алтын на чернь к серебряному ставчику в хоромы царевны Софьи Алексеевны.

В 1687 году он был послан в Севск в числе 19 мастеров "для государевых серебряных дел".

Жалованья получал 10 рублей в год и кормовых по 6 денег в день.

В 1691 году при сокращении штата И. Федосеев был 136 уволен из Серебряной палаты.

Чекало Варфоломей Кузьмин , московский Серебряной палаты черневого дела мастер. Известен в 1669-1687 годах.

Получал жалованье 10 рублей в год, хлеба - ржи и овса - по "15 чети".

В 1677 году за "многую работу" вместе с М. Михайловым над оправами с чернью на седла был пожалован сукном кармазинным (4 ½ аршина).

В 1680 году В. Чекало делал с А. Павловым черневые оправы на ножны к 20 саблям булатным, из них 10 оправ с "обронными травами" и 10 оправ гладких. К этим саблям были сделаны пряжки, запряжники и наконечники к ножнам.

В 1681 году вместе с Д. Кузьминым он получил 23 алтына

2 деньги "на состав черни для наводки" на доски окладов трех Евангелий в дворцовые церкви "Нерукотворного образа" и "Воскресения".

В 1684 году В. Чекало получил 6 алтын 4 деньги на чернь "к ставчику серебряному... который делает в хоромы... царевны Натальи Алексеевны".

В 1686 году получил 16 алтын 4 деньги на чернь "к делу ставчика в хоромы... царевны Феодосии Алексеевны да к двум ножам оправ серебряных".

21 марта 1687 года получил 5 алтын на чернь к работе серебряного дискоса в дворцовую церковь св. Екатерины.

25 марта того же года В. Чекало получил 2 рубля на покупку инструмента ("пил немецких рилцов*) и на состав черни - "на фунт меди красной 4 алтына, два фунта серы горячей - 2 алтына; на два ж фунта свинцу 2 алтына". Ему было указано сделать для государя "седельные оправы с чернью".

Яковлев Василий , московский Серебряной палаты черневого дела мастер. Известен в 1663-1687 годах. С 1677 года получал жалованье 10 рублей в год и хлеба - ржи и овса - "по 12 чети". В 1687 г. - 15 рублей в год и поденного корму по 6 денег на день.

Яковлев Иван , московский Серебряной палаты черневого дела мастер. Известен в 1679-1687 годах. Ученик Федора Микулаева.

14 декабря 1679 >ода принят в Серебряную палату мастером. В 1680 году ему было назначено жалованье по 10 рублей в год, ржи и овса "по 12 чети" и выдано 5 рублей на инструменты.

В декабре 1681 года вместе с Д. Кузьминым и "с товарищи" "наводил чернь на серебряные доски под евангелистов", на оклад Евангелия в дворцовую церковь св. Евдокии и собор "Спасова Нерукотворного образа".

30 марта 1682 года И. Яковлев получил фунт "ефимочного" серебра "на дело двух чашек серебряных с турскою чернью". 8 апреля того же года ему было выдано 5 алтын "на состав черни... для наводу двух чашек серебряных" в царские хоромы. Тогда же он получил вместе с М. Михайловым и А. Павловым 4 рубля 20 алтын на чернь "для наводки" на три седельные оправы, на одну оправу уздечную и на две сабельные "в поднос" государю к празднику пасхи.

4 октября 1684 года мастеру И. Яковлеву было выдано на чернь 1 рубль денег "к делу серебряной кружки для царевны Софьи Алексеевны".

21 марта 1685 года он получил 16 алтын 4 деньги на состав черни "для наводки на тарелку черневую в хоромы государя Петра Алексеевича".

25 июля того же года И. Яковлев вместе с М. Агеевым получил 1 рубль 16 алтын 4 деньги на чернь,к сосудам церковным в дворцовую церковь св. Екатерины".

Его работы в Музее бывшего Ново-Девичьего монастыря-две серебряные с чернью большие лампады 1686- 1687 годов, сделанные им вместе с В. Кононовым.

XVIII век

Андреев Петр Григорьев

Арефьев Андрей , вологодский серебряного и черневого дела мастер. В 1798 году делал серебряный оклад с черневыми дробницами и резным орнаментом на домовое Евангелие помещика Семена Брянчанинова. Евангелие хранится в Вологодском областном краеведческом музее. На первом листе надпись чернилами с именем мастера.

Белков Алексей Прокопьев , великоустюжский мастер черневого дела. Родился в 1783 году.

Белков Василий Прокопьев , великоустюжский мастер черневого дела. Родился в 1755 году. Умер в 1810 году.

Белков Прокопий Тимофеев , великоустюжский мастер черневого дела. Умер в 1805 году.

Буравкин Никита Иванов , великоустюжский купец, мастер серебряного и черневого дела первой половины XVIII века. В 1774 году жил в г. Соли Вычегодской.

Бушковский Федор Климов , великоустюжский мастер серебряного, резного и черневого дела. Родился в 1778 году. Умер между 1834 и 1836 годами. Известен как мастер с 1795-1834 годов. В 1823-1825 годах был ремесленным головою. Имел много учеников, а также пользовался и наемной рабочей силой. Один из лучших мастеров своего времени.

Его работы: в собрании ГИМ - игольники, ложки, кружка, табакерка; в собрании СМ - табакерки.

Григорьев Иван , московский серебряных дел мастер, родился в 1721 году. Известны его работы 1748-1785 годов, в собрании ГИМ - серебряный с чернью потир 1759 года.

Григорьев Яков , московский серебряного дела мастер, тяглец Басманной слободы. Известен в 1703-1706 годах. Его работы в собрании ГИМ - чарка; в ГОКМ - чарка.

Гущин Семен Андреев , великоустюжский купец и мастер серебряного и черневого дела. Упоминается в 1760 году.

Жилин Иван Петров , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела. Родился в 1750 году. Умер около 1810 года. В 1804-1805 годах был избран ремесленным головою. Родоначальник целого ряда мастеров черневого дела. Его сын Александр был одним из лучших мастеров первой половины XIX века. Кроме сына у Ивана Жилина был еще ученик - Иванов Иван с 1795 по 1800 год. Его работы: в собрании ГИМ - игольники, коробочки, табакерки, чашка с блюдцем; ГОП - табакерки; КМ и МГАРХ - кресты напрестольные.

Жилин Михаил Петров , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела. Родился в 1749 году. Упоминается до 1805 года. Его учеником был Русанов Петр с 1790 по 1796 год. Его работы в собрании ГИМ - табакерки.

Жилин Петр Петров , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела. Родился в 1755 году. Известен с 1787 по 1821 год. Одним из его учеников был Петр Русанов, который получил звание мастера в 1798 году и работал до 1840 года. Серебряному и черневому делу он обучал также и своего сына Петра (умер в 1821 г.).

Жилин Петр Яковлев , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела. Родился в 1713 году, был родоначальником многих поколений мастеров черневого дела. В 1763 году у него было три сына: Михаил - 14 лет, Иван - 13 лет и Петр - 8 лет.

Ильин Тимофей , московский серебряных дел мастер из Лужнецкой слободы. Известен в 1704-1721 годах. Его работы в собрании ГИМ - стакан 1704 года.

Каявкин Василий Максимов , сольвычегодский мастер серебряного дела.делает с чернью и под золотом". Упоминается в 1722-1723 годах.

Климшин Андрей Матвеев , великоустюжский купец и мастер серебряного и черневого дела, брат мастера Михаила Климшина. Упоминается в 1744 году.

Климшин Иван Михайлов , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела. Известен в 1792-1805 годах.

Климшин Михаил Матвеев , великоустюжский купец и лучший мастер серебряного и черневого дела. Родился в 1711 году. Умер в 1764 году. В 1745 году был вызван в Москву для возобновления в Москве черневого искусства, которому иг обучил московского купца В. Кункина.

Козоманов Семен Иванов , великоустюжский мастер черневого дела. С 1796 года обучался черневому мастерству у Белкова Алексея Прокопьева.

Константин , сольвычегодский серебряного и черневого дела мастер, пономарь Воскресенской церкви. Упоминается в 1722 и 1723 годах: "...пономарь и тесть ево ремесло имеют серебряного дела, всякую мелочь делают и с чернью и с позолотой против проб... А учился он, пономарь, серебряному делу у того тестя..."

Кузов Семен Петров , московский серебряного дела мастер. Преимущественно чеканщик. Известен в 1780-1789 годах. Его работы: в собрании ГИМ - серебряная тарелка с черневыми полосами и розетками; в КОКМ - оклад Евангелия.

Кункин Василий Матвеев , московский серебряник, черневого дела мастер и эмальер, купец 1-й гильдии, с 1751 года-"золотого и серебряного дела производитель" (1726- 1762).

В. М. Кункин родился в Кашине в 1726 году. Приехав в Москву, он организовал сначала мастерскую, а позднее, в 1751 году, "фабрику", где работали наемные мастера.

В 1745 году В. М. Кункин обучился черневому мастерству у великоустюжского мастера Михаила Матвеева Климшина, вызванного в Москву для поднятия черневого производства. В 1751 году В. М. Кункин подал прошение о предоставлении ему монополии на производство в Москве культовых изделий из золота и серебра. В собрании Правительствующего сената он предъявил сделанные им вещи - образ св. Елизаветы, выполненный чернью на золоте, и серебряных "Евангелистов", которые были признаны членами сената "весьма искусной работы". Для сравнения он принес серебряные изделия других мастеров, "простой и неискусной работы". ?

С 24 января 1751 года В. М. Кункину была дана монополия на изготовление церковных вещей, которые под угрозой взыскания было строго запрещено делать другим московским мастерам. С этого времени мастерская В. М. Кункина именовалась "фабрикой" и насчитывала многочисленных мастеров. В 1752 году он писал: "...И по тому... данному мне дозволению, я, именованный, в произвождении тех до церкви святей вещей вступил и распространять начал, и к тому употребил собственного моего капитала знатную сумму и нанял мастеровых и работных людей до семидесяти человек... А я именованный над теми мастерами, яко той фабрики производитель имею одно только в мастерстве смотрение, чтобы по показанию моему и по данным тем мастерам рисункам существительное изображение без всякого упущения происходило.. ."

В 1752 году В. М. Кункин взял на откуп пробирные сборы и должен был на свои средства содержать пробирного мастера, плавильщика, сторожа и канцеляриста.

До 1751 года В. М. Кункин клеймил свои изделия имен- ником "В. К. 27 мая 1752 года был издан указ, по которому на всех изделиях, выпускавшихся "фабрикой" Кункина, должны были стоять клейма мастера, сделавшего вещь и "производителя" В. Кункина ("П. В. К.*) "А без таких клейм, зделанных на фабрике ево Кункина вещей в про- бовальную Палату не приносить. А хотя и принесены будут, оных не принимать и не клеймить.. ."

В. М. Кункин умер в 1762 году. Его наследникам в монополии было отказано.

Масленников Яков Семенов , московский серебряных дел мастер. Известен в 1756-1796 годах. Его работы в собрании ГИМ - бляха от лядунки.

Михайлов Иван , московский серебряных дел мастер, родился в 1705 году. Известен до 1774 года. Его работы в собрании ГИМ - чарка.

Моисеев (Мосеев) Яков Герасимов , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела. Родился в 1773 году. Упоминается до 1811 года. С 1789 по 1794 год учился черневому искусству у Ивана Попова. Его ученики: Кошков Иван (1798-1801), Кладовников Прокопий (1807-1811), Козулин Алексей Федоров (1809-1811). Его работы в собрании ГИМ - игольник, ложки, табакерки.

Молоков Осип Васильев , великоустюжский мастер черневого дела. В 1744 году жил в г. Архангельске.

Молоков Прокопий Осипов , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела. Упоминается в 1787 году. С 1792 по 1795 год обучал черневому мастерству Федора Климова Бушковского. Умер в 1805 году.

Молоков Степан Степанов , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела. В 1786 году - старшинский товарищ. Умер в 1821 году.

Мошнин Алексей Игнатьев , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела. Родился в 1721 году, сын мастера серебряного дела Игнатия Иванова Мошнина, "проживавшего в своем дворе". В 1751 году Алексей Мошнин и Григорий Шурвин сделали из казенного серебра 4 лампады весом 1 пуд 30,5 фунта для Успенского собора в Великом Устюге, пострадавшего от пожара. Алексей Мошнин был одним из лучших мастеров Великого Устюга XVIII века. Его работы в собрании ГИМ - ларец, поднос.

Островских Иван Александров , великоустюжский мастер 138 серебряного и черневого дела и резчик печатей. Родился в 1759 году. С 1807 по 1809 год обучал черневому делу Алексея Федорова Козулина. Умер в 1828 году. Его работы в собрании ГИМ - дискос, табакерки, застежка.

Пестовский Иван Федоров , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела. Упоминается с 1787 года. Умер в 1821 году. Его работы в собрании ГИМ -табакерка.

Песторжевский Иван Федоров , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела. Родился в 1746 году. В 1806 году он еще состоял в цехе.

Петров Ефим , якутский черневого дела мастер, мещанин г. Якутска. В 1798 году сделал для подношения императору Павлу серебряный образ с черневым изображением архангела Михаила на коне (в собрании ГРМ).

Петров Федор , московский серебряных дел мастер, впоследствии "альдерман серебряного художества". Известен в 1760-1789 годах. Его работы в собрании ГИМ - чарка.

Плотов Григорий Андреев , московский серебряного дела мастер. Известен в 1753-1775 годах. Его работы в собрании ГИМ - серебряная с чернью оправа кокосового кубка.

Попов Иван Федоров , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела. Известен в 1792 и 1799 годах. С 1789 по 1795 год обучал черневому делу Якова Герасимовича Моисеева. Умер в 1805 году.

Ратков Алексей Иванов , московский цеховой серебряных дел мастер. Известен с 1777 года. Умер в 1821 году. Один из лучших мастеров своего времени. Его чеканные и черневые работы - в собраниях ГИМ, ГОП и других музеев.

Ратков Григорий Степанов , костромской серебряного дела мастер, крестьянин вотчины графа В. Г. Орлова, села Сидоровского. Известен в 1783-1788 годах.

В 1788 году жил в Костроме на Никольской улице в собственном доме. До ноября 1788 года работал не записанным в цех. Ставил на своих работах клеймо "ГР" в сердцевидной формы щитке.

Из его серебряных с чернью работ сохранились в собрании ГИМ и Костромском музее большие овальные дробницы с черневыми изображениями "чудес" из сказания об иксне "Федоровской богоматери", выполненные им в 1783 году.

Русанов Петр Прокопьев , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела. Родился в 1776 или 1777 году, был учеником Петра Жилина-младшего с 1790 по 1796 год. В 1798 году получил звание мастера, в 1826 году - старшинский товарищ, в 1831-старшина. Упоминается до 1840 года.

Серебреников Петр Федоров , костромской серебряного дела мастер, купец. Известен с 1781 года, умер в 1817 году. Был принят в цех в 1789 году. В 1807 году ремесленный голова. С 1798 по 1817 год числится мещанином. Из его серебряных с чернью работ сохранились в собрании ГИМ - стопа, сделанная им в первые годы XIX века, с тремя овальными медальонами, в которых на канфаренном фоне- изображения чернью двух голубей и амура на дельфине.

Студенцов Федор Петров , московский серебряных дел мастер. Известен в 1776-1780 годах. Его работы в собрании ГИМ - потир 1778 года.

Шевяков Василий Екимов (Акимов) , костромской серебряного дела мастер, мещанин. Известен с 1794 года, умер в 1817 году. В 1794-1795 годах работал с братьями Иваном и Федором. В цех был принят в 1801 году. Его работы в собрании ГИМ - дробница 1806 года.

Шевяков Иван Кузьмин , костромской серебряного дела мастер, купец. Известен в 1785-1806 годах. В 1794 году работал вместе с сыном Андреем.

Его работы в собрании ГИМ - серебряная чарка-колпак с черневыми изображениями и орнаментом.

XIX век и начало XX века

Агафонов Василий Семенович , московский серебряного дела мастер. Известен в 1893-1916 годах. Имел мастерскую, в которой изготовлял посуду и различные мелкие предметы.

Его работы в собрании ГИМ - вилка для лимона с черневым изображением Сухаревой башни.

Бах , петербургский серебряного дела мастер второй половины XIX века. На Всемирной выставке в Филадельфии в 1876 году экспонировал серебряные изделия с чернью (браслеты и ваза).

Буравкин Григорий Петров , великоустюжский мастер черневого дела. Родился в 1775 году, умер в 1837 году. В 1817-1831 годах был подмастерьем у Федора Бушков- ского.

Бушковский Михаил Федоров , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела с 1835 года. Упоминается в 1828-1868 годах.

Васильев А. Московский серебряного дела мастер, известен в 1860 году. Имел мастерскую, в которой было 6 рабочих и 4 ученика. Его работы в собрании ГИМ - бокал.

Векева Стефан , петербургский серебряного дела мастер. Родился в 1833 году в Финляндии. В десятилетнем возрасте прибыл в Петербург. С 1847 года был подмастерьем, с 1856 года - серебряного дела мастер. Работал в Петербурге на фирму Фаберже до 1889 года. Известны черневые изделия его работы. После его смерти дело продолжал его сын Александр.

Гороховский , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела первой четверти XIX века. Он был лучшим подмастерьем Жилина. После самостоятельной работы в Устюге в 1828 году переехал в Петербург.

Гречушников Матвей , московский серебряного дела мастер. В 1823 году значится как "вечно-цеховой", позднее владелец мастерской серебряных изделий, перешедшей в дальнейшем к Ивану Гречушникову. Известен в 1818-1840 годах. Его работы в собрании ГИМ - кубок и портсигар.

Грикуров , петербургский серебряного дела мастер второй половины XIX века. Изготовлял серебряные изделия с чернью типа кавказских. Участвовал в Международной выставке в Филадельфии в 1876 году.

Губкин Иван Семенович , серебряных дел мастер, купец, основатель фабрики серебряных изделий в 1841 году. Дело продолжали его сыновья - Сергей и Дмитрий. Его работы в собрании ГИМ - черневые кружка 1842 года и стакан.

Губкин Сергей Иванович , владелец фабрики серебряных изделий в Москве, основанной в 1841 году его отцом Иваном Семеновичем Губкиным. Известен с 1852 по 1865 год. Его работы в собрании ГИМ - ковш 1856 года.

Дальман Александр Карлович , владелец фабрики серебряных изделий в Петербурге, основанной в 1880 году. На Всемирной выставке в Стокгольме в 1897 году получил серебряную медаль за изделия с чернью типа кавказских.

Дмитриев М. , московский серебряного чеканного и черневого дела мастер третьей четверти XIX века. Имел шесть работников и десять учеников. Его работы в собрании ГИМ - ложка 1861 года.

Егоров Федор , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела первой четверти XIX века, учился у П. П. Жилина с 1798 по 1803 год. Был крепостным дворянина Кожина.

Жилин Александр Иванов , великоустюжский мастер золотого, серебряного и черневого дела с 1817 года. Родился в 1800 году. В 1821 году был старшинским товарищем. Один из самых видных мастеров своего времени. Умер около 1842 года. Его работы в собрании ГИМ - гребень, ложки, очешник, пластинка, стаканы, табакерки, чарка; в МВУ-лампада.

Жилин Андрей Александров , великоустюжский мастер золотого, серебряного и черневого дела, сын мастера Александра Жилина. Родился в 1824 году. После смерти отца остался тринадцатилетним сиротой и учился у неизвестного мастера. В документах Пробирной палатки за 1842 год об Андрее Жилине сказано: "золотых и серебряных дел мастер Андрей Жилин, живущий в городе Великом Устюге, в первой части I квартала, в доме доставшемся по наследству от родителей вместе с прочими под № 193, имеющий мастерскую свою в оном же доме..." В окладных ведомостях за 1846-1868 годы А. Жилин записан один, а в ведомости 1857 года - с братом Иваном и сыном.

Жилин Иван Александров , великоустюжский мастер черневого дела, родился в 1832 году, работал вместе с братом Андреем Жилиным.

Залесов Василий Федорович , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела первой половины XIX века.

В 20-х годах временно выезжал в Петербург, откуда вернулся на родину, где был известен в 1832-1840 годах. На выставке 1839 года экспонировал черневые изделия. Его работы в собрании ГИМ - табакерка, сделанная в Петербурге в 1829 году.

Зуев Александр Иванов , вологодский серебряного и черневого дела мастер, мещанин (сын мастера Ивана Зуева). Упоминается в 1854 году. Умер в 1865 году.

Зуев Иван Матвеев , известный вологодский серебряного и черневого дела мастер, родился в 1786 году, умер в 1860 году.

В 1806-1824 годах упоминается как мещанин, с 1825 года- как купец. В 1837 году на вологодской губернской выставке были представлены его серебряные работы с чернью. Имел сына Александра Зуева. Его работы: в собрании ГИМ - вилка, ложки, табакерка, поднос; в ГОП - табакерка; в ВОКМ - оклады икон и Евангелия. 139?

Игумнов Иван Матвеев , великоустюжский мастер черневого дела. Записан в окладных ведомостях 1846-1880 годов.

Калтыков Иван , московский серебряных дел мастер и ювелир. Известен в 1820-1834 годах. Его работы в собрании ГИМ - черневые табакерки 1828 года и стаканчик.

Кладовиков (Кладовников) Андрей Васильев , великоустюжский мастер черневого дела. Упоминается в 1840 - 1862 годах.

Кладовиков (Кладовников) Василий Львов , великоустюжский мастер черневого дела. Родился в 1786 году. В 1800 году был учеником мастера Василия Романова.

Кладовиков Прокопий , великоустюжский мастер черневого дела первой половины XIX века, с 1807 года учился у мастера Я. Г. Моисеева.

Кошков Иван Алексеев , сын великоустюжского купца, родился в 1782 году. В 1798 году поступил в ученики к Якову Моисееву. В 1812-1815 годах работал подмастерьем у Федора Бушковского. Умер в 1821 году.

Кошков Михаил Иванов (1816-1896) , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела. Получил звание мастера в 1838 году. В 1847 году имел собственную мастерскую с семью подмастерьями и несколькими учениками. В 1850-1858 годах - ремесленный голова. В 1882 году на Всероссийской художественной выставке в Москве получил награду. Его работы в собрании ГИМ: игольник, чайные ложки, наперстки, перстень, солонка, стакан.

Лавров Мартын Никитин (Микитин) , московский серебряных дел мастер. Известен в 1821-1845 годах. Его работы в собрании ГИМ - потир 1838 года.

Минеев Илья Степанов , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела, преемник Александра Жилина. С 1820 года учился черневому делу у Ф. К. Бушковского в течение шести лет. Затем работал в качестве подмастерья у Александра Жилина, а с 1835 года стал мастером. В 1838 году имел двух наемных работников. В 1846 году Илья Минеев был избран старшиной серебряного цеха. В 1857 году он работал с сыном. Имя Ильи Минеева в окладных ведомостях встречается в последний раз в 1868 году. Делал черневые серебряные табакерки, панагии, ложки и др. Его работы в собрании ГИМ - гребень, застежка, ложки, черены ножей, стакан, табакерки.

Минеев Николай Ильин , великоустюжский мастер золотого, серебряного и черневого дела. Упоминается в 1877 году.

Минеев Степан Сергеев , великоустюжский цеховой мастер серебряного и черневого дела. Родился в 1774 году. Умер в 1836 году.

Мотохов Николай Григорьев , великоустюжский мастер "серебряной резной черневой и белой работ" второй четверти XIX века. Сын великоустюжского мещанина. Учился черневому мастерству у Александра Жилина с 1822 по 1829 год. В 1935 году получил звание мастера. Делал главным образом табакерки, ложки и другие бытовые предметы. В 1853 году Николай Мотохов еще числится в списках мастеров черневого дела. Его работы в собрании ГИМ - чайные ложки, стакан.

Овчинников Павел Акимов - основатель фабрики золотых и серебряных изделий в Москве в 1853 году. Известен до 1916 года. С 1873 года имел отделение в Петербурге, с 1882 года - придворный поставщик, фабрика выпускала различные серебряные изделия, в том числе и черневые. На Международной выставке в Филадельфии в 1876 году экспонировались изделия с чернью фирмы Овчинникова. В собрании ГИМ - черневой поднос, сахарница и солонки работы фирмы.

Подъяков Алексей Иванов , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела. С 1823 по 1827 год был учеником мастера Федора К. Бушковского.

Потапов Василий Петров , великоустюжский мастер черневого дела, родился в 1783 году. В 1795 году поступил в ученики к мастеру Василию Романову. В 1821 году был мастером и работал с братом.

Попов Василий Иванов , московский серебряных дел цеховой мастер, мещанин. Известен в 1816-1840 годах. Делал сканые и черневые изделия. В 1821 году сделал серебряный жалованный ковш с чернью.

Постников Андрей Михайлович , основатель фабрики золотых, серебряных и бронзовых изделий в 1868 году в Москве. Известен до 1908 года. За высококачественные серебряные изделия получил золотую медаль на Всероссийской выставке 1882 года. Его работы в собрании ГИМ - столовая ложка с черневым изображением кремлевских соборов.

Романов Василий Иванов , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела, родился в 1772 году. Известен до 1831 года. Работал с братом Ильей. Его работы в собрании ГИМ - икона "Праздники".

Рудаков Андрей Григорьев , великоустюжский мастер черневого дела, родился в 1788 году. В 1825 году - старшинский товарищ. Упоминается до 1868 года.

Сазиков Павел Федорович , московский серебряных дел мастер, купец 3-й гильдии, основатель мастерской,известной с 1793 по 1810 год, и в 1810 году - фабрики серебряных изделий в Москве. В 1842 году был открыт филиал в Петербурге. Фабрика известна до 1882 года. После смерти П. Ф. Сазикова дело продолжал его сын Игнатий и позднее - внуки Сергей, Валентин и Павел. Черневые изделия фирмы Сазикова экспонировались на Всемирной выставке 1862 года и Всероссийской - 1870 года. С его клеймом в собрании ГИМ - столовая ложка 1830-х годов; в Государственном Эрмитаже - чайный сервиз 1834 года.

Сазонов Алексей , якутский серебряных дел мастер. Его работы в собрании Государственного Исторического музея- сделанная в г. Якутске табакерка из раковины в серебряной оправе с черневыми изображениями и надписями 1829 года.

Семенов Василий Семенович , владелец фабрики серебряных изделий в Москве, основанной в 1852 году. Производил преимущественно мелкие предметы с чернью. По сведениям 1873 года, ежегодное производство-на 75 тысяч рублей, рабочих-40 человек. Серебряные черневые изделия экспонировал на всемирных и всероссийских выставках с 1867 по 1882 годы. Его работы в собрании ГИМ - чашки с блюдцами.

Скрипицын (Скрипицин) Сакердон Иванов , выдающийся вологодский серебряного и черневого дела мастер, мещанин. Известен в 1837-1844 годах. Имел в Вологде мастерскую. В 1837 году работы Скрипицына с чернью были на Вологодской губернской выставке, а в 1839 году - на выставке российских мануфактурных изделий в Петербурге. Его работы: в собрании ГИМ - ложка, бокал, рожок детский, стакан и портрет Александра II; в ГОП - две кастрюли и два стакана; в ЭРО - тарелки.

Соколов Алексей Исаев , московский серебряных и золотых дел мастер. Известен в 1821-1831 годах. В 1823 году значится как вечноцеховой мастер. В 1821 году в Пробирной палатке были задержаны вещи его работы не надлежащей пробы. Черневые табакерки работы А. Соколова были представлены на московской выставке 1831 года. Его работы в собрании ГИМ - табакерка 1825 года.

Соколов М. Ф. , московский серебряного и черневого дела мастер. Имел мастерскую в 1860-1890 годах, одного рабочего и одного ученика. Его работы - черневой чайный сервиз в Государственном Эрмитаже и черневая ложка в Калужском музее.

Сорокин Василий Петров , великоустюжский мастер серебряного и черневого дела с 1835 года. Черневому мастерству обучался у Федора Бушковского с 1825 года. Упоминается до 1846 года.

Студенцов Прокопий Петров , великоустюжский мастер черневого дела с 1831 года. В 1832 году работал только "разную мелочь*: кресты, перстни и пр. Упоминается до 1862 года.

Тотмаков Матвей Григорьев , великоустюжский мастер черневого дела. Записан в окладных ведомостях с 1805 по 1834 год.

Устинов Гавриил , московский серебряных дел мастер. Известен в 1806-1851 годах. Делал мелкие изделия с чернью: кресты, образки, пороховницы, рожки для кормления младенцев. В 1820 году у него были задержаны в Пробирной палатке вещи, сделанные из серебра ниже указанной пробы. Его работы в собрании ГИМ - образок, крест-мощевик, пороховница, рожок детский.

Фульд Александр Иосифович ., владелец московской фабрики серебряных изделий (1862-1918). В собрании ГИМ работы его фабрики: подносик 1862 года с черневым изображением раешника.

Хлебников Иван Петрович , основатель фабрики золотых и серебряных изделий в Москве в 1871 году. Известен до 1918 года. На Всероссийской выставке 1882 года были представлены серебряные изделия с чернью работы этой фабрики. Его работы в собрании ГИМ - ложки, портсигар, стакан.

Ходжоян (или Ходжаев) Карапет Степанович , петербургский серебряного дела мастер. Известен с 1876 по 1897 год. Изготовлял изделия с чернью типа кавказских. Экспонировал изделия на выставке в Филадельфии в 1876 году. На выставке в Стокгольме в 1897 году получил серебряную медаль.

Чирков Михаил Павлович , великоустюжский мастер конца XIX - XX века, ученик Кошкова. Родился в 1866 году. Старейший мастер по черни, последний представитель старого поколения, передавший Советскому государству секрет состава северной устюжской черни. Неоднократно награждался дипломами и денежными премиями за свои работы. Умер в 1938 году. Его работы: в собрании ГИМ - перстень, брошь; в музее Великого Устюга - запонки, линейка, пластинка: в ВОКМ - браслеты и дощечка; в СМ - ложка и табакерка.

Чичелев Иван Дмитриевич , московский 2-й гильдии купец, мастер-серебряник, владелец мастерской с 1815 года. По сведениям 1876 года, содержал рабочих - 30, учеников - 20. Участвовал во всероссийских и международных выставках. На выставке 1870 года получил золотую медаль. Его работы в собрании ГИМ - коробочка для папирос 1860-1870 годов.

Чулков Михаил Иванов , вологодский серебряного и черневого дела мастер, мещанин. Родился в 1801 году. Умер в 1864 году. Его работы в собрании ГИМ - чайные ложки, пасхальное яйцо.

Яковлев Михаил , московский серебряных дел мастер. Известен в 1821-1823 годах. В 1821 году у него были отобраны в Пробирной палатке вещи не надлежащей пробы. Его работы: в собрании ГИМ - напрестольный крест 1823 года; в Новгородском музее - напрестольный крест 1822 года.

При существующем на современных ювелирных фабриках разделении труда основная творческая работа принадлежит художнику, дающему рисунок, и граверу, выполняющему его (иногда гравер является одновременно и автором рисунка). Поэтому в словаре мастеров советского периода мы приводим только основных художников и граверов и не даем имена многочисленных мастеров-монтировщиков, накладчиков черни и других, хотя их участие в процессе работы по изготовлению черневых изделий несомненно имеет немаловажное значение. Этим и объясняется то, что в словарь не вошли даже такие выдающиеся мастера, как ученица М. П. Чиркова Мария Дмитриевна Кузнецова, мастер по составу и накладке черни фабрики.Северная чернь" с 1936 года, монтировщик той же фабрики Александр Евграфович Титов, работающий с 1938 года и участник выставки-смотра 1960 года, Александр Сергеевич Самойлов, монтировщик Московского ювелирного завода с 1950 года.

Артамонова (Иванова) Нина Васильевна , гравер фабрики.Северная чернь" с 1940 года. Родилась в 1923 году. Принимает участие в гравировке сложных работ. Автор ряда орнаментальных черневых узоров на изделиях массового выпуска. Имеет ряд наград.

Бабаевская Тамара Яковлевна , гравер фабрики.Северная чернь" с 1943 года. Родилась в 1929 году. Автор художественного оформления ряда новых изделий.

Дворяткина Ольга Александровна , художественный руководитель Московского ювелирного завода. Родилась в 1913 году. Окончила Московский институт прикладного и декоративного искусства со званием художника. Автор большинства работ, выпускаемых заводом.

Ибрагимов Жафар Хафисович , гравер московского ювелирного завода с 1951 года. Родился в 1923 году. В 1962 году окончил Московский технологический институт. Является автором следующих работ: ларец "Москва", ларец "40 лет Октябрьской революции", коробочка "Листья клена" и др. Участник выставки-смотра в 1960 году.

Лукин Владимир Захарович , гравер Московского ювелирного завода с 1954 года. Родился в 1927 году.

Мокиевская (Москаленко) Александра Семеновна , гравер фабрики "Северная чернь" с 1939 года. Родилась в 1922 году. Принимает участие в исполнении наиболее сложных работ. Автор художественного оформления ряда изделий. Имеет награды.

Новикова Тамара Ивановна , художник-гравер Московского ювелирного завода с 1950 года. Родилась в 1928 году, окончила Московский полиграфический техникум. Является автором ряда творческих работ: портсигара "Витязь в тигровой шкуре", подстаканника "Чайковский", подстаканника "Футболист", коробочки "Чайковский".

Подсекина Мария Алексеевна , гравер фабрики "Северная чернь" с 1932 года. Родилась в 1917 году. Принимает участие в исполнении наиболее сложных работ. Выполняла гравировку экспонатов Всемирной парижской выставки 1937 года. Автор художественного оформления нескольких черневых изделий. Имеет награды.

Попова (Насоновская) Павла Алексеевна , гравер фабрики "Северная чернь" с 1932 года. Родилась в 1917 году. Исполнитель наиболее сложных работ. Автор художественного оформления ряда черневых изделий. Гравировала экспонаты для Всемирной парижской выставки 1937 года. Имеет награды.

Сверкунова Александра Ивановна , гравер фабрики "Северная чернь" с 1942 года. Родилась в 1927 году. Принимает участие в выполнении сложных граверных работ. Имеет ряд награждений.

Сычева (Угловская) Мария Алексеевна , гравер. Родилась в 1913 году. УченицаМ. П. Чиркова, который передал ей секрет состава черни. В 1931 году вступила в артель "Северная чернь" и с 1942 года была председателем этой артели. Ею были представлены черневые изделия на Всемирную парижскую выставку 1937 года и на выставку 1939 года в Нью-Йорке. Имеет ряд награждений и премий. С 1949 года работает в Москве на Московском ювелирном заводе.

Тоне Мария Александровна , московская художница. Родилась в 1922 году. С 1946 года работает в НИИХП. Окончила факультет керамики Московского института декоративно-прикладного искусства в 1946 году. По ее эскизам выполнено немало черневых изделий на Московском ювелирном заводе и на фабрике "Северная чернь".

Тропина Елизавета Федоровна , художница фабрики "Северная чернь". Родилась в 1930 году.

Тропина Нина Ивановна , гравер фабрики "Северная чернь" с 1937 года. Родилась в 1921 году. Принимает участие в исполнении наиболее сложных изделий. Имеет ряд наград.

Угловская (Якушева) Валентина Александровна , гравер фабрики "Северная чернь" с 1943 года. Родилась в 1928 году. Принимает участие в гравировке наиболее сложных изделий. Автор художественного оформления ряда работ.

Чернов Александр , художник фабрики "Северная чернь".

Чирков Михаил Павлович , великоустюжский мастер черневого дела. Родился в 1866 году. Умер в 1938 году. Ученик Кошкова. Был организатором в Великом Устюге в 1929 году мастерской, на основе которой в 1933 году сложилась артель "Северная чернь" (теперь фабрика). Был прекрасным гравером, учителем многих первых мастеров артели.

Шильниковский Евстафий Павлович , художественный руководитель артели и затем фабрики "Северная чернь" с 1935 по 1962 год. Родился в 1890 году. В 1917 году окончил Академию художеств по классу графики. В 1956 году Шильниковскому присвоено звание заслуженного деятеля искусств РСФСР. По эскизам Шильниковского выпускается значительное количество черневых изделий фабрики "Северная чернь".

1. Носителем суверенитета и единственным источником власти в России согласно Конституции Российской Федерации является (выберите из списка ниже один правильный вариант)
   1. Конституционный Суд Российской Федерации
   2. Президент Российской Федерации
   3. Государственная Дума Федерального Собрания Российской Федерации
   4. многонациональный народ Российской Федерации
   показать Ответ: многонациональный народ Российской Федерации
2. Россия исторически сложилась как многонациональное государство. Определите последовательность добровольного вхождения перечисленных ниже территорий в Российское государство, если известно, что Республика Хакасия празднует в этом году 290-летие в составе России, а Республика Саха (Якутия) – 385-летие.
   1. Республика Ингушетия
   2. Республика Саха (Якутия)
   3. Республика Хакасия
   4. Удмуртская Республика
   показать Ответ: 4 - 2 - 3- 1
3. Деревянное зодчество имеет многовековую историю в России и, благодаря искусным мастерам, известно далеко за ее пределами. Недаром древнейшая русская обитель, основанная в X веке на Афоне, носит название «Ксилургу», что значит «древодел», «плотник». Шедевры деревянного зодчества сохраняются в музеях под открытым небом во многих регионах нашей страны: в Иркутской области –в «Тальцах», недалеко от Великого Новгорода – в «Витославлицах», в Архангельской области – в «Малых Корелах».

   В каком регионе расположен всемирно известный музей-заповедник «Кижи»
   (выберите из списка ниже один правильный вариант)?

   1. Республика Карелия
   2. г. Севастополь
   3. Удмуртская Республика
   4. г. Москва
   показать Ответ: Республика Карелия
4. Соотнесите названия священных писаний или сводов священных текстов, а также виды храмов с традиционными религиями России
   (ответ запишите в формате А – 1; Б – 2 и т д.):

   А. Ислам
   Б. Буддизм
   В. Иудаизм
   Г. Христианство

   1. Трипитака, ступа
   2. Коран, мечеть
   3. Танах, синагога
   4. Библия, церковь
   показать Ответ: А - 2, Б - 1, В - 3, Г - 4.
5. 65 лет тому назад Расул Гамзатов написал поэму «Солдаты России» о героическом экипаже танка Т-34, совершившем подвиг при освобождении Крыма от немецко-фашистской оккупации в апреле 1944 года. Экипаж танка состоял из семерых русских и представителя одного из народов Северного Кавказа - Героя Советского Союза Магомед-Загида Абдулманапова. Ниже приведен отрывок из этой поэмы: Спят в Симферополе в могиле братской
   Семь русских и ___???___ , мой земляк.
   Над ними танк, их памятник солдатский,
   Еще хранит следы былых атак,
   И благодарно вывела страна
   На мраморной плите их имена.

   Вставьте пропущенное слово (выберите из списка ниже один правильный вариант):

   1. чеченец
   2. аварец
   3. даргинец
   4. ногаец
   показать Ответ: аварец
6. Многие просветители России, проявлявшие заботу о развитии национальных языков, в то же время стремились приобщить народы к общероссийской культуре и истории, учили любви и к малой, и к большой Родине – России. Среди них можно назвать великого просветителя чувашского народа Ивана Яковлева, башкирского народа –Мифтахетдина Акмуллу. Для алтайцев и телеутов много значит имя Михаила Чевалкова.

   Определите, сыном какого народа являлся просветитель Каюм Насыри
   

   1. татары
   2. манси
   3. ингуши
   4. удмурты
   показать Ответ: татары
7. В г. Якутске в 2005 году был открыт необычный памятник семье, олицетворяющий дружбу якутов и русских. В скульптурной композиции представлены: отец – русский землепроходец и казачий атаман, мать – якутская красавица Абакаяде Сючю, их сын Любим.
   Назовите имя отца семейства - великого русского землепроходца
   (выберите из списка ниже один правильный вариант).
   1. Николай Миклухо-Маклай
   2. Петр Семенов-Тянь-Шанский
   3. Семен Дежнев
   4. Витус Беринг
   показать Ответ: Семен Дежнев
8. Аппаз Илиев является старейшим человеком России. 1 марта 2017 года ему исполнился 121 год. В своем недавнем интервью, отвечая на вопрос, что сегодня главное для жителей многонациональной, многомиллионной России, долгожитель сказал:«Россияне должны всегда говорить правду, жить по справедливости, тогда польза будет. Если сегодня будете жить по правде, тогда и завтра будет нормальная жизнь. (…) Сегодня у нас в стране справедливый правитель, берите из этой ситуации все хорошее». В родном селе старейшего человека живут 43 семьи, и все носят одну фамилию – Илиевы.

   Назовите регион, где расположено это село
   (выберите из списка ниже один правильный вариант).

   1. Нижегородская область
   2. Оренбургская область
   3. Республика Ингушетия
   4. Алтайский край
   показать Ответ: Республика Ингушетия
9. Известно, что на выдающегося русского поэта А.С. Пушкина большое влияние оказала его няня Арина Родионовна, которая, по одной из версий, имела финно-угорское происхождение и была родом из деревни Лампово в Ингерманландии. В настоящее время ингерманландцы проживают в основном в России.
   Укажите, в каких регионах (выберите из списка ниже два правильных варианта).
   1. г. Калининград
   2. Удмуртская Республика
   3. г. Санкт-Петербург, Ленинградская область
   4. Республика Карелия
   показать Ответ: 3, 4.
10. В ХХ веке в нашей стране среди мастеров народных ремесел, считавшихся прежде «мужскими», появились выдающиеся мастера – женщины. Первой женщиной Дагестана, посвятившей себя ювелирной обработке металла, стала Манаба Омаровна Магомедова. Первой женщиной-гравёром на Чукотке – Вера Аромке Эмкуль. Первой художницей по палехской лаковой миниатюре – Софья Михайловна Голикова (Вакурова).
    Назовите известный народный промысел, в котором работала Мария Алексеевна Сычева (Угловская) – первая женщина, посвященная в секрет нанесения рисунков из специального сплавапо металлу
    (выберите из списка ниже один правильный вариант).
    1. напайная филигрань
    2. художественная резьба по кости
    3. великоустюжское чернение по серебру
    4. дымковская игрушка
    показать Ответ: великоустюжское чернение по серебру
11. «Иван Федорович Крузенштерн – человек и пароход» – всем известные слова почтальона Печкина из любимого детского мультфильма. Под командованием адмирала И.Ф. Крузенштерна было совершено первое русское кругосветное путешествие. Иван Федорович впервые нанес на карту бльшую часть побережья Сахалина и описал быт и нравы коренных жителей этого острова.
    Укажите их среди народов, перечисленных ниже
    (выберите из списка ниже два правильных варианта).
    1. удмурты
    2. нивхи
    3. лезгины
    показать Ответ: нивхи, айны.
12. Татарские мастерицы изготавливали матерчатые нагрудники изю (илиизу) для женской одежды, искусно украшая их шелковыми и золототкаными лентами. Изю носили только замужние женщины.
    Для какой цели (выберите из списка ниже один правильный вариант)?
    1. только, чтобы показать достаток
    2. для защиты от ветра
    3. исключительно как украшение
    4. скрыть грудной разрез женского платья
    показать Ответ: скрыть грудной разрез женского платья
13. Один из самых известных военных летчиков Великой Отечественной войны, лакец по отцу и крымский татарин по матери, в 25 лет стал дважды Героем Советского Союза. Всего за время войны он совершил 603 боевых вылета, провёл 150 воздушных боёв, в которых сбил лично 30 и в составе группы 19 самолётов противника.
    Назовите его имя (выберите из списка ниже один правильный вариант).
    1. Амет-Хан Султан
    2. Владимир Коккинаки
    3. Алексей Маресьев
    4. Александр Покрышкин
    показать Ответ: Амет-Хан Султан
14. Танцы каждого народа России внесли уникальный вклад в культуру нашей страны. В то же время в народном творчестве есть немало общего, например, круговые танцы: у бурят – это ёхор, у осетин – симд, у русских – хоровод.
    А как называется похожий танец у лезгин (выберите из списка ниже один правильный вариант)?
    1. ялли яр
    2. карагод
    3. барыня
    показать Ответ: ялли яр
15. В годы Отечественной войны 1812 года французская армия называла представителей этого народа «северными амурами» за их виртуозную стрельбу из лука. О ком идет речь (выберите из списка ниже один правильный вариант)?
    1. русские
    2. карелы
    3. башкиры
    4. Кчеченцы
    показать Ответ: башкиры
16. Одним из самых известных собирателей русских сказок был Александр Николаевич Афанасьев. Им было опубликовано более 70 статей, посвященных исследованию сказочных преданий русского народа, в том числе «Дедушка домовой», «Зооморфические божества у славян», «Поэтические предания о светилах небесных». Кроме того, А.Н. Афанасьев издал сборник «Народные русские сказки».
    Укажите, сколько сказок вошло в этот сборник (выберите из списка ниже один правильный вариант).
    1. 60000
    показать Ответ: 600
17. Алтайские народные сказители, кайчы, сопровождают свое повествование аккомпанементом необычного инструмента, напоминающего домбру – топшура. Этот инструмент изготавливается из цельного куска священного для алтайцев дерева – кедра.
    Из чего делают струны для данного инструмента (выберите из списка ниже один правильный вариант)?
    1. из кожи
    2. из конского волоса
    3. из крапивы
    4. из жил и кишок животных
    показать Ответ: из конского волоса
18. В традиционной кухне многих народов России есть напитки из кислого молока: у татар, башкир, калмыков, алтайцев и других – катык, айран, кумыс; у чеченцев и ингушей - йетшура.
    А как называется кисломолочный напиток в традиционной русской кухне (выберите из списка ниже один правильный вариант)?
    1. суорат
    2. варенец
    3. йогурт
    показать Ответ: варенец
19. Оборона этой крепости – с утра 22 июня и до сентября 1941 года – пример бесстрашия, доблести и героизма советских людей. Установлено, что здесь насмерть стояли воины более 30 национальностей, демонстрировавшие верность дружбе народов нашей многонациональной Родины.
    О какой крепости идет речь (выберите из списка ниже один правильный вариант)?
    1. Брестская крепость
    2. Кронштадтская крепость
    3. Петропавловская крепость
    4. крепость Орешек
    показать Ответ: Брестская крепость
20. Известно, что указом Петра I впервые на русский язык были переведены священная книга мусульман Коран и жизнеописание пророка Мухаммеда.
    А чьим указом Коран впервые был издан типографским способом на государственные средства (выберите из списка ниже один правильный вариант)?
    1. Екатерины II Великой
    2. Ивана IV Грозного
    3. Владимира Великого
    4. Ярослава Мудрого
    показать Ответ: Екатерины II Великой
21. Святитель Иннокентий (Вениаминов), митрополит Московский и Коломенский, архиепископ Камчатский, Курильский и Алеутский многие годы провел на Дальнем Востоке России, путешествовал на собаках и на оленях по северным землям. Кротостью и приветливостью он заслужил любовь алеутов, коряков, чукчей и тунгусов, строил для них школы, сам учил детей,впервые исследовал быт и традиции этих коренных народов.
    Укажите город, одним из основателей которого являлся святитель и название которому он дал (выберите из списка ниже один правильный вариант).
    1. Благовещенск
    2. Москва
    3. Владимир
    4. Владивосток
    показать Ответ: Благовещенск
22. «Самоед», «Джигит», «Калмык», «Якут» – это:
    1. исторические названия судов Российского морского флота
    2. названия поселений
    3. названия народных танцев
    4. способы завязывания морских такелажных узлов
    показать Ответ: исторические названия судов Российского морского флота
23. Остров Белый находится в Карском море и является самой северной территорией Ямало-Ненецкого автономного округа. Для ненцев он издавна является священным. Ставить чум и брать на остров женщин запрещалось: согласно местным поверьям, этого очень не любит хозяин острова Сэр Ирик.
    На русский язык Сэр Ирик переводится как (выберите из списка ниже один правильный вариант):
    1. Белый Царь
    2. Белый Старик
    3. Белый Ветер
    4. Белый Охотник
    показать Ответ: Белый Старик
24. Православные святые Петр и Феврония являются покровителями семьи и брака. С каким городом была связана их жизнь (выберите из списка ниже один правильный вариант)?
    1. с Владимиром
    2. с Муромом
    3. с Суздалем
    4. с Москвой
    показать Ответ: с Муромом
25. С какого из древних городов Крыма началось распространение христианства на Руси (выберите из списка ниже один правильный вариант)?
    1. Корсунь (Херсонесское городище в г. Севастополе)
    2. Кафа (г. Феодосия)
    3. Пантикапей (г. Керчь)
    4. Керкинитида (г. Евпатория)
    показать Ответ: Корсунь (Херсонесское городище в г. Севастополе)
26. Представители этого народа выкапывали себе жилище на склоне холма или горы, делая вход-коридор со стороны реки. Такая постройка называлась «карамо» и нередко в нее можно было заплыть только на лодке.
    Для представителей какого народа характерны такие постройки (выберите из списка ниже один правильный вариант)?
    1. осетины
    2. якуты
    3. селькупы
    4. татары
    показать Ответ: селькупы
27. В Нижегородской области расположено озеро Светлояр, с которым связана легенда о Китеж-граде.
    По берегам озера с XVII века селились (выберите из списка ниже один правильный вариант):
    1. марийцы
    2. удмурты
    3. русские
    4. татары
    показать Ответ: русские
28. Это культовое сооружение было возведено в 1823 году в Москве на территории Татарской слободы в память о героизме воинов-мусульман, проявленном ими в Отечественной войне 1812 года. В 1939 году оно было закрыто, а вновь открылось в 1993 году.
    Назовите его (выберите из списка ниже один правильный вариант).
    1. Комплекс мечетей Инам и Ярдям в Отрадном
    2. Храм Христа Спасителя
    3. Покровский ставропигиальный женский монастырь
    4. Московская историческая мечеть
    показать Ответ: Московская историческая мечеть
29. Военный топограф Владимир Клавдиевич Арсеньев и охотник, коренной житель Уссурийского края, Дерсу Узала, прошли вместе многие километры тайги и стали добрыми друзьями. В.К. Арсеньев написал о своем проводнике две книги: «По Уссурийскому краю» и «Дерсу Узала».
    Кем по национальности считал себя Дерсу Узала (выберите из списка ниже один правильный вариант)?
    1. русским
    2. греком
    3. чеченцем
    4. гольдом
    показать Ответ: гольдом
30. Кто автор строк:
    «Забыв родной язык – Я онемею. Утратив русский – стану я глухой» показать Ответ: Танзиля Зумакулова